Iglesia Ortodoxa en Los Ángeles. Templos de Los Ángeles. Iglesia de la Santísima Virgen María
Leer también
Historia
La idea de crear un templo surgió en 1929. Un grupo de iniciativa de inmigrantes rusos recaudó 50 dólares, que se utilizaron para organizar la llegada del arcipreste Nikolai Kiklovich de Harbin, quien sirvió en la primera liturgia el 13 de mayo de 1930.
Durante varios años, los servicios para los feligreses se llevaron a cabo en varios locales temporales. En 1935 se inició la recaudación de fondos para la compra de un edificio para la iglesia y en 1937 esta idea se implementó con éxito. La catedral fue restaurada gracias a donaciones voluntarias de los feligreses y su ceremonia de consagración se celebró el 17 de octubre de 1937. En los años siguientes, la catedral se amplió y en su interior aparecieron un altar y un iconostasio.
En 1948-1949, el edificio de la catedral fue objeto de un litigio sobre la propiedad entre la ROCOR y la metrópoli norteamericana, que se separó de ella a finales de 1946, que terminó a favor de la primera. Las circunstancias de este caso fueron descritas por el protopresbítero Mikhail Polsky en su obra “La metrópolis estadounidense y el caso de la parroquia de Los Ángeles” (Jordanville, 1952).
En agosto de 2004, el arzobispo Kirill (Dmitriev) consagró la cúpula y la cruz en la fiesta de la Transfiguración del Señor.
El 12 de octubre de 2004 se elevaron la cúpula principal y la cruz a lo más alto de la Catedral. El rector de la catedral, el arcipreste Alexander Lebedev, en una entrevista con los periodistas después de levantar la cúpula, dijo: “Hoy es un día importante, no sólo para los miembros de nuestra parroquia, sino también para todos los residentes ortodoxos de la ciudad. Durante casi veinticinco años desde el inicio de la construcción de nuestra iglesia catedral, hemos estado esperando este día, el día en que nuestra iglesia será coronada con una cruz y una cúpula. Y ahora, por la gracia de Dios, finalmente hemos visto y vivido para ver este día. Oremos al Señor para que nos ayude a completar con éxito todo el plan de construcción, cuando veinte cúpulas y cruces más se eleven sobre el templo”.
Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles, Los Ángeles, EE.UU.
Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles
Mientras viajábamos por California, queríamos pasar más tiempo en varios museos de San Francisco y Los Ángeles. En Los Ángeles, mi esposo y yo pasamos dos días en el Museo Getty, y al final del segundo día, mi amigo sugirió que fuéramos a ver la nueva catedral, “que no se parece a ninguna otra catedral en el mundo que hayamos visto”. hasta ahora." Sus palabras ciertamente nos intrigaron. Y nos fuimos.
Desde la colina en la que se encuentra la catedral se tenía una hermosa vista de la ciudad. Sólo por esto deberías venir aquí. Sí, el edificio es inusual, pero interesante. Al entrar al edificio, nos encontramos en un ambiente fresco y confortable, propicio para dejar los asuntos mundanos en la puerta y pensar en lo eterno.
La Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles es una catedral católica romana y la iglesia principal de la Arquidiócesis de Los Ángeles. Sus feligreses son alrededor de 4 millones de católicos. La catedral fue inaugurada en 2002.
La decisión de construirla se tomó después de que la Catedral de Santa Viviana fuera destruida por un terremoto en 1994. La Catedral de Santa Viviana fue construida en 1840, pero pronto se volvió demasiado pequeña para el área de rápido crecimiento de Los Ángeles. Iban a construir una nueva catedral en 1904, pero la recesión económica lo impidió. En 1940, se volvió a hablar de la construcción de una catedral en la que pudieran sentarse 3.000 personas, e incluso Roma aprobó el nombre: "Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles". Pero el arzobispo murió y su sucesor decidió que la iglesia necesitaba más escuelas y donó el dinero recaudado a la catedral para financiar su construcción.
En enero de 1994, un terremoto dañó gravemente la Catedral de Santa Viviana y se vio obligada a cerrar por razones de seguridad. La diócesis anunció que se construiría una nueva catedral en el sitio de Santa Viviana y que la catedral existente sería demolida. Después de esto, comenzó una batalla entre la arquidiócesis y los restauradores, quienes argumentaron que la catedral era un hito de la ciudad. Por lo tanto, debe ser restaurado o incluido de alguna manera en la nueva catedral. La archidiócesis consideró que no sería posible recaudar el importe necesario para restaurar la catedral. Por eso, decidieron construir una nueva catedral en un lugar diferente.
El edificio fue diseñado por el arquitecto español José Rafael Moneo Valdez utilizando elementos de la arquitectura posmoderna. Una característica especial del edificio es la ausencia de ángulos rectos, sólo agudos u obtusos.
La catedral recibió su nombre en honor a la Santísima Virgen María, el nombre patronal “Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles”. Los Ángeles fue fundada por misioneros españoles y originalmente se llamaba El Pueblo de Nuestra Señora Reinade los Ángeles "La Ciudad de Nuestra Señora Reina de los Ángeles".
La longitud de la catedral es de 101 m y la altura varía de 24 a 30 m. Al mismo tiempo, tiene capacidad para más de 3.000 creyentes. 
Los candelabros de bronce de la catedral también tienen parlantes integrados.
El órgano de la catedral es el 143º más grande del mundo, con 6.019 tubos, utilizando 1.929 tubos del órgano de la Catedral de Santa Viviana. La altura del órgano es de 18 metros y se eleva 7,3 metros sobre el nivel del suelo. El órgano está protegido de los terremotos, por lo que está sostenido por una enorme estructura de acero.
En el interior de la catedral hay un manantial de agua bendita. Un cartel advierte contra el lanzamiento de monedas.
En la capilla al lado del mausoleo se encuentra la tumba de Santa Viviana, trasladada aquí desde la catedral destruida.
Artista John Nava, autor de tapices
La Catedral está decorada con tapices del artista Juan Nava. Por encargo de los arquitectos, el artista completó una serie de 25 tapices “Comunión de los Santos”. Una de las condiciones de este encargo fue el deseo de que las imágenes fueran tan diversas como la comunidad de Los Ángeles. Por eso, los tapices representan a representantes de la raza blanca, hispanos y negros. 
El mausoleo contiene vidrieras que anteriormente estaban ubicadas en la Catedral de Santa Viviana. 
Debajo del templo hay un mausoleo, 1270 criptas y un columbario con 4746 nichos funerarios. Allí cualquiera puede comprar un lugar de enterramiento. Los beneficios de la venta de asientos se destinan a un fondo benéfico para la estabilidad financiera de la catedral. Por ejemplo, en esta catedral está enterrado el actor Gregory Peck. 
A la hora de diseñar una iglesia o catedral siempre se presta gran importancia a las puertas de entrada, que tradicionalmente se consideran un puente entre el pasado y el presente. Las puertas de esta catedral fueron realizadas por el escultor Robert Graham. Las puertas están hechas de cobre y cuestan 3 millones de dólares. Robert Graham murió pronto y fue enterrado en el mausoleo de la catedral.
En el pequeño jardín público junto a la catedral se encuentran diversas composiciones escultóricas. Algunos de ellos están relacionados con la historia bíblica. Es agradable dar un paseo por aquí y simplemente relajarse del ajetreo y el bullicio de la vida cotidiana. La entrada a la catedral es gratuita.
Hay varias fuentes en el patio. A la entrada del territorio hay una fuente interesante; en un disco de mármol está escrito, entre otras cosas, en ruso: “Os daré agua viva”.
La catedral fue criticada tras su construcción, tanto por su desviación de la arquitectura tradicional como por el elevado coste de su construcción. Dijeron que no había necesidad de una iglesia de ese tamaño y que el dinero podría gastarse en programas sociales. La catedral costó 189,7 millones de dólares. Leí que se llamaba “Taj Mahony” y “Roj Mahal” debido al alto costo de construcción, ya que la decisión de construir la catedral con este estilo arquitectónico la tomó el arzobispo Roger Mahoney.
Sea como fuere, la catedral fue construida; durante mucho tiempo se ha convertido en un lugar favorito de la ciudad y su símbolo. Los turistas vienen aquí no solo de otras ciudades de América, sino también de todo el mundo. A mí personalmente me gustó mucho la catedral. Habiendo viajado mucho por el mundo, me di cuenta de que lo más interesante para mí, cuando llego a alguna ciudad antigua, fundada en la antigüedad, es encontrar y examinar las capas culturales que dejaron los habitantes de la ciudad en diferentes eras. Por tanto, me parece que esta insólita catedral es un digno monumento de nuestro siglo XXI.
El Templo de Los Ángeles, California, está ubicado en Santa Mónica Boulevard. Es el segundo templo más grande de la ciudad y es operado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. En el momento de su fundación en 1956, era el templo más grande de la iglesia.
El Templo de Los Ángeles, California, es el primer templo que presenta una estatua del ángel Moroni. El área de la estructura ocupa 17.709 metros cuadrados. Como resultado de la reconstrucción que comenzó en 2005, el ya majestuoso edificio se volvió aún más hermoso. Se llevó a cabo una reforma sísmica, reconstruyendo y modernizando completamente el baptisterio, que inicialmente tenía mala ventilación.
Frente al templo hay zonas verdes bien mantenidas y repletas de vegetación variada. Hay varias variedades de palmeras, olivos, raros árboles de ginkgo chino y pinos canarios. Los terrenos albergan varias instalaciones de la iglesia, incluida una sala de oración, la sede de la misión de la iglesia, alojamientos para los misioneros, un templo para los patrocinadores e incluso campos de béisbol.
Un edificio alto, de color marrón claro y de forma inusual, agrada a la vista. La arquitectura del templo está hecha en estilo Art Nouveau, el revestimiento exterior consiste en una mezcla de cuarzo triturado y cemento Portland blanco, extraído en Utah y Nevada. La estructura alcanza los 112 metros de largo y 82 metros de ancho, y en lo más alto del templo se alza con orgullo una estatua del ángel Moroni.
Templo Masónico de Highland Park
En 1923, se construyó en Los Ángeles el Templo Masónico, también conocido como edificio Highland o Mason. Está diseñado en estilo renacentista y figura en el Registro Nacional de Lugares Históricos como monumento histórico y cultural.
La estructura de ladrillo consta de tres plantas y está ubicada en la calle Figueroa de Hayland Park, en el sur de California, al noreste de Los Ángeles. El edificio sirvió a los masones durante 60 años, pero en 1983 se vieron obligados a abandonar el sitio porque el costo de renovar las instalaciones para cumplir con los requisitos de seguridad sísmica se volvió demasiado alto para ellos.
Érase una vez, el segundo y tercer piso estaban ocupados por masones, y en el primero había pisos comerciales que proporcionaban al templo unos ingresos estables. Hoy alberga tiendas minoristas con un salón de banquetes en el segundo piso. La sala original, llamada Lodge, ha sido restaurada, todos los revestimientos de las paredes, paneles de madera de cerezo y otros elementos decorativos se han conservado en su forma original y se han convertido en un salón de banquetes.
La decoración del edificio no puede dejar de impresionar. En ambos extremos de la sala hay pinturas que representan escenas egipcias. La apariencia también es hermosa. El simbolismo masónico se puede ver en el magnífico friso del techo, y la fachada con columnas y balcones arqueados atrae la atención de los turistas.
Templo del bulevar Wilshire
En 1862, se fundó una sinagoga reformista en Los Ángeles en Wilshire Boulevard. También se la llama Congregación B'nai B'rith. Es uno de los símbolos de la ciudad, gracias a su lujosa cúpula bizantina, de estilo renacentista.
Esta es la comunidad judía más antigua de California, que tomó su forma definitiva recién en 1929. Está incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos. La altura de la sinagoga es de 135 pies y el diámetro es de 100 pies. El templo brilla al sol gracias al color amarillo anaranjado de la decoración. La entrada al templo consta de tres enormes puertas de madera, encima de las cuales se puede ver un gran círculo estampado con una estrella de seis puntas en el centro. El arquitecto del templo es Abraham Edelman, hijo del primer rabino de la congregación.
La decoración interior sorprende por su lujo. El santuario fue construido según la tradición gótica. Las ventanas del muro sur y los vitrales del templo son algunos de los mejores ejemplos de este tipo de arte. En el centro hay una estrella de David y un rollo de la Torá. Las paredes están formadas por entre 5.000 y 6.000 piezas de vidrio; este es un símbolo de las 12 tribus de Israel. El vidrio se creó utilizando la misma tecnología que en el siglo XIII para las catedrales europeas.
La construcción de la estructura costó 1,5 millones de dólares. Es considerada una de las sinagogas más impresionantes de América.
Lugares de interés de Los Ángeles
En Los Ángeles a menudo no es necesario construir decorados para las películas. El paisaje aquí es la naturaleza misma, calles y edificios. En la ciudad incluso hay un templo que, según la leyenda transmitida de boca en boca durante muchas décadas, fue construido en los años 20 específicamente para el rodaje de una película rusa. La película se rodó, los realizadores se marcharon, pero la iglesia permaneció y fue donada a la parroquia. Su actual rector dijo que pocas personas fuera de la ciudad ortodoxa de Los Ángeles conocen a ella, la belleza orada. Incluso hoy, casi 100 años después, los cineastas alquilan estacionamiento en la Iglesia de la Santísima Virgen María. Estas son realidades locales a las que aquí uno se acostumbra rápidamente.
Los Ángeles (más a menudo llamada "LA" para abreviar, o la Ciudad de los Ángeles) es el centro del Gran Los Ángeles con una población de más de 17 millones de personas, la ciudad más grande de California y la segunda más grande del país.
Los indios vivieron en sus territorios costeros en el siglo XVI, luego llegaron los españoles y, desde la década de 1920, la industria de la aviación comenzó a desarrollarse rápidamente en Los Ángeles y se abrieron estudios de cine.
Los Ángeles alberga más de 140 países que hablan al menos 224 idiomas. Un elemento importante y colorido de la cultura de Los Ángeles son sus numerosos barrios étnicos: chinos, coreanos, tailandeses, filipinos, la pequeña Armenia, los Tehrangeles y la pequeña Etiopía.
Más de 100 mil rusos viven en la ciudad, ocupando el quinto lugar en número después de los alemanes, irlandeses, británicos e italianos.
Los Ángeles no es en absoluto lo que se muestra en las películas. También es famoso por su historia cristiana.
Los inmigrantes de la antigua URSS viven en varias zonas y suburbios de Los Ángeles, pero la mayoría de ellos se encuentran en West Hollywood, una de las más grandes de las 80 áreas del Gran Los Ángeles. Teniendo en cuenta el tamaño de la metrópoli, esto se acerca mucho al famoso símbolo de la ciudad. Aquí se publica prensa en ruso, se organizan giras de artistas de Rusia y los países de la antigua URSS, aquí se concentran tiendas y restaurantes rusos. Y, por supuesto, las iglesias ortodoxas rusas.
A pesar de toda esta diversidad, o quizás por culpa de ella, la Ciudad de los Ángeles fascina a algunos, pero para otros se convierte en una de las mayores decepciones al visitar Estados Unidos. Porque la ciudad, principal fábrica cinematográfica del país y del mundo, no es en absoluto la misma que se muestra en películas, dibujos animados y series de televisión.
En cualquier caso, si alguien piensa que Los Ángeles es famoso únicamente por los famosos estudios de cine, los actores que se pueden encontrar en las calles y el Paseo de la Fama de Hollywood, entonces me apresuro a complacerlo: esta ciudad también es famosa. por su rica historia cristiana que representa diferentes jurisdicciones y tradiciones ortodoxas. Aquí hay tres iglesias ortodoxas rusas, y están ubicadas precisamente en la parte occidental de la metrópoli y en Hollywood, y sus rectores, aunque aproximadamente, pueden atribuirse a representantes de tres generaciones, tanto en edad como en el momento de mudarse a la Estados Unidos: senior, middle y junior. Entonces comencemos.
La idea de crear un templo surgió en 1929. Un grupo de iniciativa de inmigrantes rusos, incluidos oficiales del ejército blanco y cosacos, recaudó 50 dólares, con los que organizaron la llegada del arcipreste Nikolai Kiklovich de Harbin, quien celebró la primera liturgia para los creyentes el 13 de mayo de 1930.
Durante varios años, los servicios se llevaron a cabo en locales temporales. En 1935, se comenzó a recaudar fondos para comprar un edificio para la iglesia y en 1937 se compró el edificio de la iglesia. Gracias a donaciones voluntarias de los feligreses, el templo fue restaurado y el 17 de octubre de 1937 fue consagrado en honor.
Cuando la metrópoli norteamericana declaró su independencia a finales de 1946, algunos feligreses permanecieron fieles a la Iglesia en el extranjero. En este sentido, en 1948-1949 el edificio de la iglesia fue objeto de un litigio sobre la propiedad entre la Iglesia en el extranjero y la Metrópolis, que terminó a favor de la primera.
“Se observó una gran afluencia de emigrantes en Los Ángeles después de la Segunda Guerra Mundial, cuando comenzaron a llegar refugiados de Europa y del Lejano Oriente”, dice el rector de la catedral. – Al mismo tiempo, se creó una escuela rusa en el templo, en la que ahora estudian 140 estudiantes.
El propio padre Alexander nació en Austria, en un campo de refugiados cerca de Salzburgo. En 1951, sus padres, a través de la agencia Church World Service, lograron mudarse a Estados Unidos, para lo cual ellos, personas con educación superior, tuvieron que trabajar durante tres años en una granja.
A lo largo de las décadas, poco parece haber cambiado. Oleadas posteriores de inmigrantes no escaparon a un destino similar. Después del divorcio de sus padres, Alexander y su madre se mudaron a Los Ángeles. Allí ingresó a una escuela parroquial de cuatro años en la Iglesia de la Transfiguración.
“Así que he estado asociado con la parroquia durante 63 años y he servido como sacerdote aquí durante 35 años”, continúa el relato el padre Alexander. "No era fácil vivir en Los Ángeles en aquel entonces". La antigua emigración, que llegó aquí después de la Primera Guerra Mundial, no confiaba en los que llegaron de la URSS después de la Segunda Guerra Mundial. El padre de mi madre, Arseny Vasilyevich Romashko, aunque provenía de una nueva emigración, logró superar esta desconfianza y fue elegido jefe de la parroquia.
A partir de la década de 1950, la parroquia comenzó a planificar la construcción de una gran catedral. La Sociedad de Fanáticos establecida recaudó dinero durante 30 años y en 1979 comenzó la construcción de un nuevo templo de piedra. Cuando se completó la mitad del trabajo en 1982, comenzaron los servicios en el templo. El templo todavía estaba sin cúpulas y la población local no siempre sabía a qué denominación pertenecía.
Ahora la catedral de tres altares está decorada con 10 cúpulas, en el iconostasio hay 130 iconos.
Ahora la catedral de tres altares está decorada con 10 cúpulas y el iconostasio contiene 130 iconos pintados por el pintor de iconos y regente de San Francisco Vladimir Krasovsky.
“En la década de 1990, los cristianos ortodoxos rusos comenzaron a llegar a Los Ángeles: la tercera ola de emigración”, dice el padre Alexander. - Mucha gente se hizo feligresa. Ahora nuestra parroquia está formada por todos estos grupos, así como por griegos, serbios, rumanos y estadounidenses que se convirtieron a la ortodoxia desde otras denominaciones.
Oficialmente, la parroquia cuenta con 80 miembros. Los recién llegados de los antiguos países de la CEI, como dicen los representantes de las primeras oleadas de inmigración, no quieren unirse a la parroquia, no están acostumbrados. Y esta imagen se observa en toda la América ortodoxa.
Los servicios en la Iglesia de la Transfiguración se realizan principalmente en eslavo eclesiástico y apenas se utiliza el inglés. Aquellos que deseen orar en inglés pueden ir a las iglesias vecinas: Intercesión o Santa Madre de Dios, donde las liturgias se sirven en dos idiomas. Por eso los rectores bromean diciendo que en Los Ángeles hay tres iglesias, ¡pero hay, por así decirlo, una parroquia!
Desde la década de 1930, en la catedral funciona la Sociedad de Ayuda a los Niños Rusos.
La propia Catedral de la Transfiguración alberga anualmente congresos de jóvenes de la Diócesis de América Occidental y congresos de canto. En verano, los jóvenes feligreses van al campamento de exploradores. Desde la década de 1930, la catedral cuenta con una Sociedad de Ayuda a los Niños Rusos, que recauda dinero para orfanatos y para niños que necesitan cirugía: los feligreses de la catedral pagan para que vengan a los EE. UU., reciban tratamiento y para que sus padres se queden durante la operación y rehabilitación. El templo también opera un fondo para ayudar a los necesitados. Según el padre Alexander, una iglesia no es sólo un lugar donde se celebran servicios religiosos, sino también un centro de actividades sociales y caritativas.
En la década de 1960 la parroquia experimentó una división. En 1963, un grupo de sus antiguos feligreses compró un lugar en Argyle Avenue en Hollywood y fundó otra gran parroquia: Pokrovsky.
Al pie de Hollywood Hills: Iglesia de la Intercesión
Este templo está justo en el mismo Hollywood, al lado del Paseo de la Fama, al pie de las colinas de Hollywood, donde viven numerosas estrellas: cine, televisión, deportes. También se establecieron aquí muchos armenios y rusos, la mayoría de los cuales no están relacionados con la industria cinematográfica.
La Iglesia de la Intercesión es la más cercana a la inscripción "Hollywood", que apareció en el verano de 1923 en la ladera del Monte Lee sobre las colinas de California. Originalmente fue escrito como "Hollywoodland", no tenía nada que ver con la película y significaba anunciar una nueva zona residencial, pero inmediatamente comenzó a atraer la atención de los turistas.
Por la noche la palabra “Hollywoodland” se iluminaba con luces eléctricas y durante el día las letras blancas eran visibles a una distancia de 40 kilómetros. Se suponía que anunciaría "Hollywoodland" durante un año y medio, pero la inscripción permaneció en su lugar.
En 1949 se reparó la inscripción y se eliminaron las últimas cuatro letras. En ese momento, Hollywood, que originalmente significaba el nombre de la zona, ya se había convertido en un símbolo de Los Ángeles y de toda la industria del entretenimiento.
La fundación de la Parroquia de la Intercesión se colocó el 16 de junio de 1952 con la bendición del segundo Primer Jerarca de la Iglesia Rusa en el Extranjero, el Metropolitano Anastasy (Gribanovsky). La primera iglesia de la parroquia se estableció en un edificio en 150 S. Alexandria Ave. Pero en 1964 muchos nuevos feligreses se unieron a la parroquia y el edificio de la iglesia ya no podía albergar a todos los fieles, por lo que en septiembre de 1964 se decidió buscar rápidamente un local más adecuado. Así se adquirió la Antigua Iglesia Católica en Argyle Avenue.
La gran consagración del renovado templo tuvo lugar el 4 de julio de 1965. El templo fue consagrado por el metropolitano Filaret (Voznesensky), primer jerarca de la Iglesia rusa en el extranjero, San Juan (Maximovich), ahora ilustre arzobispo de Shanghai y San Francisco, y el obispo Savva (Sarachevich) de Edmonton de Canadá.
En el templo se instalaron una escuela dominical, un centro cultural y educativo y un gran salón de la iglesia.
De 1967 a 2000, la parroquia estuvo a cargo del obispo Alexander (Mileant), uno de los pocos que siguieron el pacto de Cristo Salvador: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Marcos 16:15). . Es difícil contar el número de folletos ortodoxos sobre una amplia variedad de temas que el obispo Alejandro y sus asistentes enviaron por todo el mundo, incluida Rusia.
El obispo Alejandro (en ese momento obispo de Buenos Aires y América del Sur) murió la noche del 12 de septiembre, día de su patrón celestial, el beato príncipe Alejandro Nevsky. Las respuestas desde el punto de vista de la ortodoxia a casi muchas preguntas, desde la apologética hasta los simples problemas de la vida, se pueden encontrar en el sitio web aún existente del obispo Alexander: www.fatheralexander.org.
Los santuarios del templo, seis relicarios con reliquias y vestimentas de San Juan de Shanghai, irónicamente terminaron en una parroquia cismática que no aceptó reunirse con la Iglesia en la Patria hace 10 años. Desde entonces, entre los feligreses existe la tradición de recolectar santuarios para el templo.
El actual rector de la Iglesia de la Intercesión, el arcipreste Viktor Tseshkovsky, ha estado sirviendo en el trono de Dios durante 36 años, y si lo llaman "sacerdote soviético", no se ofende.
“Un sacerdote soviético es un sacerdote especial, por eso no tomo este nombre como un insulto”, sonríe el padre Víctor. – En la época de Brezhnev, un sacerdote tenía que ser capaz de burlar al Comisario de Asuntos Religiosos para que escribiera en sus informes que “todo está en calma” en su territorio. La Iglesia tenía que ser preservada con todas nuestras fuerzas y medios para que pudiera sobrevivir a la “persecución silenciosa”.
“No quisiera que la ortodoxia fuera considerada algo ajeno a Hollywood: aquí se vive la vida ortodoxa”.
El propio padre Víctor ha estado en la iglesia desde pequeño. Los cinco hijos de la familia paterna se convirtieron en sacerdotes. Mi hermana está casada con un sacerdote, mis sobrinos también son sacerdotes. Todos sirvieron en las diócesis de Crimea y Dnepropetrovsk. Luego, el padre Víctor fue asignado a su primera parroquia en el extranjero: una iglesia recién abierta en Suecia, luego estaba la iglesia de San Nicolás en San Francisco, una parroquia en Canadá donde se necesitaba un sacerdote ucraniano; Catedral Patriarcal de San Nicolás en Nueva York. Había parroquias cerca de Milán, en España, en las Islas Canarias. Después de la reunificación de la Iglesia rusa en 2007, al padre Víctor le ofrecieron servir en la Iglesia rusa en el extranjero. Durante los últimos 10 años, estos han sido el New Root Hermitage cerca de Nueva York, un templo en Brooklyn y ahora la Iglesia de la Intercesión en la Diócesis de América Occidental, en Hollywood.
"No quisiera que la gente considerara la ortodoxia como algo ajeno a Hollywood, incompatible con él", dice el padre Víctor. "Tiene su propia vida ortodoxa". Nuestra parroquia está bien equipada y activa. Los feligreses de Hollywood son artistas, directores, atletas, intelectuales creativos rusos, recién llegados comunes y corrientes, personas de habla rusa de diversas partes de la ex Unión Soviética. Los domingos servimos dos liturgias: un sacerdote estadounidense sirve en inglés, seguida de una liturgia en eslavo. Hasta 200 personas reciben la comunión en ambos servicios. Tengo la idea de organizar un estudio para niños cuando llegue: hay buenos especialistas y también niños con talento.
“Si en el estacionamiento de la iglesia hay muchos autos en un día laborable, significa que se está filmando una película en algún lugar cercano: la administración de la película alquila nuestro estacionamiento, y en el estacionamiento se pueden ver autos de estrellas de Hollywood. ”, dice el arcipreste Nazariy Polatayko, rector de la Iglesia de la Santísima Theotokos. – El autobús recoge al equipo y los lleva al set.
Entonces este templo es lo más de Hollywood, pero es un templo. Y es este templo el mayor secreto de Hollywood.
“Nadie en la iglesia molesta a nuestros feligreses que vienen a orar y, por lo tanto, todos se sienten cómodos”, continúa el padre Nazariy. “La gente está tan acostumbrada a ver caras que aparecen regularmente en la pantalla que nadie corre a pedir un autógrafo. Lo más importante es que nuestra parroquia es un encuentro de oración: aquí la gente ora, no pasa el rato. Muchos feligreses trabajan en la industria cinematográfica: son productores, compositores, guionistas, músicos. E incluso cuando termina la oración y comienza el almuerzo que prepara nuestra hermandad, todos en el salón toman café juntos, se comunican, pero no hay prisa: ¡nadie toma el teléfono para tomarse una selfie!
La parroquia de la Santa Madre de Dios fue fundada en 1923 por un grupo de inmigrantes rusos que la dedicaron a la Madre de Dios y su ícono “Buscando a los perdidos”. Aquí se guardan numerosos relicarios: un trozo de la Santa Cruz del Señor; un icono con un trozo de su manto y un icono de la Santísima Theotokos, consagrado por el propio San Padre Juan; las reliquias del gran mártir Panteleimon, los bienaventurados príncipes Alejandro Nevsky y Daniel de Moscú, los venerables serafines de Sarov, los santos Teófano el Recluso y Joasaph de Belgorod, Inocencio de Moscú, Juan de Shanghai y Tikhon, el Patriarca de Moscú, el Venerable Ambrosio de Optina, los nuevos mártires la Gran Duquesa Isabel y la monja Bárbara. El Icono de Tikhvin de la Santísima Theotokos fue pintado en el Santo Monte Athos, un regalo al zar Nicolás II, portador de la pasión. Y en 2015, se trajeron al templo copias de dos íconos milagrosos desde la Montaña Sagrada: el ícono Vatopedi del monasterio del mismo nombre y el "Rápido de escuchar" de Dokhiar.
En el templo hay un icono que perteneció al compositor Sergei Rachmaninov. En el salón de la iglesia está su piano.
Los feligreses del templo eran los condes Golitsyn y Volkonsky, el compositor Sergei Rachmaninov, la actriz estadounidense Natalie Wood y nuestros compatriotas de la industria del cine y la televisión.
Los antiguos feligreses dejaron la imagen de "La alegría de todos los que sufren" y de San Nicolás el Taumaturgo. En el templo se encuentra un icono que perteneció al compositor Sergei Vasilyevich Rachmaninov. En la sala de la iglesia se encuentra su propio piano, que todavía se utiliza para el fin previsto, “participando” en conciertos de música eclesiástica y coral.
“El metropolitano de Kiev y de toda Ucrania me bendijo para ir a esta iglesia, cuando él todavía era metropolitano de Chernivtsi y Bucovina”, dice el padre Nazariy. “Estaba contento con mi parroquia en Canadá, pero aquí se necesitaba un sacerdote bilingüe. Entre nuestros feligreses hay personas que no saben nada de ruso: estadounidenses de origen irlandés y chino, y hay quienes hablan poco inglés: ucranianos y moldavos que vinieron aquí a trabajar.
Cuando llegué, como artista, inmediatamente aprecié lo hermoso que era el templo. Fue hecho con amor y gusto. Huele a antigüedad, impregnado de oración y experiencia. Uno de mis predecesores dijo que “de las paredes brota incienso”.
La iglesia tiene una vida litúrgica activa para América del Norte. Se debe celebrar al menos una liturgia entre semana. En Semana Santa no se vislumbra el final para la gente en el patio. La procesión de la cruz se realiza alrededor de la manzana, y cuando el clero ya ha entrado por la puerta principal del templo, los feligreses que completan la procesión apenas la abandonan. El patio de la iglesia en Semana Santa es siempre una extensión del templo.
Hay dos escuelas en el templo: sábado y domingo. La escuela de los sábados es una escuela rusa que enseña el idioma ruso, la historia de Rusia, la Iglesia, la Ley de Dios y la literatura. Todas las lecciones comienzan con la oración en el templo y duran de 10:00 a 15:00. Luego, una comida común. Los niños tienen entre 5 y 16 años, los profesores son profesionales de la antigua URSS. La escuela, como educativa, otorga un certificado de ingreso a la universidad.
Cada segundo domingo se celebra escuela dominical para niños y las lecciones de religión se imparten en inglés.
Los martes hay un club juvenil para adultos. Este es el evento más activo y concurrido. Las clases del círculo comienzan con el canto del acatista ante el icono de la Madre de Dios "Buscando a los perdidos" en dos idiomas.
“El primer martes de cada mes vemos y comentamos películas”, dice el padre Nazariy. – Sucede que los autores de películas son nuestros propios feligreses. El segundo martes invitamos a un conferenciante. Podría ser un sacerdote de una iglesia ortodoxa de cualquier jurisdicción o un teólogo. No nos faltan profesores: la universidad local tiene una facultad de estudios religiosos. También podemos concertar una videoconferencia.
El tercer martes del mes hay estudios bíblicos. Y el último martes, el rector da conferencias sobre iconología y explica cómo aprender a comprender el lenguaje del icono.
“Cada segundo jueves celebramos un servicio de oración y una velada de preguntas y respuestas”, continúa el padre Nazariy.
El padre Nazariy es de Chernivtsi, de una familia de artistas. Desde pequeño recuerda cómo su padre, presidente de la Unión de Artistas Regionales, coleccionaba iconos. Pero no los mostró: los íconos se guardaban en la habitación de los niños, y Nazariy y su hermano crecieron contemplando las imágenes sagradas. Pero la bisabuela tenía íconos "funcionales": oraba frente a ellos, era para ella, según el padre Nazarius, "la ventana de sus conversaciones con la Madre de Dios". En la escuela primaria, el Evangelio cayó en sus manos y, después de los relatos de su abuela, comenzó a orar –según sus propias palabras.
“Nadie me llevó a la iglesia, aunque la familia celebró la Navidad y la Pascua”, recuerda el padre Nazariy. “Cuando tenía quince años quería ir a un templo, aunque antes había ido a iglesias, pero como si fuera a un museo. Y esa vez fui por primera vez a la iglesia a orar: no había ninguna necesidad espiritual, solo sentí un llamado.
En ese momento yo era un adolescente común y corriente, interesado en la filosofía y el arte moderno. Muchos años después, cuando ya estudiaba en el seminario, me di cuenta de que durante toda mi infancia viví entre iconos. Miré los íconos y ellos me miraron, y de una manera desconocida para mí, el Señor Dios trazó un plan de salvación para mí. Desde entonces nunca he salido del templo.
A principios de la década de 1990, el padre Nazariy terminó en Canadá, donde se acercó aún más a la vida de la iglesia. – Una vez me pidieron que pintara un icono para un templo. Y cuando me senté a pintar un icono por primera vez en mi vida, me di cuenta de que no entendía cómo hacerlo. En mi tierra natal me gradué en una escuela de arte, pero no nos enseñaron a pintar iconos. Yo era un artista secular y el ícono para mí era una de las formas de arte. Y luego me gradué del seminario en inglés y luego recibí una licenciatura en teología. Fui ordenado diácono. Defendió su tesis doctoral en la Academia Teológica de Kiev, sirvió como protodiácono en Ottawa y luego, con la bendición del metropolitano Onufry, se trasladó a la Iglesia Ortodoxa Estadounidense y se convirtió en rector de esta Iglesia de la Santísima Theotokos.
Cuando se habla de ortodoxia en Los Ángeles, no se puede dejar de mencionar la hermandad parroquial de la Iglesia de la Santísima Theotokos, heredera de la Sociedad de Damas, que fue organizada por la madre de uno de los primeros rectores, el padre Pavel Razumov; y sobre el famoso clérigo, el arcipreste Dimitri Ghisetti, pariente de Su Santidad el Patriarca Alexy II: el padre Dimitri sirvió aquí como rector de 1957 a 1979; y sobre nuestro contemporáneo, el compositor y músico de origen ruso John (Ioann) Sokolov, que creció en la Catedral de la Transfiguración y se quedó dormido de niño con la música de Rachmaninov, y ahora reúne a grandes audiencias con sus obras para piano, transformando incluso los salones parroquiales. en salas de conciertos donde se celebran reuniones fondos para el mantenimiento de las iglesias ortodoxas locales. Pero todo esto es una historia completamente diferente. Porque Los Ángeles no es sólo la Ciudad de los Ángeles, sino también una ciudad de gente específica; El mundo no es sólo cinematográfico, sino también el mundo de los destinos reales de nuestros compatriotas.
, California, Estados Unidos
Coordenadas: 34°05′42″ n. w. / 118°18′28″ O d.34.09500° N. w. 118.30778° O d. / 34.09500; -118.30778(G) (yo) Catedral Spaso-Preobrazhensky Catedral de la Santa Transfiguración (Inglés)
Historia
La idea de crear un templo surgió en 1929. Un grupo de iniciativa de inmigrantes rusos recaudó 50 dólares, que se utilizaron para organizar la llegada del arcipreste Nikolai Kiklovich de Harbin, quien sirvió en la primera liturgia el 13 de mayo de 1930.
Durante varios años, los servicios para los feligreses se llevaron a cabo en varios locales temporales. En 1935 se inició la recaudación de fondos para la compra de un edificio para la iglesia y en 1937 esta idea se implementó con éxito. La catedral fue restaurada gracias a donaciones voluntarias de los feligreses y su ceremonia de consagración se celebró el 17 de octubre de 1937. En los años siguientes, la catedral se amplió y en su interior aparecieron un altar y un iconostasio.
) - templo de San Francisco y la Iglesia Ortodoxa Rusa de América Occidental fuera de Rusia
En 1948-1949, el edificio de la catedral fue objeto de un litigio sobre la propiedad entre la ROCOR y la metrópoli norteamericana, que se separó de ella a finales de 1946, que terminó a favor de la primera. Las circunstancias de este caso fueron descritas por el protopresbítero Mikhail Polsky en su obra “La metrópolis estadounidense y el caso de la parroquia de Los Ángeles” (Jordanville, 1952).
En agosto de 2004, el arzobispo Kirill (Dmitriev) consagró la cúpula y la cruz en la fiesta de la Transfiguración del Señor.
El 22 de diciembre de 2012, unos ladrones entraron en la catedral y robaron numerosos utensilios litúrgicos, entre ellos vasos sagrados y una cruz del altar. El valor estimado preliminar de los bienes robados supera los 50 mil dólares.
Escriba una reseña sobre el artículo "Catedral de la Transfiguración (Los Ángeles)"
Notas
Extracto que caracteriza la Catedral de la Transfiguración (Los Ángeles)
Fingió ponerse de pie. Los generales se despidieron y se marcharon. Ya era pasada la medianoche. El príncipe Andrés se fue.El consejo militar, en el que el príncipe Andrés no pudo expresar su opinión como esperaba, le dejó una impresión vaga y alarmante. No sabía quién tenía razón: si Dolgorukov y Weyrother o Kutuzov y Langeron y otros que no aprobaban el plan de ataque. “¿Pero era realmente imposible para Kutuzov expresar directamente sus pensamientos al soberano? ¿No se puede realmente hacer esto de otra manera? ¿Es realmente necesario arriesgar decenas de miles y mi vida por motivos judiciales y personales? pensó.
“Sí, es muy posible que mañana te maten”, pensó. Y de repente, ante este pensamiento de la muerte, toda una serie de recuerdos, los más lejanos y los más íntimos, surgieron en su imaginación; recordó el último adiós de su padre y su esposa; ¡Recordó las primeras veces de su amor por ella! Recordó su embarazo y sintió lástima por ella y por sí mismo, y en un estado nervioso y excitado abandonó la cabaña en la que había estado con Nesvitsky y comenzó a caminar frente a la casa.
La noche estaba brumosa y la luz de la luna misteriosamente atravesaba la niebla. “¡Sí, mañana, mañana! - pensó. “Mañana, tal vez, todo habrá terminado para mí, todos estos recuerdos ya no existirán, todos estos recuerdos ya no tendrán ningún significado para mí”. Mañana, tal vez, incluso probablemente mañana, lo preveo, por primera vez tendré que demostrar todo lo que puedo hacer”. Y se imaginó la batalla, su pérdida, la concentración de la batalla en un punto y la confusión de todos los comandantes. Y ahora, por fin se le aparece ese momento feliz, ese Tolón que tanto llevaba esperando. Expresa su opinión con firmeza y claridad a Kutuzov, Weyrother y los emperadores. Todos se sorprenden de la exactitud de su idea, pero nadie se compromete a llevarla a cabo, por lo que toma un regimiento, una división, pronuncia una condición para que nadie interfiera con sus órdenes y conduce su división al punto decisivo. y solo gana. ¿Qué pasa con la muerte y el sufrimiento? dice otra voz. Pero el príncipe Andrés no responde a esta voz y continúa con sus éxitos. La disposición de la próxima batalla la toma él solo. Tiene el rango de oficial de servicio del ejército bajo Kutuzov, pero lo hace todo solo. La siguiente batalla la ganó él solo. Kutuzov es reemplazado, es nombrado... Bueno, ¿y luego? otra voz vuelve a hablar, y luego, si no te hieren, te matan o te engañan diez veces antes; Bueno, ¿entonces qué? "Bueno, entonces", se responde el príncipe Andrei, "no sé qué pasará después, no quiero ni puedo saberlo: pero si quiero esto, quiero fama, quiero ser conocido por la gente". , quiero ser amado por ellos, entonces no es mi culpa que quiera esto, que solo esto es lo que quiero, solo esto es para lo que vivo. ¡Sí, sólo por esto! Nunca le diré esto a nadie, pero ¡Dios mío! ¿Qué debo hacer si no amo más que la gloria, el amor humano? Muerte, heridas, pérdida de familiares, nada me asusta. Y no importa cuán queridas o queridas sean para mí muchas personas (mi padre, mi hermana, mi esposa), las personas más queridas para mí, pero no importa lo aterrador y antinatural que parezca, los daré a todos ahora por un momento de gloria. triunfar sobre la gente, por amor a mí mismo, gente que no conozco ni conoceré, por amor a esta gente”, pensó, escuchando la conversación en el patio de Kutuzov. En el patio de Kutuzov se oyeron las voces de los ordenanzas; Una voz, probablemente la del cochero, burlándose del viejo cocinero Kutuzov, a quien el príncipe Andréi conocía y que se llamaba Titus, dijo: “Titus, ¿y Titus?”
“Bueno”, respondió el anciano.
“Titus, ve a trillar”, dijo el bromista.
“Uf, al diablo con esto”, sonó una voz, cubierta por las risas de los ordenanzas y sirvientes.
“¡Y sin embargo amo y atesoro sólo el triunfo sobre todos ellos, atesoro este misterioso poder y gloria que flota sobre mí aquí en esta niebla!”
Esa noche Rostov estaba con un pelotón en la cadena de flanco, delante del destacamento de Bagration. Sus húsares estaban dispersos encadenados de dos en dos; él mismo cabalgaba a lo largo de esta línea de cadenas, tratando de vencer el sueño que lo empujaba irresistiblemente. Detrás de él podía ver una enorme extensión de fuegos de nuestro ejército ardiendo débilmente en la niebla; delante de él había una niebla oscura. Por mucho que Rostov mirara a esta distancia brumosa, no veía nada: a veces se volvía gris, a veces algo parecía negro; luego parecieron destellar luces donde debería estar el enemigo; luego pensó que sólo brillaba en sus ojos. Cerró los ojos y en su imaginación imaginó primero al soberano, luego a Denisov, luego a los recuerdos de Moscú, y nuevamente abrió apresuradamente los ojos y, cerca de él, vio la cabeza y las orejas del caballo en el que estaba sentado, a veces Las figuras negras de los húsares cuando estaba a seis pasos me topé con ellas, y en la distancia todavía estaba la misma oscuridad brumosa. "¿Por qué? Es muy posible -pensó Rostov- que el soberano, al encontrarse conmigo, me dé una orden, como cualquier oficial: me dirá: "Ve y descubre qué hay allí". Mucha gente cuenta que, por casualidad, reconoció a un oficial y lo acercó a él. ¿Y si me acercara a él? Oh, cómo lo protegería, cómo le diría toda la verdad, cómo expondría a sus engañadores”, y Rostov, para imaginar vívidamente su amor y devoción por el soberano, imaginó a un enemigo o engañador de los alemanes a quien se complacía no sólo en matarlo, sino también en golpearlo en las mejillas ante los ojos del soberano. De repente, un grito lejano despertó a Rostov. Se estremeció y abrió los ojos.