Babiy kut ou « dans la hutte russe, il y avait un endroit interdit aux hommes ». Cabane russe : décoration d'intérieur Où se trouve le coin des femmes dans une cabane russe

Babi Kut ou — Babiy kut ou « dans la hutte russe, il y avait un endroit interdit aux hommes ». Cabane russe : décoration d'intérieur Où se trouve le coin des femmes dans une cabane russe

10.03.2020

Porche d'une cabane russe

L'architecture du porche a toujours été soigneusement pensée ; les propriétaires de la maison y ont consacré beaucoup de temps. Il combinait un excellent goût artistique, des traditions séculaires et l'ingéniosité des architectes. C'était le porche qui reliait la cabane à la rue et était ouvert à tous les invités ou passants. C'est intéressant ce qu'il y a sur le porche le soir après un dur travail Toute la famille, ainsi que les voisins, se réunissaient souvent. Ici, les invités et les propriétaires de la maison dansaient, chantaient des chansons et les enfants couraient et gambadaient.

DANS différentes régions En Russie, la forme et la taille du porche étaient radicalement différentes. Ainsi, dans le nord du pays, elle était assez haute et grande, et la façade sud de la maison a été choisie pour l'installation. Grâce à ce placement asymétrique et à l'architecture unique de la façade, toute la maison était très unique et magnifique. Il était également assez courant de voir des porches posés sur des piliers et décorés de poteaux en bois ajourés. Ils constituaient une véritable décoration de la maison, rendant sa façade encore plus sérieuse et solide.

Dans le sud de la Russie, des porches ont été installés depuis le devant de la maison, attirant l'attention des passants et des voisins avec des sculptures ajourées. Il peut s'agir de deux marches ou d'un escalier complet. Certains propriétaires ont décoré leur porche avec un auvent, tandis que d'autres l'ont laissé ouvert.

Séni

A garder dans la maison quantité maximale Les propriétaires ont séparé la chaleur du poêle quartier résidentiel de la rue. La verrière est exactement l’espace que les invités ont immédiatement vu en entrant dans la cabane. En plus de garder au chaud, les auvents étaient également utilisés pour stocker des bascules et d'autres objets nécessaires ; c'est là que de nombreuses personnes aménageaient des salles de stockage pour la nourriture.

Un seuil haut a également été réalisé pour séparer l'entrée et l'espace de vie chauffé. Il a été conçu pour empêcher le froid de pénétrer dans la maison. De plus, selon des traditions séculaires, chaque invité devait s'incliner à l'entrée de la cabane, et il était impossible d'entrer sans s'incliner devant le seuil haut. Sinon, l'invité frappe simplement le chambranle nu.

Poêle russe

La vie d’une cabane russe tournait autour du poêle. Il servait de lieu de cuisson, de détente, de chauffage et même de bain. Il y avait des marches pour monter et des niches dans les murs pour divers ustensiles. Le foyer était toujours doté de barrières en fer. La structure du poêle russe - le cœur de toute cabane - est étonnamment fonctionnelle.

Le poêle dans les huttes russes traditionnelles était toujours situé dans la zone principale, à droite ou à gauche de l'entrée. Il était considéré comme l'élément principal de la maison, car ils cuisinaient les aliments sur la cuisinière, dormaient et chauffaient toute la maison. Il a été prouvé que les aliments cuits au four sont les plus sains, car ils conservent toutes les vitamines bénéfiques.

Depuis l’Antiquité, de nombreuses croyances sont associées au poêle. Nos ancêtres croyaient que c'était sur la cuisinière que vivait le brownie. Les déchets n'étaient jamais sortis de la cabane, mais brûlés au four. Les gens croyaient que de cette façon, toute l’énergie restait dans la maison, ce qui contribuait à accroître la richesse de la famille. Il est intéressant de noter que dans certaines régions de Russie, ils étaient cuits à la vapeur et lavés au four et étaient également utilisés pour traiter des maladies graves. Les médecins de l'époque affirmaient que la maladie pouvait être guérie simplement en restant plusieurs heures sur la cuisinière.

Coin poêle

On l’appelait aussi le « coin des femmes » car tous les ustensiles de cuisine s’y trouvaient. Elle était séparée par un rideau ou même cloison en bois. Les hommes de leur famille ne venaient presque jamais ici. Une énorme insulte envers les propriétaires de la maison a été l'arrivée d'un homme étrange derrière le rideau dans le coin du poêle.

Ici, les femmes lavaient et séchaient les choses, cuisinaient la nourriture, soignaient les enfants et racontaient l'avenir. Presque toutes les femmes s'occupaient de travaux d'aiguille, et les plus calmes et les plus place convenable C'est à cela que servait le coin poêle. Broderie, couture, peinture - tels étaient les types de travaux d'aiguille les plus populaires auprès des filles et des femmes de cette époque.

Bancs dans la cabane

Dans la cabane russe, il y avait des bancs mobiles et fixes, et des chaises ont commencé à apparaître au XIXe siècle. Le long des murs de la maison, les propriétaires ont installé des bancs fixes, fixés à l'aide de fournitures ou de pieds avec éléments sculptés. Le support pouvait être plat ou effilé vers le milieu ; sa décoration comprenait souvent des motifs sculptés et des ornements traditionnels.

Il y avait aussi des bancs mobiles dans chaque maison. Ces bancs avaient quatre pieds ou étaient installés sur des planches solides. Les dossiers étaient souvent fabriqués de manière à pouvoir être projetés sur le bord opposé du banc, et un décor sculpté était utilisé pour la décoration. Le banc était toujours plus long que la table et était également souvent recouvert d'un tissu épais.

Coin des hommes (Konik)

Il était situé à droite de l'entrée. J'ai dû rester ici large banc, qui était clôturé des deux côtés planches de bois. Ils ont été sculptés en forme de tête de cheval, c'est pourquoi le coin mâle est souvent appelé « konik ». Sous le banc les hommes gardaient leurs outils destinés aux réparations et autres le travail des hommes. Dans ce coin, les hommes réparaient les chaussures et les ustensiles, et tissaient également des paniers et d'autres produits en osier.

Tous les invités qui venaient brièvement chez les propriétaires de la maison se sont assis sur le banc dans le coin des hommes. C'est ici que l'homme dormait et se reposait.

Le coin des femmes (Seda)

C'était important dans le sort des femmes espace, puisque c'est de derrière le rideau du poêle que la jeune fille sortait lors de la soirée de visionnage en tenue élégante et attendait également le marié le jour du mariage. Ici, les femmes donnaient naissance à des enfants et les nourrissaient à l'abri des regards indiscrets, se cachant derrière un rideau.

Aussi, c'est dans le coin des femmes de la maison du gars qu'elle aimait que la jeune fille a dû cacher la balayeuse afin de se marier bientôt. Ils pensaient qu'une telle balayeuse aiderait la belle-fille à se lier rapidement d'amitié avec sa belle-mère et à devenir une bonne femme au foyer dans sa nouvelle maison.

Coin rouge

C’est le coin le plus lumineux et le plus important, car il était considéré comme un lieu sacré de la maison. Selon la tradition, lors de la construction, on lui a attribué une place du côté est, où deux fenêtres adjacentes forment un coin, de sorte que la lumière tombe, faisant du coin l'endroit le plus lumineux de la cabane. Ici, ainsi que dans certaines huttes, des icônes et des serviettes brodées étaient toujours accrochées - les visages des ancêtres. Assurez-vous de le mettre dans le coin rouge grande table et mangé de la nourriture. Le pain fraîchement sorti du four était toujours conservé sous des icônes et des serviettes.

À ce jour, certaines traditions associées à la table sont connues. Il n'est donc pas conseillé aux jeunes de s'asseoir dans un coin pour fonder une famille à l'avenir. C'est de mauvais augure de partir vaisselle sale sur la table ou assis dessus.

Nos ancêtres stockaient les céréales, la farine et d’autres produits dans des granges à foin. Grâce à cela, la ménagère pouvait toujours préparer rapidement des plats à partir de nourriture fraîche. De plus, des bâtiments supplémentaires ont été aménagés : une cave pour stocker les légumes et les fruits en hiver, une grange pour le bétail et des structures séparées pour le foin.

Ne serrez pas la main sur le seuil, fermez les fenêtres la nuit, ne frappez pas sur la table - "la table est la paume de Dieu", ne crachez pas dans le feu (poêle) - ces règles et bien d'autres définissent le comportement dans le maison. – un microcosme dans un macrocosme, le sien, opposé à celui d’autrui.

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Une personne aménage sa maison en la comparant à l'ordre mondial, de sorte que chaque coin, chaque détail soit rempli de sens, démontrant la relation d'une personne avec le monde qui l'entoure.

1.Portes

Alors nous sommes entrés, avons franchi le seuil, quoi de plus simple !
Mais pour un paysan, une porte n'est pas seulement une entrée et une sortie de la maison, c'est une manière de dépasser la frontière entre l'intérieur et l'extérieur. mondes extérieurs. Ici réside une menace, un danger, car c'est par la porte qu'ils peuvent entrer dans la maison et personne diabolique, et les mauvais esprits. "Petit, ventru, protège toute la maison" - le château était censé le protéger d'un méchant. Cependant, en plus des fermetures, des verrous et des serrures, un système de méthodes symboliques a été développé pour protéger la maison des « les mauvais esprits" : des croix, des orties, des fragments de faux, de couteau ou de bougie du jeudi plantés dans les fissures d'un seuil ou d'un montant. On ne peut pas simplement entrer dans une maison et on ne peut pas en sortir : l'approche de la porte était accompagnée d'une courte prière (« Sans Dieu, pas de chemin jusqu'au seuil »), avant un long voyage, il y avait une coutume de s'asseoir en bas, il était interdit au voyageur de parler par-dessus le seuil et de regarder dans les coins, mais il fallait qu'un invité vous rencontre sur le seuil et se laisse aller.

2. Four

Que voit-on devant nous en entrant dans la cabane ? Le poêle, qui servait à la fois de source de chaleur, de lieu pour cuisiner et de lieu pour dormir, était utilisé dans le traitement des plus diverses maladies. Dans certaines régions, les gens lavaient et cuisaient à la vapeur au four. Le poêle personnifiait parfois toute la maison ; sa présence ou son absence déterminait la nature du bâtiment (une maison sans poêle est non résidentielle). L'étymologie populaire du mot « izba » de « istopka » de « noyer, chauffer » est indicative. - la cuisine - était conceptualisée non seulement comme économique, mais aussi comme sacrée : le cru, non développé, impur se transformait en bouilli, maîtrisé, propre.

3. Coin rouge

Dans une hutte russe, il y avait toujours un coin rouge situé en diagonale du poêle - un lieu sacré dans la maison, souligné par son nom : rouge - beau, solennel, festif. Toute ma vie était orientée vers le coin rouge (senior, honorable, divin). Ici, on mangeait, on priait et on bénissait ; c'était vers le coin rouge qu'étaient tournées les têtes de lit. La plupart des rituels associés aux naissances, aux mariages et aux funérailles y étaient célébrés.

4. Tableau

La table fait partie intégrante du coin rouge. Une table chargée de nourriture est un symbole d’abondance, de prospérité, de complétude et de stabilité. Ici, la vie quotidienne et festive d'une personne est concentrée, un invité est assis ici, du pain et de l'eau bénite sont placés ici. La table est assimilée à un sanctuaire, un autel, qui laisse une empreinte sur le comportement d'une personne à table et en général dans le coin rouge (« Du pain sur la table, donc la table est un trône, mais pas un morceau de pain, donc la table est un tableau »). Dans divers rituels sens spécialétait donné au mouvement de la table : lors d'un accouchement difficile, la table était déplacée au milieu de la cabane en cas d'incendie, une table recouverte d'une nappe était sortie de la cabane voisine, et ils se promenaient ; les bâtiments en feu avec.

5. Stands

Le long de la table, le long des murs, faites attention ! - des bancs. Il y a de longs bancs « hommes » pour les hommes et des bancs avant pour les femmes et les enfants, situés sous la fenêtre. Les bancs reliaient les « centres » (coin poêle, coin rouge) et la « périphérie » de la maison. Dans un rituel ou un autre, ils personnifiaient le chemin, la route. Lorsqu'une fille, auparavant considérée comme une enfant et ne portant qu'un maillot de corps, a eu 12 ans, ses parents l'ont forcée à marcher d'avant en arrière sur le banc, après quoi, après s'être signée, la fille a dû sauter du banc dans un nouveau robe d'été, cousue spécialement pour une telle occasion. À partir de ce moment, l'enfance a commencé et la jeune fille a été autorisée à aller à des danses en rond et à être considérée comme une épouse. Et voici la boutique dite du « mendiant », située près de la porte. Elle tire son nom du fait qu'un mendiant et toute autre personne entrant dans la cabane sans la permission des propriétaires pouvaient s'y asseoir.

6. Matique

Si nous nous tenons au milieu de la cabane et levons les yeux, nous verrons une poutre qui sert de base au plafond - une matitsa. On croyait que l'utérus était un support pour le sommet de l'habitation. Le processus de pose de l'utérus est donc l'un des points clés construction de la maison, accompagnée de la chute des céréales et du houblon, de la prière et des rafraîchissements pour les charpentiers. Matica a été attribuée au rôle de frontière symbolique entre partie interne cabane et extérieur, reliés à l'entrée et à la sortie. L'invité, en entrant dans la maison, s'asseyait sur un banc et ne pouvait passer derrière la natte sans l'invitation des propriétaires, lorsqu'il partait en voyage, il devait s'accrocher à la natte pour que le voyage soit heureux, et afin de protéger la cabane des punaises de lit, des cafards et des puces, un objet trouvé dans une herse a été caché sous le tapis.

7. Fenêtres

Regardons par la fenêtre et voyons ce qui se passe à l'extérieur de la maison. Or les fenêtres, comme les yeux d'une maison (window - eye), permettent l'observation non seulement par ceux qui se trouvent à l'intérieur de la cabane, mais aussi par ceux qui sont à l'extérieur, d'où la menace de perméabilité. Utiliser la fenêtre comme entrée et sortie non réglementées n'était pas souhaitable : si un oiseau vole par la fenêtre, il y aura des problèmes. Des enfants morts non baptisés et des adultes morts souffrant de fièvre ont été transportés par la fenêtre. Pénétration uniquement lumière du soleilà travers les fenêtres était souhaitable et se jouait dans divers proverbes et énigmes (« La fille rouge regarde par la fenêtre », « La dame est dans la cour, mais ses manches sont dans la hutte »). D'où la symbolique solaire que l'on retrouve dans les ornements des plateaux qui décoraient les fenêtres et en même temps les protégeaient des méchants et des impurs.

Source

L’intérieur des huttes russes est pour la plupart très similaire et comprend un certain nombre d’éléments que l’on retrouve dans n’importe quelle maison. Si l'on parle de la structure de la cabane, elle se compose de :

1-2 espaces de vie
chambre haute
débarras
terrasse

La première chose qu'un invité a rencontré en entrant dans la maison était le auvent. C'est une sorte de zone entre la pièce chauffée et la rue. Tout le froid était retenu dans le couloir et ne pénétrait pas dans la pièce principale. La verrière était utilisée par les Slaves à des fins économiques. La bascule et d’autres objets étaient conservés dans cette pièce. Situé dans l'entrée débarras. Il s'agit d'une pièce séparée de l'entrée par une cloison. Il contenait un coffre contenant de la farine, des œufs et d'autres produits.

La pièce chauffée et la verrière étaient séparées par une porte et un seuil haut. Ce seuil a été conçu pour rendre plus difficile la pénétration de l'air froid dans chambre chaude. De plus, il existait une tradition selon laquelle l'invité, entrant dans la chambre, a dû s'incliner, je salue les propriétaires et le brownie. Le seuil haut « obligeait » les invités à se prosterner en entrant dans la partie principale de la maison. Puisque l'entrée sans s'incliner était assurée en se frappant la tête contre l'encadrement de la porte. Avec l'avènement du christianisme en Russie, le salut au brownie et aux propriétaires a été complété par l'éclipse de soi signe de la croix et inclinez-vous devant les icônes dans le coin rouge.

En franchissant le seuil, l'invité se retrouva dans la pièce principale de la cabane. La première chose qui a attiré mon attention, c'est le poêle. Il était situé immédiatement à gauche ou à droite de la porte. Le poêle russe est l'élément principal de la cabane. L'absence de poêle indique que le bâtiment est non résidentiel. Et la cabane russe tire son nom précisément du poêle, qui permet de chauffer la pièce. Une autre caractéristique importante de cet appareil - cuisiner. Toujours plus manière utile cuisson qu'au four. Actuellement, il existe différents cuiseurs vapeur qui permettent de conserver le maximum d'éléments utiles dans les aliments. Mais tout cela n’est pas comparable à la nourriture cuite sur le feu. De nombreuses croyances sont associées au poêle. Par exemple, on croyait que c'était un lieu de vacances préféré du brownie. Ou, lorsqu'un enfant perdait une dent de lait, on lui apprenait à jeter la dent sous le poêle et à dire :

"Souris, souris, tu as une dent de navet, et tu me donnes une dent en os."

On croyait également que les déchets de la maison devaient être brûlés dans un poêle afin que l'énergie ne sorte pas à l'extérieur, mais reste à l'intérieur.

Coin rouge dans une cabane russe

Le coin rouge fait partie intégrante de la décoration intérieure d'une cabane russe. Il était situé en diagonale du poêle (le plus souvent cet endroit tombait sur la partie est de la maison - une note pour ceux qui ne savent pas où installer le coin rouge dans maison moderne). C'était un lieu sacré où se trouvaient des serviettes, des icônes, des visages d'ancêtres et des livres divins. Une partie essentielle du coin rouge était la table. C’est dans ce coin que nos ancêtres mangeaient. La table était considérée comme une sorte d'autel sur lequel il y avait toujours du pain :

« Du pain sur la table, donc la table est un trône, mais pas un morceau de pain, donc la table est une planche. »

Par conséquent, même aujourd’hui, la tradition ne permet pas de s’asseoir à table. Laisser derrière soi des couteaux et des cuillères est considéré comme un mauvais présage. À ce jour, une autre croyance associée à la table a survécu : il était interdit aux jeunes de s'asseoir sur le coin de la table afin d'éviter le sort du célibat.

Magasinez avec un coffre dans une cabane

Les objets du quotidien dans une hutte russe ont joué leur propre rôle. Une cachette ou un coffre à vêtements était un élément important de la maison. Skrynya a été héritée de mère en fille. Il comprenait la dot de la jeune fille, qu’elle avait reçue après son mariage. Cet élément de l'intérieur d'une cabane russe était le plus souvent situé à côté du poêle.

Les bancs constituaient également un élément important de l’intérieur d’une hutte russe. Classiquement, ils étaient divisés en plusieurs types :

long - différent des autres en longueur. Était considéré la place des femmes, où ils faisaient de la broderie, du tricot, etc.
bref - les hommes s'asseyaient dessus pendant les repas.
kutnaya - installé près du poêle. Des seaux d'eau, des étagères pour la vaisselle et des casseroles y étaient placés.
seuil - j'ai longé le mur où se trouve la porte. Utilisé comme table de cuisine.
navire - le banc est plus haut que les autres. Destiné au rangement des étagères avec vaisselle et casseroles.
konik - boutique pour hommes forme carree avec une tête de cheval sculptée sur le côté. Elle était située près de la porte. Les hommes y exerçaient de petits métiers, les outils étaient donc rangés sous le banc.
Le « mendiant » se trouvait également à la porte. Tout invité entrant dans la cabane sans l'autorisation des propriétaires pouvait s'y asseoir. Cela est dû au fait que l'invité ne peut pas entrer dans la cabane plus loin que la matitsa (une bûche qui sert de base au plafond). Visuellement, la matica ressemble à une bûche dépassant des principales planches posées au plafond.

La chambre haute est un autre espace de vie de la cabane. Les paysans riches en disposaient, car tout le monde ne pouvait pas se permettre une telle pièce. La chambre haute était le plus souvent située au deuxième étage.D'où son nom, la chambre haute – « montagne ». Il contenait un autre four appelé four hollandais. C'est un four forme ronde. Dans de nombreux maisons de village ils servent encore aujourd'hui de décoration. Bien qu'aujourd'hui encore, vous puissiez trouver des cabanes chauffées par ces appareils anciens.

On a déjà assez parlé du poêle. Mais nous ne pouvons manquer de mentionner les outils utilisés pour travailler avec les poêles russes. Poker- l'objet le plus célèbre. C'est une tige de fer dont l'extrémité est courbée. Un tisonnier était utilisé pour remuer et ratisser les charbons. Le pomelo était utilisé pour nettoyer le poêle des charbons..

À l'aide d'une pince, il était possible de traîner ou de déplacer des casseroles et des casseroles en fonte. C'était un arc métallique qui permettait de saisir le pot et de le déplacer d'un endroit à l'autre. La poignée permettait de placer la fonte dans le four sans craindre de se brûler.

Un autre élément utilisé lorsque vous travaillez avec le poêle est pelle à pain. Avec son aide, le pain est mis au four et retiré après la cuisson. Et voici le mot " Chaplya«Peu de gens le savent. Cet outil est aussi appelé poêle à frire. Il servait à saisir une poêle à frire.

Le berceau de la Russie avait diverses formes. Il y en avait des évidés, des en osier, des suspendus et des « vanka-standers ». Leurs noms étaient étonnamment variés : berceau, tremblant, coli, chaise berçante, berceau. Mais un certain nombre de traditions sont associées au berceau, qui sont restées inchangées. Par exemple, il a été jugé nécessaire d'installer le berceau dans un endroit où le bébé puisse regarder l'aube. Balancer un berceau vide était considéré comme mauvais présage. Aujourd’hui encore, nous croyons encore à ces croyances et à bien d’autres. Après tout, toutes les traditions de nos ancêtres étaient fondées sur leur expérience personnelle, que la nouvelle génération a adopté de ses ancêtres.

Depuis des temps immémoriaux, la cabane paysanne en rondins est considérée comme un symbole de la Russie. Selon les archéologues, les premières cabanes sont apparues en Russie il y a 2 000 ans avant JC. Pendant de nombreux siècles, l'architecture des maisons paysannes en bois est restée pratiquement inchangée, combinant tout ce dont chaque famille avait besoin : un toit au-dessus de sa tête et un endroit pour se détendre après une dure journée de travail.

Au XIXe siècle, le plan le plus courant d'une cabane russe comprenait un espace de vie (cabane), un auvent et une cage. La pièce principale était la cabane - un espace de vie chauffé d'une place ou Forme rectangulaire. Le débarras était une cage reliée à la cabane par un auvent. À son tour, la verrière servait de buanderie. Ils n’étaient jamais chauffés et ne pouvaient donc être utilisés comme locaux d’habitation qu’en été. Parmi les couches pauvres de la population, la disposition des huttes à deux chambres, composée d'une hutte et d'un vestibule, était courante.

Les plafonds des maisons en bois étaient plats et souvent recouverts de planches peintes. Les sols étaient en brique de chêne. Les murs étaient décorés de planches rouges, tandis que dans les maisons riches, la décoration était complétée par du cuir rouge (les personnes moins riches utilisaient généralement des nattes). Au XVIIe siècle, plafonds, voûtes et murs commencent à être décorés de peintures. Des bancs étaient placés autour des murs sous chaque fenêtre, qui étaient solidement fixés directement à la structure de la maison elle-même. À peu près au niveau de la taille humaine, de longues étagères en bois appelées voronets étaient installées le long des murs au-dessus des bancs. Sur les étagères situées le long de la pièce où ils stockaient ustensiles de cuisine, et sur d'autres - des outils pour le travail des hommes.

Initialement, les fenêtres des huttes russes étaient des volokova, c'est-à-dire des fenêtres d'observation découpées dans des bûches adjacentes, la moitié de la bûche vers le bas et vers le haut. Ils ressemblaient à une petite fente horizontale et étaient parfois décorés de sculptures. Ils fermaient l'ouverture (« voilée ») à l'aide de planches ou de vessies à poisson, laissant un petit trou (« mirette ») au centre du loquet.

Après un certain temps, les fenêtres dites rouges, avec des cadres encadrés par des montants, sont devenues populaires. Ils avaient plus conception complexe, plutôt que volokovye, et étaient toujours décorés. La hauteur des fenêtres rouges était au moins trois fois supérieure au diamètre de la bûche de la maison en rondins.

Dans les maisons pauvres, les fenêtres étaient si petites que lorsqu’elles étaient fermées, la pièce devenait très sombre. Dans les maisons riches, les fenêtres extérieures étaient fermées par des volets en fer, utilisant souvent des morceaux de mica au lieu de verre. À partir de ces pièces, il était possible de créer divers ornements, en les peignant avec des peintures représentant des images d'herbe, d'oiseaux, de fleurs, etc.

Les secrets de la cabane russe et ses mystères, peu de sagesse et de traditions, les règles de base pour la construction d'une cabane russe, les signes, les faits et l'histoire de l'origine de la « cabane sur cuisses de poulet » - sur tout très brièvement.

Il est généralement admis que les maisons les plus respectueuses de l’environnement et les plus adaptées à l’habitation humaine ne peuvent être construites qu’en bois. Le bois est le matériau de construction le plus ancien, offert par le laboratoire le plus avancé de la planète : la nature.

À l'intérieur structure en bois L'humidité de l'air est toujours optimale pour la vie humaine. Structure unique bois massif, constitué de capillaires, absorbe excès d'humidité de l'air, et s'il est trop sec, il le rejette dans la pièce.

Les maisons en rondins ont une énergie naturelle, créent un microclimat spécial dans la cabane et fournissent ventilation naturelle. Depuis murs en bois respirent la convivialité et la paix, ils protègent de la chaleur en été et du gel en hiver. Le bois retient bien la chaleur. Même par grand froid, les murs à ossature bois sont chauds à l’intérieur.

Quiconque a déjà visité une véritable cabane russe n'oubliera jamais son esprit charmant et bienveillant : notes subtiles de résine d'arbre, arôme de pain fraîchement sorti d'un four russe, épices herbes medicinales. Grâce à ses propriétés, le bois neutralise les odeurs fortes en ozonisant l'air.

Et ce n’est pas sans raison que l’intérêt pour construction en bois réapparaît et grandit à une vitesse incroyable, gagnant de plus en plus en popularité.

Alors, peu de sagesse, mystères et secrets de la cabane russe !

Le nom de la maison russe « izba » vient du vieux russe « istba », qui signifie « maison, bain public » ou « istok » du « Conte des années passées... ». Ancien nom russe habitation en bois est enraciné dans le proto-slave « jьstъba » et est considéré comme emprunté au germanique « stuba ». En vieil allemand, « stuba » signifiait « pièce chaude, bain public ».

Lors de la construction d'une nouvelle cabane, nos ancêtres ont suivi les règles élaborées au fil des siècles, car la construction d'une nouvelle maison est un événement important dans la vie d'une famille paysanne et toutes les traditions ont été respectées dans les moindres détails. L'une des principales commandes des ancêtres était le choix d'un emplacement pour la future cabane. Une nouvelle cabane ne devrait pas être construite sur un site où se trouvaient autrefois un cimetière, une route ou des bains publics. Mais en même temps, il était souhaitable que le lieu de la nouvelle maison soit déjà habité, où la vie des gens se déroulerait en toute prospérité, dans un endroit lumineux et sec.

L'outil principal dans la construction de tous les Russes structures en bois il y avait une hache. C'est pourquoi ils disent de ne pas construire, mais de démolir une maison. La scie a commencé à être utilisée dans fin XVIII siècle, et par endroits du milieu du 19e siècle.

Initialement (jusqu'au Xe siècle), la cabane était une structure en rondins partiellement (jusqu'à un tiers) enfoncée dans le sol. Autrement dit, une dépression a été creusée et 3 à 4 rangées de rondins épais ont été construites au-dessus. Ainsi, la cabane elle-même était une demi-pirogue.

À l'origine, il n'y avait pas de porte ; elle a été remplacée par un petit trou d'entrée d'environ 0,9 mètre sur 1 mètre, recouvert d'une paire de moitiés de rondins liées ensemble et d'un auvent.

La principale exigence pour Matériau de construction C'était la coutume - la maison en rondins était découpée soit en pin, en épicéa ou en mélèze. Tronc Arbres de conifères il était grand, mince, pouvait être bien travaillé avec une hache et en même temps était durable, les murs en pin, épicéa ou mélèze retenaient bien la chaleur dans la maison en hiver et ne chauffaient pas en été, dans la chaleur , en conservant une fraîcheur agréable. Parallèlement, le choix de l'arbre dans la forêt était régi par plusieurs règles. Par exemple, il était interdit d’abattre des arbres malades, vieux et desséchés, considérés comme morts et pouvant, selon la légende, apporter des maladies dans la maison. Il était interdit d’abattre les arbres qui poussaient sur la route ou à proximité des routes. De tels arbres étaient considérés comme « violents » et dans une maison en rondins, selon la légende, ces bûches pouvaient tomber des murs et écraser les propriétaires de la maison.

La construction de la maison s'est accompagnée d'un certain nombre de coutumes. Lors de la pose de la première couronne de la maison en rondins (hypothèque), une pièce de monnaie ou un billet de papier était placé sous chaque coin, un morceau de laine de mouton ou un petit écheveau de fil de laine était placé dans un autre, du grain était ajouté au troisième , et de l'encens fut placé sous le quatrième. Ainsi, dès le début de la construction de la cabane, nos ancêtres accomplissaient des rituels pour la future maison, qui signifiaient sa richesse, sa chaleur familiale, sa vie bien nourrie et sa sainteté plus tard dans la vie.

Dans le cadre de la cabane, il n'y a pas un seul objet aléatoire inutile ; chaque chose a son but strictement défini et une place éclairée par la tradition, qui est caractéristique la maison des gens.

Les portes de la cabane étaient aussi basses que possible et les fenêtres étaient placées plus haut. De cette façon, moins de chaleur s’échappe de la cabane.

La hutte russe était soit une « quatre parois » (cage simple), soit une « cinq parois » (une cage divisée à l'intérieur par un mur - une « coupe »). Lors de la construction de la cabane, des locaux techniques ont été ajoutés au volume principal de la cage (« porche », « auvent », « cour », « pont » entre la cabane et la cour, etc.). Sur les terres russes, non gâchées par la chaleur, ils ont essayé de rassembler l'ensemble du complexe de bâtiments, pressés les uns contre les autres.

Il y avait trois types d'organisation de l'ensemble de bâtiments qui composaient la cour. Célibataire grand maison à deux étages regrouper plusieurs familles apparentées sous un même toit était appelé « koshel ». Si buanderies ont été construits sur le côté et toute la maison a pris la forme de la lettre « G », on l'appelait alors « verbe ». Si dépendances ils se sont ajustés à partir de l'extrémité du cadre principal et l'ensemble du complexe s'est étendu en ligne, puis ils ont dit qu'il s'agissait d'une « poutre ».

Le porche de la cabane était généralement suivi d'un « auvent » (auvent - ombre, endroit ombragé). Ils ont été installés de manière à ce que la porte ne s'ouvre pas directement sur la rue et que la chaleur à l'intérieur heure d'hiver n'a pas quitté la cabane. La partie avant du bâtiment, ainsi que le porche et l’entrée, étaient appelés dans l’Antiquité « le lever du soleil ».

Si la cabane avait deux étages, le deuxième étage était appelé « povet » dans les dépendances et « chambre haute » dans les pièces d'habitation. Les locaux au-dessus du deuxième étage, où se trouvait habituellement la chambre de la jeune fille, étaient appelés « tours ».

Une maison était rarement construite par chacun pour soi. Habituellement, le monde entier (« la société ») était invité à la construction. Le bois était récolté en hiver, lorsque la sève ne coulait pas dans les arbres, et la construction commença en début du printemps. Après la pose de la première couronne de la maison en rondins, la première friandise pour les « pomochans » (« friandise en assiette ») a été organisée. De telles friandises font écho aux anciennes fêtes rituelles, qui comprenaient souvent des sacrifices.

Après la « récompense salariale », ils ont commencé à aménager la maison en rondins. Au début de l'été, après la pose des nattes du plafond, un nouveau rituel de régal pour les pomochans a suivi. Puis ils ont commencé à installer le toit. Ayant atteint le sommet, après avoir posé le patin, ils ont organisé une nouvelle gâterie « patinage ». Et une fois les travaux terminés, au tout début de l'automne, il y aura une fête.

L'oreille de Demianov. Artiste Andreï Popov

Le chat doit être le premier à entrer dans la nouvelle maison. Dans le nord de la Russie, le culte du chat est encore préservé. Dans la plupart des maisons du nord, les portes épaisses du couloir comportent un trou en bas pour un chat.

Au fond de la cabane se trouvait un foyer en pierres. Il n'y avait pas de trou pour que la fumée puisse s'échapper ; afin d'économiser de la chaleur, la fumée était stockée dans la pièce et l'excédent sortait par l'entrée. Les cabanes fumeurs ont probablement contribué à la courte espérance de vie des personnes âgées (environ 30 ans pour les hommes) : les produits issus de la combustion du bois sont des substances cancérigènes.

Les sols des cabanes étaient en terre battue. Ce n'est qu'avec la diffusion des scies et des scieries en Russie que les parquets ont commencé à apparaître dans les villes et dans les maisons des propriétaires fonciers. Initialement, les sols étaient constitués de planches constituées de rondins fendus en deux ou de lames de parquet massives et épaisses. Cependant, les planchers en planches n'ont commencé à se répandre en masse qu'au XVIIIe siècle, car ils n'étaient pas développés production de scierie. Ce n'est que grâce aux efforts de Pierre Ier que les scies et les scieries ont commencé à se généraliser en Russie avec la publication du décret de Pierre « Sur la formation des bûcherons au sciage du bois » en 1748. Jusqu'au XXe siècle, les sols d'une hutte paysanne étaient en terre, c'est-à-dire que la terre nivelée était simplement piétinée. Parfois couche supérieure ils étaient enduits d'argile mélangée à du fumier, ce qui empêchait la formation de fissures.

Les bûches destinées aux huttes russes étaient préparées de novembre à décembre, en coupant les troncs d'arbres en cercle et en les laissant sécher à la racine (à la verticale) pendant l'hiver. Ils abattaient des arbres et transportaient des bûches dans la neige avant le dégel printanier. Lors de la découpe de la cage de la cabane, les bûches étaient posées avec le côté nord, le plus dense, vers l'extérieur, afin que le bois se fissure moins et résiste mieux aux effets de l'atmosphère. Des pièces de monnaie, de la laine et de l'encens étaient placés dans les coins de la maison pour que ses habitants vivent en bonne santé, prospères et au chaud.

Jusqu'au IXe siècle, il n'y avait aucune fenêtre dans les huttes russes.

Jusqu'au XXe siècle, les fenêtres des huttes russes ne s'ouvraient pas. La cabane était ventilée par la porte et la cheminée (un tuyau de ventilation en bois sur le toit). Des volets protégeaient les cabanes des intempéries et des personnes fracassantes. Pendant la journée, une fenêtre aux volets pourrait servir de « miroir ».

Autrefois, les volets étaient à un seul vantail. Autrefois, il n’y avait pas non plus de doubles cadres. En hiver, pour plus de chaleur, les fenêtres étaient recouvertes de l'extérieur de nattes de paille ou simplement recouvertes de tas de paille.

De nombreux modèles de huttes russes servaient (et servent) non pas tant à la décoration qu'à la protection de la maison des forces du mal. La symbolique des images sacrées vient des temps païens : cercles solaires, signes du tonnerre (flèches), signes de fertilité (champ à points), têtes de chevaux, fers à cheval, abîmes célestes (lignes ondulées diverses), tissages et nœuds.

La cabane était installée directement au sol ou sur poteaux. Des bûches de chêne, de grosses pierres ou des souches étaient placées aux coins sur lesquels reposait la charpente. En été, le vent soufflait sous la cabane, séchant par le bas les planches du « sous-plancher ». En hiver, la maison était recouverte de terre ou un tas de gazon était constitué. Au printemps, les décombres ou le remblai étaient creusés à certains endroits pour créer une ventilation.

Le coin « rouge » d'une cabane russe était situé dans le coin le plus éloigné de la cabane, avec cote est en diagonale du poêle. Les icônes étaient placées dans un sanctuaire dans le coin « rouge » ou « saint » de la pièce de manière à ce qu'une personne entrant dans la maison les voie immédiatement. Il a été considéré élément important protéger la maison des « forces du mal ». Les icônes devaient rester debout et non suspendues, car elles étaient considérées comme « vivantes ».

L'émergence de l'image de la « Cabane sur cuisses de poulet » est historiquement associée à maisons en rondins de bois, qui dans les temps anciens en Russie étaient placés sur des souches avec les racines coupées pour protéger l'arbre de la pourriture. Le dictionnaire de V.I. Dahl dit que « kur » désigne les chevrons du cabanes paysannes. Dans les zones marécageuses, les cabanes étaient construites précisément sur de tels chevrons. À Moscou, l'une des anciennes églises en bois s'appelait « Saint-Nicolas sur des cuisses de poulet » car, en raison de la zone marécageuse, elle reposait sur des souches.

Une cabane sur des cuisses de poulet - en fait, ce sont des CHICKY, du mot cabane à poulet. Les huttes Kurny étaient des huttes chauffées « en noir », c'est-à-dire celles qui n'avaient pas cheminée. On utilisait un poêle sans cheminée, appelé « poêle à poulet » ou « poêle noir ». La fumée sortait par les portes et, pendant l'incendie, pendait sous le plafond en une couche épaisse, provoquant le recouvrement de suie des parties supérieures des bûches de la cabane.

Dans l’Antiquité, il existait un rite funéraire qui consistait à fumer les jambes d’une « cabane » sans fenêtres ni portes dans laquelle le cadavre était placé.

La cabane sur des cuisses de poulet dans la fantaisie populaire s'inspire du cimetière slave, une petite maison des morts. La maison a été placée sur des piliers. Dans les contes de fées, ils sont présentés comme des cuisses de poulet, ce n'est pas non plus par hasard. Le poulet est un animal sacré, attribut indispensable de nombreux rituels magiques. Les Slaves déposaient les cendres du défunt dans la maison des morts. Le cercueil lui-même, la maison ou le cimetière de ces maisons, était imaginé comme une fenêtre, un trou dans monde des morts, un moyen de passage vers le monde souterrain. C'est pourquoi notre héros de conte de fées vient constamment à la cabane sur des cuisses de poulet - pour entrer dans une autre dimension du temps et de la réalité de non plus des personnes vivantes, mais des sorciers. Il n’y a pas d’autre moyen.

Les pattes de poulet ne sont qu'une "erreur de traduction".
Les Slaves appelaient « cuisses de poulet » les souches sur lesquelles la hutte était placée, c'est-à-dire que la maison de Baba Yaga ne reposait initialement que sur des souches de suie. Du point de vue des partisans de l'origine slave (classique) de Baba Yaga, un aspect important de cette image est considéré comme son appartenance à deux mondes à la fois : le monde des morts et le monde des vivants.

Des poulaillers existaient dans les villages russes jusqu'au 19e siècle ; on en trouvait même au début du 20e siècle.

Ce n'est qu'au XVIIIe siècle et seulement à Saint-Pétersbourg que le tsar Pierre Ier a interdit la construction de maisons chauffées au noir. Chez les autres zones peuplées ils ont continué à être construits jusqu'au 19ème siècle.