رابطه بین خارق العاده و واقعی در یک افسانه. "واقعی و خارق العاده در افسانه های M.E. Saltykov-Shchedrin. تصویری از دنیای واقعی و جادویی در افسانه "مرغ سیاه، یا ساکنان زیرزمینی"

M. E. Saltykov-Shchedrin بیش از 30 افسانه خلق کرد. روی آوردن به این ژانر برای نویسنده طبیعی بود. عناصر افسانه ای (فانتزی، هذلولی، قراردادی، و غیره) در تمام آثار او نفوذ می کند. مضامین افسانه ها: قدرت استبدادی ("خرس در ویودداری")، اربابان و بردگان ("داستان چگونه یک مرد دو ژنرال را تغذیه کرد"، "مالک زمین وحشی")، ترس به عنوان اساس روانشناسی برده ها (" مینو خردمند)، کار سخت («اسب»)، و غیره. اصل موضوعی وحدت بخش همه افسانه ها، زندگی مردم در همبستگی آن با زندگی طبقات حاکم است.

چه چیزی افسانه های سالتیکوف-شچدرین را به داستان های عامیانه نزدیک می کند؟ شروع افسانه های معمولی ("روزی روزگاری دو ژنرال بودند ..."، "در یک پادشاهی خاص، در یک ایالت خاص، یک مالک زمین زندگی می کرد ..."؛ گفته ها ("به دستور یک پیک،" "نه در یک افسانه و نه برای توصیف عبارات مشخصه گفتار عامیانه"؛ همانطور که در داستان های عامیانه، یک حادثه معجزه آسا طرح را تنظیم می کند: دو ژنرال "ناگهان خود را در یک جزیره بیابانی یافتند "؛ به لطف خدا، "در سراسر قلمرو زمیندار احمق، یک دهقان شد." همچنین از سنت عامیانه در افسانه های حیوانات پیروی می کند، زمانی که کاستی های جامعه را به شکل تمثیلی به سخره می گیرد.

تفاوت ها در هم آمیختن چیزهای خارق العاده با واقعی و حتی از نظر تاریخی دقیق. "یک خرس در Voivodeship" - در میان شخصیت های حیوانات، تصویر Magnitsky، یک مرتجع معروف در تاریخ روسیه، ناگهان ظاهر می شود: حتی قبل از اینکه Toptygins در جنگل ظاهر شود، Magnitsky تمام چاپخانه ها را ویران کرد، دانش آموزان به آنجا فرستاده شدند. سرباز باشند، دانشگاهیان زندانی شدند. در افسانه "زمین دار وحشی" قهرمان به تدریج تنزل می یابد و به حیوان تبدیل می شود. داستان باورنکردنی قهرمان تا حد زیادی با این واقعیت توضیح داده می شود که او روزنامه "Vest" را خواند و از توصیه های آن پیروی کرد. Saltykov-Shchedrin به طور همزمان به شکل یک داستان عامیانه احترام می گذارد و آن را از بین می برد. جادویی در افسانه های سالتیکوف-شچدرین توسط واقعیت توضیح داده می شود که خواننده نمی تواند از واقعیت فرار کند، واقعیتی که دائماً در پشت تصاویر حیوانات و رویدادهای خارق العاده احساس می شود. اشکال افسانه ای به سالتیکوف-شچدرین اجازه می دهد تا ایده های نزدیک به او را به روشی جدید ارائه کند، کاستی های اجتماعی را نشان دهد یا به سخره بگیرد.

«میناو عاقل» تصویری از مردی ترسیده در خیابان است که «تنها زندگی سرد خود را نجات می‌دهد». آیا شعار "زنده ماندن و گرفتار پیک نشوید" می تواند معنای زندگی برای یک فرد باشد؟

سالتیکوف-شچدرین بدون شک نویسنده مکتب گوگول است. اما در اشکال تجلی طنز نیز بین دو طنزپرداز بزرگ روسی تفاوت قابل توجهی وجود دارد. اما به مشاهده منصفانه آکادمیک A.S. Bushmin، «اگر این فرمول در مورد طنز گوگول اعمال شود ...

M. E. Saltykov-Shchedrin بیش از 30 داستان افسانه نوشت. روی آوردن به این ژانر برای سالتیکوف-شچدرین طبیعی بود. عناصر افسانه ای (فانتزی، هذلولی، قراردادی، و غیره) در تمام آثار او نفوذ می کند. مضامین افسانه ها: قدرت استبدادی ("خرس...

سالتیکوف-شچدرین عمدتاً از سال 1880 تا 1886 در آخرین مرحله کار خود، افسانه ها را نوشت. شکل یک افسانه توسط نویسنده نه تنها به این دلیل انتخاب شد که این ژانر فرصتی را برای پنهان کردن معنای واقعی اثر از سانسور فراهم می کرد، بلکه به این دلیل ...

استفاده از ژانرهای هنر عامیانه ویژگی بارز کار بسیاری از نویسندگان روسی بود. A. S. Pushkin، M. Yu Lermontov، N. V. Gogol و N. A. Nekrasov آنها را مورد خطاب قرار دادند. M.E. Saltykov-Shchedrin یکی از بهترین های خود را پایه گذاری کرد ...

M. E. Saltykov Shchedrin طنزپرداز روسی است که آثار شگفت انگیز بسیاری خلق کرده است. طنز او همیشه منصفانه و صادقانه است، او به نشانه برخورد می کند و مشکلات جامعه معاصر خود را آشکار می کند. نویسنده در افسانه های خود به اوج بیانگری رسید. سالتیکوف شچدرین در این آثار کوتاه سوء استفاده مقامات و بی عدالتی رژیم را محکوم می کند. او از این ناراحت بود که در روسیه در درجه اول به اشراف اهمیت می دهند و نه مردمی که خودش به آنها احترام می گذاشت. او همه اینها را در آثارش نشان می دهد و طرحی بر اساس یک افسانه می سازد. چرخش نویسنده به افسانه تصادفی نبود، بلکه توسط وظایف خلاقانه جدی دیکته شد و بار ایدئولوژیکی مهمی را به دوش کشید. مهم نیست که پرواز تخیل M. E. Saltykov Shchedrin چقدر غریب و بی حد و حصر باشد، هرگز خودسرانه و بی معنی نیست. همیشه با واقعیت در ارتباط است و از این واقعیت تغذیه می کند. داستان های شچدرین گریز از واقعیت و مشکلات آن نیست. او با کمک آن سعی می کند این واقعیت را منعکس کند. به عبارت دیگر، افسانه های سالتیکوف شچدرین همیشه واقع گرایانه است. گروتسک نویسنده واقع گرایانه است نه به این دلیل که خارق العاده در کتاب او با قابل اعتماد و باورپذیر ترکیب شده است، بلکه به این دلیل که این ترکیب به درستی جنبه های اساسی واقعیت واقعی را نشان می دهد در همان ابتدای داستان، سالتیکوف شچدرین قهرمانان خود را - دو ژنرال - نشان می دهد - در شرایطی که آنها به سادگی نمی توانند به تنهایی و بدون کمک کسی زنده بمانند. شروع داستان "روزی روزگاری" باور نکردنی ترین وقایع را نوید می دهد. نویسنده در سرتاسر اثر از عبارات ثابتی استفاده می‌کند که معمولاً در افسانه‌ها استفاده می‌شود: به دستور پیک، به میل من. بلند یا کوتاه؛ یک روز گذشت، یک روز گذشت؛ او آنجا بود، آبجو می‌نوشید، عسل، روی سبیل‌هایش جاری می‌شد، اما به دهانش نمی‌رفت. نه می توانم آن را با قلم توصیف کنم و نه آن را در یک افسانه تعریف کنم. ویژگی های قابل توجه داستان، رویدادهای خارق العاده مختلف است. این واقعیت که ژنرال ها در یک جزیره بیابانی به پایان رسیدند افسانه است، اما توصیف زندگی در آن ویژگی های کاملاً واقعی دارد. ژنرال ها که کاملاً درمانده بودند، راهی برای برون رفت از وضعیت فعلی کشف کردند. یکی از ژنرال ها پیشنهاد کرد: «عالی... اگر می توانستیم مردی پیدا کنیم. و آنها این ایده را نداشتند که او به سادگی نباید آنجا باشد، زیرا جزیره خالی از سکنه است. آنها مطمئن هستند که "همه جا یک مرد وجود دارد، فقط باید به دنبال او بگردید!" او احتمالاً در جایی پنهان شده است و از کار طفره می رود!» در بسیاری از افسانه ها، ظاهر یک دستیار جادویی به قهرمانان اجازه می دهد تا با مشکلات مختلف کنار بیایند. فقط باید گرگ خاکستری، سیوکا بورکا، اسب قوزدار کوچولو را به یاد بیاوریم... اما اینجا یک مورد کاملا متفاوت است. نیازی به جایزه دادن به ژنرال هایی نیست که از هیچ کاری ناتوان هستند، نه کار غیر ممکنی دارند و نه قلب مهربانی... همه فکرشان فقط به خودشان مربوط است. با استقرار مردی در کنار آنها، به نظر می رسد سالتیکوف شچدرین با افسانه بحث می کند. یک دستیار وجود دارد، اما برای چه کسی است؟ Saltykov Shchedrin بی عدالتی زندگی مردم روسیه را نشان می دهد و همه مشکلات اربابان خود را حل می کند، کسانی که کاری جز نشستن و هل دادن دیگران انجام نمی دهند.

برای شچدرین، امر خارق العاده خود شکلی از بیان حقیقت زندگی است. ماهیت خارق العاده بسیاری از صحنه ها و جزئیات داستان "داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد" به هیچ وجه به این معنی نیست که صحنه ها و جزئیات کاملاً تصادفی و مشروط به خودسری تخیل نویسنده ایجاد شده است. آنها بر اساس قوانین کاملاً تعریف شده ساخته شده اند. این افسانه که اساس بیشتر داستان های M. E. Saltykov Shchedrin است، شکل مؤثری از تعمیم هنری واقعیت است که می تواند تضادهای عمیق زندگی را آشکار کند و آنها را روشن و قابل مشاهده کند. تفاوت یک افسانه با اثری که زندگی را در چارچوب حقیقت زندگی به تصویر می کشد، در این است که عناصر آن اعمال، کردار و حوادثی هستند که کاملاً خارق العاده هستند. درخواست از نویسنده یک انگیزه معقول روزمره برای اعمال یا رویدادهای خارق العاده به معنای مطالبه غیرممکن است. دنیای یک افسانه بر اساس قوانین خود ساخته شده است که با قوانین زندگی واقعی ما یکسان نیست: در آن چنین اقداماتی کاملاً عادی هستند که در زندگی عادی باورنکردنی هستند. افسانه های ام متاسفم که مردم روسیه ناتوان، صبور و سرکوب شده اند. این بر دهقانان است که قدرت اربابان استوار است، در حالی که مردان مراقب و مراقبت از آنها هستند. "مرد اکنون کنف وحشی را جمع کرد، آن را در آب خیس کرد، کوبید، له کرد - و تا عصر طناب آماده شد. ژنرال ها مرد را با این طناب به درخت بستند تا فرار نکند...» این باورنکردنی است، اما این واقعیت آن زمان است. نویسنده در کار خود روح و سبک افسانه روسی را حفظ می کند ، با شر زندگی روسی ، حماقت حاکمان ، گنگ مردم روسیه ، بزدلی و ابتذال مبارزه می کند.

ترکیب

M. E. Saltykov-Shchedrin بیش از 30 افسانه خلق کرد. روی آوردن به این ژانر برای نویسنده طبیعی بود. عناصر افسانه ای (فانتزی، هذلولی، قراردادی، و غیره) در تمام آثار او نفوذ می کند. مضامین افسانه ها: قدرت استبدادی ("خرس در ویودداری")، اربابان و بردگان ("داستان چگونه یک مرد دو ژنرال را تغذیه کرد"، "مالک زمین وحشی")، ترس به عنوان اساس روانشناسی برده ها (" مینو خردمند)، کار سخت («اسب»)، و غیره. اصل موضوعی وحدت بخش همه افسانه ها، زندگی مردم در همبستگی آن با زندگی طبقات حاکم است.

چه چیزی افسانه های سالتیکوف-شچدرین را به داستان های عامیانه نزدیک می کند؟ شروع افسانه های معمولی ("روزی روزگاری دو ژنرال بودند ..."، "در یک پادشاهی خاص، در یک ایالت خاص، یک مالک زمین زندگی می کرد ..."؛ گفته ها ("به دستور یک پیک،" "نه در یک افسانه و نه برای توصیف عبارات مشخصه گفتار عامیانه"؛ همانطور که در داستان های عامیانه، یک حادثه معجزه آسا طرح را تنظیم می کند: دو ژنرال "ناگهان خود را در یک جزیره بیابانی یافتند "؛ به لطف خدا، "در سراسر قلمرو زمیندار احمق، یک دهقان شد." همچنین از سنت عامیانه در افسانه های حیوانات پیروی می کند، زمانی که کاستی های جامعه را به شکل تمثیلی به سخره می گیرد.

تفاوت ها در هم آمیختن چیزهای خارق العاده با واقعی و حتی از نظر تاریخی دقیق. "یک خرس در Voivodeship" - در میان شخصیت های حیوانات، تصویر Magnitsky، یک مرتجع معروف در تاریخ روسیه، ناگهان ظاهر می شود: حتی قبل از اینکه Toptygins در جنگل ظاهر شود، Magnitsky تمام چاپخانه ها را ویران کرد، دانش آموزان به آنجا فرستاده شدند. سرباز باشند، دانشگاهیان زندانی شدند. در افسانه "زمین دار وحشی" قهرمان به تدریج تنزل می یابد و به حیوان تبدیل می شود. داستان باورنکردنی قهرمان تا حد زیادی با این واقعیت توضیح داده می شود که او روزنامه "Vest" را خواند و از توصیه های آن پیروی کرد. Saltykov-Shchedrin به طور همزمان به شکل یک داستان عامیانه احترام می گذارد و آن را از بین می برد. جادویی در افسانه های سالتیکوف-شچدرین توسط واقعیت توضیح داده می شود که خواننده نمی تواند از واقعیت فرار کند، واقعیتی که دائماً در پشت تصاویر حیوانات و رویدادهای خارق العاده احساس می شود. اشکال افسانه ای به سالتیکوف-شچدرین اجازه می دهد تا ایده های نزدیک به او را به روشی جدید ارائه کند، کاستی های اجتماعی را نشان دهد یا به سخره بگیرد.

«میناو عاقل» تصویری از مردی ترسیده در خیابان است که «تنها زندگی سرد خود را نجات می‌دهد». آیا شعار "زنده ماندن و گرفتار پیک نشوید" می تواند معنای زندگی برای یک فرد باشد؟

تصویری از دنیای واقعی و جادویی در افسانه "مرغ سیاه، یا ساکنان زیرزمینی"

در ارتباط با حضور واقعی یک عنصر اتوبیوگرافیک در اثر، حضور در ژانر یک افسانه ادبی لایه ای فرهنگی از عصر نویسنده، واقعیت های اجتماعی و روزمره، لازم است ویژگی های تصویر را ردیابی کرد. شهر و متعاقباً آن را با دنیای جادو و غیرواقعی مقایسه کنید. این تحلیل به ما کمک می کند تا نه تنها فضا و زمان هنری خاصی را در «داستان» ببینیم، بلکه تأثیر مکان را بر تضادهای اخلاقی در دنیای درونی قهرمان داستان نیز ردیابی کنیم.

در افسانه پریان «مرغ سیاه یا ساکنان زیرزمینی» اثر A. Pogorelsky، حضور یک دنیای واقعی و جادویی با دو پلان روایی همراه است: پلان اول، جهان از نگاه یک بزرگسال است که راوی بازی می کند. به لطف استدلال او، ما تصویری از رنگ دوران گذشته را می بینیم که در انحرافات با مضامین فلسفی و روانی آشکار می شود. طرح دوم، جهان از نگاه کودکی است که درک او توسط افکار و برداشت های آلیوشا منتقل می شود. با کمک آن، تصویری افسانه ای از پادشاهی و ساکنان آن در طرح کلی داستان معرفی می شود.

از همان آغاز "داستان جادویی" ایده ای از مکان و زمان خاص عمل ارائه می شود. نویسنده شهر، منطقه و خیابانی را که وقایع مربوط به نقشه واقعی داستان در آن رخ داده است، نشان می دهد: "در سنت پترزبورگ در جزیره واسیلیفسکی، در خط اول." در اینجا نشانه ای از زمان پیدا می کنیم: "حدود چهل سال پیش". نویسنده سال یا تاریخ واقعه تصویر شده را مشخص نکرده است، اما با اطلاع از دوره نگارش افسانه و انتشار آن (1829)، متوجه می شویم که این عمل در حدود سال 1789 اتفاق می افتد، یعنی ما با عصری روبرو هستیم. اواخر قرن 18 خواننده پترزبورگ آن زمان را می بیند که راوی با طنز و اندوه کمی از آن صحبت می کند.

از یک سو، شهر قرن گذشته "به دلیل زیبایی خود در سراسر اروپا مشهور بود"، اما از سوی دیگر، "هیچ کوچه های سایه شاد و شادی وجود نداشت"، زمانی که به جای پیاده روها "صحنه های چوبی، اغلب به هم کوبیده شده بودند" وجود داشت. از تخته های پوسیده.» انگیزه از دست دادن گذشته را می توان ردیابی کرد، زمانی که "همه چیز بگذرد، همه چیز در دنیای فانی ما ناپدید شود ...". موضوع خاطرات یک بزرگسال از دوران کودکی، از گذشته، که توسط A. Pogorelsky لمس شده است، یکی از موضوعات اصلی در ادبیات کودک است.

در صفحات اول ما واقعیت های خاص سنت پترزبورگ را می بینیم: جزیره واسیلیفسکی، خط اول، پل و میدان سنت آیزاک، بنای یادبود پیتر کبیر، دریاسالاری و مانژ نگهبانان اسب. راوی به صورت اول شخص روایت می کند و به اشیا القاب ارزشی می دهد و از این طریق نگرش خود را نسبت به سن خود بیان می کند. قبلاً در پاراگراف اول، در واقعیت های شهر و عصر، اشاره ای به انگیزه تغییرات اخلاقی در شخصیت داده شده است: «شهرها اتفاقاً این مزیت را نسبت به مردم دارند که گاهی با افزایش سن زیباتر می شوند. ..”.

در نیمه دوم قرن هجدهم، تعداد زیادی مؤسسه آموزشی جدید در روسیه افتتاح شد. اتاق پانسیون، جایی که رویدادها در آن رخ می دهد، پر از اشیاء است و جزئیات مادی دارد. کاشی‌های هلندی، پیرزن‌های هلندی، تختی از کاشی‌های هلندی، ما را به فعالیت‌های پیتر کبیر ارجاع می‌دهند. به تصویر کشیدن زندگی درونی یک پانسیون مردانه، اخلاق و آداب و رسوم آن نیز از ویژگی های دنیای واقعی است. تمایل نویسنده برای انتقال طعم و مزه دوران به خواننده غالباً از طریق به تصویر کشیدن چیزها از طریق چشمان کودک تجلی می یابد که اغلب به نمایش کنایه آمیز واقعیت منجر می شود و دلیل آن عدم تطابق بین ایده های آلیوشا درباره جهان و جهان است. هنجارها و قواعد موجود در آن. در "مکالمات در مورد فرهنگ روسیه" Yu.M. لوتمن می گوید: «زندگی روزمره تنها زندگی اشیا نیست، آداب و رسوم نیز هست، کل آیین رفتار روزانه، ساختار زندگی که روال روزمره را تعیین می کند، زمان فعالیت های مختلف، ماهیت کار و اوقات فراغت، شکل می گیرد. از تفریح، بازی، آیین عشق و تشییع جنازه». این واقعیت های دوران است که A. Pogorelsky به تفصیل در اثر به تصویر می کشد. این آرایشگر است که «هنر خود را روی فرها، قیطان و قیطان بلند معلم نشان داد» و سپس «فر و شینیون او [همسر معلم] را پومید و پودر کرد و یک گلخانه کامل با رنگ‌های مختلف روی سرش نصب کرد». این نشان دهنده تمایل به تغییر ظاهر است، جایی که برای نزدیک شدن به نوع زنان اروپای غربی، کلاه گیس به بخشی جدایی ناپذیر از توالت زنانه تبدیل شده است. یو.م. لوتمن به عنوان مثال وضعیت کنتس قدیمی از "ملکه بیل" اثر A.S. پوشکین، زمانی که "... آنها کلاه گیس پودر شده را از سر خاکستری و کاملاً بریده شده او برداشتند." از طریق درک پسر، ورود مدیر مدرسه به طعنه به تصویر کشیده می شود: «آلیوشا<…>دیدم... نه کلاه پردار، بلکه فقط یک سر طاس کوچک، پودری سفید، که تنها تزئین آن، همانطور که بعدها آلیوشا متوجه شد، یک نان کوچک بود! تناقض بین ایده‌های پسر و واقعیت در اینجا نیز مشهود است: «آلیوشا از این که دید علی‌رغم دمپایی خاکستری ساده‌ای که کارگردان به جای زره ​​براق پوشیده بود، همه با احترام غیرعادی با او برخورد کردند، شگفت‌زده‌تر شد.» آداب احوالپرسی دوران قدیم در اینجا منعکس شده است، زمانی که زنان، هنگام احوالپرسی و خداحافظی، کوتاهی می کنند - تعظیم خاصی با چمباتمه زدن. نویسنده با طنز رفتار معلم را نشان می دهد که "در انتظار چنین مهمان ارجمندی شروع به خمیدن کرد" و با ورود مسئول "پایین تر از حد معمول خم شد". بازی ویست که «تا ساعت یازده» مهمانان پانسیون را به خود مشغول کرده بود، در آن زمان «نوعی الگوی زندگی» به حساب می آمد. در "مطابقات مد" توسط N.I Strakhov، بازی ورق سوابق خدمات سوژه های خود را به مد ارائه می دهد، که در آن ویست رتبه دوم را در بین بازی هایی دارد که "درخواست هایی را برای قرار گرفتن در خدمت افراد آرام بخش و محترم ارائه کرده اند." A. Pogorelsky لباس کودکان، ظاهر و آداب یک کودک قرن 18 را توصیف می کند: «آلیوشا را در طبقه بالا می نامیدند، آنها پیراهنی با یقه گرد و سرآستین های کامبریک با چین های کوچک، شلوار سفید و ارسی ابریشمی گشاد آبی پوشیدند. موهای بلند قهوه ای او که تقریباً تا کمرش آویزان بود، کاملاً شانه شده بود، به دو قسمت یکنواخت تقسیم شده بود و از جلو حرکت می کرد - در دو طرف سینه اش. آن موقع بچه ها را اینگونه می آراستند. سپس به او یاد دادند که وقتی کارگردان وارد اتاق می‌شود، چگونه باید پایش را به هم بزند و اگر سؤالی از او پرسیده شد، چه پاسخی بدهد.»

گذار از دنیای واقعیت به دنیای جادویی به تدریج اتفاق می افتد. می‌توانیم در مورد معرفی معجزه‌آسا صحبت کنیم، انتظار آن از همان صفحات اول داستان. بدون شک طرح افسانه ارتباط مستقیمی با نگرش و جهان بینی آلیوشا دارد. D.M. شوتسوا به درستی خاطرنشان می کند که عنوان افسانه "توجه را بر شخصیت های جادویی متمرکز می کند." Yu.M همچنین در مورد معنای نشانه شناختی نام دوگانه صحبت کرد. لوتمن. در واقع، این قهرمانان دنیای زیرین بودند که تأثیر زیادی در رشد اخلاق و ارزش های اخلاقی کودک داشتند. قبل از صحبت در مورد شکل گیری دنیای درونی آلیوشا، بیایید ویژگی های تصویر دنیای زیرین را در نظر بگیریم.

دنیای زیرین در کار A. Pogorelsky از طریق درک شخصیت اصلی داده می شود. با مشاهده اشتیاق او به خواندن رمان‌های جوانمردانه و داستان‌های جادویی، علاقه واقعی او به «اعمال باشکوه‌ترین شوالیه‌ها»، می‌توان از تأثیر خیال‌پردازی‌های او در به تصویر کشیدن چیزهای جادویی صحبت کرد. همه چیز غیر واقعی ثمره رویاهای کودک است، آنچه او دوست دارد در واقعیت ببیند: «... وقتی مدت طولانی از رفقای خود جدا بود، زمانی که اغلب روزهای کامل را در خلوت می نشست، تخیلات جوانش سرگردان بود. قلعه‌های شوالیه‌ای، از میان خرابه‌های وحشتناک یا جنگل‌های تاریک و انبوه.» ناخودآگاه در تصاویر ساکنان دنیای زیرین، در دکوراسیون سالن های آن، در آرزوی دور شدن از تنهایی و داشتن بهترین دوست، که چرنوشکا به آن تبدیل می شود، بازنمایی می شود. تعجب آور نیست که مرغ توانایی صحبت کردن را به دست می آورد و در شب انسانی می شود. در این زمان از روز، کل عالم اموات به تصویر کشیده می شود. بنابراین، می‌توان فرض کرد که دنیای غیرواقعی افسانه رویای پسر است و واقعیت‌های این فضا، آنچه را که در دیوارهای پانسیون وجود ندارد، تجسم می‌دهد.

به لطف تخیل توسعه یافته قهرمان، توانایی او در رویاپردازی و خیال پردازی، عناصر افسانه ای خواننده را در کل داستان همراهی می کنند. آلیوشا صدای چرنوشکای محبوبش را می شنود که ظاهراً از او نجات می خواهد و می ترسد توسط آشپز گرفتار شود. آلیوشا که خود را یکی از شوالیه ها تصور می کند ، در تلاش برای انجام یک شاهکار ، "تمام دارایی خود" را برای تنها دوست خود - امپراتوری که یک هدیه "گرانبها" از مادربزرگ محبوبش بود ، تسلیم می کند ، یعنی یادآوری یک شخص. که دوست هم بود، به او اهمیت می داد و او را تنها نمی گذاشت. در نقش یک شوالیه با شکوه، قهرمان به وضوح این صدا را می شنود: "کجا، کجا، کجا // آلیوشا، چرنوخا را نجات بده!"، یا "به نظرش می رسید که چشمان چرنوشکا در تاریکی مانند ستاره ها می درخشد! به آرامی به او گفت: - آلیوشا، آلیوشا! با من بمان!»، اما به محض اینکه این شاهکار انجام شد، پسر به واقعیت برمی‌گردد و «هیچ‌وقت نمی‌توانست از قهقهه زدن او تشخیص دهد».

در رویای آلیوشا، اشیاء واقعیت با چیزهای افسانه ای ترکیب می شوند و به تدریج ظهور دنیای زیرین را پیش بینی می کنند: "ناگهان، از جایی، شمع های کوچکی در لوسترهای نقره ای ظاهر شدند که بزرگتر از انگشت کوچک آلیوشا نبود. این صندل‌ها روی زمین، روی صندلی‌ها، روی پنجره‌ها، حتی روی دستشویی ختم می‌شد، و اتاق چنان سبک، چنان روشن شد که انگار روز بود، «بال‌هایش را تکان داد و در خود به خود باز شد. ” همچنین پیرزن‌های هلندی که در ابتدا به آنها اشاره شد، با نقش جادو مرتبط هستند، که اکنون «صدساله» هستند، و «اتاق‌هایشان به روش قدیمی تزئین شده است... یکی از آنها طوطی بزرگ خاکستری دارد، و دیگری یک گربه خاکستری دارد، بسیار باهوش، که می داند چگونه از حلقه بپرد و پنجه را بدهد.» در سالن زیرزمینی، مسافران با همان شوالیه هایی روبرو شدند که پسر دوست داشت در دنیای واقعی درباره آنها بخواند.

دنیای زیرین بسیار شبیه چیزی بود که آلیوشا در بالا دید: "این سالن با همان شمع های کوچکی که او در اتاقش دید روشن شد، اما لوسترها نقره نبودند، بلکه طلا بودند." "دیوارها از لابرادوریت ساخته شده بودند که او دید. در کابینت معدنی موجود در پانسیون، درختان «چیزی بیش از انواع خزه نیستند، فقط بلندتر و ضخیم‌تر از حد معمول هستند.» رویای آلیوشا تجسم رویاهای او است که توسط نویسنده با شخصیت ها و اعمال جادویی در قاب قرار گرفته است. پادشاهی زیرزمینی نوعی واقعیت است به شکل کاهش یافته، با زندگی، دستورات، آداب و رسوم خاص خود. اشیاء با رنگ‌های روشن و غنی همراه با شخصیت‌ها نقاشی شده‌اند و به داستان شخصیتی خارق‌العاده و افسانه‌ای، نزدیک و قابل درک برای خواننده جوان می‌دهند - «درخت‌ها نیز برای آلیوشا بسیار زیبا به نظر می‌رسیدند، اگرچه بسیار عجیب. آنها رنگ های مختلفی داشتند: قرمز، سبز، قهوه ای، سفید، آبی و بنفش. دیدن مردم و اطراف دنیای زیرین طعنه ای را در کودک ایجاد نمی کند، بلکه برعکس، او را وادار می کند که علاقه واقعی نشان دهد: آلیوشا با دقت نگاه می کند، با تعجب می پرسد، با کنجکاوی می پرسد، روحیه خوبی دارد و درونی می خندد. . واکنش پسر به "پنل و در"<…>ساخته شده از طلای خالص، "تاج با سنگ های قیمتی درخشان"، مسیرهایی که با "الماس، ژاهون، زمرد و آمتیست" پوشیده شده است، نه تنها به دلیل تحسین دیگران است. میل او برای دیدن آنها در اوج با میل به تحقق بخشیدن به افسانه مرتبط است و به گفته D.M. شوتسوا، او "فقط به پول نیاز داشت تا به تعطیلات نزد پدر و مادرش برود که مدتها آنها را ندیده بود. برای پرداخت هزینه مدرسه."

باید به تصویر مرغ سیاه توجه ویژه ای شود. در ادبیات روسی، و همچنین در فولکلور، هیچ تشابه مشابهی وجود ندارد، به استثنای نوع مشابه مرغ ریابا یا کلبه روی پاهای مرغ. M.A. توریان به وجود یک آنالوگ هاژیوگرافیک - "زندگی کشیش آواکوم" اشاره می کند که در آن یک "مرغ سیاه کوچولو" ظاهر می شود. تصویر مربوطه در اساطیر یونان باستان وجود دارد. خروس سیاهی است که با عالم اموات مرتبط است و برای هادس قربانی شده است. اغلب مرغ سیاه را خدمتکار شیطان یا یکی از مظاهر او می دانند. A. Pogorelsky عمیقاً با باستانی آشنا بود و عشق به آن را در برادرزاده خود القا کرد. آنا آلکسیونا به برادرش لو در مورد اشتیاق پسرش به قهرمانان یونان باستان نوشت. انتقال قضاوت V.A. به آلیوشا. ژوکوفسکی در مورد آزمایشات شعری خود، A.A. پروفسکی نوشت: "...او نمایشنامه های یونانی شما را ترجیح می دهد، زیرا آنها ثابت می کنند که شما در حال مطالعه باستانی هستید." ماهیت دوگانه این تصویر - مرغ و وزیر عالم اموات - "افق های چندبعدی وجود، پایان ناپذیری معانی زندگی واقعی را به روی آگاهی کودک باز کرد." در مقاله O.I. تیمانوا که به زمینه های اسطوره ای "داستان جادویی" اختصاص دارد، به تصویر مرغ سیاه و دنیای زیرین نیز توجه دارد. وظیفه وزیر چرنوشکا "راهنمای پادشاهی پنهان" است. مطابق با ژانر یک داستان عاشقانه، A. Pogorelsky تصویر یک دوگانه را معرفی می کند: چرنوشکا - مرغی از دنیای واقعی آلیوشا و وزیر دنیای اموات. پدیده دوگانگی را می توان با دو بعدی بودن آگاهی کودکان همراه کرد. این موتیف «موازی بین «حیوانی» و «رسمی» را ممکن می‌سازد، در واقعیت پوچ، اما در دنیای رویای کودک قابل قبول است. محقق اشاره می کند که در یک افسانه کودکانه از اواخر دهه 1820. "سمبلیسم باستانی دنیای زیرین به عنوان مرکز پادشاهی مردگان تقویت می شود - مجموعه "ناخودآگاه جمعی" که در داستان عامیانه جادویی منعکس شده است. از لحظه ای که قهرمان شروع به برقراری ارتباط با دنیای دیگری می کند، دریافت دانه های کنف، ویژگی های شخصیتی منفی و از دست دادن ارزش های اخلاقی در پسر شروع به بیدار شدن می کند. با از دست دادن نهایی هدیه از سوی پادشاه دنیای زیرین، نیروهای تاریک دیگر بر روی قهرمان عمل نمی کنند، او از خواب سنگین بیدار می شود، از بیهوشی بیدار می شود: "روز بعد، بچه ها از خواب بیدار شدند و آلیوشا را دیدند که روی آن دراز کشیده است. کف بدون حافظه<…>شش هفته بعد، آلیوشا به یاری خدا بهبود یافت و هر اتفاقی که قبل از بیماری برایش افتاد برایش خواب سنگینی بود.

بنابراین، می توان نتیجه گرفت که تصویر دنیای واقعی و جادویی در افسانه "مرغ سیاه یا ساکنان زیرزمینی" در تقابل ارائه شده است. نویسنده رنگ آمیزی اواخر قرن سیزدهم را با تزئینات رنگارنگ تالارهای پادشاهی زیرزمینی ترکیب می کند. دو پلان زمان و مکان هنری از دیدگاه نویسنده-راوی و از منظر کودک ارائه شده است. دنیای پانسیون مردانه با دنیای فانتزی آلیوشا در تعامل است و در شکل گیری شخصیت قهرمان داستان اثری بر جای می گذارد. جهت گیری اخلاقی کار را که در تضادهای درونی پسر و پیامدهای آنها منعکس شده است در پاراگراف بعدی در نظر خواهیم گرفت.

§3. مبانی اخلاقی و آموزشی ایده های نویسنده در افسانه "مرغ سیاه یا ساکنان زیرزمینی"

هر داستان عامیانه حاوی یک درس اخلاقی است. در یک افسانه ادبی، همراه با جهت گیری آموزشی، در تفسیر نویسنده از طرح بیان می شود. توسعه اکشن به طور منطقی تعیین می شود و هر اقدام قهرمان با انگیزه رویدادهای قبلی است. ترکیب اثر توالی وقایع را نشان می دهد، که به خواننده کوچک کمک می کند تا داستان پریان را به طور کامل، آسان و درست درک کند.

D.M. شوتسوا ترکیب زیر را از "داستان جادویی" ارائه می دهد: نمایشگاه پانسیون با اخلاق و آداب و رسومش است، جایی که آلیوشا بزرگ می شود، نماینده شخصیت اصلی. طرح این است که آلیوشا دانه های کنف دریافت می کند که منجر به عواقب غم انگیزی می شود. نقطه اوج خیانت آلیوشا به ساکنان زیرزمینی است. دو پایان: اول پیروزی خیر در روح پسر است، دوم برهم زدن آرامش پادشاهی است که ساکنان آن باید به دنبال پناهگاهی جدید باشند. با توجه به توسعه پیشنهادی روایت، می توان رشد ویژگی های شخصی شخصیت اصلی را دنبال کرد.

در پانسیون، آلیوشا با محبت و عشق احاطه شده بود، اما او اغلب غمگین و بی حوصله بود. او از دوری از والدین و دوستانش احساس تنهایی می کرد، بنابراین خواندن "تنها تسلی" او باقی ماند. گرایش به رویاپردازی و خیال پردازی، که توسط عاشقانه های جوانمردانه پرورش یافته است، در شخصیت اصلی، مانند اکثر پسران هم سن و سالش، ذاتی است و مشخصه به تصویر کشیدن یک شخصیت رمانتیک است. در ابتدای داستان، آلیوشا پسری باهوش، متواضع، مهربان، صمیمی و منصف است، «شغل آلیوشا غذا دادن به جوجه ها بود.<…>خیلی کوتاه با آنها آشنا شد، همه را به نام می شناخت، دعواهایشان را به هم زد و قلدر آنها را مجازات می کرد و گاهی اوقات چند روز متوالی از خرده هایی که همیشه بعد از ناهار و شام از روی سفره جمع می کرد چیزی به آنها نمی داد. ما همچنین در مورد نجات چرنوشکی از آشپز Trinushka صحبت کردیم. برای دومی، او توسط پادشاه جهان اموات با دانه کنفی که می تواند هر آرزویی را برآورده کند، پاداش می گیرد. رفتار پسر عجولانه و بی فکر به نظر می رسد که برای سن او مشخص است. آلیوشا در مورد آن فکر کرد، و «اگر به او زمان بیشتری می دادند، او ... چیز خوبی می کرد. اما از آنجایی که به نظر او بی ادبی بود که او را در انتظار پادشاه نگه دارد، به سرعت جواب داد و خواست هر درسی را که پرسیده شد بداند. پسر واقعاً فکر می کند که اگر آماده سازی مداوم وظایف را که در ذهن او با "زندگی عادی روزمره" مرتبط است حذف کنیم، زندگی شادتر می شود. از این لحظه به بعد، دانش آموز مدرسه شبانه روزی شروع به تبدیل شدن به یک کودک تنبل و مغرور می کند و فکر می کند که "فقط باید آن را بخواهی و همه دوباره مرا دوست خواهند داشت" ، این ساده لوحی کودکانه است ، جهل همراه با "تشخیص علت و معلول". "

نویسنده یک انحراف اخلاقی ارائه می‌کند که برای خواننده جوان قابل درک است و می‌گوید که تصحیح خود کار آسانی نیست ابتدا باید «غرور و تکبر بیش از حد» را کنار بگذارید. آلیوشا شیطون می شود، سرخ نمی شود و از ستایش ناشایست خجالت می کشد، جلوی پسران دیگر هوا می گیرد و کم کم عشق رفقای خود را از دست می دهد. بیکاری روحیه آلیوشا را خراب کرد. A. Pogorelsky به ما نشان می دهد که چگونه بطالت و تنبلی بر یک فرد تأثیر منفی می گذارد. یکی از وحشتناک ترین اعمال، خیانت به یک دوست عزیز است، نقض یک وعده داده شده: مخفی نگه داشتن وجود ساکنان زیرزمینی. چرنوشکا به او می گوید: «به ویژگی های بد فعلی خود چیزی بدتر اضافه نکنید!» برای یک قهرمان دشوار است که کاملاً «بد» شود، نویسنده مبارزه بین خوب و بد را در روح قهرمان کوچک نشان می دهد، آلیوشا با «سر خمیده، با قلب دریده... کسی کشته شد... شرم و ندامت روحش را پر کرد - آغاز برنده شد. بازگشت به پسری که قبلاً بود آسان نبود. شر از بین رفت، اما همراه با آن، بهترین دوست او، چرنوشکا، گم شد.

A. Pogorelsky خواننده را متقاعد می کند که دانش مستلزم کار سخت و پشتکار است، از اهمیت صداقت، فروتنی، مهربانی در هر فرد، توانایی مسئولیت اعمال خود و حفظ قول خود صحبت می کند. نویسنده این سوال را می پرسد: آیا ارزش این را دارد که به موفقیت های غیرمنتظره عادت کنید و چگونه بهترین ویژگی های شخصیتی را در حالی که دنبال خواسته های خود می مانید از دست ندهید؟ او خودخواهی، رذیلت و بطالت را محکوم می کند. تمرکز آموزشی "جادوی داستان" آشکار است. نویسنده «مرغ سیاه...» آن را از طریق دل، از طریق همدلی با شخصیت اصلی به خواننده جوان منتقل می کند. با تشکر از آهنگ گفتار کودک ("چرنوشکا روی نوک پا جلوتر رفت و آلیوشا دستور داد بی سر و صدا دنبالش برود..."، "عزیزم، ترینوشکا"، "گربه خود را با پنجه های جلویش شست. آلیوشا از کنارش گذشت. نمی توانست در برابر درخواست پنجه هایش مقاومت کند ..."، و غیره) آگاهی کودک این عمل را واقعی می داند و همراه با آلیوشا در یک رویای جادویی فرو می رود. این داستان به دلیل ساختار گفتار متنوع از نظر سبک به راحتی درک می شود: داستان آرام در مورد سنت پترزبورگ و پانسیون، داستان احساسی در مورد نجات چرنوشکا، در مورد ساکنان زیرزمینی و شوک ناشی از عواقب جبران ناپذیر عمل آلیوشا.

اهمیت «مرغ سیاه» برای ادبیات کودکان، در دسترس بودن و سادگی آن با تعداد زیادی تجدید چاپ تأیید شده است. چندین تجدید چاپ از داستان "مرغ سیاه، یا ساکنان زیرزمینی" قرن 19 وجود دارد. (1853، 1858). در قرن بیستم این اثر در طول جنگ بزرگ میهنی (1943-1945) منتشر شد. در سال 1873 انتشارات «ادبیات کودک» کتابی را با تصویرگری از وی پیوواروف منتشر می کند. از سال 1880 تا به امروز، این افسانه تقریباً هر سال دوباره منتشر می شود و در تعدادی از گلچین ها گنجانده شده است: "Lukomorye. افسانه های پریان نویسندگان روسی" (1952)، "داستان خارق العاده روسی از دوران رمانتیسم" (1987)، "شهر در یک صندوقچه" (1989)، "افسانه ادبی روسی" (1989)، "نثر خارق العاده روسی عصر رمانتیسم (1820-1840) "(1991)، "مهمانان غیرمنتظره" (1994)، "مرغ سیاه، یا ساکنان زیرزمینی". گل سرخ» (2001)، «گرگ و هفت بز کوچک» (2002)، «قصه های ادبی مردم جهان. جلد سوم. داستان های نویسندگان روسی" (2002)، "قصه های نویسندگان روسی" (2002)، "مرغ سیاه، یا ساکنان زیرزمینی" (2002)، "قصه های نویسندگان روسی" (2003)، "قصه های نویسندگان روسی" (2004) ، "بلیت به دوران کودکی. مشکلات تربیت و آموزش در ادبیات داستانی روسی و خارجی" (2005)، "افسانه های نویسندگان روسی" (2006)، "دایره المعارف کودکی" (2008)، "درباره جهان های جادویی، موجودات افسانه ای و دیگر شادی های کودکان" ( 2010). در سال 2010 انتشارات علم کتاب «آنتونی پوگورلسکی: آثار، نامه‌ها» را منتشر کرد که نشان‌دهنده کامل‌ترین میراث کار نویسنده است. در سینما، یوری تروفیموف («مرغ سیاه»، 1975) و ویکتور گرس («مرغ سیاه، یا ساکنان زیرزمینی»، 1980) دیدگاه خود را از افسانه ارائه کردند.

"قصه جادویی" "مرغ سیاه، یا ساکنان زیرزمینی" اثر A. Pogorelsky یک اثر کلاسیک در ژانر داستان های ادبی است. ما در آن همزیستی فضای واقعی و غیر واقعی ( پانسیون و پادشاهی زیرزمینی)، قهرمانان واقعی و افسانه ای (کارگردان، معلم، والدین، ترینوشکا و چرنوشکا، شاه، شوالیه ها)، حضور شروع بازی و سفر را می بینیم. انگیزه (خروج چرنوشکا و آلیوشا به عالم اموات)، به لطف تصویر سنت پترزبورگ و پانسیون، با واقعیت های عصر نویسنده، زندگی، اخلاق و آداب و رسوم اواخر قرن 18 آشنا می شویم. حضور یک نویسنده خاص نقش تعیین کننده ای دارد که گفتار اثر با نظرات نویسنده همراه است: «در فرصتی دیگر، ممکن است در مورد تغییراتی که در سن پترزبورگ رخ داده است، با شما صحبت کنم. قرن من، "آلیوشا، همانطور که در بالا گفتم ..."، "کجا! آلیوشا ما حتی به درس فکر نمی کرد!» و غیره

"داستان" عاشقانه "مرغ سیاه، یا ساکنان زیرزمینی" به یادگاری برای ادبیات کودکان روسیه و فرهنگ نجیب دوران کودکی تبدیل شده است. چندین قرن است که برای بزرگسالان و خوانندگان جوان جالب بوده است. مبانی اخلاقی و زیبایی شناختی افسانه کمک می کند تا بهترین ویژگی های شخصیت انسان را در شنونده کوچک تربیت کند. و تصویر آلیوشا هم در قرن نوزدهم (S.T. Aksakov، L.N. Tolstoy، N.M. Garin-Mikhailovsky) و در قرن بیستم (A.N. Tolstoy، M. Gorky) به توسعه تاریخ نثر اتوبیوگرافیک درباره دوران کودکی کمک کرد.

واقعی و خارق العاده در نثر M. E. Saltykov-Shchedrin. (بر اساس آثار انتخابی دانش آموز.)

در ابتدای بحث، توجه داشته باشید که داستان های طنز M. E. Saltykov-Shchedrin که عمدتاً در اواخر دوره کار نویسنده نوشته شده است، حاکمان روسیه، ساختار دولتی، صاحبان ارواح رعیتی و حتی خود مردم را افشا می کند. . نویسنده ادعا می کند که در آثارش «هیچ کاریکاتوری وجود ندارد... به جز کاری که خود واقعیت آن را نشان می دهد».

آشکار کنید که چگونه تکنیک گروتسک به طنزپرداز کمک می کند تا بر عواقب غیبت مرد در قلمرو مالک زمین تأکید کند - نجیب زاده را به حالت یک حیوان تقلیل دهد. بنابراین، نویسنده بر این واقعیت تأکید می کند که فقط فعالیت های دهقانان فرهنگ ایجاد می کند.

توضیح اینکه در تصاویر افسانه شباهت هایی با شخصیت های رمان «داستان یک شهر» وجود دارد. بنابراین، اوروس-کوچوم-کیلدیبایف از نظر انعطاف ناپذیری و حماقت به اوگریوم-بورچف شباهت دارد. این سریال تداعی نشان دهنده ویژگی خاصی از مقامات دولتی در امپراتوری روسیه است.

هنگام توجیه پاسخ خود، در نظر بگیرید که چگونه افسانه "صاحب زمین وحشی" ویژگی های یک افسانه عامیانه را آشکار می کند. اینها عبارات سنتی "در یک پادشاهی خاص، در یک وضعیت خاص"، "بدن نرم، سفید و شکننده است"، "شروع به زندگی و کنار آمدن کرد"، "به زودی گفته شد". شخصیت ها نیز نمونه ای از یک داستان عامیانه هستند: خرس میخائیل ایوانوویچ، مردان، استاد. رویدادهای جادویی نیز در کار رخ می دهد - حرکات در فضا، تحقق خارق العاده آرزوها.

همانطور که در یک افسانه معمولی، در کار M. E. Saltykov-Shchedrin، نقشه های واقعی و خارق العاده با هم وجود دارند. بنابراین، طرح داستان بازیگر واقعی سادوفسکی است و به درجات کاپیتان-افسر پلیس و ژنرال های معمول امپراتوری روسیه در آن زمان اشاره می کند. خود نام Urus-Kuchum-Kildibaev نام خانوادگی باشکوه اشراف را تقلید می کند. صاحب زمین روزنامه "جلیقه" را می خواند و از تبعید به چبوکساری می ترسد.

با جمع بندی افکار خود، به این نکته اشاره کنید که در همان زمان، آرزوی صاحب زمین محقق شد، فوق العاده است - مردان توسط خداوند در سراسر زمین پراکنده شدند. میزان وحشی گری آن بزرگوار نیز به طرز خارق العاده ای اغراق آمیز است.

از مفاهیم نظری و ادبی مانند طنز، گروتسک، فانتزی، رئالیا، نام ها و نام های خانوادگی "گفتار"، ژانر یک افسانه ادبی، سبک نویسنده استفاده کنید.

هنگام تفکر در ترکیب مقاله، ابتدا به ویژگی های کلی طنز M. E. Saltykov-Shchedrin مراجعه کنید. سپس اصالت هنری افسانه "صاحب زمین وحشی" را آشکار کنید. در نهایت، نقش واقعی و خارق العاده را در آثار M. E. Saltykov-Shchedrin مشخص کنید.

اینجا جستجو شد:

• نمونه هایی از فانتزی در آثار سالتیکوف-شچدرین