El nombre general de todos los ministros de la iglesia. rangos de la iglesia

En la Iglesia cristiana del Nuevo Testamento existen tres grados de sacerdocio establecidos por los santos Apóstoles. La posición dominante la ocupan los obispos, seguidos de los presbíteros, sacerdotes y diáconos. Este sistema repite la estructura de la iglesia del Antiguo Testamento, donde existían los siguientes grados: sumo sacerdote, sacerdotes y levitas.

Para servir a la Iglesia de Cristo, el clero recibe la gracia del Espíritu Santo a través del sacramento del sacerdocio. Esto le permite realizar servicios divinos, gestionar los asuntos de la Iglesia, enseñar a las personas a través de fe cristiana buena vida y piedad.

El rango más alto en la Iglesia es obispos recibiendo el más alto grado de gracia. También se les llama obispos, jefes de sacerdotes (es decir, sacerdotes). Los obispos tienen derecho a administrar todos los sacramentos y servicios religiosos. Son los obispos quienes tienen derecho no solo a realizar los servicios divinos ordinarios, sino también a ordenar (u ordenar) a otros cristianos ortodoxos como clérigos. Además, los obispos, a diferencia de otros sacerdotes, pueden consagrar crismas y antimensiones.

Todos los obispos son iguales entre sí en términos de sacerdocio, pero los más honorables, los más antiguos, se llaman arzobispos. Los obispos metropolitanos se llaman metropolitanos - traducido al Griego"capital" sonará como "metrópolis". Los obispos de las capitales cristianas más antiguas se llaman patriarcas. Estos son los obispos de Jerusalén y Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Roma.

A veces un obispo es asistido por otro obispo. El segundo clérigo nombrado en en este caso se llama vicario (vicario).

El rango sagrado después de la ocupación de los obispos sacerdotes. En griego se les puede llamar ancianos o sacerdotes. Este clero, con la bendición episcopal, puede realizar casi todos los sacramentos y servicios de la iglesia. Sin embargo, también hay excepciones, que son rituales accesibles sólo al rango sagrado más alto: los obispos. Tales excepciones incluyen principalmente los siguientes sacramentos: la ordenación, así como los sacramentos de la consagración de las antimensiones y el crisma. La comunidad cristiana, dirigida por un sacerdote, lleva el nombre de su parroquia.

Los sacerdotes más honrados y dignos pueden ser llamados arciprestes, es decir, sumos sacerdotes, principales sacerdotes. El arcipreste principal recibe el título de protopresbítero.

Cuando un sacerdote es también monje, se le llama hieromonje - sacerdote-monje, traducido al ruso moderno. Los hieromonjes que son abades de los monasterios llevan el título de abad. A veces, un hieromonje puede ser llamado abad independientemente de esto, simplemente como una distinción honorífica. Archimandrita tiene un rango incluso más alto que el abad. Los archimandritas más dignos podrán ser elegidos posteriormente obispos.

El tercer rango sagrado más bajo consiste en diáconos. Este nombre griego se traduce como "sirviente". Cuando se realizan los sacramentos de la iglesia o los servicios divinos, los diáconos sirven a los obispos o sacerdotes. Sin embargo, los diáconos por sí mismos no pueden realizarlas. La participación o presencia de un diácono durante el Servicio Divino no es obligatoria. En consecuencia, los servicios religiosos a menudo pueden realizarse sin un diácono.

Los diáconos individuales, los más dignos y merecidos, reciben el título de protodiácono, primer diácono, si se expresa en lenguaje moderno.

Si un monje recibe el rango de diácono, comienza a llamarse hierodiácono, de los cuales el mayor es archidiácono.

Además de los tres rangos sagrados mencionados anteriormente, existen otros cargos oficiales inferiores en la Iglesia. Estos son subdiáconos, sacristanes y lectores de salmos (sacristanes). Aunque son clérigos, pueden ser nombrados para cargos sin el sacramento del Sacerdocio, pero sólo con la bendición del obispo.

A los salmistas es obligatorio leer y cantar tanto durante los servicios divinos en la iglesia como cuando el sacerdote realiza servicios espirituales en las casas de los feligreses.

Sacristán debe llamar a los fieles al culto a través campana sonando. Además, deben encender velas en el templo, ayudar a los lectores de salmos durante el canto y la lectura, servir el incensario, etc.

Subdiáconos participar únicamente en el ministerio de los obispos. Visten al obispo con vestimentas eclesiásticas y también sostienen lámparas (que se llaman dikiri y trikiri) y se las presentan al obispo, quien bendice a los orantes.

El principio y la estructura jerárquicos deben observarse en cualquier organización, incluida la Iglesia Ortodoxa Rusa, que tiene su propia jerarquía eclesiástica. Seguramente toda persona que asiste a los servicios o participa de otra manera en las actividades de la iglesia presta atención al hecho de que cada clérigo tiene un cierto rango y estatus. Esto se expresa en diferentes colores túnicas, tipo de tocado, presencia o ausencia de joyas, derecho a realizar determinadas ceremonias sagradas.

Jerarquía del clero en la Iglesia Ortodoxa Rusa

clero ruso Iglesia Ortodoxa se puede dividir en dos grandes grupos:

• clero blanco (aquellos que pueden casarse y tener hijos);
• clero negro (aquellos que renunciaron a la vida mundana y aceptaron órdenes monásticas).

Rangos en el clero blanco

Incluso las Escrituras del Antiguo Testamento dicen que antes de la Natividad, el profeta Moisés nombró personas cuya tarea era convertirse en un vínculo intermedio en la comunicación de Dios con las personas. En el sistema eclesiástico moderno, esta función la realizan sacerdotes blancos. Los representantes inferiores del clero blanco no tienen órdenes sagradas, entre ellos se incluyen: monaguillo, lector de salmos, subdiácono.

Monaguillo- esta es una persona que ayuda al clérigo en la realización de servicios. A estas personas también se les llama sacristán. Permanecer en este rango es un paso obligatorio antes de recibir las órdenes sagradas. La persona que desempeña las funciones de monaguillo es laica, es decir, tiene derecho a abandonar la iglesia si cambia de opinión acerca de conectar su vida con el servicio al Señor.

Sus responsabilidades incluyen:

• Encendido oportuno de velas y lámparas, controlando su combustión segura;
• Confección de túnicas sacerdotales;
• Ofrecer prosphora, Cahors y otros atributos de los ritos religiosos en el momento oportuno;
• Enciende un fuego en el incensario;
• Lleva una toalla a tus labios durante la comunión;
• Mantenimiento orden interno en los locales de la iglesia.

Si es necesario, el monaguillo puede tocar campanas y leer oraciones, pero tiene prohibido tocar el trono y estar entre el altar y las Puertas Reales. El monaguillo viste ropas corrientes, con una sobrepelliz encima.

Acólito(también conocido como lector) es otro representante del bajo clero blanco. Su responsabilidad principal: leer oraciones y palabras de las Sagradas Escrituras (por regla general, conocen entre 5 y 6 capítulos principales del Evangelio), explicar a la gente los principios básicos de la vida de un verdadero cristiano. Por méritos especiales podrá ser ordenado subdiácono. Este trámite lo realiza un clérigo de rango superior. El lector de salmos puede llevar sotana y skufia.

subdiácono- asistente del sacerdote en la dirección de los servicios. Su vestimenta: sobrepelliz y orarion. Cuando es bendecido por el obispo (también puede elevar al salmista o monaguillo al rango de subdiácono), el subdiácono recibe el derecho de tocar el trono, así como de entrar al altar a través de las Puertas Reales. Su tarea es lavar las manos del sacerdote durante los servicios y darle los elementos necesarios para los rituales, por ejemplo, ripids y trikirium.

Filas eclesiásticas de la Iglesia Ortodoxa

Los ministros de la iglesia antes mencionados no tienen órdenes sagradas y, por lo tanto, no son clérigos. Estas son personas comunes y corrientes que viven en el mundo, pero que desean acercarse a Dios y a la cultura de la iglesia. Son aceptados en sus cargos con la bendición del clero de mayor rango.

Grado de diaconado del clero

Diácono- el rango más bajo entre todos los clérigos que tienen órdenes sagradas. Su tarea principal es ser asistente del sacerdote durante el culto; se dedican principalmente a leer el Evangelio. Los diáconos no tienen derecho a realizar servicios de adoración de forma independiente. Por regla general, prestan su servicio en las iglesias parroquiales. Poco a poco, este rango de la iglesia está perdiendo su importancia y su representación en la iglesia está disminuyendo constantemente. La ordenación de diácono (el procedimiento de elevación al rango de rango eclesiástico) la lleva a cabo el obispo.

Protodiácono- diácono principal de un templo o iglesia. En el siglo pasado, este rango lo recibía un diácono por méritos especiales; actualmente se requieren 20 años de servicio en un rango inferior de la iglesia. El protodiácono tiene una túnica característica: un orario con las palabras “¡Santo! ¡Santo! Santo." Por regla general, se trata de personas con una hermosa voz (en los servicios religiosos cantan salmos y cantan).

Presbiterio Grado de Ministros

Sacerdote Traducido del griego significa "sacerdote". Título menor del clero blanco. La consagración también la realiza el obispo (obispo). Los deberes del sacerdote incluyen:

• Realización de sacramentos, servicios divinos y otras ceremonias religiosas;
• Realizar la comunión;
• Llevar los pactos de la ortodoxia a las masas.

El sacerdote no tiene derecho a consagrar antimensions (placas de tela de seda o lino con una partícula de las reliquias de un mártir ortodoxo cosidas, ubicadas en el altar del trono; atributo necesario para realizar liturgia completa) y realizar los sacramentos de la ordenación sacerdotal. En lugar de capucha lleva una kamilavka.

Arcipreste- un título otorgado a representantes del clero blanco por méritos especiales. El arcipreste suele ser el rector del templo. Su vestimenta durante los servicios y sacramentos de la iglesia- estola y casulla. Un arcipreste al que se le otorga el derecho a usar una mitra se llama mitra.

Varios arciprestes pueden servir en una catedral. La ordenación al arcipreste la lleva a cabo el obispo mediante la consagración: la imposición de manos con oración. A diferencia de la consagración, se realiza en el centro del templo, fuera del altar.

protopresbítero- el rango más alto para los miembros del clero blanco. Otorgado en casos excepcionales como recompensa por servicios especiales a la iglesia y la sociedad.

Más alto rangos de la iglesia pertenecen al clero negro, es decir, a dichos dignatarios se les prohíbe tener familia. Un representante del clero blanco también puede tomar este camino si renuncia a la vida mundana y su esposa apoya a su marido y hace votos monásticos.

Además, los dignatarios que enviudan toman este camino, ya que no tienen derecho a volver a casarse.

Las filas del clero negro

Se trata de personas que han hecho votos monásticos. Se les prohíbe casarse y tener hijos. Renuncian por completo a la vida mundana, haciendo votos de castidad, obediencia y no codicia (renuncia voluntaria a las riquezas).

Los rangos inferiores del clero negro tienen muchas similitudes con los rangos correspondientes del clero blanco. La jerarquía y las responsabilidades se pueden comparar utilizando la siguiente tabla:

Grado episcopal de clero

Obispo Pertenece a la categoría de obispos. En el proceso de ordenación, recibieron la más alta gracia de Dios y, por lo tanto, tienen derecho a realizar cualquier acción sagrada, incluida la ordenación de diáconos. Todos los obispos tienen los mismos derechos, el mayor de ellos es el arzobispo (tiene las mismas funciones que el obispo; la elevación al rango la realiza el patriarca). Sólo el obispo tiene derecho a bendecir el servicio con un antimis.

Viste una túnica roja y una capucha negra. Se acepta la siguiente dirección a un obispo: "Vladyka" o "Su Eminencia".

Es el líder de la iglesia local - diócesis. Sumo sacerdote del distrito. Elegido Santo Sínodo por orden del patriarca. Si es necesario, se nombra un obispo sufragáneo para ayudar al obispo diocesano. Los obispos llevan un título que incluye el nombre de la ciudad catedralicia. Un candidato a obispo debe ser representante del clero negro y tener más de 30 años.

Metropolitano- el título más alto de un obispo. Reporta directamente al patriarca. Tiene un atuendo característico: túnica y capucha azules. blanco con una cruz hecha de piedras preciosas.

El rango se otorga por grandes méritos para la sociedad y la iglesia; es el más antiguo, si se empieza a contar desde la formación de la cultura ortodoxa;

Realiza las mismas funciones que el obispo, diferenciándose de él en la ventaja del honor. Antes de la restauración del patriarcado en 1917, en Rusia sólo había tres sedes episcopales con las que normalmente se asociaba el rango de metropolitano: San Petersburgo, Kiev y Moscú. Actualmente, la Iglesia Ortodoxa Rusa cuenta con más de 30 metropolitanos.

Patriarca- el rango más alto de la Iglesia Ortodoxa, sumo sacerdote países. Representante oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Patriarca se traduce del griego como "el poder del padre". Es elegido en el Consejo de Obispos, al que reporta el patriarca. Se trata de un rango vitalicio, deposición y excomunión de quien lo recibió, posible sólo en los casos más excepcionales. Cuando el lugar del patriarca no está ocupado (el período entre la muerte del patriarca anterior y la elección de uno nuevo), sus funciones son desempeñadas temporalmente por un locum tenens designado.

Tiene primacía de honor entre todos los obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Realiza la gestión de la iglesia junto con el Santo Sínodo. Contactos con representantes iglesia católica y altos dignatarios de otras religiones, así como con las autoridades poder estatal. Emite decretos sobre la elección y nombramiento de obispos, gestiona las instituciones del Sínodo. Recibe quejas contra los obispos, les da acción, recompensa al clero y a los laicos con premios de la iglesia.

Un candidato al trono patriarcal debe ser obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, tener una formación teológica superior, tener al menos 40 años de edad y gozar de buena reputación y de la confianza de la Iglesia y del pueblo.

En la Iglesia Ortodoxa existe el pueblo de Dios, y se divide en tres tipos: laicos, clérigos y clérigos. Con los laicos (es decir, feligreses comunes y corrientes), todo suele estar claro para todos, pero en realidad no es así. Para muchos (desafortunadamente, para los propios laicos), la idea de falta de derechos y servilismo se ha vuelto familiar desde hace mucho tiempo. hombre común, Pero El papel de los laicos es el más importante en la vida de la Iglesia.. El Señor no vino para ser servido, sino que Él mismo sirvió para salvar a los pecadores. (Mateo 20:28), y ordenó a los apóstoles hacer lo mismo, pero también mostró al simple creyente el camino del amor desinteresado y sacrificial por el prójimo. Para que todos estén unidos.

laicos

Los laicos son todos los feligreses del templo que no están llamados al servicio sacerdotal. Es a partir de los laicos que la Iglesia, por el Espíritu Santo, se pone al servicio en todos los niveles necesarios.

clérigos

Por lo general, este tipo de siervo rara vez se distingue de los laicos, pero existe y juega un papel muy importante en la vida de la Iglesia. A este tipo incluyen lectores, cantores, trabajadores, ancianos, monaguillos, catequistas, vigilantes y muchos otros cargos. Los clérigos pueden tener diferencias obvias en su vestimenta, pero es posible que no destaquen en apariencia.

Clero

A los sacerdotes se les suele llamar clero o clero y se dividen en blancos y negros. El blanco es el clero casado, el negro son los monjes. Sólo el clero negro, sin la carga de preocupaciones familiares. El clero también tiene un grado jerárquico, lo que indica participación en la adoración y el cuidado espiritual del rebaño (es decir, los laicos). Por ejemplo, los diáconos sólo participan en los servicios divinos, pero no celebran los sacramentos en la Iglesia.

La ropa del clero se divide en cotidiana y litúrgica. Sin embargo, después del golpe de 1917, usar cualquier ropa de iglesia Se volvió inseguro y, para mantener la paz, se permitía usar ropa secular, lo que todavía se practica hoy. Tipos de ropa y sus significado simbólico se describirá en un artículo aparte.

Para un nuevo feligrés necesitas Ser capaz de distinguir a un sacerdote de un diácono.. En la mayoría de los casos, la diferencia puede considerarse la presencia. cruz pectoral, que se usa encima de las vestimentas (prendas litúrgicas). Esta parte de la vestimenta difiere en color (material) y decoración. La cruz pectoral más simple es de plata (para el sacerdote y el hieromonje), luego de oro (para el arcipreste y el abad) y, a veces, hay una cruz pectoral con adornos ( piedras preciosas), como recompensa por muchos años de buen servicio.

Algunas reglas simples para cada cristiano

• Cualquiera que falte a muchos días de adoración no puede ser considerado cristiano. Lo cual es natural, porque así como es natural que alguien que quiere vivir en una casa cálida pague por la calefacción y la casa, también es natural que alguien que quiere bienestar espiritual haga trabajo espiritual. La cuestión de por qué es necesario ir a la iglesia se considerará por separado.
• Además de asistir a los servicios, existe la tradición de usar ropa modesta y no provocativa (al menos en la iglesia). Por ahora omitiremos el motivo de este establecimiento.
• Mantener ayunos y reglas de oración Tiene causas naturales, ya que el pecado se elimina, como dijo el Salvador, sólo con la oración y el ayuno. La cuestión de cómo ayunar y orar no se resuelve en los artículos, sino en la iglesia.
• Es natural que un creyente se abstenga de excesos en el habla, la comida, el vino, la diversión, etc. Porque incluso los antiguos griegos notaron que para calidad de vida debe haber moderación en todo. No extremo, sino decanato, es decir. orden.

Los creyentes deben recordar que la Iglesia nos recuerda el orden no sólo internamente, sino también externamente, y esto se aplica a todos. Pero tampoco hay que olvidar que el orden es una cuestión voluntaria, no mecánica.

¿En qué se diferencia el clero blanco del clero negro?

En la Iglesia Ortodoxa Rusa existe una cierta jerarquía y estructura eclesiástica. En primer lugar, el clero se divide en dos categorías: blanco y negro. ¿En qué se diferencian entre sí? © El clero blanco incluye clérigos casados ​​que no hicieron votos monásticos. Se les permite tener familia e hijos.

Cuando hablan del clero negro, se refieren a monjes ordenados al sacerdocio. Dedican toda su vida al servicio del Señor y hacen tres votos monásticos: castidad, obediencia y no codicia (pobreza voluntaria).

Una persona que va a recibir las órdenes sagradas debe tomar una decisión incluso antes de la ordenación: casarse o convertirse en monje. Después de la ordenación, un sacerdote ya no puede casarse. Los sacerdotes que no se casaron antes de ser ordenados a veces eligen el celibato en lugar de convertirse en monjes: hacen voto de celibato.

jerarquía de la iglesia

En la ortodoxia hay tres grados de sacerdocio. En el primer nivel están los diáconos. Ayudan a realizar servicios y rituales en las iglesias, pero ellos mismos no pueden realizar servicios ni realizar sacramentos. Los ministros de la iglesia que pertenecen al clero blanco se llaman simplemente diáconos, y los monjes ordenados en este rango se llaman hierodiáconos.

Entre los diáconos, los más dignos pueden recibir el rango de protodiácono, y entre los jerodiáconos, los diáconos mayores son archidiáconos. Un lugar especial en esta jerarquía lo ocupa el archidiácono patriarcal, que sirve bajo el mando del patriarca. Pertenece al clero blanco y no al clero negro, como otros archidiáconos.

El segundo grado del sacerdocio son los sacerdotes. Pueden realizar servicios de forma independiente, así como realizar la mayoría de los sacramentos, excepto el sacramento de la ordenación al sacerdocio. Si un sacerdote pertenece al clero blanco, se le llama sacerdote o presbítero, y si pertenece al clero negro, se le llama hieromonje.

Un sacerdote puede ser elevado al rango de arcipreste, es decir, sacerdote mayor, y un hieromonje, al rango de abad. A menudo, los arciprestes son abades de iglesias y los abades son abades de monasterios.

El rango sacerdotal más alto para el clero blanco, el título de protopresbítero, se otorga a los sacerdotes por méritos especiales. Este rango corresponde al rango de archimandrita en el clero negro.

Sacerdotes pertenecientes al tercer y grado más alto sacerdocio se llaman obispos. Tienen derecho a realizar todos los sacramentos, incluido el sacramento de ordenación de otros sacerdotes. Los obispos gobiernan la vida de la iglesia y dirigen las diócesis. Se dividen en obispos, arzobispos y metropolitanos.

Sólo un clérigo perteneciente al clero negro puede convertirse en obispo. Un sacerdote casado sólo puede ser elevado al rango de obispo si se convierte en monje. Puede hacerlo si su esposa ha fallecido o también se ha hecho monja en otra diócesis.

Encabezado por iglesia local patriarca. El jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa es el Patriarca Kirill. Además del Patriarcado de Moscú, existen otros patriarcados ortodoxos en el mundo: Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén, georgiano, serbio, rumano Y búlgaro.

¿Qué es la jerarquía eclesiástica? Este es un sistema ordenado que determina el lugar de cada ministro de la iglesia, sus deberes. El sistema jerárquico en la iglesia es muy complejo y se originó en 1504 después de un evento que se llamó el “Gran Cisma de la Iglesia" Después de eso, tuvimos la oportunidad de desarrollarnos de forma autónoma e independiente.

En primer lugar, la jerarquía eclesiástica distingue entre monaquismo blanco y negro. Los representantes del clero negro están llamados a llevar el estilo de vida más ascético posible. No pueden casarse ni vivir en paz. Estas filas están condenadas a llevar un estilo de vida errante o aislado.

El clero blanco puede llevar vidas más privilegiadas.

La jerarquía de la Iglesia Ortodoxa Rusa implica que (de acuerdo con el Código de Honor) el jefe es el Patriarca de Constantinopla, que lleva el título oficial y simbólico.

Sin embargo, la Iglesia rusa no le obedece formalmente. La jerarquía eclesiástica considera que su jefe es el Patriarca de Moscú y de toda Rusia. Ocupa el nivel más alto, pero ejerce el poder y el gobierno en unidad con el Santo Sínodo. Incluye 9 personas que son seleccionadas para sobre diferentes bases. Por tradición, sus miembros permanentes son los metropolitanos de Krutitsky, Minsk, Kiev y San Petersburgo. Los cinco miembros restantes del Sínodo están invitados y su episcopado no debe exceder de seis meses. El miembro permanente del Sínodo es el presidente del departamento interno de la iglesia.

La jerarquía eclesiástica llama al siguiente nivel más importante altos funcionarios, que gobiernan las diócesis (distritos eclesiásticos territoriales-administrativos). Llevan el nombre unificador de obispos. Estos incluyen:

• metropolitanos;
• obispos;
• archimandritas.

Los obispos están subordinados a los sacerdotes, que son considerados los principales a nivel local, en la ciudad o en otras parroquias. Según el tipo de actividad y deberes que les sean asignados, los sacerdotes se dividen en sacerdotes y arciprestes. La persona a la que se confía la dirección directa de la parroquia lleva el título de Rector.

A él ya está subordinado el clero más joven: diáconos y sacerdotes, cuyas funciones son ayudar al Superior y a otros rangos espirituales más elevados.

Hablando de títulos espirituales, no debemos olvidar que las jerarquías eclesiásticas (¡no confundir con la jerarquía eclesiástica!) permiten varios diferentes interpretaciones títulos espirituales y, en consecuencia, darles otros nombres. La jerarquía de iglesias implica la división en iglesias de rito oriental y occidental, sus variedades más pequeñas (por ejemplo, posortodoxa, católica romana, anglicana, etc.)

Todos los títulos anteriores se refieren al clero blanco. La jerarquía eclesiástica negra se distingue por requisitos más estrictos para las personas que han sido ordenadas. El nivel más alto del monaquismo negro es el Gran Esquema. Implica una completa alienación del mundo. En los monasterios rusos, los grandes monjes esquemas viven separados de los demás, no se dedican a ninguna obediencia, sino que pasan día y noche en oración incesante. A veces quienes aceptan el Gran Esquema se vuelven ermitaños y limitan sus vidas a muchos votos opcionales.

El Gran Esquema está precedido por el Pequeño. Implica también el cumplimiento de una serie de votos obligatorios y opcionales, los más importantes de los cuales son: virginidad y no codicia. Su tarea es preparar al monje para que acepte el Gran Esquema y lo limpie completamente de pecados.

Los monjes rasóforos pueden aceptar el esquema menor. Este es el nivel más bajo del monaquismo negro, al que se accede inmediatamente después de la tonsura.

Antes de cada paso jerárquico, los monjes se someten a rituales especiales, se les cambia el nombre y se les nombra. Al cambiar de título, los votos se vuelven más estrictos y la vestimenta cambia.