Preguntas filosóficas sobre ejemplos de vida. Cuando la ciencia falla: ocho preguntas filosóficas que nunca resolveremos. Preguntas filosóficas para niños.

Nuestro cerebro es una herramienta asombrosa para aprender y un verdadero regalo para aquellos que saben cómo usarlo. Esta computadora extremadamente poderosa sobre nuestros hombros es capaz de resolver problemas que muchas computadoras modernas y poderosas simplemente no pueden hacer, especialmente cuando se trata de creatividad. Sin embargo, para que nuestro cerebro funcione de manera efectiva, necesita ejercicio regular, lo que significa que debemos asignarle tareas difíciles a nuestro cerebro de vez en cuando. Y parece que esto no es un problema, pero ¿qué pasa si eres demasiado perezoso para resolver problemas y no quieres hacer nada? En este caso, puedes obligar a tu cerebro a pensar haciéndote preguntas filosóficas.

Tal vez deberíamos comenzar con las principales preguntas que interesaron a muchos filósofos de la antigüedad y continúan entusiasmando a muchos pensadores en nuestro tiempo.

Anuncio:

Cuestiones globales de filosofía:

• ¿Quién soy?
• ¿Dios existe?
• ¿Por qué todo existe?
• ¿Qué tan real es el mundo?
• ¿Qué viene primero, la conciencia o la materia?
• ¿Existe el libre albedrío?
• ¿Qué pasará después de la muerte?
• ¿Qué es la vida y la muerte?
• ¿Qué es el bien y el mal?
• ¿Existe el mundo independientemente de mí?
• ¿Tiene el universo límites y qué hay más allá de ellos?
• ¿Existe la verdad absoluta?

Hay miles de preguntas en las que puede pensar para hacer que su cerebro piense, y puede hacerlo, con base en las siguientes 40 preguntas de filosofía general que les traigo a su atención además de las 50 preguntas de filosofía prometidas al final de este artículo.

Cuestiones generales de filosofía:

• 1. ¿Debemos guiarnos por las normas de comportamiento, cuáles y por qué?
• 2. ¿Cuál es la diferencia entre la mente y el cerebro? ¿Hay un alma?
• 3. ¿Alguna vez una máquina podrá pensar o amar?
• 4. ¿Qué es la conciencia?
• 5. ¿Los animales ven el mundo como lo vemos nosotros, solo que sin pensamientos?
• 6. ¿La realidad está limitada por el mundo material?
• 7. Si tu conciencia fuera transferida a otro cuerpo, ¿cómo probarías que eres tú?
• 8. ¿Puede existir el amor sin emociones y sentimientos?
• 9. ¿Cuál es el sentido de la vida?
• 10. Si no hay libre albedrío, ¿tiene sentido el castigo?
• 11. ¿Existe un orden en el universo, o todo en él es aleatorio?
• 12. ¿Qué principios morales pueden ser comunes a todos?
• 13. ¿Qué tan justificado es un aborto?
• 14. ¿Qué es el arte?
• 15. ¿Tiene futuro el capitalismo?
• 16. ¿Cualquiera puede ser cualquiera?
• 17. ¿Hay preguntas que no se pueden responder?
• 18. ¿Qué es el destino?
• 19. ¿La gente común puede manejar la política?
• 20. ¿Es posible unir a todos los pueblos y países?
• 21. ¿Tiene sentido donar órganos en caso de fallecimiento?
• 22. ¿Cuán moralmente justificada está la eutanasia?
• 23. ¿Debemos tener miedo a la muerte?
• 24. ¿Qué es el tiempo y por qué no se puede invertir?
• 25. ¿Es posible viajar en el tiempo?
• 26. ¿Es posible cambiar algo en el pasado?
• 27. ¿Por qué la sociedad moderna necesita religión?
• 28. ¿Hay una causa para cada efecto?
• 29. ¿Cómo es posible que un electrón exista simultáneamente en dos estados y en varios lugares?
• 30. ¿Es posible que exista una sociedad sin mentiras?
• 31. ¿Qué es más correcto dar a una persona un pez o una caña de pescar?
• 32. ¿Se puede cambiar la naturaleza humana?
• 33. ¿Puede la humanidad prescindir de líderes?
• 34. Si la gente se siente tan atraída por los mundos virtuales, ¿quizás ya estamos en uno de ellos?
• 35. ¿Es posible conocer el mundo?
• 36. ¿Puede algo surgir de la nada?
• 37. Si todos tus recuerdos del pasado fueran borrados, ¿cómo serías?
• 38. ¿Por qué el hombre necesita conciencia en términos evolutivos?
• 39. Si pudieras expandir tus habilidades indefinidamente, ¿dónde te detendrías?
• 40. ¿Deberían los niños ser responsables de sus padres?

Preguntas para la reflexión:

• 1. Mirando hacia atrás, ¿puedes decir cuánto te pertenecía tu vida?
• 2. ¿Prefieres hacer las cosas bien o hacer las cosas correctas?
• 3. De todos los hábitos que tienes, ¿cuál te da más problemas y por qué sigues con él?
• 4. Si pudiera darle un consejo a su hijo, ¿cuál sería?
• 5. ¿Te imaginas lo grande que es el universo?
• 6. ¿Qué harías si tuvieras un millón de rublos?
• 7. ¿Cuánto te darías si no supieras cuántos años tienes?
• 8. ¿Qué es peor, fracasar o no intentarlo?
• 9. Si el mundo se acabara y estuvieras solo en todo el mundo, ¿qué harías?
• 10. ¿Por qué, sabiendo que la vida es tan corta, nos esforzamos por tener tantas cosas que ni siquiera nos gustan?
• 11. Si la edad promedio de una persona fuera de 30 años, como era en la Edad Media, ¿vivirías tu vida de manera diferente?
• 12. Si no hubiera dinero en el mundo, ¿cómo sería?
• 13. Si pudieras cambiar una cosa en este mundo, ¿qué cambiarías?
• 14. ¿Cuánto dinero necesitas para no tener que pensar nunca en trabajar por dinero?
• 15. ¿Qué harías si te quedara un año de vida?
• 16. ¿Se han hecho realidad tus peores temores?
• 17. Si hubiera habilidades sobrenaturales, ¿qué habilidad te gustaría desarrollar?
• 18. Si fueras un superhombre, ¿qué harías?
• 19. Si tuvieras una máquina del tiempo, ¿adónde irías y qué intentarías cambiar?
• 20. ¿Qué te dirías a ti mismo si tuvieras la oportunidad de transmitirte un mensaje mientras todavía estabas en la escuela?
• 21. ¿Qué puede ser un mundo sin guerras?
• 22. ¿Y si no hubiera pobreza en el mundo, cómo viviría la gente?
• 23. ¿Por qué a algunas personas les importan las opiniones de los demás?
• 24. ¿Dónde te ves dentro de diez años?
• 25. ¿Imaginas cómo podría ser la vida en la tierra dentro de 30 años?
• 26. ¿Cómo vivirías si nunca pensaras en el pasado y el presente?
• 27. ¿Romperías la ley tratando de salvar la vida y la dignidad de un ser querido?
• 28. ¿En qué se diferencia de la mayoría de las demás personas?
• 29. ¿Qué te molestó hace cinco o diez años, importa ahora?
• 30. ¿Cuál es tu recuerdo más feliz?
• 31. ¿Por qué hay tantas guerras en el mundo?
• 32. ¿Pueden ser felices todas las personas en la tierra, si no, por qué, y si es así, cómo?
• 33. ¿Hay algo a lo que te aferras que necesitas soltar y por qué no lo has hecho todavía?
• 34. Si tuvieras que dejar tu tierra natal, ¿a dónde irías a vivir y por qué?
• 35. Imagina ser rico y famoso, ¿cómo llegaste allí?
• 36. ¿Qué tienes que nadie te pueda quitar?
• 37. ¿Cómo crees que vivirá la gente dentro de 100 años?
• 38. Si hubiera muchos universos, ¿cómo sería la vida en un mundo paralelo?
• 39. De todo lo dicho y hecho en tu vida, saca una conclusión, ¿qué tienes más, palabras o hechos?
• 40. Si tuvieras la oportunidad de volver a vivir tu vida, ¿qué cambiarías?
• 41. ¿Quién eres tú: tu cuerpo, mente o alma?
• 42. ¿Puedes recordar los cumpleaños de todos tus amigos?
• 43. ¿Existe el bien y el mal absolutos, y cómo se expresa?
• 44. Si pudieras vivir para siempre y ser eternamente joven, ¿qué harías?
• 45. ¿Hay algo en ti de lo que estés cien por ciento seguro, sin un solo pensamiento de duda?
• 46. ​​¿Qué significa para ti estar vivo?
• 47. ¿Por qué lo que te hace feliz a ti no necesariamente hace felices a otras personas?
• 48. Si hay algo que realmente quieres hacer pero lo estás haciendo, ¿puedes responder por qué?
• 49. ¿Hay algo en la vida por lo que estés infinitamente agradecido?
• 50. Si pudieras olvidar todo lo que sucedió en el pasado, ¿cómo serías?

Al pensar en tales preguntas, no solo obligarás a tu cerebro a pensar, sino que también puedes encontrar algo nuevo para ti en las respuestas que vienen a tu mente. Lo importante es que no tienes que trabajar duro para encontrar las respuestas, solo usa tu imaginación e intenta imaginar estas respuestas en tu cabeza. La reflexión regular sobre las preguntas presentadas aquí o las que usted mismo invente mantendrá su cerebro en buena forma y mejorará su creatividad. Lo principal es no frenar tu imaginación, no crear límites innecesarios para ella a partir de tus creencias, porque lo que puede existir en nuestro mundo muy a menudo va más allá de lo que generalmente somos capaces de imaginar. ¡Te deseo éxito!

¿Cómo organizar una vida personal, encontrar un hombre adecuado, resolver problemas de pareja sin conflictos y ser feliz en el amor? Estos y otros temas eternos excitan a cualquier mujer. En cada situación, es importante comprender las causas de los problemas y encontrar buenos consejos prácticos. Encontrará la respuesta a cualquier pregunta en nuestra colección.

Reunión

1. ¿Me gusta o no me gusta?

¿Cómo entender que tu caballero tiene sentimientos serios? Todavía no ha pronunciado las palabras de amor. Solo admirando los cumplidos y las indirectas calientes. ¿Qué pasa si él es un mujeriego común y corriente, y la novela es solo otra marca de victorias personales para él? Respuesta a la pregunta>>

2. ¿Qué cualidades femeninas atraen a los hombres?

Las cualidades más hermosas que deben desarrollarse para sorprender y conquistar de inmediato a cualquier hombre. Respuesta a la pregunta>>

3. Primera cita. ¿Una historia con una secuela?

¿Depende de esta reunión si la relación se desarrollará más o terminará todo sin realmente comenzar? Pero, ¿cómo hacer que una historia romántica continúe?, la respuesta a la pregunta>>

4. Hombre de sueños, o ¿Cómo encontrar un príncipe?

Las virtudes masculinas más comunes según la mujer y sus encarnaciones reales. Respuesta a la pregunta>>

5. Primer paso. ¿Es posible hacerlo usted mismo?

Por lo general, todos esperamos que "él venga, vea y gane". Pero, ¿es posible forzar las cosas por tu cuenta? Respuesta a la pregunta>>

Matrimonio

1. La fidelidad masculina: ¿mito o realidad?

Hacer trampa es un tema serio, a veces hay verdaderos dramas y tragedias detrás de esta palabra. ¿Es posible asegurarse contra este problema? Respuesta a la pregunta>>

2. ¿Dónde conocer adultos?

Por su edad y la facilidad de ser, los niños y niñas se conocen fácilmente. Y en cualquier lugar. Pero, ¿dónde y cómo lo hacen las personas maduras? Respuesta a la pregunta>>

3. Crisis en la familia. ¿Cómo evitar y prevenir?

Las relaciones familiares, como cualquier forma de vida en la tierra, pasan por varias etapas de su desarrollo. Y las crisis son una parte integral de esta vida. ¿Como hacer frente? Respuesta a la pregunta>>

4. ¿Por qué se casan los hombres?

La gran mayoría de las mujeres quieren casarse y entienden claramente por qué. ¿Por qué los hombres se casan? Respuesta a la pregunta>>

5. ¿Qué nunca le perdonará un hombre a una mujer?

Hay cosas en la vida a las que puedes cerrar los ojos. Sin embargo, hay quienes no perdonan. Por ejemplo, cuando un hombre te humilla o te pega peor, si hablamos de damas. ¿Por qué los poderes fácticos no pueden perdonar a una mujer? Respuesta a la pregunta>>

Sexo

1. ¿Cómo devolver el sexo a la familia?

El hecho de que con el paso de los años el grado de atractivo sexual de una pareja recaiga en la familia es un hecho indiscutible. ¿Se puede actualizar y cómo? Respuesta a la pregunta>>

2. Complejos sexuales: cómo afrontarlos

Algunas mujeres se quejan de que no disfrutan del sexo. Cualquiera que sea el hombre y la situación, la alegría de las escenas de cama les es desconocida. ¿Qué hacer con ello? Respuesta a la pregunta>>

3. Atracción sexual: 5 signos

Los datos externos, la juventud y el autocuidado dan solo el resultado inicial. Los hombres buscan atractivo sexual en las mujeres, y las mujeres buscan formas de convertirse en las más deseables del mundo. ¿Es posible? Respuesta a la pregunta>>

4. ¿Qué juegos pueden diversificar tu vida sexual?

La relación de pareja pasa por diferentes etapas. Hay momentos en los que se necesita algo nuevo, y experimentar en la cama será útil. ¿Qué probar? Respuesta a la pregunta>>

5. Reglas para el sexo perfecto: ¿con qué soñamos?

Las fantasías de las mujeres sobre el sexo se asocian principalmente con sueños de amor feliz. Y tenemos una idea al respecto de los libros y programas de televisión. En realidad, ambos son muy diferentes de las imágenes inventadas y las imágenes en la pantalla. ¿Cuál debería ser el sexo ideal en la vida? Respuesta a la pregunta>>

De despedida

1. ¿Por qué se va el amor? mirada masculina

Cuando el amor acaba de nacer, al comienzo de una relación, por regla general, ambos amantes, a menos que, por supuesto, sean los últimos cínicos, están seguros: este sentimiento brillante ya se ha asentado en sus almas para siempre, o al menos " hasta que la muerte los separe". De hecho, a menudo los sentimientos brillantes se desvanecen con bastante rapidez. ¿Por qué está pasando esto? Respuesta a la pregunta>>

2. Volver a estar juntos después de un divorcio: 4 formas de recuperar a tu familia

Uno de los momentos más frustrantes después de un divorcio es la incertidumbre. Incluso después de haber decidido irnos y haber pasado por procedimientos legales complejos y de múltiples etapas, todavía podemos sentir arrepentimiento y deseo de restaurar el pasado durante mucho tiempo. ¿Qué tan razonable es este deseo y vale la pena volver a estar juntos después de un divorcio? Respuesta a la pregunta>>

3. Cómo superar una ruptura...

La capacidad de separarse es una ciencia, al igual que el arte de la seducción, el cortejo y la conquista. Las mujeres dominaron brillantemente la técnica de lograr victorias. Pero, ¿cómo sobrevives cuando el amor falla? Respuesta a la pregunta>>

4. Cómo construir una nueva relación después de un divorcio

El divorcio en la vida moderna se ha convertido casi en la norma. Pero, a pesar de esto, para cada familia individual, esto es estrés. Puede haber una sensación de final de vida, desesperanza. Sin embargo, es posible y necesario construir nuevas relaciones. ¿Cómo continuar la vida personal? Respuesta a la pregunta>>

5. La vida después de la ruptura, o ¿Cómo deshacerse del doloroso por qué?

Notaste que muy a menudo después de romper con un hombre, seguimos su vida. Hay momentos de debilidad, cuando de repente hay un deseo irresistible de saber: “¿Cómo vive… sin mí?” ¿Cómo aprender a soltar?

Pregúntate antes de que sea demasiado tarde.

Chantal Gerber es cofundadora de Want2Discover, un proyecto de autodesarrollo.

Puedes cerrar este artículo ahora mismo, fingir que nunca lo has visto y seguir viviendo como viviste. Pero, ¿cuándo planea desafiarse a sí mismo para vivir una vida más grande, más significativa, más plena y más significativa?

Verás, muchos de nosotros vivimos en piloto automático. Ya no dirigimos el curso de nuestras vidas, sino que nos convertimos en parte de esquemas y rutinas estándar. Y lo que es más desagradable, comenzamos a estar satisfechos con esta comodidad, dejamos de empujarnos hacia una vida más significativa. Si comienza a sentir que vive en piloto automático, entonces probablemente sea el momento de hacerse algunas preguntas importantes, aquellas que a menudo evitamos porque pueden sacarnos de nuestra zona de confort. Pero nunca es demasiado tarde para cambiar el rumbo de tu vida. Y las preguntas de la lista a continuación son el primer paso para darse cuenta de lo que necesita cambiar y de lo que debe actuar de manera diferente. Pero asegúrese de responder con honestidad y no tenga miedo de las emociones complejas y conflictivas; esto es justo lo que necesita para impulsarse a sí mismo a realizar los cambios que tanto necesita.

1. ¿Te gusta la persona en la que te has convertido?
2. ¿Qué dirá la gente sobre ti en tu funeral?
3. ¿Qué te arrepentirás de no haber hecho en tu vida?
4. ¿Cuál es el pensamiento más sabio que has escuchado?
5. ¿Qué has aprendido de tu amarga experiencia personal?
6. ¿Con qué frecuencia se hacen realidad sus ansiedades y temores más fuertes?
7. Si tuvieras un año de vida, ¿qué intentarías lograr?
8. ¿Estás al servicio del dinero o el dinero está a tu servicio?
9. ¿Tienes miedo de ser tú mismo con otras personas? ¿Por qué?
10. ¿Por qué estás agradecido?
11. ¿Ha hecho recientemente algo de lo que esté orgulloso?
12. ¿Has hecho algo amable recientemente?
13. Si supieras que vas a morir mañana, ¿qué preguntas te harías?
14. Si tus peores temores se hicieran realidad, ¿importaría cinco años después?
15. ¿Cómo te describirías a ti mismo?
16. ¿Aceptas los consejos de otras personas?
17. ¿Te ofendes rápidamente?
18. ¿Te consideras una persona agradable?
19. “Lo que obtenemos asegura nuestra existencia. Lo que damos crea nuestra vida.” ¿Qué significan para ti estas palabras de Winston Churchill?
20. ¿Enriqueces la vida de los demás?
21. ¿Estás viviendo una vida significativa?
22. ¿Qué es una vida significativa?
23. ¿Darías tu vida para salvar la vida de otra persona?
24. ¿Cuánto estás dispuesto a sacrificar por las personas en situación de pobreza?
25. Si pudieras vivir el mismo día una y otra vez, ¿qué preferirías hacer ese día?
26. ¿Te consideras importante y digno de cariño y amor?
27. ¿Qué te ayudará a sentirte como una persona más digna? ¿Qué debería ser diferente en ti?
28. ¿Qué es lo que más te molesta?
29. ¿Estaría de acuerdo en trabajar menos (y hacer lo que ama) y ganar menos?
30. ¿Qué te trae paz?
31. ¿Cuál es la principal cualidad que buscas en los demás?
32. ¿Cuál es tu principal sueño?
33. ¿Cuál es tu principal miedo?
34. ¿Cómo hubiera cambiado el mundo si tú no hubieras nacido?
35. ¿Qué lecciones de vida le gustaría saber hace diez años?
36. Si pudieras decirte una cosa cuando eras joven, ¿qué sería?
37. Si tu vida fuera una película, ¿cómo se llamaría?
38. Si tu vida fuera una película, ¿te gustaría verla?
39. ¿Qué significa para ti el éxito?
40. Si pudieras ser una persona diferente, ¿cuál serías?
41. ¿Cuál fue el mejor día de tu vida? ¿Por qué piensas eso?
42. ¿Qué es lo que más anhelas en la vida?
43. ¿Qué malos hábitos te gustaría abandonar?
44. ¿Quién es su autoridad y por qué?
45. ¿Conoces el lenguaje de amor de tu pareja?
46. ​​¿Las personas que más amas saben cómo las amas?
47. ¿Está satisfecho con la profundidad de sus relaciones con la gente?
48. ¿Qué te debes a ti mismo?
49. Dada su vida diaria actual, ¿qué espera lograr en cinco años?
50. ¿A menudo dices "sí" cuando en realidad quieres decir "no"? ¿Por qué?
51. ¿Qué aprendiste ayer?
52. ¿Qué te gusta de ti mismo?
53. ¿Te llamarías a ti mismo una persona generosa?
54. Cuando la gente te habla, ¿realmente escuchas?
55. ¿Qué es lo más importante que necesitas cambiar en tu vida este año?
56. ¿Cuántas horas a la semana pasas en Internet?
57. ¿Cuáles son tus pensamientos negativos más comunes? ¿Tienen lógica?
58. ¿Piensas que algunas cosas son demasiado tarde para asumirlas? ¿Por qué?
59. Si pudieras convertirte en la persona más poderosa del mundo, ¿qué cambiarías?
60. ¿Cuánto tiempo pasas con tu familia y amigos?
61. ¿Dónde quieres estar en cinco años?
62. ¿Te complican la vida las cosas que no son necesarias?
63. ¿Cómo podrías simplificar tu vida y concentrarte en lo que más importa?
64. ¿Qué te causa estrés?
65. ¿Qué te facilita la vida?
66. ¿Con qué frecuencia comparte algo sin esperar algo a cambio?
67. ¿Cuál es el mayor desafío en tu vida?
68. ¿Qué es lo más importante para ti en la vida? ¿Le estás dando suficiente tiempo?
69. Si pudieras enviar un mensaje a todo el mundo, ¿qué dirías en 30 segundos?
70. ¿Qué es lo que no le dices a nadie y realmente te arrepientes?
71. ¿Cuándo fue la última vez que probaste algo nuevo?
72. ¿Tiene miedo de expresar su propia opinión?
73. ¿Suele ceder a la persuasión de los demás y luego siente resentimiento y arrepentimiento?
74. ¿Te aferras a algo para dejar atrás?
75. ¿Con qué frecuencia permite que sus miedos le impidan actuar?
76. ¿Las personas en tu vida te ayudan a mostrar tu mejor lado?
77. ¿Con qué frecuencia despide a los demás con excusas?
78. ¿Qué error no volverás a cometer?
79. ¿Qué es peor: fallar o no intentarlo en absoluto?
80. ¿Qué ayudó más a su crecimiento personal: desafíos y pruebas o momentos agradables y acogedores de la vida?
81. Si pudieras asegurarte de que no haya más desafíos y obstáculos en tu vida, ¿estarías de acuerdo?
82. ¿Qué se interpone entre usted y su objetivo más importante? Da la respuesta en una palabra.
83. ¿Con qué frecuencia te acuestas enojado o enojado?
84. ¿Es malo robar para alimentar a un niño hambriento?
85. Si prestaras más atención a los aspectos tristes de la vida, ¿experimentarías más conflictos internos?
86. Si de los errores se aprende, ¿por qué es tan malo sufrir la derrota?
87. ¿A qué en la vida podrías prestar más atención?
88. ¿Por qué pensamos más en otras personas cuando no están cerca?
89. ¿Qué significa aprovechar al máximo tu vida?
90. ¿En qué renunciaste, renunciaste?
91. ¿A cuántas personas amas realmente y qué haces por ellas?
92. ¿Hace suficientes preguntas o está contento con lo que ya sabe?
93. ¿Qué estabas haciendo la última vez que perdiste la noción del tiempo?
94. ¿Serías feliz si no tuvieras que trabajar más?
95. Si pudieras pedir que un deseo se haga realidad, ¿cuál sería?
96. ¿Qué te inspira en la vida?
97. ¿Con qué cosas no puedes vivir?
98. ¿Qué te gusta hacer una y otra vez?
99. ¿Cuándo fue la última vez que te reíste hasta que te dolió el estómago?
100. ¿Qué te impide vivir la vida que quieres vivir? Con suerte, después de estudiar estas preguntas, tu cerebro se volverá loco con todo tipo de pensamientos e ideas. ¡Esto es justo lo que necesitas! Al tomarse el tiempo y el esfuerzo para responder estas preguntas, es casi seguro que encontrará más profundidad en su vida. Si siempre evitáramos los temas importantes que nos provocan a cambiar de vida, ¡nada cambiaría!

Nuestra aparición en este Universo es un evento demasiado extraño que no se puede expresar con palabras. El ajetreo y el bullicio de nuestra vida cotidiana nos hace dar por sentada nuestra existencia. Pero cada vez que intentamos rechazar esta cotidianidad y reflexionar profundamente sobre lo que está pasando, surge la pregunta: ¿por qué el Universo tiene todo esto y por qué obedece a leyes tan precisas? ¿Por qué existe algo? Vivimos en un universo con galaxias espirales, auroras boreales y Scrooge McDuck. Y como dice Sean Carroll, “Nada en la física moderna explica por qué tenemos estas leyes y no otras, aunque algunos físicos se toman la libertad de discutir sobre esto y se equivocan, podrían evitarlo si tomaran en serio a los filósofos”. En lo que a los filósofos se refiere, lo mejor que se les ha ocurrido es el principio antrópico de que nuestro universo particular se manifiesta de esta manera debido a nuestra presencia como observadores en él. No es un concepto muy conveniente y, en cierto modo, incluso sobrecargado.

¿Es real nuestro universo?

Esta es una pregunta cartesiana clásica. Esencialmente, la pregunta es, ¿cómo sabemos que estamos viendo lo real que nos rodea, y no una gran ilusión creada por alguna fuerza invisible (que René Descartes llamó un posible "demonio maligno")? Más recientemente, esta pregunta se ha asociado con el problema del "cerebro en una cubeta", o el argumento de la simulación. Bien puede ser que seamos el producto de una simulación deliberada. Por lo tanto, la pregunta más profunda es si la civilización que ejecuta la simulación es también una ilusión, una especie de regresión de supercomputadora, inmersión en simulaciones. Quizás no somos quienes creemos que somos. Suponiendo que las personas que ejecutan la simulación también formen parte de ella, nuestro verdadero yo puede suprimirse para que podamos absorber mejor la experiencia. Esta cuestión filosófica nos obliga a repensar lo que consideramos "real". Los realistas modales argumentan que si el universo que nos rodea parece racional (y no inestable, vago, falso, como un sueño), entonces no tenemos más remedio que declararlo real y auténtico. O, como dijo Cypher de The Matrix, "bienaventuranza en la ignorancia".

¿Tenemos libre albedrío?

El dilema del determinismo es que no sabemos si nuestras acciones están impulsadas por una cadena causal de eventos previos (o por influencias externas) o si somos verdaderamente agentes libres que toman decisiones por voluntad propia. Los filósofos (y científicos) han debatido este tema durante milenios, y el debate no tiene fin. Si nuestra toma de decisiones está impulsada por una cadena interminable de causa y efecto, entonces hay determinismo y no tenemos libre albedrío. Si lo contrario, el no determinismo, es cierto, nuestras acciones deben ser aleatorias, lo que, según algunos, tampoco es libre albedrío. Por otro lado, los libertarios metafísicos (que no deben confundirse con los libertarios políticos, son personas diferentes) hablan de compatibilismo, la doctrina de que el libre albedrío es lógicamente compatible con el determinismo. Para agravar el problema, hay avances en neurocirugía que han demostrado que nuestros cerebros toman decisiones antes de que siquiera pensemos en ellas. Pero si no tenemos libre albedrío, ¿por qué evolucionamos como seres conscientes y no como zombis? complica aún más el problema al suponer que vivimos en un universo de probabilidades, y cualquier determinismo es imposible en principio.

Linas Vepstas dijo lo siguiente al respecto:

“La conciencia parece estar íntima e inseparablemente conectada con la percepción del paso del tiempo, y también con el hecho de que el pasado es fijo y completamente determinado, y el futuro es incognoscible. Si el futuro estuviera predeterminado, no habría libre albedrío y no tendría sentido participar en el flujo del tiempo”.

¿Dios existe?

No podemos saber si Dios existe o no. Los ateos y los creyentes están equivocados en sus declaraciones, pero los agnósticos tienen razón. Los verdaderos agnósticos toman una posición cartesiana, reconociendo los problemas epistemológicos y las limitaciones de la cognición humana. No sabemos lo suficiente sobre el funcionamiento interno del universo para hacer afirmaciones grandiosas sobre la naturaleza de la realidad y si un poder superior se esconde detrás de escena. Muchas personas dan la bienvenida al naturalismo, la suposición de que el universo funciona de acuerdo con procesos autónomos, pero no excluye la presencia de un gran diseño que puso todo en movimiento (el llamado deísmo). O los gnósticos tienen razón, y existen seres poderosos en las profundidades de la realidad que no conocemos. No tienen que ser los dioses omniscientes y omnipotentes de las tradiciones abrahámicas, pero seguirán siendo (supuestamente) poderosos. Nuevamente, estas no son preguntas científicas, son más experimentos mentales platónicos que nos hacen pensar sobre los límites de la experiencia humana y cognoscible.

¿Hay vida después de la muerte?

Antes de que empiecen a protestar, no hablaremos del hecho de que algún día todos estaremos en las nubes, con arpas en las manos, o herviremos para siempre en calderos infernales. Como no podemos preguntar a los muertos si hay algo al otro lado, nos quedamos preguntándonos qué sigue. Los materialistas asumen que no hay vida después de la muerte, pero esto es solo una suposición que no se puede verificar. Mirando este universo (o multiverso), a través de una lente newtoniana o einsteiniana, o quizás a través del misterioso filtro de la mecánica cuántica, no hay razón para creer que solo tenemos una oportunidad de vivir esta vida. Esta es una pregunta metafísica, y es posible que los ciclos del cosmos (como dijo Carl Sagan, "todo lo que es y lo que fue, seguirá siendo"). Hans Moravec lo expresó aún mejor cuando dijo que bajo la interpretación de muchos mundos, la "no observación" de este universo es imposible: siempre observaremos este universo de una forma u otra, estando vivos. Por desgracia, aunque esta idea es muy controvertida y contradictoria, todavía no es posible (y no se presentará) aclararla científicamente.

¿Se puede tomar algo objetivamente?

Hay una diferencia entre una comprensión objetiva del mundo (o al menos un intento de hacerlo) y su percepción en un marco exclusivamente objetivo. Este es el problema con los qualia: la noción de que nuestro entorno solo puede observarse a través del filtro de nuestros sentimientos y pensamientos en nuestras mentes. Todo lo que conoces, ves, tocas, hueles, todo ha pasado por un filtro de múltiples capas de procesos fisiológicos y cognitivos. Por lo tanto, su percepción subjetiva de este mundo es única. Un ejemplo clásico: la percepción subjetiva del rojo puede variar de persona a persona. La única forma de probar esto es ver este mundo de alguna manera a través del "prisma de la conciencia" de otra persona; es poco probable que esto sea posible en un futuro cercano. En términos generales, el universo solo puede observarse a través del cerebro (o una posible máquina de pensamiento) y, por lo tanto, solo puede interpretarse subjetivamente. Pero asumiendo que el universo es lógicamente coherente y (hasta cierto punto) cognoscible, ¿podemos asumir que sus verdaderas cualidades objetivas nunca serán observadas o conocidas? Gran parte de la filosofía budista se basa en esta suposición y es exactamente lo contrario del idealismo platónico.

¿Cuál es el mejor sistema de valores?

Nunca podremos trazar una línea clara entre las "buenas" y las "malas" acciones. Sin embargo, en varios momentos de la historia, filósofos, teólogos y políticos han afirmado haber encontrado la mejor manera de juzgar las acciones humanas y haber definido el código de conducta más justo. Pero no es tan fácil. La vida es mucho más compleja e intrincada de lo que sugeriría un sistema universal de valores morales o absolutos. La idea de que debes tratar a los demás como te gustaría que te traten a ti es genial, pero no deja lugar a la justicia (como castigar a los criminales) e incluso puede usarse para justificar la opresión. Y sí, no siempre funciona. Por ejemplo, ¿es necesario sacrificar a unos pocos para salvar a muchos? ¿Quién merece ser salvado: un niño humano o un mono adulto? Nuestros puntos de vista sobre el bien y el mal cambian de vez en cuando, y la aparición de una mente sobrehumana puede cambiar completamente nuestro sistema de valores.

¿Qué son los números?

Usamos números todos los días, pero piensa en lo que realmente son y por qué nos ayudan tan bien a explicar el Universo (por ejemplo, usando las leyes de Newton). Las estructuras matemáticas pueden estar formadas por números, conjuntos, grupos y puntos, pero ¿son objetos reales o simplemente describen relaciones que son comunes a todas las estructuras? Platón afirmó que los números son reales (aunque no puedas verlos), pero los formalistas insistieron en que los números son solo parte de los sistemas formales.

La cuestión principal de la filosofía.: ¿Qué es lo primario, la conciencia o el ser? La esencia del idealismo y el materialismo, sus variedades y representantes.

Cada sistema filosófico tiene una pregunta central, cuya revelación constituye su principal contenido y esencia. Entonces, para los primeros filósofos griegos (filósofos naturales o físicos), esta es la cuestión de los orígenes (sustancias) de todo lo que existe; para Sócrates (la pregunta) está conectada con el principio "conócete a ti mismo"; para los filósofos de los tiempos modernos: cómo es posible el conocimiento; para el positivismo moderno: cuál es la esencia de la lógica del descubrimiento científico. Pero hay cuestiones generales que preocupan a todos los filósofos y revelan la naturaleza del pensamiento filosófico. Y esta es, ante todo, la pregunta: ¿Qué es lo primario: el espíritu o la materia, la conciencia o el ser? JI. Feuerbach la llamó la cuestión principal de la filosofía.

Dependiendo de la solución de este problema, se distinguen direcciones filosóficas como el materialismo y el idealismo. La división en materialismo e idealismo ha existido desde el comienzo de la filosofía. El filósofo alemán G.W. Leibniz (1646 - 1716) llamó a Epicuro el más grande materialista ya Platón el más grande idealista. La definición clásica de ambas direcciones fue dada por primera vez por el destacado filósofo alemán F. Schlegel (1772-1829): “El materialismo”, escribió, “explica todo desde la materia, acepta la materia como algo primero, primordial, como la fuente de todas las cosas. . El idealismo deriva todo de un espíritu, explica el surgimiento de la materia del espíritu, o bien le subordina la materia.

©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©

Cabe señalar que ambas direcciones son heterogéneas. Entonces, con base en el desarrollo histórico del materialismo, se pueden distinguir las siguientes variedades:

El materialismo del Antiguo Oriente y la Antigua Grecia es la forma original del materialismo, en el que los objetos y el mundo que los rodea se consideran por sí mismos, independientemente de la conciencia, y consisten en formaciones y elementos materiales. Representantes: Tales. Demócrito. Leucipo. Heráclito y otros

Materialismo metafísico (mecanicista) de los tiempos modernos. Se basa en el estudio de la naturaleza. Sin embargo, toda la diversidad de sus propiedades y relaciones se reduce a la forma mecánica del movimiento de la materia. Representantes: G. Galilei. F. tocino. J. Locke. J. Lametrie. K. Helvetius.

Materialismo dialéctico, en el que el materialismo y la dialéctica se representan en una unidad orgánica. Representantes: K. Marx y F. Engels.

Materialismo consistente: dentro de su marco, los principios del materialismo se aplican tanto a la naturaleza como a la sociedad. Representantes: K. Marx y F. Engels.

Materialismo inconsistente. No existe una comprensión materialista de la sociedad y la historia (L. Feuerbach). Una forma específica de materialismo inconsistente es el deísmo (del latín deus - Dios), cuyos representantes, aunque reconocieron a Dios, menospreciaron bruscamente sus funciones, reduciéndolas a la creación de materia y dándole el impulso inicial - movimiento (F. Bacon, J Toland, B Franklin, M. Lomonosov).

El materialismo científico y vulgar reduce el ideal a lo material, la conciencia se identifica con la materia. Representantes: K. Fokt. R. Moleschot. L. Buchner.

Al igual que el materialismo, el idealismo también tiene variedades. Hay dos formas principales:

El idealismo objetivo proclama la independencia de la idea, Dios, espíritu, en general, el principio ideal, no solo de la materia, sino también de la conciencia humana. Representantes: Platón, Tomás de Aquino. G. W. F. Hegel.

El idealismo subjetivo afirma la dependencia del mundo exterior, sus propiedades y relaciones con la conciencia humana (J. Berkeley). La forma extrema del idealismo subjetivo es el solipsismo (del latín solus - uno, ipse - yo), según el cual sólo se puede hablar con certeza de la existencia de mi propio "yo" y mis sensaciones.

Dentro de estas formas de idealismo existen diversas variedades. En particular, el racionalismo y el irracionalismo. Según el racionalismo idealista, la base de todo lo que existe y su conocimiento es la mente (ración). Una de sus direcciones más importantes es el panlogismo (del griego pan - todo, logos - mente). Todo lo real aquí es la encarnación de la razón, y las leyes del ser están determinadas por las leyes de la lógica (Hegel).

El irracionalismo (del latín irracionalis - irrazonable, inconsciente) niega la posibilidad del conocimiento racional y lógico de la realidad. Reconoce el instinto, la fe, la revelación, etc. como los principales tipos de comprensión de todo lo que existe, y del ser mismo.

la considera irracional (S. Kierkegaard, A. Bergson, M. Heidegger). ©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©

Pregunta sobre los orígenes. Monismo. Dualismo. Pluralismo

La cuestión de los orígenes estuvo en el centro de atención de doctrinas filosóficas como el monismo, el dualismo y el pluralismo.

Monismo(del griego monos - uno) - un concepto filosófico, según el cual solo hay un comienzo. Tal comienzo es una sustancia material o espiritual. De esto se deduce que el monismo, respectivamente, puede ser de dos tipos: materialista e idealista. El primero deduce el ideal del material. Sus conclusiones se basan en datos de ciencias naturales. Según el segundo, lo material está condicionado por lo ideal. Resuelve el problema de probar la creación del mundo por el espíritu (conciencia, idea, Dios). Representantes del monismo: Platón, Hegel (monismo idealista), JI Feuerbach, K. Marx, F. Engels (monismo materialista).

Dualismo(del lat. dualis - dual) - una doctrina filosófica que afirma la igualdad de dos principios: materia y conciencia. Así, por ejemplo, R. Descartes creía que en

la base del ser son dos sustancias iguales: pensante (espíritu) y extensa (materia). Representantes: R. Descartes, T. A. Ribot, T. Lipps, W. Wundt.

Pluralismo(del lat. pluralis - plural) - sugiere varias o muchas bases iniciales. Un ejemplo aquí pueden ser las teorías de los pensadores antiguos que propusieron principios tan diversos como el agua, el aire, el fuego, etc. como el principio fundamental de todas las cosas. El pluralismo afirma la necesidad de tener en cuenta la multitud de factores que determinan el desarrollo del mundo, y por tanto la multitud de puntos de vista sobre esta materia. Representantes: W. James, J. Dewey, Ch.S. Pierce y otros

La cuestión de la cognoscibilidad del mundo. Escepticismo. Agnosticismo

¿Está la cuestión de la cognoscibilidad del mundo, o de la identidad del pensar y el ser, anexa a la cuestión de los orígenes del ser?

¿Puede el conocimiento humano, incluido el conocimiento científico, conducir a la verdad? La filosofía no puede responder automática y positivamente a estas preguntas, ya que a lo largo de los milenios de su existencia se han formulado muchos argumentos que expresan grandes dudas al respecto.

En la antigüedad, las dudas sobre la fiabilidad del conocimiento se denominaban escepticismo. Sobre todo, los sofistas, el estoico Pirro y su discípulo Timón se distinguieron sobre esta base. La doctrina de Pyrrho se llama Pirronismo. El significado de este nombre se identifica con el escepticismo, cuyo fundador es el antiguo médico y filósofo griego Sextus Empiricus (nacido c. 200 - m. 250). Sus obras Proposiciones pirrónicas y Contra los matemáticos son las principales fuentes del escepticismo antiguo.

Escepticismo- niega la posibilidad de una respuesta inequívoca a la pregunta "¿es el mundo cognoscible?", Porque hay objetos conocidos y desconocidos, hay "enigmas del mundo", fenómenos misteriosos. Esto significa que el mundo es cognoscible e incognoscible, concluye el escéptico, aunque duda de ambos. Representantes: Sextus Empiricus, D. Hume.

Con la acumulación de argumentos, aproximadamente por la Nueva Era, el antiguo escepticismo se convierte en agnosticismo, es decir. una posición filosófica que niega la posibilidad fundamental de la cognición humana del mundo circundante.

Agnosticismo afirma: el mundo no es cognoscible, incognoscible en sus causas; incognoscible en su esencia.

Los agnósticos hacen los siguientes argumentos:

Toda la información sobre el mundo exterior se obtiene con la ayuda de las sensaciones. La mente, como saben, no está conectada directamente con el mundo exterior. Pero las sensaciones son subjetivas; dependiente de la naturaleza y estado del objeto de conocimiento. En consecuencia, la imagen del mundo exterior que tiene una persona está determinada en gran medida por ella misma.

Lo que se conoce (un objeto material) y lo que se conoce (pensar) son de naturaleza fundamentalmente diferente. El primero es material, el segundo es ideal. No hay nada en común entre ellos; no tienen propiedades comunes. Y si esto es así, entonces no hay base para comparar un objeto material y su imagen ideal. Y, por tanto, es imposible establecer si la imagen corresponde al sujeto. Esto significa que las afirmaciones de que nuestro conocimiento es verdadero carecen de fundamento.

Las verdades, como saben, son cambiables. Lo que ayer todos aceptaban unánimemente como verdad, hoy puede resultar un delirio. Toda la historia del conocimiento es un ejemplo elocuente de esto. Resulta que el llamado proceso de cognición no es un cambio de una verdad a otra, sino, por el contrario, un movimiento continuo de un error a otro. La verdad es esquiva. Representantes del agnosticismo: I. Kant, D. Hume, E. Mach.

Representantes gnosticismo(Justino el Filósofo, Hipólito de Roma, Clemente de Alejandría, Aurelio Agustín, Juan de Damasco, Tertuliano y otros) argumentaron que el mundo se puede conocer.

La siguiente pregunta que interesa a los filósofos es: ¿cómo, de qué manera, con la ayuda de qué métodos puede uno conocer el mundo?

Método- una palabra de origen griego, en el sentido amplio de la palabra - "el camino hacia algo", una forma de actividad del sujeto en cualquiera de sus formas. El método es un conjunto de reglas, métodos de actividad cognoscitiva y práctica, debido a la naturaleza y leyes del objeto de estudio.

concepto "metodología" tiene dos significados principales: a) un sistema de ciertos métodos y técnicas utilizadas en un área particular (ciencia, política, arte y

etc.); b) la doctrina de este sistema, la teoría general del método, la teoría en acción. ©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©

En la ciencia moderna, el concepto multinivel del conocimiento metodológico funciona con bastante éxito. Todos los métodos de conocimiento científico se pueden dividir en los siguientes grupos principales:

Enfoques y métodos científicos generales. Fueron ampliamente desarrollados y aplicados en la ciencia en el siglo XX. Los enfoques científicos generales incluyen: sistémico, estructural-funcional, probabilístico, modelado, formalización:.

método del sistema. Se basa en la consideración de los objetos de estudio como sistemas. Sistema (griego - todo) - un concepto científico general que expresa un conjunto de elementos que están en relaciones y conexiones entre sí y con el medio ambiente, formando una cierta integridad, unidad.

Método estructural-funcional. Este método se deriva del anterior. Cualquier sistema es un conjunto de varios elementos con una estructura (organización). Cualquier sistema funciona debido a la estructura, organización.

Método probabilístico. Este método se basa en tener en cuenta la acción de muchos factores aleatorios que se caracterizan por una frecuencia estable.

El modelado es una operación práctica o teórica de un objeto, en la que el objeto que se estudia se reemplaza por algún análogo natural o artificial, a través del estudio del cual penetramos en el sujeto del conocimiento. Modelo es un sustituto heurístico de la naturaleza.

La extrapolación es el conocimiento de un objeto mediante la transferencia de conocimiento sobre él de un objeto (estudiado) a otro, algo similar al primero.

La formalización es una generalización de formas de procesos de diferente contenido, abstracción de estas formas de su contenido.

métodos científicos privados- un conjunto de métodos, principios, técnicas de investigación y procedimientos utilizados en una ciencia especial particular (métodos de mecánica, física, química, biología, ciencias sociales y humanidades).

Métodos disciplinarios- un sistema de técnicas utilizadas en una disciplina científica particular que es parte de alguna rama de la ciencia o que surgió en la intersección de las ciencias.

Métodos de investigación interdisciplinaria.- un conjunto de varios métodos integradores sintéticos (de la palabra "síntesis" y no - "sintéticos"). Surgieron como resultado de una combinación de diferentes niveles de metodología en la intersección de disciplinas científicas, por ejemplo, sinergética (del griego synereia - conexión, cooperación, comunidad).

Métodos universales (generales). Son adecuados para todas las áreas de la actividad cognitiva:

Comparación y método histórico-comparativo. Incluso los pensadores antiguos argumentaron: "la comparación es la base del conocimiento". El pueblo lo expresó acertadamente en proverbios: “sin reconocer el dolor, no reconocerás la alegría”; “El bien alimentado no es amigo del hambriento”, etc. Todo es relativo. La comparación es el establecimiento de diferencias y similitudes entre objetos. La comparación no es una explicación, pero ayuda a aclarar. El método histórico-comparativo permite revelar la relación genética de ciertos animales, lenguas, pueblos, creencias religiosas, métodos artísticos, patrones de desarrollo de las formaciones sociales, etc.

Anaquisa y síntesis. El proceso de cognición se lleva a cabo de tal manera que primero observamos el cuadro general del sujeto bajo estudio, y los detalles permanecen en las sombras. Para estudiar detalles, debemos diseccionar el tema bajo estudio. El análisis es la descomposición mental de un objeto en sus partes o lados constituyentes. Cada área de conocimiento tiene, por así decirlo, su propio límite de división del objeto.

Cuando los particulares son suficientemente estudiados por el análisis, comienza la siguiente etapa de la cognición, la síntesis, la unificación mental en un todo único de los elementos diseccionados por el análisis.

El análisis fija principalmente esa cosa específica que distingue a las partes entre sí. La síntesis, en cambio, revela esa cosa esencialmente común que une las partes en un todo único.

abstracción e idealización. Inicialmente, la abstracción se expresaba en la selección de ciertos objetos con manos, ojos, herramientas y en distraerlos de otros*.

abstracción- esta es una selección mental de un objeto en abstracción de sus conexiones con otros objetos, cualquier propiedad de un objeto en abstracción de sus otras propiedades, cualquier relación de objetos en abstracción de los objetos mismos.

Idealización(un tipo específico de abstracción) - la formación mental de objetos abstractos como resultado de la abstracción de la imposibilidad fundamental de implementarlos en la práctica.

Generalización y restricción. La tarea de cualquier cognición es la generalización: el proceso de transición mental de lo singular a lo general, de lo menos general a lo más general (por ejemplo, del concepto de "triángulo" al concepto de "polígono"; del concepto de "abeto" al concepto de "árbol conífero"; del concepto de "vergüenza" al concepto de "sentimiento moral", etc.). Restricción - la transición de más general a menos general.

Analogía- esta es una conclusión probable plausible sobre la similitud de dos objetos en cualquier signo sobre la base de su similitud establecida en otros signos.

métodos filosóficos también considerado universal.

Metodología filosófica- un sistema de los métodos más generales (universales) de desarrollo teórico y práctico de la realidad, así como la construcción y justificación del propio sistema de conocimiento filosófico.

Muchos filósofos vieron el propósito principal de la filosofía en el descubrimiento y justificación del método universal de cognición.

Los sofistas idearon su propio método especial de cognición y argumentación, al que llamaron "sofística". Siguiendo a los sofistas, Sócrates desarrolla su "dialéctica", un método de diálogo de cognición y comunicación. Ambos métodos pueden considerarse el método de la erística. Se basó en técnicas especiales y técnicas para llevar a cabo una disputa, disputa, diálogo, como resultado de lo cual se reveló la verdad como el objetivo final del conocimiento.

F. tocino comparó el método con una lámpara que ilumina el camino de un viajero que vaga en la oscuridad, y creó su famoso método de inducción.

Como método de investigación. inducción(lat. - guía) - un método lógico de investigación asociado con la generalización de los resultados de las observaciones y experimentos y el movimiento del pensamiento de lo individual a lo general.

Por lo general, hay dos tipos principales de inducción: completa e incompleta.

inducción completa- se concluye que todos los representantes del conjunto estudiado tienen la propiedad P sobre la base de la información obtenida durante el estudio experimental de que cada representante del conjunto estudiado tiene la propiedad P. Está claro que el alcance de tal inducción se limita a los objetos, cuyo número es finito y prácticamente observable.

inducción incompleta- se concluye que todos los representantes del conjunto estudiado tienen la propiedad P sobre la base de que P pertenece a algunos representantes de este conjunto (por ejemplo, "algunos metales tienen las propiedades de conductividad eléctrica", lo que significa que "todos los metales" son Conducto electrico). En la práctica, a menudo se utiliza la deducción incompleta.

R. Descartes ilustró la importancia del método por analogía con las ventajas del desarrollo urbano planificado sobre uno caótico. Ellos desarrollaron el método de deducción.

Deducción(lat. - derivación) - el proceso de razonamiento, yendo de lo general a lo particular o menos general.

Además de estos, los métodos filosóficos de cognición incluyen: el método del historicismo, la objetividad, la dialéctica, la metafísica, el eclecticismo ("mezclar diferentes en uno"); así como métodos de la filosofía moderna: analíticos, intuitivos, fenomenológicos, hermenéuticos (de la palabra "comprensión").

Dialéctica y metafísica como direcciones filosóficas y métodos de cognición

La dialéctica y la metafísica se consideran los métodos más fundamentales del conocimiento filosófico.

Dialéctica(del griego dialektike - el arte del diálogo, disputa) - la doctrina de las conexiones regulares más generales, el desarrollo de la sociedad, el conocimiento y el método filosófico basado en esta doctrina de explicar y describir las leyes universales del movimiento de la naturaleza, la sociedad y la conciencia humana.

En la filosofía griega antigua, la dialéctica se entendía como la capacidad de argumentar, hablar. En la Edad Media, en la escolástica, la lógica formal comenzó a llamarse dialéctica, que se oponía a la retórica (el arte de la elocuencia). En el siglo 19 G. V. F. Hegel en sus obras "Fenomenología del espíritu" (1807) y "Ciencia de la lógica" (1812-1815) dio por primera vez el sistema más completo y detallado de dialéctica como doctrina de conexiones, contradicciones, desarrollo en el ejemplo. del movimiento de la “idea absoluta”. Según Hegel, la “idea absoluta” subyace en todos los fenómenos de la naturaleza y la sociedad.

Hegel derivó y formuló las principales categorías y leyes de la dialéctica:

1. La ley de transición de cambios cuantitativos a cualitativos.

2. La ley de la interpenetración de los opuestos.

3. La ley de la negación de la negación.

En la filosofía materialista moderna, la dialéctica se interpreta como una doctrina de las conexiones y el desarrollo universales, universales, que también actúa como un método dialéctico de cognición.

El concepto de principio juega un papel importante en la dialéctica.

Principio (palabra de origen latino) es una posición teórica fundamental que refleja las características más esenciales de la realidad y es al mismo tiempo una forma (método) de su cognición.

En general, la totalidad de los principios de la dialéctica desarrollados en la historia de la filosofía por Heráclito, Sócrates, Platón, Hegel, Marx se pueden representar de la siguiente manera: la interconexión universal de todos los fenómenos; universalidad de movimiento y desarrollo; la fuente del desarrollo es la formación y resolución de contradicciones; la relación de los cambios cuantitativos y cualitativos como manifestación del mecanismo de desarrollo; desarrollo a través de la negación; negación de la negación como manifestación de la dirección de los procesos de desarrollo; la unidad contradictoria de lo general y lo individual, esencia y fenómeno, forma y contenido, necesidad y azar, posibilidad y realidad.

Metafísica viene del griego meta ta physika - después (arriba) de la física. La esencia de la metafísica como método filosófico es la unilateralidad. Esta es la absolutización de algún lado del proceso de cognición, cualquier elemento del todo.

El término "metafísica" se introdujo en el siglo I. ANTES DE CRISTO. Andrónico de Rodas. Sistematizando las obras de Aristóteles, colocó “después de la física” (conocimiento de la naturaleza) aquellas que trataban de las primeras clases de seres, del ser en sí mismo, es decir, aquellos que eran "filosofía primera" - la ciencia de las causas primeras.

En la etapa actual del conocimiento filosófico, se pueden distinguir tres significados principales de "metafísica":

1) La filosofía como ciencia de lo universal, cuyo primer prototipo fue la enseñanza de Aristóteles sobre los principios superiores, inaccesibles a los sentidos, sólo especulativamente comprendidos e inmutables de todo lo existente, obligatorios para todas las ciencias. 2) Una ciencia filosófica especial: la ontología, la doctrina del ser como tal, independientemente de sus tipos particulares y en abstracción de los problemas de la epistemología y la lógica. Difundido en el siglo XVII. Representantes: R. Descartes, B. Spinoza, G. V. Leibniz. 3) Cierta forma filosófica de pensar (conocimiento), oponiéndose al método dialéctico.

La metafísica, a diferencia de la dialéctica, considera objetos, fenómenos, procesos como autónomos, independientes, no conectados entre sí. Este es el primero. En segundo lugar, todos los cambios y el desarrollo se reducen solo a cambios cuantitativos (transformaciones), se niegan los cualitativos. El movimiento y el desarrollo se perciben como una disminución o aumento, lo que dificulta la explicación científica de la diversidad de cosas, fenómenos, procesos. En tercer lugar, no se reconoce la presencia de inconsistencia interna de los fenómenos. Se excluye la fuente del movimiento propio, que se reemplaza por un primer impulso externo, por lo tanto, la causa del desarrollo se coloca fuera del objeto. Las contradicciones se reconocen como peculiares sólo de nuestro pensamiento. Representantes de la metafísica: T. Hobbes. L. Feuerbach. P. A. Golbach.

Eclecticismo- una visión del mundo que cree que en el universo y el hombre hay tanto constante como cambiante; tanto relativo como absoluto, de modo que algo definido sobre el estado de un objeto, fenómeno,

No se puede decir proceso. Representantes: W. James, Bujarin. ©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©