Batalla de pueblo. Lo obvio es increíble. Errores estratégicos de Pedro I.
En la parte norte Lago Onega, en Karelia hay una pequeña isla kijí. Esta isla es famosa por la extraordinaria belleza del complejo del cementerio de Kizhi (Spassky). Y una verdadera obra de arte es Iglesia de la Transfiguración, cortar sin el uso de clavos.
22 capítulos Iglesia de la Transfiguración Fue erigido en 1714, en un momento en que Rusia y Suecia compartían el acceso a Mar Báltico. Rusia buscó fortalecer su posición en las costas del Báltico y “abrir una ventana” a Europa. Este año se concluyó un tratado de paz entre Rusia y Prusia. Los territorios suecos fueron los últimos en retirarse y la flota bajo el mando de Pedro I capturó barcos enemigos. Este es el primero gran victoria en la historia de la flota rusa permitió a Rusia tomar posesión de las tierras de Finlandia.
Para las tierras rusas más septentrionales, esta victoria significó la eliminación de la frontera estatal hasta las costas del Báltico y, como resultado, la seguridad frente a un ataque repentino de los suecos. En honor a esto, los habitantes de la parte norte del lago Onega decidieron construir la Iglesia de la Transfiguración.
La madera para las iglesias de madera se cortaba en invierno y se flotaba en primavera. Y si las balsas se clavaban tres veces en el mismo lugar, allí se construía una iglesia. El lugar también fue elegido para la Iglesia de la Transfiguración del Señor. Según la leyenda, el zar Pedro I participó directamente en el desarrollo del proyecto del complejo en construcción. A maestro principal Después de terminar la construcción, Néstor arrojó su hacha al lago, diciendo que no hay otra iglesia como ésta y nunca habrá otra.
La Iglesia de la Transfiguración se basa en casa de troncos de madera de tres octaedros. Así, resultó casi forma redonda, y fue fácil agregar porches y galerías. Para la construcción de los muros se utilizó un muro de hormigón, que se distingue por su rectitud, resinidad y resistencia. El techo estaba hecho de finas placas de álamo y fijado con clavos endurecidos. El techo es el único lugar donde se utilizaron clavos. Las delgadas placas de álamo estaban estrechamente unidas entre sí, cubriendo las cúpulas y creando un patrón calado único. Se hizo otra cubierta debajo de las cúpulas para que ni una sola gota de lluvia se filtrara bajo el techo.
La Iglesia de la Transfiguración y la Iglesia de la Intercesión de nueve cúpulas con un campanario al lado son instalaciones de verano. Rara vez se celebraban servicios en ellos.
Además de las impresionantes iglesias, en la isla de Kizhi hay varias casas campesinas, monumentos a la habilidad de los artesanos de la arquitectura de madera rusa.
A principios del siglo XVIII, la Iglesia de la Transfiguración era la más edificio alto en Rusia. Su altura alcanzaba los 37 m. Sin embargo, el tiempo es inexorable y la madera es un material frágil. Ahora los cimientos de la iglesia son una estructura de metal y todo el iconostasio ha sido trasladado al museo. Pero la Iglesia de la Intercesión sigue activa. Es cierto que no se pueden encender velas en él.
Hoy Kijí es una Reserva Natural Estatal, incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 1990.
Sector de exposición: Rusos de Zaonezhye Fecha de construcción: 1714 Lugar de construcción: isla Kizhi, distrito de Medvezhyegorsky Dimensiones: 37,0×20,0×29,0 Materiales: pino, abeto, álamo temblón. Estado de protección: Parte del Patrimonio de la Humanidad herencia cultural"Kizhi Pogost" de la UNESCO, un sitio del patrimonio cultural de importancia federal.
Restaurado según el diseño de A.V. Opolovnikov en 1949-1959.
La Iglesia de la Transfiguración del Señor pertenece al tipo de iglesias de ocho niveles. La base de la composición de la estructura es un marco octogonal - "octágono" - con cuatro secciones de dos etapas ubicadas en los puntos cardinales. El área del altar oriental tiene planta pentagonal. Desde el oeste, un marco bajo del refectorio (nártex) linda con el marco principal. Se colocaron sucesivamente dos marcos octogonales más de tamaños más pequeños en el octágono inferior.
El marco de la iglesia se colocó sin cimientos sobre una cerca de piedra; solo se colocó una base de escombros debajo del lado occidental de la iglesia; mortero de cal(1870). Las esquinas de la iglesia están cortadas en “oblo”, esquinas internas en el interior de la iglesia, las esquinas del ábside están cortadas en “patas”. Material - pino. Los techos del refectorio, el porche y los porches están hechos de tablas de pino y abeto sobre corteza de abedul. En los diseños ocultos de las cúpulas hay elementos individuales(postes) de abedul. Reja de arado de Aspen.
La Iglesia de la Transfiguración del Señor está coronada por veintidós cúpulas, colocadas en gradas sobre los techos de cortes y octágonos, que tienen una forma curvilínea de "barril". La forma y el tamaño de los capítulos varían en niveles, lo que le da un patrón rítmico peculiar a la apariencia de la iglesia. El refectorio está cubierto con un techo a tres aguas. La entrada a la Iglesia de la Transfiguración se realiza en forma de un pórtico cubierto de dos aguas sobre consolas. Las plataformas superior e inferior del porche están cubiertas. techos a dos aguas sobre pilares tallados.
Los pisos de losa se colocan sobre vigas de troncos incrustadas en las paredes. Sobre los suelos originales se colocaron vigas de tablón. Los techos de las aberturas del templo estaban hechos de bloques y tablas y estaban tallados en las paredes. La parte central está bloqueada. estructura de viga"cielo" con un medallón redondo en el medio. Sobre el "cielo" hay un techo interior a dos aguas, cuyos bordes descansan sobre las paredes del octágono, y en el medio, sobre dos arroyos (canalones) que salen. Debajo de los desagües principales había desagües de seguridad adicionales. En el octógono superior de la columna axial del capítulo central se encuentra una jaula cuadrangular realizada en madera. Los techos de los toneles y pisos son de losa. Las cúpulas de la Iglesia de la Transfiguración están realizadas con círculos y grúas. El techo del refectorio es de vigas. Una puerta central y dos pequeñas puertas laterales conducen desde el refectorio a la iglesia (en las naves norte y sur). En la entrada sur se conserva el refectorio. puerta principal de la galería del campanario, hoy desaparecido.
Iconostasio: tallado, dorado, de cuatro niveles con 102 iconos. La datación generalmente aceptada del marco del iconostasio es la segunda mitad del siglo XVIII. Los iconos, según la época de su escritura y las características estilísticas, se dividen en tres grupos: los dos iconos más antiguos, "Transfiguración" y "Protección", datan del último tercio del siglo XVII. La parte principal de la fila inferior "local" del iconostasio data de la segunda mitad del siglo XVIII. Iconos de tres niveles superiores El iconostasio data del primer cuarto del siglo XVIII.
Iglesia de la Transfiguración en la isla Kizhi
Iglesia de la Transfiguración
Iglesia de la Transfiguración Fundada el 6 (19) de junio de 1714 en la isla de Kizhi y pertenece al tipo de iglesias de ocho niveles. La base de la composición de la estructura es un marco octogonal - "octágono" - con cuatro secciones de dos etapas ubicadas en los puntos cardinales. El área del altar oriental tiene planta pentagonal. Desde el oeste, un marco bajo del refectorio (nártex) linda con el marco principal. Se colocaron sucesivamente dos marcos octogonales más de tamaños más pequeños en el octágono inferior.
La Iglesia de la Transfiguración del Señor está coronada por veintidós cúpulas, colocadas en gradas sobre los techos de cortes y octágonos, que tienen una forma curvilínea de "barril". La forma y el tamaño de los capítulos varían en niveles, lo que le da un patrón rítmico peculiar a la apariencia de la iglesia. El refectorio está cubierto con un techo a tres aguas. La entrada a la Iglesia de la Transfiguración se realiza en forma de un pórtico cubierto de dos aguas sobre consolas. Las plataformas superior e inferior del porche están cubiertas con techos a dos aguas sobre pilares tallados. Los octágonos superiores descansan sobre las vigas que se cruzan con los octágonos subyacentes («cuadrángulos de transición») y están reforzados con puntales de troncos.
Entre algunos investigadores de la arquitectura de madera de Pomerania existe la opinión de que uno de los prototipos de la iglesia de Kizhin fue la Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios ubicada en Zaostrovye, a cuatro kilómetros de la ciudad de Arkhangelsk.
Restauración de la Iglesia de la Transfiguración: ¿levantamiento o mamparo?
La Catedral de la Transfiguración se encuentra actualmente en mal estado y toda su estructura está sustentada por pilares internos. estructura metálica. La famosa periodista Yulia Latynina describe el estado del interior de la Iglesia de la Transfiguración: “ No hay iglesia, hay una iglesia disecada, que está destripada y estirada sobre este marco. Todo estructuras portantes destruido. Los pisos fueron cortados con motosierra. Pero, en esta iglesia, parte de los géneros juega un papel. vigas portantes, apretado entre las paredes" Se tomó la decisión, apoyada por la dirección del museo de Kijí, de que la restauración se llevaría a cabo mediante el método de elevación, en el que parte del templo se cuelga a expensas de lo antes mencionado. estructura metálica, los troncos ubicados debajo de la parte colgante de la iglesia se retiran, examinan y, si su estado lo requiere, se reemplazan por otros nuevos. Sin embargo, varios expertos, entre ellos el académico de arquitectura Vyacheslav Orfinsky, premio estatal, el destacado restaurador ruso de arquitectura de madera Alexander Popov y otros, creen que la restauración mediante el método de elevación puede provocar la pérdida del monumento y proponen llevarla a cabo. utilizando el método de reensamblaje completo. Los desacuerdos sobre el método de restauración han ido más allá de la comunidad profesional y se discuten en los principales medios de comunicación rusos.
Argumentos de los partidarios del levantamiento.
El levantamiento lo defienden el subdirector del museo de restauración de Kizhi Pogost, Nikolai Popov, el arquitecto jefe del proyecto de restauración, Vladimir Rakhmanov, y otros.
La posición del Museo Kijí se indica en el sitio web oficial: “Sobre el método de restauración del monumento, la posición clara del museo y los autores del proyecto la expresa su arquitecto jefe, en representación del Diseñador General - JSC Spetsproektrestavratsiya Research Instituto Vladimir Rakhmanov (San Petersburgo). Según él, la restauración de la iglesia mediante su desmantelamiento completo es inaceptable. Esto puede provocar una pérdida significativa de la autenticidad del monumento y un gran porcentaje de piezas nuevas. Se propone restaurar la iglesia con una renovación completa de elementos, pero no de una vez, sino por etapas. La parte principal de la iglesia permanecerá en su lugar y seguirá siendo el principal objeto de exposición turística del museo-reserva. La restauración debe realizarse por niveles (por etapas) de abajo hacia arriba. El mamparo ascendente permitirá el uso no sólo de un sistema de elevación, sino también métodos tradicionales restauración de edificios de troncos. El levantamiento propuesto por el equipo de autores ha sido probado en muchos sitios de restauración, y no sólo en Rusia”.
Notas
El método de revisión completa permite trabajos de restauración con la máxima calidad. La construcción de una casa de troncos durante la restauración se lleva a cabo en la misma secuencia que durante la construcción.
Campo de golf
- Publicación en el periódico Kijí sobre la historia: “La Iglesia de la Transfiguración en el resplandor de los tiempos”
Categorías:
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- Apareció en 1714
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Fundación Wikimedia.
2010.
Vea qué es la "Iglesia de la Transfiguración en la isla de Kizhi" en otros diccionarios:
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Iglesia de la Transfiguración - iglesia ortodoxa, un monumento arquitectónico de importancia federal, ubicado en el territorio del Museo-Reserva de Kijí, forma parte del complejo de templos de Kijí Pogost.
información general
Construida en 1714 en el lugar de la iglesia-tienda de campaña del mismo nombre, que se incendió en 1694.
La altura desde la base hasta la cruz del capítulo central es de 37 m, el tamaño en planta es de 20,6 × 29 m.
Se refiere al tipo de iglesias de madera de ocho niveles. La base de la composición de la estructura es un marco octogonal - "octágono" - con cuatro secciones de dos etapas ubicadas en los puntos cardinales. El área del altar oriental tiene planta pentagonal. Desde el oeste, un marco bajo del refectorio (nártex) linda con el marco principal. Se colocaron sucesivamente dos marcos octogonales más de tamaños más pequeños en el octágono inferior.
La iglesia está coronada por veintidós cúpulas, colocadas en niveles sobre los techos en forma de tajos y octágonos, que tienen una forma de techo curva, el llamado "barril". La forma y el tamaño de los capítulos varían en niveles, lo que le da un patrón rítmico peculiar a la apariencia de la iglesia. El refectorio está cubierto con un techo a tres aguas. La entrada a la iglesia se realiza en forma de porche cubierto de dos aguas sobre ménsulas. Las plataformas superior e inferior del porche están cubiertas con techos a dos aguas sobre pilares tallados. Los octágonos superiores descansan sobre las vigas que se cruzan con los octágonos subyacentes («cuadrángulos de transición») y están reforzados con puntales de troncos.
La base del interior de la iglesia es un iconostasio de cuatro niveles, que incluye 102 iconos.
En 1990, el templo fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial Natural y Cultural de la UNESCO.
Entre los investigadores de la arquitectura de madera existe la opinión de que los prototipos de la Iglesia de la Transfiguración de Kijí son la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Virgen María, ubicada en el distrito de Vytegorsky, y la Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios, ubicada en Región de Arkhangelsk.
Historia de la restauración de la Iglesia de la Transfiguración.
Los trabajos de restauración más importantes se llevaron a cabo en 1949-1959 bajo la dirección del arquitecto A. V. Opolovnikov.
En 1980-1983 se llevaron a cabo trabajos de emergencia con la instalación de una estructura metálica interna para evitar un posible colapso del edificio de la iglesia.
En 1999-2001, el Instituto Spetsproektrestavratsiya de San Petersburgo desarrolló un proyecto para una restauración integral de la iglesia.
Actualmente se está restaurando la Iglesia de la Transfiguración; toda la estructura está sostenida por una estructura metálica interna. La restauración se realiza mediante el método de elevación, en el que parte del templo se cuelga debido a la estructura metálica antes mencionada, los troncos ubicados debajo de la parte colgada de la iglesia se retiran, examinan y, si su estado lo requiere, se reemplazan. con otros nuevos.
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Notas
Literatura
- Orfinsky V.P. Arquitectura de madera de Karelia. - L., 1972
- Opolovnikov A.V. Arquitectura de madera rusa. - M., 1986
- Orfinsky V.P. Iglesia de la Transfiguración en Kizhi y su lugar en la historia de la arquitectura rusa // Problemas actuales de investigación y rescate de monumentos únicos de arquitectura de madera en Rusia. - San Petersburgo, 1999
- Karelia: enciclopedia: en 3 volúmenes / capítulo. ed. A. F. Titov. T. 3: R - Y. - Petrozavodsk: Editorial "PetroPress", 2011. P. 249-384 pp.: ill., mapa. ISBN 978-5-8430-0127-8 (vol.3)
Campo de golf
Extracto que caracteriza a la Iglesia de la Transfiguración del Señor en la isla de Kizhi
– Te estoy muy agradecida, María... Sé lo difícil que fue para ti dejarlo ir. Perdónanos a todos, cariño...“No… usted no lo sabe, Padre… Y esto nadie lo sabe…” susurró Magdalena en voz baja, ahogándose en lágrimas. – Pero gracias por su participación... Por favor, dígale a la Madre María que ÉL se ha ido... Que ÉL está vivo... Iré a ella tan pronto como el dolor disminuya un poco. Dile a todos que ÉL VIVE...
Magdalena no pudo soportarlo más. Ya no tenía fuerza humana. Cayendo directamente al suelo, rompió a llorar ruidosamente, como una niña...
Miré a Anna y se quedó petrificada. Y las lágrimas corrían a riachuelos por su rostro joven y severo.
– ¡¿Cómo pudieron permitir que esto sucediera ?! ¿Por qué no trabajaron todos juntos para convencerlo? ¡Esto está muy mal, mamá!.. – exclamó Anna, mirándonos a Sever y a mí indignada.
Ella todavía, como una niña, exigía inflexiblemente respuestas a todo. Aunque, para ser honesto, también creía que debieron haber evitado la muerte de Radomir… Sus amigos… Los Caballeros del Temple… Magdalena. Pero ¿cómo podríamos entonces juzgar desde lejos lo que era correcto para todos?... ¡Realmente quería verlo a ÉL como un ser humano! Así como yo quería ver a Magdalena viva...
Probablemente por eso nunca me gustó sumergirme en el pasado. Dado que el pasado no se podía cambiar (al menos yo no podía hacer esto), y nadie podía advertir sobre problemas o peligros inminentes. El pasado era sólo el PASADO, cuando todo lo bueno o lo malo ya le había sucedido a alguien hace mucho tiempo, y lo único que podía hacer era observar la vida buena o mala de alguien.
Y entonces volví a ver a Magdalena, ahora sentada sola en la orilla nocturna del tranquilo mar del sur. Pequeñas ondas de luz lavaron suavemente sus pies descalzos, susurrando en voz baja algo sobre el pasado... Magdalena miró fijamente la enorme piedra verde que yacía tranquilamente en su palma y pensó muy seriamente en algo. Un hombre se acercó silenciosamente por detrás. Magdalena volviéndose bruscamente, inmediatamente sonrió:
- ¿Cuándo dejarás de asustarme, Radanushka? ¡Y sigues igual de triste! ¡Me lo prometiste!.. ¿Por qué estar triste si ÉL está vivo?..
- ¡No te creo, hermana! – dijo Radan, sonriendo con ternura y tristeza.
Era sólo él, todavía igual de guapo y fuerte. Sólo que en los descoloridos ojos azules ya no vivían la alegría y la felicidad anteriores, sino que en ellos anidaba una melancolía negra e indestructible...
"¡No puedo creer que hayas aceptado esto, María!" ¡Tuvimos que salvarlo, a pesar de sus deseos! ¡Más tarde yo mismo comprendería cuánto me había equivocado!... ¡No puedo perdonarme! – exclamó Radan en su corazón.
Al parecer, el dolor por la pérdida de su hermano estaba firmemente alojado en su bondadoso y amoroso corazón, envenenando los días venideros con una tristeza irreparable.
“Basta, Radanushka, no abras la herida…” susurró Magdalena en voz baja. "Mira mejor lo que tu hermano me dejó... Lo que Radomir nos dijo a todos que conserváramos".
Extendiendo su mano, María abrió la Llave de los Dioses...
Comenzó a abrirse de nuevo lenta y majestuosamente, sorprendiendo la imaginación de Radan, quien, como un niño pequeño, miraba asombrado, incapaz de separarse de la belleza que se desplegaba, incapaz de pronunciar una palabra.
– Radomir nos ordenó protegerlo a costa de nuestras vidas... Incluso a costa de sus hijos. Ésta es la Llave de nuestros Dioses, Radanushka. Tesoro de la Mente... No tiene igual en la Tierra. Sí, creo, y mucho más allá de la Tierra... - dijo Magdalena con tristeza. “Iremos todos al Valle de los Magos”. Allí enseñaremos... Nuevo Mundo Construiremos, Radanushka. Luz y Buen mundo... – y tras una pequeña pausa, añadió. - ¿Crees que podremos manejarlo?
- No lo sé, hermana. No lo he probado. – Radan negó con la cabeza. - Me dieron otra orden. Svetodar se salvaría. Y luego ya veremos... Tal vez tu Buen Mundo resulte...
Sentándose junto a Magdalena, y olvidando por un momento su tristeza, Radan observó con entusiasmo cómo el maravilloso tesoro brillaba y se “construía” sobre suelos maravillosos. El tiempo se detuvo, como si tuviera lástima de estas dos personas, perdidas en su propia tristeza... Y ellos, acurrucados muy juntos, se sentaron solos en la orilla, fascinados viendo cómo el mar esmeralda brillaba cada vez más... Y qué maravillosamente ardía en La mano de Magdalena La llave de los dioses – dejada por Radomir, un increíble cristal “inteligente”...
Han pasado varios largos meses desde aquella triste velada, que trajo a los Caballeros del Temple y a Magdalena otra grave pérdida: el Mago Juan, que era para ellos un amigo insustituible, un Maestro, un apoyo fiel y poderoso, murió inesperada y cruelmente... Los Caballeros del Templo lo lloraron sincera y profundamente. Si la muerte de Radomir dejó sus corazones heridos e indignados, entonces con la pérdida de John su mundo se volvió frío e increíblemente extraño...
A los amigos ni siquiera se les permitió enterrar (como era su costumbre, quemar) el cuerpo destrozado de John. Los judíos simplemente lo enterraron en la tierra, lo que horrorizó a todos los Caballeros del Templo. Pero Magdalena al menos logró recuperar (!) su cabeza cortada, que los judíos no querían entregar por nada, porque la consideraban demasiado peligrosa: consideraban a Juan un gran Mago y Hechicero...