¿Con qué frecuencia reaparece el golem? Gólem de arcilla. De cualquier material disponible
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La respuesta a la pregunta de quién es un Golem se puede formular de forma muy sencilla: es una criatura hecha de arcilla dotada de poderes mágicos. La mayoría de las veces, los Golems fueron creados para vengarse de los delincuentes. Este es un personaje destacado de la mitología judía. Sin embargo, hay muchos datos que le invitamos a conocer.
¿Quién podría crear Golems?
La leyenda sobre el Golem dice que sólo puede ser creado por un rabino espiritualmente rico y que no debe estar motivado por el deseo de castigar a sus propios enemigos, sino por el deseo de proteger a todo el pueblo judío de perseguidores y opresores. Los pensamientos del creador deben ser absolutamente puros, sólo en este caso su creación de arcilla adquirirá su poder sobrehumano.
Origen de la palabra
Qué es un Golem se discutirá en detalle a continuación. Y la palabra en sí proviene de "guelem", que en hebreo significa "materia prima sin procesamiento", "arcilla". Hay otra versión de la aparición de la palabra: de "sin forma".
Historia
El Golem apareció originalmente en Praga, en el siglo XVI, cuando el pueblo judío vivía en condiciones muy difíciles. Los alemanes y checos que habitaban la capital checa lo oprimieron con todas sus fuerzas. Los judíos no tenían derecho a establecerse fuera de su gueto; a menudo vegetaban en la pobreza y el hacinamiento.
Cansado de mirar con dolor el tormento de su propio pueblo, el Gran Rabino Lev se dirigió al cielo con una oración, buscando la intercesión del Dios omnipotente. Y escuchó la respuesta: debía realizar un ritual secreto, crear un Golem de arcilla y confiarle represalias contra sus enemigos.
Lev y sus secuaces más cercanos hicieron todo lo que les dijeron: esculpieron en arcilla una figura que parecía un humano y le dieron vida con la ayuda de conocimientos secretos. El golem era muy similar a una persona, pero se diferenciaba en varias características:
- no tenía el don de la palabra;
- se distinguió por una fuerza física asombrosa;
- tenía un color de piel marrón.
El monstruo destruyó con éxito a los enemigos que mantenían a raya al gueto judío y sirvió como protector de sus creadores durante 13 años.
Por tanto, al descubrir quién es el Golem, podemos notar que es el protector del pueblo judío, creado por un rabino y sus amigos y revivido por el poder del conocimiento mágico.
Ritual
Consideremos exactamente cómo tuvo lugar el resurgimiento del ídolo de barro. El rabino Lev fue ayudado por sus fieles secuaces:
- Yerno Isaac ben Simeon, que simboliza el elemento fuego.
- Alumno del rabino, Jacob ben Chayim Sasson, quien encarnó el elemento agua en un ritual mágico.
El propio rabino encarnaba el aire, y su creación, el Golem, encarnaba el elemento tierra.
Anteriormente, todos los participantes en el ritual se sometieron a un procedimiento de purificación, cuya esencia no nos ha llegado.
El golem, una criatura mítica a la que se le insuflaba vida, fue creado así:
- Primero, recitando salmos continuamente, los hombres esculpieron una figura de arcilla y la colocaron boca arriba.
- Luego se posaron a sus pies, contemplando su rostro sin vida.
- A instancias de Lev, Isaac caminó alrededor del ídolo siete veces, moviéndose de derecha a izquierda, y pronunció una frase secreta, después de lo cual el Golem se puso rojo y la palabra ardía en una llama brillante.
- Luego Jacob también caminó 7 veces alrededor del ídolo, a quien se le encomendó pronunciar otro texto, al finalizar esta parte del ritual, el brillo de fuego desapareció y el líquido fluyó sobre la figura; El Golem ahora tiene uñas y cabello.
- A continuación, el propio rabino caminó alrededor de su creación y le colocó un pergamino en la boca. Según otra versión, Shem, el nombre secreto de Dios.
Luego volvió a la vida. Le dieron ropa para que no se diferenciara de una persona y le explicaron su tarea: proteger al pueblo judío.
Características de apariencia y comportamiento.
Un golem es un ídolo humanoide, generalmente hecho de arcilla, que cobra vida gracias a conocimientos secretos. Por lo tanto, parecía una copia aproximada de un hombre. El Golem de Praga más famoso recibió ropa y, por lo tanto, se diferenciaba poco de la gente. No en vano, el rabino Lev lo llevó a su casa y lo hizo pasar por un hombre mudo que conoció accidentalmente en la calle. Esta criatura no se distinguía por su atractivo externo; más bien se parecía a un hombre mutilado de unos 30 años.
Según la leyenda, la figura del monstruo de arcilla no debería haber sido más alta que la de un niño de 10 años, ya que el Golem crece muy rápidamente. Al mismo tiempo, no necesita comida y es capaz de realizar cualquier trabajo físico.
El ídolo de arcilla no poseía ninguna habilidad mágica aparte de su superpoder. El hecho de que el Golem, habiendo perdido el control, comience a destruir todo a su paso, atestigua el mal inherente a su propia naturaleza.
Destruyendo el primer Golem
Lev mantuvo a su criatura bajo control durante muchos años, poniéndola a dormir durante sus visitas a la sinagoga. Pero un día el anciano rabino se olvidó de hacer esto, por lo que el monstruo escapó de su casa y comenzó a destruir todo a su paso. El judío asustado puso a su creación a dormir para siempre y el pueblo volvió a encontrarse sin protección.
El cuerpo sin vida del defensor de arcilla fue colocado en el ático de la sinagoga y durante muchos años nadie se atrevió a mirar allí. Sin embargo, en los años 20 del siglo pasado, un periodista, queriendo desacreditar la leyenda judía, logró penetrar en este lugar y vio que allí no había rastros del hombre de arcilla.
La destrucción del Golem se explica de otra manera:
- La segunda versión de la leyenda dice que la “rebelión” del gigante fue pacificada, pero él hizo su trabajo, la persecución de los judíos cesó, por lo que el rabino Lev ordenó al Golem que se fuera a dormir al ático de la sinagoga, donde lo destruyó.
- También existe una versión más romántica. El golem, que vivía entre la gente, poco a poco empezó a adquirir inteligencia y a tomar conciencia de sí mismo. Estaba inflamado de sentimientos por la bella Miriam, la hija de un rabino. La niña se divirtió llamándolo su prometido, y el hombre de barro la acompañaba a todas partes, destruyendo torpemente todo a su paso. El padre le pidió a Miriam que inmovilizara al Golem y éste se convirtió en polvo.
Cada una de las explicaciones de la muerte del Golem es interesante a su manera y merece el derecho a existir.
Otras hipótesis
También hay una versión ligeramente diferente de quién es Golem. La leyenda cuenta que el "hombre negro" (como a veces se llama al ídolo de arcilla) realizó el trabajo más difícil para sus creadores. Cumplido su deber, se convirtió en cenizas. Fue creado por primera vez por el rabino de Praga Maharal.
Esta leyenda tiene un origen posterior y apareció en el siglo XVII.
Vistas modernas
Habiendo considerado quién es Golem, descubriremos cómo lo ven nuestros contemporáneos. A pesar de la trama muy inverosímil de la leyenda, muchos judíos de Praga todavía creen que un monstruo de arcilla alguna vez protegió a su pueblo. Se cree que cada 33 años vuelve a la vida y vuelve a desaparecer.
Tipos de golems
El ídolo de arcilla, el protector del pueblo judío, no es la única opción para lo que es un Golem. En diferentes momentos, se encuentran varias variaciones de este monstruo en los textos místicos:
- Agua. Creado a partir de un líquido que ha tomado forma, suele tener inteligencia.
- Piedra. La apariencia es similar a un bloque de piedra viva.
- Ardiente. Vive en volcanes y tiene poderes mágicos.
- Terroso. Se asemeja a una colina, prefiere asentarse en llanuras. Es menos agresivo que todos los anteriores.
Este tipo de ídolos son menos populares que el gigante de arcilla.
Imagen en la literatura
Los escritores utilizaban a menudo el personaje de Golem en sus obras:
- El austriaco creó la novela "Golem", que le dio fama. La leyenda en sí se menciona sólo brevemente, pero la trama se basa en los sueños del personaje principal, el narrador anónimo.
- La obra de Arthur Holicher con el mismo nombre se publicó en 1908.
- Stanislaw Lem, filósofo, publicó el cuento "Golem 16".
- El hombre de arcilla se menciona en la obra "El lunes comienza el sábado" de los hermanos Strugatsky.
- La novela El péndulo de Foucault de Umberto Eco también presenta la figura del Golem.
Este personaje de la mitología judía aparece a menudo en las obras de los escritores de ciencia ficción modernos como un arma poderosa.
Habiendo considerado qué es un Golem, sugerimos familiarizarse con una selección de datos interesantes sobre esta criatura mítica:
- Se le erigió un monumento en la ciudad de Poznan. La escultura está ubicada en el callejón Karol Marcinkowski. Se trata de un monumento bastante inusual, de más de 2 metros de altura, que representa una figura humana en movimiento. Gracias al uso de un material especial, el monumento brilla en la oscuridad.
- Un personaje mitológico, Golem, se convirtió en el héroe de uno de los episodios de la serie de ciencia ficción "Expediente X". Mientras investigan el misterioso asesinato de adolescentes, Mulder y Scully conocen a judíos que han preservado el conocimiento antiguo y comenzaron a usarlo como venganza.
- Quentin Tarantino también utilizó una analogía con el héroe de los mitos judíos en su película "Malditos bastardos".
- Según la leyenda, el Golem nunca enfermaba, no tenía voluntad propia y estaba obligado a obedecer ciegamente a su creador.
- La imagen de un ídolo de piedra se utiliza no sólo en la literatura y el cine, sino también en el anime y los juegos de ordenador.
- El famoso monstruo de Frankenstein también puede considerarse un tipo de Golem, pero el material utilizado para crearlo no fue arcilla, sino partes de cuerpos humanos. No fue el poder místico el que pudo llamarlo a la vida, sino la ciencia.
La criatura artificial con todo su ser expresó que el hombre no es capaz de reemplazar a Dios y, con todos sus esfuerzos, sólo puede crear una creación sin alma, no dotada de razón y voluntad. Se puede rastrear una analogía: el Señor creó a Adán a partir de arcilla y logró darle vida. La gente usa este material para crear ídolos sin alma, capaces de acción, pero desprovistos de compasión. El destino del Golem es trágico en muchos sentidos: creado por voluntad de un ocultista, aunque con las mejores intenciones, tenía como objetivo realizar tareas difíciles, tras lo cual fue destruido. A nadie se le ocurrió alegrar de alguna manera su destino o mostrar simpatía.
Aunque el golem fue creado a partir de arcilla, después de un milagroso renacimiento mediante un rito mágico cabalístico con la ayuda de un shem, la arcilla muerta se convirtió en materia viva, de la cual se convirtió en una criatura muda, a primera vista indistinguible de una persona.
Durante mucho tiempo, los eruditos judíos místicos han creído que el primero de los libros mosaicos, el Génesis, contiene un secreto encriptado de cómo Dios creó la luz, el hombre y mucho más. Dios supuestamente le dio la clave para resolver este misterio a Moisés en el Monte Sinaí junto con la Torá. La Torá Oral tenía dos partes. Moisés, por orden de Dios, dejó otra Cabalá esotérica y difícil de entender para él y sus discípulos elegidos. La Cabalá tiene el mismo origen que la Torá. Los cabalistas ocultaron los resultados de su trabajo porque estaban convencidos del poder de las letras y las palabras. La combinación correcta de estas letras les dio palabras de gran poder. Al mismo tiempo, el nombre de Dios y sus combinaciones tenían el mayor poder, es decir. Shem Hamforash. Podemos conocer a Dios por los resultados de sus actividades, por eso es necesario describir su nombre de alguna manera, mejor agregando varios nombres. Shem Hamforash es una de esas composiciones. Este nombre ya estaba pronunciado, pero... dio a los mortales la clave para el conocimiento de todos los secretos; sólo el sumo sacerdote en el templo de Jerusalén podía pronunciarla. Shem Hamforash existía en tres versiones: con 12, 42 y 72 letras.
En el Talmud se dan casos reales de rabinos que lograron crear un golem. Para revivir, era necesario utilizar cierta palabra sagrada del libro Sefer Yetzira. Se puede crear un golem usando una combinación de letras del alfabeto hebreo. Shem es una combinación cabalística de letras para el nombre de Dios.
El shem se usaba en la fase final del ritual, cuando, recitando combinaciones del nombre de Dios, atraía el alma al golem ya preparado. Como medio necesario se menciona el shem, que no fue hablado, sino escrito. Por lo general, estaba escrito directamente en la frente del golem o en un trozo de pergamino, que estaba pegado a su frente o colgado alrededor de su cuello como amuleto. El hombre artificial creado de esta manera era imperfecto, débil mental y tonto. Al mismo tiempo, entendió lo que le decían y siguió las órdenes. Pero tenía una característica peligrosa: cada día crecía en tamaño y su fuerza aumentaba. Con el tiempo, se volvió peligroso para los demás. Por lo tanto, después de 40 días tuvo que ser privado de la vida quitándole o borrando el shem.
Los científicos judíos llegaron a la conclusión: un golem, comparado con una persona, es algo imperfecto y desprevenido. Sólo tiene el alma inferior nefesh, que contiene instintos animales burdos, adicciones y, por supuesto, aunque muy poca, razón. Carece de los componentes espirituales que hacen humana a una persona, por lo que no puede hablar y no tiene libertad para tomar decisiones. Por tanto, es menos que un hombre, pero más que un animal. El golem no es ni bueno ni malo, lo hace todo mecánicamente, siguiendo órdenes, sin temer por su vida. Su enorme fuerza lo hace imparable, sus orígenes mágicos lo hacen invulnerable. No será herido por espada, ni por fuego ni por agua. Sus instintos sexuales no se despiertan, y esto es una gran felicidad, porque con su enorme energía representaría un gran peligro para las mujeres. Porque Esta es una persona imperfecta, las instrucciones de la Torá no se aplican a él y no puede participar en los servicios divinos. El plazo de su uso es de 40 días, durante los cuales puede realizar diversos trabajos, puede utilizarse como mensajero. Pero si después de 40 días el shem no se borra ni se le quita, causará un gran daño a su propiedad, a su cuerpo o incluso a la vida de su dueño y su familia.
La creación de un golem consta de tres fases. El primero es la formación de una figura, el segundo es la transformación de arcilla en materia orgánica, el tercero es el resurgimiento completo del golem. Es necesario agregar a su cuerpo una esencia espiritual más o menos compleja: fuerzas impersonales individuales ya preparadas o descompuestas que, cuando se recombinan, crearán un cierto signo de inteligencia, torpe, pero aún comportándose inteligentemente.
El mismo nacimiento del rabino Lev en Worms en 1513 fue precedido por un acontecimiento que los judíos consideran una buena señal. Mientras celebraba el día antes de la Pascua, su madre se puso de parto. Los familiares corrieron tras la partera y en una calle oscura ahuyentaron a un hombre sospechoso con una bolsa al hombro. Pensaron que era un ladrón y cuando una patrulla lo detuvo, encontraron el cuerpo de un niño en una bolsa. El hombre finalmente admitió que quería dejarlo en secreto en el gueto judío para que las sospechas de asesinato recayeran sobre los judíos. En ese momento, existía el prejuicio generalizado de que los judíos usaban la sangre de niños cristianos para preparar el pan de Pascua, y los enemigos de los judíos intentaron demostrarlo de todas las formas posibles. Para hacer esto, contrataron a criminales que a veces introducían de contrabando el cadáver de un niño en el gueto en Pesaj, y luego culpaban a los judíos de este repugnante asesinato. El nacimiento del pequeño Yehuda Lev, hijo de Bezalel, ayudó indirectamente a revelar la preparación de este acto y a prevenir los pogromos de los judíos de Worms.
Cuando Yehuda Lev creció, fue a estudiar a Praga y allí conoció a una niña llamada Pearl, hija de un rico judío de Praga. El joven Yehuda se comprometió con ella, pero no podía permitirse el lujo de una boda, por lo que volvió a la escuela. Pero al padre de su prometida se le acabó la suerte y toda su familia se volvió pobre. Envió una carta a Lev, en la que lo liberaba de las obligaciones matrimoniales, diciendo que su hija no tenía dote y que Lev podría buscar otra esposa rica. La respuesta de Lev fue inequívoca: la pobreza no es un obstáculo y, tan pronto como, con la ayuda de Dios, ahorre dinero, regresará inmediatamente a Praga y se casará con Pearl.
Pasó el tiempo y Pearl abrió una pequeña tienda de comestibles en la ciudad judía. Un día pasó un grupo de guerreros a caballo, y su oficial clavó una hogaza de pan en su espada y se alejó sin pagar. Pearl corrió tras él y, llorando, le pidió el dinero que necesitaba para mantener a su familia. El oficial respondió que no tenía dinero, pensó un momento y luego le dio la silla de su caballo a cambio de pan. Y sólo en casa Perla se sorprendió al descubrir que dentro de la silla había muchos ducados de oro. Y entonces se dieron cuenta de que el oficial no era otro que el profeta Elias, a quien Dios había enviado para salvar a su familia de la pobreza. Ahora nada se interponía en el camino de la boda y del regreso de Yehuda Lev a Praga. Después de graduarse, Lev, de 32 años, se casó con Pearl, de 28, y tuvieron seis hijas y un hijo, Sharif. Lev se convirtió en rabino de la comunidad judía.
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En ese momento comenzó a surgir en Praga una ola de odio contra los judíos. El rabino Lev sugirió que el cardenal de Praga organizara un debate científico espiritual. El mayor interés surgió de la cuestión de si los judíos utilizan la sangre de los cristianos al celebrar la Pascua y si los judíos son culpables de la crucifixión de Jesucristo. El rabino Lev demostró de manera convincente que, según el Talmud, el consumo de sangre, incluida la de animales, está estrictamente prohibido para los judíos. Sobre la cuestión de la culpa de los judíos en la muerte de Cristo, afirmó que Cristo murió en la cruz para expiar los pecados de la humanidad. Esto sucedió con la ayuda de los judíos, porque Dios así lo decidió. Los cristianos, por el contrario, deberían estar agradecidos a los judíos, porque de lo contrario el cristianismo no podría haber surgido.
El fanático Christian Tadeas comenzó a tramar intrigas. El rabino Lev se enteró de esto a tiempo y envió “arriba” una pregunta sobre qué medios utilizar en la lucha contra el enemigo. La respuesta llegó: "Crea un golem".
Así es el registro más antiguo y al mismo tiempo la primera obra literaria sobre el Golem de Praga: Según las leyendas de los padres, una vez vivió en Praga un gran rabino cuyo nombre era Gran Rabino Lev. No sólo era hábil como ningún otro en la palabra de Dios, sino también en la ciencia santa y el poder humano, y su vista era consciente de todo lo que sucedía en lo alto, lo profundo, lo lejos y lo cercano. Esta persona especial hizo muchas cosas que nadie más podía hacer. Se hizo famoso por haber creado una figura de arcilla con la imagen de un hombre, que le servía. La palabra, como se llamaba Dios, la escribió en un pergamino y la colocó directamente en el cerebro de la figura, justo debajo de su frente.
Porque allí fue investido ese santo nombre, la figura se convirtió en un ser humano que no podía hablar y estuvo completamente devoto de su creador hasta que llegó el Shabes. Cuando Shabes se acercó, se quitó la palabra de la boca y en un instante pasó del hijo de la tierra a la tierra.
Dios quería que cada una de sus criaturas fuera libre en Shabes, y también le dio al propio Golem, como se llamaba aquel coloso, la oportunidad de hacer lo que quisiera.
Así que un día, cuando comenzó el saludo de Shabes, el Golem todavía tenía el Nombre (Shem) en la boca, y por su esencia fue provocado a tal maldad que todos se escondieron de él y huyeron, apresurándose a informar al rabino. El creador del Golem ordenó que se detuviera el canto. Afortunadamente, aún no había caído la noche; el rabino todavía tenía la oportunidad de detener al monstruo en su malicia destructiva. Porque el rabino pasó por alto el tiempo y todos temblaron de horror; nadie más revivió esta arcilla. La tradición cuenta que en la sinagoga de Praga, donde se guardan restos sagrados de todo tipo, todavía se puede ver una figura de arcilla del Golem. Desde entonces, en Praga es costumbre cantar dos veces la canción que comienza con Shabes.
 Puerta al ático de la Sinagoga Vieja Nueva |
Según fuentes antiguas, el motivo de la creación del Golem era para trabajar en el hogar, se necesitaba un sirviente para el trabajo manual duro. Fuentes posteriores mencionan la necesidad de proteger la ciudad judía. Más tarde, estas razones se combinaron: durante el día el Golem servía como ama de llaves y por la noche vigilaba el gueto.
Según fuentes antiguas, el Golem fue revivido con la ayuda de un shem, que el rabino Lev puso debajo de su lengua. Fuentes más jóvenes enfatizan un complejo ritual en el que participan tres personas que representan los elementos fuego, agua y aire. En la versión anterior, fue revivido de una manera simple y destruido de manera simple: bastaba con sacarle el pergamino con el shem escrito. El rabino también decidió destruir al Golem por razones distintas a las indicadas en las antiguas leyendas, no porque temiera que el Golem causara más daño, sino porque ya no era necesario. El emperador Rodolfo II prometió que no habría más ataques cristianos contra los judíos y la existencia del legendario cuidador se volvió innecesaria.
En aquella época vivía en Praga el famoso filántropo y primado judío Mordejai Meisl. Un carnicero de Praga llamado Havlicek le pidió prestadas cinco mil piezas de oro, pero pronto se preguntó qué hacer para evitar devolvérsela. Justo cuando se acercaba Pesaj, se le ocurrió introducir clandestinamente el cadáver de un niño cristiano en la casa de Maisel en la ciudad judía, para que Maisel fuera acusado de asesinato y arrestado. Así que desenterró en el cementerio a un niño recién enterrado, lo llevó al matadero, donde lo cortó con un cuchillo para que pareciera un asesinato ritual. Luego escondió el cuerpo en el cadáver de un cerdo sacrificado y limpio, lo puso en un carro y se dirigió a la ciudad judía. Sin embargo, Golem vigilaba cuidadosamente el gueto, y cuando vio un carro sospechoso, rápidamente se dirigió hacia él, lo examinó cuidadosamente y descubrió el cuerpo de un niño. Luego ató al propio Havlicek con cinturones al cerdo y envió el carro de regreso al centro de Praga. Naturalmente, el carro sin conductor llamó la atención; Havlíček, atado a un cerdo con el cuerpo de un niño en su interior, fue descubierto y pronto confesó sus actos.
* * * En 1583, las nubes comenzaron a nublarse nuevamente sobre las cabezas de los judíos. Durante las vacaciones de Semana Santa, una joven judía, Dina, hija del médico Maridi, escapó del gueto con el objetivo de renunciar a la fe judía y convertirse al cristianismo. Fue refugiada por el cristiano Tadeas, gran opositor de los judíos, que acogía con agrado tales casos. Al mismo tiempo, una muchacha cristiana que servía a un judío desapareció del gueto. Nadie sabía adónde fue. Dina, en agradecimiento a Tadeash, prometió dar falso testimonio contra los judíos. Durante el interrogatorio del propio cardenal, ella afirmó descaradamente que había oído personalmente cómo el sirviente del rabino, Abraham Jaim, acordó con el Golem que matarían al sirviente porque los judíos necesitaban sangre para el pan de Pesaj.
Cuando el rabino Lev se enteró de esto, inmediatamente se dio cuenta de que las cosas estaban mal. Rápidamente vistió al Golem con la ropa de un peón rural y lo envió a buscar a la niña desaparecida por toda Praga, y si no podía encontrarla allí, entonces en los suburbios. Por el contrario, vistió a un mendigo errante con la ropa del Golem y, de hecho, pronto el Golem fue acusado de asesinato y la policía vino a buscar al falso Golem. El golem, por su parte, no fue perezoso, buscó y buscó a la criada hasta que la encontró en un pueblo lejos de Praga, donde vivían sus padres. La llevó a la sala del tribunal en el último momento, evitando la injusticia. Dina fue condenada a seis años de exilio de Praga por perjurio y la paz volvió al gueto.
El rabino Ezechiel resucitó al Golem para ayudarlo a eliminar al apóstata de la fe judía, el joven judío Joachim, hijo de Shalamoun de la casa “En la Campana Dorada” (U Zlateho zvonu). Este joven se enamoró de una chica cristiana, Dorota Profetova, que servía en la taberna de Hradcan "Casa del obispo vienés" (Dum videnskeho biskupa). Para ganársela, decidió desviarse de la fe judía y bautizarse. Cuando las súplicas de sus padres no ayudaron, con la ayuda del Golem fue envenenado en esta posada de Hradcan, rociando huevos con veneno en lugar de sal. Porque el veneno tenía que hacer efecto después de algún tiempo, el rabino Ezechiel con los padres de Joachim y Golem se apresuraron desde la taberna al gueto. Además, era viernes por la tarde y Shabes empezaba. Emocionado por su acción, el rabino se dirigió a la sinagoga, olvidándose de sacar el shem de Golem.
* * * Un estudiante, que sabía un poco de todo y una confusión generalizada, escribió un shem de mala calidad que despertó al Golem a una vida imperfecta. El golem dejó de crecer, la vida lo abandonó, volvieron a aparecer grietas en su enorme cuerpo, como en arcilla seca. El golem se inclinó y bajo su pesado cuerpo el estudiante encontró su muerte.
* * * Un día un albañil vino a la sinagoga para arreglar las goteras del techo. Aquí, bajo el techo, vio una gran figura de arcilla, agrietada y humedecida con agua. Tomó un aro de hierro y lo envolvió firmemente alrededor de la figura, porque reconoció al Golem en él. Su esposa, de la familia Levi, guardaba un shem en una caja de plata detrás de siete candados. Puso este shem en la boca del Golem, este volvió a la vida, y porque... no tenía orden, ni creador, ni alma, y empezó a hacer el mal. Cuando estranguló a siete personas, prendió fuego a la calle de Zlata con llamas de sus ojos, una paloma blanca entró volando, agarró el collar con el pico y se fue volando hacia el este. El Golem inmovilizado cayó y una fuerte lluvia lo disolvió, dejando solo un aro de hierro, el mismo que sujeta con fuerza la primera columna de la sinagoga. Y este aro siempre se cubre de lágrimas cuando la ciudad judía está en peligro.
 Antigua Sinagoga Nueva. 1836 |
La clave para resolver el enigma del Golem la encontraremos en la propia palabra “golem”. El tratado "Pirke Avot" llama golem a una persona que carece de inteligencia, la capacidad de comportarse en sociedad, educación; esto es lo opuesto a una persona espiritual y erudita. Pero el concepto más común es el de un golem como una entidad creada artificialmente a partir de una masa informe de arcilla. Y sólo un shem maravilloso despierta en ella vida, aunque sea a nivel animal, conectada con el alma de los instintos de nefesh y el alma astral de ruaj. El alma más elevada de la razón, Neshama, no fue entregada al golem.
¡La palabra "golem" también puede significar tonto! ¿Quién era ese alguien que, en un ataque de ira, ponía en peligro a la gente del gueto y, sin embargo, no había nada sobrenatural o misterioso en él? ¡Por supuesto, el sirviente del rabino! No un ser artificial, ni un autómata mecánico, sino una persona corriente. Una persona que padece algún tipo de enfermedad mental, ataques periódicos de ira, probablemente sea epiléptico.
El Golem de Praga era notablemente diferente de todos los demás golems. Escriben que fue creado de arcilla, de lo contrario no habría sido un golem, pero después de un avivamiento milagroso se convirtió en un hombre de carne y hueso, tenía piel, cabello y uñas. Simplemente no podía hablar. No creció de tamaño como otros golems, que después de 40 días se volvieron peligrosos y tuvieron que ser destruidos, pero conservó el tamaño de una persona. En esta forma humana vivió en el gueto durante 12 años y tenía un nombre. Se llamaba Josef o Yosile. Yossile Golem: ¡el tonto Pepichek o simplemente la estúpida Pepa! Hasta hace poco, así se llamaba a las personas con enfermedades mentales.
El verdadero golem nunca estuvo sujeto a las instrucciones de la Torá porque era una persona incompleta. Tampoco tenía que observar las leyes del reposo sabático. Todo lo contrario. Según una leyenda de Galich, el golem fue creado específicamente para servir como shabes goy y realizar trabajos prohibidos a los judíos en sábado. ¿Por qué entonces el rabino Lev fue tan cuidadoso en asegurarse de que su Golem descansara en sábado? Además, colocar el shemá debajo de la lengua es completamente desconocido en las leyendas judías. Pero es fácil imaginar que el rabino le daba regularmente algún medicamento a su sirviente enfermo mental, y entonces toda la historia se ve bajo una luz diferente.
 Antigua Sinagoga Nueva. 1836 |
Los asientos en la sinagoga fueron comprados y heredados. Uno de ellos está destinado al rabino Lev y nadie más se atreve a sentarse en él. Se dice que el rabino está presente aquí, tal como lo estuvo hace 400 años.
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Hoy en día no quedan restos del Golem en el ático de la Sinagoga Vieja Nueva. Pero eso no significa que no estuvieran allí. Una viga encima de la puerta tiene grabada la fecha de 1883, lo que indica que había alguien en el ático que pudo haber retirado los restos. En 1883, la sinagoga fue renovada, durante la cual también se reemplazaron las vigas podridas del ático y se instaló en el exterior una escalera temporal hecha de soportes metálicos. Se debe limpiar el ático y cualquier objeto descubierto debe ser retirado y enterrado en el cementerio. Ya nadie sabe qué eran estas cosas. Si los miembros de la comunidad judía hubieran encontrado huesos humanos entre los libros sagrados y las vestimentas de oración, el hallazgo habría sido escondido y enterrado en secreto en un cementerio. En ese momento, volvió a surgir una ola de antisemitismo y los judíos fueron acusados de usar ritualmente sangre de cristianos.
La leyenda del golem es una de las leyendas urbanas más antiguas y famosas de Praga. Hoy en la capital checa puedes encontrar muchos souvenirs que representan a este gigante de arcilla, y los guías locales estarán encantados de llevarte por las calles del barrio Josefov y mostrarte los lugares más interesantes, de una forma u otra relacionados con el golem.
La leyenda se remonta al siglo XVI. En aquella época, la gran comunidad judía de Praga se vio sometida con demasiada frecuencia a persecuciones y pogromos. Por la ciudad circularon horribles rumores de que los judíos mataban bebés durante sus vacaciones y empapaban pasteles tradicionales con su sangre. Además, se conocen casos en los que ciudadanos especialmente intolerantes de Praga colocaron deliberadamente cadáveres de bebés en las calles del barrio judío y luego acusaron a los residentes del crimen.
Cuando el número de pogromos y acusaciones falsas empezó a ser alarmante, el Gran Rabino de Praga, Lev ben Bezalel, decidió recurrir a medidas extremas. Se atrevió a realizar un antiguo ritual cabalístico y, con la ayuda de la magia, crear un poderoso protector para sus compañeros creyentes.
Bezalel realizó el ritual mágico por la noche, a orillas del Moldava, en presencia de dos de sus asistentes más cercanos. Primero, se esculpió una gran figura humanoide en arcilla húmeda, luego el rabino y sus asistentes caminaron lentamente alrededor de la figura boca abajo y, finalmente, el rabino colocó un golem shem, un trozo de pergamino con un antiguo hechizo judío inscrito que da vida a cualquier objeto inanimado - en la boca.
Una vez completado el ritual, el gigante de arcilla se puso de pie y obedientemente se dirigió a la ciudad en busca de su creador.
Defensor y destructor
El golem se diferenciaba de la gente común por su gigantesca estatura, su color de piel morena y su extraordinario silencio; no podía hablar, ya que tenía un pergamino en la boca; Durante el día, el gigante ayudaba a la esposa del rabino en las tareas del hogar y por la noche deambulaba por las calles de la judería protegiendo la paz de sus habitantes. A veces, el golem realizaba tareas especiales para su dueño, por ejemplo, buscando apóstatas que habían escapado de la comunidad.
Los residentes de otras zonas de la ciudad se dieron cuenta rápidamente de que los judíos tenían un defensor poderoso. No se puede decir que los rumores sobre el golem beneficiaran a los judíos, pero el miedo fue más fuerte que el odio y los ataques a sus hogares cesaron gradualmente.
El golem cumplió diligentemente sus deberes durante la semana, y el viernes por la noche Bezalel generalmente se quitaba el shem de la boca y el gigante se congelaba hasta el lunes por la mañana. Era necesario hacerlo, ya que el espíritu encerrado en una concha de arcilla podía intentar escapar el Sábado Santo, cuando, según la ley judía, cualquier criatura debía obtener la libertad.
Pero un día, Bezalel, ocupado con un asunto urgente, olvidó quitar a tiempo el shem de la boca del golem. El espíritu que animaba el ídolo de arcilla se rebeló y el propio gigante, volviéndose loco, comenzó a destruir todo lo que encontraba a su paso. Varios transeúntes al azar se convirtieron en víctimas del monstruo furioso, y esto es lo que llevó a los judíos asustados a decidirse por un acto ilegal: irrumpieron en la sinagoga y exigieron que el rabino interrumpiera inmediatamente el servicio y calmara a su acusado. Bezalel estaba leyendo el Salmo 92 en ese momento y, interrumpiendo la lectura, inmediatamente se apresuró a ayudar a su rebaño.
Logró acercarse astutamente al gigante furioso y arrebatarle el preciado pergamino de la boca. Después de inmovilizar al golem, el rabino, como si nada hubiera pasado, regresó a la sinagoga y leyó nuevamente el Salmo 92, del que se había distraído.
Después del final del servicio, Bezalel decidió no tentar más al destino y escondió la imagen de arcilla entre varios escombros en el ático de la sinagoga. Para que nadie más tuviera el deseo de revivir al golem nuevamente, el rabino prohibió estrictamente a nadie entrar al ático. Sin duda, incluso las escaleras que conducían al piso de arriba fueron desmanteladas.
Dicen que en el siglo XVIII, el rabino Ezichiel Landau finalmente decidió entrar al ático cerrado y mirar al golem. Antes de subir allí, se sometió a un complejo ritual de purificación. Sólo después de largos preparativos, vestido con vestimentas de oración, el rabino subió la escalera del ático. Los estudiantes, que lo esperaban con curiosidad abajo, testificaron que su maestro permaneció en el desván sólo unos minutos y cuando bajó estaba pálido como la tiza y temblando violentamente. No compartió con nadie sus impresiones de lo que vio, pero inmediatamente repitió la orden de Bezalel, ordenando que nadie intentara siquiera entrar al ático y perturbar la paz del golem.
Parecería que aquí termina la leyenda. Pero ella continuó su vida y con el tiempo adquirió nuevos detalles.
La leyenda sigue viva
En 1920, un periodista entrometido llamado Ergon Erwin Kisch se atrevió a desobedecer las órdenes de dos respetados rabinos del pasado. Habiendo entrado en secreto en el ático de la Antigua Sinagoga Nueva, como se la llama ahora, el periodista, para su gran pesar, no encontró allí nada más que basura antigua y polvo centenario.
Después de esto, hubo un acalorado debate en la prensa de que la leyenda del golem era solo un viejo cuento de hadas, y los científicos competían entre sí para ofrecer sus propias versiones racionales de su apariencia. Sin embargo, para demostrar que el golem no es un mito, entre los habitantes de la capital checa circula obstinadamente otra leyenda que explica plenamente la ausencia de huellas del gigante de arcilla en el ático de la sinagoga.
Se dice que un día el techo de la sinagoga tenía goteras y llamaron a un techador para que lo reparara. Mientras reparaba un agujero, accidentalmente miró a través de él hacia el ático, donde vio una figura de arcilla de un golem. Todo habría estado bien, pero la esposa del maestro resultó ser descendiente de Bezalel y su familia guardó ese mismo shem como reliquia. Incapaz de controlar la tentación, el techador decidió intentar revivir el ídolo de arcilla. Antes de llevarse el pergamino mágico a la boca, el hombre ató un aro de hierro alrededor de la cabeza del golem, pero se olvidó de lo más importante: darle una tarea al gigante. El golem incontrolable comenzó a hacer el mal. Después de que el gigante estrangulara a siete transeúntes inocentes y casi quemara la famosa Calle Dorada, una deslumbrante paloma blanca descendió repentinamente del cielo. El pájaro arrancó hábilmente al golem de su boca y se fue volando en una dirección desconocida. El golem, privado de su poder vivificante, cayó y una lluvia repentina comenzó a erosionar por completo la arcilla con la que estaba hecho. Por eso el atrevido cazador de sensaciones no encontró nada en el ático.
Así terminó la instructiva historia sobre el sabio clérigo, su creación mágica y sus buenas intenciones. Por cierto, el golem ayudó a la comunidad judía de Praga. Los pogromos cesaron y, poco después, el emperador Rodolfo II prohibió estrictamente a sus ciudadanos perseguir a los judíos que vivían en la capital checa. En memoria del rabino Bezalel y la pacificación del golem, el Salmo 92 todavía se lee dos veces en los servicios en la Sinagoga Vieja Nueva.
El propio Loew ben Bezalel murió a una edad avanzada y fue enterrado en uno de los cementerios de Praga. En su lápida hay una inscripción tallada que dice que es aquí donde yace el creador del golem. También dicen que si dejas una nota con un deseo en la tumba de un rabino, definitivamente se hará realidad. Es cierto que vale la pena pensarlo detenidamente, ya que incluso los mejores deseos, cuando se hacen realidad, pueden traer no solo felicidad, sino también grandes problemas.
Y en Praga todavía creen que cada 33 años, en las calles del barrio Josefov, se puede encontrar una enorme criatura humanoide hecha de arcilla, que de repente aparece y desaparece ante los ojos de los transeúntes.
Un golem es una criatura de la mitología judía que tiene una apariencia similar a un humano. Está hecho de arcilla y un rabino le dio vida utilizando conocimientos secretos.
Se cree que un Golem solo puede ser creado por una persona que haya alcanzado la máxima pureza, el Gran Rabino, para salvar a su pueblo de un desastre inminente. El Hombre de Barro tiene una fuerza sobrenatural, gracias a la cual puede hacer frente a cualquier enemigo del pueblo judío.
Cuenta la leyenda que el nacimiento del Golem tuvo lugar en Praga en el siglo XVI, que en aquella época estaba habitada por checos, judíos y alemanes. A pesar de que el gueto judío ocupaba una parte importante de la ciudad, estas personas sufrieron una severa persecución.
En ese momento, el gran rabino de los judíos de Praga, llamado Lev, se volvió al cielo y pidió que le dijera cómo detener el sufrimiento de su pueblo. Se le ordenó crear un Golem para destruir a sus enemigos.
Por la noche, a orillas del río Moldava, realizó un ritual: esculpió en arcilla la figura de un hombre, junto con quienes lo rodeaban, y se la metió en la boca (capaz de revivir el nombre de Dios escrito en pergamino). ). Inmediatamente después de esto, el Golem cobró vida. Exteriormente, se parecía a un hombre, solo que tenía una fuerza extraordinaria, no podía hablar y su piel era morena.
Se enfrentó a sus enemigos y protegió a los judíos de la opresión durante 13 años. Finalmente, los judíos se sintieron seguros.
El final de la historia de Golem.
El golem ayudó al rabino Lev y cumplió sus instrucciones. Todos los viernes, el rabino retiraba el shem de la boca del hombre de barro para que no lo dejaran desatendido el sábado cuando el rabino estaba en la sinagoga.
Un día, el rabino Lev se olvidó de hacer esto y el Golem salió corriendo de la casa, destruyendo todo a su alrededor. El rabino pronto lo alcanzó y le sacó su shem. El golem se quedó dormido para siempre.
El cuerpo del hombre de arcilla fue trasladado al ático de la Sinagoga Vieja Nueva de Praga. El rabino Lev prohibió a cualquiera subir allí. No fue hasta 1920 que un periodista checo decidió comprobar si era cierto o no y subir al desván. Pero allí no había nada más que basura.
A pesar de esto, los judíos de Praga todavía creen en el barro protector de su pueblo. Creen que cada 33 años un Golem aparece y desaparece repentinamente en la ciudad. En la ciudad checa de Poznan incluso se erigió un monumento en honor al Golem.
La trama de esta leyenda se puede encontrar en muchas obras de arte. El motivo del Golem se utiliza en obras literarias como "El Golem" de Gustav Meyrink y la obra del mismo nombre de Arthur Holicher, "Frankenstein o el Prometeo moderno" de Mary Shelley y el cuento popular ruso sobre Clay Guy. El Golem también se menciona en la obra "El lunes comienza el sábado" de los hermanos Strugatsky, en la novela "El péndulo de Foucault" de Umberto Eco, en la novela "Chapaev y el vacío" de V. Pelevin, etc. La trama de la leyenda del Golem se puede encontrar en películas, dibujos animados, canciones y juegos de ordenador.
En la mitología de cada pueblo de la Tierra hay su propia leyenda sobre una criatura creada artificialmente y controlada por magia desde el exterior. En la mitología judía asquenazí, se trata de un golem, una criatura gigante hecha de arcilla, piedra o metal. Como regla general, ayuda a sus creadores, pero si lo pasas por alto, el golem se convierte en un terrible destructor.
guardia nocturna
Según las leyendas judías, un golem es una criatura mítica a la que los cabalistas dieron vida a través de prácticas ocultas. Al mismo tiempo, en la literatura judía a menudo se puede encontrar una comparación del golem con Adán. La única diferencia era que el hombre, creado por Dios, tenía alma. En contraste, la criatura creada por los cabalistas no tenía órganos sensoriales y no podía pensar ni hablar. Al mismo tiempo, el golem era alto y tenía una fuerza sobrehumana, lo que lo convertía en un valiente guerrero, guardia nocturno o destructor. Es interesante notar que según los textos hebreos, los golems no se crean inmediatamente para ser muy altos. En la etapa inicial, los cabalistas moldean el cuerpo de un niño de diez años con arcilla, después de lo cual realizan un ritual oculto, reviviéndolo. En este punto, la criatura comienza a crecer hasta alcanzar un tamaño impresionante. Al mismo tiempo, el golem es físicamente invencible y obedece exclusivamente a su creador. Los textos hebreos a menudo describen casos en los que un golem, liberándose, cegado por el odio hacia todos los seres vivos, mató a todos los que se cruzaron en su camino.
Monstruo de Praga
La leyenda más popular entre los pueblos de la Europa medieval fue la leyenda del Golem de Praga. Fue creado por un rabino llamado Lev para vigilar el barrio judío por la noche. La creación de una criatura artificial de tres codos de altura tuvo lugar en el río, en la niebla previa al amanecer. Una vez que la figura del golem estuvo lista, el rabino realizó un ritual cabalístico. Una vez terminado, puso el nombre secreto de Dios en la boca de la criatura para controlar al golem. Exteriormente, el golem de Praga parecía un hombre feo de unos treinta años. Al mismo tiempo, la criatura poseía una fuerza física terrible, que era imposible de afrontar. Desde entonces, el golem trabajó duro en la casa del rabino durante el día y guardó el barrio judío por la noche. Este era el guardia ideal que nunca se cansaba y nunca necesitaba comida ni bebida. Pero con el tiempo, el golem de Praga adquirió cualidades humanas: empezó a exigir comida, aprendió a hablar y se acercó a la gente. Sin embargo, los vecinos del barrio huyeron de él asustados, provocando en la criatura artificial un sentimiento de soledad y hostilidad hacia la gente.
Venganza a los vecinos del bloque.
Cada viernes, antes de la oración de la tarde, el rabino tomaba el nombre secreto de Dios de la boca del golem para inmovilizarlo durante el sábado. El domingo por la mañana el hechizo volvió a su lugar y el golem volvió a la vida. Pero un día ocurrió una desgracia: el rabino se olvidó de sacar el nombre secreto de Dios de la boca del galem, tras lo cual el monstruo se rebeló. Una criatura artificial, dotada de una fuerza increíble, destrozó incansablemente las casas de los vecinos del barrio judío, matando a todo aquel que se interponía en su camino. Afortunadamente, el rabino, con astucia, pudo quitar el hechizo de la boca del golem, tras lo cual el monstruo sin vida cayó a los pies del clérigo. Según la leyenda, por miedo a la criatura artificial, su cuerpo fue llevado al ático de la sinagoga y escondido bajo trapos, protegiendo el acceso al cuerpo con hechizos ocultos. Sin embargo, la leyenda del Golem de Praga resultó ser tan popular entre los habitantes de la ciudad que en 1920 un escritor checo subió al tejado de la sinagoga para comprobar la antigua leyenda. Por supuesto, no encontró ningún golem allí. Sin embargo, los praguenses todavía creen que cada 33 años un terrible monstruo cobra vida bajo el techo de la sinagoga y deambula por las calles del barrio judío. En este momento es mejor no interponerse en su camino.