Solovki: campo de propósito especial de Solovetsky, prisión de Solovetsky. elefante, gemido, Canal Mar Blanco-Báltico, gulag. Campamento de elefantes: campamento de propósito especial de Ssolovetsky. Historia, condiciones de vida y cronología. Quién se sentó sobre los ruiseñores.

El 5 de marzo es el aniversario de la muerte de Stalin. Se ha escrito mucho sobre los tiempos de las grandes represiones, de las grandes obras de construcción y de la gran guerra. Aquí hemos recopilado citas del libro de memorias de Nikolai Kiselev-Gromov “S.L.O.N. Bosque Solovetsky para fines especiales”, publicado en Arkhangelsk.

El autor no era un prisionero del campo, era un guardia, sirvió en el cuartel general de la guardia paramilitar del famoso campo especial Solovetsky - S.L.O.N. Este campo, como saben, fue el primero y sirvió de modelo no sólo para el Gulag, sino también para los campos de la Alemania nazi. En 1930, Kiselev huyó de la URSS a Finlandia y allí escribió estas memorias.

EL CAMINO ES LARGO

En invierno hace muchísimo frío en un vagón, ya que no tiene estufa; Está completamente oscuro, no hay lámparas ni velas. Está muy sucio y, lo más importante, increíblemente estrecho: no hay instalaciones para acostarse o sentarse, y los prisioneros tienen que estar de pie todo el camino, no pueden sentarse debido al espacio reducido: no menos de sesenta personas son encerradas un vagón de mercancías sin literas. Antes de que el tren parta, los agentes de seguridad arrojan al vagón un cubo viejo, que a menudo gotea, y les ordenan que se suban a él; Durante el camino, los agentes de seguridad no liberan a los prisioneros de los vagones para que realicen sus necesidades naturales.

Para el viaje desde Petrogrado, es decir, durante al menos tres días, al prisionero se le entrega alrededor de un kilogramo de pan negro medio crudo y duro y tres cucarachas. Los encarcelados en la carretera no reciben ningún suministro de agua. Cuando por el camino empiezan a pedir algo de beber a los agentes de seguridad, estos les responden: “¡No me emborraché en casa! ¡Espera, te emborracharé en Solovki! Si un prisionero, desesperado por la sed, comienza a exigir agua con insistencia y amenaza con quejarse ante las autoridades superiores, los guardias comienzan a golpearlo (“prohibición”). Después de esto, otros aguantan en silencio.

Y desde ciudades como Bakú o Vladivostok, desde donde también se envían prisioneros a SLON, el viaje continúa durante semanas.

TRABAJO

En la séptima compañía, en la que también se concentran los prisioneros antes de ser enviados a viajes de negocios, tuve que observar lo siguiente: el cuartel de la compañía se encuentra en una plaza cercada con alambre de púas, durante la temporada de heladas, decenas de prisioneros caminan por ella; -pararse toda la noche, porque no es seguro para ellos había suficiente espacio en el cuartel: estaba tan lleno de gente que no se podía meter un dedo por ahí los que se quedaban en el patio tenían que caminar todo el tiempo; para no congelarse. Agotados por la caminata y el frío y sin poder resistir el sueño, se acercan a sus cosas, amontonadas allí mismo en la plaza, apoyan la cabeza en ellas y se quedan dormidos por unos minutos, el frío rápidamente los obliga a levantarse y correr por la plaza; de nuevo.

El grupo camina por el denso bosque de Carelia, devorado en verano por miles de millones de mosquitos y nubes de mosquitos, entre innumerables pantanos, y en invierno, es decir, durante la mayor parte del año, cubierto de nieve hasta la cintura. Sacando sus pies calzados de líber de la nieve, caminan cinco, diez, veinte e incluso hasta treinta kilómetros. Se acerca la noche.

¡Fiesta, cien-oh-oh! - grita el oficial superior del convoy desde un pequeño trineo en el que él y alternativamente todos los agentes de seguridad que lo escoltan son transportados por prisioneros. La fiesta se detuvo.

Enciende fuegos, palea nieve, acomódate para pasar la noche.

Para los chekistas, los prisioneros levantan una tienda de campaña que ellos, como los propios chekistas, llevan en un trineo, colocan en ella una estufa de hierro y preparan comida para los chekistas. Los que tienen tetera la calientan y beben 200 gramos de agua hirviendo. pan negro (si les queda). Luego, inclinándose y poniéndose un puño sucio debajo de la cabeza, los prisioneros pasan la noche cerca de las hogueras, todo el tiempo sacando leña seca de debajo de la nieve, usándola para mantener encendidas las hogueras tanto en sus propias hogueras como en las de los chekistas. ' cocina.

Muchos prisioneros, al ver que el autocorte no puede salvarlos y, en el futuro, una muerte inevitable con un largo sufrimiento preliminar, actúan con más decisión: se ahorcan en árboles helados o se acuestan bajo un pino cortado en el momento en que cae, luego su sufrimiento seguramente terminará.

ELEPHANT nunca entrega a los prisioneros mosquiteros, que son absolutamente necesarios en ese clima. Mientras trabaja, el prisionero continuamente ahuyenta o limpia los insectos que lo pican sin piedad con la manga de su mano derecha o izquierda de su cara, cuello y cabeza. Al final del trabajo, su rostro se vuelve aterrador: está todo hinchado, cubierto de heridas y sangre de mosquitos aplastados.

El "puesto de mosquitos" es aquí el método de castigo favorito de los agentes de seguridad. “Philo” se desnuda, lo atan a un árbol y lo dejan allí durante varias horas. Los mosquitos se adhieren a él formando una capa gruesa. El “falso” grita hasta desmayarse. Luego, algunos guardias ordenan a otros prisioneros que echen agua sobre el desmayado, mientras que otros simplemente no le prestan atención hasta el final de su sentencia...

El segundo flagelo que la naturaleza del Norte golpea a los prisioneros es la ceguera nocturna y el escorbuto.

La ceguera nocturna a menudo conduce al asesinato de un prisionero cuando por la noche da unos pasos después de un viaje de negocios al bosque para recuperarse y se pierde. El director chekista sabe muy bien que el prisionero se ha perdido debido a una enfermedad, pero quiere ganarse el favor, recibir un ascenso, recibir gratitud en la orden y una recompensa monetaria y, lo más importante, está poseído por un sadismo chekista especial. . Por lo tanto, se alegra de tomar prisionero a punta de pistola y matarlo en el acto con un disparo de rifle.

Sólo una parte insignificante de los enfermos y autodestructivos se salva de la muerte, el resto muere en viajes de negocios como moscas en otoño. Por orden de los agentes de seguridad, sus compañeros les quitan la ropa y la ropa interior y los arrojan desnudos a grandes fosas.

"Krikushnik" es un pequeño cobertizo hecho de tablas finas y húmedas. Las tablas están clavadas para que puedas meter dos dedos entre ellas. El suelo es de tierra. No hay equipo para sentarse o acostarse. Tampoco hay estufa...

Recientemente, para ahorrar madera, los comandantes de viajes de negocios comenzaron a construir "gritones" en el suelo. Se cava un hoyo profundo, de unos tres metros de profundidad, se hace un pequeño marco encima, se arroja un trozo de paja al fondo del hoyo y el “gritón” está listo.

De un "gritón" así no se puede oír el grito del "chacal", dicen los agentes de seguridad. "¡Saltar!" - se le dice a la persona que está siendo puesta en ese "gritón". Y cuando lo dejan salir, le dan un palo por el que sube, si puede, hasta la cima.

¿Por qué ponen a un prisionero en un “gritón”? Por todo. Si, mientras hablaba con el oficial de seguridad-supervisor, no pasó al frente, como se esperaba, está en el "gritón". Si durante la inspección de la mañana o de la tarde no se quedó clavado en el lugar de las filas (porque “las filas son un lugar santo”, dicen los guardias), sino que se comportó con tranquilidad, también es un “gritón”. Si el supervisor de seguridad pensó que el prisionero le estaba hablando de manera descortés, nuevamente se encuentra en el "estante de gritos".

MUJER

Las mujeres en SLON trabajan principalmente en viajes de pesca. Las inteligentes, como la mayoría de allí, y sobre todo las más guapas y jóvenes, sirven a las órdenes de los supervisores chekistas, lavan la ropa, les preparan la cena...

Los guardias (y no sólo los guardias) los obligan a convivir consigo mismos. Algunos, por supuesto, al principio "moda", como dicen los agentes de seguridad, pero luego, cuando la "moda" se acostumbra a enviarlos al trabajo físico más duro - al bosque o a los pantanos para extraer turba - para no mueren a causa de un trabajo agotador y de raciones de hambre, se humillan y hacen concesiones. Para ello consiguen un trabajo viable.

Los supervisores chekistas tienen una regla establecida desde hace mucho tiempo de intercambiar sus "marukhs", que previamente acuerdan entre ellos. “Te envío mi marukha y te pido, como acordamos, que me envíes el tuyo”, le escribe un oficial de seguridad a otro cuando su “amado” se cansa de él.

ELEPHANT no entrega ropa proporcionada por el gobierno a las prisioneras. Llevan los suyos todo el tiempo; después de dos o tres años se encuentran completamente desnudos y luego se hacen ropa con bolsas. Mientras la prisionera vive con el oficial de seguridad, éste la viste con un pobre vestido de algodón y botas de cuero tosco. Y cuando él la envía con su camarada, le quita "su" ropa y ella vuelve a vestirse con bolsos y zapatos de líber oficiales. La nueva pareja, a su vez, la viste, y mandándola a la tercera, la vuelve a desnudar...

No conocía a ninguna mujer en SLON, a menos que fuera una anciana que al final no daría su “amor” a los agentes de seguridad. De lo contrario, inevitablemente morirá pronto. A menudo sucede que las mujeres tienen hijos gracias a la convivencia. Durante mi estancia de más de tres años en SLON, ni un solo oficial de seguridad reconoció como propio a ningún niño nacido de él, y las mujeres en trabajo de parto (los oficiales de seguridad las llaman "madres") son enviadas a la isla Anzer.

Se envían según una plantilla general. Están de pie en filas, vestidos con ropas hechas con sacos, y sostienen en sus brazos a sus bebés envueltos en harapos. Ráfagas de viento penetran tanto a ellos como a los desafortunados niños. Y los guardias de seguridad gritan, entrelazando a sus equipos con inevitable lenguaje obsceno.

Es fácil imaginar cuántos de estos bebés podrían sobrevivir...

En invierno, con niños en brazos, caminan por una carretera nevada, en cualquier tiempo, con un frío intenso y con ventiscas de nieve, varios kilómetros hasta el viaje de negocios costero de Rebeld.

Desesperadas, muchas mujeres matan a sus hijos y los arrojan al bosque o a las letrinas, para luego suicidarse. La ISO envía a las “madres” que matan a sus hijos a una celda de castigo para mujeres en las islas Zayachi, a cinco kilómetros de la isla Bolshoi Solovetsky.

EN EL KREMLIN

La decimotercera empresa está ubicada en la antigua Catedral de la Asunción (creo que no me equivoco en el nombre de la catedral). Un enorme edificio de piedra y cemento, ahora húmedo y frío, ya que en él no hay estufas, de sus altos arcos caen continuamente gotas formadas por el aliento humano y humos. Tiene capacidad para cinco mil personas y siempre está lleno de prisioneros. Por toda la habitación hay literas de tres niveles hechas con postes redondos húmedos.

El prisionero había trabajado doce horas el día anterior; Al regresar del trabajo a la empresa, pasó al menos dos horas haciendo cola para recibir el pan y el almuerzo y el almuerzo en sí; luego secaba su ropa y zapatos, u onuchi; Una hora y media después del almuerzo comienza la inspección vespertina, y él también permanece allí durante unas dos horas. Sólo después podrá irse a la cama. Pero el ruido y el alboroto no cesan: alguien está siendo “golpeado en la cara”, los guardias llaman en voz alta a la gente para que se vista bien para el trabajo nocturno, los presos caminan para recuperarse y hablan. Unas horas más tarde lo recogen para pasar lista por la mañana...

A la entrada de la decimotercera empresa, a derecha e izquierda, hay enormes tinas de madera, de un metro y medio de altura, que sustituyen a una letrina. Un prisionero que quiera recuperarse debe informarle al celador sobre esto, él se reportará al oficial de guardia de la compañía, y el oficial de guardia de la compañía le permitirá ir al “baño” cuando haya todo un grupo de personas dispuestas a hacerlo. El ordenanza los lleva a las tinas y los pone en fila. Para recuperarse, el prisionero debe subirse a una tina alta con una tabla cruzada, donde hará sus necesidades frente a todos los que están debajo, escuchando: “¡Vamos, profesor podrido! ¡Defensor del padre zar! ¡Sal del cañón como una bala! ¡Suficiente! ¡Me quedé demasiado tiempo! etc.

Para sacar esas tinas llenas de aguas residuales, dos personas le pasan un palo por las orejas y lo llevan sobre sus hombros hasta el "pozo negro central". Los portadores deben descender unos cien metros por las escaleras de la catedral. Chernyavsky obligaba (necesariamente a sacerdotes, monjes, curas y los más pulcramente vestidos o intelectuales distinguidos por sus modales) a realizarlos varias veces al día. Al mismo tiempo, para burlarse de los “barros” y las “melenas largas”, obligaba a los delincuentes a empujar una tina llena hasta el borde para que el contenido se derramara y cayera sobre la persona que estaba delante, o les enseñaba. derribar al que estaba delante o detrás de ellos, para luego obligar a los intelectuales y sacerdotes a limpiar los derrames con trapos.

En 1929, a todos los sacerdotes de la 14.ª compañía, a través del comandante de la compañía Sajarov, se les pidió que se cortaran el pelo y se quitaran las túnicas. Muchos se negaron a hacer esto y fueron enviados a penales. Allí, los agentes de seguridad, con palizas y abusos blasfemos, les afeitaron la cabeza a la fuerza, les quitaron las sotanas, los vistieron con la ropa más sucia y rota y los enviaron a trabajar en el bosque. Los sacerdotes polacos también fueron vestidos con esa ropa y enviados al bosque. En general, hay que decir que los ciudadanos polacos ganan más en SLON que las personas de otras nacionalidades. A la menor complicación política con Polonia, inmediatamente comienzan a ser presionados de todas las formas posibles: van a celdas de castigo o a viajes de castigo, donde los guardias rápidamente los llevan al punto de "doblarse".

El molino de barro es como un departamento de la celda de castigo. Se trata de un sótano completamente oscuro y húmedo excavado bajo el muro sur del Kremlin. En el fondo hay una capa de arcilla de medio metro, que los presos amasan con los pies para realizar trabajos de construcción. En invierno la arcilla se congela; luego le ponen pequeñas estufas de hierro, lo descongelan y obligan a los prisioneros a amasar... Literalmente, a quienes terminan en el molino de barro les quitan todo y, completamente desnudos, en invierno y verano, permanecen varias horas en Barro mojado hasta las rodillas...

Foto de un álbum donado por la Oficina de los Campos de Propósito Especial Solovetsky
S. M. Kirov, primer secretario del Comité Regional de Leningrado del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión.

Creado en 1923, sirvió como una especie de prototipo para todo el futuro sistema de campos Gulag. El Gulag no era sólo un lugar de prisión para los presos, sino que también se dedicaba a actividades productivas y económicas.

Y fue en el campo de Solovetsky donde se utilizó este sistema por primera vez. En este material se describirá cómo empezó, qué tipo de actividades de producción se llevaron a cabo en Solovki y cómo se organizó la vida de los presos. Se entregan materiales fotográficos y una película sobre el campo de propósito especial Solovetsky en 1928.

En 1923, USLON aceptó propiedades de la granja estatal de Solovki por valor de 946.000 rublos. El 1 de octubre de 1929, el coste de las empresas insulares de USLON ascendía a 4.860.000 rublos.

Se construyó una fábrica de cuero. La fábrica de cuero entregó los siguientes productos:23/24 .. por 42 mil rublos. 27/28 .. 707.000 rublos. 28/29 .. 1.180.000 rublos.

Se organizaron granjas agrícolas: las granjas agrícolas de Solovetsky tenían razas muy valiosas de ganado Kholmogory, además, Solovetsky se aclimató, aunque en el momento de la aceptación estaban en un estado descuidado. Este ganado fue premiado en la Exposición Agrícola de toda la Unión. La dirección inmediatamente hizo todo lo posible para preservarlo y seguir cultivando la raza. La producción de leche aumentó a 28,8 quintales en promedio durante el año. Los productos agrícolas aumentan de 44.000 rublos. en 1923/1924 hasta 253.000 rublos. en 1928/29.

Se organizó una guardería muy valiosa para animales de peletería, con una calidad y cantidad cada vez mayores de “mascotas”. Los productos del vivero deberían haber ascendido a 725.000 rublos. por año.

En 1924 se formó la estructura administrativa de la Dirección de SLON, donde dos partes eran responsables del desarrollo de las actividades productivas del campo. La parte productiva y técnica de USLON estaba a cargo de empresas, fábricas y talleres; desarrollos técnicos, constructivos, reparadores y forestales; fuerza laboral y su uso apropiado; organización de las industrias manufacturera y minera. Al mismo tiempo, a la parte económica de USLON se le asignaron responsabilidades para el control de la pesca y la caza; realizar trabajos en talleres de reparación de servicios públicos; adquisición y suministro de materiales, materias primas y enseres domésticos a todas las empresas, fábricas e industrias productivas y técnicas; para la venta de productos elaborados por empresas.

En 1927, los campos de Solovetsky se estaban convirtiendo en un sistema económico extenso. Las prioridades de las actividades productivas están cambiando en la ciudad de Kem (República Socialista Soviética Autónoma de Carelia). La importancia del punto de transferencia y distribución de Kem (Kemperpunkt o KPP) aumentó: aunque seguía siendo un departamento de USLON, tenía un volumen de mano de obra mucho mayor que la isla Solovetsky.

Pero en el campamento no sólo se llevaban a cabo actividades productivas y económicas, sino que también funcionaban actividades culturales, educativas y secciones deportivas. Todo esto fue hecho por la KVCH (parte cultural y educativa)

estación meteorológica en Solovki


Orquesta Solovetsky en KHF

Biblioteca del campo Solovki. A finales de 1927 constaba de más de 3.000 volúmenes.

Imprenta

Revista Solovetsky

tarjeta postal

Teatro del campo Solovetsky

equipo de voleibol

Competiciones de esquí

equipo de futbol

jugadores de hockey

La satisfacción de los presos

Unidad médica del campamento.

Farmacia del campamento.

Transporte acuático Solovki.
El barco de vapor "Gleb Bokiy"...

Pueblo de trabajadores.

Las principales direcciones de actividad económica del campamento.
Explotación florestal.

Minería de turba.

Fábrica de ladrillos.

Fábrica de cerámica.

Planta mecánica.


Aserradero.


Industria pesquera.


Industria del cuero y confección.


Las granjas agrícolas Solovetsky son prototipos de las granjas gigantes de KarLag y SazLag.




Ganadería Solovetsky.

Productos ganaderos.


Granja de pieles Solovetsky.


Después de que se tomó la decisión de construir el Canal Mar Blanco-Báltico, comenzó el traslado de prisioneros allí. El número de prisioneros en las islas del archipiélago comenzó a disminuir rápidamente.

Después de esto, comenzó el rápido declive de Solovki. El primer papel lo desempeñaron los campamentos gigantes que apoyan grandes proyectos de construcción como DmitLag, BamLag, BelBaltLag o granjas gigantes como KarLag. El campo se transformó primero en una prisión especial y en 1939 se cerró por completo por considerarlo innecesario (la población de STON el 1 de marzo de 1939 era de 1.688 personas, además, otras 1.722 personas fueron mantenidas en el "régimen de campo") . Su territorio fue transferido a SevMorFlot.

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Hombre, en la isla Solovetsky. en el metro de Beloye Fundada en los años 30. siglo 15 Desempeñó un papel importante en el desarrollo económico de Pomerania. En los años 60 y 70. siglo 17 uno de los centros del cisma. A las 16.00 siglos 20 lugar de referencia. Después de la Revolución de Octubre fue abolido. En 1923 39... ... Gran diccionario enciclopédico

MONASTERIO SOLOVETSKY, masculino, en el lago Solovetsky en el Mar Blanco. Fundada en los años 30. siglo 15 Gran centro religioso y cultural; Jugó un papel importante en el desarrollo económico de Pomerania. En los años 60 y 70. siglo 17 uno de los centros del cisma. En el comienzo 16... ...historia rusa

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Fábrica de pulpa y papel de Vishera hoy Campo de trabajos forzados de Vishera, Vishera ITL, Vishlag, campo de trabajos forzados de Visherlag, organizado en 1928-1929. sobre la base de la sucursal de Vishera de Solovetsky ITL OGPU... ... Wikipedia

Campo y prisión de Solovetsky

En mayo de 1920, el monasterio se cerró y pronto se crearon dos organizaciones en Solovki: un campo de trabajos forzados para encarcelar a prisioneros de guerra de la Guerra Civil y personas condenadas a trabajos forzados, y la granja estatal de Solovki. En el momento del cierre del monasterio vivían en él 571 personas (246 monjes, 154 novicios y 171 trabajadores). Algunos de ellos abandonaron las islas, pero casi la mitad se quedó y comenzaron a trabajar como civiles en la granja estatal.

Después de 1917, las nuevas autoridades comenzaron a ver el rico Monasterio Solovetsky como una fuente de riqueza material y numerosos encargos lo arruinaron sin piedad. Sólo la Comisión de Alivio del Hambre exportó en 1922 más de 84 libras de plata, casi 10 libras de oro y 1.988 piedras preciosas. Al mismo tiempo, se arrancaron bárbaramente los marcos de los iconos y se arrancaron piedras preciosas de mitras y vestimentas. Afortunadamente, gracias al personal de la Comisaría del Pueblo para la Educación, N.N. Pomerantsev, P.D. Baranovsky, B.N. Molas, A.V. Lyadov, fue posible trasladar muchos monumentos de valor incalculable desde la sacristía del monasterio a los museos centrales.

A finales de mayo de 1923 se produjo un incendio muy fuerte en el territorio del monasterio, que duró tres días y causó daños irreparables a muchos edificios antiguos del monasterio.

A principios del verano de 1923, las Islas Solovetsky fueron transferidas a la OGPU y aquí se organizó el campo de trabajos forzados de propósito especial (SLON) de Solovetsky. Casi todos los edificios y terrenos del monasterio fueron trasladados al campo; se decidió "reconocer la necesidad de liquidar todas las iglesias ubicadas en el Monasterio Solovetsky, considerar posible utilizar los edificios de la iglesia como vivienda, teniendo en cuenta la aguda situación". situación de la vivienda en la isla”.

El 7 de junio de 1923 llegó a Solovki el primer grupo de prisioneros. Al principio, todos los prisioneros varones fueron mantenidos en el territorio del monasterio y las mujeres en el hotel de madera de Arkhangelsk, pero muy pronto todas las ermitas, ermitas y tonis del monasterio fueron ocupadas por el campo. Y apenas dos años después, el campo "se expandió" hacia el continente y, a finales de los años 20, ocupaba vastas áreas de la península de Kola y Karelia, y Solovki se convirtió en solo uno de los 12 departamentos de este campo, que desempeñó un papel destacado. en el sistema Gulag.

Durante su existencia, el campo ha sufrido varias reorganizaciones. Desde 1934, Solovki se convirtió en el VIII departamento del Canal Mar Blanco-Báltico, y en 1937 se reorganizó en la prisión Solovetsky de la GUGB NKVD, que se cerró a finales de 1939.

Durante los 16 años de existencia del campo y prisión de Solovki, decenas de miles de prisioneros pasaron por las islas, entre ellos representantes de famosas familias nobles e intelectuales, destacados científicos en diversos campos del conocimiento, militares, campesinos, escritores y artistas. y poetas. . En el campo fueron un ejemplo de verdadera caridad cristiana, de no codicia, de bondad y de tranquilidad. Incluso en las condiciones más difíciles, los sacerdotes intentaron cumplir con su deber pastoral hasta el final, brindando asistencia espiritual y material a quienes estaban cerca.

Hoy conocemos los nombres de más de 80 metropolitanos, arzobispos y obispos, más de 400 hieromonjes y párrocos, prisioneros de Solovki. Muchos de ellos murieron en las islas a causa de enfermedades y hambre o fueron fusilados en la prisión de Solovetsky, otros murieron más tarde. En el Concilio Jubilar de 2000 y posteriormente, alrededor de 60 de ellos fueron glorificados para la veneración de toda la iglesia en las filas de los santos nuevos mártires y confesores de Rusia. Entre ellos se encuentran jerarcas y figuras tan destacadas de la Iglesia Ortodoxa Rusa como los Hieromártires Evgeny (Zernov), metropolitano de Gorky († 1937), Hilarion (Troitsky), arzobispo de Verei († 1929), Peter (Zverev), arzobispo de Voronezh. († 1929), Procopio (Titov), ​​​​arzobispo de Odessa y Kherson († 1937), Arkady (Ostalsky), obispo de Bezhetsk († 1937), Jerarca Afanasy (Sajarov), obispo de Kovrov († 1962), mártir John Popov, profesor de la Academia Teológica de Moscú († 1938) y muchos otros.

Sukhova N.Yu.

“Esta conferencia me da Solovki”

El sitio web del Museo-Reserva Solovetsky publicó una entrevista con un participante en la conferencia científica y práctica "La historia del país en el destino de los prisioneros de los campos de Solovetsky", que tuvo lugar en Solovki en el marco de los Días en Recuerdo de Víctimas de la Represión Política del 2 al 7 de julio de 2019. Clemente (Kapalin), metropolitano.

Testimonio de fe

El pasado siglo XX contiene muchos nombres interesantes. La historia de vida de Georgy Mikhailovich Osorgin, por un lado, es similar a los millones de destinos de los nobles rusos que cayeron en las despiadadas piedras de la lucha de clases en los albores de la era soviética. Por otra parte, sus hechos lacónicos revelan la inconmensurable profundidad de la lealtad, la firmeza y la verdadera nobleza del alma cristiana.

Zhemaleva Yu.P.

La justicia es más alta que la represión.

Entrevista con la participante de la conferencia Yulia Petrovna Zhemaleva, jefa del servicio de prensa de NPO Soyuzneftegazservis LLC, miembro de la Asamblea Rusa de la Nobleza (Moscú). En el informe "El destino de los participantes en el Movimiento Blanco del Don en el ejemplo del noble hereditario Ivan Vasilyevich Panteleev", Yulia Petrovna habló sobre su bisabuelo, que cumplió su condena en el campo de Solovetsky en 1927-1931.

Golubeva N.V.“Gracias a Dios hay personas gracias a las cuales el recuerdo de la tragedia de Solovetsky está vivo”

Entrevista con el participante de la conferencia "" Candidato de Ciencias Históricas, Doctor en Historia de la Iglesia, Profesor del PSTGU, Sacerdote Alexander Mazyrin.

Sukhanovskaya T. En Solovki se está creando un museo de Dmitry Likhachev

El Norte de Rusia vuelve a devolver a Rusia su nombre de importancia mundial. En uno de los números anteriores, RG habló sobre el proyecto del gobernador, en el marco del cual se inauguró el primer museo del premio Nobel Joseph Brodsky en un pequeño pueblo de Arkhangelsk. No hace mucho se decidió crear un museo de Dmitry Likhachev en Solovki: el patriarca de la literatura rusa estuvo prisionero en el campo especial Solovetsky de 1928 a 1932. La exposición sobre Likhachev debería pasar a formar parte del Museo-Reserva Solovetsky. La idea fue apoyada por el ministro ruso de Cultura, Vladimir Medinsky.

Reorganización y cierre del campamento.

La vida de los prisioneros de Solovetsky se describe vívidamente en la novela "La Morada" de Zakhar Prilepin.

Prisioneros del campo Solovetsky

En la siguiente lista intentamos recopilar los nombres de los prisioneros de Solovetsky que cumplieron sus condenas por asuntos de la iglesia. Esta lista no pretende ser completa; se actualizará gradualmente a medida que haya material disponible. Las fechas entre paréntesis son la llegada al campamento (a menos que se indique lo contrario) y la salida (o muerte). La lista está ordenada por última fecha.

• Feodor Polikarpov (1920 - 1921), liberado
• Grigory (Kozyrev), obispo. Petropavlovsky (marzo-octubre de 1924), liberado anticipadamente
• Sofronia (Arefyev), actualizado. Ep. (1923 - 1924), lanzado
• Alejandro (Tolstopyatov), ​​​​sacerdote. (26 de septiembre de 1924 - 18 de junio de 1925), liberado anticipadamente y enviado al exilio
• mts. Anna Lykoshina (octubre de 1924 - 11 de octubre de 1925), murió en el campo
• Arseny (Smolenets), obispo. Rostovsky (1923 - 1925), publicado
• Cipriano (Komarovsky), obispo. (1923 - 1925), exiliado a Vladivostok
• sschmch. Konstantin Bogoslovsky, prot. (30 de marzo de 1923 - 1925), publicado
• Vladimir Volagurin, sacerdote. (30 de marzo de 1923 - no antes de 1925), se desconoce su destino
• Alexy Trifiliev, prot. (1923 - mayo de 1926), publicado
• Gabriel (Abalymov), obispo. (16 de mayo de 1923 - mayo de 1926), publicado
• Mitrofan (Grinev), obispo. Aksaisky (junio de 1923 - junio de 1926), exiliado en Alatyr
• sschmch. Zacarías (Lobov), obispo. Aksaisky (26 de septiembre de 1924 - 3 de septiembre de 1926), enviado al exilio en Krasnokokshaysk (Yoshkar-Ola)
• Nikolai Libin, prot. (26 de septiembre de 1924 - septiembre de 1926), publicado
• Pitirim (Krylov), abad. (14 de diciembre de 1923 - 19 de noviembre de 1926), trasladado a un asentamiento especial
• Pavel Diev, prot. (22 de febrero de 1924 - 3 de diciembre de 1926), exiliado a Ust-Sysolsk (Syktyvkar, Komi)
• sschmch. Juan de Pavlovsk, sacerdote. (21 de mayo de 1921 - 1926)
• sschmch. Arseni Troitsky, prot. (16 de mayo de 1923 - 1926), publicado
• Dimitry Novochadov, protodiácono (1923 - 1926), liberado
• Pavel Chekhranov, prot. (junio de 1923 - 1926), publicado
• sschmch. Ignacio (Sadkovsky), obispo. Belevsky (14 de septiembre de 1923 - 1926), publicado
• Pedro (Sokolov), obispo. Volsky (1923 - 1926), publicado
• Serafines (Shamshev), sacerdote. (1923 - 1926), exiliado a los Urales
• Sergiy Gorodtsov, prot. (1924 - 1926), enviado al exilio
• mártir Stefan Nalivaiko (26 de octubre de 1923 - 1926), exiliado en Kazajstán
• Joachim (Blagovidov), arzobispo. Ulyanovsky (marzo de 1923 - principios de 1927), publicado
• Nikon (Purlevsky), obispo. Belgorodsky (27 de mayo de 1925 - 27 de julio de 1927), liberado y exiliado a Siberia
• sschmch. Alexander Sajarov, prot. (22 de octubre de 1924 - 7 de agosto de 1927), murió en el campo
• Manuel (Lemeshevsky), obispo. Luzhsky (3 de febrero de 1924 - 16 de septiembre de 1927), publicado
• Vasily (Belyaev), obispo. Spas-Klepikovsky (1926 - 1927), estrenado
• sschmch. Evgeny (Zernov), arzobispo. (1924 - 1927), enviado al exilio
• mártir Ioann Popov, prof. MDA (1925 - 1927), enviada al exilio
• sschmch. John Steblin-Kamensky, prot. (26 de septiembre de 1924 - 1927), publicado
• Serafines (Meshcheryakov), metropolitano. Stavropolsky (25 de septiembre de 1925 - 1927), publicado
• sschmch. Sergio Znamensky, arcipreste. (1926 - 1927), lanzado
• Sofronia (Starkov), obispo. (1923 - 1927), exiliado a Siberia
• Tarasy (Livanov) (1924 - 1927/28), estrenado
• prmch. Anatoly (Seraphim) Tjevar (19 de junio de 1925 - enero de 1928)
• prmch. Inocente (Beda), archimandrita. (17 de diciembre de 1926 - 6 de enero de 1928), murió en el campo
• sschmch. Amfilohiy (Skvortsov), obispo. Krasnoyarsk (1926 - abril de 1928), estrenado
• Gleb (Pokrovsky), arzobispo. Perm (26 de marzo de 1926 - 24 de agosto de 1928), liberado con restricciones en la elección del lugar de residencia
• sschmch. Vasily (Zelentsov), obispo. Priluksky (24 de septiembre de 1926 - 22 de octubre de 1928), liberado anticipadamente con deportación a Siberia
• Alexy Trifiliev, prot. (22 de junio de 1927 - 22 de octubre de 1928), liberado anticipadamente con deportación a Kazajstán
• Ambrosio (Polyansky), obispo. Kamenets-Podolsky (21 de mayo de 1926 - 30 de noviembre de 1928), enviado al exilio
• sschmch. Procopio (Titov), ​​​​obispo. Khersonsky (26 de mayo de 1926 - diciembre de 1928), exiliado a los Urales
• sschmch. Juvenaly (Maslovsky), arzobispo. Kursky (1924 - 1928), publicado
• Vasily Gundyaev (1923 - a más tardar 1928), liberado
• sschmch. Inocencio (Tikhonov), obispo. Ladozhsky (1925 - ca. 1928), exiliado a Vologda
• sschmch. Peter (Zverev), arzobispo. Voronezhsky (primavera de 1927 - 7 de febrero de 1929), murió en el hospital del campo.
• Korniliy (Sobolev), arzobispo de Sverdlovsk (mayo de 1927 -?), luego enviado al exilio
• Feodosio (Almazov), archimandrita. (17 de julio de 1927 - 6 de julio de 1929), liberado y deportado a la región de Narym
• sschmch. Hilarión (Troitsky), arzobispo. Vereisky (enero de 1924 - 14 de octubre de 1929), exiliado a Kazajstán
• Boris (Shipulin), arzobispo. Tulsky (9 de marzo de 1928 - 24 de octubre de 1929), liberado anticipadamente con deportación a la provincia de Vologda.
• sschmch. Antonio (Pankeev), obispo. Mariupolsky (1926 - 1929), enviado al exilio
• Español Petr Cheltsov, prot. (19 de junio de 1927 - 1929), publicado
• sschmch. Joasaph (Zhevakhov), obispo. Dmitrievsky (16 de septiembre de 1926 - finales de 1929), exiliado a la región de Narym
• Vladimir Khlynov, prot. (década de 1920), publicado
• sschmch. Nikolai Vostorgov, sacerdote. (diciembre de 1929 - 1 de febrero de 1930), murió en el campo
• sschmch. Vasily Izmailov, prot. (26 de agosto de 1927 - 22 de febrero de 1930), murió en el campo
• sschmch. Alexy (Comprar), obispo. Kozlovsky (17 de mayo de 1929 - febrero de 1930), transportado a Voronezh
• sschmch. John Steblin-Kamensky, arcipreste, segunda vez (16 de agosto de 1929 - 23 de abril de 1930), arrestado en el campo, transportado a Voronezh y fusilado
• prístino. Agapit (Taube), mon. (Marzo de 1928 - 23 de mayo de 1930), exiliado al Territorio del Norte durante tres años
• prístino. Nikon (Belyaev), sacerdote. (Marzo de 1928 - 23 de mayo de 1930), exiliado al Territorio del Norte durante tres años
• sschmch. Serafín (Samoilovich), arzobispo. Uglichsky (1929 - otoño de 1930), trasladado a Belbaltlag
• mártir Leonid Salkov (1927 - 1930), deportado al distrito Mezhdurechensky de la región de Vologda.
• mártir Vladimir Pravdolyubov (8 de agosto de 1929 - ca. 1930), exiliado en Velsk
• Sergio Konev, prot. (5 de diciembre de 1927 - c. 1930), publicado
• sschmch. Nikolai Simo, prot. (16 de marzo de 1931), arrestado en el campo inmediatamente después de su llegada y trasladado a Leningrado
• sschmch. Vladimir Vvedensky, sacerdote. (30 de marzo de 1930 - 3 de abril de 1931), murió en el hospital del Gólgota-Crucifixión Skete
• sschmch. Alemán (Ryashentsev), obispo. Vyaznikovsky (enero de 1930 - 10 de abril de 1931), el encarcelamiento adicional fue reemplazado por el exilio
• sschmch. Víctor (Ostrovidov), obispo. Glazovsky (julio de 1928 - 10 de abril de 1931), exiliado al Territorio del Norte
• Avenir Obnovlensky (8 de octubre de 1929 - mayo de 1931), exiliado a Ust-Tsilma
• sschmch. Sergiy Goloshchapov (20 de noviembre de 1929 - verano de 1931), enviado al exilio
• Español Nikolai Lebedev, sacerdote. (3 de noviembre de 1929