Invasión mongola de Kazajstán: consecuencias. ¿Qué pueblos son descendientes directos de los "tártaros mongoles"?

Como parte del programa de repatriación, en los años 90 hasta 20.000 familias kazajas se trasladaron de Mongolia a Kazajstán. Dado que los kazajos mongoles utilizan el alfabeto cirílico, por lo general también están familiarizados con el idioma ruso y, por lo tanto, en general, se integran en Kazajstán mejor que los kazajos chinos o iraníes, pero peor que los kazajos de los países de la CEI (Uzbekistán, Turkmenistán). Fueron los kazajos mongoles quienes se convirtieron en 1991 en Kazajstán en los primeros "orales" y se establecieron en el territorio de la región de Taldy-Kurgan.

Educación

Hay un pequeño número de escuelas kazajas en Mongolia y el idioma kazajo se enseña principalmente en el seno de las familias. En los lugares de asentamiento disperso de los kazajos, se observa su mongolización parcial.

Religión

Los kazajos de Mongolia profesan principalmente el Islam sunita, sin embargo, aquellos kazajos que se asimilaron a la población indígena mongol profesan el budismo (como los tuvanos).

Notas

Campo de golf

Los kazajos mongoles son un pueblo de origen turco. Se llaman de diferentes maneras: cosaco, kazajo o khasag. Pero a la mayoría de los kazajos no les gusta que los llamen "Khasag", comparándolos con "Khuzhaa": así llaman los mongoles a los chinos.

Los propios kazajos dicen y escriben que hace 120 años, tras superar las montañas de Altai, se establecieron en estos lugares. Pero en la primera mitad del siglo XIX, en el territorio del actual bayan-ulgii aimak no había ni una sola familia kazaja; aquí solo vivían los uriankhianos;

Los uriankianos y los kazajos están completamente diferentes pueblos. Estas nacionalidades aparecieron en el curso de procesos históricos. Los kazajos mongoles se separaron y se trasladaron a Mongolia no desde Kazajstán, como lo entienden hoy, sino desde Xinjiang. A mediados del siglo XIX vivían en el territorio desde el pie de las montañas de Altai hasta Xinjiang. EN temporada de verano Ellos, después de pasar por las montañas de Altai, pasaron el verano en el territorio de los Uriankhians y, en el otoño, vagaron nuevamente hacia el sur a través de Altai. Vivían en las cercanías de las fuentes de los ríos Bukhtarm y Erchis en Xinjiang. Los kazajos que hoy viven en Bayan-Ulgii aimak se separaron y desde allí se trasladaron a Mongolia.

El reasentamiento de kazajos se debió a las siguientes razones:

• En la década de 1850, China experimentó la rebelión Taiping, que también afectó a los musulmanes y se extendió por todo Xinjiang. Como resultado de estos acontecimientos, la gente se vio obligada a huir más allá de las montañas de Altai.
• Otra razón fue el conflicto entre tribus. Las tribus más pequeñas, para no depender de las más grandes, se trasladaron hacia las montañas de Altai.
• tercero y razón principal fue que en el siglo XVIII, el dominio manchú aún no había llegado a las regiones montañosas de Altai y estas tierras se convirtieron en un refugio favorable para las personas que buscaban la libertad. Los kazajos, en busca de tierras aptas para pastos, llegaron a un acuerdo con los uriankhianos y horario de verano pastaban su ganado en las cercanías del lago Dayan. Pero con el tiempo empezaron a pasar el invierno allí.

Así, los kazajos comenzaron a asentarse gradualmente en las tierras de los Uriankhs y a partir de la segunda mitad del siglo XIX, o más precisamente a partir de 1869, se trasladaron por completo allí. A partir de 1870 comenzaron a surgir disputas territoriales entre uriankhianos y kazajos, que con el tiempo se convirtieron en conflictos armados. Incluso hay casos en que los kazajos presentaron una petición al gobernante manchú para que les diera tierras.

Los grandes príncipes de Uriankhai arrendaron tierras a los kazajos y, a cambio, recibieron ganado, oro y joyas, pieles y combustible. Hasta 1911, los kazajos formaban parte de Manchuria y, después de la revolución de 1911, por decreto de Bogd Khan, pasaron a formar parte de la Mongolia autónoma. Como resultado de la victoria de la revolución popular en 1921, los kazajos recibieron tierras y los mismos derechos que los uriankhianos.

En 1930, el Comité Central del Partido y el gobierno de la República Popular de Mongolia adoptaron una resolución para asignar un territorio separado a los kazajos. Según el decreto, el límite sur del territorio es frontera estatal, en el este y el norte cubre Deluun, Khongor Olon, Khatuu, Ulgiy, y los kazajos podrían poseer tierras al sur de Orogt con los uriankhianos por derechos iguales. A partir de la década de 1930, el partido y el gobierno comenzaron a construir escuelas, hospitales, tiendas, etc. en lugares donde viven los kazajos. Pero, a pesar de esto, los kazajos no podían quedarse quietos en un solo lugar y también llevaron a cabo repetidamente operaciones de sabotaje. En la primavera de 1931, los líderes de las tribus kazajas, junto con su gente, comenzaron a retroceder a través de las montañas de Altai. Los funcionarios del partido y del gobierno que querían impedir esto fueron asesinados. En ocasiones, la situación se intensificó y se convirtió en un conflicto armado.

Las tribus que se mudaron se remontaron a 1932. Perdieron todo su ganado y quedaron al borde de la pobreza. Los príncipes kazajos tomaron diversas medidas para separar a los kazajos mongoles de sus tierras, hasta el punto de confabularse con el Kuomintang. En 1943-1948, se produjeron disturbios en las afueras occidentales de Mongolia, que fueron reprimidos a tiempo.

Todos conocemos a Osman. Escribiré sobre él más tarde. Hasta 1931, los kazajos formaban parte del aimag Chandman uul, y en 1940 se creó un aimag Bayan-Ulgiy separado. En 1991, tras el colapso de la URSS, la República de Kazajstán, que formaba parte de ella, declaró su independencia. Más de 20 mil familias kazajas se trasladaron a vivir a Kazajstán. Pero pronto la mayoría regresó, sin encontrar allí vida feliz. esto es todo breve historia Entrada de los kazajos a Mongolia.

La opinión de un residente de Almaty Bremen merece atención. Nurbolata Khusmagul(Nurbolat Kusmagul), estudiante de la Universidad Jacobus.

Nurbolat Khusmagul

Sus siguientes palabras recibieron el mayor apoyo: “La gran mayoría de los kazajos no tiene ninguna opinión, ni positiva, ni negativa, ni neutral, sobre los mongoles. Esto es lo mismo que preguntar qué piensan los kazajos sobre Nepal, qué piensan los nepaleses sobre los kazajos y qué... nada en absoluto. Para ser justos, cabe señalar que Mongolia no está tan lejos de Kazajstán como Nepal, pero a pesar de la proximidad de los países y algo común antiguo y historia medieval, no hemos interactuado con los mongoles durante los últimos siglos. Actualmente existe muy poca cooperación económica o cultural entre nuestros países.

Escribo esto como un kazajo que vive en Kazajstán, pero hay una minoría significativa (alrededor del 5% de la población total) de etnia kazaja que vive en Mongolia. Probablemente tengan su propia opinión sobre los compatriotas mongoles, a quienes, lamentablemente, no conozco”.

Otra mujer kazaja llamada Gulanda Tokhtarkhan(Gulanda Tokhtarkhan, ex periodista, especialista en cultura y cuestiones sociales) escribió: “En Kazajstán, la mayoría de la gente cree que los mongoles y los kazajos tienen algún tipo de vínculo de sangre. También conocen la guerra entre Kazajstán y Dzungar, que duró más de 300 años. Algunos historiadores o turkólogos sugirieron encarecidamente que Kazajstán hiciera algunos comentarios sobre la personalidad de Genghis Khan.

Pero consideramos hermanos o hermanas a los kazajos que son de Mongolia. Por ejemplo, yo era un gran admirador del grupo kazajo de R&B “Orda” y sé que sus miembros son de Mongolia. El gobierno de Kazajstán sigue contribuyendo cada año a la construcción de Bayan-Olgiy”.

Gulanda Tokhtarkhan

Otro kazajo de Astana Konkal Kanai(Konkal Kanay) demostró el verdadero pensamiento kazajo: “Siendo un kazajo de Kazajstán, puedo decir que muchos kazajos aman Mongolia y la perciben como su patria. Algunos clanes kazajos están estrechamente relacionados con los clanes mongoles; la cultura y la espiritualidad de los mongoles son muy cercanas a las de los kazajos. Entonces, desde una perspectiva histórica y cultural, mucha gente los llamaría hermanos. Por supuesto que hay diferentes opiniones, pero en general la gente conecta intuitivamente a Mongolia con sus raíces espirituales e históricas”.

Un mongol de Ulán Bator, Khongor Shatar escribe: “Mongoles, kazajos y kirguís. A pesar de nuestras diferencias, somos los últimos representantes de la cultura nómada de Eurasia.

Soy mongol y creo que los kazajos son sólo uno de nuestros hermanos perdidos hace mucho tiempo”.

Khongor Shatar

kazajo Sadam Kadafi, consultor de marketing, escribe: “Para ser honesto, NO quiero ofender a nadie. Los kazajos creen que los mongoles son pobres y que su país está subdesarrollado. Esto es lo único que puedo recordar de lo que escuché en mi vida de los kazajos.

Yo, por otro lado, conozco a los mongoles lo suficientemente bien como para no percibir su país como exótico, lo cual ya se mencionó anteriormente, así como Nepal alguna vez fue considerado exótico (para los kazajos).

Sadam Kadafi

De hecho, los mongoles son muy similares a los kazajos en muchos modelos de comportamiento primitivamente profundos, lo que, como kazajo, realmente me sorprende. Comen lo mismo que nosotros, pero todavía percibimos este país como exótico. Al mismo tiempo, Mongolia es muy conocida en Asia (obviamente), a diferencia de Kazajstán, del que los asiáticos saben relativamente poco (dependiendo del país, pero en dependencia lineal del PIB y la PPA del país).

Por favor no tomen mi respuesta como ignorante o grosera o arrogante, tengo un gran respeto por los mongoles y cualquier otra nación, simplemente respondí con sinceridad y al grano, expresando mi punto de vista subjetivo, que puede ser incorrecto”.

kazajo Ablaykhan Bennet Ospanov(Ablaikhan Bennett Ospanov), que vive en Londres, escribe: “Los considero hermanos, nosotros diferentes religiones e idiomas, pero nuestra cultura es casi la misma, ya que ambos pueblos vivieron y viven en las estepas”.

Ablaykhan Bennet Ospanov

La invasión mongola de Kazajstán en el siglo XIII influyó composición étnica población, desarrollo de la cultura y economía del pueblo. Descubra cómo se formó el imperio de Genghis Khan y por qué atacó las estepas kazajas.

Formación del Imperio mongol y la invasión mongola de Kazajstán

El Imperio Mongol fue un estado que ocupó el territorio más grande jamás historia mundial. Unió las tierras desde el Mar del Japón hasta Europa Oriental comandante Gengis Khan. Nació con el nombre de Temujin. Desde los nueve años estuvo comprometido y vivió en la familia de una novia llamada Borte.

Temujin se convirtió en gobernante a la edad de 44 o 51 años (las fuentes indican diferentes fechas de nacimiento: 1155 y 1162). Los guerreros y nobles turcos honorarios durante el kurultai lo proclamaron khan y le dieron el nombre de Genghis Khan.

La formación del Imperio mongol comenzó cuando el soberano estableció el orden en las tierras confiadas. Dividió las fincas en unidades administrativas. Se veía así:

1. Tres distritos (uluses): Barungar, Zhongar, Kul.
2. Los ulus se dividieron en tumenes, que sumaban 10 mil personas.
3. Luego se asignaron miles (aimags).
4. Los aimaks estaban formados por cientos.
5. Las centenas se dividieron en decenas.

Esta estructura permitió gestionar eficazmente las regiones.

Genghis Khan emitió una constitución única, la "Gran Yasa", que se dividió en las siguientes secciones:

• “Bilik” - estatutos morales y normativos de los sujetos;
• "Jasak" - leyes religiosas, penales, disciplinarias y militares.

Algunos postulados de “Yasy” se utilizaron posteriormente para el código de leyes kazajo “Zhety Zhargy” en el siglo XVIII.

Genghis Khan en todos sus esfuerzos fue impulsado por tres ideas, a saber:

1. Uniendo a los pueblos nómadas en un solo estado.
2. Asegurar el poder a sus herederos.
3. Sumisión a los nómadas de todas las tierras del mundo.

Amplió sus posesiones con la ayuda de una guerra despiadada. Cuando Naiman Khan Kuchluk intentó subyugar a los kangles, uigures y karluks, sus gobernantes Arslan Khan y Barchuk acudieron a Genghis Khan en busca de ayuda. Así aparecieron los guerreros mongoles cerca de Semirechye. Como resultado, Kuchluk fue destruido.

Más tarde, la estepa kazaja fue testigo del ataque de Muhammad II, Shah de Khorezm, al hijo de Genghis Khan, Jochi. Este hecho dio lugar a la enemistad entre los gobernantes.

Genghis Khan hizo preguntas sobre el estado militar y económico de Asia Central y las tierras de Kazajstán. Envió una caravana de comerciantes a la ciudad de Otrar. Gayir Khan confundió a los comerciantes con espías y, después de consultar con Mahoma, ejecutó a los embajadores mongoles.

Después de esto, comenzó la invasión mongola de Asia Central. El territorio de Kazajstán fue rodeado.

Los hijos de Genghis Khan, Chagatai y Ogedei, lideraron las tropas que sitiaron Otrar. La ciudad resistió durante cinco meses, luego el gobernador Karaja-Hajib con diez mil soldados se puso del lado de los mongoles y les abrió las puertas. Gayir Khan y su ejército se escondieron en la fortaleza y mantuvieron la defensa durante otros 30 días, pero los mongoles los destruyeron. Así fue la muerte de Otrar.

Como resultado, las posesiones del poderoso imperio de Genghis Khan se expandieron rápidamente. Avanzó más hacia el noreste, estableció su propio orden en las tierras sometidas, libró feroces batallas y destruyó todo lo que se interponía en su camino.

Conquista del territorio de Kazajstán por los mongoles: consecuencias

La conquista del territorio de Kazajstán por los mongoles cambió radicalmente la historia de la región. Las tierras del sur y Zhetysu pasaron a formar parte del imperio. Algunas ciudades opusieron una resistencia sangrienta, otras se rindieron inmediatamente.

Genghis Khan actuó con brutalidad, sus tropas tenían un buen entrenamiento militar. Los mongoles utilizaron las siguientes armas:

• balistas para arrojar piedras;
• catapultas;
• máquinas para lanzar ollas de aceite ardiendo;
• escaleras de asalto.

Consecuencias Invasión mongola fueron los siguientes:

1. Las tropas de Genghis Khan no perdonaron ni a mujeres ni a niños. Los soldados destruyeron edificios, despojaron a la gente de sus hogares y les robaron. Durante las excavaciones en el sitio de Otrar, se encontraron 40 cráneos en una casa, lo que indica el exterminio masivo de la población. Incluso aquellas ciudades que se rindieron sin luchar no sobrevivieron. Por ejemplo, en la región de Zhetysu antes de la guerra había alrededor de 200 asentamientos, las tropas de Genghis Khan borraron de la faz de la tierra a 180 de ellos.
2. Kazajstán sufrió económicamente durante la conquista mongola y dejó de comercio exterior. La gente no podía cultivar campos ni criar ganado debido a la pobreza y la destrucción de equipos y edificios. Las tierras previamente aradas fueron abandonadas, muchos artesanos murieron o fueron esclavizados.
3. El desarrollo de la cultura se detuvo. Mezquitas y palacios fueron destruidos. Muchos valores materiales y culturales fueron destruidos.
4. Con los mongoles, aparecieron las tribus Mangut en Kazajstán (los historiadores afirman que se trata de un clan mongol). Hubo incesto entre grupos étnicos. Las tribus Kipchak han perdido su autenticidad.

Genghis Khan dividió las tierras kazajas en distritos y nombró líderes a sus hijos, a saber:

• el Jochi ulus consistía en el norte de Semirechye y las estepas hasta la región del bajo Volga;
• Chagatai ulus son las tierras del sur y sureste;
• El noreste de Kazajstán entró en Ogedey ulus.

Los mongoles obligaron a los residentes a cumplir las leyes Yasa y las violaciones fueron severamente castigadas. Fueron ejecutados por robo, asesinato, adulterio y albergar a un esclavo fugitivo.

Después de la muerte de Genghis Khan, Ogedei se convirtió en su sucesor. No hubo paz entre los hermanos, los Uluses no interactuaron y la lucha por el poder continuó.

La invasión mongola de Kazajstán tuvo un impacto negativo en el desarrollo de la región. Miles de residentes étnicos murieron y el desarrollo cultural y económico se desaceleró.

Las regiones del Imperio mongol lucharon constantemente por la libertad. Los kazajos formaron un kanato separado dos siglos después.

Son la minoría étnica más grande de Mongolia. Según el censo de 2010, en Mongolia había 101.526 kazajos, lo que representa casi el 4% de la población del país. Al mismo tiempo, en la región más occidental de Mongolia, Bayan-Ulgii, los kazajos constituyen la abrumadora mayoría: el 88,7% de la población.
Los kazajos mongoles conservan su lengua y cultura, incluido el antiguo comercio de caza con águilas reales. La tradición de cazar con águila real tiene un significado muy historia antigua- Esto se evidencia, en particular, en las pinturas rupestres (petroglifos) encontradas en el territorio de Mongolia y que datan del período Andronovo. Edad del Bronce(Siglos 16-14 a. C.). Los cazadores, llamados berkutchi por los kazajos, comienzan a entrenar a sus hijos para trabajar con águilas reales cuando cumplen 13 años. Antes de llegar a esta edad, los niños intentan cazar con pájaros más pequeños: gavilán, azor, halcón sacre, halcón peregrino y gerifalte. No sólo a los niños, sino también a las niñas se les enseña a cazar con bekut. El fotógrafo israelí Asher Svidensky encontró en Mongolia a una kazaja de 13 años, Aisholpan, que ya estaba cazando con un águila real. Fotos de la joven águila real kazaja han circulado en muchos medios de comunicación mundiales.

A continuación se muestran fotografías de Aisholpan y otras águilas reales kazajas. Además del ya mencionado Asher Svidensky, esta selección presenta obras del fotógrafo británico Jimmy Nelson de su proyecto fotográfico “Before They Disappear”.

Berkutchi mongol Aisholpan:

Fotógrafo Asher Svidensky y Aisholpan:

Sobre la domesticación de las águilas reales de Wikipedia (artículo "Golden Eagle"):
Como regla general, las águilas jóvenes pero que ya vuelan están entrenadas para cazar. El proceso de captura de un ave silvestre dura de uno a dos días: el cazador coloca una red con cebo (por ejemplo, una paloma o un chukar) en los lugares donde caza el ave. Un águila real capturada pasa hambre y se le priva de sueño durante varios días. El cazador está constantemente al lado del pájaro, hablándole, tocando la dombra. Luego se les entrena para que los alimenten manualmente. Al principio, un águila salvaje no acepta comida de una persona y, a menudo, se apresura hacia ella, pero después de un tiempo se acostumbra y se vuelve más obediente. La siguiente etapa es cebar con un zorro de peluche relleno de paja atado a una cuerda larga (antiguamente se entrenaba con un perro vivo). Un pájaro hambriento es sacado afuera con una gorra de cuero, una capucha (también conocida como tomaga), que se le coloca en la cabeza y se la quita en presencia de la víctima. El pájaro que se ha abalanzado sobre la presa no puede despedazarla, sino que es recompensado con un trozo de carne.
El águila real también está acostumbrada a la silla, llevada con su dueño a la estepa y permitida que se acostumbre al constante balanceo y ruido de los cascos. Un punto especial es el entrenamiento para volver a la mano del cazador. Después de largas lecciones, el águila real está lista para cazar y al mismo tiempo se acostumbra tanto a su dueño que ya no se esfuerza por alejarse de él.
Cazan en invierno a caballo, normalmente por la mañana o por la noche. El águila real no se mantiene suspendida como los halcones ligeros, sino que está sentada frente al águila real a lomos de un caballo. A la curva que sobresale de la silla se une un soporte especial con una barra transversal, el pomo, sobre el que se coloca a una mujer vestida con una gruesa y larga. guante de cuero la mano del jinete y encima de ella se posa un pájaro. Una gorra de cuero con cascabeles colocada sobre los ojos le da al águila real la sensación de la noche y no la distrae del camino. Las correas de cuero y una correa no le permiten despegar antes de tiempo; Al ver la caza, el cazador, con un grito alarmante, suelta las ataduras, quita el gorro de la cabeza del águila real y lo empuja hacia arriba. Un águila despega con extraordinaria velocidad y ataca al animal perseguido, aferrándose a él con sus garras, golpeándolo con sus alas, cortándole la cabeza con el pico o mordiéndole la garganta. Saltando, el cazador convence al pájaro de que suelte al animal, le habla amablemente y lo recompensa con un trozo de carne. Habiendo aceptado la presa, el berkutchi inmediatamente le quita la piel y nuevamente le pone una gorra sobre los ojos, le aprieta las patas con grilletes y lo coloca en la silla.

joven berkutchi kazajo.