Petición. El monasterio más pequeño de Rusia está siendo restaurado en la región de Vologda

¿Habrá un parque en el territorio del demolido edificio 14 del Kremlin? Pero, ¿qué pasa con la idea de restaurar dos monasterios: Chudov y Voznesensky?

Como saben, el edificio 14 del Kremlin fue demolido no hace mucho tiempo. En un momento, se discutió activamente la idea de restaurar dos monasterios en este territorio, Chudov y Voznesensky. ¿Cuál es la situación hoy? ¿Hay alguna posibilidad de que esta idea se haga realidad? Hablamos de esto con el asesor del director del Servicio Federal de Seguridad, Doctor en Historia, Profesor de la Universidad Estatal de Moscú Sergey DEVYATOV.

Monasterio Chudov apareció en el territorio de la Embajada de la Horda de Oro

— Sergei Viktorovich, ¿es posible esperar que la decisión de restaurar los monasterios se siga implementando? ¿O se abandonó por completo la idea?

- Para responder a esta pregunta, es necesario empezar desde lejos, con la historia de este lugar único.

El monasterio más venerado en el Kremlin de Moscú - Milagros - fue fundado en 1365 por Metropolitan alexy. La historia del surgimiento de este monasterio es la siguiente.

Alexy era un político y diplomático bastante serio. Una vez hizo un viaje a la Horda Dorada y durante este viaje curó al khansha de la ceguera. Taidullu. Como muestra de gratitud, el Golden Horde Khan le dio a la zona metropolitana un terreno en la parte sureste del Kremlin de Moscú. Anteriormente, este territorio pertenecía al patio de Kolymazhny, donde se encontraba la embajada de la Horda de Oro en el Kremlin de Moscú.

Fue allí donde el Metropolitano fundó la Iglesia del Milagro del Arcángel Miguel en Khonekh. Fue a partir de este templo que comenzó la historia de los santuarios del Kremlin.

Algo más tarde, en la década de 1390, la princesa eufrosina, viuda Dmitri Donskoy, funda otro monasterio junto a la Torre Spasskaya, que recibió el nombre de Voznesensky. El monasterio fue construido en el sitio de la habitación de la princesa, desde donde acompañó a su esposo a la Batalla de Kulikovo.

Monasterio Chudov, 1900

Milagros y los monasterios de la Ascensión experimentaron una variedad de tiempos, fueron reconstruidos junto con el Kremlin. Los cambios recientes se remontan a la época del exilio. Napoleón Desde Rusia. Entonces los monasterios sufrieron bastante.

La parte este de los monasterios, que daba a la Torre Spasskaya, estaba en estado grave. El hecho es que la Torre Spasskaya fue minada, pero, afortunadamente, no tuvieron tiempo de volarla: en el último momento, se apagaron las mechas encendidas.

Después de la Guerra Patriótica de 1812, la comisión de arquitectura bajo la dirección de osip bové. Si los monasterios en su conjunto sobrevivieron, entonces la Iglesia de San Jorge como parte de uno de los complejos monásticos quedó gravemente destruida.

En su lugar, decidieron construir la Iglesia de Santa Catalina en estilo neogótico. Por cierto, encaja bien en los edificios existentes, combinado con los motivos góticos de la carpa de la Torre Spasskaya.

Monasterio de la Ascensión

De esta forma, ambos monasterios existieron hasta diciembre de 1929, cuando se tomó la decisión de demolerlos. Los trabajadores del museo lograron sacar parte de los iconostasios y las lápidas únicas de las grandes princesas rusas. El hecho es que fue en el Monasterio de la Ascensión donde se ubicaron las tumbas de la mitad femenina de la familia real. Fueron trasladados a la Catedral de Arcángel.

Perdimos los monasterios mismos, pero se conservó su parte subterránea, es decir, no se demolió todo lo que estaba debajo del nivel del suelo. Prácticamente somos dueños de toda la parte subterránea. Por lo tanto, si a pesar de todo se toma la decisión de reconstruir los dos santuarios, esta circunstancia facilitará mucho el asunto.

- ¿Por qué decidiste posponer la restauración de los monasterios por el momento? ¿Cuál es la razón? ¿Sin dinero? ¿No es ese momento? ¿No lo aconsejan los expertos?

— Hace aproximadamente un año, el presidente de Rusia Vladimir Putin instruido para trabajar la posibilidad de restaurar los dos monasterios. Pero, estará de acuerdo, primero debe llevar a cabo todo el complejo de investigación científica aquí. Ni siquiera se trata de discutir este tema con el público. Es necesario realizar un estudio arqueológico más profundo de este antiguo territorio. Y este estudio apenas comienza.

Demolición del edificio 14 del Kremlin

Además, el Kremlin es un área especialmente protegida de la UNESCO, y cualquier acción aquí es coherente con esta respetada organización internacional. Yo diría esto: ahora es prematuro hablar de la restauración de los monasterios en cuanto a los trámites que hay que pasar.

El hallazgo más valioso para los arqueólogos es un basurero antiguo

— Todo el mundo entiende que el Kremlin de Moscú es un valioso objeto de investigación para historiadores y arqueólogos. Por lo tanto, la comunidad científica percibió la decisión de realizar excavaciones arqueológicas en el territorio del Kremlin como un regalo único, cuya importancia es extremadamente grande...

- Por supuesto que es. En cualquier caso, los primeros pozos realizados muestran que la parte subterránea se encuentra en un grado de conservación satisfactorio.

Las excavaciones que se están realizando actualmente han dado muy buenos resultados. Fue posible abrir una parte de la necrópolis del Monasterio Chudov, que (¡nuevamente, milagrosamente!) No fue destruida durante la construcción del edificio 14. Es posible que en este lugar se encuentren incluso estratos más antiguos. Después de todo, en el sitio del Monasterio Chudov, les recuerdo, ¡había un patio de la Horda Dorada!

Ejecución de trabajos en el lugar del edificio 14 demolido

- Como saben, a nivel estatal, se tomó la decisión de realizar una investigación arqueológica compleja en el Kremlin. ¿Cuánto tiempo pueden durar?

— La investigación arqueológica no es un negocio rápido. En el sitio de la antigua Iglesia del Milagro del Arcángel Miguel, ahora se están realizando actividades de investigación activa. Este es un gran trabajo para los arqueólogos rusos en los próximos años.

Debo decir que aquí se esperan hallazgos arqueológicos serios. Después de todo, la capa cultural en este lugar no tiene uno, ni dos ni cinco metros. En un momento, un foso pasó por el territorio del Monasterio Chudov. ivan kalita- aquí había un barranco, convertido en una zanja defensiva. Posteriormente, todo lo innecesario fue arrojado allí. Como resultado, tal vez encontremos un "cementerio de artículos para el hogar", cuyo valor para los investigadores de hoy es difícil incluso de determinar.

Lo nuevo no siempre es malo

- ¿Qué piensas, Sergey Viktorovich, si no se ha conservado nada del monumento histórico, vale la pena construir una nueva versión? ¿Y en qué forma se puede hacer esto?

- Problema complejo. No me atrevo a responder sin ambigüedades. Déjame darte un ejemplo: el comienzo mismo de la calle Nikolskaya. En 1926, allí se restauró el templo, que se construyó después del final de la intervención polaca. Sin embargo, ya en 1929 fue demolido por las autoridades soviéticas. Como resultado, este lugar resultó ser un vacío incomprensible.

De esta forma, el territorio en el mismo centro de Moscú existió hasta principios de la década de 1990. Las autoridades de Moscú decidieron restaurar el templo. Además, no siguieron el camino de revivir el templo que fue destruido, sino el camino de restaurar el templo, que fue construido por el príncipe. Dmitri Pozharsky.

Monasterio del Milagro. dibujo del siglo 18

Gracias a Dios se han conservado las medidas del antiguo edificio. El templo restaurado es nuevo en un 70 %, pero la calva abierta que tenía delante en el aspecto arquitectónico de la calle Nikolskaya estropeó enormemente la vista de esta parte de la Plaza Roja. De hecho, hubo un renacimiento del antiguo entorno urbano. Por lo tanto, creo que aquí el renacimiento fue un paso lógico.

- El palacio de Alexei Mikhailovich en Kolomenskoye también es una nueva versión, pero, en mi opinión, de muy alta calidad. Inmediatamente se crea una idea sobre esa época, sobre la gente...

- Estoy de acuerdo con Kolomensky. De hecho, una reconstrucción exitosa. Toda una experiencia exitosa y la restauración del palacio en Tsaritsyno. Consiguieron hacer allí una verdadera plataforma cultural e histórica. Pero el palacio estilizado de Izmailovo, en mi opinión, es muy extraño. Este es solo un ejemplo del kitsch moderno.

— ¿Están circulando rumores en los foros de que el Palacio de Congresos del Kremlin será demolido?

“No he oído hablar de algo así. Creo que esto es solo un rumor, nada más. En cuanto al territorio de los antiguos monasterios, considero un gran logro que ahora se introduzcan en la circulación arqueológica. Este es un momento muy importante en la vida del Kremlin de Moscú.

— ¿Qué otros cambios le esperan al corazón de nuestro país?

- Un punto muy importante que se está discutiendo ahora es la optimización de los complejos de entrada. Y, en consecuencia, la creación de una zona más cómoda, desde el punto de vista de los turistas.

Uno de estos complejos ya está funcionando en el área de la Torre Kutafya. Estos complejos soportan una doble carga, proporcionando un paso seguro y cómodo al Kremlin y al mismo tiempo creando un entorno sin barreras para las personas con discapacidad.

Un momento más. Cuando se llevan a cabo eventos masivos en el Palacio del Kremlin, por regla general, se acumulan grandes colas en la entrada. Ahora la gente podrá entrar cómodamente en el territorio del Kremlin.

El complejo de entrada también se construirá en el área de la Torre Spasskaya, proporcionará una entrada al Kremlin desde la Plaza Roja.

Todo esto no causará ningún daño al Kremlin. Después de todo, los grupos de entrada son estructuras prefabricadas y no necesitan ser coordinados con la UNESCO.

Entrevistado por Elena MATSEIKO

Korolev es el centro de la industria espacial y de cohetes, el líder de la ciencia doméstica avanzada. 12 de abril de 2001, Día de la Cosmonáutica, el presidente de Rusia V.V. Putin firmó un decreto que otorga a Korolev el estatus de ciudad científica en la Federación Rusa.

El sitio es mantenido por el departamento de soporte de información de la Administración de la ciudad de Korolev. Envíe todos los comentarios y sugerencias sobre el sitio a:
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restauración del monasterio

El Estado ruso presta atención excepcional a la reactivación de los santuarios ortodoxos, la restauración de monasterios, iglesias, monumentos de la historia y la cultura nacional. Uno de los monasterios rusos más antiguos y los principales centros ortodoxos en Rusia es el Monasterio Joseph-Volotsky, que se encuentra en el pueblo de Teryaevo, distrito de Volokolamsky, región de Moscú.

En 2015 tendrá lugar la celebración del 500 aniversario de la muerte del monje Joseph Volotsky, uno de los santos más venerados de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Es especialmente venerado como el patrón celestial del empresariado ortodoxo, ya que amplió las actividades económicas de su monasterio de todas las formas posibles únicamente para poder llevar a cabo servicios educativos y sociales, realizar actividades caritativas, realizar obras de misericordia y proporcionar material. apoyo a todos los necesitados. Según el Patriarca, este es un ejemplo sobresaliente para todo el pueblo ortodoxo de todos los tiempos.

El Monasterio Joseph-Volotsky, fundado en 1479, es un monumento de historia y cultura de importancia federal. Este es un conjunto arquitectónico único que se formó a mediados del siglo XVII y ha llegado hasta nuestros días casi sin cambios. Al mismo tiempo, en el siglo XX, especialmente durante la Gran Guerra Patria, los objetos históricos del monasterio fueron severamente destruidos. En particular, se voló el campanario único de la Catedral de la Asunción, que sirvió como prototipo del pilar del Kremlin de Iván el Grande. Los patios independientes del monasterio están casi completamente destruidos. El conjunto del Skete de Todos los Santos y otros edificios y estructuras del monasterio necesitan conservación urgente y trabajos de emergencia. Es necesario recrear el suministro de energía, el suministro de agua, los sistemas de alarma contra incendios y de seguridad, así como el sistema de drenaje, teniendo en cuenta el nuevo diseño vertical.

Para resolver los problemas de restauración del Monasterio Joseph-Volotsky, bajo la presidencia honoraria de Su Santidad el Patriarca de Toda Rusia Kirill, se creó una Junta de Fideicomisarios encabezada por el Gobernador de la Región de Moscú, se estableció una Fundación Benéfica y un Concepto fundamentado. para la restauración del conjunto del Monasterio de la Santa Dormición Joseph-Volotsky.

Fundación Caritativa para la Restauración del Monasterio Estauropegial Joseph-Volotsky

Banco: Caja de Ahorros de la Federación Rusa (OJSC)

Lugar localización:

117 997 Moscú, calle. vavilova, 19

Krasnogorsk sucursal No. 7808 del Consejo de Seguridad de la Federación Rusa

Dirección postal: 143 400 Región de Moscú, Krasnogorsk, st. Lenina, 21

tel.: 564 4022, 564 6317

Detalles del banco:

BIC 044 525 225

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KPP 5024 02001

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OK PO 0280 4777

OKATO 4622 3501 000

Cuenta bancaria 3030 3810 4400 0060 4021

Detalles de la organización:

Fundación Benéfica de Restauración
Monasterio estauropegio Joseph-Volotsky
cuenta 4070 3810 8402 1000 3516

N° de contrato 40703810840210003516

correo de informacion

Nombre completo de la organización	Fundación Benéfica para la Restauración de JoséMonasterio estauropegio de Volotsk
nombre corto	Fundación Caritativa para la Restauración del Monasterio Joseph-Volotsky
Director ejecutivo

Edificio privado (antiguo hospital) antes de la restauración. Fotografía 1992

La comunidad del Monasterio de Juan Bautista se originó en el pueblo de Vinogradovo, donde las últimas monjas de Ivanovo y su confesor Elder Hilarion (Udodov) encontraron su lugar de descanso. Con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y de Toda Rusia, en 1992 el Monasterio de San Juan Bautista fue asignado a la Iglesia de San Príncipe Vladimir en Starye Sadekhi, encabezado por el Arcipreste Sergei Romanov. Por la providencia de Dios sobre. A Sergio se le encomendó la difícil tarea de revivir su iglesia parroquial y encargarse de la restauración del antiguo monasterio de Ivanovo. Es sorprendente y especialmente providencial que en 1987-1990 el P. Sergiy Romanov sirvió en el pueblo de Vinogradovo en la Iglesia del Icono de Vladimir de la Madre de Dios, donde nació y se formó la futura comunidad del Monasterio de Ivanovo y la comunidad parroquial de Knyaz Vladimirsky, o Starye Sadekh. El padre Sergio estaba convencido de que el monasterio necesitaba ser revivido como una comunidad monástica femenina, aunque también se propusieron otros proyectos. En 1992, el Gimnasio Ortodoxo de San Vladimir comenzó su vida en las casas del monasterio, cuyos orígenes fueron Svetlana Vasilievna Kozlova, la primera directora del gimnasio († 1 de enero de 1999).

También estaban los que deseaban dedicar su vida a Dios y al servicio de la Iglesia en el rango monástico. A fines de 1991, la primera residente, Ekaterina Rostkovskaya, se instaló en la capilla de San Juan Bautista. Casi de inmediato, la capilla fue reparada y reabierta. El 29 de mayo de 1992 se trasladaron al cuerpo las primeras hermanas. A Ekaterina Rostkovskaya (ahora monja Elisabeth), que se dedicaba a la restauración de iglesias y celdas, se unió Marina Osipova, quien sentó las bases de la editorial de la Hermandad de San Vladimir. En 1995 se había formado una pequeña comunidad de diez hermanas. Nadezhda Sukhareva (ahora monja Vasily) cosió vestimentas de la iglesia, Margarita Proskurova pintó iconos para los iconostasios de la Iglesia Vladimir y la iglesia de la casa del monasterio de St. Elisabeth, Lyudmila Uvarova (monja Doithea) estaban de servicio en la capilla, Anastasia Kabilova (monja Ambrose) e Irina Isaeva (monja Romana) eran regentes en el templo y en el monasterio. Desde el principio, Natalia Vinogradova (monja Nicolás) participó en la restauración del monasterio. Irina Bogdanova (monja Juliania) trabajó constantemente en el monasterio junto con las hermanas de la comunidad y los feligreses de la Iglesia de Vladimir.

“Muchos monasterios se levantan con riquezas, pero no son lo mismo que estos, y se abastecen de oración y lágrimas, ayuno y vigilia…”, se dice en una antigua crónica monástica. La actividad principal de la comunidad monástica resurgente debía ser la oración y el culto: culto en el sentido amplio de la palabra, como servicio a Dios, obediencia a su santa voluntad. El día en la comunidad comenzaba y terminaba con la regla monástica. Las hermanas rezaron en la capilla y asistieron a los servicios divinos en la iglesia de Vladimir.

Rompiendo los pisos del segundo piso en el Templo Isabelino. Foto de principios de la década de 1990.

Fue un momento maravilloso en la vida de nuestra sufrida Iglesia: ¡el comienzo de la década de 1990! Iglesias y monasterios profanados y profanados fueron reconstruidos y reconstruidos en toda Rusia, incluso en sus rincones más remotos. En un tiempo increíblemente corto, se levantaron en todo su esplendor, literalmente levantándose del polvo. ¡Inigualable es la hazaña de los cristianos para la gloria del Señor!

Desde los primeros días después del regreso del Monasterio de Ivanovo al seno de la Iglesia, las monjas se dirigieron a su historia, recopilaron sínodicos para la conmemoración en la regla y los servicios divinos. Y luego, como dice la monja Elisaveta (Rostkovskaya), “como si la conexión rota de los tiempos se cerrara, las hermanas sintieron una unidad orante con el antiguo monasterio”.

A principios de la década de 1990, la iglesia de la casa de St. Elizabeth the Wonderworker en las antiguas celdas del hospital. La restauración de los interiores comenzó bajo la dirección de la destacada arquitecta y restauradora Lidia Alekseevna Shitova. Para la fiesta de la Santa Pascua en 1995, el templo estaba terminado, los íconos para el iconostasio fueron pintados por Margarita Proskurova. La pequeña consagración y el primer servicio divino en la Iglesia Isabel tuvieron lugar el 28 de abril de 1995, viernes de la Semana Luminosa, cuando se celebra la memoria del icono de la Madre de Dios "Primavera que da vida". En este tiempo pascual, como manifestación de la cubierta de oración de la Madre de Dios, el icono de la Santísima Theotokos "Smolensk" u "Odigitria", pintado especialmente para la Iglesia isabelina, comenzó a fluir abundantemente sobre toda la superficie. Servicios Divinos en la iglesia de St. Elizabeth the Wonderworker fue interpretada por los sacerdotes de la iglesia de St. Prince. Vladímir. Los servicios monásticos estaban llenos, las hermanas eran celosas de la Regla litúrgica, tratando de seguir las instrucciones del Typicon.

Los habitantes de la comunidad estaban conectados espiritualmente con el Convento de la Santa Dormición Pyukhtitsa en Estonia, que nunca cerró y preservó las tradiciones del monasticismo femenino cenobítico ortodoxo. Por invitación de la hospitalaria madre Varvara, las hermanas Ivanovo viajaron a Pyukhtitsy para estudiar y acostumbrarse a la vida monástica.

Templo isabelino. Fotografía 2008

Natalia Vinogradova (ahora monja Nikolai), que participó en la restauración del monasterio, visitaba a menudo al padre mayor. Nikolai Guryanov en la isla de Zalita en la región de Pskov y cada vez le preguntaba sobre el monasterio. El padre Nikolai siempre respondió que “habrá un monasterio y un gran monasterio; todo estará bien” y agregó: “San Nicolás arreglará todo…” Las hermanas rezaron fervientemente al gran Wonderworker Nicholas. También visitaron la tumba de la última abadesa del monasterio, Madre Epifanía, en la antigua finca del monasterio. Las hermanas peregrinaron al monasterio Nikolo-Ugreshsky a las reliquias de St. Pimen (Myasnikov), glorificado en mayo de 2000, que trabajó duro para abrir el Monasterio de Ivanovo a fines del siglo XIX. Los habitantes de la comunidad oraron en el Monasterio Novospassky en la adquisición de las reliquias del recluso de Ivanovo, la bendita anciana monja Dosifei. Lazos estrechos de hermandad espiritual conectaron la hermandad del monasterio con la llegada de la Iglesia de la Transfiguración del Señor en el pueblo de Ostrov, cerca de Moscú, donde las hermanas rezaban a menudo en la capilla de San Petersburgo. Nicolás.

El 5 de mayo de 1999, por Decreto de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de Toda Rusia, se estableció el Metochion Patriarcal en el antiguo Monasterio de Ivanovo, en el que el P. Sergei Romanov fue nombrado rector interino de la Catedral de la Decapitación de San Juan Bautista y de la Iglesia de la Casa Elisabeth.

La abadesa Varvara, abadesa del Convento de la Santa Dormición Pyukhtitsa, siempre ha mostrado una participación orante y activa en la formación de la comunidad de Juan Bautista. En la primavera de 2000, bendijo a las hermanas para que leyeran a St. Un akathist para Nicholas the Wonderworker durante 40 días consecutivos sobre el rápido lanzamiento de la catedral del monasterio y el establecimiento del monasterio. El 3 de agosto de 2000, Vladyka Arseniy, arzobispo de Istra, llegó al monasterio, inspeccionó la catedral aún no liberada y el territorio del monasterio ocupado por la Universidad de Moscú del Ministerio del Interior. Vladyka dijo que en el próximo Sínodo informaría sobre la posibilidad de reanudar el monasterio. El sínodo tuvo lugar el 11 de agosto de 2000, en vísperas de la glorificación del Sínodo de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia. En este día la Iglesia celebra la Natividad de S. Nicolás el Taumaturgo. La comunidad conoció la decisión del Sínodo de abrir un monasterio después de la finalización del Concilio el 21 de agosto. En la Semana Brillante de 2001, comenzó la remoción del archivo de la catedral del monasterio. En el verano de 2001, en la fiesta de la Natividad de Juan Bautista, el templo fue completamente desocupado y entregado a la comunidad. Y en la catedral, por fin, sonaron las palabras de oración. Las oraciones se hicieron semanales. Desde ese momento, el p. Athanasius Gumerov (ahora Hieromonk Job, residente del Monasterio Sretensky).

25 de diciembre de 2001 P. Sergio anunció a las hermanas que Su Santidad el Patriarca había solicitado una abadesa para el Monasterio de Ivanovo en Pyukhtitsy. Durante la cena en la comunidad de Juan Bautista, estos días se leen las cartas de S. Ambrose, anciano de Optina. La hermana, que estaba leyendo en la cena por la noche, llamó la atención sobre la carta, que debía leerse al día siguiente. Aquí está la carta:

Abadesa recién consagrada.

La felicito por su elección al cargo de rector y al grado de abadesa, si ya ha sido ordenada a esta dignidad. Les deseo sinceramente, por las oraciones del difunto padre Fr. Abad Antonio, para cumplir este difícil deber con el beneficio del alma, tanto la vuestra como la de las hermanas y madres que os han sido entregadas. Que la santa y reverenda Atanasia os ayude en este laborioso cargo, cuya memoria pronto será celebrada y con el mismo nombre, al parecer, fuisteis nombrado en la tonsura. Si es así, lo felicito por su onomástica y desde el fondo de mi corazón le deseo, a través de las oraciones de su patrona espiritual, éxito en sus asuntos pastorales. Para su consuelo, diré: aunque el cargo de jefes está lleno de muchas dificultades y grandes inconvenientes, podemos ver en la lista de Santos que muchos abades no solo recibieron la salvación, sino también una gran recompensa del Señor en el cielo, y en la tierra son glorificados por S. La Iglesia ante los Santos, como la santa abadesa Atanasio. Deseo sincera y sinceramente que, después de completar su hazaña, logren lo mismo a través de las oraciones de sus patrones espirituales, para que con audacia les digan ante el Señor: he aquí e hijos, incluso el Señor todomisericordioso y misericordioso ha te ha dado a ellos.

Abadesa Athanasius, abadesa del Monasterio de San Juan Bautista. Fotografía 2008

Por la Providencia de Dios, el 26 de diciembre de 2001, por Decreto de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de Toda Rusia, la monja Afanasia (Grosheva), decana del Monasterio de la Santa Dormición Pyukhtitsky en Estonia, fue nombrada abadesa de la Iglesia de San Juan el Convento Bautista. Matushka Afanasia llegó el 16 de enero de 2002. Vladyka Alexander, obispo de Dmitrovsky, vicario de la diócesis de Moscú, le presentó la gestión del monasterio.

El 18 de enero de 2002, después de la vigilia de la fiesta del Bautismo del Señor, con la bendición de Su Santidad el Patriarca, el monasterio fue devuelto a sus santuarios principales: los iconos de San Pedro. Juan el Bautista con un aro y St. Elizabeth the Wonderworker, la santa abadesa, que vivió en Constantinopla en el siglo V. Icono de St. El profeta Juan es único. Los zares rusos rezaban ante esta imagen y caminaban con ella en procesión. Durante el período soviético, el icono se mantuvo en la iglesia de los Santos. aplicación Peter y Paul en el Yauza. Ahora está en el pasillo de Kazan revivido de la catedral, y una copia exacta se coloca en la capilla de St. Juan el Bautista. A la caja del ícono del ícono del Bautista del Señor a la derecha en una cadena de metal se adjunta un aro de cobre con la inscripción: "Santo Gran Precursor y Bautista del Salvador Juan, ruega a Dios por nosotros". A través de las oraciones del Predicador del Penitencia, muchos reciben sanidad y ayuda, fortaleciendo así su fe.

La ayudante de la Madre Afanasia en la restauración del monasterio fue su patrona celestial, Sta. Rvdo. Abadesa Atanasio de Egina († 14 de agosto de 860; la Iglesia Ortodoxa celebra su memoria el 12/25 de abril). Dice su vida: “Se preocupaba de que no pasara una sola hora sin oración, alababa constantemente al Señor, imitando a David, quien dice: Bendeciré al Señor en todo tiempo, guardaré su alabanza en mi boca (Sal. 33). , 2) ”. El nombramiento de Matushka Afanasia del monasterio cenobítico del convento Pukhtitsky con una sólida forma de vida monástica establecida se convirtió en la piedra angular para construir una nueva comunidad monástica en el Monasterio de Ivanovo. Con la llegada de la abadesa, el monasterio se transformó. Se repuso con nuevas monjas, encontró a sus feligreses.

El 14 de marzo de 2002, por primera vez, se recibió una bendición en el monasterio, para servir al santo recién glorificado del Monasterio de Juan Bautista, la bendita monja Marta, por el amor de Cristo, santa necia. Antes de la Vigilia de Toda la Noche, el P. Athanasius Gumerov consagró el primer icono pintado del bienaventurado.

El día del Icono Feodorovskaya de la Madre de Dios, del 14 al 27 de marzo, Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y Toda Rusia visitó por primera vez el Monasterio de San Juan Bautista. Su Santidad veneró el icono milagroso de St. Juan Bautista con un aro en la capilla del monasterio y examinó la catedral. En la iglesia de St. Elizabeth the Wonderworker, el patriarca, dirigiéndose a matushka y hermanas, dijo una palabra en la que señaló más de 20 años de experiencia en la vida monástica de matushka Afanasia y su obediencia al decano del monasterio Pyukhtitsky. Su Santidad anunció que Madre Afanasia era la undécima abadesa del monasterio de Pukhtitsa. El Patriarca le entregó el Icono de Chernigov Getsemaní de la Madre de Dios. Mientras se bebía el té, el Patriarca conversó con la abadesa, las hermanas y el padre espiritual de la antigua comunidad, el P. Sergiy Romanov sobre los problemas del monasterio.

A fines de agosto, se completaron los preparativos para la consagración de la capilla de Kazan. Varios iconos para él fueron pintados por Maria Lvovna Gorodskaya. El domingo 8 de septiembre de 2002, cuando la Iglesia Ortodoxa celebra la Presentación del Icono de Vladimir de la Madre de Dios, se consagró solemnemente la capilla de Kazán de la catedral del monasterio. La pequeña consagración fue realizada por el Arcipreste Sergiy Romanov con el clero. De la iglesia de St. Príncipe Vladimir, la procesión con la antimensión se dirigió al monasterio, donde, después de la consagración de la catedral, tuvo lugar la primera Divina Liturgia, 76 años después de su cierre.

El 11 de septiembre de 2002, en la fiesta patronal del monasterio, se celebró el primer servicio episcopal presidido por Vladyka Arseniy, arzobispo de Istra. Después de la liturgia, la procesión de la catedral pasó al territorio de la Universidad de Moscú del Ministerio del Interior; en los escalones de la entrada sur de la catedral, se sirvió una litiya por las monjas difuntas del monasterio, así como por los prisioneros del campo de concentración que sufrieron en este lugar santo en los años 1920-1930.

A través de los trabajos de la Madre Afanasia, se está llevando a cabo en el monasterio una restauración sistemática del conjunto arquitectónico, que es un monumento de los siglos XVIII-XIX de importancia para toda Rusia. Se está actualizando la apariencia externa de la catedral y sus interiores, se está llevando a cabo la restauración científica de la pintura del templo, creada a fines del siglo XIX por maestros de la Academia de Artes de San Petersburgo. El 9 de noviembre de 2002 se erigió una cruz en la cúpula. Una vez más, el dominante arquitectónico del viejo Moscú brilla desde lejos: la catedral renovada del Monasterio Ivanovsky. En el verano de 2003, las cruces brillaron en las torres de la catedral y, desde la misma época, se han restaurado dos campanarios en las Puertas Santas del monasterio.

El 30 de diciembre de 2002, Matushka Afanasia, por Decreto de Su Santidad el Patriarca, fue confirmada en el rango de abadesa del monasterio con la colocación de una cruz pectoral. El 28 de febrero, por Decreto de Su Santidad el Patriarca, se aprobó como tesorera a la asistente activa de la abadesa, la novicia Natalia Vinogradova.

Un acontecimiento gozoso para el monasterio fue la primera tonsura de las hermanas. En la víspera de la semana de la Cuarta Gran Cuaresma, después de una vigilia de toda la noche, Vladyka Arseniy realizó los votos monásticos de cuatro hermanas que estuvieron en los orígenes del renacimiento del monasterio: la monja Elisaveta (Rostkovskaya), la monja Nikolai (Vinogradova) , monja Dosifei (Uvarova), monja Juliania (Bogdanova). El mismo día, 5 de abril de 2003, Vladyka donó al monasterio una partícula de las reliquias de S. Nicholas the Wonderworker, Arzobispo de Myra. El santuario se mantuvo en la familia de una mujer italiana creyente, perteneciente a una antigua familia noble. Al ver el amor especial del pueblo ruso por los santos y la veneración reverente de las reliquias sagradas por parte del pueblo ortodoxo, decidió donar una reliquia familiar al renaciente Convento de Juan Bautista.

El 8 de abril de 2003, un sacerdote, el sacerdote George Pervushin, fue designado para el monasterio. Tanto las hermanas como los feligreses se enamoraron inmediatamente del nuevo párroco.

El día de la semana comienza en St. Juan el Bautista por el sonido de un despertador. Las monjas se reúnen a las seis de la mañana para el oficio de medianoche para volverse como las vírgenes prudentes del evangelio, listas para encontrarse con el Esposo a medianoche. Después del Oficio de Medianoche, se lee el canon de la Madre de Dios "Odigitria" o akathists a los santos célebres. A las siete comienza la liturgia, luego, según la costumbre, se hace un litio por los difuntos. Después del servicio, las hermanas se dispersan por obediencia. El servicio vespertino en el monasterio comienza a las cinco menos cuarto e incluye la hora novena, vísperas, maitines y la hora primera. En silencio orante, se realizan los servicios estatutarios monásticos, en los que siempre se elevan peticiones "por nuestro país protegido por Dios, sus autoridades y su ejército ... por todos los hermanos y por todos los cristianos". El día también termina con una oración común. A las nueve y media de la noche, las hermanas se reúnen en la iglesia de la casa de St. Elizabeth the Wonderworker para Completas, luego de lo cual piden perdón y bendiciones a la abadesa. Las monjas del monasterio todos los días después de la cena hacen una procesión alrededor del monasterio. En la catedral principal del monasterio se ofrece una oración a Dios y se realiza un Sacrificio sin derramamiento de sangre.

En 2004, se restauró un relicario de mármol en la catedral, en el que descansaban las santas reliquias de la santa monja esquemática Marta de Moscú, Cristo por el bien del santo tonto, que se perdieron después del cierre de la catedral en 1926. .

El 24 de diciembre de 2004 se celebró una reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la que el Sínodo decidió incluir los nombres de nuevos ascetas en el Consejo de Nuevos Mártires y Confesores de Rusia del siglo XX. Entre ellos se encuentra el nombre del sacerdote del Monasterio de Ivanovo Alexy Skvortsov (1875-4 de julio de 1938). El monasterio encontró un nuevo libro de oraciones e intercesor con Dios.

El 17 de marzo de 2005, jueves de la primera semana de la Gran Cuaresma, Su Santidad el Patriarca Alejo II visitó nuevamente el Monasterio de Ivanovo. Bajo las bóvedas de la renovada catedral del monasterio, el Patriarca leyó el Gran Canon Penitencial de San Andrés de Creta. Al final del servicio, el Primado se dirigió a los peregrinos con la palabra primacial.

En 2006, 2007 y 2008, los votos monásticos de las hermanas se realizaron en el monasterio. Las peregrinaciones de las hermanas a Tierra Santa se hicieron inolvidables. Pero el evento central de los últimos años ha sido el servicio de Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y Toda Rusia. El 11 de septiembre de 2007, en la fiesta patronal del monasterio, Su Santidad celebró la Divina Liturgia en la Catedral del monasterio y elevó a Matushka Afanasia al rango de abadesa para los servicios divinos.

El monasterio está trabajando constantemente en archivos y bibliotecas, gracias a los cuales el monasterio publicó las vidas del santo patrón del monasterio, St. Elizabeth the Wonderworker, la santa monja bendita Marta de Moscú, Cristo por el bien del santo tonto, la anciana solitaria del monasterio de Ivanovo Dosifei, así como publicaciones sobre la historia del antiguo monasterio de Ivanovo.

Novicia del monasterio horneando prósfora.

Hay muchos secretos y misterios cerca del antiguo monasterio, su futuro es secreto, pero una cosa está clara: el monasterio vive y está siendo revivido. El monasterio se está actualizando externamente, sus templos y edificios se iluminan, pero internamente está aún más decorado y fortalecido con la llegada de nuevas hermanas jóvenes. Porque más y más fuertes que la piedra son los corazones jóvenes totalmente entregados a Dios. Son la garantía del futuro del monasterio con el fundamento indestructible de su patrimonio espiritual. Ni en los siglos pasados, ni en nuestro tiempo, ninguna adversidad y conmoción histórica pudo interrumpir el hilo de continuidad espiritual que se extiende desde la fundación del monasterio. El monasterio se quemó, se arruinó, pero la sucesión y las tradiciones fueron preservadas por las siguientes generaciones. Es por eso que el monasterio siempre ha sido revivido, y lo está siendo ahora. Nuevamente suena en el corazón de la capital rusa la voz que clama en el desierto (Mat. 3, 3) - el sermón del más grande predicador del arrepentimiento y más en los nacidos de mujer (Mat. 11, 11) el santo Profeta, Precursor y Bautista del Señor Juan: Arrepentíos, acercandoos al Reino de los Cielos... Cread porque el fruto es digno de arrepentimiento... Porque aun el hacha está puesta a la raíz del árbol: todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego (Mat. 3; 2, 8,10). Para aquellos que buscan la salvación en todos los tiempos y épocas, San Juan el Precursor señala a Cristo: He aquí el Cordero, Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29).

¡Agradecidos hermanos y hermanas!

Con la bendición del arzobispo Kirill de Yaroslavl y Rostov, comenzó la reactivación del convento en honor al icono de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios. El monasterio fue fundado en el siglo XIX, 200 monjas realizaron aquí su hazaña monástica. Fue cerrado en 1919. El monasterio está ubicado lejos de los grandes asentamientos. La restauración del monasterio se lleva a cabo sobre las exiguas donaciones del pueblo. De la historia de nuestro pueblo ortodoxo está claro que en los viejos tiempos las iglesias y los monasterios fueron construidos por todo el mundo. Muchas personas piadosas participaron activamente en esto. La Iglesia agradecida siempre ha orado por ellos. Hoy, en medio de una terrible incredulidad y devastación, la restauración del convento permite revivir aquí el espíritu de la ascesis cristiana. La prosperidad económica de Rusia es imposible sin el renacimiento espiritual de la gente: la ortodoxia. Sin verdadera fe en Dios, nadie ha encontrado todavía ni el sentido de la vida, ni la salvación, ni el bienestar.

Una vez que el monasterio se llamó el Monasterio de Intercesión Mologsky. La ciudad de Mologa desapareció bajo las aguas del embalse de Rybinsk en 1940, junto con templos y monasterios. Nuestro monasterio, por la gracia y providencia de Dios, solo quedó fuera de la zona de inundación, es el único guardián del pasado en estos lugares. En el monasterio se construyeron tres iglesias:

• Iglesia de madera de la Resurrección de Cristo, construida en 1883 (totalmente destruida);
• en honor a la Intercesión de la Santísima Theotokos, construido en 1889 (en ruinas);
• en honor a San Sergio de Radonezh el Wonderworker, brownie. Dispuesto en 1885 dentro de un edificio privado de 3 plantas. Restaurada, en ella se realizan regularmente servicios de culto;

La espadaña es de piedra, construida en 1904, completamente destruida.

En 1889, en la ciudad de Rybinsk, se creó un patio de monasterio en una casa de dos pisos donada por un comerciante local. Actualmente, la bolsa de trabajo de la ciudad y las tiendas se encuentran en esta casa.

En el edificio de 3 pisos (2500 m2) se organizaron una casa de beneficencia para monjas ancianas, un hospital para el tratamiento de campesinos de los pueblos de los alrededores, talleres de pintura de iconos y bordados en oro. Había una escuela parroquial. Tenían su propia fábrica de ladrillos, panadería, terrenos forestales, terrenos: 500 acres. En total, el monasterio contaba con 14 edificios capitales. Alrededor del monasterio había una cerca con una puerta central con columnas.

Los iconos venerados en honor a la Intercesión de la Santísima Madre de Dios y la Resurrección de Cristo fueron confiscados en 1919 y actualmente se desconoce su paradero.

Después del cierre del monasterio por parte de las autoridades que luchan contra Dios, se ubicaron en su territorio: una escuela agrícola, talleres en la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos y un club en la Iglesia de San Sergio de Radonezh. Se construyó un campo de fútbol en el cementerio del monasterio. Durante los años de ateísmo rampante, el monasterio perdió todos sus valores. En la actualidad, después de la devolución de las tierras del monasterio a la Iglesia Ortodoxa Rusa, el único edificio de celdas de tres pisos en ruinas ha permanecido en el territorio del monasterio, en el que ahora se concentra toda la vida monástica. En la actualidad, por la gracia de Dios, se están realizando trabajos de construcción y restauración gracias a la participación del monasterio en las ferias ortodoxas y las exiguas donaciones del pueblo. No hay fin para el trabajo en el monasterio que revive. El monasterio no tiene donantes ricos, porque, entre los que reviven en todo el territorio de la Santa Rusia, nuestro monasterio es poco conocido. El 28 de diciembre de 2010 marca el 125 aniversario de su fundación.

Le pedimos amablemente, en la medida de sus posibilidades, que ayude al renacimiento de nuestro monasterio y, por lo tanto, a la ortodoxia en la Santa Rusia.

El programa de reactivación del monasterio se basa en el desarrollo paralelo de las actividades del monasterio en dos áreas principales:

• el principal es espiritual y restaurador;
• económico y económico.

En esta parte del programa, se da una perspectiva de desarrollo en la segunda dirección económica:

Desarrollo de un programa para la restauración del monasterio

Desarrollo de un proyecto para la reconstrucción del complejo del monasterio, que incluye:

• elaboración de documentación inicial;
• inspección técnica de edificios existentes y elaboración de declaraciones defectuosas;
• levantamiento topográfico del territorio;
• preparación de planos de medidas de edificios existentes (basados ​​en medidas);

Elaboración de documentación de diseño y presupuesto:

• Desarrollo de la sección "plan general", incluyendo
  - proyecto de ordenamiento territorial;
  - plan Maestro;
  - proyecto de paisajismo.
• Desarrollo de un proyecto para la reconstrucción de edificios existentes: un edificio de celdas de piedra de tres pisos con un área de 2500 m2.
• Desarrollo de un proyecto para la reconstrucción de edificios y estructuras:
  - un templo de piedra en nombre de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios, actualmente medio en ruinas;
  - campanario de piedra - perdido;
  - una casa de madera de dos pisos (antigua hegumen) - en ruinas.

Desarrollo del proyecto de edificios y estructuras:

• instalación de una cerca de metal de 1000 metros de largo alrededor del monasterio con una torre y puertas (para evitar robos y otras violaciones obscenas en el territorio del monasterio que interfieren con la vida monástica);
• instalación de barras de metal en 30 ventanas en el edificio privado, donde se encuentra el templo en honor a San Sergio de Radonezh el Taumaturgo.

En el complejo del monasterio reconstruido, se planea revivir:

• una casa de beneficencia para monjas ancianas;
• orfanato para niñas;
• campamento ortodoxo para niños;
• asignar el territorio del antiguo cementerio del monasterio (instalar una valla metálica), revivir la memoria de las monjas enterradas con la instalación de una capilla, evitando así que los turistas ociosos visiten el lugar santo con sus picnics;
• restaurar el manantial sagrado con la construcción de un baño cerca de él;
• restaurar el patio del monasterio en la ciudad de Rybinsk
• El desarrollo de la economía del monasterio en las siguientes áreas:
  – limpieza de estanques para la reanudación de la pesca;
  - la cría de animales;
  - jardinería y horticultura;
  – recolección de hierbas medicinales, hongos y bayas, su preparación y venta.

No es fácil restaurar a los perdidos, pero con nosotros está el patrocinio de la Reina del Cielo, la bendición del Arzobispo de Yaroslavl y Rostov Kirill, las oraciones y la asistencia caritativa de todos los que no son indiferentes al renacimiento de los santuarios de la tierra rusa, sus fundamentos espirituales y morales.

Bienaventurados los misericordiosos, PORQUE TENDRÁN FIESTA (Mateo 5.7)

Por las oraciones de nuestra Santísima Virgen María, todo misericordiosa, ¡que el Señor te guarde a ti, a tus familiares y a tus empleados por muchos años!

Y sobre abadesas del monasterio
monja teodorita

Abadesa Elisaveta (Zhegalova), monja Anna (Klygina)

Este año se cumplirán 25 años desde que las primeras tres monjas se instalaron en el edificio en ruinas contiguo a la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo del antiguo monasterio Stefano-Makhrishsky de la Santísima Trinidad, con la bendición del obispo gobernante de la diócesis de Vladimir, Vladyka. Evlogía (Smirnov). Al principio era un esbozo del Convento de la Santa Dormición de Alejandro, que desde 1995 se ha convertido en un monasterio independiente. Y en 2004 el monasterio recibió el estatus de stavropegial. ¿Cómo recuerda el comienzo del camino que condujo al nacimiento de una familia monástica fuerte en uno de los monasterios más cómodos de la Rusia actual? Una historia viva en los rostros se nos presenta a partir de los relatos de su abadesa, la abadesa Elisaveta y la monja Ana, llevando la obediencia del tesorero.

Madre, se sabe que trabajaste durante mucho tiempo en el Convento Pyukhtitsa Stavropegial de la Dormición en Estonia, pero cuando la Unión Soviética comenzó a desmoronarse, cuando nuestro estado comenzó a colapsar, regresaste a Rusia. Aquí se convirtieron en residentes del renaciente Monasterio de la Santa Dormición en la ciudad de Aleksandrov. Probablemente, la primera impresión de lo que vio en el pueblo de Makhra en el sitio de un antiguo monasterio fue deprimente.

Les diré lo que pensé cuando vi las ruinas del monasterio, fundado en el siglo XIV por San Esteban de Makhrishchsky con la bendición de San Alexis, Metropolitano de Moscú. Durante los últimos siglos, el monasterio experimentó períodos de prosperidad y decadencia. Todo fue. Sin embargo, durante los años del poder soviético, resultó estar tan destruido, tan profanado por personas sin Dios en sus almas, que se les pasó por la cabeza: se necesitarían muchas décadas y esfuerzos increíbles para revivirlo. Y otro pensamiento comprensivo brilló: “Lamentable es el rector que será enviado para revivir el monasterio. ¡Casi desde cero! Nosotras, es decir, varias hermanas de Alexandrov, vinimos a Makhra con el obispo Evlogii. Miró, se afligió y se fue. Vladyka - a Vladimir, hermanas - a Alexandrov. Unos días más tarde, ¡de repente me nombraron monja principal aquí! Durante todos los siglos hasta la revolución, el monasterio fue un monasterio masculino, ahora, debido al pequeño número de hermanos en los monasterios ortodoxos renacientes, se decidió renovarlo como un monasterio femenino. Y así, a fines de octubre, llegué a esta devastación con dos hermanas. En el territorio había el único edificio residencial (las antiguas cámaras del archimandrita), en el que se basó el campamento pionero de Northern Shipping Company. Los niños de Murmansk fueron traídos solo para el verano. Como no estaban allí en otoño, el director del campamento nos permitió instalarnos allí. Le aseguramos que no interferiríamos con nadie. El director se conmovió y le regaló a Vladyka Evlogii un antiguo icono del monasterio de San Esteban de Makhrishchi, que de alguna manera se le había ocurrido. En ese momento, el monje, por así decirlo, regresó al monasterio.

¿Qué lograron hacer las hermanas pioneras? ¿Dónde empezaron?

En primer lugar, comenzaron a restaurar el edificio con un refectorio debajo, celdas arriba y una habitación separada: vivienda para el sacerdote. Y la diminuta Iglesia de San Pedro y San Pablo, primero convertida en un polideportivo, luego finalmente resultó estar sin ventanas ni puertas, sin calefacción. Durante dos meses fuimos a rezar a la iglesia de la ciudad de Karabanovo. Caminamos seis kilómetros a pie, con botas de goma, con camperas acolchadas, tratando de no hacer caso al mal tiempo del otoño-invierno. Estos dos meses se gastaron en la restauración del templo, en el que nos tocó vivir entonces. El 30 de diciembre se consagró el templo, y como los servicios comenzaron en él el penúltimo día de 1993, así se realizan servicios en el monasterio todos los días. Nunca más se detuvieron... Yo mismo amo mucho la obediencia del coro, amo el coro, pero a menudo pensaba con tristeza que en este desierto de Vladimir definitivamente no habría un coro de hermanas. Aparentemente, pensé, tendría que aguantarme y cantar con mis abuelas sin cánticos hermosos, simplemente. Y luego sucedió un milagro: solo habían pasado unos meses y durante la Gran Cuaresma, que fue especialmente recordada por las ventiscas y las tormentas de nieve, cinco graduados de la escuela de música de Vologda llegaron aquí uno tras otro como novicios. Cuatro de ellos inmediatamente comenzaron a cantar en los kliros. Hijos espirituales de un mismo padre, vinieron a nosotros con su bendición. El coro se formó de inmediato. Vivíamos en los servicios. No pudieron restaurar nada, porque no poseíamos nada, ni el territorio del monasterio ni los edificios en él. Y así pasaron dos años. Las hermanas asistían siempre al Oficio de Medianoche, Maitines, Liturgia, Vísperas y Completas. Los tres cánones, los trescientos, el Evangelio, el Apóstol, las oraciones vespertinas: todo se leyó en el templo y nadie se rehuyó. Tal enfoque en los servicios, la capacidad de orar intensamente se convirtió, se podría decir, en la levadura o fundamento que sostuvo el monasterio cuando comenzó su restauración con una rápida construcción. La construcción no nos aplastó, ya que mantuvimos el núcleo interior establecido durante los dos primeros años.

¿Y cómo comenzó la construcción rápida?

Esta etapa y los años posteriores están asociados con el nombre de una persona notable: Eric (Erast en el bautismo) Nikolayevich Pozdyshev, quien encabezó la empresa Rosenergoatom en ese momento. Salimos en él, estando en una intensa búsqueda de carbón. La situación era la siguiente: después de dos años de nuestra estancia en el territorio del monasterio, los fogoneros fueron a celebrar el Año Nuevo, dejando una enorme caldera de carbón, como dicen, a su suerte. Las hermanas tuvieron que hacerse cargo del "reloj", y desde entonces se ha convertido para nosotros en un reloj permanente las 24 horas. Durante algún tiempo el distrito ayudó con el carbón, luego ya no pudo. Hubo tiempos difíciles en el país, terrible devastación por todas partes, y en el invierno nos encontramos sin carbón. Comenzaron a buscar benefactores en Moscú. Donde sea y a quién solo no recurrieron, por desgracia, fue en vano. Al final, se comunicaron con el presidente de la empresa Roesenergoatom y escucharon de él: “¿Qué, no tienes suficientes abrigos de piel? ¿Te estás congelando? - "¡No, no abrigos de piel, sino carbón!" gritamos en el teléfono. E inmediatamente preguntaron: “¿Puede una de las hermanas acercarse a usted y mostrarle fotos de cómo se ve el monasterio hoy?” El acepto. Pronto siguió una visita de regreso. Eric Nikolayevich vino a nosotros justo a tiempo para la fiesta de la Santa Gran Mártir Catalina. Con su adjunto y otro empleado de la empresa. Miraron todo, preguntaron por todo, consultaron. "Restauraremos" - escuchamos su decisión. Más tarde, nuestro benefactor contó cómo llegó a la fe. Siendo un científico nuclear, habiendo viajado mucho al extranjero, se preguntó: ¿por qué la gente simplemente vive allí, pero sobrevive en Rusia? En algún momento, me di cuenta: la razón es muy probable que en otros países no destruyeron sus santuarios. Los destruimos blasfemamente. Profanado, volado, en algún lugar desmantelado ladrillo a ladrillo. Y la única forma de restaurar la vida normal en Rusia es la restauración de sus santuarios. Por lo tanto, fue a nosotros conscientemente.

Las personas que están acostumbradas a tratar con plantas de energía nuclear (y Eric Nikolayevich, observo, después del terrible desastre en la planta de energía nuclear de Chernobyl fue nombrado su director, construyó un "sarcófago" o un objeto "Refugio" sobre el cuarto bloque) tomó el monasterio muy en serio. El trabajo avanzó a un ritmo rápido. Se restauraron los edificios residenciales, el refectorio del monasterio, apareció una nueva sala de calderas (ahora con combustible diesel), se cambiaron las comunicaciones de ingeniería en todo el territorio. Al principio, había que alimentar a decenas de personas en un pequeño refectorio. Había alrededor de 70 trabajadores, más estudiantes del seminario teológico, que en el verano estaban excavando en el sitio de la iglesia de San Esteban de Makhrishch, volada en 1942. Y Vladyka Evlogii venía a menudo, y filántropos de Rosenergoatom. Los principales especialistas en su campo, verdaderos devotos: el arqueólogo Leonid Andreevich Belyaev, el arquitecto y restaurador Sergei Vasilyevich Demidov, en una palabra, todos los que aparecieron con nosotros también fueron aceptados allí. Cuando nos dicen: “Tú restauraste el monasterio”, respondemos: “Solo alimentamos a la gente”. Nos daban de comer día tras día, desde las siete de la mañana hasta las once de la noche... Servicios y cocina, eso es lo que recuerdo en primer lugar de aquellos años. Pero, por supuesto, lo más memorable fue el regreso a la vida del santuario principal del monasterio, la Iglesia Stefanovsky, y su consagración por Su Santidad el Patriarca Alexy II. Era el 25 de noviembre de 1997. En general, el evento parecía completamente increíble: ¡el Primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa llegó al monasterio en un pueblo remoto donde trabajaban 30 hermanas! Luego, el Patriarca Alexy visitó nuestro monasterio en el verano de 2005, y el Patriarca Kirill ya estuvo aquí seis veces durante su presidencia.

Madre Elisaveta, si hablamos del orfanato: el comienzo de la década de 2000 en Rusia no fue fácil, pero los niños desfavorecidos encontraron en el monasterio su hogar y excelentes oportunidades para desarrollarse espiritual y creativamente. Después de todo, ¿esto requirió no solo la movilización de fuerzas de enfermería, sino también fondos considerables?

Detrás de la construcción de un hogar cómodo y acogedor para niñas de familias disfuncionales y huérfanas, hay otra persona maravillosa que el Señor nos envió, también desde Moscú, pero que la monja Anna, la tesorera del monasterio, nos lo cuente.

Madre Anna, dime, por favor.

En todo lo que sucede con nosotros, uno puede sentir la ayuda milagrosa y rápida de San Esteban de Makhrishchsky. El segundo benefactor, un empresario privado, Vitaly Ivanovich Danilenko, fue suplicado por los niños. La idea misma de organizar un orfanato en el monasterio provino de Erik Nikolaevich Pozdyshev. En general, comenzaron a construir una casa para los niños que se “pegaban” a nosotros y vivían al principio, algunos en la biblioteca (donde ponían literas), otros en la celda de su hermana mayor. No había absolutamente ningún lugar para ponerlos en nuestras condiciones, y ellos, los sin hogar, ¡así surgieron en su corta vida y soñaron con su propia casa! En algún momento, Erik Nikolaevich no tenía suficientes fondos, la construcción tuvo que detenerse. Dije: “¡Hijos, oren! Solo tengo deuda. Pide ayuda, tendrás una casa. No ruegues, no lo hará". Ellos oraron. Luego enviamos cientos de cartas pidiendo ayuda, solo unos pocos respondieron. Se enviaron algunas pequeñas cantidades. Y de repente una llamada de Moscú. La persona que llamó dijo que quería ayudar al orfanato. Al final, financió todo el saldo de la construcción de la casa, gracias a lo cual la casa quedó terminada en pocos meses. Cuando las niñas se mudaron allí, ¡hubo alegría! Y Vitaly Ivanovich, un hombre de profunda fe, continúa ayudando al monasterio, como si tomara el relevo de Erik Nikolayevich, que ahora tiene 82 años. La creación principal de Danilenko fue la Iglesia de la Trinidad que da vida, que solo conocemos por una fotografía antigua. En los años ateos, el cuadrilátero, el altar, la mitad del campanario fueron destruidos. En lugar del altar se levantaba un edificio residencial. Teníamos miedo de tomarlo. Estaba fuera del cerco del monasterio, no pertenecía al monasterio, no formaba parte del conjunto del monasterio y, sin embargo, al mirarlo, el alma respondía con dolor. Pero, ¿cómo criar a este coloso? ¿Te imaginas: 53 metros de largo, la altura de la futura cúpula es de 23 metros, y solo el altar mide 8 por 11 metros? Había gente, moscovitas, que decían que querían restaurar el templo. Erigieron un campanario, no había suficientes fondos para el templo. La construcción comenzó y se detuvo. Era aún más doloroso de ver que cuando estaba destruido.

¿Y luego Vitaly Ivanovich se puso manos a la obra?

Vitaly Ivanovich, tal vez, se negó durante dos años, diciendo que instalaría comunicaciones, instalaciones de tratamiento, ayudaría con la construcción de una sala de calderas, en otras palabras, resolvería problemas económicos. Y para dorar las cúpulas, dijo, dicen, habrá otra gente. Cuando se volvió completamente insoportable para nosotros ver la construcción detenida, las hermanas fueron entre andamios, hormigoneras, bolsas de cemento: instalaron un atril, pusieron en él el ícono de San Sergio de Radonezh, en cuyo honor el templo fue previamente consagrado, y comenzó a leer el akathist al Monje. Fui allí todos los domingos durante un mes. ¡Solo lee el akathist! Después de que probablemente leyeron el akathist cuatro veces, Vitaly Ivanovich accedió repentinamente a restaurar el santuario destruido. Y en tres años se restauró por completo, resurgió de la inexistencia. Aquí, creemos, vino la ayuda de San Sergio, quien visitó nuestro monasterio como huésped de San Esteban, con quien tenía una amistad espiritual.

Experimentas una sensación increíble en este magnífico templo maravillosamente pintado. Está claro que se ora por el lugar, pero el templo ha sido erigido en nuestros días, pero no hay sensación de “remake”. Parece que todo en él respira antigüedad.

Las pinturas también eran interesantes. Después de restaurar el templo, nuestro filántropo dijo que le gustaban las paredes blancas: no las pintaremos. Y entre las hermanas hay pintoras de iconos que recurrieron a la Madre Isabel con un pedido: a pesar de que nunca han pintado paredes, tengo muchas ganas de intentarlo. Decidieron “probarlo” en un pequeño chalet de San Sergio. Durante aproximadamente 20 años, nuestro monasterio ha estado asociado con una familia maravillosa y asombrosa, cuyo jefe, Alexander Alexandrovich Lavdansky, uno de los principales pintores de iconos rusos, dirige el taller de pintura de iconos Cinnabar y sus cinco hijos trabajan en el campo de la iglesia. Arte. Le pedimos que revisara nuestro proyecto. Miró y dijo que estábamos pensando mal: debería estar en un lugar visible, ¡sí, sí, en toda la pared! - escribe a la Madre de Dios. Agregó que ayudaría, apoyaría a las hermanas. Hicieron un boceto, transfirieron todo en un cuadrado a la pared. Alexander Alexandrovich aseguró que lo están haciendo bien. Luego, cuando su fuerza no fue suficiente, ¡el volumen es enorme! - Desarrolló un proyecto de murales y dirigió el trabajo él mismo.

Madre Anna, no puedo evitar preguntar por la granja. Las hermanas partieron de una pequeña parcela donde plantaron papas, su salvación en los años difíciles. Hoy, el monasterio tiene una granja tan subsidiaria que cada uno de sus objetos, un establo, un gallinero, una planta lechera, es asombroso. ¿Es necesario tener el talento de un gestor de empresas para llegar a tan alto nivel?

Necesitas tener una naturaleza, como nuestra madre abadesa. Una persona que no es indiferente, inusualmente creativa, está abierta a todo lo nuevo. En el monasterio, la vida se construye de tal manera que a las hermanas se les permite aprender mucho. Por ejemplo, los directores de coro se capacitaron en la Escuela de Regencia de la MTA y otros cursos de regencia, los coristas mejoran sus habilidades con un maestro-vocalista profesional, las hermanas pintoras de íconos completaron una pasantía en la escuela de pintura de íconos de la MTA. Y la hermana, que solo veía vacas en la televisión, fue enviada a obedecer al establo. La madre le dijo que podía llamar, de donde le pareciera conveniente, a especialistas en ganadería experimentados. Buenos especialistas, tranquilos, fueron encontrados en San Petersburgo e invitados. Además, esta hermana asistió a la exposición agroindustrial rusa "Otoño dorado" en VDNKh. Después de cuatro años, dominó la sabiduría de criar y criar vacas, cuidándolas tanto que fue invitada a consultas en otros monasterios.

La conversación con la abadesa Elisaveta y la monja Anna tuvo lugar en un día difícil para el monasterio. Después de la Divina Liturgia, comenzó el funeral de Schema-nun Venedikta (Svezhentsova) en la Iglesia de San Esteban. Más tarde, en la comida conmemorativa, la Madre Isabel dirá que era una persona pura con un alma de niño. Estaba resignada, dirá la madre, notando que la madre Raquel (la monja tenía ese nombre antes de aceptar el gran esquema) siempre estaba en un estado de ánimo tranquilo, y esto probablemente fue el resultado de un trabajo interior serio. Otros recordaron la espontaneidad de la monja Rachel, que cantaba algo todo el tiempo. Su alma cantó, dijeron las hermanas. ¡Muchos vieron cómo la madre Rachel alimentaba patos o gatos con una sonrisa alegre, trabajaba en el corral, en el jardín o simplemente caminaba por el callejón del monasterio y cantaba! Ella amaba especialmente: "Mi zarina Preblagaya ..." Al día siguiente, después de que ella, agotada por una enfermedad grave, fue llevada del hospital a su monasterio natal, el clérigo del monasterio hegumen Porfiry (Klimenko), quien compartió con las hermanas sus penas y alegrías durante casi un cuarto de siglo, tonsuraron a la monja en el gran esquema con el nombre de Benito. Su padre espiritual fue el siempre recordado gobernador de Optina Hermitage, Archimandrita Venedikt (Penkov). Tatyana (nombre mundano) quería estar con el sacerdote toda su vida, trabajar para la gloria de Dios, pero él dijo que le sería útil ir a un convento, hacerse monje. Por obediencia cumplió la orden del confesor. Schema-nun Venedikta falleció poco más de dos horas después de aceptar el Gran Esquema, a la edad de 59 años. No llegó a su cumpleaños. Pero, según la madre Isabel, se sentía que ya estaba lista para el Reino de los Cielos. Al convertirse en el primer Gran Esquema del Monasterio Stefano-Makhrishchsky, que se transformó en un convento a fines del siglo XX, Schema-nun Venedikta escribió una página penetrantemente brillante en su crónica moderna.

Entrevistado por Nina Stavitskaya

Fotógrafo: Vladimir Khodakov

También hay fotos del archivo del monasterio.