Ensayos sobre el tema: los monumentos elevan el espíritu del pueblo. NUEVO MÉJICO. Karamzin Sobre el amor a la patria y el orgullo del pueblo. Preguntas para preparar

Nikolái Mijáilovich Karamzin (1766—1826)

El amor a la patria puede ser físico, moral Y político.

Una persona ama el lugar de su nacimiento y crianza. Este apego es común a todos los pueblos y naciones, es una cuestión de naturaleza y debería llamarse físico. La patria es querida en el corazón no por su belleza local, ni por su cielo despejado, ni por su clima agradable, sino por los recuerdos cautivadores que rodean, por así decirlo, la mañana y la cuna de la humanidad. No hay nada más dulce en el mundo que la vida: es la primera felicidad y el comienzo de todo bienestar tiene un encanto especial para nuestra imaginación. Así iluminan los tiernos amantes y amigos el primer día de su amor y amistad.<...>

Cada planta tiene más fuerza en su clima: la ley de la naturaleza no cambia para el hombre. “No digo que las bellezas naturales y los beneficios de la patria no influyan en el amor general por ella: algunas tierras, enriquecidas por la naturaleza, pueden ser mucho más agradables para sus habitantes; Sólo digo que estas bellezas y beneficios no son la base principal del apego físico de la gente a su patria: entonces no sería común.

Con quienes crecimos y vivimos, nos acostumbramos a ellos. Su alma se conforma a la nuestra; se convierte en algo de su espejo; sirve como objeto o medio de nuestros placeres morales y apela a objetos de inclinación para el corazón. Este amor por los conciudadanos, o por las personas con las que crecimos, fuimos criados y vivimos, es el segundo amor, o moral, a la patria, tan general como el primero, local o físico, pero actuando con más fuerza en algunos casos. años: porque el tiempo afirma la costumbre. Es necesario ver a dos compatriotas que se encuentran en tierra extranjera: ¡con qué placer se abrazan y se apresuran a derramar el alma en conversaciones sinceras! Se ven por primera vez, pero ya se conocen y son amigables, ¡lo que confirma su conexión personal con algunos lazos comunes de la patria! Les parece que, incluso hablando en una lengua extranjera, se entienden mejor que los demás: porque en el carácter de las personas de una misma tierra siempre hay alguna similitud, y los habitantes de un estado siempre forman, por así decirlo, un circuito eléctrico, transmitiéndoles una impresión a través de los anillos o enlaces más distantes<...>

Pero el apego físico y moral a la patria, la acción de la naturaleza y las propiedades humanas no constituyen aún esa gran virtud por la que fueron famosos los griegos y los romanos. El patriotismo es el amor por el bien y la gloria de la patria y el deseo de contribuir a ellos en todos los aspectos. Requiere razonamiento y, por tanto, no todas las personas lo tienen.

La mejor filosofía es la que basa las posiciones de una persona en su felicidad. Ella nos dirá que debemos amar los beneficios de la patria; porque el nuestro es inseparable de él; que su iluminación nos rodea a nosotros mismos de muchos placeres en la vida; que su silencio y sus virtudes sirvan de escudo a los placeres familiares; que su gloria es nuestra gloria; y si es ofensivo que una persona sea llamada hijo de un padre despreciado, no lo es menos que un ciudadano sea llamado hijo de una patria despreciada. Así, el amor por nuestro propio bien produce en nosotros el amor a la patria, y el orgullo personal produce el orgullo nacional, que sirve de sustento al patriotismo. Así, los griegos y los romanos se consideraban a sí mismos los primeros pueblos, y todos los demás, bárbaros; Así, los ingleses, que en los tiempos modernos son más famosos que otros por su patriotismo, sueñan más con ellos mismos que con los demás.

No me atrevo a pensar que no tengamos muchos patriotas en Rusia; pero me parece que somos innecesarios humilde en pensamientos sobre la propia dignidad nacional, y la humildad en la política es dañina. El que no se respeta a sí mismo será, sin duda, respetado por los demás.

No digo que el amor a la patria deba cegarnos y convencernos de que somos mejores que todos y en todo; pero un ruso al menos debe saber lo que vale. Convengamos en que algunos pueblos son generalmente más ilustrados que nosotros: porque las circunstancias eran más felices para ellos; pero sintamos también todas las bendiciones del destino en el razonamiento del pueblo ruso; Mantengámonos firmes junto a los demás, digamos nuestro nombre con claridad y repitámoslo con noble orgullo.

No necesitamos recurrir a fábulas e invenciones, como los griegos y los romanos, para exaltar nuestro origen: la gloria fue la cuna del pueblo ruso y la victoria fue el heraldo de su existencia. El Imperio Romano se enteró de que había eslavos porque vinieron y derrotaron a sus legiones. Los historiadores bizantinos hablan de nuestros antepasados ​​​​como personas maravillosas a las que nada podía resistir y que se diferenciaban de otros pueblos del norte no solo por su coraje, sino también por una especie de bondad caballeresca. Nuestros héroes de los siglos IX y X jugaron y se divirtieron con el horror de la entonces nueva capital del mundo: bastaba aparecer bajo los muros de Constantinopla 1 para recibir tributo de los reyes griegos. En el siglo I, los rusos, siempre excelentes en coraje, no eran inferiores a otros pueblos europeos en educación, y tenían una estrecha conexión religiosa con la Ciudad Zar, que compartía con nosotros los frutos del aprendizaje; y durante la época de Yaroslav 2 muchos libros griegos fueron traducidos al eslavo. Es mérito del fuerte carácter ruso el que Constantinopla nunca pudiera asumir influencia política sobre nuestra patria. Los príncipes amaban la inteligencia y el conocimiento de los griegos, pero siempre estaban dispuestos a castigarlos con armas al menor signo de insolencia.

La división de Rusia en muchas posesiones y el desacuerdo de los príncipes prepararon el triunfo de los descendientes de Genghis Khan y nuestros desastres a largo plazo. Los grandes pueblos y las grandes naciones están sujetos a los golpes del destino, pero incluso en la desgracia revelan su grandeza. Así Rusia, atormentada por un enemigo feroz, pereció con gloria; Ciudades enteras prefirieron un exterminio seguro a la vergüenza de la esclavitud. Los residentes de Vladimir, Chernigov y Kiev se sacrificaron por el orgullo nacional y así salvaron el nombre de los rusos de la difamación. El historiador, cansado de estos tiempos aciagos, como un terrible desierto árido, descansa sobre las tumbas y encuentra alegría en el duelo por la muerte de tantos dignos hijos de la patria.

Pero ¿qué pueblo en Europa puede presumir de un destino mejor? ¿Cuál de ellos no ha estado en prisión varias veces? Al menos nuestros conquistadores aterrorizaron al este y al oeste. Tamerlán 3, sentado en el trono de Samarcanda, se imaginaba a sí mismo como el rey del mundo.

¿Y qué gente rompió sus cadenas tan gloriosamente? ¿Tan gloriosamente se vengó de sus feroces enemigos? Sólo era necesario que un soberano decidido y valiente estuviera en el trono: la fuerza y ​​el coraje del pueblo, después de una pausa, anunciaron su despertar con truenos y relámpagos.

La época de los impostores vuelve a presentar un triste cuadro de rebelión: pero pronto el amor por la patria enciende los corazones: los ciudadanos, los agricultores exigen un líder militar y Pozharsky 4, marcado por gloriosas heridas, se levanta de su lecho de enfermo. Virtuous Minin 5 sirve como ejemplo; y quien no puede dar su vida a su patria, le da todo lo que tiene... Las historias antiguas y modernas de los pueblos no nos presentan nada más conmovedor que este patriotismo general y heroico. Durante el reinado de Alejandro VI, el corazón ruso puede desear que algún monumento digno erigido en Nizhny Novgorod (donde se escuchó la primera voz del amor por la patria) renovara en nuestra memoria la era gloriosa de la historia rusa. Estos monumentos elevan el espíritu del pueblo. Un monarca modesto no nos prohibiría decir en la inscripción que este monumento fue construido en su feliz tiempo.

Pedro el grande 7, conectando con Europa y mostrándonos los beneficios de la Ilustración, no humilló por mucho tiempo el orgullo nacional de los rusos. Miramos, por así decirlo, a Europa y con una sola mirada nos apropiamos de los frutos de su largo trabajo. Tan pronto como el gran soberano les dijo a los soldados cómo empuñar la nueva arma, ellos la tomaron y volaron para luchar contra el primer ejército europeo. Aparecieron los generales, ahora estudiantes, mañana ejemplos para profesores. Pronto otros podrían y deberían aprender de nosotros; Mostramos cómo fueron derrotados los suecos, los turcos y finalmente los franceses. Estos gloriosos republicanos, que hablan incluso mejor de lo que luchan y que tantas veces hablan de sus terribles bayonetas, huyeron a Italia ante el primer ataque de las bayonetas rusas. Sabiendo que somos más valientes que muchos, no sabemos quién es más valiente que nosotros. El coraje es una gran cualidad del alma; las personas distinguidas por él deberían estar orgullosas de sí mismas.

Tuvimos más éxito en el arte de la guerra que en otros, porque nos preocupamos más por considerarlo el más necesario para el establecimiento de nuestra existencia estatal; sin embargo, no podemos presumir sólo de laureles. Nuestras instituciones civiles son iguales en sabiduría a las instituciones de otros estados, que han sido ilustrados durante varios siglos. Nuestra humanidad, el tono de la sociedad, el gusto por la vida sorprenden a los extranjeros que vienen a Rusia con una idea falsa de un pueblo que a principios del siglo VIII era considerado bárbaro.

Los rusos envidiosos dicen que solo tenemos el grado más alto. reaparición; ¿pero no es signo de la excelente educación del alma?<...>

En las ciencias todavía estamos detrás de otros, por esta razón - y sólo por esta razón - que estamos menos involucrados en ellas que otros y que el estado científico no tiene un alcance tan amplio en nuestro país como, por ejemplo, en Alemania, Inglaterra, etc.<...>Los éxitos de nuestra literatura (que requiere menos aprendizaje, pero, me atrevo a decir, incluso más inteligencia que las llamadas ciencias mismas) demuestran la gran capacidad de los rusos. ¿Hace cuánto que sabemos qué es una sílaba en poesía y prosa? y en algunas partes ya podemos estar a la par de los extranjeros. Ya en el siglo VI, Montagne filosofaba y escribía entre los franceses: ¿es sorprendente que, en general, escriban mejor que nosotros? ¿No es maravilloso, por el contrario, que algunas de nuestras obras puedan estar a la altura de las mejores, tanto en la pintura de pensamientos como en los matices del estilo? Seamos justos, queridos conciudadanos, y sintamos el valor de los nuestros. Nunca seremos inteligentes con la mente de otra persona ni famosos con la gloria de otra persona: los autores franceses e ingleses pueden prescindir de nuestros elogios; pero los rusos necesitan al menos la atención de los rusos. La disposición de mi alma, ¡gracias a Dios! completamente contrario al espíritu satírico y abusivo; pero me atrevo a reprochar a muchos de nuestros amantes de la lectura que, conociendo mejor que los habitantes de París todas las obras de la literatura francesa, ni siquiera quieren mirar un libro ruso. ¿Es esto lo que quieren que los extranjeros les avisen sobre los talentos rusos? Que lean las revistas críticas francesas y alemanas, que hacen justicia a nuestro talento, a juzgar por algunas traducciones *.<...>Algunos se disculpan por su escaso conocimiento del idioma ruso: esta disculpa es peor que la culpa misma.<...>

<...>Nuestro lenguaje es expresivo no sólo por su alta elocuencia, por su poesía ruidosa y pintoresca, sino también por su tierna sencillez, los sonidos del corazón y la sensibilidad. Es más rico en armonía que el francés; más capaz de derramar el alma en tonos; representa más similar palabras, es decir, de acuerdo con la acción expresada: ¡el beneficio que sólo tienen las lenguas indígenas! Nuestro problema es que todos queremos hablar francés y no pensamos en trabajar para dominar nuestro propio idioma: ¿es de extrañar que no sepamos explicarles algunas de las sutilezas de la conversación? Un Ministro de Asuntos Exteriores dijo ante mí que "nuestro idioma debe ser muy oscuro, porque los rusos, cuando les hablan, según su observación, no se entienden y deben recurrir inmediatamente al francés". ¿No somos nosotros quienes damos lugar a conclusiones tan absurdas? — El idioma es importante para un patriota; y me encantan los ingleses porque quieren algo mejor silbar Y silbido en inglés con sus más tiernas amantes, en lugar de hablar en una lengua extranjera, conocida por casi todas ellas.

Todo tiene un límite y una medida: tanto el hombre como el hombre empiezan siempre por imitación; pero debería ser con el tiempo por sí mismo decir: ¡Existo moralmente! Ahora ya tenemos tanto conocimiento y gusto en la vida que podríamos vivir sin preguntar: ¿cómo viven en París y Londres? ¿Qué visten allí, con qué viajan y cómo limpian sus casas? El patriota se apresura a apropiarse de lo que es beneficioso y necesario para la patria, pero rechaza la imitación servil de baratijas que ofenden el orgullo del pueblo. Es bueno y debe estudiarse; pero ¡ay del hombre y del pueblo que será un estudiante eterno!

Hasta ahora, Rusia ha estado en constante ascenso tanto política como moralmente. Podemos decir que Europa nos respeta cada año más... ¡y todavía estamos en medio de nuestro glorioso camino! El observador ve nuevas industrias y oportunidades por todas partes; ve mucha fruta, pero aún más color. Nuestro símbolo es un joven ardiente: su corazón, lleno de vida, ama la actividad; Su lema es: ¡trabajo y esperanza!

Las victorias nos han despejado el camino hacia la prosperidad; la gloria es el derecho a la felicidad.

Nikolái Mijáilovich Karamzin (1766—1826)

El amor a la patria puede ser físico, moral Y político.

Una persona ama el lugar de su nacimiento y crianza. Este apego es común a todos los pueblos y naciones, es una cuestión de naturaleza y debería llamarse físico. La patria es querida en el corazón no por su belleza local, ni por su cielo despejado, ni por su clima agradable, sino por los recuerdos cautivadores que rodean, por así decirlo, la mañana y la cuna de la humanidad. No hay nada más dulce en el mundo que la vida: es la primera felicidad y el comienzo de todo bienestar tiene un encanto especial para nuestra imaginación. Así iluminan los tiernos amantes y amigos el primer día de su amor y amistad.<...>

Cada planta tiene más fuerza en su clima: la ley de la naturaleza no cambia para el hombre. “No digo que las bellezas naturales y los beneficios de la patria no influyan en el amor general por ella: algunas tierras, enriquecidas por la naturaleza, pueden ser mucho más agradables para sus habitantes; Sólo digo que estas bellezas y beneficios no son la base principal del apego físico de la gente a su patria: entonces no sería común.

Con quienes crecimos y vivimos, nos acostumbramos a ellos. Su alma se conforma a la nuestra; se convierte en algo de su espejo; sirve como objeto o medio de nuestros placeres morales y apela a objetos de inclinación para el corazón. Este amor por los conciudadanos, o por las personas con las que crecimos, fuimos criados y vivimos, es el segundo amor, o moral, a la patria, tan general como el primero, local o físico, pero actuando con más fuerza en algunos casos. años: porque el tiempo afirma la costumbre. Es necesario ver a dos compatriotas que se encuentran en tierra extranjera: ¡con qué placer se abrazan y se apresuran a derramar el alma en conversaciones sinceras! Se ven por primera vez, pero ya se conocen y son amigables, ¡lo que confirma su conexión personal con algunos lazos comunes de la patria! Les parece que, incluso hablando en una lengua extranjera, se entienden mejor que los demás: porque en el carácter de las personas de una misma tierra siempre hay alguna similitud, y los habitantes de un estado siempre forman, por así decirlo, un circuito eléctrico, transmitiéndoles una impresión a través de los anillos o enlaces más distantes<...>

Pero el apego físico y moral a la patria, la acción de la naturaleza y las propiedades humanas no constituyen aún esa gran virtud por la que fueron famosos los griegos y los romanos. El patriotismo es el amor por el bien y la gloria de la patria y el deseo de contribuir a ellos en todos los aspectos. Requiere razonamiento y, por tanto, no todas las personas lo tienen.

La mejor filosofía es la que basa las posiciones de una persona en su felicidad. Ella nos dirá que debemos amar los beneficios de la patria; porque el nuestro es inseparable de él; que su iluminación nos rodea a nosotros mismos de muchos placeres en la vida; que su silencio y sus virtudes sirvan de escudo a los placeres familiares; que su gloria es nuestra gloria; y si es ofensivo que una persona sea llamada hijo de un padre despreciado, no lo es menos que un ciudadano sea llamado hijo de una patria despreciada. Así, el amor por nuestro propio bien produce en nosotros el amor a la patria, y el orgullo personal produce el orgullo nacional, que sirve de sustento al patriotismo. Así, los griegos y los romanos se consideraban a sí mismos los primeros pueblos, y todos los demás, bárbaros; Así, los ingleses, que en los tiempos modernos son más famosos que otros por su patriotismo, sueñan más con ellos mismos que con los demás.

No me atrevo a pensar que no tengamos muchos patriotas en Rusia; pero me parece que somos innecesarios humilde en pensamientos sobre la propia dignidad nacional, y la humildad en la política es dañina. El que no se respeta a sí mismo será, sin duda, respetado por los demás.

No digo que el amor a la patria deba cegarnos y convencernos de que somos mejores que todos y en todo; pero un ruso al menos debe saber lo que vale. Convengamos en que algunos pueblos son generalmente más ilustrados que nosotros: porque las circunstancias eran más felices para ellos; pero sintamos también todas las bendiciones del destino en el razonamiento del pueblo ruso; Mantengámonos firmes junto a los demás, digamos nuestro nombre con claridad y repitámoslo con noble orgullo.

No necesitamos recurrir a fábulas e invenciones, como los griegos y los romanos, para exaltar nuestro origen: la gloria fue la cuna del pueblo ruso y la victoria fue el heraldo de su existencia. El Imperio Romano se enteró de que había eslavos porque vinieron y derrotaron a sus legiones. Los historiadores bizantinos hablan de nuestros antepasados ​​​​como personas maravillosas a las que nada podía resistir y que se diferenciaban de otros pueblos del norte no solo por su coraje, sino también por una especie de bondad caballeresca. Nuestros héroes de los siglos IX y X jugaron y se divirtieron con el horror de la entonces nueva capital del mundo: bastaba aparecer bajo los muros de Constantinopla 1 para recibir tributo de los reyes griegos. En el siglo I, los rusos, siempre excelentes en coraje, no eran inferiores a otros pueblos europeos en educación, y tenían una estrecha conexión religiosa con la Ciudad Zar, que compartía con nosotros los frutos del aprendizaje; y durante la época de Yaroslav 2 muchos libros griegos fueron traducidos al eslavo. Es mérito del fuerte carácter ruso el que Constantinopla nunca pudiera asumir influencia política sobre nuestra patria. Los príncipes amaban la inteligencia y el conocimiento de los griegos, pero siempre estaban dispuestos a castigarlos con armas al menor signo de insolencia.

La división de Rusia en muchas posesiones y el desacuerdo de los príncipes prepararon el triunfo de los descendientes de Genghis Khan y nuestros desastres a largo plazo. Los grandes pueblos y las grandes naciones están sujetos a los golpes del destino, pero incluso en la desgracia revelan su grandeza. Así Rusia, atormentada por un enemigo feroz, pereció con gloria; Ciudades enteras prefirieron un exterminio seguro a la vergüenza de la esclavitud. Los residentes de Vladimir, Chernigov y Kiev se sacrificaron por el orgullo nacional y así salvaron el nombre de los rusos de la difamación. El historiador, cansado de estos tiempos aciagos, como un terrible desierto árido, descansa sobre las tumbas y encuentra alegría en el duelo por la muerte de tantos dignos hijos de la patria.

Pero ¿qué pueblo en Europa puede presumir de un destino mejor? ¿Cuál de ellos no ha estado en prisión varias veces? Al menos nuestros conquistadores aterrorizaron al este y al oeste. Tamerlán 3, sentado en el trono de Samarcanda, se imaginaba a sí mismo como el rey del mundo.

¿Y qué gente rompió sus cadenas tan gloriosamente? ¿Tan gloriosamente se vengó de sus feroces enemigos? Sólo era necesario que un soberano decidido y valiente estuviera en el trono: la fuerza y ​​el coraje del pueblo, después de una pausa, anunciaron su despertar con truenos y relámpagos.

La época de los impostores vuelve a presentar un triste cuadro de rebelión: pero pronto el amor por la patria enciende los corazones: los ciudadanos, los agricultores exigen un líder militar y Pozharsky 4, marcado por gloriosas heridas, se levanta de su lecho de enfermo. Virtuous Minin 5 sirve como ejemplo; y quien no puede dar su vida a su patria, le da todo lo que tiene... Las historias antiguas y modernas de los pueblos no nos presentan nada más conmovedor que este patriotismo general y heroico. Durante el reinado de Alejandro VI, el corazón ruso puede desear que algún monumento digno erigido en Nizhny Novgorod (donde se escuchó la primera voz del amor por la patria) renovara en nuestra memoria la era gloriosa de la historia rusa. Estos monumentos elevan el espíritu del pueblo. Un monarca modesto no nos prohibiría decir en la inscripción que este monumento fue construido en su feliz tiempo.

Pedro el grande 7, conectando con Europa y mostrándonos los beneficios de la Ilustración, no humilló por mucho tiempo el orgullo nacional de los rusos. Miramos, por así decirlo, a Europa y con una sola mirada nos apropiamos de los frutos de su largo trabajo. Tan pronto como el gran soberano les dijo a los soldados cómo empuñar la nueva arma, ellos la tomaron y volaron para luchar contra el primer ejército europeo. Aparecieron los generales, ahora estudiantes, mañana ejemplos para profesores. Pronto otros podrían y deberían aprender de nosotros; Mostramos cómo fueron derrotados los suecos, los turcos y finalmente los franceses. Estos gloriosos republicanos, que hablan incluso mejor de lo que luchan y que tantas veces hablan de sus terribles bayonetas, huyeron a Italia ante el primer ataque de las bayonetas rusas. Sabiendo que somos más valientes que muchos, no sabemos quién es más valiente que nosotros. El coraje es una gran cualidad del alma; las personas distinguidas por él deberían estar orgullosas de sí mismas.

Tuvimos más éxito en el arte de la guerra que en otros, porque nos preocupamos más por considerarlo el más necesario para el establecimiento de nuestra existencia estatal; sin embargo, no podemos presumir sólo de laureles. Nuestras instituciones civiles son iguales en sabiduría a las instituciones de otros estados, que han sido ilustrados durante varios siglos. Nuestra humanidad, el tono de la sociedad, el gusto por la vida sorprenden a los extranjeros que vienen a Rusia con una idea falsa de un pueblo que a principios del siglo VIII era considerado bárbaro.

Los rusos envidiosos dicen que solo tenemos el grado más alto. reaparición; ¿pero no es signo de la excelente educación del alma?<...>

En las ciencias todavía estamos detrás de otros, por esta razón - y sólo por esta razón - que estamos menos involucrados en ellas que otros y que el estado científico no tiene un alcance tan amplio en nuestro país como, por ejemplo, en Alemania, Inglaterra, etc.<...>Los éxitos de nuestra literatura (que requiere menos aprendizaje, pero, me atrevo a decir, incluso más inteligencia que las llamadas ciencias mismas) demuestran la gran capacidad de los rusos. ¿Hace cuánto que sabemos qué es una sílaba en poesía y prosa? y en algunas partes ya podemos estar a la par de los extranjeros. Ya en el siglo VI, Montagne filosofaba y escribía entre los franceses: ¿es sorprendente que, en general, escriban mejor que nosotros? ¿No es maravilloso, por el contrario, que algunas de nuestras obras puedan estar a la altura de las mejores, tanto en la pintura de pensamientos como en los matices del estilo? Seamos justos, queridos conciudadanos, y sintamos el valor de los nuestros. Nunca seremos inteligentes con la mente de otra persona ni famosos con la gloria de otra persona: los autores franceses e ingleses pueden prescindir de nuestros elogios; pero los rusos necesitan al menos la atención de los rusos. La disposición de mi alma, ¡gracias a Dios! completamente contrario al espíritu satírico y abusivo; pero me atrevo a reprochar a muchos de nuestros amantes de la lectura que, conociendo mejor que los habitantes de París todas las obras de la literatura francesa, ni siquiera quieren mirar un libro ruso. ¿Es esto lo que quieren que los extranjeros les avisen sobre los talentos rusos? Que lean las revistas críticas francesas y alemanas, que hacen justicia a nuestro talento, a juzgar por algunas traducciones *.<...>Algunos se disculpan por su escaso conocimiento del idioma ruso: esta disculpa es peor que la culpa misma.<...>

<...>Nuestro lenguaje es expresivo no sólo por su alta elocuencia, por su poesía ruidosa y pintoresca, sino también por su tierna sencillez, los sonidos del corazón y la sensibilidad. Es más rico en armonía que el francés; más capaz de derramar el alma en tonos; representa más similar palabras, es decir, de acuerdo con la acción expresada: ¡el beneficio que sólo tienen las lenguas indígenas! Nuestro problema es que todos queremos hablar francés y no pensamos en trabajar para dominar nuestro propio idioma: ¿es de extrañar que no sepamos explicarles algunas de las sutilezas de la conversación? Un Ministro de Asuntos Exteriores dijo ante mí que "nuestro idioma debe ser muy oscuro, porque los rusos, cuando les hablan, según su observación, no se entienden y deben recurrir inmediatamente al francés". ¿No somos nosotros quienes damos lugar a conclusiones tan absurdas? — El idioma es importante para un patriota; y me encantan los ingleses porque quieren algo mejor silbar Y silbido en inglés con sus más tiernas amantes, en lugar de hablar en una lengua extranjera, conocida por casi todas ellas.

Todo tiene un límite y una medida: tanto el hombre como el hombre empiezan siempre por imitación; pero debería ser con el tiempo por sí mismo decir: ¡Existo moralmente! Ahora ya tenemos tanto conocimiento y gusto en la vida que podríamos vivir sin preguntar: ¿cómo viven en París y Londres? ¿Qué visten allí, con qué viajan y cómo limpian sus casas? El patriota se apresura a apropiarse de lo que es beneficioso y necesario para la patria, pero rechaza la imitación servil de baratijas que ofenden el orgullo del pueblo. Es bueno y debe estudiarse; pero ¡ay del hombre y del pueblo que será un estudiante eterno!

Hasta ahora, Rusia ha estado en constante ascenso tanto política como moralmente. Podemos decir que Europa nos respeta cada año más... ¡y todavía estamos en medio de nuestro glorioso camino! El observador ve nuevas industrias y oportunidades por todas partes; ve mucha fruta, pero aún más color. Nuestro símbolo es un joven ardiente: su corazón, lleno de vida, ama la actividad; Su lema es: ¡trabajo y esperanza!

Las victorias nos han despejado el camino hacia la prosperidad; la gloria es el derecho a la felicidad.

Manual educativo y metodológico para profesores y estudiantes.

A. A. Sabanaeva, profesora de lengua y literatura rusas, Institución educativa estatal Escuela secundaria n.º 655, distrito de Primorsky, San Petersburgo

LECCIÓN 4. TESIS. ANTÍTESIS. TIPOS DE ARGUMENTOS

La tesis es una idea formulada brevemente, un juicio, la idea principal del texto. Formular una tesis significa hacer una pregunta, darle una respuesta directa y, basándose en esta respuesta, emitir un juicio. Puede haber varias preguntas. Cuantas más preguntas, más aproximaciones al tema.

Ejemplo: Chatsky en la comedia de A. S. Griboedov "Ay de Wit". 1. ¿Quién es el personaje principal de la comedia "Ay de Wit"? – Chatsky es el personaje principal de la comedia. 2. ¿Por qué Chatsky entra en conflicto con la sociedad Famus? – La sociedad es conservadora y Chatsky es un exponente de puntos de vista progresistas, por lo que el conflicto es inevitable. 3. ¿Qué ideas avanzadas expresa la imagen de Chatsky? – Chatsky es un exponente de las ideas de los decembristas.

La respuesta a la última pregunta es la tesis.

Una tesis es una oración afirmativa que contiene una respuesta a las preguntas del texto. (Se puede convertir en una oración interrogativa con la palabra por qué. ¿Por qué Chatsky es un exponente de las ideas de los decembristas?) La tesis debe formularse clara y claramente en forma de una oración simple de dos partes. El sujeto en él nombra el tema del texto y el predicado es lo "nuevo" que se dirá sobre este tema. Es imposible formular una tesis sin un predicado.! Es recomendable no utilizar palabras en sentido figurado en la formulación de la tesis.

Tarea 1. Formule una tesis haciendo al menos tres preguntas sobre el tema: "Molchalin en la comedia de A. S. Griboedov "Ay de Wit".

Tarea 2. Formule una tesis sobre el tema "Sueño y realidad en la vida de Oblomov".

La argumentación es la aportación de pruebas, explicaciones, ejemplos para fundamentar cualquier pensamiento (tesis).

Los argumentos son pruebas dadas para apoyar una tesis: hechos, ejemplos, afirmaciones, explicaciones. Los argumentos pueden ser fuertes, débiles o inválidos. Los argumentos “sólidos” deben ser veraces y estar basados ​​en fuentes autorizadas; accesible y sencillo; consistentes con el sentido común, reflejan la realidad objetiva.

Un ejemplo del argumento “Los monumentos elevan el espíritu del pueblo”.

Tesis: Los monumentos elevan el espíritu del pueblo.

Argumentos: (por qué la tesis es cierta) – Los monumentos recuerdan las hazañas gloriosas de los antepasados ​​+ ejemplo. – Los monumentos inculcan en las generaciones más jóvenes el deseo de imitar el gran pasado + ejemplo. – Los monumentos alientan el espíritu en años difíciles de desastres + ejemplo.

Conclusión: El deber de todo patriota es participar en la medida de lo posible en la perpetuación de la memoria de sus antepasados. Es responsabilidad de toda la sociedad cuidar de la preservación de los monumentos antiguos y la construcción de otros nuevos.

Tarea 3. De manera similar a este diagrama, amplíe la tesis “La música es un medio poderoso de enriquecimiento espiritual”. Utilice los siguientes argumentos: la música mejora a las personas; la música trae consuelo; La música despierta buenos sentimientos. Saca tu propia conclusión. Plantear el problema.

Tarea 4. De manera similar a este diagrama, amplíe la tesis "Una persona tiene derecho a cometer errores". ¡Los argumentos en contra deben ser correctos!

Tarea 5. Parcialmente de acuerdo con la tesis siguiente, parcialmente en desacuerdo, dando argumentos a favor y en contra: Ver televisión es una actividad inútil.

Tarea 6. Encuentre las declaraciones de Basarov en la novela "Padres e hijos" de Turgenev con las que le gustaría discutir. Refutarlos. Por ejemplo: – “romanticismo, tonterías, podredumbre, arte”; “Un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta”; “La naturaleza no es un templo, sino un taller, y el hombre es un trabajador en él”, etc.

Tarea 7. Ampliar la tesis "La realidad en la vida de Oblomov es la encarnación de un sueño".

Trabajar con antítesis y problema.

La antítesis es un pensamiento opuesto a la tesis. Por ejemplo, si la tesis es: “El hombre es un ser espiritual”, entonces la antítesis será: “El hombre no es un ser espiritual”.

También dicen: estúpido como un ganso... (antítesis). Y el ganso conoce a sus dueños por su forma de andar. Por ejemplo, regresas a casa en mitad de la noche. Caminas por la calle, abres la puerta, cruzas el patio; los gansos guardan silencio, como si no estuvieran allí. Y el extraño entró al patio; inmediatamente hubo una conmoción de ganso: “¡Ja, ja, ja! ¡Jajaja! ¿Quién es ese que ronda por las casas de otras personas? ¡Así que no hay ningún pájaro más inteligente en el mundo! (tesis)".

En el texto llevamos la antítesis a su conclusión lógica y nos convencemos de su incorrección.

Tarea 8. Formule una antítesis a la tesis "La música es un medio poderoso de enriquecimiento espiritual".

Tarea 9. Intente refutar la tesis de Pechorin sobre la amistad proponiendo una antítesis. (Anotación del diario de Pechorin del 13 de mayo: “De dos amigos, uno es siempre esclavo del otro”)

Publicado en nuestro sitio web

teoría de la retórica

Pregunta número 1.
Definición de retórica.

Retórica - la ciencia de la oratoria, la relación del pensamiento con la expresión y los medios de prueba retórica. La retórica como disciplina aplicada contiene un conjunto de disposiciones teóricas que se crean en diversos campos de las ciencias lingüísticas, la filosofía, la lógica, la psicología y la semántica. Además, la retórica contiene un conjunto de reglas, técnicas y regulaciones que permiten la creación y expresión práctica de un discurso que sea culturalmente apropiado e influya en las personas.
La retórica permite a los hablantes principiantes programar consciente y eficazmente su comunicación. La retórica, utilizando la experiencia cultural mundial del lenguaje y su uso en la comunicación, traspasa los estrechos límites de la construcción +-espontánea del habla y permite a cada hablante utilizar ejemplos de la forma de habla más eficaz. Nuestra vida y estatus profesional dependen en gran medida de dominar las habilidades del discurso influyente.
La “retórica”, según la profunda convicción de Aristóteles, “es el mismo arte, la misma creatividad, cultivada sobre la lógica dialéctica de la existencia posible”. “La retórica es un arte correspondiente a la dialéctica”: ésta es la frase con la que comienza el tratado de Aristóteles.
Lo más importante en oratoria, según Aristóteles, es prueba. Define la retórica como “la facultad de encontrar posibles modos de persuasión sobre un tema determinado”. Dado que "el método de persuasión es una especie de prueba", entonces la retórica de Aristóteles es una ciencia. discurso probatorio.
De este modo, retórica aristotélica Es la ciencia de las formas de probar lo probable, posible y plausible.
Ahora daremos una definición. retórica moderna.
Retórica– esta es la teoría y la habilidad del habla eficaz (conveniente, influyente, armonizadora).

Pregunta número 2.
El canon retórico y su estructura.

El núcleo de la retórica moderna es el camino del pensamiento a la palabra y es una combinación de tres etapas: invención de contenido, disposición de invención y expresión verbal.¿Qué decir? ¿En qué orden? ¿Qué palabras? Estas tres etapas, el camino del pensamiento a la palabra, están determinadas por el canon retórico. Habiendo aprendido estas leyes y dominado los principios del canon retórico, una persona podrá navegar con más confianza en cualquier situación que requiera un discurso coherente y significativo. Estas leyes ayudarán a todos a organizar la estructura lógica y conceptual de su discurso. Esto será útil no solo al hablar en público o en diversos géneros escritos establecidos, sino también en la vida cotidiana.
El canon retórico clásico marca cinco etapas en el camino del pensamiento al habla:
1.Invención –"encontrar", "inventar" o "inventar algo que decir".
2.Disposición –“arreglar” o “arreglar lo inventado”.
3.Elocución –“presentación verbal de pensamientos”, “elocuencia real” o “decorar con palabras”.
4.Memorización – Los discursos de la antigüedad se aprendían de memoria y se ensayaban; a menudo el autor del discurso lo escribía para el cliente, quien sólo lo memorizaba y luego pronunciaba el discurso.
5.Pronunciación - Se trata de una representación teatral y teatral del habla, una etapa en la que el discurso no solo se pronuncia, sino que también se representa con la ejecución adecuada de gestos, expresiones faciales y características vocales del hablante.

Pregunta 3
¿Qué es "arriba"? Describe 10 tipos de tops.

Arriba - razonamiento general, observación, descripción que una persona podría recordar utilizar en un caso apropiado (topos o tema principal del discurso). Es decir, un modelo semántico de carácter generalizador. Por ejemplo, el tiempo vuela, el tiempo cura, etc.
Arriba (modelo semántico) - “género-especie” (“variedades”).
Cuando hablamos de máquina, vemos que el concepto genérico, general en relación a máquina será aparato (también dispositivo mecánico). Los conceptos (ideas) específicos (privados) serán variedades: máquina de coser, lavadora, automóvil de pasajeros.
El principio de funcionamiento de la cima es la descomposición de la idea de la cima según el esquema "general-particular" sólo según el esquema vertical. Por ejemplo:

animal

perro

perro de caza

terrier

schnauzer

Schnauzer miniatura

El top de “variedad” es un caso especial del top de “género-especie”. Este top no sólo enumera las especies, sino que también evalúa cada variedad, selecciona las mejores, descarta las malas o inadecuadas.
animal
gato perro caballo

perro de caza

terrier

schnauzer

Schnauzer miniatura

Conclusión: el "género-especie" superior (incluida la "variedad" superior) refleja la ley universal del pensamiento y el habla humanos: de lo general a lo particular (deducción) y de lo particular a lo general (inducción).

Arriba (modelo semántico) - “definición”.
La “definición” superior es la definición del tema del habla, sirve para inventar el contenido del habla, la condición de su claridad y coherencia. Estructura superior: es necesario determinar el tema del habla, es decir, nombrar el género general (roble, bicicleta-coche, etc.) y su diferencia específica y específica con otros objetos del mismo género (el verano es la época más cálida). del año en nuestro hemisferio).

Arriba (modelo semántico) – “todo - partes”.
La esencia del modelo “todo - partes” es que el tema del discurso (idea) debe: a) considerarse como parte de un todo y también hablar de este todo (Shamora - mar, barbacoa - barbacoa), b) considerar elementos , partes, componentes del tema del habla y hablar de ellos por separado. El "todo - partes" superior refleja la ley universal del trabajo del pensamiento: su movimiento del todo a las partes de un objeto y nuevamente al todo. La descripción de un objeto específico (en su conjunto) requiere el cumplimiento de un determinado algoritmo:
- se describen cosas-objetos que tienen funciones estrictamente definidas, y se resaltan con precisión y solo aquellas partes de dichos objetos que los hacen funcionales.
- las descripciones resaltan los elementos más notables y llamativos que los distinguen de otros objetos similares:“Las gafas (definición) consisten principalmente en dos gafas redondas u ovaladas colocadas en una montura ligera... La montura está hecha de acero, hueso de carey y también de plata y oro (partes).

Arriba (modelo semántico) – “propiedades”. Las "propiedades" principales incluyen las mejores “signos”, “cualidades”, “funciones”. Estos son signos del sujeto del habla, sus cualidades, sus funciones, sus acciones características. La capacidad de describir bien implica la capacidad de resaltar las propiedades y rasgos característicos más importantes del tema del habla. Para utilizar correctamente las “propiedades” principales es necesario: a) seleccionar sólo esencial, característico signos, funciones, cualidades de un objeto y aquellas que lo hacen verdaderamente interesante como tema de discurso tanto para el hablante como para el destinatario; b) no evites la expresión propias valoraciones, emociones: - « Esta ave sorprende por su extraordinaria torpeza y laxitud externa, que a veces recuerda a un peluche mal hecho por un taxidermista inepto. Y al mismo tiempo, es un pájaro maravilloso en muchos aspectos”...

Arriba (modelo semántico) – “comparación”.
El modelo semántico de “comparación” es uno de los modelos de organización del pensamiento y del habla, la “reproducción de ideas”. Buscar general entre objetos y fenómenos, así como el descubrimiento de lo diferente y lo opuesto, brinda la oportunidad de estructurar el entorno, clasificar la infinita variedad de cosas, clasificar la infinita variedad de cosas y así dominar la diversidad, hacer que el mundo sea accesible al conocimiento. .
Hay dos tipos de "coincidencias" superiores:

Top “comparación”: búsqueda de similitudes (analogías). Uno se presenta a través del otro, se demuestra a través del otro, si tiene algo en común (un método de “propagación de ideas”). Este modelo superior se construye a partir de dos términos (qué se compara y con qué se compara) y un término de comparación que conecta estos términos (esto es lo que es común, lo que permite comparar cosas). Términos de comparación: apariencia, audacia, acciones... -

Top “contraste”: busca lo diferente (opuesto). El pensamiento y el habla, comparando los fenómenos y los objetos que rodean a una persona, funcionan según el siguiente mecanismo: uno puede conocer una cosa e imaginarla en el habla, “confrontándola” con otra cosa que tiene propiedades opuestas. El contraste se utiliza ampliamente para resolver problemas retóricos, tanto para descripción como para razonamiento y prueba: - Día y noche; "Guerra y paz"; contra viento y marea…

“Se juntaron, Ola y piedra,

Poesía y prosa, hielo y fuego,

No tan diferentes unos de otros..."

Arriba (modelo semántico) – “Causa y efecto”

Arriba (modelo semántico) “Circunstancias”
Temas “¿Cómo?”, “¿Dónde?”, “¿Cuándo?”. Principales “circunstancias”: lugar, tiempo, condiciones - ¿Dónde? ¿Cuando? ¿Cómo? ¿Cómo? Las respuestas a estas preguntas permiten desarrollar el contenido del habla de acuerdo con el modelo semántico de "circunstancias". Intente contar una “historia” sin utilizar estos tópicos retóricos: “Cuando Assol decidió abrir los ojos, el balanceo del barco, el brillo de las olas, el tablero del Secreto que se acercaba, todo era un sueño, donde la luz y el agua se balanceaban, giraban, como rayos de sol sobre una pared bañada de rayos. Sin recordar cómo, subió la escalera en los fuertes brazos de Gray…”

Arriba (modelo semántico) “Ejemplo” y “Evidencia”
Los “ejemplos” de determinadas disposiciones del discurso o de todo el discurso son necesarios en relación con los principios retóricos generales de especificidad y proximidad. Los ejemplos que ilustran el pensamiento del hablante están extraídos de su propia experiencia de vida, de la historia, de la ficción...: -Peter dijo una vez: “La libertad inglesa está fuera de lugar aquí, como guisantes en una pared. El pueblo debe saber gobernarlos”.
"Testimonio" es un lugar común retórico; se trata de varios tipos de citas y dichos que se utilizan en el discurso para darle peso: - " Mi lengua es mi enemiga"; “Lo que se escribe con bolígrafo no se puede cortar con hacha”...

Arriba (modelo semántico) “Nombre”
El modelo semántico "Nombre" es la fuente de la invención de pensamientos, el desarrollo de un tema, una apelación al origen y significado de la palabra que denota un fenómeno o concepto. La parte superior "Nombre" sugiere: observe más de cerca las palabras clave del tema:
¡Rusia! ¡Querida tierra al corazón!
El alma se encoge ante el dolor...

Pregunta número 4.
Leyes de la retórica general.

Leyes de la retórica reflejar el ideal retórico general: el comportamiento verbal y el habla de los participantes de la comunicación deben garantizar la armonía del evento del habla.
La primera ley es la ley del diálogo armonizador – sugiere que su interlocutor o su audiencia no es un objeto pasivo al que debe transmitir información. El objetivo es establecer una relación armoniosa y bidireccional con el oyente. El verdadero discurso, la palabra, lo que nuestros familiares y amigos escuchan de nuestros labios, es el resultado de una elección consciente o inconsciente del hablante. Este es el resultado de nuestro discurso. comportamiento . Principios del comportamiento del habla. La retórica se ha desarrollado para obtener una respuesta viva y activa del oyente al discurso del orador. Retórico principio de similitud del contenido del habla Siempre se deben tener en cuenta los intereses y la vida del destinatario para cautivar y capturar al destinatario. El principio de concreción. Un principio igualmente importante es que la concreción ayuda a percibir visualmente el habla. Cuanto más específico sea el discurso, más fácil y agradable será escucharlo, más aprenderán, comprenderán y recordarán.
Segunda ley - Ley de promoción y orientación del destinatario. El discurso adquiere eficacia si el hablante informa al destinatario sobre la "ruta" del progreso conjunto desde el comienzo del discurso hasta su final. Requisitos de la segunda ley de la retórica: principio de movimiento. Requiere que el oyente, con la ayuda del hablante, se oriente “en el espacio” del habla y que sienta que avanza hacia la meta junto con el hablante.
Tercera ley - emocionalidad del habla . Requiere que el hablante no sólo piense, sino que también sienta y experimente emocionalmente lo que está informando o hablando. La ley del habla emocional se implementa utilizando Principios especiales para su uso. en habla. El primer lugar entre ellos es metáfora.
Cuarta Ley - la ley del placer. Dice que el habla eficaz es posible cuando el hablante se fija el objetivo de alegrar al oyente y hacer que la comunicación sea agradable. Para ello es necesario que surja un juego en la comunicación verbal. ¿Qué podría ser más divertido que jugar? Además de las “piezas del juego” del discurso y el humor, un medio poderoso para cumplir la cuarta ley es diversidad discurso. También existe un tipo especial de comunicación verbal ( tipo disco), que se trata de disfrutar la conversación o el discurso.
2 3 4
Ley Ley Ley
promoviendo la emocionalidad del placer
y orientación del habla
destinatario

Pregunta número 5.
El concepto de “camino” y “figuras”. Tipos.
Arriba - Manera de hablar– el uso de una palabra o expresión en sentido figurado. Esta metáfora y la ironía son medios expresivos y figurativos.
Tropos retóricos- No todos estos son casos de uso de palabras y expresiones en sentido figurado, sino solo aquellas que conservan las imágenes sin perder su bidimensionalidad y, por lo tanto, no han perdido su expresividad.
Transferir valores un item (fenómenos), por el otro, reflejan el curso de la actividad cognitiva humana; a) fenómenos y cosas similares (metáfora):- Le pregunté al cambista hoy.
Más ligero que el viento, más silencioso que los aviones vieneses... b) agrupación de cosas y fenómenos según su proximidad entre sí y también se llama una palabra (metonimia): No sobre plata, sino sobre oro. Significados figurativos, figurativos. : Los gatos se rascan el corazón; Y el amanecer, paseando perezosamente...
Metáfora- este tipo de tropo consiste en transferir el nombre de un objeto a otro en función de la similitud de estos objetos. La metáfora es el principal medio para representar la vida mental, espiritual y emocional de una persona. (Dulce, apasionada melodía... todo brilló... creció, se derritió...)
En ramas esponjosas
Frontera nevada
Los pinceles florecieron
Flecos blancos...
Metonimia– este tropo consiste en transferir la denominación de un objeto a otro objeto, pero sobre una base diferente, no por similitud, sino por contigüidad (proximidad). Se suele utilizar metonimia para referirse a:
- Artículo según el material del que está fabricado. : Amber fumaba en su boca– tubo ámbar, tubo ámbar;
- Artículo por su propiedad: mi alegría, mi amor, mi felicidad;
- Artículo por productor de acción: leyó a Aristóteles, compró a Cicerón;
- Contenido del artículo que lo contiene: la tetera esta hirviendo(agua en la tetera), el horno se está agrietando(leña en la estufa);
- Tiempo según el objeto (fenómeno) que caracteriza este tiempo: aprende hasta las canas, a amar hasta la tumba.
Ironía– este tropo evoca y retiene simultáneamente en la mente del hablante y del destinatario dos significados de una palabra o expresión a la vez: directo y figurado. “¡Oh, está llorando, es mi culpa, como puedes ver!”"Una palabra de elogio por la estupidez". "Lo único que sé es que no sé nada". La ironía puede convertirse en burla cáustica o sarcasmo, pero nunca debe convertirse en grosería. El tipo más simple de ironía es la “antifrasa”, cuando una palabra se usa en el sentido opuesto. “El perdido” Hércules, el “feo” Apolo.
Paradoja- una afirmación, un dicho que a primera vista contradice el sentido común, pero que esconde un significado más profundo, una afirmación banal algo generalmente aceptada que sirve como tema de ironía en una paradoja. Nada que hacer - trabajo muy duro.
Pista– un medio de información indirecta (indirecta). La categoría de sugerencia implica que el destinatario "piensa" la afirmación del hablante. "Ustedes, jueces, hace tiempo que han adivinado lo que quiero decir, o mejor dicho, guardar silencio".

"Figuras retóricas retóricas"- Se trata de formas con cuya ayuda se potencia la expresividad del habla y aumenta la fuerza de su impacto en el destinatario. Estos "patrones" se pueden utilizar para "bordar" una frase separada.
Primer grupo Incluye figuras en las que la estructura de una frase está determinada por la relación entre los significados de las palabras y los conceptos que contiene. Este – antítesis y gradación La yuxtaposición de conceptos y la correspondiente construcción de una frase forman una figura. antítesis . “Cuando yo digo que sí, ella dice que no”; "No se ve ni la noche ni el día". Disposición de conceptos en orden ascendente. "No me arrepiento, no llames, no llores..." o disminuyendo “La vida era cada vez peor, más aburrida, más deprimente” significados - figura gradaciones .
Segundo grupo tiene la capacidad de facilitar la escucha, comprensión y memorización del habla. Estas son las cifras: repetir "Estudiar, estudiar y estudiar", unidad de mando, paralelismo y punto. “Nunca, nunca hay paz con ella”. Figura retórica unidad de comando Consiste en repetir una palabra (varias palabras) al principio de varias frases seguidas una tras otra: ¡Así son los tiempos! ¡Así es la moral! Paralelismo - una disposición especial de frases consecutivas con el mismo tipo de orden de palabras y el mismo tipo de predicados. Muy a menudo, las figuras de paralelismo se encuentran en los períodos:
No siento pena por ti, mi año primaveral,
Fluyó en sueños de amor en vano,
No te tengo pena, oh misterios de las noches,
Glorificado por la voluptuosa cola de caballo...
discurso periódico - Se trata de un discurso organizado de tal manera que al principio de la frase tanto el hablante como el oyente ya tienen un presentimiento de cómo será su desarrollo y finalización.
A) Un período de tiempo: Cuando..., cuando..., cuando...: Cuando se nos habla de...; cuando nos parece...; cuando su víctima...
b) Periodo condicional:Si...,si...,si...(entonces).
V) Definitivo: Quién..., quién..., quién...: Todo el que lleva mucho tiempo languideciendo bajo el peso de las deudas, quien, en parte por pereza....
Al tercer grupo Incluye aquellas formas retóricas que se utilizan como técnicas para dialogar el discurso monólogo. Estas son las cifras atractivo retórico; exclamación retórica; pregunta retórica; aprobación; menosprecio; presentar el discurso de otra persona.
A) Exclamación retórica– cuando es necesario notar el punto más alto de intensidad de los sentimientos: - ¿Cuáles son tus reglas?
b) Una pregunta retórica– una figura que resalta los centros semánticos del habla, una determinada etapa de discusión de un tema: - ¿Qué te he hecho mal?
V) Llamamiento retórico– sirve para resaltar posiciones semánticas importantes, ideas esenciales del habla: - Que te puedo decir hermano...
GRAMO) Introducción del discurso de otra persona.- Este es un "discurso directo", pero no cualquier tipo, sino una forma ficticia, pensada, restaurada por el propio hablante: - Aquí está, la patria, volviéndose hacia ti...
mi) Aprobación - una figura de elogio indirecto o directo y de infundir esperanza en los oyentes: - « Las personas sabias, influyentes y poderosas como usted deberían comenzar a sanar”, “Concluyendo mi discurso, quiero expresar confianza en la imparcialidad de la sentencia que dictará a mi cliente”.
mi) Derogación – el reconocimiento por parte del hablante de la falacia de sus puntos de vista anteriores, expresión de arrepentimiento por sus propios errores: - Me doy cuenta de que no tengo derecho a condenarlos... Me permití decir... palabras de las que ahora me arrepiento.
y) Cifra de concesión - El hablante al principio parece estar de acuerdo con la opinión del oponente, y luego llega a la conclusión de que esta opinión no es cierta: - Tienes razón en esto y aquello, pero…; Bastante justo, sin embargo...

Pregunta número 6.
Características del discurso informativo.

Discurso informativo - discurso, cuyo objetivo principal es comunicar información e informar a la audiencia. Lo principal es seguir dos principios, dos reglas:
1) hacer que el discurso sea interesante para el oyente;
2) hacer que la transmisión de información sea lo más eficaz posible: el discurso debe ser claro.
1. Desde las primeras palabras es necesario captar la atención de los oyentes. Para ello es necesario: a) elegir un título interesante e inesperado para el mensaje; b) encuentre algo de "entusiasmo" en su tema. En la introducción, es recomendable explicar a la audiencia por qué necesitan esta información, qué pueden hacer con ella y cómo utilizarla. Es necesario "calentar" constantemente el interés del público por el tema, hasta el final del discurso.
2. Al prepararse para comunicarse, es necesario planificar cuidadosamente. Divida la información en puntos, no más de siete (idealmente 3-5). Si la información es compleja, puedes separar los puntos en subpárrafos, pero tampoco más de 5.
Para cada punto, seleccione hechos, cifras y ejemplos. Además, los refranes, aforismos y paradojas nos ayudarán a elegir qué “calentar” el interés del oyente. Definitivamente el público necesita un descanso. En un discurso informativo, el orador debe asegurarse de que los oyentes estén constantemente “al tanto” de dónde se encuentran en el discurso.
Si el informe es complejo, puede utilizar la pizarra y escribir el plan en ella y avanzar de un punto a otro con la audiencia. El plan en la pizarra debería crecer ante los ojos de los oyentes.
3. En conclusión, asegúrese de “repasar” brevemente los puntos principales del discurso, como si estuviera hojeando el informe nuevamente. Esto debería reavivar el interés de la audiencia en el informe y animar a los oyentes a aprender más sobre este tema. También se necesitan conclusiones finales.

Pregunta número 7.
Características del discurso argumentativo.

El discurso persuasivo y el discurso agitador tienen mucho en común, por lo que pueden combinarse bajo el nombre general de "discurso argumentativo".
Argumento - Este es un argumento que sirve como prueba y, por tanto, necesario para la persuasión. El objetivo del hablante es discurso argumentativo- convencer a la audiencia para que esté de acuerdo con el orador sobre un tema controvertido, demostrándoles que tiene razón. Y también para animar a los oyentes a realizar determinadas actividades. discurso propagandístico Se basa en una forma de comunicación de información. Luego se evalúa la información del discurso para demostrar que el oyente no puede evitar identificarse con el contenido.
Al determinar su objetivo, el orador debe considerar si va a ofrecer un discurso persuasivo o agitador. Además, el hablante debe formular claramente su tesis. La tesis, "la respuesta a una pregunta controvertida", debe formularse de forma clara y, lo más importante, específica.
Al preparar un discurso argumentativo, es necesario prestar atención a una serie de técnicas y medios.

Es necesario enfatizar la introducción del discurso, ya que desde el principio el discurso de propaganda debe ser claro, claro y definido. La estructura de la introducción incluye comentarios introductorios, una declaración del propósito del orador, el título del tema, explicaciones y una breve descripción del contenido.
Desde el principio del discurso, el orador debe demostrar que no tiene la intención de presionar a la audiencia. Al contrario, debe mostrar su interés en el acuerdo general. Es aconsejable evitar palabras como : debes, tendrás que hacerlo. El uso de información negativa es indeseable; si es necesario, es necesario fortalecer el control sobre la percepción y el estado de los oyentes.

LECCIÓN 4. TESIS. ANTÍTESIS. TIPOS DE ARGUMENTOS

La tesis es una idea formulada brevemente, un juicio, la idea principal del texto. Formular una tesis significa hacer una pregunta, darle una respuesta directa y, basándose en esta respuesta, emitir un juicio. Puede haber varias preguntas. Cuantas más preguntas, más aproximaciones al tema.

Ejemplo: Chatsky en la comedia de A.S. Griboyedov "Ay de Wit".
1. ¿Quién es el personaje principal de la comedia "Ay de Wit"? – Chatsky es el personaje principal de la comedia.
2. ¿Por qué Chatsky entra en conflicto con la sociedad Famus? – La sociedad es conservadora y Chatsky es un exponente de puntos de vista progresistas, por lo que el conflicto es inevitable.
3. ¿Qué ideas avanzadas expresa la imagen de Chatsky? – Chatsky - portavoz de las ideas de los decembristas .

La respuesta a la última pregunta es la tesis.

Una tesis es una oración afirmativa que contiene una respuesta a las preguntas del texto. (Se puede convertir en una oración interrogativa con la palabra Por qué. ¿Por qué Chatsky es portavoz de las ideas de los decembristas?) La tesis debe formularse clara y claramente en forma de una oración simple de dos partes. El sujeto en él nombra el tema del texto y el predicado es lo "nuevo" que se dirá sobre este tema. Es imposible formular una tesis sin un predicado.! Es recomendable no utilizar palabras en sentido figurado en la formulación de la tesis.

Ejercicio 1 . Formule una tesis haciendo al menos tres preguntas sobre el tema: “Molchalin en la comedia de A.S. Griboyedov "Ay de Wit".

Tarea 2. Formule una tesis sobre el tema "Sueño y realidad en la vida de Oblomov".

La argumentación es la aportación de pruebas, explicaciones, ejemplos para fundamentar cualquier pensamiento (tesis).

Los argumentos son pruebas dadas para apoyar una tesis: hechos, ejemplos, afirmaciones, explicaciones. Los argumentos pueden ser fuertes, débiles o inválidos. Los argumentos “sólidos” deben ser veraces y estar basados ​​en fuentes autorizadas; accesible y sencillo; consistentes con el sentido común, reflejan la realidad objetiva.

Razonamiento de ejemplo“Los monumentos elevan el espíritu del pueblo”.

Tesis: Los monumentos elevan el espíritu del pueblo .

Argumentos: (por qué la tesis es cierta)
– Los monumentos recuerdan las hazañas gloriosas de nuestros antepasados ​​+ ejemplo.
– Los monumentos inculcan en las generaciones más jóvenes el deseo de imitar el gran pasado + ejemplo.
– Los monumentos alientan el espíritu en años difíciles de desastres + ejemplo.

Conclusión: El deber de todo patriota es participar en la medida de lo posible en la perpetuación de la memoria de sus antepasados. Es responsabilidad de toda la sociedad cuidar de la preservación de los monumentos antiguos y la construcción de otros nuevos.

Tarea 3. De manera similar a este diagrama, amplíe la tesis “La música es un medio poderoso de enriquecimiento espiritual”. Utilice los siguientes argumentos: la música mejora a las personas; la música trae consuelo; La música despierta buenos sentimientos. Saca tu propia conclusión. Plantear el problema.

Tarea 4. De manera similar a este diagrama, amplíe la tesis "Una persona tiene derecho a cometer errores". ¡Los argumentos en contra deben ser correctos!

Tarea 5. Parcialmente de acuerdo con la tesis siguiente, parcialmente en desacuerdo, dando argumentos a favor y en contra: Ver televisión es una actividad inútil.

Tarea 6. Encuentre las declaraciones de Basarov en la novela "Padres e hijos" de Turgenev con las que le gustaría discutir. Refutarlos. Por ejemplo: Amor – “romanticismo, tonterías, podredumbre, arte”; “Un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta”; “La naturaleza no es un templo, sino un taller, y el hombre es un trabajador en él”, etc.

Tarea 7. Ampliar la tesis "La realidad en la vida de Oblomov es la encarnación de un sueño".

Trabajar con antítesis y problema.

La antítesis es un pensamiento opuesto a la tesis. Por ejemplo, si la tesis es: “El hombre es un ser espiritual”, entonces la antítesis será: “El hombre no es un ser espiritual”.

También dicen: estúpido como un ganso... ( antítesis). Y el ganso conoce a sus dueños por su forma de andar. Por ejemplo, regresas a casa en mitad de la noche. Caminas por la calle, abres la puerta, cruzas el patio; los gansos guardan silencio, como si no estuvieran allí. Y el extraño entró al patio; inmediatamente hubo una conmoción de ganso: “¡Ja, ja, ja! ¡Jajaja! ¿Quién es ese que ronda por las casas de otras personas? ¡Así que no hay ningún pájaro más inteligente en el mundo! ( tesis )».

En el texto llevamos la antítesis a su conclusión lógica y nos convencemos de su incorrección.

Tarea 8. Formule una antítesis a la tesis “La música es un medio poderoso de enriquecimiento espiritual”.

Tarea 9. Intente refutar la tesis de Pechorin sobre la amistad proponiendo una antítesis. (Anotación del diario de Pechorin del 13 de mayo: “De dos amigos, uno es siempre esclavo del otro”)