Différences entre la civilisation ancienne et la civilisation orientale ancienne

DANS la Grèce ancienne Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, une république démocratique est apparue - la forme de gouvernement la plus élevée. Parallèlement, est apparue l'institution de la citoyenneté, accompagnée d'un ensemble complet de droits et de responsabilités qui s'étendaient aux anciens citoyens vivant dans une communauté - un État (polis).

Un autre trait distinctif de la civilisation ancienne est l'orientation de la culture non pas vers les personnes régnantes et la noblesse qui leur est proche, comme on l'observe dans les cultures précédentes, mais vers le citoyen libre ordinaire. En conséquence, la culture glorifie et exalte l'ancien citoyen, égal en droits et en statut parmi ses égaux, et élève des qualités civiques telles que l'héroïsme, l'abnégation, la beauté spirituelle et physique.

La culture ancienne est imprégnée d'une consonance humaniste, et c'est dans l'Antiquité que s'est formé le premier système de valeurs humaines universelles, directement liées au citoyen et au collectif civil dont il faisait partie.

L'idée de bonheur occupe une place centrale dans l'ensemble des lignes directrices de valeurs de chaque personne. C'est en cela que se manifeste le plus clairement la différence entre l'ancien système de valeurs humaniste et l'ancien système oriental. Un citoyen libre ne trouve le bonheur qu'en servant sa communauté natale, recevant en retour le respect, l'honneur et la gloire qu'aucune richesse ne peut lui donner.

Ce système de valeurs est né de l’interaction d’un certain nombre de facteurs. Voici l'influence de la civilisation crétoise-mycénienne millénaire précédente, et la transition au début du 1er millénaire - avant JC. e. à l'utilisation du fer, qui a augmenté possibilités individuelles personne. La structure de l'État était également unique - les politiques (communautés civiles), qui étaient plusieurs centaines dans le monde grec, jouaient également un rôle énorme, combinant organiquement la propriété privée, qui donnait à l'homme l'initiative, et la propriété de l'État. , ce qui lui a assuré stabilité sociale et protection. Grâce à cela, les bases de l'harmonie entre l'individu et la société ont été posées.

La prédominance du politique sur l’économique a également joué un rôle particulier. Presque tous les revenus perçus étaient dépensés par la communauté civile pour les loisirs et le développement culturel et étaient destinés à des domaines non productifs.

Grâce à l'influence de tous ces facteurs, une situation unique s'est produite dans la Grèce antique à l'époque classique (V-IV siècles avant JC). La seule fois dans toute l'histoire du développement Société humaine, une harmonie temporaire de l'homme avec trois sphères principales de son existence est née : avec la nature environnante, avec le collectif civil et avec l'environnement culturel.

Les principales étapes de la formation de la polis athénienne

Dans les dernières décennies du VIIe siècle. AVANT JC. le mécontentement face à la domination des eupatriotes devint extrêmement aigu. La situation dans le pays était très tendue. Et à la fin, une rébellion ouverte contre les eupatriodes a commencé. Dans le même temps, Athènes cherchait à prendre possession de l'île de Salamine, Salamine bloquant l'accès au large depuis les ports athéniens. En 594 avant JC. en tant qu'archonte, Solon a mené la campagne contre Mégare pour conquérir Salamine. La campagne se termina par une victoire et Solon devint immédiatement un homme populaire à Athènes. D'origine, Solon appartenait aux Eupatriodes, mais il fut ruiné, se lança dans le commerce et visita de nombreuses villes. L'objectif principal de Solon était de satisfaire les demandes persistantes du démos grâce à certaines concessions susceptibles d'augmenter le bien-être et la capacité de défense d'Athènes. Pour y parvenir, Solon a mené une série de réformes qui ont constitué une étape majeure dans l’histoire de la Grèce. Solon a aboli les dettes foncières, aboli la servitude pour dettes, établi la liberté de volonté et la réforme de la censure. Tous Citoyens athéniens ont été répartis en quatre catégories quelle que soit leur origine. Cet événement politique de Solon fut d'une grande importance pour le développement ultérieur d'Athènes. Le revenu foncier a été pris comme base pour diviser les citoyens en catégories. L'unité de capacité céréalière adoptée était le média. La première catégorie comprenait les citoyens ayant un revenu agricole d'au moins 500 medimn. Pour le deuxième 300 medimn, pour le troisième 200 et pour le quatrième moins de 200 medimn. Après que Solon ait organisé un tel événement, les droits politiques des citoyens ont commencé à dépendre de la taille de la propriété privée.

Premièrement, le problème politique est le problème central histoire ancienne. Deuxièmement, la polis était essentiellement la principale forme d'organisation politique et sociale de la société ancienne ; c'est un phénomène qui en déterminait les spécificités ; la civilisation ancienne, était son visage unique et original. Troisièmement, dans l’interprétation du concept même de polis, de l’essence de son organisation socio-économique et politique et de son système de valeurs, il existe parfois des points de vue directement opposés.

Caractéristiques de la politique à Sparte

De nombreux faits relatifs aux initiatives de politique étrangère de Sparte au cours d'une longue période historique nous obligent à reconsidérer l'idée traditionnelle de Sparte en tant qu'État fermé, conservateur et autosuffisant.

Parmi les raisons qui ont déterminé le caractère unique de la polis spartiate, la principale, nous semble-t-il, réside dans la subordination inconditionnelle de l'ensemble de la sphère socio-économique aux tâches police étrangère. Sous l'influence du facteur de politique étrangère, la politique intérieure de Sparte s'est formée et transformée, y compris toutes ses institutions structurantes.

Structure de classe et de gouvernement de la Rome antique pendant la période républicaine

L'expansion du pouvoir de Rome, y introduisant de plus en plus d'éléments nouveaux, a créé deux couches dans la population : la dominante et la subordonnée. Un tel dualisme nous apparaît déjà dans la Rome antique et préhistorique, se manifestant dans l’antagonisme entre patriciens et plébéiens. La lutte entre patriciens et plébéiens est un fait qui domine l'histoire de la structure étatique, de la vie sociale et de la législation de la Rome antique, et c'est pourquoi la question de leur origine a toujours attiré l'attention particulière des chercheurs. L’Antiquité nous a déjà donné deux réponses différentes à cette question.

Tite-Live fait dériver les patriciens des patres, c'est-à-dire les sénateurs, et les considère comme les descendants des cent premiers sénateurs nommés par Romulus ; Denys, familier de l'histoire des villes grecques avec le rôle des familles nobles, suggère l'existence de telles familles depuis des temps immémoriaux à Rome.

Une organisation étatique diffère d’une organisation générique de trois manières :

1) la présence d'un appareil spécial de violence et de coercition (armée, tribunaux, prisons,

2) fonctionnaires), division de la population sans lien de sang, ainsi que les impôts,

3) collectés pour l'entretien de l'armée, fonctionnaires etc.

Suprême organisme gouvernemental considérée comme une assemblée nationale. L'assemblée nationale avait trois types - les comices (du latin comics - rassemblement) ; – curiatnye; – centurié; - des comices d'hommage.

Les assemblées publiques à Rome étaient convoquées à la discrétion des magistrats, qui pouvaient interrompre la réunion ou la reporter. Les magistrats ont présidé la réunion et annoncé l'ordre du jour. Le vote sur les questions était ouvert ; le vote secret (basé sur des tables) a été introduit à la fin de la période républicaine.

Au premier siècle de la république, le Sénat approuva les décisions des comices à partir du IIIe siècle ; AVANT JC. – a examiné préalablement les questions inscrites à l'ordre du jour des commissions. Les fonctions des comics étaient clairement définies et ils les utilisaient à leurs propres fins. Élite dirigeante Rome, représentée par le Sénat et les magistrats.

Le Sénat contrôlait et dirigeait les activités de l'Assemblée populaire dans la direction qui lui était nécessaire ; le Sénat était reconstitué par des magistrats qui avaient purgé leur mandat. Les sénateurs (300, 600, 900) étaient nommés par les censeurs tous les 5 ans selon des listes de représentants des familles riches et nobles issues des anciens magistrats. Un des magistrats convoqua le sénat. Les discours et les décisions des sénateurs étaient consignés dans des livres spéciaux. Formellement, le Sénat était un organe consultatif, ses décisions étaient celles des consultants du Sénat. Il gérait le trésor, fixait les impôts, déterminait les dépenses, prenait des décisions en matière de sécurité publique, d'amélioration, de culte religieux, menait la politique étrangère (traités de paix approuvés, traités d'alliance), autorisait le recrutement dans l'armée et répartissait les légions entre les commandants.

Seul un homme riche pouvait être élu magistrat. Les plus hauts magistrats étaient considérés comme des censeurs, des consuls et des préteurs. Tous les magistrats étaient élus pour 1 an (sauf le dictateur, dont la durée du mandat est de six mois, et le consul lors des opérations militaires).

Le pouvoir des magistrats : suprême (pouvoir militaire, droit de conclure une trêve, de convoquer le Sénat et les assemblées populaires et de les présider, de donner des ordres et d'en forcer l'exécution, le droit de juger et de punir.

Raisons de la chute du système républicain à Rome

Déjà pendant la période du Principat, le système esclavagiste à Rome commença à décliner, ainsi qu'aux IIe-IIIe siècles. sa crise se prépare. La stratification sociale et de classe des libres s'approfondit, l'influence des grands propriétaires fonciers augmente, l'importance du travail des colons augmente et le rôle du travail esclave diminue, le système municipal est en déclin, l'idéologie de la polis disparaît et Le christianisme remplace le culte des dieux romains traditionnels. Un système économique basé sur des formes d’exploitation et de dépendance (kolonat) esclavagistes et semi-esclavagistes cesse non seulement de se développer, mais commence également à se dégrader. Au 3ème siècle. Les soulèvements d'esclaves, quasiment inconnus dans la période initiale du Principat, deviennent de plus en plus fréquents et répandus. Aux esclaves rebelles se joignent les colons et les pauvres libres. La situation est compliquée par le mouvement de libération des peuples conquis par Rome. Rome commence à passer des guerres de conquête aux guerres défensives. La lutte pour le pouvoir entre les factions belligérantes de la classe dirigeante s’intensifie considérablement. Après le règne de la dynastie Sévère (199-235), commença une ère d’un demi-siècle d’« empereurs soldats », portés au pouvoir par l’armée et gouvernant pendant six mois, un an ou au plus cinq ans. La plupart d’entre eux furent tués par les conspirateurs.

Le Principat supprima l'esprit de citoyenneté chez les Romains, les traditions républicaines appartenaient désormais à un passé lointain, le dernier bastion des institutions républicaines - le Sénat se soumit enfin au princeps. De la fin du IIIe siècle. commence nouvelle étape histoire de l'empire - une période dominante au cours de laquelle Rome s'est transformée en un État monarchique avec le pouvoir absolu de l'empereur.

Changements dans le système politique de l'Empire romain entre le Ier et le Ve siècle.

À l'ère de la domination système politique L'Empire romain connaît des changements radicaux. Ils ont été provoqués à la fois par des processus économiques et par des changements sociaux importants. Au IIe - début du IIIe siècle. n. e. une nouvelle division de classe apparaît : honnêtes (« dignes », « respectables ») et humiliores (« humbles », « insignifiants »). Pendant la période de domination, la structure de classe devient encore plus compliquée, puisque parmi les « dignes » se distingue l'élite - les soi-disant clarissimi (« les brillants »), à leur tour, du 4ème siècle. divisé en trois catégories. Quant aux « humbles », ce groupe, à côté des plébéiens nés libres, comprend de plus en plus des couches non à part entière de la population : colons, affranchis et plus tard esclaves. C'est ainsi que prend forme une structure fondamentalement nouvelle de la société, au sein de laquelle la division entre libres et esclaves est progressivement surmontée, et les anciennes gradations de polis cèdent la place à d'autres, reflétant la hiérarchie croissante de l'organisation sociale.

Dans cette situation, les anciennes magistratures romaines perdent finalement tout sens : certaines (questeurs, édiles) disparaissent carrément, d'autres (consuls, préteurs) se transforment en postes honorifiques, remplacés au gré du souverain par ses associés, notamment barbares, ou les siens. , parfois mineurs, des enfants. Le Sénat, qui comptait 2 000 personnes en 369 (lorsque les représentants des provinces orientales commencèrent à se rassembler à Constantinople), dégénéra en une collection de magnats vaniteux, tantôt inféodés à l'empereur, tantôt dans l'opposition, soucieux principalement de protéger leur classe. les privilèges et les pièges extérieurs du pouvoir. De la fin du IIIe siècle. De nombreux empereurs, choisis par l'armée ou nommés par un prédécesseur, ne demandent même pas au Sénat une confirmation formelle à ce rang. La résidence de l’empereur étant de plus en plus située hors de Rome (à Constantinople, Mediolana, Ravenne, Aquilée, etc.), il daigne de moins en moins rendre visite aux sénateurs, permettant à ces derniers d’enregistrer automatiquement les édits qui lui sont adressés. Durant les périodes d'instabilité politique, par exemple au milieu du Ve siècle, l'importance du Sénat augmenta ; il arriva qu'il intervint ouvertement dans la lutte pour le pouvoir, le défiant de l'armée. Sous les empereurs « forts », son rôle est relégué à celui de conseil municipal de la capitale de l’empire, qu’il restera tout au long du haut Moyen Âge.

Le pouvoir réel est concentré dans le conseil de l'empereur, appelé consistoire sacré. Désormais, l'empereur n'est plus un princeps - le premier parmi ses égaux, le meilleur des citoyens, le plus haut magistrat, dont l'activité, au moins en théorie, est réglementée par la loi, mais un dominus - un seigneur, un souverain, dont la volonté elle-même est la loi la plus élevée. Sa personne est déclarée sacrée, la vie publique et même privée est meublée d'une cérémonie complexe et pompeuse, empruntée à bien des égards aux rois perses. D’une « république », l’empire s’est transformé en despotisme et les citoyens en sujets. L'administration de l'État était de plus en plus assurée avec l'aide d'un appareil bureaucratique immense, organisé hiérarchiquement et étendu, qui, outre les départements centraux, comprenait une grande administration provinciale et toute une armée de fonctionnaires métropolitains qui la contrôlaient et l'inspectaient.

A la fin du IIIe siècle. L'ancienne structure administrative de l'empire avec sa division traditionnelle en provinces impériales et sénatoriales, possessions personnelles de l'empereur (l'Égypte était considérée comme telle), communautés alliées et colonies de statuts différents a été éliminée.

La tétrarchie conçue par Dioclétien, c'est-à-dire le gouvernement conjoint de l'État par deux « Augustes » et leurs deux plus jeunes co-dirigeants et successeurs - les « Césars », ne justifiait pas elle-même, mais administrativement la division en quatre parties de l'empire. a été préservé. Désormais, l'Est et l'Ouest eurent en règle générale, et depuis toujours depuis 395, un gouvernement séparé. De plus, chacun des empires (occidental et oriental) était divisé en 2 préfectures, elles-mêmes divisées en diocèses (12 au total), et ces dernières en provinces plus ou moins égales, dont le nombre augmenta fortement et atteignit 101 sous Dioclétien (plus tard 117), et en violation d'une tradition séculaire, Rome fut déclarée l'une des provinces. Les gouverneurs des provinces, appelés aujourd'hui recteurs, qui gouvernaient autrefois les territoires qui leur étaient confiés, les visitant régulièrement et s'appuyant sur les magistrats des communautés autonomes pour décider des affaires, sont désormais solidement installés, avec de nombreux fonctionnaires, dans des résidences permanentes. Leurs principales responsabilités sont la perception des impôts et la juridiction suprême ; les fonctions militaires sont progressivement transférées à des chefs militaires spécialement nommés, subordonnés uniquement aux autorités militaires supérieures.

Un autre centre culturel apparu en Méditerranée était appelé « civilisation ancienne ». Il est d'usage de renvoyer l'histoire et la culture à la civilisation ancienne. La Grèce ancienne et la Rome antique. Cette civilisation reposait sur des fondements qualitativement différents et était plus dynamique en termes économiques, politiques et sociaux que les anciennes sociétés orientales. Les réalisations des anciens Grecs et Romains sont impressionnantes dans tous les domaines et c'est sur elles que repose toute la civilisation européenne. La Grèce et Rome, deux compagnes éternelles, accompagnent l’humanité européenne tout au long de son voyage. La civilisation antique, si l'on la compte depuis la Grèce homérique (XI-IX siècles avant JC) jusqu'à la Rome tardive (III-V siècles après J.-C.), doit de nombreuses réalisations à la culture crétoise-mycénienne (égéenne) encore plus ancienne, qui existait simultanément avec l'ancienne culture orientale. cultures de la Méditerranée orientale et de certaines régions de la Grèce continentale aux IIIe et IIe millénaires av. Les centres de la civilisation égéenne étaient l’île de Crète et la ville de Mycènes au sud de la Grèce. La culture égéenne se distinguait par un haut niveau de développement et d'originalité, mais les invasions des Achéens puis des Doriens l'ont influencée. destin futur. Dans le développement historique de la Grèce antique, il est d'usage de distinguer les périodes suivantes : Homérique (XI-IX siècles avant JC) ; archaïque (VIII-VI siècles avant JC) ; classique (V-IV siècles avant JC) ; Hellénistique (fin IV-I siècles avant JC). L'histoire de la Rome antique est divisée en seulement trois étapes principales : la Rome primitive ou royale (VIII-VI siècles avant JC) ; République romaine (Ve-Ier siècles avant JC) ; Empire romain (Ier-Ve siècles après JC). La civilisation romaine est considérée comme l’époque de la plus grande floraison de la culture antique. Rome était appelée la « ville éternelle » et le dicton « Tous les chemins mènent à Rome » a survécu jusqu'à nos jours. L’Empire romain était le plus grand État, couvrant tous les territoires adjacents à la Méditerranée. Sa gloire et sa grandeur se mesuraient non seulement par l'immensité du territoire, mais aussi par les valeurs culturelles des pays et des peuples qui en faisaient partie. De nombreux peuples subordonnés à la domination romaine ont participé à la formation de la culture romaine, notamment la population des anciens États orientaux, en particulier l'Égypte. Les Grecs ont joué un rôle particulier dans la formation de l’État et de la culture romaine. Comme l’écrivait le poète romain Horace : « La Grèce, devenue captive, a captivé les rudes vainqueurs. Elle a apporté l’art à Latiumselsky. Aux Grecs, les Romains ont emprunté des méthodes agricoles plus avancées, le système de gouvernement de la polis, l'alphabet sur la base duquel l'écriture latine a été créée et, bien sûr, l'influence de l'art grec a été grande : bibliothèques, esclaves instruits, etc. furent emmenés à Rome. C'est la synthèse des cultures grecque et romaine qui a formé la culture antique, qui est devenue la base de la civilisation européenne, la voie européenne du développement. Malgré les différences dans le développement des deux plus grands centres de la civilisation antique - la Grèce et Rome, nous pouvons parler de certains Plan général, qui a déterminé le caractère unique de l'ancien type de culture. Puisque la Grèce est entrée dans l’arène de l’histoire mondiale avant Rome, c’est en Grèce, à l’époque archaïque, que se sont formés les traits spécifiques de la civilisation de type antique. Ces caractéristiques étaient associées à des changements socio-économiques et politiques, appelés révolution archaïque, révolution culturelle. La colonisation grecque a joué un rôle important dans la révolution archaïque, qui a sorti le monde grec de son isolement et a provoqué l’épanouissement rapide de la société grecque, la rendant plus mobile et plus réceptive. Elle a ouvert de larges possibilités à l'initiative personnelle et aux capacités créatrices de chacun, a contribué à libérer l'individu du contrôle de la communauté et a accéléré la transition de la société vers une société plus moderne. haut niveau le développement économique et culturel. Les pays anciens étaient plus développés contrairement aux pays de l’Orient ancien.

5. Slaves orientaux aux VIe – IXe siècles : peuplement, économie, organisation sociale, croyances.

Les tribus des Slaves de l'Est occupaient un vaste territoire allant des lacs Onega et Ladoga au nord jusqu'à la région nord de la mer Noire au sud, des contreforts des Carpates à l'ouest jusqu'à l'interfluve de l'Oka et de la Volga à l'est. Aux VIIIe-IXe siècles. Les Slaves de l'Est formaient environ 15 des plus grandes unions tribales. L'image de leur colonie ressemblait à ceci :

· clairière- le long du cours moyen du Dniepr ;

· Drevlyans- au nord-ouest, dans le bassin de la rivière Pripyat et dans la région du Moyen Dniepr ;

· Slaves (Slaves Ilmen)- le long des rives de la rivière Volkhov et du lac Ilmen ;

· Drégovitchi- entre les rivières Pripyat et Berezina ;

· Viatichi- dans le cours supérieur de l'Oka, le long des rives des rivières Kliazma et Moskva ;

· Krivichi- dans les cours supérieurs de la Dvina occidentale, du Dniepr et de la Volga ;

· Habitants de Polotsk- le long de la Dvina occidentale et de son affluent la rivière Polota ;

· les nordistes- dans les bassins de la Desna, du Seim, du Sula et du Nord Donets ;

· Radimichi- sur le Sozh et le Desna ;

· Volyniens, Buzhaniens et Dulebs- à Volyn, le long des rives du Bug ;

· rues, Tivertsy- à l'extrême sud, dans les interfluves du Bug et du Dniestr, du Dniestr et du Prut ;

· Croates blancs- dans les contreforts des Carpates.

A côté des Slaves de l'Est vivaient des tribus finno-ougriennes : Ves, Karela, Chud, Muroma, Mordoviens, Mer, Cheremis. Leurs relations avec les Slaves étaient pour la plupart pacifiques. La base de la vie économique des Slaves orientaux était l'agriculture. Les Slaves qui vivaient dans les zones de forêt-steppe et de steppe pratiquaient des cultures arables avec une rotation des cultures à deux et trois champs.

Les principaux outils de travail étaient une charrue avec une pointe de fer, une faucille et une houe, mais une charrue avec un soc était également utilisée. Les Slaves de la zone forestière avaient une agriculture itinérante, dans laquelle les forêts étaient abattues et brûlées, les cendres mélangées à la couche supérieure du sol servaient bon engrais. Une bonne récolte a été récoltée pendant 4 à 5 ans, puis cette zone a été abandonnée. Ils cultivaient de l'orge, du seigle, du blé, du millet, de l'avoine, des pois et du sarrasin. Les cultures industrielles agricoles importantes étaient le lin et le chanvre. L'activité économique des Slaves ne se limitait pas à l'agriculture : ils se livraient également à l'élevage de bovins et de porcs, ainsi qu'à des chevaux, des moutons et de la volaille. La chasse et la pêche se développent. Les fourrures de valeur étaient utilisées pour rendre hommage ; elles équivalaient à de l'argent. Les Slaves étaient également impliqués dans l'apiculture et récoltaient le miel des abeilles sauvages. Des boissons enivrantes étaient préparées à partir de miel. Une branche importante de l'économie était la production de fer. Il a été extrait de minerai de fer , dont les gisements se trouvaient souvent dans les marécages. Les pointes de fer pour les charrues et les charrues, les haches, les houes, les faucilles et les faux étaient fabriquées en fer. La poterie était également une branche traditionnelle de l’économie des anciens Slaves. La principale forme de vaisselle chez les Slaves tout au long du Moyen Âge était la marmite. Ils étaient utilisés pour cuisiner, conserver les aliments et comme ustensiles rituels : à l'époque préchrétienne, les morts étaient brûlés et les cendres étaient placées dans un pot. Des monticules ont été construits sur le site de l'incendie. Le faible niveau de développement de la technologie agricole a également déterminé la nature de l'organisation de la vie économique. La principale unité de vie économique était la communauté clanique, dont les membres possédaient conjointement des outils, cultivaient conjointement la terre et consommaient conjointement le produit obtenu. Cependant, à mesure que les méthodes de transformation du fer et de fabrication d'outils agricoles s'améliorent, l'agriculture sur brûlis est progressivement remplacée par le système de grandes cultures. La conséquence en fut que la famille devint la principale unité économique. La communauté clanique a été remplacée par une communauté rurale voisine, dans laquelle les familles s'installaient non pas selon le principe de parenté, mais selon le principe de voisinage. La communauté voisine a conservé la propriété communale des terres forestières et faucheuses, des pâturages et des réservoirs. Mais les terres arables étaient divisées en parcelles que chaque famille cultivait avec ses propres outils et disposait elle-même de la récolte. L'amélioration continue des outils de travail et de la technologie pour la culture de diverses cultures a permis d'obtenir un produit excédentaire et de l'accumuler. Cela a conduit à une stratification de la propriété au sein de la communauté agricole et à l’émergence d’une propriété privée des outils et des terres. Les principales divinités des Slaves étaient : Svarog (dieu du ciel) et son fils Svarozhich (dieu du feu). Rod (dieu de la fertilité), Stribog (dieu du vent), Dazhdbog (divinité du soleil), Veles (dieu du bétail), Perun (dieu des orages). En l'honneur de ces dieux, des idoles étaient érigées et des sacrifices leur étaient offerts. À mesure que l'organisation sociale de la société slave orientale devenait plus complexe, des changements eurent lieu dans le panthéon païen : Perun devint la divinité principale de la noblesse militaire, se transformant en dieu de la guerre. Au lieu d'idoles en bois, des statues de pierre de divinités sont apparues et des sanctuaires païens ont été construits. La décomposition des relations claniques s'accompagne de la complication des rituels cultuels. Ainsi, les funérailles des princes et des nobles se sont transformées en un rituel solennel, au cours duquel d'immenses tumulus étaient construits sur les morts, une de ses épouses ou un esclave était brûlé avec le défunt, une fête funéraire était célébrée, c'est-à-dire e. funérailles accompagnées de compétitions militaires.

Le prochain type de civilisation mondiale apparu dans les temps anciens était type occidental civilisation. Elle a commencé à émerger sur les rives de la mer Méditerranée et a atteint son plus haut développement dans la Grèce antique et la Rome antique, sociétés communément appelées ancien monde dans la période des IXe-VIIIe siècles. avant JC e. jusqu'aux IV-V siècles. n. e. Par conséquent, le type de civilisation occidentale avec avec raison peut être appelée la civilisation méditerranéenne ou ancienne.

La civilisation ancienne a connu un long chemin de développement. Dans le sud de la péninsule balkanique, en raison de raisons diverses les premières sociétés de classes et États sont apparus au moins trois fois : au cours de la seconde moitié III mille. avant JC e. (détruit par les Achéens) ; aux XVII-XIII siècles. avant JC e. (détruit par les Doriens) ; aux IX-VI siècles. avant JC e. la dernière tentative a été un succès - une société ancienne est née.

La civilisation ancienne, comme la civilisation orientale, est une civilisation primaire. Elle est issue directement de la primitivité et n’a pas pu bénéficier des fruits de la civilisation précédente. Par conséquent, dans la civilisation ancienne, par analogie avec la civilisation orientale, l'influence de la primitivité est significative dans l'esprit des gens et dans la vie de la société. La position dominante est occupée par la vision du monde religieuse et mythologique. Cependant, cette vision du monde présente des caractéristiques importantes. L’ancienne vision du monde est cosmologique. En grec, l’espace n’est pas seulement le monde. L'Univers, mais aussi l'ordre, le monde entier, s'opposant au Chaos par sa proportionnalité et sa beauté. Cet ordre est basé sur la mesure et l’harmonie. Ainsi, dans la culture ancienne, sur la base de modèles idéologiques, se forme l'un des éléments importants de la culture occidentale : la rationalité.

L’accent mis sur l’harmonie à travers le cosmos était également associé à l’activité créatrice de culture de « l’homme ancien ». L'harmonie se manifeste dans la proportion et la connexion des choses, et ces proportions de connexion peuvent être calculées et reproduites. D'où la formulation du canon - un ensemble de règles qui définissent l'harmonie, des calculs mathématiques du canon, basés sur des observations du corps humain réel. Le corps est un prototype du monde. Le cosmologisme (idées sur l'univers) de la culture ancienne était de nature anthropocentrique, c'est-à-dire que l'homme était considéré comme le centre de l'Univers et le but ultime de l'univers tout entier. L'espace était constamment en corrélation avec l'homme, les objets naturels avec les humains. Cette approche déterminait l’attitude des gens à l’égard de leur vie terrestre. Le désir des joies terrestres, une position active par rapport à ce monde - valeurs caractéristiques la civilisation ancienne.

Les civilisations de l’Est se sont développées grâce à l’agriculture irriguée. La société antique avait une base agricole différente. Il s'agit de ce qu'on appelle la triade méditerranéenne : culture de céréales, de raisins et d'olives sans irrigation artificielle.

Contrairement à sociétés orientales L'Antiquité s'est développée de manière très dynamique, puisque dès le début une lutte éclata entre la paysannerie asservie à l'esclavage partagé et l'aristocratie. Pour d'autres peuples, cela s'est terminé par la victoire de la noblesse, mais chez les anciens Grecs, le demos (peuple) a non seulement défendu la liberté, mais a également atteint l'égalité politique. Les raisons en sont le développement rapide de l’artisanat et du commerce. L'élite commerciale et artisanale des démos s'est rapidement enrichie et est devenue économiquement plus forte que la noblesse terrienne. Les contradictions entre le pouvoir du commerce et de l'artisanat du démos et le déclin du pouvoir de la noblesse terrienne ont constitué le moteur du développement de la société grecque qui, à la fin du VIe siècle. avant JC e. résolu en faveur des démos.

Dans la civilisation ancienne, les relations de propriété privée prirent le devant de la scène et la domination de la production marchande privée, orientée principalement vers le marché, devint évidente.

Le premier exemple de démocratie dans l’histoire est apparu : la démocratie en tant que personnification de la liberté. La démocratie dans le monde gréco-latin était encore directe. L'égalité de tous les citoyens est prévue comme principe d'égalité des chances. Il y avait la liberté d'expression et l'élection des organes gouvernementaux.

Dans le monde antique, les bases de la société civile ont été posées, garantissant le droit de chaque citoyen à participer au gouvernement, la reconnaissance de sa dignité personnelle, de ses droits et libertés. L’État ne s’immisce pas dans la vie privée des citoyens, ou alors cette ingérence est insignifiante. Commerce, artisanat, Agriculture, la famille fonctionnait indépendamment des autorités, mais dans le cadre de la loi. Le droit romain contenait un système de normes régissant les relations de propriété privée. Les citoyens étaient respectueux des lois.

Dans l’Antiquité, la question de l’interaction entre l’individu et la société se résolvait en faveur du premier. L'individu et ses droits étaient reconnus comme premiers, et le collectif et la société comme secondaires.

Cependant, la démocratie dans le monde antique était de nature limitée : la présence obligatoire d'une couche privilégiée, l'exclusion de son action des femmes, des étrangers libres et des esclaves.

L'esclavage existait également dans la civilisation gréco-latine. En évaluant son rôle dans l'Antiquité, il semble que la position des chercheurs qui voient le secret des réalisations uniques de l'Antiquité non pas dans l'esclavage (le travail des esclaves est inefficace), mais dans la liberté, soit plus proche de la vérité. Le déplacement du travail libre par le travail esclave pendant l'Empire romain fut l'une des raisons du déclin de cette civilisation (voir : Semennikova L.I. La Russie dans la communauté mondiale des civilisations. - M., 1994. - P. 60).

Civilisation de la Grèce antique

Le caractère unique de la civilisation grecque réside dans l'émergence d'une structure politique telle que "polis" - "cité-état", couvrant la ville elle-même et ses environs. Polis fut la première république de l'histoire de l'humanité.

De nombreuses villes grecques ont été fondées le long des rives de la Méditerranée et de la mer Noire, ainsi que sur les îles de Chypre et de Sicile. Aux VIIIe-VIIe siècles. avant JC e. Un flux important de colons grecs s'est précipité vers la côte du sud de l'Italie ; la formation de grandes politiques sur ce territoire a été si importante qu'elle a été appelée « Grande Grèce ».

Les citoyens des politiques avaient le droit de posséder des terres, étaient obligés de participer aux affaires de l'État sous une forme ou une autre et, en cas de guerre, une milice civile était constituée d'eux. Dans la politique hellénique, outre les citoyens de la ville, vivait généralement une population libre, mais privée droits civiques; Il s’agissait souvent d’immigrants venus d’autres villes grecques. Au bas de l’échelle sociale du monde antique se trouvaient des esclaves totalement impuissants.

Dans la communauté polis, l'ancienne forme de propriété foncière dominait ; elle était utilisée par ceux qui étaient membres de la communauté civile. Dans le cadre du système politique, la thésaurisation était condamnée. Dans la plupart des politiques, l’organe suprême du pouvoir était l’Assemblée populaire. Il avait le droit de prendre les décisions finales sur les questions politiques les plus importantes. L’appareil bureaucratique encombrant, caractéristique des sociétés orientales et de toutes les sociétés totalitaires, était absent de cette politique. La polis représentait une coïncidence presque complète de structure politique, d’organisation militaire et de société civile.

Le monde grec n’a jamais été une seule entité politique. Il se composait de plusieurs États complètement indépendants qui pouvaient conclure des alliances, généralement volontairement, parfois sous la contrainte, se faire la guerre ou conclure la paix. La taille de la plupart des politiques était petite : elles n'avaient généralement qu'une seule ville, où vivaient plusieurs centaines de citoyens. Chacune de ces villes était administrative, économique et centre culturel un petit État et sa population était engagée non seulement dans l'artisanat, mais aussi dans l'agriculture.

Aux VIe-Ve siècles. avant JC e. la polis s'est développée en une forme particulière d'État esclavagiste, plus progressiste que le despotisme oriental. Les citoyens d'une polis classique sont égaux dans leurs droits politiques et juridiques. Personne n’était plus haut que le citoyen dans la polis, à l’exception du collectif polis (l’idée de​​souveraineté du peuple). Chaque citoyen a le droit d'exprimer publiquement son opinion sur n'importe quelle question. Il est devenu une règle pour les Grecs de prendre leurs décisions politiques ouvertement, conjointement, après un débat public approfondi. Dans cette politique, il existe une division entre le pouvoir législatif le plus élevé (l'assemblée du peuple) et le pouvoir exécutif (les magistrats élus pour une durée déterminée). Ainsi, en Grèce, fut établi le système que nous connaissons sous le nom de démocratie antique.

La civilisation grecque antique se caractérise par le fait qu’elle exprime le plus clairement l’idée de la souveraineté du peuple et d’une forme de gouvernement démocratique. La Grèce de la période archaïque avait une certaine spécificité de civilisation par rapport aux autres pays antiques : l'esclavage classique, un système de gestion polis, un marché développé avec une forme de circulation monétaire. Même si à cette époque la Grèce ne représentait pas État unique Cependant, les échanges constants entre les politiques individuelles, les liens économiques et familiaux entre les villes voisines ont conduit les Grecs à prendre conscience d'eux-mêmes - à être dans un seul État.

L'apogée de la civilisation grecque antique a été atteinte pendant la période de la Grèce classique (VIe siècle - 338 avant JC). L'organisation polis de la société a effectivement réalisé des tâches économiques, militaires et fonctions politiques, est devenu un phénomène unique, inconnu dans le monde de la civilisation ancienne.

L’une des caractéristiques de la civilisation de la Grèce classique était l’essor rapide de la culture matérielle et spirituelle. Dans le domaine du développement de la culture matérielle, l'émergence de nouvelles technologies et de valeurs matérielles a été constatée, l'artisanat s'est développé, des ports maritimes ont été construits et de nouvelles villes ont émergé, des transports maritimes et toutes sortes de monuments culturels ont été construits, etc.

Le produit de la plus haute culture de l’Antiquité est la civilisation hellénistique, qui a débuté avec la conquête d’Alexandre le Grand en 334-328. avant JC e. puissance perse, couvrant l'Égypte et une grande partie du Moyen-Orient jusqu'à l'Indus et l'Asie centrale. La période hellénistique dura trois siècles. Dans ce vaste espace, de nouvelles formes d'organisation politique et de relations sociales des peuples et de leur culture ont émergé - la civilisation hellénistique.

Caractéristiques de la civilisation hellénistique

À traits caractéristiques La civilisation hellénistique peut être attribuée à : une forme spécifique d'organisation socio-politique - la monarchie hellénistique avec des éléments de despotisme oriental et de structure de polis ; la croissance de la production alimentaire et de son commerce, le développement des routes commerciales, l'expansion de la circulation monétaire, y compris l'apparition des pièces d'or ; une combinaison stable de traditions locales avec la culture apportée par les conquérants et les colons des Grecs et d'autres peuples.

L'hellénisme a enrichi l'histoire de l'humanité et de la civilisation mondiale dans son ensemble de nouvelles découvertes scientifiques. La plus grande contribution Euclide (IIIe siècle avant JC) et Archimède (287-312) ont contribué au développement des mathématiques et de la mécanique. Scientifique polyvalent, mécanicien et ingénieur militaire, Archimède de Syracuse a posé les bases de la trigonométrie ; ils découvrirent les principes de l'analyse des quantités infinitésimales, ainsi que les lois fondamentales de l'hydrostatique et de la mécanique, largement utilisées à des fins pratiques. Pour le système d'irrigation en Égypte, une « vis d'Archimède » a été utilisée - un dispositif pour pomper l'eau. Il s'agissait d'un tuyau creux incliné, à l'intérieur duquel se trouvait une vis bien ajustée. Une vis qui tournait avec l'aide de personnes ramassait de l'eau et la soulevait.

Voyager par voie terrestre nécessitait de mesurer avec précision la longueur du chemin parcouru. Ce problème a été résolu au 1er siècle. avant JC e. Héron mécanicien alexandrin. Il a inventé un appareil qu'il a appelé hodomètre (path mètre). De nos jours, ces appareils sont appelés taximètres.

L'art mondial s'est enrichi de chefs-d'œuvre tels que l'autel de Zeus à Pergame, les statues de Vénus de Milo et la Nike de Samothrace et le groupe sculptural de Laocoon. Les réalisations des cultures grecque antique, méditerranéenne, de la mer Noire, byzantine et autres ont été incluses dans le fonds d'or de la civilisation hellénistique.

La civilisation de la Rome antique était un phénomène plus complexe que celle de la Grèce. Selon une ancienne légende, la ville de Rome aurait été fondée en 753 avant JC. e. sur la rive gauche du Tibre, dont la validité a été confirmée par les fouilles archéologiques du siècle actuel. Initialement, la population de Rome se composait de trois cents clans dont les anciens formaient le Sénat ; A la tête de la communauté se trouvait un roi (en latin - reve). Le roi était le chef militaire suprême et le prêtre. Plus tard, les communautés latines vivant dans le Latium, annexé à Rome, reçurent le nom de plébéiens (plebe-peuple), et les descendants des anciennes familles romaines, qui constituaient alors la couche aristocratique de la population, reçurent le nom de patriciens.

Au VIe siècle. avant JC e. Rome est devenue une ville assez importante et dépendait des Étrusques, qui vivaient au nord-ouest de Rome.

A la fin du VIe siècle. avant JC e. Avec la libération des Étrusques, la République romaine fut formée, qui dura environ cinq siècles. La République romaine était initialement un petit État de moins de 1 000 mètres carrés. km. Les premiers siècles de la république furent une époque de lutte persistante des plébéiens pour leurs droits politiques égaux avec les patriciens, pour l'égalité des droits sur la terre publique. En conséquence, le territoire de l’État romain s’est progressivement étendu. Au début du IVe siècle. avant JC e. elle a déjà plus que doublé la taille initiale de la république. A cette époque, Rome fut capturée par les Gaulois, auparavant installés dans la vallée du Pô. Cependant, l’invasion gauloise n’a pas joué un rôle significatif dans le développement ultérieur de l’État romain. IIe et Ier siècles. avant JC e. Ce furent des époques de grandes conquêtes, qui donnèrent à Rome tous les pays bordant la mer Méditerranée, l'Europe jusqu'au Rhin et au Danube, ainsi que la Grande-Bretagne, l'Asie Mineure, la Syrie et presque toute la côte de l'Afrique du Nord. Les pays conquis par les Romains en dehors de l'Italie étaient appelés provinces.

Dans les premiers siècles de la civilisation romaine, l’esclavage était peu développé à Rome. Du IIe siècle avant JC e. le nombre d'esclaves a augmenté en raison des guerres réussies. La situation dans la république s'est progressivement aggravée. Au 1er siècle avant JC e. la guerre des Italiens privés de leurs droits contre Rome et le soulèvement des esclaves mené par Spartacus ont choqué toute l'Italie. Tout s'est terminé avec l'établissement à Rome en 30 avant JC. e. le seul pouvoir de l'empereur, qui s'appuyait sur la force armée.

Les premiers siècles de l’Empire romain furent une époque de graves inégalités de propriété et de propagation de l’esclavage à grande échelle. Du 1er siècle avant JC e. Le processus inverse est également observé : la libération des esclaves. Par la suite, le travail des esclaves dans l'agriculture est progressivement remplacé par le travail des colons, personnellement libres, mais attachés aux cultivateurs. L'Italie, autrefois prospère, commença à s'affaiblir et l'importance des provinces commença à augmenter. L’effondrement du système esclavagiste a commencé.

A la fin du IVe siècle. n. e. L'Empire romain est divisé environ en deux, en parties orientale et occidentale. L'Empire d'Orient (byzantin) a duré jusqu'au XVe siècle, lorsqu'il a été conquis par les Turcs. Empire d'Occident au Ve siècle avant JC e. a été attaqué par les Huns et les Allemands. En 410 après JC e. Rome a été prise par l'une des tribus germaniques - les Ostrogoths. Après cela, l’Empire d’Occident mena une existence misérable et, en 476, son dernier empereur fut détrôné.

Raisons de la chute de l'Empire romain

Ils étaient associés à la crise de la société romaine, causée par les difficultés de reproduction des esclaves, les problèmes de maintien du contrôle d'un immense empire, le rôle croissant de l'armée et la militarisation. vie politique, réduction de la population urbaine et du nombre de villes. Le Sénat et les autorités municipales sont devenus une fiction. Dans ces conditions, le pouvoir impérial fut contraint de reconnaître en 395 la division de l'empire en occidental et oriental (le centre de ce dernier était Constantinople) et d'abandonner les campagnes militaires afin d'étendre le territoire de l'État. L’affaiblissement militaire de Rome fut donc l’une des raisons de sa chute.

La chute rapide de l'Empire romain d'Occident fut facilitée par l'invasion des barbares, un puissant mouvement de tribus germaniques sur son territoire aux IVe-VIIe siècles, qui aboutit à la création de « royaumes barbares ».

Brillant connaisseur de l'histoire de Rome, l'Anglais Edward Gibbon (XVIIIe siècle), cite parmi les raisons de la chute de Rome les conséquences négatives de l'adoption du christianisme (officiellement adopté au IVe siècle). Il a inculqué aux masses un esprit de passivité, de non-résistance et d’humilité, les forçant à se plier docilement sous le joug du pouvoir, voire de l’oppression. En conséquence, l’esprit fier et guerrier des Romains est remplacé par un esprit de piété. Le christianisme enseignait seulement « à souffrir et à se soumettre ».

Avec la chute de l’Empire romain, une nouvelle ère dans l’histoire de la civilisation commence : le Moyen Âge.

Ainsi, dans les conditions de l'Antiquité, deux principaux types (mondiaux) de civilisation ont été déterminés : occidentale, y compris européenne et nord-américaine, et orientale, absorbant la civilisation des pays asiatiques et africains, notamment arabes, turcs et d'Asie Mineure. Les anciens États de l'Ouest et de l'Est sont restés les associations historiques actives les plus puissantes dans les affaires internationales : relations économiques et politiques extérieures, guerre et paix, établissement de frontières interétatiques, réinstallation de personnes à une échelle particulièrement importante, navigation maritime, respect des problèmes environnementaux. , etc.

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Introduction

1. Civilisation antique : caractéristiques générales

2. Étapes de formation et de développement de la civilisation grecque antique

3. Système de valeurs Polis

4. Époque hellénistique

5. Civilisation romaine : origine, développement et déclin

5.1 Période royale de la civilisation romaine

5.2 La civilisation romaine à l'époque républicaine

5.3 La civilisation romaine à l'époque impériale

Conclusion

Liste des sources et de la littérature utilisée

Introduction

La civilisation antique est le phénomène le plus grand et le plus beau de l’histoire de l’humanité. Il est très difficile de surestimer le rôle et l’importance de la civilisation ancienne et de ses services dans le processus historique mondial. La civilisation créée par les Grecs et les Romains de l’Antiquité a duré à partir du 8ème siècle. AVANT JC. jusqu'à la chute de l'Empire romain d'Occident au Ve siècle. Une mort. plus de 1 200 ans - n'était pas seulement un centre culturel inégalé à son époque, offrant au monde des exemples exceptionnels de créativité dans pratiquement tous les domaines de l'esprit humain. C'est aussi le berceau de deux civilisations modernes proches de nous : l'européenne occidentale et l'orthodoxe byzantine.

La civilisation antique était divisée en deux civilisations locales ;

a) Grec ancien (8-1 siècles avant JC)

b) Romain (8ème siècle avant JC - 5ème siècle après JC)

Entre ces civilisations locales se distingue l’époque hellénistique particulièrement dynamique, qui couvre la période allant de 323 avant JC. à 30 avant JC

Le but de mon travail sera étude détaillée le développement de ces civilisations, leur importance dans le processus historique et les causes de leur déclin.

1. Civilisation antique : caractéristiques générales

Le type global de civilisation qui a émergé dans les temps anciens était le type de civilisation occidentale. Il a commencé à émerger sur les rives de la mer Méditerranée et a atteint son plus haut développement dans la Grèce antique et la Rome antique, sociétés communément appelées monde antique entre le IXe et le VIIIe siècle. avant JC e. aux IV-V siècles. n. e. Par conséquent, le type de civilisation occidentale peut à juste titre être appelé le type de civilisation méditerranéenne ou ancienne.

La civilisation ancienne a connu un long chemin de développement. Dans le sud de la péninsule balkanique, pour diverses raisons, les premières sociétés de classes et États sont apparus au moins trois fois : dans la 2e moitié du 3e millénaire avant JC. e. (détruit par les Achéens) ; aux XVIIe et XIIIe siècles. avant JC e. (détruit par les Doriens) ; aux IX-VI siècles. avant JC e. la dernière tentative a été un succès - une société ancienne est née.

La civilisation ancienne, comme la civilisation orientale, est une civilisation primaire. Elle est issue directement de la primitivité et n’a pas pu bénéficier des fruits de la civilisation précédente. Par conséquent, dans la civilisation ancienne, par analogie avec la civilisation orientale, l'influence de la primitivité est significative dans l'esprit des gens et dans la vie de la société. La position dominante est occupée par la vision du monde religieuse et mythologique.

Contrairement aux sociétés orientales, les sociétés anciennes se sont développées de manière très dynamique, puisque dès le début une lutte y a éclaté entre la paysannerie asservie à l'esclavage partagé et l'aristocratie. Pour d'autres peuples, cela s'est terminé par la victoire de la noblesse, mais chez les anciens Grecs, le demos (peuple) a non seulement défendu la liberté, mais a également atteint l'égalité politique. Les raisons en sont le développement rapide de l’artisanat et du commerce. L'élite commerciale et artisanale des démos s'est rapidement enrichie et est devenue économiquement plus forte que la noblesse terrienne. Les contradictions entre le pouvoir du commerce et de l'artisanat du démos et le déclin du pouvoir de la noblesse terrienne ont constitué le moteur du développement de la société grecque qui, à la fin du VIe siècle. avant JC e. résolu en faveur des démos.

Dans la civilisation ancienne, les relations de propriété privée prirent le devant de la scène et la domination de la production marchande privée, orientée principalement vers le marché, devint évidente.

Le premier exemple de démocratie dans l’histoire est apparu : la démocratie en tant que personnification de la liberté. La démocratie dans le monde gréco-latin était encore directe. L'égalité de tous les citoyens est considérée comme un principe d'égalité des chances. Il y avait la liberté d'expression et l'élection des organes gouvernementaux.

Dans le monde antique, les bases de la société civile ont été posées, garantissant le droit de chaque citoyen à participer au gouvernement, la reconnaissance de sa dignité personnelle, de ses droits et libertés. L’État ne s’immisce pas dans la vie privée des citoyens, ou alors cette ingérence est insignifiante. Le commerce, l'artisanat, l'agriculture, la famille fonctionnaient indépendamment des autorités, mais dans le cadre de la loi. Le droit romain contenait un système de normes régissant les relations de propriété privée. Les citoyens étaient respectueux des lois.

Dans l’Antiquité, la question de l’interaction entre l’individu et la société se résolvait en faveur du premier. L'individu et ses droits étaient reconnus comme premiers, et le collectif et la société comme secondaires.

Cependant, la démocratie dans le monde antique était de nature limitée : la présence obligatoire d'une couche privilégiée, l'exclusion de son action des femmes, des étrangers libres et des esclaves.

L'esclavage existait également dans la civilisation gréco-latine. En évaluant son rôle dans l'Antiquité, il semble que la position des chercheurs qui voient le secret des réalisations uniques de l'Antiquité non pas dans l'esclavage (le travail des esclaves est inefficace), mais dans la liberté, soit plus proche de la vérité. Le déplacement du travail libre par le travail esclave sous l'Empire romain fut l'une des raisons du déclin de cette civilisation.

2. Étapes de formation et de développement de la civilisation grecque antique

La civilisation grecque antique a connu trois étapes majeures dans son développement :

· les premières sociétés de classes et le premier État éducation III millénaire avant JC (Histoire de la Crète et de la Grèce achéenne) ;

· la formation et l'épanouissement des cités-États en tant que cités-États indépendantes, la création d'une haute culture (aux XIe-IVe siècles avant JC) ;

· la conquête de l'Empire perse par les Grecs, la formation de sociétés et d'États hellénistiques.

La première étape de l’histoire de la Grèce antique est caractérisée par l’émergence et l’existence des premières sociétés de classes et des premiers États en Crète et dans la partie sud de la Grèce balkanique (principalement dans le Péloponnèse). Ces premières formations étatiques avaient dans leur structure de nombreux vestiges du système tribal, établissaient des contacts étroits avec les anciens États orientaux de la Méditerranée orientale et se développaient selon un chemin proche de celui suivi par de nombreux anciens États orientaux (États de type monarchique avec une vaste appareil d’État, économie encombrante des palais et des temples, communauté forte).

Dans les premiers États apparus en Grèce, le rôle de la population locale pré-grecque était important. En Crète, où la société de classes et l'État se sont développés plus tôt qu'en Grèce continentale, la population crétoise (non grecque) était la principale. Dans la Grèce balkanique, la place dominante était occupée par les Grecs Achéens, arrivés à la fin du IIIe millénaire avant JC. du nord, peut-être de la région du Danube, mais même ici, le rôle de l'élément local était grand. L'étape créto-achéenne est divisée en trois périodes selon le degré de développement social, et ces périodes sont différentes pour l'histoire de la Crète et de la Grèce continentale. Pour l'histoire de la Crète, ils sont appelés Minoens (d'après le nom du roi Minoscus qui régnait sur la Crète) et pour la Grèce continentale - Helladique (du nom de la Grèce - Hellas). La chronologie des périodes minoennes est la suivante :

· Début du Minoen (XXX - XXIII siècles avant JC) - la domination des relations tribales pré-classes.

· La période minoenne moyenne, ou période des vieux palais (XXII - XVIII siècles avant JC), - la formation d'une structure étatique, l'émergence de divers groupes sociaux, l'écriture.

· Période minoenne tardive, ou période des nouveaux palais (XVII - XII siècles avant JC) - l'unification de la Crète et la création de la puissance maritime crétoise, l'épanouissement de l'État crétois, de la culture, la conquête de la Crète par les Achéens et le déclin de Crète.

Chronologie des périodes helladiques de la Grèce continentale (Achéenne) :

· Début de la période helladique (XXX - XXI siècles avant JC) domination des relations primitives, population pré-grecque.

· Période helladique moyenne (XX - XVII siècles avant JC) - installation des Grecs achéens dans la partie sud de la Grèce balkanique, à la fin de la période de décomposition des relations tribales.

· Période helladique tardive (XVI - XII siècles avant JC) - l'émergence d'une société et d'un État de classes primitifs, l'émergence de l'écriture, l'épanouissement de la civilisation mycénienne et son déclin.

Au tournant du IIe - Ier millénaire avant JC. La Grèce des Balkans connaît des changements socio-économiques, politiques et ethniques majeurs. Du 12ème siècle AVANT JC. La pénétration des tribus grecques des Doriens, vivant dans des conditions de système tribal, commence par le nord. Les États achéens se meurent, la structure sociale se simplifie et l'écriture est oubliée. Sur le territoire de la Grèce (y compris la Crète), les relations tribales primitives sont rétablies et le niveau de développement social socio-économique et politique diminue. Ainsi, une nouvelle étape de l'histoire de la Grèce antique - la polis - commence avec la décomposition des relations tribales qui se sont établies en Grèce après la mort des États achéens et la pénétration des Doriens.

L'étape polis de l'histoire de la Grèce antique, selon le degré de développement socio-économique, politique et culturel, est divisée en trois périodes :

· La période homérique, ou l'âge des ténèbres, ou la période pré-polis (XI - IX siècles avant JC) - relations tribales en Grèce.

· Période archaïque (VIII - VI siècles avant JC) - la formation d'une société et d'un État polis. L'installation des Grecs sur les rives de la Méditerranée et de la mer Noire (Grande Colonisation Grecque).

· La période classique de l'histoire grecque (V - IV siècles avant JC) - l'apogée de la civilisation grecque antique, de l'économie rationnelle, du système de polis, de la culture grecque.

La polis grecque, en tant que petit État souverain doté de sa propre structure politique socio-économique spécifique, qui assurait le développement rapide de la production, la formation de la société civile, des formes politiques républicaines et une culture remarquable, a épuisé son potentiel au milieu du IVe siècle. . AVANT JC. est entré dans une période de crise prolongée.

Surmonter la crise de la polis grecque, d'une part, et de l'ancienne société orientale, d'autre part, n'est devenu possible que grâce à la création de nouvelles structures sociales et de formations étatiques qui combineraient les débuts du système de polis grec et l'ancien système oriental. société.

Les sociétés et États dits hellénistiques, apparus à la fin du IVe siècle, sont devenus de telles sociétés et États. J.-C., après l'effondrement de l'empire mondial d'Alexandre le Grand.

L'unification du développement de la Grèce antique et de l'Orient antique, qui s'étaient auparavant développés dans un certain isolement, la formation de nouvelles sociétés et États hellénistiques, ont ouvert une nouvelle étape de l'histoire de la Grèce antique, profondément différente de l'étape précédente, en fait polis, de son histoire.

L'étape hellénistique de l'histoire de la Grèce antique (et de l'Orient ancien) est également divisée en trois périodes :

· Campagnes orientales d'Alexandre le Grand et conversion du système des États hellénistiques (années 30 du 4ème siècle avant JC) ;

· La crise du système hellénistique et la conquête des États par Rome à l'Ouest et les Parthes à l'Est (milieu du IIe - Ier siècle avant JC) ;

· Capture par les Romains dans les années 30 avant JC. Le dernier État hellénistique - le Royaume d'Égypte, dirigé par la dynastie ptolémaïque - signifiait non seulement la fin de la phase hellénistique de l'histoire de la Grèce antique, mais aussi la fin du long développement de la civilisation grecque antique.

3. Système de valeurs de Polis

Les politiques formaient leur propre système de valeurs spirituelles. Tout d’abord, les Grecs considéraient comme la plus haute valeur une structure socio-économique, politique et culturelle unique, la polis elle-même. À leur avis, ce n'est que dans le cadre de la polis qu'il est possible non seulement d'exister physiquement, mais aussi de mener une vie pleine de sang, juste et morale, digne d'une personne.

Les composantes de la politique comme valeur la plus élevée étaient la liberté personnelle d'une personne, comprise comme l'absence de toute dépendance à l'égard d'une personne ou d'un groupe, le droit de choisir une profession et une activité économique, le droit à un certain soutien matériel, principalement à un terrain de la terre, mais en même temps, la condamnation de l'accumulation de richesses.

La structure communautaire des États anciens déterminait tout le système de valeurs qui constituait la base de la moralité de l'ancien citoyen. Son Composantsétaient:

Autonomie- la vie selon ses propres lois, qui se manifeste non seulement dans le désir d'indépendance des politiques, mais aussi dans le désir des citoyens individuels de vivre selon leur propre esprit.

Autarcie- l'autosuffisance, exprimée dans le désir de chaque communauté civile de disposer d'une gamme complète de professions vitales et incitant chaque citoyen à se concentrer sur la production de subsistance pour propre consommation dans votre ferme.

Patriotisme- l'amour de la patrie, qui n'était pas joué par la Grèce ou l'Italie, mais par la communauté civile indigène, puisque c'était elle qui était la garante du bien-être des citoyens.

Liberté- s'exprime dans l'indépendance du citoyen dans sa vie privée et dans la sérénité dans ses jugements sur le bien public, car celui-ci découle des efforts de chacun. Cela m'a donné une idée de la valeur de ma personnalité.

Égalité- une orientation vers la modération dans la vie quotidienne, qui a pris l'habitude de corréler ses intérêts avec ceux des autres, et les autres avec les leurs, et de prendre en compte les opinions et les intérêts du collectif.

Collectivisme- un sentiment d'unité avec le collectif de ses concitoyens, une sorte de fraternité, puisque la participation à la vie publique était considérée comme obligatoire.

Traditionalisme- la vénération des traditions et de leurs gardiens - ancêtres et dieux, condition de la stabilité de la communauté civile.

Respect de l'individu - exprimé dans un sentiment de soutien ou de confiance en ses capacités, qui était donné au citoyen ancien par une existence garantie par la communauté civile au niveau de subsistance.

Un dur travail- l'orientation vers un travail socialement utile, c'est-à-dire toute activité qui profite directement ou indirectement (par le biais d'un bénéfice personnel) à l'équipe.

Le système de valeurs a fixé un certain cadre pour l'énergie créatrice des peuples anciens.

Dans le système de valeurs spirituelles de la polis, s'est formé le concept d'un citoyen en tant qu'individu libre, doté d'un ensemble de droits politiques inaliénables : participation active à l'administration publique, au moins sous la forme de discussions sur les affaires au l'Assemblée populaire, le droit et le devoir de défendre sa polis contre l'ennemi. Un profond sentiment de patriotisme envers sa polis est devenu une partie organique des valeurs morales d’un citoyen de la polis. Le Grec n’était citoyen à part entière que dans son petit État. Dès qu’il a déménagé dans une ville voisine, il s’est transformé en un metek (non-citoyen) privé de ses droits. C'est pourquoi les Grecs appréciaient leur polis. Leur petite cité-État était le monde dans lequel le Grec ressentait le plus pleinement sa liberté, son bien-être, sa propre personnalité.

4. ère hellénistique

La campagne d'Alexandre le Grand (356-323 av. J.-C.) constitue un nouveau jalon dans l'histoire de la Grèce. À la suite de la campagne (334-324 avant JC), une immense puissance fut créée, s'étendant du Danube à l'Indus, de l'Égypte à l'Asie centrale moderne. L'ère de l'hellénisme commence (323-27 avant JC) - l'ère de la propagation de la culture grecque sur tout le territoire de l'empire d'Alexandre le Grand.

Qu'est-ce que l'hellénisme, quels sont ses traits caractéristiques ?

L'hellénisme est devenu une unification forcée des mondes grecs et orientaux antiques, qui s'étaient auparavant développés séparément, en un système unique d'États ayant de nombreux points communs dans leur structure socio-économique, structure politique, culture. À la suite de l'unification des mondes grec ancien et oriental antique dans le cadre d'un seul système, une société et une culture uniques ont été créées, qui différaient à la fois de la structure sociale et de la culture grecque proprement dite et orientale elle-même et représentaient une fusion, synthèse d'éléments des civilisations grecques antiques et orientales anciennes, qui ont donné une structure socio-économique, une superstructure politique et une culture qualitativement nouvelles. civilisation grecque antique valeur romaine

En tant que synthèse d'éléments grecs et orientaux, l'hellénisme est né de deux racines, de développement historique D'une part, de la société grecque antique et, surtout, de la crise de la polis grecque, d'autre part, elle est née des anciennes sociétés orientales, de la décomposition de sa structure sociale conservatrice et sédentaire. La politique grecque, qui a assuré l'essor économique de la Grèce, la création d'une dynamique structure sociale, une structure républicaine mature, comprenant diverses formes de démocratie, la création d'une culture merveilleuse, a finalement épuisé ses capacités internes et est devenue un frein au progrès historique. Sur fond de tension constante dans les rapports entre les classes, une vive lutte sociale entre l'oligarchie et les cercles démocratiques de citoyenneté, ce qui a conduit à la tyrannie et à la destruction mutuelle. Fragmenté en plusieurs centaines de petites cités-États, le petit territoire de la Grèce est devenu le théâtre de guerres continues entre des coalitions de cités-États individuelles, qui se sont unies ou se sont désintégrées. Historiquement, il semblait nécessaire pour le destin futur du monde grec de mettre fin aux troubles internes, d'unir les petites politiques indépendantes en guerre dans le cadre d'une grande formation étatique avec une autorité centrale forte qui assurerait l'ordre intérieur, la sécurité extérieure et donc la possibilité de développement ultérieur.

Une autre base de l'hellénisme était la crise des anciennes structures sociopolitiques orientales. Vers le milieu du IVe siècle. AVANT JC. L’ancien monde oriental, uni au sein de l’Empire perse, connaissait également une grave crise sociopolitique. La stagnation de l’économie conservatrice n’a pas permis le développement de vastes zones de terres vides. Les rois perses n'ont pas construit de nouvelles villes, n'ont accordé que peu d'attention au commerce et dans les sous-sols de leurs palais se trouvaient d'énormes réserves de monnaie métallique qui n'étaient pas mises en circulation. Les structures communautaires traditionnelles dans les régions les plus développées de l’État perse – Phénicie, Syrie, Babylonie, Asie Mineure – se désintégraient et les fermes privées, à mesure que les cellules de production plus dynamiques, se généralisaient, mais ce processus était lent et douloureux. D'un point de vue politique, la monarchie perse au milieu du IVe siècle. AVANT JC. était une formation lâche, les liens entre le gouvernement central et les dirigeants locaux se sont affaiblis et le séparatisme des différentes parties est devenu monnaie courante.

Si la Grèce est au milieu du IVe siècle. AVANT JC. souffrait d'une activité excessive dans la vie politique intérieure, de la surpopulation, de ressources limitées, la monarchie perse, au contraire, de la stagnation, faible utilisationénormes opportunités potentielles, désintégration de pièces individuelles. Ainsi, la tâche d'une sorte d'unification, une sorte de synthèse de ces systèmes socio-économiques et politiques différents, mais capables de se compléter, était à l'ordre du jour. Et cette synthèse est devenue les sociétés et les États hellénistiques formés après l’effondrement du pouvoir d’Alexandre le Grand.

5. civilisation romaine: origine, développement et déclin

On distingue les périodes suivantes dans l'histoire de Rome :

· Période royale - à partir de 753 avant JC. e. (apparition de la ville de Rome) vers 509 av. e. (exil du dernier roi romain Tarquin)

· Période républicaine - à partir de 509 avant JC. .e. à 82 avant JC .e. (début du règne de Lucius Sulla, qui se déclare dictateur)

· Période Empire - à partir de 82 avant JC. e. à 476 après JC e. (la prise de Rome par les barbares menés par Odoacre et la confiscation des symboles de la dignité impériale du dernier empereur).

5.1 Période royale de la civilisation romaine

L'émergence de Rome est le point de départ de la civilisation romaine ; elle est née sur le territoire de la région appelée Latzi, à la jonction de trois associations tribales, appelées tribus. Chaque tribu avait 10 curies, chaque curie avait 10 clans, donc la population qui créa Rome ne comptait que 300 clans, ils devinrent citoyens de Rome et formèrent le patriciat romain. Toute l’histoire ultérieure de Rome est une lutte de non-citoyens, de ceux qui ne faisaient pas partie des 300 clans – les plébéiens pour les droits civiques. La structure étatique de la Rome archaïque avait les formes suivantes, à la tête se trouvait un roi qui exerçait les fonctions de prêtre, chef militaire, législateur, juge, la plus haute autorité était le Sénat - le Conseil des Anciens, qui comprenait un représentant de chacun clan, l'autre autorité suprême était l'assemblée du peuple ou une réunion de curiae - commissions de curiat. La principale unité socio-économique de la société romaine était la famille, qui était une unité en miniature : dirigée par un homme, un père, auquel étaient subordonnés sa femme et ses enfants. La famille romaine était principalement engagée dans l'agriculture et la participation aux campagnes militaires, qui commençaient généralement en mars et se terminaient en octobre, revêtait également une grande importance dans la vie des Romains. Comme déjà mentionné, en plus du patriciat, il y avait une autre couche à Rome - les plébéiens, c'étaient ceux qui sont venus à Rome après sa fondation ou les résidents des territoires conquis. Ils n'étaient pas des esclaves, c'étaient des gens libres, mais ils ne faisaient pas partie des clans, des curies et des tribus, et ne participaient donc pas à l'assemblée nationale et n'avaient aucun droit politique. Ils n'avaient pas non plus de droits sur la terre, donc pour obtenir des terres, ils entraient au service des patriciens et louaient leurs terres. Les Plébéiens étaient également engagés dans le commerce et l'artisanat. Beaucoup d’entre eux sont devenus riches.

Au 7ème siècle avant JC. les dirigeants de la ville étrusque de Tarquinia subjuguent Rome et y règnent jusqu'en 510 av. Le personnage le plus célèbre de cette époque était le réformateur Servius Tullius. Sa réforme fut la première étape de la lutte des plébéiens contre les patriciens. Il divise la ville en quartiers : 4 urbains et 17 ruraux, procède à un recensement de la population de Rome, l'ensemble de la population masculine est divisée en 6 catégories, non plus en fonction du sexe, mais en fonction de leur statut de propriété. Les plus riches constituaient la première catégorie ; la catégorie inférieure s'appelait la plèbe, c'étaient les pauvres qui n'avaient que des enfants. L'armée romaine commença également à se construire en fonction de la nouvelle division en catégories. Chaque rang alignait des unités militaires appelées siècles. De plus, les plébéiens faisaient désormais partie des citoyens. Cela a affecté la vie publique de Rome. Les anciennes assemblées de gurias ont perdu de leur importance ; elles ont été remplacées par des assemblées populaires séculaires, qui avaient leur vote dans les assemblées populaires, et la première catégorie comptait plus de la moitié des siècles. Cela a naturellement porté un coup dur au patriciat, donc une conspiration a été ourdie et Tullius a été tué, après quoi le Sénat décide d'abolir l'institution du roi et d'établir une république en 510 avant JC.

5.2 Civilisation romaine de l'époque de la République

La période républicaine est caractérisée par une lutte intense entre patriciens et plébéiens pour les droits civils et pour la terre ; à la suite de cette lutte, les droits des plébéiens augmentent. Le poste de tribune populaire a été introduit au Sénat, qui défendait les droits des plébéiens. Les tribuns étaient élus parmi les plébéiens pour un mandat d'un an, au nombre d'abord de deux, puis de cinq et enfin de dix personnes. Leur personnalité était considérée comme sacrée et inviolable. Les tribuns avaient de grands droits et pouvoirs : ils n'étaient pas subordonnés au Sénat, pouvaient opposer leur veto aux décisions du Sénat et disposaient d'un grand pouvoir judiciaire. Durant cette période, la croissance des terres parmi les citoyens de Rome était limitée ; chacun ne pouvait pas posséder plus de 125 hectares. atterrir. Au 3ème siècle avant JC. La communauté patricienne-plébéienne romaine se forme enfin. Organes le pouvoir de l'Étatétaient le Sénat, l'Assemblée populaire et les organes exécutifs de la magistrature. Les maîtres étaient élus par l'assemblée populaire pour un an. Les consuls avaient le plus haut pouvoir militaire et civil ; ils avaient aussi le plus haut pouvoir judiciaire et gouvernaient les provinces ; ils étaient également élus par les assemblées populaires pour un an ; Un autre poste important contrôlé par le gouvernement il y avait des censeurs qui étaient élus tous les cinq ans et effectuaient un recensement de la population, transférant les citoyens d'une catégorie à une autre, leur compétence incluait les questions religieuses. Dans la République romaine, ils combinèrent divers principes gouvernement : le principe démocratique était personnifié par l'assemblée du peuple et les tribuns, le principe aristocratique était personnifié par le Sénat, le principe monarchique était personnifié par deux consuls, dont un plébéien. Grâce à des guerres constantes et continues, Rome soumet d'abord toute l'Italie et, à la fin de la période républicaine, Rome devient un immense État qui a soumis toute la Méditerranée. Le principal ennemi auquel ils devaient faire face était Carthage, une ville qui était la capitale d'un grand et riche État situé le long des îles et de la côte occidentale de la Méditerranée. La ville de Carthage elle-même était située en Afrique sur le territoire de la Tunisie moderne. Les guerres entre Rome et Carthage étaient dites puniques, elles se poursuivirent par intermittence à partir de 264 avant JC. à 146 avant JC et se termina par la victoire complète de Rome, la soumission de toutes les terres ennemies, et Carthage elle-même fut rayée de la surface de la terre.

À la suite des guerres puniques et de la victoire de Rome, son territoire s'est considérablement étendu et, par conséquent, les problèmes caractéristiques de la civilisation romaine tout au long de son histoire, à savoir les problèmes de citoyenneté et d'obtention de terres, se sont aggravés.

La lutte pour les droits civiques, et donc pour la terre, continue et en 91 avant JC commence la guerre civile « alliée » - la guerre italienne pour les droits civiques, qui dura jusqu'en 88 avant JC, sous la pression de ces exigences, le Sénat ne put la supporter. et en 90 avant JC, il accorda les droits civils aux Italiens. Cela met fin à l'existence de la communauté civile romaine. Cela signifie que les assemblées populaires, les commissions des tribunaux et les commissions de la curiat (respectivement assemblées de tribus et gurias) ont cessé de jouer un rôle notable.

Le premier siècle avant JC est l'étape la plus importante dans la vie de la civilisation romaine, elle est marquée par le fait que toute la vie politique dans la société romaine s'est développée dans deux directions : les optimates (meilleurs) partisans de cette direction sont principalement l'élite plébéienne-patricienne. Ils défendaient le pouvoir du Sénat et la position de la noblesse (élite patriciat et plébéienne). La deuxième direction est celle des plus populaires. Les partisans de cette tendance exigeaient des réformes agraires, l'octroi de droits civils et le renforcement du pouvoir des tribuns populaires. Un des représentants éminents Cette direction était le célèbre commandant Gaius Mari. Cela se passe dans la vie politique de la société romaine, mais dans ce domaine processus importants s'est produit dans la société elle-même, dans sa mentalité. Les guerres puniques ont non seulement élargi Rome territorialement, mais ont également changé la mentalité des Romains, grâce à l'inclusion de nombreux groupes ethniques de trois parties du monde dans l'État : l'Europe, l'Asie et l'Afrique.

Par conséquent Guerres puniques Le territoire de l’État romain s’étend et un pouvoir individuel fort est nécessaire pour le gérer efficacement. Il y a eu deux tentatives pour obtenir des pouvoirs dictatoriaux dans la République romaine. Le premier d'entre eux est associé au nom du commandant Sula. À qui, dans la première moitié du Ier siècle avant JC, dans un moment tendu d'affrontement entre les optimates et les populares, qui menaçait de se transformer en guerre civile, le Sénat accorda des pouvoirs dictatoriaux. Le tribunal a eu recours à des mesures sévères pour empêcher le déclenchement de la guerre civile. Le deuxième personnage qui reçut des pouvoirs dictatoriaux fut Gaius Julius Caesar, un commandant célèbre et talentueux qui fut d'abord gouverneur de l'Espagne, puis, devenant gouverneur d'une petite partie de la Gaule appartenant à Rome, réussit à conquérir toute la Gaule en 10. années, ce que personne n'avait réussi auparavant. Après la mort de César, une lutte pour le pouvoir s'est déroulée après une série d'intrigues, dans lesquelles les principaux participants étaient l'associé de César Antoine, son petit-neveu Octave et le Sénat, à la suite de quoi Octave est devenu le seul dirigeant de l'immense État. , qui fut proclamé Auguste (divin), cela s'est produit en 30 avant JC À ce stade, la République romaine a cessé d’exister et la période de l’Empire romain a commencé.

5.3 Civilisation romaine de l'époque impériale

La période initiale de l’Empire romain, qui dure à partir de 30 avant JC. à 284 après JC était appelée la période du Principat, ce nom vient de l'appellation d'Octave Auguste « Principes », qui signifie premier parmi ses égaux. La deuxième étape de l'Empire romain est appelée la période de domination du mot « dominus » (seigneur) - 284-476 après JC.

Les premiers pas d'Octave Auguste : stabilisation des relations entre les différentes couches de la société. Le règne d'Octave est une période d'essor de la science, de la littérature et surtout de l'historiographie romaine.

Caractéristiques de la civilisation romaine de l'époque du Principat :

1. Le pouvoir unique ouvre des opportunités aux dirigeants sages et despotiques.

2. La législation romaine, qui constitue la base de nombreux systèmes juridiques modernes, est activement améliorée.

3. L'incohérence de l'esclavage est révélée. Les esclaves commencent à être recrutés dans l'armée en raison du manque de population.

4. L'Italie perd son rôle de centre de l'Empire romain.

5. Développement de la construction (routes, conduites d'eau)

6. Renforcer le système éducatif, en augmentant le nombre de personnes alphabétisées.

7. Propagation du christianisme.

8. Jours fériés (180 jours par an)

Empereur Antoine le Pieux - l'âge d'or de l'Empire romain, l'absence de conflits, la croissance économique, la paix dans les provinces, mais cette période n'a pas duré longtemps déjà en 160 après JC a commencé l'une des guerres qui ont déterminé le sort futur de l'Empire romain ; civilisation - le début d'une catastrophe.

L'Empire romain coexistait avec un monde barbare diversifié, qui comprenait des tribus celtiques, des tribus germaniques et Tribus slaves. Le premier affrontement entre le monde barbare et la civilisation romaine a eu lieu sous l'empereur Marc Aurèle sur le territoire des provinces de Raetium et Noricum, également Panonia - la Hongrie moderne. La guerre a duré environ. Agé de 15 ans, Marc Aurèle parvient à repousser les assauts des tribus barbares. Par la suite, au cours du IIIe siècle, la pression des barbares s'est intensifiée et un « limes » a été construit le long du Danube et du Rhin, une frontière composée de postes de contrôle et de colonies militarisées. Sur le "limes", le commerce s'effectuait entre Rome et le monde barbare. Au IIIe siècle, parmi les barbares, des tribus se distinguaient, menant des guerres avec Rome, à la frontière le long du Rhin ce furent les Francs et le long du Danube - les Goths, qui envahirent à plusieurs reprises le territoire de l'empire. Puis, au IIIe siècle, Rome perdit sa province pour la première fois dans l'histoire, cela se produisit en 270, l'armée impériale quitta la province de Dacie, puis la perte des « Champs de la Dîme » se produisit - dans le cours supérieur du Rhin. . A la fin du IIIe siècle, l'ère du Principat prend fin : l'empereur Dioclétien décide en 284 de diviser l'empire en 4 parties pour une gestion plus efficace. Les co-dirigeants étaient : Maximien, Licinius et Constantin ; pour lui et Maximien, il conserva le titre d'Auguste, et pour les deux autres - le titre de César. Bien qu'après la mort de Dioclétien, le fils de Clore, Constantin, redevienne le seul dirigeant, c'est précisément cette division qui marqua le début de l'effondrement de l'Empire romain. En 395, l'empereur Théodose divisa finalement l'empire en deux parties entre ses fils, l'un d'eux Arcadius devint le dirigeant de l'Empire romain d'Orient et l'autre, Honorius, devint le dirigeant de l'Empire romain d'Occident. Mais la situation s'est développée de telle manière que la jeune Gonorrhée ne pouvait pas diriger l'État et que le véritable dirigeant était le Vandal Stilicho, qui l'a dirigé pendant 25 ans. Les barbares ont commencé à jouer un rôle énorme dans l'armée de l'Empire romain d'Occident, ce qui reflète pleinement la crise de l'empire. Sous la pression des Huns, au IVe siècle, les Goths s'installèrent sur le territoire de l'Empire romain d'Orient qui, sous la direction d'Allaric, à la recherche de terres pour vivre, envahit l'Italie et s'empara de Rome en 410. Puis en 476, le chef des Sciri, Odoacre, renversa finalement le dernier empereur romain, Romulus Augustule. Cette date est celle de la chute définitive de la partie occidentale de l'Empire romain, sa partie orientale existait depuis environ 1000 ans. L'ère de domination reflète la crise de la civilisation romaine. Signes d'une crise : désolation des villes, arrêt du paiement des impôts, diminution du nombre de transactions commerciales, rupture des liens entre provinces.

Conclusion

La culture ancienne a révélé une richesse étonnante de formes, d'images et de méthodes d'expression, posant les bases de l'esthétique, des idées sur l'harmonie et exprimant ainsi son attitude envers le monde.

Les chemins communs aux États anciens étaient développement social et une forme particulière de propriété - l'esclavage ancien, ainsi qu'une forme de production basée sur celui-ci. Ce qu’ils avaient en commun était une civilisation avec un complexe historique et culturel commun. Cela ne nie évidemment pas la présence de caractéristiques et de différences indéniables dans la vie des sociétés anciennes.

La familiarisation avec le riche patrimoine culturel de la Rome antique et de la Grèce antique, résultat de la synthèse et du développement ultérieur des acquis culturels des peuples de l'Antiquité, permet de mieux comprendre les fondements de la civilisation européenne, de montrer de nouveaux aspects dans le valorisation du patrimoine ancien, établir des liens vivants entre antiquité et modernité et mieux comprendre la modernité .

La civilisation antique était le berceau de la civilisation et de la culture européennes. C'est ici que ces choses matérielles, spirituelles, valeurs esthétiques, qui, à un degré ou à un autre, ont trouvé leur développement chez presque tous les peuples européens.

Liste des sources utilisées etlittérature

Littérature pédagogique :

1. Andreev Yu.V., L.P. Marinovitch ; Éd. DANS ET. Kuzishchina Histoire de la Grèce antique : Manuel/ - 3e éd., révisé. et supplémentaire - M. : Plus haut. école, 2001.

2. Budanova V.P. Histoire des civilisations du monde. Cahier de texte. Moscou, "École supérieure", 2000

3. Semennikova L.I. La Russie dans la communauté mondiale des civilisations. --M., 1994.

Ressources électroniques

1. La Grèce antique. Culture, histoire, art, mythes et personnalités. http://ellada.spb.ru/

2. K. Koumanetski. Histoire culturelle de la Grèce antique et de Rome. http://www.centant.pu.ru/sno/lib/kumanec/index.htm

3. Bibliothèque Gumer - Histoire de l'Antiquité et du monde antique. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/History_Antigue.php

4. Bibliothèque Gumer - Erasov B.S. Etude comparée des civilisations. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Eras/index.php

5. Bibliothèque d'études culturelles. http://www.countries.ru/library/ant/grciv.htm

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La Grèce ancienne. Aux VIIIe-VIe siècles avant JC. La civilisation antique commence à prendre forme en Grèce. L’apparition du fer et des outils correspondants a joué un rôle majeur dans son développement. En Grèce, il n'y a pas assez de terres à cultiver ; c'est pourquoi l'élevage du bétail, puis l'artisanat, se sont largement développés ici. Les Grecs, familiers des affaires maritimes, étaient activement engagés dans le commerce, ce qui les conduisit progressivement à développer les territoires environnants situés le long de la côte. Avec la division du travail et l'apparition d'un surproduit, la communauté clanique est remplacée par une communauté voisine, non pas rurale, mais urbaine. Les Grecs appelaient cette communauté une polis. Peu à peu, la politique a été formalisée en une cité-État. Dans le cadre de la polis, une lutte acharnée a eu lieu entre la noblesse tribale, qui ne voulait pas abandonner son pouvoir, et les demos, les membres ignorants de la communauté.

Les Grecs étaient conscients de leur unité - ils appelaient leur patrie Hellas et eux-mêmes Hellènes. Ils avaient un panthéon unique de dieux olympiens et de compétitions sportives panhelléniques. L'une des principales caractéristiques de la culture hellénique est le principe de compétition et le désir de primauté, ce qui n'est pas typique des civilisations orientales. La Grèce n’était pas unie par une seule polis – leur fragmentation et leur désunion l’en empêchaient. En conséquence, la Grèce se retrouva conquise d’abord par la Macédoine puis par Rome. Les réalisations de la culture grecque ont finalement constitué la base de tout culture européenne et la civilisation.

Rome antique. Rome a été fondée en 753ᴦ. AVANT JC. au centre de l'Italie. Au cours de son développement, Rome a emprunté la culture et les réalisations de ses voisins. Grâce à sa situation au centre de la péninsule des Apennins, Rome a réussi à conquérir les Étrusques, les Celtes d'Italie, la Grande Grèce (les soi-disant colonies grecques en Italie) et d'autres tribus. Au 3ème siècle. AVANT JC. Rome s'est affrontée avec Carthage, une colonie phénicienne d'Afrique du Nord. Au cours de trois guerres acharnées, Rome bat son rival et devient la puissance la plus puissante de la Méditerranée. L'État romain était structuré à l'image du poleis, ce qui était efficace pour la ville et ses environs, mais ne convenait pas à une grande puissance. Après une longue guerre civile, le pouvoir impérial s’établit à Rome. À l’époque de l’empire, Rome a atteint sa plus grande puissance en annexant les terres de l’Europe occidentale et méridionale, de l’Afrique du Nord et de l’Asie occidentale. Durant cette période, le système esclavagiste commence à jouer un rôle majeur. L'assaut des barbares associé à la grande migration des peuples, de profonds changements dans la vie de l'empire, ont conduit à une crise, à la suite de laquelle l'Empire romain s'est scindé en deux parties - occidentale et orientale. Au 5ème siècle après JC L’Empire romain d’Occident s’effondre. 476ᴦ. Elle est considérée comme la frontière entre l’Antiquité et le Moyen Âge. Le successeur de Rome fut l’Empire romain d’Orient, dont le centre était Constantinople.

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