Padre de Salomón de la Biblia. Salomón: biografía, información, vida personal. Política interior y exterior
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Salomón reinó durante cuarenta años. En su vida hubo grandes hazañas y caídas difíciles. su nombre(heb. Sholomó- mundo) Señaló simbólicamente al Mesías.. Entre los antiguos judíos, los nombres tenían un importante significado en la vida. Los nombres dados al nacer suelen expresar la actividad específica o el destino de vida de la persona que llevará este nombre. Cambiar el nombre significaba dar una nueva valoración de la personalidad. Entonces Dios cambia el nombre de Abraham: Abraham (padre de la multitud) en lugar de Abram (alto padre). Jacob pasa a llamarse Israel.
Sabiduría de Salomón. El joven rey se distinguió por su piedad. El escritor sagrado dice: Y Salomón amó a Jehová, andando conforme al estatuto de David su padre.(1 Reyes 3, 3). El rey fue a Gabaón, donde entonces estaba el altar mayor, para ofrecer sacrificios. Por la noche, el Señor se le apareció en sueños y le dijo: pregunta qué te daré. Salomón pidió que le dieran corazón razonable juzgar al pueblo y gestionar sabiamente a ellos. Esta petición agradó al Señor. Debido a que Salomón no pidió riquezas ni las almas de sus enemigos, sino que pidió razón, Dios dijo que le daría a Salomón un corazón sabio y comprensivo y que no hubo nada como él antes y no habrá nada como él después. El generoso Señor prometió al joven rey lo que él no pidió: riqueza y gloria. El Beato Teodoreto ve aquí un prototipo del mandamiento evangélico: Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.(Mt 6:33).
La sabiduría de Salomón se reveló al comienzo de su reinado, cuando dos mujeres se le acercaron y le pidieron que juzgara su pleito. Una dormía con su bebé y al despertar vio que su hijo estaba muerto. Ella comenzó a exigir un niño vivo, alegando que era su hijo. Cada una le demostró al rey que era su hijo el que estaba vivo. El rey ordenó que trajeran la espada y dijo: Corta al niño vivo en dos y dale la mitad a uno y la mitad al otro.(3 Reyes 3:25). La mujer que era la madre de este bebé se agitó mucho y sintió lástima por su hijo. Ella pidió entregárselo a otra mujer, pero no matarlo. Esta decisión, en la forma, tiene poco parecido con un proceso judicial, pero logró su objetivo mejor que una investigación formal, porque se basó en un conocimiento profundo y preciso del corazón de la madre.
El mismo Jesucristo señala la sabiduría de Salomón como prototipo de su sabiduría(Mt 12:42). La sabiduría de Salomón se manifestó no sólo en la corte y el gobierno del pueblo, sino también en numerosas parábolas. El escritor sagrado dice que habló tres mil parábolas. Los conocimientos del rey eran amplios: hablaba de árboles, animales, pájaros, reptiles, peces. Y vinieron de todas las naciones para oír la sabiduría de Salomón, de todos los reyes de la tierra que habían oído de su sabiduría.(3 Reyes 4:34). La sabiduría del rey quedó impresa en tres libros que se incluyeron en la Santa Biblia: Proverbios, Cantar de los Cantares y Eclesiastés.
Breve vida del profeta Salomón, rey de Israel
San So-lo-mon, hijo de Da-vi-da de su esposa, Vir-sa-vii, tercer rey de todos los ra-il-tianos, ungido rey reino a los 12 años y reino a los 40 años. El poder de So-lo-mo-na fue tan grande que se extendió a todas las naciones vecinas a las que se les dio -ka-mi (). Su gloria y riqueza eran tan grandes que todos los reyes de la tierra, según las palabras de Santa Istoria, querían ver más -gat-stvo So-lo-mo-na y escuchar su sabiduría. Falleció en paz, dejando un legado: Proverbios, Gran Sabiduría, Ek-kle-si-a-st y el Cantar del Cantar -nay.
La vida completa del profeta Salomón, rey de Israel
¡Qué sabio fuiste en tu juventud y, como el río, en el seno de ra-zu-ma! Tu alma cubrió la tierra, y la llenaste de muchos proverbios; tu nombre se extendió hasta las islas lejanas, y fuiste amado por tu paz; ¡Por los cantos y los discursos, por las parábolas y las explicaciones, los países se sorprendieron de vosotros! Entonces el sabio Jesús hijo de Si-ra-ha () se sienta en So-lo-mo-na. La rama elegida del santo rey Sí, So-lo-mon, incluso en sus primeros años, fue ungido para el reino y pro-voz-gla-shen el Zar mientras su padre aún estaba vivo. Tras la aprobación de su posición en el trono de Iz-ra-il, So-lo-mon, en primer lugar, en ejecución de la orden de -tsa de his-e-go, se desarmó en el trono desde un lado. de sus enemigos y emprendió la construcción del templo Bo-gu is-tin-no-mu.
La gente todavía estaba haciendo sacrificios en las alturas, porque la casa que lleva el nombre del Señor no se había construido antes de ese tiempo (). Y So-lo-mon fue a Ga-va-on, donde estaba ubicado el altar mayor, para traer allí un sacrificio a Dios. Aquí el Señor se le apareció en un sueño nocturno y le dijo al que lo amaba y al que caminaba según el estatuto: Sí, padre de los suyos, So-lo-mo-nu: Pide qué te daré. (). Y So-lo-mon dijo: ¡Ahora es el Señor, Dios mío! Hiciste rey a tu siervo en lugar de Sí, mi padre; pero soy un niño pequeño, no sé ni el camino ni la entrada. Y tu siervo está entre tu pueblo que tú has elegido, un pueblo tan numeroso que muchas de sus vidas no se pueden contar ni observar. Que Tu siervo tenga corazón comprensivo para juzgar a Tu pueblo y discernir lo que es bueno y lo que es malo; porque ¿quién podrá gobernar a tanto pueblo de tu pueblo? Y fue bueno para el Señor que Salomón pidiera esto. Y Dios le dijo: porque pediste esto, no pediste una larga vida, no pediste riquezas, no pediste. He tomado el alma de tus enemigos, pero me he preguntado a mí mismo. para poder juzgar; he aquí, haré según tu palabra. He aquí, te doy un corazón sabio y entendido, para que nada como tú haya antes ni después de ti se levante como tú. Y lo que no pediste, te doy riqueza y fama, para que no haya necesidad de ti entre rya todos tus días. Y si caminas en Mi camino, guardando Mis labios y Mis mandamientos, como caminó tu padre Sí, continuaré -zhu tus días (). Y So-lo-mon despertó de su sueño y se hizo realidad exactamente. Y el regalo de ra-zu-ma no dudó en aparecer - en su juicio por dos esposas, que aseguraron la muerte de su gloria en el mundo -ki: cuando se le acercaron dos mujeres, que dieron a luz a un día de bebés , de los cuales uno murió durante la noche, cuando dormían en la misma habitación, y entonces discutieron sobre cuál de ellos pertenecía a los jóvenes sobrevivientes. "No", dijo el rey: "Dame una espada". Y trajo la espada al rey. Y el rey dijo: divide los di-vivientes en dos y da uno para uno y otro para el otro. Y de aquella mujer, cuyo hijo estaba vivo, el rey, porque todas sus entrañas estaban agitadas por el aguijón, ve a tu hijo: ¡oh, señor mío! Dale este niño vivo y no lo mates. Y el otro dijo: que no me pase a mí, ni a ti, rubi-tú. Y el rey respondió y dijo: Dad este niño vivo, y no lo matéis: ella es su madre. E Israel oyó cómo juzgaba el rey, y comenzó a temer al rey, porque el pueblo veía que la sabiduría de Dios estaba en ellos, para que se debía juzgar. Y So-lo-mon era rey sobre todo Iz-ra-i-lem (). Gobernó todos los reinos desde el río Éufrates hasta la tierra de los filisteos y hasta las gestas anteriores a Egipto. Le dieron regalos y sirvieron a So-lo-mo-nu todos los días de su vida (). Y Judá e Iz-ra-il vivieron en paz, cada uno bajo su propio vino y bajo sus propios higos, desde Da-na hasta Vir-sa-via, todos los días de So-lo-mo-na ().
Y Dios le dio a So-lo-mo-nu sabiduría y gran inteligencia y mente vasta, como arena en la orilla del mar (). Era más sabio que todo el pueblo... su nombre estaba en gloria entre todas las naciones vecinas. Y habló tres mil parábolas, y su cántico fue mil cinco; y habló de los árboles, desde el cedro que está en Livan, hasta el is-so-pa, que creciste en el muro; habló de animales, de pájaros, de cosas de agua dulce y de peces. Y vino de todas las naciones para escuchar la sabiduría de Solo-mo-na, de todos los reyes de la tierra, que escucharon acerca de su sabiduría (). La construcción del templo, realizada previamente por So-lo-mon, duró 7 años; al mismo tiempo había 70.000 personas vestidas con ma-te-ri-a-ly, 80.000 ka-me-no-sec-tsev, 30.000 rub-by-ka-ro- el bosque en Ti-ra, donde estaban, observando a los trabajadores: 3.600 personas. Cuando se completó todo el trabajo para el templo del Señor, Salomón trajo al sagrado Da-vi-dom, su padre, plata y oro, y otras cosas, las entregó al tesoro del templo del Señor y llamó los ancianos shin Iz-ra-ile-vyh y todos los jefes de las tribus, los jefes de los hijos de Iz-ra-ile-vykh... para que el re-not- sti kov-cheg for-ve- ta Gos-pod-nya de la ciudad de Da-vi-do-va ().
Y, volviéndose hacia la gente y bla-go-slo-viv con-tomando-shih-sya de-ra-il-chan, So-lo-mon dijo: bla-go-slo -ven el Señor Dios es de Ra- ilev, Quien dijo con Su boca Sí a mi padre, ¡y ahora lo ha usado con Su mano! Dice: Desde el día que saqué a mi pueblo de Egipto, no he elegido ciudad alguna de las tribus de Israel para que se edifique una casa en la que mi nombre permanezca; pero él escogió a Jerusalén para que mi nombre habitara en ella, y escogió a David para que estuviera sobre mi pueblo, From-ra-i-lem. Da-vi-da, mi padre, tenía en su corazón construir un templo en el nombre del Señor Dios Iz-ra-ile-va. Pero el Señor le dijo a David, mi padre: es bueno que esté en tu corazón construir un templo que lleve el nombre de Mo-to él; Sin embargo, no eres tú quien edificará el templo, sino tu hijo, que salió de tus lomos, él edificará un templo en Mi nombre. Y el Señor cumplió su palabra, que vino de los ríos. Tomé el lugar de mi padre Da-vi-da... y construí un templo que lleva el nombre del Señor Dios Iz-ra-ile-va ( ).
Y So-lo-mon se paró frente al sacrificio del Señor-bajo-él, frente a toda la asamblea de Iz-ra-il-tyan, y levantó sus manos al cielo y dijo: Señor Dios, Iz- ra-ilev! ¡No hay Dios como Tú arriba en los cielos y abajo en la tierra! () ¿No es correcto que Dios viva en la tierra? El cielo y el firmamento de los cielos no pueden albergarte, y mucho menos este templo, que edifiqué en tu nombre... ¡Pero mira la oración de tu siervo y por su intercesión! ¡Escucha el llamado y la oración con que Tu siervo Te ruega ahora! Que tus ojos estén hoy y noche sobre el templo, sobre este lugar del cual has dicho: Allí estará mi nombre; ¡Escucha la oración que Tu siervo orará en este lugar! () Con cada oración, con cada pro-she-ción, lo que vendrá de alguna persona en todo Tuyo, cuando sienta angustia en su corazón y extienda sus manos a este templo, Tú lo escucharás desde el cielo, desde cien morada tuya, y ten piedad; ¡Haz y recompensa a cada uno según sus caminos, según Tu consideres su corazón, porque sólo Tú conoces el corazón de todos los hijos de los hombres! ().
Cuando So-lo-mon hizo una oración y una petición al Señor, luego se levantó de las rodillas de los sacrificios del Señor -nya, sus manos se extendieron hacia el cielo y, de pie, bendijo toda la reunión de Iz- ra-il-chan (). Y el rey y todos los israelitas con él hicieron un sacrificio al Señor ().
Y el Señor se apareció a So-lo-mo por segunda vez, como se le apareció en Ga-ba-on, y le dijo: He escuchado tu oración y acerca de -tu idea... Consagraré este templo, que tú edificaste, para que Mi nombre permanezca allí para siempre, y allí estarán Mis ojos y Mi corazón todos los días (). En la ventana del templo, So-lo-mon erigió un muro alrededor de Jeru-sa-li-ma y un palacio para su esposa, ante el rey de Egipto, y luego dispuso varias fortalezas en la sala.
La riqueza de So-lo-mo-na era tan grande que la plata en sus días no se contaba como nada. Y el rey hizo oro y plata en Jeru-sa-li-me igual en valor a cien piedras, y los cedros, en abundancia, suyos, hicieron igualmente valiosos los si-ko-mo-rams, que están en lugares bajos () .
Y todos los reyes de la tierra buscaban ver a Salomón para escuchar su sabiduría, que Dios había puesto en su corazón. Y cada uno de ellos donó de año en año vasijas de plata y oro, ropa, armas y blah-go-vo-niya, ko-ney y lo-sha-kov ().
A todos los reyes se les dio So-lo-mo-na, e incluso la reina de Sav-skaya, al enterarse de su gloria en el nombre del Señor, vino a probarlo en busca de trucos sucios. Y vino a Jerusalén con una riqueza muy grande: los camellos habrían sido buenos y una gran variedad de oro y piedras preciosas, y vino a So-lo-mo-nu y be-se-up-to-wa-la. sobre todo lo que había en su corazón. Y So-lo-mon le explicó todas sus palabras ()... Y en So-lo-mon encontró una reina de sabiduría y riqueza aún más -más de lo que había oído hablar de ella, y bla-slo-vi-la Gos -po-sí, in-sta-viv-she-go So-lo-mo-na-tsar-re-crea corte y verdad...
Entonces Dios habló bondadosamente a So-lo-mon en aquel tiempo cuando era irreprochable ante Él, pero cuando So-lo-mon, para complacer esperando que otros nos dieran lo suyo, habiendo construido un ca-pi-cha para los ídolos habían matado, entonces él incurrió en la ira de Dios; Dios lo entregó al enemigo contra-tiv-ni-kov - Ade-ra go-me-ya-ni-na y Ra-zon, el ex esclavo del rey de Suv-sko- quien, habiendo escapado de su estado , reunió una pandilla de me-tezh-ni-kovs y se fortificó en Da-maska. Ambos sto-yang-pero tr-v-viven a los judíos con su-i-mi na-be-ga-mi. Particularmente ben-but demon-po-co-i-lo So-lo-mo-on el hecho de que el profeta Ahías predijo lo que le fue dado - Hiero-vo-am (Eph- rem-la-ni-nu de Tsa -re-dy), que arrebatará el reino de la mano de So-lo-mo-new-voy y que se le dará poder sobre la décima colonia -na-mi de-ra-il-ski-mi. .. So-lo-mon intentó matar a Jero-boam, pero Jero-boam escapó huyendo a Egipto, donde vivió hasta la muerte de So-lo-mo-na. Sin embargo, no estuvo exento de ras-ka-ya y no se perdió en el alma de So-lo-mo-na. Sobre el colapso de su espíritu y sobre el conocimiento de la verdad y lo único que se pide, atestiguan sus palabras en “Ek” -kle-zi-a-ste”: Su-e-ta su-et - todo es su- e-ta! ().
Escuchas la esencia de todo: teme a Dios y cuídalo, porque esto es todo para el hombre -ka ()...
Todos los libros So-lo-mon na-pi-sal che-you-re: Proverbios, Pre-sabiduría, Ek-kle-zi-ast y Cantar de los Cantares.
El tiempo del reino de So-lo-mo-na en Ieru-sa-li-me sobre todo Iz-ra-i-lem fue de cuarenta años. Y So-lo-mon descansó con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de Da-vi-da, su padre y su hijo Ro-vo-am () reinaron en su lugar (de quien - en cumplimiento del pro -ro-che-stva de Ahiya - con sa- En el momento de su ascenso al trono, se asentaron 10 tribus de Iz-Ra-Ile-vyh).
le di un nombre Salomón y prometió que su reinado transcurriría en paz y tranquilidad (1 Crón. 22, 9-10). Además, el Señor mandó por medio del profeta Natán que nombrara a Salomón Yedidia(2 Reyes 12:25).
Salomón amaba a Dios y caminó según las reglas de su padre. Al profeta Natán se le llama su maestro. Gracias a la intervención de Natán, el joven Salomón fue ungido rey y proclamado rey durante la vida de su padre. La unción solemne, por voluntad del rey David, fue realizada por el profeta Natán y el sacerdote Sadoc en Gion (3 Reyes 1, 32 -40). Antes de su muerte, David ordenó a Salomón que usara los materiales que había recolectado para construir el templo de Dios (1 Crón. 22:6-16). También dejó un testamento al heredero de ser firme y valiente, guardar el pacto del Señor Dios y dar retribución y recompensa apropiadas a los oponentes y asociados de David (1 Reyes 2:1-9).
La ascensión de Salomón al trono frustró el primer intento de ascenso de su hermano mayor, Adonías. Sin embargo, Adonías pronto se dirigió al joven rey para pedirle que le diera como esposa a Abisag, la muchacha que cuidaba del anciano David, esperando con su ayuda cumplir sus ambiciones. Salomón vio en esta petición una nueva usurpación del trono y, según su voluntad, Adonías fue asesinado. El principal líder militar, Joab, que apoyaba a Adonías, también fue asesinado, y el sumo sacerdote Abiatar fue desterrado a Anatot; sus lugares fueron ocupados por el comandante militar Benaía y el sumo sacerdote Sadoc (1 Reyes 2, 12-35).
En el año de la ascensión de Salomón, Naamah la amonita dio a luz a un hijo y futuro heredero, Roboam (1 Reyes 14:21). Al mismo tiempo, el joven rey fortaleció su poder al casarse con la hija del faraón egipcio (1 Reyes 3:1), recibiendo como dote la ciudad de Gezer, un caso excepcional en los anales de Egipto, que indica el reconocimiento del poder. del Reino de Israel.
Finalmente, el paso más importante de Salomón para fortalecer su poder fue hacer un sacrificio a Dios. En esa época, ante la ausencia de un templo, “el pueblo todavía ofrecía sacrificios en los lugares altos” (3 Reyes 3:2), razón por la cual Salomón fue a Gabaón, donde estaba ubicado el altar mayor, para ofrecer un sacrificio a Dios ahí. Aquí el Señor se le apareció en un sueño nocturno y le dijo: “Pide lo que puedo darte” (1 Reyes 3:5). Salomón se confesó como un “niño pequeño” ante la grandeza del pueblo de Dios, y pidió para sí “corazón comprensivo para juzgar a tu pueblo y discernir el bien y el mal” (1 Reyes 3:7-9). También pidió “sabiduría y conocimiento, para poder salir delante de este pueblo y entrar” (2 Crón. 1:10). La respuesta agradó al Señor y le dio a Salomón:
"un corazón sabio y comprensivo, de modo que no hubo nadie como tú antes de ti, ni después de ti surgirá uno como tú; [...] riqueza y gloria, de modo que no habrá nadie como tú entre los reyes en todos tus días. Y si andas en mi camino, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como anduvo tu padre David, yo prolongaré tus días."(3 Reyes 3:11-14).
Sabiduría de Salomón
Aunque a Salomón se le concedieron numerosos dones de Dios, el primero de ellos fue el don de la razón. Pronto el rey mostró su sabiduría en el juicio de dos mujeres rameras que dieron a luz a bebés al mismo tiempo, uno de los cuales murió por la noche mientras dormían en la misma casa. Para resolver su disputa sobre quién era el dueño del bebé superviviente, el rey ordenó que lo cortaran en dos y se lo entregaran a cada mitad. Entonces una mujer estuvo de acuerdo, y la otra, la verdadera madre, oró para que el niño fuera entregado a otra mujer, pero que lo dejaran con vida. Entonces el rey estableció la verdad y entregó el niño a su madre. La fama del juicio de Salomón se extendió por todo Israel y fortaleció su poder: la gente “empezó a temer al rey, porque veían que había en él sabiduría de Dios para ejecutar el juicio” (1 Reyes 3:16-28).
La sabiduría de Salomón estaba “por encima de la sabiduría de todos los hijos de Oriente y de toda la sabiduría de los egipcios [...] y su nombre estaba en gloria entre todas las naciones vecinas” (1 Reyes 4, 30-31). Un regalo excepcional se convirtió en una fuerza que atrajo y conquistó a los primeros pueblos de otros países. Los reyes extranjeros, al enterarse de la sabiduría de Salomón, trataron de reunirse con él personalmente. Impresionados por su inteligencia, le obsequiaron generosos obsequios, convirtiéndose en sus tributarios gratuitos (1 Reyes 10:24-25). Un ejemplo sorprendente es el de la reina de Saba, es decir, la gobernante del remoto reino sabeo, quien, llevándose regalos especialmente abundantes, vino a probar a Salomón y lo encontró aún más sabio y rico de lo que los rumores habían imaginado (1 Reyes 10, 1-3; 2 Par 9, 1-12).
A Salomón se le llama autor de 3.000 parábolas y 1.005 cánticos (1 Reyes 4:32), algunos de los cuales fueron incluidos en el canon de las Sagradas Escrituras.
El ascenso del reino de Salomón
Se ordenó la estructura interna del reino. Continuó la creación del aparato administrativo, que comenzó durante el reinado de David. La lista de los funcionarios de Salomón incluye escribas, un escribano, un comandante militar, sacerdotes, un amigo del rey, un jefe de los oficiales (gobernadores regionales), un jefe de la casa real y un jefe de los impuestos (1 Reyes 4:1- 7). Todo el estado, con excepción de la herencia de Judá, estaba dividido en doce regiones, cada una de las cuales estaba gobernada por un gobernador especial (1 Reyes 4, 7-19). Para proteger el vasto reino, se creó un ejército móvil permanente de 1.400 carros de guerra y 12.000 jinetes; Se construyeron 4 mil establos para caballos y carros (2 Crónicas 1, 14; 9, 25).
Los israelitas bajo Salomón, “contados como la arena junto al mar, comían, bebían y se alegraban” (1 Reyes 4:20). El pueblo vivía tranquilo y en abundancia, “cada uno bajo su viña y bajo su higuera” (1 Reyes 4:25). Israel alcanzó tal prosperidad material que el oro y la plata en Jerusalén valían el mismo precio que una simple piedra y los cedros que los sicomoros (2 Crón. 9, 27). Al mismo tiempo, se impuso al pueblo el servicio laboral (1 Reyes 5:13), y los cananeos que quedaban en el país se convirtieron en trabajadores remunerados y capataces de bajo nivel.
Zar constructor
Los monumentos materiales más notables del reino de Salomón fueron sus numerosos edificios, el más importante de los cuales fue el majestuoso templo de Dios en Jerusalén. En cumplimiento del mandato de Dios y del pacto del padre, en el año 480 después del éxodo de los judíos de Egipto, en el cuarto año de su reinado (3 Reyes 6:1), Salomón emprendió la construcción del templo. Los trabajos de construcción duraron siete años y en ellos participaron decenas de miles de personas. Cuando se completó el trabajo de construcción del templo, Salomón puso en sus tesoros la plata, el oro y las cosas dedicadas por David, después de lo cual convocó a los líderes del pueblo para trasladar el Arca de la Alianza de Sión al templo (1 Reyes 7, 51; 8, 1). Después de colocar solemnemente el arca en un lugar nuevo, el rey bendijo al pueblo y lo llevó a orar a Dios y a hacer un sacrificio (1 Reyes 8, 54-55, 62). El Señor aceptó y consagró el nuevo templo.
Después de completar el templo, Salomón comenzó a construir su lujoso palacio, lo cual tomó los siguientes 13 años (1 Reyes 7:1). También construyó un muro alrededor de Jerusalén y un palacio para su esposa egipcia, la hija del faraón, por lo que Jerusalén se expandió hacia el norte. La narración bíblica, respaldada por hallazgos arqueológicos, también atestigua la construcción de ciudades guarnición donde estaba estacionado el ejército de carros, y ciudades casamatas en todo el reino y, posiblemente, en las zonas fronterizas de Hammat (1 Reyes 9, 17-19; 2 Crónicas 8, 2 - 6). Se construyeron edificios públicos, poderosas murallas de la ciudad, puertas de cuatro columnas: partes de este programa de planificación urbana son evidentes en Hazor, Megido, Betsami, Tel Bet Mirsim y Gezer. Ha tomado forma la estructura característica de una casa israelí de cuatro habitaciones construida con piedra tallada.
Decadencia del reino de Salomón
La prosperidad de Israel bajo Salomón fue consecuencia de la bendición de Dios recibida por el rey al comienzo de su reinado. Sin embargo, con el tiempo, la devoción al Creador comenzó a debilitarse en el corazón de Salomón. Cuando, después de terminada la construcción del templo y del palacio, el Señor se le apareció por segunda vez, las palabras de Dios sonaron una severa advertencia contra el culto a dioses extranjeros (1 Reyes 9, 1-9; 2 Crón 7, 11- 22). Pero el rey no pudo resistir la tentación y con el tiempo cayó en la idolatría, ya que su corazón fue corrompido por las numerosas mujeres extranjeras de las que se enamoró. El rey tenía 700 esposas y 300 concubinas (además de la princesa egipcia, entre ellas se encontraban moabitas, amonitas, edomitas, sidonios e hititas) y, bajo su influencia, Salomón comenzó a construir templos y a adorar a dioses falsos: Astoret, Milcom, Hamus y Moloch. (3 Reyes 11, 1-10).
Entonces el Señor le informó a Salomón que, por la infidelidad del rey, le quitaría su reino. Sin embargo, por amor a David, Dios decidió mostrar Su juicio sobre Salomón después de su muerte, dejando una tribu para su descendencia (1 Reyes 11, 11-13). La voluntad de Dios también fue confirmada por la profecía de Ahías el silomita (3 Reyes 11, 29 -39).
No sólo los enemigos externos, Ader y Razón, se levantaron contra Salomón, sino también los internos, Jeroboam. El rey no logró matar al rebelde, que huyó a Egipto. Mientras tanto, el terreno social para la retirada de las tribus del norte de la casa real lo prepararon los derechos e impuestos, que los israelitas llamaban “trabajo cruel” y “yugo pesado” (1 Reyes 12:4), así como el lujo. de la corte real y la posición privilegiada de la tribu de Judá. Si aceptamos la datación del libro de Eclesiastés en los últimos años de la vida de Salomón, aparece como evidencia de que el rey pecador, según las palabras de San Filaret de Chernigov, " no quedó sin arrepentimiento, y la verdad en el alma de Salomón no fue eclipsada". El tema de la vanidad de la vida mundana y la conciencia de “lo único que se necesita” actúa como epitafio del rey sabio:
Escuchemos la esencia de todo: temer a Dios y guardar sus mandamientos, porque eso es todo para el hombre.(Eclesiastés 12, 13)
Por otro lado, el Venerable José de Volotsk, aunque llama “sabio” a Salomón, dice que el rey “ murió en pecados" .
Salomón murió después de reinar en Jerusalén sobre todo Israel durante cuarenta años, y fue sepultado en Sión (1 Reyes 11:42-43). El trono pasó a su hijo Roboam, pero luego Jeroboam regresó y encabezó un exitoso levantamiento de 10 tribus contra Judá. Así, el juicio de Dios sobre la casa de David y el pueblo judío se expresó en la división del reino en Israel (Norte) y Judá (Sur), que ya no estaban destinados a unirse y alcanzar su antiguo poder.
La muerte de Salomón y la división del reino unificado generalmente se atribuye al período comprendido entre el año a.C. y alrededor de él. Dado que las Sagradas Escrituras indican la duración de su reinado (40 años), su ascenso al trono está fechado en consecuencia, en años. Las opiniones difieren mucho más sobre la duración de la vida de Salomón. Como resultado, los autores de importantes estudios sobre Salomón presentan diferentes versiones de la datación. Por ejemplo, Kaplinsky fecha el nacimiento en el año, la ascensión al año y la muerte y división del reino en el año antes de Cristo. . Dubnov cree que Salomón vivió 64 años. La versión sobre el ascenso de Salomón al trono a la edad de doce años se encuentra en el historiador armenio Moisés de Khoren. El historiador antiguo Josefo se distingue y afirma que Salomón vivió 90 años, de los cuales reinó 80 años.
Memoria
La importancia de Salomón, sus hazañas y su época hicieron que su nombre fuera inolvidable por varias razones. Aquel cuyo nombre lo proclamó rey de la “paz” es un prototipo de Cristo, el gran Rey-Pacificador de Dios. Salomón ocupa un lugar único como el primer constructor del templo de Dios en la historia. Su ilustre sabiduría, principal don que Salomón pidió a Dios, se revela en las Sagradas Escrituras como su atributo más estable. Jesús, el hijo de Sirac, ensalza a Salomón:
¡Qué sabio eras en tu juventud y, como un río, lleno de inteligencia! Tu alma cubrió la tierra, y la llenaste de parábolas misteriosas; tu nombre se extendió hasta las islas lejanas, y fuiste amado por tu paz; Los países se maravillaban de ti por tus cantos y dichos, por tus parábolas y explicaciones.(Señor 47, 16 -19)
Las Sagradas Escrituras contienen una narración bastante extensa sobre Salomón: en el Tercer Libro de los Reyes, cap. 1-11 y en 2 Crónicas, cap. 1-9; También se conoce el Libro perdido de las obras de Salomón (3 Reyes 11, 41). La Biblia también incluye cuatro libros asociados con el nombre de Salomón: Proverbios, Sabiduría, Eclesiastés y Cantar de los Cantares. Aunque la autoría de Salomón de algunos de estos textos no está en duda, revelan la profundidad de la sabiduría, la edificación y los dones proféticos que tradicionalmente se atribuyen a este rey. La importancia de Salomón explica la aparición de otros escritos que comenzaron a firmarse con su nombre (pseudepigrapha), como los Salmos de Salomón y los Cantares de Salomón. En el momento de la encarnación del Señor Jesucristo, la imagen de Salomón entre los judíos era una norma de sabiduría y gloria ampliamente aceptada. Este reconocimiento determina el poder de las palabras del Señor cuando dice que Él es “mayor que Salomón” (Mateo 12:42; Lucas 11:31), y cuando señala que “y Salomón con toda su gloria no estaba vestido como cualquiera de los lirios del campo (Mateo 6:29).
La Iglesia del Nuevo Testamento, a medida que se formó el canon de adoración y la iconografía, comprendió con mayor precisión el lugar de Salomón en la vida del pueblo de Dios. En su Gran Canon, San Andrés de Creta habla imparcialmente de Salomón:
"Salomón, maravilloso y lleno de gracia y sabiduría, habiendo hecho algunas veces este mal delante de Dios, apártate de Él. [...] Me siento atraído por los placeres de mis pasiones, habiendo sido contaminado, ay de mí, el sanador de la sabiduría, el guardián de las mujeres pródigos y extraño a Dios."(Martes, canto 7).
Aunque la apostasía de la fe de Salomón no fue una apostasía completa, la Iglesia no lo glorifica por su vida piadosa, como todos los demás antepasados honestos. En la secuencia de la Semana de los Santos, se menciona repetidamente a otros antepasados, con indicaciones específicas de las características de su hazaña, pero a Salomón se le menciona sólo una vez: " Alabemos a Adán, Abel, Set, David y Salomón"(luminoso).
¿Quién fue el padre del rey bíblico Salomón?
Descripciones alternativas. (en el mundo Demetrio) Príncipe serbio (siglo XIII), reverendo, fundador del monasterio de Brodarov, en el río Lima, sobrino de Esteban de Serbia
III (Kuropalat) (fallecido en 1001) rey del principado de Tao-Klarjet en el suroeste de Georgia en la segunda mitad del siglo X.
IV el Constructor (alrededor de 1073-1125) rey de Georgia (desde 1089) de la dinastía Bagrationi
Gareji - Iveron (siglo VI), monje cristiano, discípulo de Juan de Zedazni, que vino con él desde Antioquía a Georgia predicando el cristianismo, uno de los fundadores del monaquismo georgiano.
Gerard (entre 1460 y 1470-1523) pintor holandés, "La corte de Cambises"
Ermópolis (siglo VI) venerable, ex ladrón
Jacques Louis (1748-1825) pintor francés, “El juramento de los Horacios”, “El doctor A. Leroy”, “La muerte de Marat”, “Las sabinas”
René (1906-90) científico francés, especialista en el campo del derecho comparado
Félicien (1810-76) compositor francés, oda-sinfonía “El desierto”, ópera “Lalla Ruk”
Yaroslavl (fallecido en 1321) noble príncipe, hijo de San Teodoro de Smolensk, hacedor de maravillas
Personaje bíblico de los reyes de Israel.
¿Qué rey bíblico vive y es venerado en el Islam con el nombre de Daud?
Estatua de mármol de Miguel Ángel: símbolo del Renacimiento
Nombre masculino: (hebreo) amado, amigo, amado
Conquistador de Goliat
El rey bíblico más respetado.
Rey del estado judío-israelí a finales del siglo XI. - alrededor del 950 a.C. mi.
Ciudad en Panamá
Película de Alexey Fedorchenko
El nombre del político Ben-Gurion
Nombre del compositor Tujmánov
El cuadro de Rembrandt "... y Urías"
Oratorio escénico del compositor francés Arthur Honegger “El Rey...”
En la Biblia: el rey de Israel, el hijo menor de Isaí, de la tribu de Judá, bisnieto del piadoso Booz y Rut, padre de Salomón.
Creador del estado judío, rey de Judá e Israel.
Ópera del compositor francés Darius Milhaud
Artista de la corte de Napoleón, fabricante de lujosos trajes para la corte imperial.
Nombre del violinista Oistrakh
Pintor francés de los siglos XVIII y XIX, fundador del clasicismo revolucionario, “primer artista” de Napoleón I
¿Qué rey de Judá nació en Belén?
Nombre del explorador africano Livingstone
Líder de la Revolución Francesa, Montagnard
nombre masculino
Rey de Israel (Biblia)
Lidiado con Goliat
Conquistador de Goliat (bíblico)
Conquistador de Goliat (mito)
El rey más respetado de la Biblia.
Escultura de Miguel Ángel
Padre de Salomón de la Biblia
Compositor... Tujmánov
Goliat derrotado
Goliat derrotado
Héroe mitológico que derrotó a Goliat.
Tujmánov
Nombre Tujmánov
Kipiani y Tukhmanov (nombre)
Oistrakh y Tukhmanov (nombre)
Segundo rey de Israel
Nombre del jugador de fútbol Kipiani.
El futbolista Kipiani.
El oponente de Goliat
Un buen nombre para un niño judío.
nombre masculino famoso
Guerrero que derrotó a Goliat
El tenista Ferrer.
Villa del Futbolista
Tukhmanov o rey de Judea
Nombre del jugador de fútbol Silva.
Nombre masculino (antiguo favorito hebreo)
Rey bíblico, padre de Salomón
Rey de Judá
Pintor holandés (siglos XV-XVI)
Artista francés (1748-1825)
Hijo y (Bat-Sheva), su co-gobernante en 967-965 a.C. mi. Considerado el autor del Libro de Eclesiastés, el libro Cantares de Salomón, el Libro de Proverbios de Salomón, así como de algunos salmos. Durante el reinado de Salomón, se construyó en Jerusalén el principal santuario del judaísmo.
viniendo a reinar
El padre de Salomón, David, iba a transferir el trono a Salomón. Sin embargo, cuando David se volvió decrépito, su otro hijo, Adonías, intentó usurpar el poder. Conspiró con el sumo sacerdote Abiatar y el comandante de las tropas Joab y, aprovechando la debilidad de David, se declaró sucesor al trono y programó una magnífica coronación. La madre de Salomón, Betsabé, así como el profeta Natán (Natán) notificaron a David sobre esto. Adonías huyó y se escondió en el Tabernáculo, aferrándose a “los cuernos del altar” (1 Reyes 1:51, después de su arrepentimiento, Salomón lo perdonó).
Después de llegar al poder, Salomón se enfrentó a los demás participantes en la conspiración. Entonces, Salomón destituyó temporalmente a Abiatar del sacerdocio y ejecutó a Joab, quien trató de esconderse mientras huía. El ejecutor de ambas ejecuciones, Benaía, fue designado por Salomón como nuevo comandante de las tropas. Dios le dio a Salomón el reinado con la condición de que no se desviara de su servicio a Dios. A cambio de esta promesa, Dios dotó a Salomón de sabiduría y paciencia sin precedentes.
Templo
Pero la tarea más alta y la gloria de su reinado fue la construcción del majestuoso, que reemplazó al ruinoso Tabernáculo, que a partir de ahora se convirtió en el orgullo nacional de Israel, el alma no solo de su vida religiosa, sino también política. Bajo su mando, la poesía alcanzó su máximo desarrollo, y sus obras más notables son las famosas "" (Shir ha-shirim), que en su forma externa representa algo así como un drama lírico, glorificando el amor en su base y pureza más profundas. Bajo Salomón, el pueblo judío alcanzó el punto culminante de su desarrollo, y a partir de él comenzó el movimiento inverso, que afectó más notablemente al propio rey.
Reinado de Salomón
Salomón heredó de su padre un vasto estado que se extendía desde “el río de Egipto hasta el gran río Éufrates”. Para gobernar tal estado, se requería una mente amplia y una sabiduría probada y, afortunadamente para la gente, el joven don estaba naturalmente dotado de una mente brillante y una perspicacia, lo que más tarde le dio la gloria del "rey más sabio". Aprovechando la profunda paz, Salomón dirigió toda su atención al desarrollo cultural del estado y en este sentido logró resultados extraordinarios.
El país se enriqueció y el bienestar de la gente aumentó a un nivel sin precedentes. La corte de Salomón no fue inferior en su esplendor a las cortes de los gobernantes más grandes y poderosos del mundo civilizado de entonces. Composición del gobierno formado por Salomón:
- Sumos sacerdotes: Sadoc, Abiatar, Azarías;
- Comandante de las tropas - Vanya;
- Ministro de Impuestos - Adoniram;
- Cronista de la corte: Josafat; también escribas: Elichoreth y Ahías;
- Akhisar - jefe de la administración real;
- Zawuf;
- Azarías - jefe de gobernadores;
12 gobernadores: Ben-Hur, Ben-Deker, Ben-Hesed, Ben-Abinadab, Baana hijo de Ahilud, Ben-Gever, Achinadab, Ahimaas, Baana hijo de Husai, Josafat, Simei y Geber.
Política exterior
Salomón, como la mayoría de los gobernantes de esa época, se adhirió a puntos de vista imperiales. Los estados de Israel y Judá, unidos bajo su gobierno, ocuparon un gran territorio; Salomón buscó la expansión, como lo demuestra su anexión de Saba con el pretexto de convertirse a la religión “correcta”. Salomón puso fin a quinientos años de hostilidad entre judíos y egipcios al tomar como primera esposa a la hija de un faraón egipcio.
Anexión de Saba
Según la leyenda, Salomón anexó Saba a su estado, un estado legendario cuya religión oficial era el culto al sol. Envió una nota al gobernante de Saba (conocida con el título de Reina de Saba) Bilqis con una propuesta de unificación, junto con un cambio en la religión estatal.
El Consejo Supremo de Saba decidió considerar esta nota como una declaración de guerra y celebrarla, pero Bilquis vetó esta decisión y entabló negociaciones con Salomón. El embajador de Saba trajo regalos a Salomón, pero él se negó rotundamente, argumentando que Saba no podía darle nada mejor y más de lo que tenía, y que el único objetivo de la unificación era el establecimiento de una religión justa en el territorio de Saba. Durante las negociaciones, Salomón declaró que, si fuera necesario, iniciaría una guerra y capturaría a Saba por la fuerza. Luego, Bilkis fue personalmente a las negociaciones, habiendo ordenado previamente que se ocultaran las insignias reales (principalmente el trono). Salomón se enteró de esto por sus espías y ordenó a sus residentes en Saba robar el trono y llevarlo al lugar de negociaciones. Cuando llegó Bilqis, Salomón le ofreció su propio trono.
Los deprimidos Bilquis aceptaron la anexión, que así se llevó a cabo; la religión estatal de Saba se alineó con la religión estatal del reino de Salomón.
Fin del reinado de Salomón
El final del reinado de Salomón se vio ensombrecido por diversas decepciones, cuya causa fue principalmente la poligamia que había alcanzado proporciones extraordinarias y los gastos exorbitantes que conllevaba. El pueblo comenzó a sentirse agobiado por los impuestos que aumentaban rápidamente, y Salomón terminó su vida con la convicción de que "todo es vanidad y aflicción de espíritu", y con temor por el futuro de su hogar, que estaba amenazado por aquellos que ya habían hablado. ante él. Según la Biblia, Salomón tuvo 700 esposas y 300 concubinas (1 Reyes 11:3), entre las cuales se encontraban extranjeras. Uno de ellos, que en ese momento se había convertido en su amada esposa y tenía una gran influencia sobre el rey, convenció a Salomón para que construyera un altar pagano y adorara a las deidades de su tierra natal. Por esto, Dios se enojó con él y prometió muchas dificultades al pueblo de Israel, pero después del fin del reinado de Salomón. Así, todo el reinado de Salomón transcurrió con bastante calma.
Salomón murió en el año 928 a.C. mi. a la edad de 62 años. Según la leyenda, esto sucedió mientras supervisaba la construcción de un nuevo altar. Para evitar un error (suponiendo que pudiera tratarse de un sueño letárgico), sus allegados no lo enterraron hasta que los gusanos empezaron a afilar su bastón. Sólo entonces fue declarado oficialmente muerto y enterrado. Incluso durante la vida de Salomón, comenzaron los levantamientos de los pueblos conquistados (edomitas, arameos); Inmediatamente después de su muerte, estalló un levantamiento, como resultado del cual el estado único se dividió en dos reinos (Israel y Judá).
Salomón en el Islam
Suleiman es un nombre islámico, conocido por los judíos como Shlomo, por el cristianismo como Salomón y por los armenios como Soghomon. Respetado como el nombre del profeta Suleiman, hijo del profeta Daud. Solimán era hijo del profeta Daoud. De su padre aprendió mucho conocimiento y fue elegido por Alá como profeta, y se le dio poder místico sobre todas las criaturas, incluidos los genios. Gobernó un enorme reino que se extendía hasta Yemen en el sur. Suleiman era conocido por su sabiduría y justicia.
Se conocen los contactos de Suleiman con la reina Bilqis. Bilqis era una gobernante sabia, pero su pueblo adoraba al sol y a la luna. Suleiman intentó detener esto, pero ella quería apaciguar al profeta con regalos, lo que solo lo llevó a enviar un enorme ejército a su país enojado. Mientras caminaba, habló con hormigas y pájaros. Pronto sintió pena por la gente de Bilqis y decidió no hacerles daño. Cuando la reina de Saba llegó a las negociaciones, uno de los genios subordinados a Solimán llevó al profeta uno de los tronos de la reina, que ella reconoció. Sorprendida por la sabiduría y el poder del profeta, Bilqis se casó con él. Suleiman completó la construcción del templo, que fue iniciada por su padre Daoud. Vivió 80 años, pero después de su muerte el reino se vino abajo, ya que el hijo de Solimán se convirtió en un gobernante malvado.
Galería de fotos
Años de vida: 1011–928 a.C. mi.
Información útil
hebreo antiguo שְׁלֹמֹהtranslit. "Shlomo"
Griego Σαλωμών, Σολωμών en la Septuaginta
lat. Salomón en la Vulgata
Árabe. سليمان translit. "Sulaimán"
El nombre Salomón en hebreo proviene de la raíz "שלום" (shalom - "paz", que significa "no guerra"), así como "שלם" (shalem - "perfecto", "completo").
Salomón también se menciona en la Biblia con otros nombres. Por eso, a veces se le llama Jedidías (“amado de Dios”), un nombre simbólico que se le dio a Salomón como señal del favor de Dios hacia su padre David, después de su profundo arrepentimiento en la historia de Betsabé.
Leyendas de Salomón
Corte del rey Salomón
Salomón mostró su sabiduría primero que nada en el juicio. Poco después de su ascenso, dos mujeres acudieron a él para pedirle juicio. Vivían en la misma casa y cada uno tenía un bebé. Por la noche, uno de ellos aplastó a su bebé y lo colocó al lado de otra mujer, y le quitó el vivo. Por la mañana, las mujeres empezaron a discutir: “El niño vivo es mío y el muerto es tuyo”, decían cada una. Entonces discutieron ante el rey. Después de escucharlos, Salomón ordenó: “Traed la espada”.
Y trajeron la espada al rey. Salomón dijo: "Corta al niño vivo por la mitad y dale la mitad a uno y la otra mitad al otro".
Ante estas palabras, una de las mujeres exclamó: “¡Será mejor que le des el bebé, pero no lo mates!”.
El otro, por el contrario, dijo: “Ya basta, que no nos afecte a ella ni a mí”.
Entonces Salomón dijo: “No mates al niño, sino dáselo a la primera mujer: ella es su madre”.
El pueblo se enteró de esto y comenzó a temer al rey, porque todos veían la sabiduría que Dios le había dado.
Anillo de Salomón
A pesar de su sabiduría, la vida del rey Salomón no fue tranquila. Y un día el rey Salomón pidió consejo al sabio de la corte: “Ayúdame, muchas cosas en esta vida pueden enojarme. ¡Soy muy sujeto a las pasiones y esto me molesta!”
A lo que el sabio respondió: “Sé cómo ayudarte. Ponte este anillo y tendrá grabada la frase “Esto pasará”. Cuando surja una gran ira o una gran alegría, mire esta inscripción y le devolverá la sobriedad. ¡En esto encontrarás la salvación de las pasiones!
Salomón siguió el consejo del sabio y encontró la paz. Pero llegó el momento en que, mirando, como de costumbre, al ring, no se calmó, al contrario, perdió aún más los estribos. Se quitó el anillo del dedo y quiso arrojarlo más al estanque, pero de repente notó que había una especie de inscripción en el interior del anillo. Miró más de cerca y leyó: “Esto también pasará”.
leyendas islámicas
Se informa de las palabras de Abu Hurairah, que Allah esté complacido con él, que escuchó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, decir: Había dos mujeres con sus hijos (cuando de repente) apareció un lobo. corriendo y se llevó al hijo de una de ellas, y le dijo a su amiga: “¡El lobo se llevó a tu hijo!” La otra (mujer) dijo: "¡No, era tu hijo!" - y luego se dirigieron a Dawood, que Allah le bendiga y le conceda paz, quien decidió (entregarlo) a su mayor.
Y luego fueron a Sulayman, el hijo de Daud, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y le contaron (sobre todo), y él dijo: "Tráeme un cuchillo y lo dividiré entre ellos". Entonces el más joven exclamó: “¡No hagas esto, que Allah tenga misericordia de ti, este es su hijo!”, tras lo cual decidió entregárselo al más joven.
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “En verdad, ayer un espíritu de entre los genios vino a mí (o dijo algo similar) para interrumpir mi oración. , pero Allah me ayudó a sobrellevarlo. (Al principio) quise atarlo a uno de los pilares de la mezquita para que por la mañana todos lo miraran, pero (luego) recordé las palabras de mi hermano Suleiman (que dijo): “¡Mi Señor! Perdóname y concédeme (tal) poder que nadie más tendrá después de mí”.
Imagen en el arte
La imagen del rey Salomón inspiró a muchos poetas y artistas:
- Poeta alemán del siglo XVIII. F.-G. Klopstock le dedicó una tragedia en verso,
- el artista Rubens pintó el cuadro “El juicio de Salomón”,
- Handel le dedicó un oratorio,
- Gounod - ópera.
En 2009, el director Alexander Kiriyenko filmó la película "La ilusión del miedo" (basada en el libro de Alexander Turchinov), donde la imagen del rey Salomón y las leyendas sobre él se utilizan para revelar la imagen del personaje principal, el empresario Korob, por estableciendo analogías entre la antigüedad y la modernidad.
Estrella de Salomón
Según la leyenda, bajo Salomón, el signo de su padre David se convirtió en el sello del estado. En el Islam, la estrella de seis puntas se llama Estrella de Salomón.
Al mismo tiempo, los místicos medievales llamaron al pentagrama (estrella de cinco puntas) el Sello de Salomón.
Según otra versión, el signo de Salomón, el llamado. El Sello de Salomón era una estrella de ocho puntas entrelazadas como un pentagrama.
Al mismo tiempo, en ocultismo, el pentáculo con el nombre "Estrella de Salomón" se considera una estrella de 12 puntas. Debido al mayor número de rayos, se forma un círculo en el centro de la estrella. A menudo estaba inscrito en él un símbolo, gracias al cual el pentáculo ayudó en el trabajo intelectual y mejoró los talentos.
Se cree que la Estrella de Salomón formó la base de la cruz de Malta de los Caballeros de San Juan.
Estos signos fueron ampliamente utilizados en magia, alquimia, Cabalá y otras enseñanzas místicas.