Qué es la adolescencia en la vida humana. Características de edad de la adolescencia. Para un adolescente, el espacio social aparece en la realidad de la comunicación, así como en la realidad de las obligaciones y derechos que independientemente existen en ella.

Nicole Sinzingr analiza dos tipos de datos sobre la escisión del clítoris: los testimonios de mujeres que se han sometido a esta operación y han explicado su significado a los antropólogos, y las ideas científicas occidentales, principalmente en el marco del psicoanálisis. La principal función de la escisión del clítoris, según el primer tipo, es la preparación para el matrimonio, lo que asegura la concepción y la fertilidad. La siguiente función es el control de la sexualidad femenina: la escisión del clítoris es un medio eficaz para preservar la castidad de la Mujer, "que por naturaleza carece de autocontrol en el terreno sexual". En testimonios personales, también se puede encontrar mención de una tercera función, que consiste en la necesidad de que la mujer domine su rol sexual: la escisión del clítoris - extracción de un pene pequeño - tiene como objetivo suprimir la masculinidad de una mujer y afirmarla. propia sexualidad.
La discusión científica de los ritos de escisión del clítoris la llevan a cabo principalmente los psicoanalistas. Marie Bonaparte (Bonaparte, 1948), apoyándose en el concepto freudiano de bisexualidad femenina, considera la escisión del clítoris como una expresión del deseo social de "sobrefeminización" de las niñas, intimidación, supresión de su sexualidad, viendo en este rito una análogo a la supresión de la bisexualidad femenina, pero rechaza la idea de la naturaleza humillante de este rito (solo el 12% de las niñas guineanas educadas encuestadas lamentan su iniciación). Conecta el ritual de la escisión del clítoris con una serie de sentimientos sociales positivos que están llenos de testimonios de niñas: despedida de la infancia, familiarización con el mundo de los adultos, transición a la vida sexual y erotismo vaginal.
"mujer de verdad".
Esta ambivalencia de la investigación científica, que insiste en los pros y los contras de este rito, indica, según Sinzingr, que la escisión del clítoris es un ritual ambiguo y que en su análisis se deben evitar explicaciones simples y definitivas. Basado en su ambivalencia inherente, el ritual de escisión del clítoris no puede ser considerado en sí mismo, fuera de las condiciones sociales específicas de su existencia. En cuanto a la reciente reacción de algunas organizaciones occidentales que exigían la abolición de esta "costumbre bárbara", entonces, según Sindziigr, surge naturalmente la pregunta, ¿con qué derecho estas organizaciones la juzgan e interfieren en la vida de otros pueblos en busca de carencias que hay que erradicar.
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3. LOS RITO DE INICIACIÓN Y EL SIGNIFICADO DE LOS RITO EN NUESTRA CULTURA

La infinita variedad hace que cualquier intento de encontrar puntos en común en los ritos de iniciación sea difícil. Uno solo puede sorprenderse de su diversidad entre los pueblos primitivos y su ausencia en la cultura occidental, a menos que uno considere tales fiestas religiosas (confirmación entre cristianos o Bar Mitzvah entre judíos), así como algunas formas de inclusión en movimientos juveniles o transición a la escuela secundaria. . Sin embargo, estamos de acuerdo en que en estos casos estamos tratando con fenómenos muy limitados que reflejan solo aspectos privados de la vida de una persona, mientras que los ritos de iniciación se dirigen al individuo en su totalidad: a su cuerpo, espíritu y estatus social.

En todas las ceremonias, los ritos de iniciación tienen un marcado carácter sexual. Esto se puede ver en el ejemplo de las operaciones genitales o la celebración de la primera menstruación, pero el contenido sexual también impregna las acciones simbólicas que acompañan las iniciaciones adolescentes. Se puede argumentar que los ritos de iniciación sirven para aceptar más plenamente los roles sexuales existentes en una cultura dada y para fijar la identidad de género en el propio cuerpo del participante a través de operaciones genitales, tatuajes e incisiones.
En la literatura etnológica, a través del ejemplo de varias tribus, en las que la idea del segundo nacimiento ocupa un lugar central en los rituales de la pubertad, se muestra cómo la reproducción simbólica del proceso del nacimiento se convierte en un psicodrama bien desarrollado. Las variaciones de los ritos de iniciación son infinitas, pero la costumbre en una de las islas de Indonesia puede considerarse típica: en la pubertad, los niños se reúnen en un edificio especial en las profundidades del bosque. Tan pronto como los participantes se esconden en él, se escucha un ruido sordo, se escucha un grito terrible y se lanza una lanza ensangrentada a través del techo. Al ver a su madre, lloran y se lamentan, declarando que los espíritus han matado y llevado a sus hijos; declaran luto y lamentan su muerte. Pero un buen día, los guardianes y padrinos de los participantes en el rito salen del bosque, cubiertos de lodo, como si hubieran salido del inframundo, para anunciar que sus oraciones fueron escuchadas y que los jóvenes habían resucitado (Frazer , ver Bettelheini, p. 138). La transición a una nueva vida al final de la iniciación suele ir acompañada de la asignación de un nuevo nombre, diferente al del niño.
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Los rituales de iniciación suelen ser los más elaborados de todas las demás ceremonias que marcan las diferentes etapas de la vida: nacimiento, adolescencia, esponsales, matrimonio, muerte. Tienen el significado social más importante, anunciando públicamente la transición de un adolescente a un estado adulto y el nacimiento de un nuevo miembro de la sociedad, determinando con precisión su estado sexual.
. Según Hart (1975), la iniciación es una "institución de educación" extremadamente importante entre los pueblos primitivos, que dedican mucho tiempo y esfuerzo a convertir a un adolescente en un adulto socializado en una cultura determinada. Las reglas de la ceremonia están muy estrictamente definidas, son las mismas para todos y deben observarse estrictamente. El rito de iniciación separa al adolescente de la familia a cuyo cuidado ha estado hasta entonces, y que se ha encargado de enseñarle las formas de caza, pesca, etc. Con la llegada de la pubertad, la “escuela de iniciación”, como la llama Hart, comienza a ser atendida por extraños, multiplicándose las prohibiciones y tabúes que regulan las formas de comportamiento aprendidas en la familia. El "programa de formación" en la escuela de iniciación consiste únicamente en los conocimientos que definen la cultura de la tribu - mitos, creencias, valores sociales para convertir al adolescente en un "ciudadano", un ser socializado, que no era previamente. Los pueblos primitivos han inventado un excelente aparato para la "educación cívica" de los adolescentes dentro de su cultura, esencialmente abandonando la enseñanza de habilidades de supervivencia como la producción de alimentos, la agricultura, la caza y la pesca. A diferencia de la sociedad occidental, los pueblos primitivos, escribe Hart, a pesar de las duras condiciones de existencia y la frecuente amenaza de extinción, se preocupan mucho más por criar "ciudadanos" que puedan "encajar" en la cultura que por "trabajadores" que puedan aprender y multiplicar formas. de conseguir comida.
Los ritos de iniciación introducen a la persona en las costumbres de la vida social y cultural, introduciéndola en determinadas tareas que marcan el paso de la adolescencia a la edad adulta. Sin pretender resolver el dilema insoluble de qué es primero, lo social o lo individual, los ritos de iniciación, a través de las festividades simbólicas, provocan una reconciliación de las estructuras psicológicas y sociales del individuo.
Leer material etnográfico sobre ritos de iniciación evoca dos tipos de sentimientos en el lector occidental. Una descripción de algunos ritos excepcionalmente severos durante los cuales
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los brotes son sometidos a privaciones, pruebas peligrosas, mutilados sexualmente, comida repugnante, etc., disgusta al lector occidental con estas prácticas bárbaras y fortalece en él un sentido de superioridad del hombre civilizado. Según otros testimonios, todo esto lo vuelve nostálgico del paraíso perdido: representante de una cultura primitiva está indisolublemente ligado a la naturaleza, de la que la civilización ha arrancado al hombre de Occidente; sabe escuchar atentamente los ritmos de la naturaleza y el espacio. Sin embargo, uno debe abstenerse de caer en ambos extremos: condenar la barbarie o envidiar al "buen salvaje *". Cualquier comparación de estos dos mundos es en vano, porque hay muchos contrastes y contradicciones irreconciliables entre la civilización occidental y la cultura primitiva. Sin embargo, la universalidad de los ritos adolescentes entre los pueblos primitivos y su desaparición en nuestra sociedad vuelve a plantear la importantísima cuestión de la conexión de las generaciones en nuestra cultura.
Los ritos de iniciación aseguran simultáneamente la transición de una generación de adolescentes a una generación de adultos y la unificación de generaciones, y todo esto dentro de una sola sociedad con normas establecidas, roles y estatus sociales clara y públicamente definidos. La iniciación ayuda al adolescente a dominar las reglas culturales y sociales y le garantiza el reconocimiento de los demás. Esto tiene una importante ventaja psicológica, y los adolescentes de todas partes están ansiosos por someterse a la prueba de la iniciación, incluso si su rito es peligroso y doloroso. Sin duda, la conformidad de la conducta también se ve fuertemente afectada aquí, ya que el adolescente de una tribu primitiva no tiene otro camino hacia la condición de adulto que la iniciación.
En nuestra sociedad, la transición a la edad adulta no está institucionalizada, y el programa que la regula es más vago, más abierto y, sobre todo, más complejo, porque está dictado por las reglas de la formación y especialización profesional. En lugar de una inquietante costumbre inventada por la sociedad primitiva para asegurar la unidad de las generaciones, la sociedad industrial ha creado un sistema en el que las generaciones se dividen y dividen en su vida activa, actividades sociales y ocio. Esta sociedad, que, a diferencia de las culturas primitivas, exalta los logros productivos, ha dado lugar a una forma de división del trabajo que determina la situación marginal de los adolescentes y los ancianos: los que aún no pueden trabajar productivamente y los que ya no pueden para hacerlo
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tercero La adolescencia en el ciclo de la vida humana: definición, duración, problemas

1. Duración de la adolescencia en el ciclo vital

La adolescencia es el período de la vida que se encuentra entre la niñez y la edad adulta. Esta definición aparentemente simple es problemática, especialmente cuando se trata del punto final de la adolescencia. No cabe duda que la pubertad es su comienzo fácilmente definible/ y la pubertad paulatina cambia significativamente el proceso de crecimiento, pero con el final de la adolescencia, coincidiendo con la inclusión del individuo en la sociedad adulta, todo es diferente.

El logro de la pubertad marca la entrada en la adolescencia, cuyo punto de partida universal está determinado por la maduración biológica: en un período relativamente corto, en promedio 4 años, se producirán cambios profundos en el cuerpo y el cuerpo adquirirá sus características sexuales finales. Sin embargo, el uso de criterios biológicos simples y obvios provoca una serie de dificultades. Primero, la edad cronológica no es un indicador muy preciso de la
edad, especialmente dadas las enormes diferencias interindividuales que caracterizan la pubertad. Todos pueden ver estas diferencias: una niña de 13 años puede tener el cuerpo de una mujer adulta, mientras que su amiga de la misma edad tendrá una figura infantil.
Además, si para una niña la aparición de la primera regla es un indicador seguro de la pubertad, entonces el establecimiento de la pubertad masculina se produce en ausencia de signos claros, ya que, aunque la presencia de espermatozoides vivos en la orina puede determinarse con precisión en del laboratorio, fuera de él, se debe recurrir a signos tales como el desarrollo testicular o el crecimiento del vello púbico.
Finalmente, el período de maduración de los órganos genitales responsables de la primera menstruación en las niñas y la producción de líquido seminal en los niños está precedido por un período de 1 a 2 años, durante el cual se forman gradualmente los mecanismos puberales. Es más razonable relacionar el comienzo de la adolescencia con la aparición de estos primeros signos, que yacen al comienzo de la pubertad.
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Pero el problema principal al establecer la duración de la adolescencia en el curso del desarrollo individual es determinar su final. La adolescencia termina con la entrada de una persona en el mundo de los adultos, sin embargo, al menos en nuestra sociedad,
alcanzar la condición de adulto no tiene criterios precisos y generalmente aceptados. La transición de la adolescencia a la edad adulta es más bien un proceso cada vez más complejo, seguido de un importante período de desarrollo individual. Hay una serie de eventos que marcaron esta transición: graduación, ingreso al mercado laboral, dejar el hogar paterno, encontrar pareja y formar una familia propia. Sin embargo, como ya señalamos en el Capítulo I, el orden de estos eventos y el momento de su ocurrencia cambian en el curso de la historia. El logro de la condición de adulto también varía según la época y la cultura; en nuestra sociedad no está institucionalizado y está definido por criterios vagos, fluidos y normativos.

A. La duración de la adolescencia: una perspectiva psicológica

La dificultad de encontrar el final de la adolescencia se ve claramente en las diversas definiciones de la duración de la adolescencia,
citada en la literatura psicológica. “Psicológicamente, la adolescencia es un estado de ánimo, un modo de existencia que surge desde el inicio de la pubertad y termina cuando el individuo alcanza la independencia en sus acciones, es decir, cuando ha madurado social y emocionalmente y tiene la experiencia y la motivación necesarias para desempeñar el papel de un adulto” (Stone, Church, 1973, p. 217). Horrocks aporta algo de claridad cuando afirma: "La adolescencia termina cuando el individuo alcanza la madurez social y emocional y adquiere la experiencia, la capacidad y el deseo de asumir el rol de un adulto, expresado en un amplio abanico de acciones - tal como lo da la cultura en el que vive" (Horrocks, 1978, p. 15).

Estas definiciones reflejan, más bien, la confusión de los investigadores cuando se trata de una definición exhaustiva del final de la adolescencia; es un período de desarrollo entre la niñez y la edad adulta, que tiene un comienzo biológico y un final culturalmente determinado. La adolescencia es un fenómeno universal, aunque, como apuntábamos en el Capítulo I, ha sido reconocida hace relativamente poco tiempo como una etapa específica del ciclo vital. en todas partes en
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todas las culturas tienen palabras para esta condición (Linton, 1936). Sin embargo, la duración de la adolescencia varía mucho según el contexto cultural. Este período es relativamente corto en las tribus primitivas y largo en nuestra cultura, abarcando prácticamente toda la década entre los 11 y los 20 años.

B. El fin de la adolescencia: una perspectiva psicoanalítica

Sin embargo, Peter Blos (Bios, 1979) trató de resolver el problema del final de la adolescencia identificando cuatro criterios psicológicos que permiten trazar una línea entre las estructuras típicas de la autoconciencia adolescente y adulta.

El primero de estos criterios es lo que Blos llama "el proceso secundario de individuación en la adolescencia". Sus mecanismos son comparables con el mecanismo de introyección del primer objeto de amor: la imagen de la madre, que le permite al niño formarse la primera idea primitiva de sí mismo y delinear la primera línea entre la realidad subjetiva y el mundo exterior. Los mecanismos de estos procesos se activan nuevamente durante la pubertad. Sin embargo, en este momento, se encontrará una línea entre dos realidades subjetivas: la autoimagen y las imágenes parentales interiorizadas, lo que necesariamente se asocia al distanciamiento o desidealización del objeto amado y que, según Blos, "puede provocar consecuencias tan devastadoras para el individuo" como abandonar el propio mundo interior o adoptar un comportamiento antisocial.
El segundo criterio está relacionado con la "extensión temporal" de la autoconciencia. Por primera vez, un adolescente se enfrenta a la realidad del tiempo, la necesidad de comprender correctamente su pasado y hacer planes para el futuro. La angustia existencial asociada a esta nueva experiencia lo confronta por primera vez con los aspectos trágicos del ser. A partir de ahora, el joven es consciente de los “traumas residuales”, marcados por cicatrices narcisistas de nostalgia e ilusiones infantiles perdidas para siempre, que no son más que un drama personal de cada uno.
Según Blos, este largo proceso de convertirse en una autoconciencia adulta termina con la formación del género. Este concepto es diferente de la "filiación tribal" que se formó antes, cuando el niño se enfrentaba a la necesidad de aceptar la imagen corporal del Yo de un determinado género. Este es un proceso más general ya que implica la integración
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componentes inadecuados (masculinos o femeninos) de "afiliación tribal" en el marco de una nueva estructura mental: el autoconcepto, que conduce a un rechazo gradual de los apegos infantiles y a la formación de relaciones interpersonales estables características de un adulto.

B. Adolescencia y juventud: una perspectiva sociológica

A fines de la década de 1960, numerosos movimientos sociales sacudieron Europa y Estados Unidos: tanto los acontecimientos de mayo de 1968 en Francia como los disturbios en los campus universitarios estadounidenses llevaron a los jóvenes al frente de la vida política y pública. En esta época se publicaron numerosos trabajos sociológicos que intentaron develar la formación de los jóvenes detrás de estos movimientos como un grupo social especial con actitudes comunes y reivindicaciones específicas. Este fenómeno recordaba el "descubrimiento" de la adolescencia a principios de siglo.

Keniston (1970), que estudió varios grupos de jóvenes disidentes estadounidenses en la década de 1960, no duda en señalar que ahora se abre una nueva etapa en el ciclo de la vida humana. El grupo al que se refiere como la juventud realizó las tareas tradicionales de la adolescencia: los integrantes de este grupo se rebelaron contra la tutela familiar con una vida sexual dada y estable, indicativa de ciertas obligaciones morales, éticas y políticas. Estos niños y niñas siguen siendo, sin embargo, dinámicos, no completan su desarrollo juvenil y luchan por oponerse a la sociedad.
creado por adultos.
Keniston sacó sus conclusiones de las observaciones de la clase privilegiada: jóvenes estudiantes estadounidenses que abandonaron el sistema de privilegio paterno para crear comunas o participar activamente en movimientos políticos más radicales (como el movimiento de protesta de la guerra de Vietnam). Hoy, sin embargo, el significado de estos movimientos de protesta parece mucho más modesto: no estamos seguros de que tal concepto de juventud tenga futuro en la mente del público y pueda conducir a formulaciones teóricas precisas.
Sin embargo, este problema particular vuelve a surgir tan pronto como se trata de determinar las etapas del ciclo de vida de una persona: ¿qué es la juventud, la continuación de la adolescencia o el comienzo de la edad adulta?
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Los autores de la mayoría de los trabajos sobre psicología del desarrollo se adhieren a la segunda opinión y distinguen tres grandes etapas en el ciclo de la vida humana: la niñez, la adolescencia y la edad adulta. La infancia se divide en tres períodos: el período de alimentación, la primera infancia<угство и школьный возраст. Взрослый возраст также делится на три периода: молодость, средний возраст и пожилой возраст. На первый взгляд подобное деление может показаться произвольным, но оно оказьша-ется уместным, если обратиться к специфике каждого отрезка жизни в терминах тех задач, которые свойственны каждому этапу развития. Каждый период характеризуется совокупностью социальных и психологических достижений, которые, конечно, несовершенны, но имеют определенное значение для всех представителей данной возрастной группы. Общепринятым является представление о том, что отрочество характеризуется такими психосоциальными потребностями, как освобождение от родительской опеки и установление половой идентичности. Реализация этих задач озиачает завершение отрочества и начало взрослого возраста. Отныне молодой человек сталкивается с другими задачами, связанными в основном с выбором партнера и профессиональной самореализацией - тем, что среди прочего определяет судьбу человека в нашем обществе.

2. LA ADOLESCENCIA COMO PERÍODO DE DESARROLLO

En general, la adolescencia es un período de la vida, cuyo análisis requiere el uso del concepto de desarrollo, y los términos "cambio", "modificación", "transformación", etc. se utilizan constantemente para describir diversos aspectos del crecimiento. En la adolescencia, el cuerpo sufre importantes cambios que afectarán significativamente todos los aspectos del desarrollo biológico, psicológico y social: durante la pubertad se producen profundos cambios corporales; también cambia la naturaleza del pensar, sufriendo transformaciones cualitativas y cuantitativas; el desarrollo social sigue dos líneas principales: la liberación del cuidado de los padres y el establecimiento de nuevas relaciones con los compañeros; y finalmente, el desarrollo de la autoconciencia se caracteriza por el surgimiento de una nueva realidad subjetiva, a saber, la identidad como producto de transformaciones sexuales, cognitivas y sociales. Así, los cambios en la adolescencia abarcan consistentemente cuatro áreas de desarrollo: cuerpo, mente, vida social y autoconciencia. Cada vez, estos cambios son adquisiciones psicológicas que reflejan el contenido de un momento dado de desarrollo. Muchos psicólogos (Gesell, Levin, Erickson,

Blos) utilizó el concepto de *tarea de desarrollo* para describir las neoplasias psicosociales necesarias de cada etapa del desarrollo. Estas neoplasias están determinadas por la necesidad de una mayor libertad personal sexual y social R y también por las características generales, o al menos generalizadas, de una determinada sociedad.

A. Zonas de desarrollo y principales tareas de desarrollo en la adolescencia

desarrollo puberal. En un período relativamente corto de 4 años en promedio, el cuerpo de un niño experimenta cambios significativos. Esto implica dos tareas principales de desarrollo: 1) la necesidad de reconstruir la imagen corporal de L y construir una identidad "genérica" ​​masculina o femenina; 2) una transición gradual a la sexualidad genital adulta, caracterizada por el erotismo conjunto con una pareja y la combinación de dos impulsos complementarios. desarrollo cognitivo. El desarrollo de la esfera intelectual del adolescente se caracteriza por cambios cualitativos y cuantitativos, que lo distinguen de la forma de conocer el mundo del niño. La formación de habilidades cognitivas está marcada por dos logros principales: el desarrollo de la capacidad de pensar de manera abstracta y la expansión de la perspectiva temporal. Transformaciones de socialización. La adolescencia también se caracteriza por cambios importantes en los vínculos sociales y la socialización, ya que la influencia predominante de la familia es reemplazada gradualmente por la influencia del grupo de sverepshki, que actúa como fuente de normas referenciales de comportamiento y obtención de un estatus determinado. &gi los cambios proceden en dos direcciones, de acuerdo con dos tareas de desarrollo: 1) liberación del cuidado de los padres; 2) entrada gradual en el grupo de pares,

Adolescencia, adolescencia: el período de la vida de una persona desde la infancia hasta la adolescencia en la clasificación tradicional (de 11-12 a 14-15 años). en este mismo

En un corto período astronómico, un adolescente atraviesa un gran camino en su desarrollo: a través de conflictos internos consigo mismo y con los demás, a través de rupturas y ascensos externos, puede adquirir un sentido de personalidad.

La adolescencia es el período en que un adolescente comienza a apreciar sus relaciones con sus compañeros. Comunicarse con aquellos que tienen la misma experiencia de vida que él, permite que un adolescente se mire a sí mismo de una manera nueva. El deseo de identificarse con métodos similares da lugar a la necesidad de un amigo, tan valorado en la cultura universal. La amistad misma y el servicio a ella se convierten en uno de los valores significativos en la adolescencia. Es a través de la amistad que el joven aprende las características de la alta interacción entre las personas: cooperación, asistencia mutua, asistencia mutua, riesgo por el bien de otro, etc. La amistad también brinda una oportunidad a través de una relación de confianza para conocer mejor al otro y a uno mismo. Al mismo tiempo, es en la adolescencia que una persona comienza a comprender cuán profundamente duele (ya veces de manera irreparable para la amistad) la traición, expresada en la revelación de revelaciones confidenciales o en volver estas revelaciones contra el propio amigo en una situación de disputas apasionadas. enfrentamiento, peleas. La amistad, por tanto, enseña no sólo maravillosos impulsos y servicio al otro, sino también complejas reflexiones sobre el otro, no sólo en el momento de la comunicación confidencial, sino también en la proyección del futuro. Es en la adolescencia que un adolescente busca encontrar formas de comunicación nuevas y productivas: con sus compañeros, con sus ídolos, con aquellos a quienes ama y respeta. El deseo de creación también se manifiesta en la esfera de las ideas y el conocimiento dominados. La adolescencia, por la necesidad de conocerse a sí mismo (identificación con el propio "yo") y el deseo de descubrir a través de constantes reflexiones la propia esencia esquiva, priva al adolescente de una vida espiritual tranquila. Además, es en la adolescencia cuando la gama de sentimientos polares es extremadamente amplia. Un adolescente tiene sentimientos apasionados, a veces nada puede detenerlo en la lucha por el objetivo elegido: para él en este momento no hay obstáculos morales, ni miedo a las personas e incluso ante la muerte. Sus ojos exudan una llama de pasión, su mirada es inflexible. Excepto para tu propio propósito, el mundo entero no es nada. Pero el impulso se ha ido. El desperdicio de energía mental y física no es en vano: ahora ya ha caído en un estupor, está lento e inactivo. Sus ojos están oscurecidos, su mirada está vacía. Está devastado y nada parece darle fuerzas. Pero un poco más, y nuevamente se siente atrapado por la pasión de una nueva meta. Sin embargo, las reflexiones sobre uno mismo y los demás revelan en la adolescencia las profundidades de la propia imperfección, y el adolescente entra en un estado de crisis psicológica. Subjetivamente, esta es una experiencia difícil. Pero la crisis de la adolescencia enriquece al adolescente con conocimientos y sentimientos de profundidades que ni siquiera sospechaba en la niñez. Un adolescente a través de su propia angustia mental enriquece la esfera de sus sentimientos y pensamientos, atraviesa una difícil escuela de identificación consigo mismo y con los demás, dominando por primera vez la experiencia del aislamiento propositivo. Todo esto le ayuda a defender su derecho a ser persona.

Actividad educativa. Estudiar en la escuela o la universidad ocupa un lugar importante en la vida de un adolescente. Lo positivo aquí es la disposición del adolescente para ese tipo de actividades de aprendizaje que lo hacen más maduro a sus propios ojos. Tal disposición puede ser uno de los motivos para aprender. Para un adolescente, las formas independientes de empleo se vuelven atractivas. El conocimiento es de particular importancia para el desarrollo de la personalidad de un adolescente. Son el valor que proporciona al adolescente la expansión de su propia conciencia y un lugar significativo entre sus pares. Es en la adolescencia cuando se realizan esfuerzos especiales para ampliar los conocimientos cotidianos, artísticos y científicos. Un adolescente aprende con entusiasmo la experiencia mundana de personas significativas, lo que le da la oportunidad de navegar por la vida cotidiana. Al mismo tiempo, por primera vez, un adolescente comienza a buscar el conocimiento artístico y científico por sí mismo. Junto con sus compañeros, viaja a museos de arte y científicos y educativos, asiste a conferencias, a teatros. Un adolescente erudito goza de prestigio entre sus compañeros por ser portador de un fetiche especial, que le anima a aumentar sus conocimientos. Al mismo tiempo, el conocimiento en sí mismo brinda verdadera alegría a un adolescente y desarrolla sus habilidades de pensamiento. El conocimiento que un adolescente recibe en el curso de las actividades educativas en la escuela también puede brindarle satisfacción. Sin embargo, aquí hay una característica: en la escuela, un adolescente no elige el conocimiento que comprende. Como resultado, se puede observar que algunos adolescentes aprenden fácilmente, sin coerción, cualquier conocimiento escolar; otros son solo temas seleccionados. Si un adolescente no ve la importancia vital de ciertos conocimientos, entonces su interés desaparece, puede surgir una actitud negativa hacia las materias académicas relevantes.

El éxito o fracaso en el aprendizaje también incide en la formación de actitudes hacia las materias académicas. El éxito provoca emociones positivas, una actitud positiva hacia el tema y el deseo de desarrollarse en este sentido. El fracaso genera emociones negativas, una actitud negativa hacia el tema y un deseo de interrumpir las clases. Un estímulo importante para el aprendizaje son las demandas de reconocimiento entre pares. Se puede lograr un alto estatus con la ayuda de un buen conocimiento: al mismo tiempo, las calificaciones siguen siendo importantes para un adolescente. Una puntuación alta te da la oportunidad de demostrar tus habilidades. La coincidencia de valoración y autoestima es importante para el bienestar emocional de un adolescente. De lo contrario, pueden surgir malestares internos e incluso conflictos. Está claro que los motivos de aprendizaje sostenible se forman sobre la base de las necesidades cognitivas y los intereses cognitivos. Los intereses cognitivos de los adolescentes varían mucho. Algunos de ellos se caracterizan por la incertidumbre, la variabilidad y la situacionalidad. Para otros, se manifiestan en relación con una gama limitada de temas académicos, para otros, para la mayoría de ellos. Al mismo tiempo, los estudiantes pueden estar interesados ​​en varios aspectos de las materias: material fáctico, la esencia de los fenómenos, uso en la práctica. El dominio del material educativo requiere que los adolescentes tengan un mayor nivel de actividad educativa y cognitiva que en los grados inferiores. Tienen que aprender conceptos científicos, sistemas de signos. Los nuevos requisitos para la asimilación del conocimiento contribuyen al desarrollo gradual del pensamiento teórico, la intelectualización de la esfera cognitiva. El material educativo también impone nuevos requisitos a los procesos de percepción. Un adolescente no solo necesita recordar un diagrama, algún tipo de imagen, sino también poder comprenderlos, lo cual es una condición para la asimilación exitosa del material educativo. Por lo tanto, la intelectualización de los procesos de percepción se lleva a cabo gradualmente, se desarrolla la capacidad de distinguir lo principal y esencial. La asimilación del material por parte de los adolescentes más jóvenes puede verse obstaculizada por la instalación únicamente en la memorización mecánica. El volumen de material educativo es grande y es difícil reproducirlo utilizando solo los métodos antiguos de memorización, con la ayuda de la repetición repetida. La mayor eficiencia de reproducción la proporciona el análisis del contenido del material, la lógica de su construcción y la selección de lo esencial. Los adolescentes que utilizan el pensamiento al memorizar tienen ventajas sobre los que memorizan mecánicamente. El habla desarrollada, la capacidad de expresar pensamientos en sus propias palabras, la imaginación creativa contribuye al dominio del material educativo. En este sentido, se acelera la formación de la función de planificación. El contenido de los enunciados orales también está cambiando, la descripción está ocupando un lugar cada vez mayor en ellos, crece el número de palabras, frases y frases de carácter evaluativo. Las narraciones se hacen más enfocadas, consistentes y claras en términos de composición; el volumen de declaraciones orales aumenta, su estructura sintáctica se vuelve cada vez más diversa y desarrollada. La función expresiva se desarrolla notablemente, expresada no solo por la descripción, sino también por la entonación. Sin embargo, en la adolescencia, se puede observar cierta discontinuidad, discontinuidad en el sonido del habla oral, que ocurre debido a un desarrollo insuficiente de la capacidad de predecir en un adolescente: a menudo el pensamiento posterior se pierde o le resulta difícil expresarlo. Las oraciones en el habla oral a menudo flotan unas sobre otras, formando un todo indiviso, en el habla hay muchos fragmentos de oraciones no formuladas. La velocidad del habla de los adolescentes, por regla general, se acelera de manera desigual: se saltan las pausas sintácticas necesarias; muchas pausas no sintácticas (psicológicas y fisiológicas).

Debido a la mayor reflexión sobre el interlocutor, el adolescente durante la construcción del discurso está demasiado tenso emocionalmente. Por regla general, los adolescentes piensan mejor de lo que ponen su pensamiento en una oración. Entonces, en los ensayos, muchos pueden reorganizar fácilmente las oraciones, lo que indica su falta de coherencia. El pensamiento teórico, la capacidad de establecer el máximo número de conexiones semánticas en el material que se estudia, se está volviendo cada vez más importante para un adolescente.

Orientación al trabajo ya la actividad socialmente útil. En la orientación hacia el trabajo, en la formación de intereses, inclinaciones y habilidades en los adolescentes, juega un papel importante una prueba activa de fortaleza en diversas áreas de la actividad laboral. Al mismo tiempo, las orientaciones están determinadas en gran medida por la posibilidad de autoafirmación y superación personal. En nuestro tiempo, un adolescente ha recibido una nueva motivación para participar en actividades laborales: esta es una oportunidad para ganar dinero. Al mismo tiempo, los adolescentes aún no aprecian suficientemente la importancia de rasgos de personalidad como el trabajo duro, la perseverancia en el logro de objetivos. Esto es especialmente cierto para los adolescentes urbanos. Por lo general, se encienden rápidamente con entusiasmo laboral y se enfrían rápidamente, porque en un departamento de la ciudad no tienen responsabilidades permanentes y bastante serias. Los adolescentes rurales tienen más probabilidades de tener un hábito de trabajo sistemático, pueden desarrollar un sentido de responsabilidad.

Sin embargo, es en la adolescencia que muchos adolescentes sienten la necesidad de autodeterminación profesional, lo que se asocia a la tendencia general de esta edad a encontrar su lugar en la vida. Un adolescente comienza a mirar con creciente interés una variedad de profesiones. Haciendo una elección preliminar, evalúa diferentes tipos de actividad en términos de sus intereses e inclinaciones, así como en términos de orientaciones de valor social. Aquí es importante ver las inclinaciones de un adolescente a tiempo y apoyarlo. En la actualidad, la situación se está desarrollando de tal manera que cualquier trabajo es valorado como socialmente significativo. Por lo tanto, es importante orientar adecuadamente al adolescente hacia la calidad del trabajo, hacia una actitud responsable ante el resultado del trabajo. Los adolescentes que tienen problemas para dominar los conocimientos generales al nivel de los requisitos de una escuela pública o un liceo privado tienen la oportunidad de realizarse estudiando habilidades aplicadas en varias escuelas. La esfera de producción del mundo objetivo ha sido valorada en la cultura humana desde tiempos inmemoriales. Un adolescente puede aprender a producir: artículos necesarios para una persona en la vida y el trabajo cotidianos; objetos estéticos que adornan nuestra vida ubicua (desde la ropa hasta los trabajos de joyeros, ebanistas y diseñadores); productos de confitería y gastronómicos que brindan a las personas la alegría del sabor, el olfato y la apariencia estética en la mesa festiva o detrás del mostrador de una cafetería, tienda. Los adolescentes, al tener la oportunidad de aplicar sus habilidades en una variedad de formas, obteniendo satisfacción de su sentido de la creatividad, adquieren confianza en el presente y en su futuro. Comienzan a planificar su vida adulta en el espacio normativo de la sociedad, comienzan a valorar su profesión. Todo esto determina la seguridad social de una persona en sociedad. Los adolescentes suelen participar en muchos tipos diferentes de actividades: en el trabajo educativo, en la vida social y política, en el trabajo organizativo, en el trabajo socialmente útil, etc.

En términos de la cantidad de tiempo dedicado, un adolescente en las condiciones modernas está más ocupado con los estudios, si, por supuesto, estudia. Pero la enseñanza, aunque conserva su relevancia, en cuanto a su función psicológica, ya no es la actividad principal para la gran mayoría de los escolares. Los adolescentes, esforzándose por ocupar un lugar significativo entre las personas, van más allá del ámbito de la actividad educativa, que actúa para ellos como una estricta obligación de la edad, y buscan aplicación para sí mismos en la comunicación interpersonal sobre una variedad de asuntos significativos para ellos.

La idea de elegir un camino de vida, elegir las orientaciones de valor, el ideal, el amigo, la profesión, debe convertirse en la meta fundamental de la adolescencia. Los adolescentes, habiendo comprendido el significado profundo y el valor de la elección como un acto intelectual y volitivo independiente, afirmando su propio "yo", su propia iniciativa, adquieren identidad propia y la voluntad de asumir la responsabilidad de su elección.

En este material te diremos qué es la adolescencia, la niñez, la juventud. Echemos un breve vistazo a cada período de la vida humana, señalemos las distinciones de edad generalmente aceptadas.

Infancia

Ah, la infancia ... Es un momento brillante y hermoso cuando un hombrecito crece. Paso a paso se va familiarizando con el mundo que le rodea. Este es un período en el que el bebé comienza a desarrollar habilidades: aprende a hablar, caminar, leer, contar, vestirse solo. En este momento, también, el bebé comienza a reconocer, estudiar y asimilar aquellas habilidades culturales que son inherentes a la sociedad en la que vive. En diferentes épocas del desarrollo de la humanidad, entre diferentes pueblos, el período de la infancia implicó un contenido social y, lo que es más importante, cultural desigual. A medida que avanza la historia, la comprensión de la infancia cambia. Como ejemplo, podemos citar un proverbio de este tipo, que a menudo se aplicaba a esta etapa en la antigua Rusia: "Desde el nacimiento hasta los cinco años, trata al niño como un rey-padre, desde los siete años hasta los doce, como un sirviente, y después de las doce, me gusta igualar". Actualmente, las ciencias que estudian el período de la infancia incluyen la pedagogía, la psicología, la sociología, la historia, la etnografía, cada una de las cuales considera este período de edad a su manera.

adolescencia

La siguiente etapa que sigue a la niñez es la adolescencia. El niño crece, se desarrolla, aprende y aprende a aprender a comunicarse. Es condicionalmente posible dividir esta etapa en dos segmentos: la escuela primaria, cuando la enseñanza es la actividad principal, y la escuela secundaria, donde la comunicación es dominante. La edad de la adolescencia en diferentes periodos históricos ha cambiado, ahora este periodo se determina desde los siete hasta los quince años de vida de un niño. A esta etapa de la vida de un niño también se le llama adolescencia. ¿Qué es la adolescencia? Este es también el período de desarrollo cuando una persona alcanza la madurez sexual. Irritabilidad e hipersensibilidad, leve excitabilidad e inquietud, tácticas agresivas de autodefensa y pasividad melancólica: todos estos extremos en tal combinación son característicos de este período de la vida. Así funciona la sociedad moderna, que todo adolescente se esfuerza por adquirir el estatus de adulto lo antes posible. Pero, por desgracia, tal sueño es inaccesible. Como dicen, año tras año por sus propios medios. Por lo tanto, como sucede a menudo, un adolescente en esta etapa de su vida no adquiere un sentido de la edad adulta, sino un sentimiento de inferioridad.

¿Qué es la adolescencia? Este período se caracteriza por la influencia de los sistemas de signos: un adolescente se convierte en consumidor. El consumo es el sentido de su vida. Para mantener su sentido de identidad y ganar importancia entre sus compañeros, un adolescente se convierte en dueño de cierto conjunto de cosas.

Juventud

Después de la adolescencia viene la juventud. La característica principal y más importante de este período es la transición a una vida adulta independiente. Esta es la llamada etapa de madurez. Hacia el final de la adolescencia, alrededor de los veintidós años, se completa el proceso de maduración del cuerpo humano: el crecimiento, la pubertad, la formación del sistema musculoesquelético. Los rasgos faciales se vuelven definidos. Durante este período, el grado de madurez personal es significativamente inferior a la madurez del organismo. La autodeterminación profesional en esta etapa es el criterio principal. Este momento es un paso significativo hacia la independencia. Muchos tipos de funciones mentales, como la atención, las reacciones sensoriomotoras y algunos tipos de memoria, alcanzan su máximo desarrollo. La capacidad de llevar un estilo de vida independiente, que durante este período requiere un comportamiento responsable e iniciativa de los niños y niñas, es el principal signo de adaptación social y, en general, muestra un curso positivo en el desarrollo de la personalidad de un joven. Los vínculos personales se priorizan sobre las relaciones colectivas.

Entonces, la niñez, la adolescencia, la juventud son los años más importantes en la formación de la personalidad de una persona.

años de crecimiento

Las tres etapas se pueden desglosar en los siguientes plazos aproximados:

• Infancia, que abarca los años de la vida de un niño desde el nacimiento hasta aproximadamente los siete años.
• La adolescencia se da años desde los siete hasta los catorce años.
• De los catorce a los veintidós, veintitrés años, el tiempo pertenece a la etapa de la juventud.

Los límites de edad descritos no están estrictamente definidos, para cada cultura y país pueden variar ligeramente. Pero, en general, la imagen de la diferenciación por edad se ve exactamente así, y actualmente está bien establecida.

En lugar de una conclusión

Entonces, en el artículo examinamos qué es la adolescencia, la juventud y la niñez. Cada una de estas etapas de la vida es importante sobre la base del impacto que puede tener en la formación de la personalidad de una persona en su conjunto, determinando su camino de desarrollo profesional, la asimilación de los valores humanos universales, la formación de la conciencia moral y la elección de la ciudadanía. .

Las respuestas a las tareas 1 a 24 son una palabra, una frase, un número o una secuencia de palabras, números. Escriba su respuesta a la derecha del número de tarea sin espacios, comas u otros caracteres adicionales.

Lee el texto y realiza las tareas 1-3.

(1) La observación de la naturaleza de la conexión entre las partes del texto mostró que sus partes individuales están unidas no solo por las formas habituales de conexión: uniones, palabras afines, sino también por otros medios que se distinguen menos claramente en el tejido de el texto. (2) Estos incluyen repeticiones de palabras, frases, oraciones, estructuras del mismo tipo. (3) ______ incluso las asociaciones pueden servir como medios de comunicación entre partes separadas, que siguen una tras otra, y también ubicadas a cierta distancia entre sí.

1

¿Cuál de las siguientes oraciones transmite correctamente la información PRINCIPAL contenida en el texto?

1. Las partes separadas del texto están unidas solo por las formas habituales de comunicación: uniones, palabras afines.

2. Los medios de comunicación en el texto pueden ser tanto uniones y palabras afines, como medios que se distinguen menos claramente en la trama del texto: asociaciones, repetición de palabras, estructuras del mismo tipo.

3. Tanto las uniones y palabras afines, como los medios que se distinguen menos claramente en la trama del texto: asociaciones, repetición de palabras, estructuras del mismo tipo, pueden servir como medios de comunicación en el texto.

4. Las asociaciones pueden servir como medios de comunicación entre partes separadas del texto, que se suceden una tras otra, y también situadas a cierta distancia unas de otras.

5. Las partes separadas del texto están unidas por la repetición de palabras, frases, oraciones, estructuras del mismo tipo.

2

¿Cuál de las siguientes palabras (combinaciones de palabras) debería estar en lugar del espacio en blanco en la tercera (3) oración del texto? Escribe esta palabra (combinación de palabras).

3. Obviamente

4. Además,

5. Difícilmente

3

Lea el fragmento de la entrada del diccionario, que da el significado de la palabra TELA. Determine el significado en el que se usa esta palabra en la primera (1) oración del texto. Escriba el número correspondiente a este valor en el fragmento dado de la entrada del diccionario.

TELA, -y, w.

1. Un producto hecho por tejido. Seda T. Tejidos de lino.

2. Nombre general de los materiales tejidos, de punto y algunos no tejidos. Pañería.

3. trans. base, contenido. (libro). T historia.

4. En organismos animales y vegetales: un sistema de células predominantemente homogéneas y sus productos metabólicos. T. conectora T. muscular T. nerviosa T. protectora (en plantas).

4

En una de las palabras a continuación, se cometió un error al establecer el acento: la letra que denota la vocal acentuada está resaltada INCORRECTAMENTE. Escribe esta palabra.

repetido

obstruir

5

En una de las siguientes oraciones, la palabra subrayada se usa MAL. Corrige el error y escribe la palabra correctamente.

1. Con disparos precisos de un mortero, destruyó los objetivos ENEMIGOS y ayudó a nuestros soldados a pasar a la ofensiva.

2. Los gemelos son tan parecidos que no puedes distinguirlos.

3. El incendio que comenzó en la calle Kupecheskaya envolvió a una buena mitad de la ciudad.

4. Está obligado a brindar placer ESTÉTICO al público con representaciones hermosas y espectaculares.

5. En los viejos tiempos, había navegación a lo largo de muchos de los ríos de Poltava, pero ahora han sido divididos por presas.

6

En una de las palabras destacadas a continuación, se cometió un error en la formación de la forma de la palabra. Corrige el error y escribe la palabra correctamente.

CINCO atletas

Participante MAS JOVEN

ENCENDER UN FUEGO

INTENTEMOS AYUDAR

sin reclamos

7

Establece una correspondencia entre las oraciones y los errores gramaticales cometidos en ellas: para cada posición de la primera columna, selecciona la posición correspondiente de la segunda columna.

ERRORES GRAMATICALES	SUGERENCIAS
A) un error en la construcción de una oración compleja	1) El folklore, como la literatura, es el arte de la palabra.
B) violación de la conexión entre el sujeto y el predicado	2) De repente cayó un trueno, brilló un relámpago y la gente en la orilla gritó.
C) violación de la correlación especie-temporal de las formas verbales	3) Matryona era ese hombre justo, sin el cual, según el proverbio, el pueblo no se sostiene.
D) violación de la construcción de una oración con rotación de participio	4) Cincuenta y un proyectos de construcción se encargaron el año pasado.
E) uso incorrecto de la forma de caso de un sustantivo con una preposición	5) La poesía no solo convence a una persona de la posibilidad de la felicidad, sino que también trae felicidad al mundo mismo.
	6) Cada vez que volvía del estanque, pasaba por esta casa.
	7) El equipo de James Cook regresó inmediatamente al barco, asustado por los nativos armados.
	8) Según la suposición, el tango se basó en la danza tradicional de los vaqueros argentinos.
	9) Uno de los escritores rusos que describió en detalle la vida rusa fue Ivan Bunin.

Escriba su respuesta en números sin espacios ni otros caracteres.

8

Determine la palabra en la que falta la vocal marcada no estresada de la raíz. Escribe esta palabra insertando la letra que falta.

aventura

despliegue...

en... peludo

solicitud...

9

Encuentra una fila en la que falte la misma letra en ambas palabras. Escribe estas palabras con la letra que falta.

pr..imagen, pr..patria

oh..tenok, po..cuerdas

sub..ect, round..drive

s..gra, super..gra

no..barato,..hacer

10

Escriba la palabra en la que está escrita la letra I en lugar del espacio en blanco.

ante

magnesio...

juguete...

asignar...

endurecer...

11

Escriba la palabra en la que está escrita la letra E en lugar del espacio

lucha libre .. shishing

oye.. mi

significado..mi

12

Indique todos los números en el lugar en el que está escrita la letra I.

H (1) que antes de Pushkin n (2) reprodujo n (3) en verso, n (4) en la prosa de nuestra sencilla naturaleza rural con tanta sencillez de verdad y tanta calidez de simpatía.

13

Determina la oración en la que están escritas las dos palabras subrayadas APARTE. Abre los paréntesis y escribe estas dos palabras.

1. APENAS (MIENTRAS) podrá resolver este problema, (DONDE) POR LO TANTO no perdió el tiempo en vano.

2. (POR) ESE camino, obviamente, nadie viajó durante mucho tiempo, ASÍ QUE (AS) la rodera no era visible detrás de la hierba al borde del camino.

3. La habitación resultó ser bastante grande y luminosa al MISMO tiempo, pero (EN) DESPUÉS la quité por un corto tiempo.

4. (Y) ASÍ, las vacaciones llegarán pronto, (B) DURANTE las cuales tengo trabajo serio que hacer.

5. El silencio gris permaneció (EN) CÍRCULO, (DE) RARAS gotas frías cayeron sobre las manos desde las ramas.

14

Indique todos los números en el lugar donde está escrito HN.

El viejo (1) huésped (2) siempre sorprendía a los invitados con el miedo (3) diseño: los pasillos terminaban en inesperados (4) callejones sin salida, y los números de las habitaciones se confundían irremediablemente (5).

15

Establecer signos de puntuación. Indique el número de oraciones en las que necesita poner UNA coma.

1. Debajo de los abedules, se veía una glorieta con una cúpula verde plana y columnas azules de madera.

2. Los camachuelos salieron volando de la espesura y aparecieron en jardines y huertos.

3. El Sur es un gigantesco condensador de plantas, cuna del calor y de la cultura humana.

4. Puso hierba seca y maleza en el fuego y avivó la llama.

5. Este negocio tiene sus ventajas y desventajas.

16

Las paredes de la casa (1) renovadas con pintura (2) y cornisas (3) teñidas en todo el perímetro, revestidas con un borde brillante de azulejos (4), lucen festivas.

17

Coloque los signos de puntuación: indique todos los números en el lugar de los cuales deben estar las comas en las oraciones.

¡Nubes (1) celestiales (2) eternas errantes!

Estepa azul (3) cadena de perlas

Rush (4) te (5) te gusta (6) te gusta (7) exiliados (8)

Del dulce norte al sur.

18

Coloque los signos de puntuación: indique todos los números en el lugar de los cuales deben estar las comas en la oración.

En las tardes (1) cuando la brisa amainaba (2) y emanaba un cálido vuelo de la tierra calentada (3) llegaba tal gracia (4) y todo parecía tan sólido y eterno (5) que uno no podía creer en nada.

19

Coloque los signos de puntuación: indique todos los números en el lugar de los cuales deben estar las comas en la oración.

El alce se encariñó tanto con el niño (1) que (2) cuando iba a alguna parte (3) el animal olfateaba el aire con ansiedad (4) y se negaba a comer.

20

Edite la oración: corrija el error léxico reemplazando la palabra incorrectamente utilizada. Escriba la palabra elegida, observando las normas del lenguaje literario ruso moderno.

Se prestará mucha atención a la mejora de la ciudad.

Lee el texto y completa las tareas 21-26.

(1) Había una vez en Rusia una edad así: la adolescencia. (2) No es de extrañar que León Tolstoi llamara a las tres partes de su trilogía: "Infancia", "Niñez", "Juventud". (3) En nuestro Diccionario Académico más importante, está escrito que la adolescencia es “la edad entre la niñez y la juventud”.

(4) En mi opinión, una explicación bastante incomprensible. (5) ¿Cuándo termina la niñez? (6) Todo el mundo es diferente. (7) Para algunos, a la edad de seis años: ya están amamantando a los más pequeños, en el jardín y en el patio ayudan a sus padres de manera adulta. (8) Y tuve que encontrarme con aquellos para quienes aún no había terminado a la edad de 40 años.

(9) Pero esta edad, la adolescencia, todavía existe. (10) Y él, quizás, es el más importante en la vida de una persona.

(11) En este momento, se forman los hábitos. (12) Bueno o malo, pero de por vida. (13) Se están cometiendo actos nobles, porque el anhelo por el bien aún no ha sido aplastado, no ha sido corregido por cálculos egoístas o de otro tipo. (14) Se toman decisiones importantes. (15) Y algunas personas siguen lo que decidieron en la adolescencia, toda su vida.

(16) En este tiempo importante, pero breve, algunos libros se leen o no se leen nunca más. (17) Porque hay tres leyes de lectura, y dos y medio de ellas las deduzco personalmente.

(20) Y la tercera: es en la adolescencia que necesitas hacer una lista de libros que debes tener tiempo para leer en la vida. (21) Compilar, y luego negarse a leer cualquier tontería, que ahora está en todas partes, a granel.

(22) Permítanme explicar la primera ley. (23) Nadie le dirá de antemano qué es exactamente lo que debe leer temprano. (24) Porque - ¡todos somos diferentes! (25) Uno - temprano, y el otro - justo. (26) Y será demasiado pronto para su compañero hasta la vejez: lee, y no puede entender qué es qué.

(27) Si es demasiado pronto para leer este libro, usted mismo será el primero en notarlo. (28) Y aplazarlo hasta días mejores. (29) Entonces, si el libro resultó estar fuera de tu edad, fuera de tu mente, está bien, vuelve a él más tarde. (30) Pero esto puede establecerse, me parece, solo por experiencia, comenzando a leer. (31) Sé con certeza que algunos a la edad de 15 años se tragaron "Crimen y castigo" de Dostoievski, para otros, leer una novela brillante fue un verdadero castigo.

(32) Con la segunda ley, la situación es más grave.

(33) Sí, hay libros que debes leer exactamente a la edad de 12 años, a los 14. (34) En primer lugar, solo a esta edad obtendrás un cien por ciento de placer. (35) Y en segundo lugar, crea una reserva para ti (es decir, el stock necesario) para el futuro. (Z6) ¡Es genial volver a leer Las aventuras de Tom Sawyer en algún momento de vacaciones! (37) Conozco personas que releen este libro de su infancia - ¡con ilustraciones familiares! - varias veces: a los 25 años, luego a los cuarenta y así sucesivamente. (38) Pero no he conocido a los que se sentaron a leerlo por primera vez a los 40 años. (39) En primer lugar, no hay tiempo. (40) En segundo lugar, ni siquiera se te pasará por la cabeza. (41) Y en tercer lugar, si lo toma, es poco probable que lea con entusiasmo. (42) Entonces, mira con una leve sonrisa. (43) "Es una pena", dices, "que no me atraparon en la infancia ..."

(44) En general, fui demasiado perezoso en un momento, perdí de por vida.

(45) En cuanto a la tercera ley, muchos pensarán: ¿qué hay de malo en leer libros vacíos, accidentalmente a mano o simplemente de moda en ese momento? (46) Algunas personas piensan que sí, pero ¿qué? (47) Nada especial. (48) Moore, pero puedes leer.

(49) Pero el punto es principalmente que un mal libro te priva para siempre de la oportunidad de leer uno bueno. (50) El tiempo no es adimensional.

(51) Cuando estaba en sexto grado y seguía leyendo, como dicen, con avidez, de repente leí en algún lugar que una persona puede leer, al parecer, no más de 7 mil libros en una vida. (52) No importa si la cifra es precisa o no. (53) Es importante que me horrorice al pensar que los libros de segunda que leo, absorbiendo las horas medidas para que una persona lea (no quedan muchos de todos modos, de otras cosas), obviamente me privan de algo. (54) En primer lugar, la oportunidad de leer otros libros, los mismos que necesitas leer en la vida. (55) Todavía no sabía realmente cuáles. (56) Pero ella ya sabía con seguridad que lo eran. (57) El estante (a veces llamado el estante dorado), en el que se encuentran estos mismos libros, que deben leerse antes de los 14-15 años (bueno, en casos extremos, hasta los 17), tiene una propiedad: no todo el mundo ve esos libros, que están en él. (58) Alguien nunca verá muchos de ellos en toda su vida y, por supuesto, no los leerá.