Volinski masakr. Istorijat. Istrebljenje Poljaka u Ukrajini. Volinjski masakr Volinski masakr uzroci

Događaji koji su se dogodili u Voliniji 1943-1945 su se bavili istoričarima i političarima nakon raspada SSSR-a. Krajem 1990-ih osnovana je zajednička komisija poljskih i ukrajinskih istoričara koja je radila na proučavanju ovih događaja. Rad zajedničke komisije poljskih i ukrajinskih istoričara pokazao je postojanje očiglednih razlika u tumačenju događaja od strane poljskih istoričara i jednog broja Ukrajinaca - starosedelaca sa mesta događaja.

U poljskoj historiografiji događaji na Volinju u periodu od februara 1943. do februara 1944. nazivaju se Volinjski masakr i definiraju se kao etno-politički sukob praćen masovnim uništavanjem od strane Ukrajinske ustaničke armije - OUN (b) uz opću podršku lokalno ukrajinsko stanovništvo Poljaka, u znatno manjem obimu - Rusi, Ukrajinci, Jevreji, Jermeni, Česi i predstavnici drugih nacionalnosti. Etnički masakri počeli su u martu 1943. i dosegli vrhunac u julu te godine. Moderna ukrajinska historiografija definira događaje iz 1943. u Voliniji kao bilateralno etničko čišćenje ukrajinskog i poljskog stanovništva koje su izvršile Ukrajinska ustanička armija (UPA) i Poljska domobranska vojska uz učešće poljskih bataljona Schutsmanschafta i sovjetskih partizana.

Uzroci sukoba

Istoričari ističu da su korijeni sukoba u zajedničkoj prošlosti naroda (bjeloruskog, poljskog i ukrajinskog), u međusobnim predrasudama i ogorčenosti. Poljski istoričari vrlo često tumače ove događaje isključivo kao antipoljsku akciju UPA, dok se ukrajinski istoričari fokusiraju na motive koji su doveli do toga da UPA izvrši ovu akciju, a takođe pridaju značajnu pažnju odgovornim akcijama Domovinske vojske protiv civilno ukrajinsko stanovništvo, uključujući i teritoriju Poljske. Ovu temu su mnogo više istraživali poljski istoričari koji se ovim problemom bave od kraja Drugog svjetskog rata. Ukrajinski istoričari su uglavnom počeli da istražuju ovu temu nakon proglašenja nezavisnosti Ukrajine.

U tradicionalnoj poljskoj historiografiji, događaji u Volinju se doživljavaju kao etničko čišćenje isključivo poljskog stanovništva; na ukrajinskom - kao "akcija kao odgovor" na zločine Poljaka nad ukrajinskim civilima.

Prema ukrajinskim istoričarima, svrha akcija ukrajinskih nacionalista u Voliniji bila je, prije svega, želja da se ometaju budući zahtjevi poljske vlade na ove zemlje (kao što se dogodilo nakon završetka Prvog svjetskog rata). Osim toga, stanovništvo koje je bilo nelojalno UPA bila je potencijalna podrška Njemačkoj i SSSR-u.

Razvoj i tok sukoba

Iako su slučajevi uništenja Ukrajinaca i Poljaka zabilježeni od 1942. godine, ove akcije su dobile karakter velikih razmjera u proljeće 1943., kada je Volinska regionalna žica OUN (b) odlučila da protjera lokalne Poljake iz Volinije. Akcije ukrajinskih oružanih grupa u početku su bile usmjerene protiv Poljaka koji su čuvali šume i državna imanja (legenshafts) - službenika njemačke administracije. Zatim su se proširili i na Poljake koji žive u ruralnim područjima - prvo na one koji su stigli u međuratnom periodu, a zatim i na one koji su tamo stalno živjeli.

Događaji su dostigli vrhunac 11. jula 1943. godine, kada je istovremeno napadnuto više od 150 poljskih naselja.

Tokom 1943. na teritoriji Volinije stvoreno je do 100 poljskih baza za samoodbranu, od kojih su većinu uništile jedinice UPA. Preživjeli su samo veliki, koji su imali dobru materijalnu potporu Domobranstva i uz pomoć sovjetskih partizana. Od kraja ljeta (posebno aktivno - od jeseni) počeli su da vrše "preventivne" napade na baze UPA ili da bi se osvetili za akcije jedinica UPA. Osim toga, vršeni su racije na susjedna ukrajinska sela kako bi se popunile zalihe hrane, dok su lokalni stanovnici često ubijani, a nekoliko ukrajinskih sela je djelimično ili potpuno spaljeno.

Dio civilnog stanovništva ukrajinskih sela učestvovao je u uništavanju Poljaka, au uništavanju Ukrajinaca, pomoćnih odreda policije i žandarmerije sa Poljacima, potčinjenih Nijemcima. Treba napomenuti da su se mnogi miroljubivi Volinjski Ukrajinci protivili ovim akcijama ukrajinskih nacionalista. O tome svjedoči, posebno, Kresova knjiga pravednika, koju je u Poljskoj objavio Institut za nacionalno sjećanje. Sadrži sjećanja Poljaka na Ukrajince koji su im pomagali tokom Drugog svjetskog rata, a posebno tokom Volinjske tragedije.

Tokom neprijateljstava odreda Domovinske vojske protiv odreda UPA stradao je i značajan dio ukrajinskog stanovništva. Odvojeni odredi Domaće vojske, suprotno naređenjima svoje komande o nedopustivosti učešća u akcijama "pacifikacije" protiv ukrajinskih sela, prešli su na "slepe" akcije odmazde.

Broj žrtava

Brojni istraživači poljskih istoričara kažu da je žrtvama masakra vjerovatno bilo oko 50-60 hiljada Poljaka, a tokom rasprave o broju žrtava na poljskoj strani, procijenjene su od 30 do 80 hiljada. Akcije odmazde poljske strane, započete u kasno ljeto 1943. godine, dovele su do značajnih žrtava među ukrajinskim civilnim stanovništvom. Prema podacima poljske strane, ubijeno je oko 2-3 hiljade Ukrajinaca.

U toku studije „Mape“ sprovedene u Poljskoj, ustanovljeno je da je kao rezultat akcija UPA-OUN (B) i Saveta bezbednosti OUN (b), u kojoj deo lokalnog ukrajinskog stanovništva a ponekad su učestvovali i odredi ukrajinskih nacionalista drugih pokreta, broj poginulih Poljaka u Voliniji iznosio je najmanje 36.543 - 36.750 ljudi čija su imena i mjesta smrti utvrđena. Osim toga, ista studija je brojala od 13.500 do više od 23.000 Poljaka, čije okolnosti smrti nisu razjašnjene.

U Ukrajini takvi proračuni nisu rađeni, broj poginulih s ukrajinske strane procjenjuje se na nekoliko hiljada ljudi, dok neki istoričari pišu o broju mrtvih Ukrajinaca samo u Volinu od 2 do 3 hiljade, drugi da su 1943.-1944. od akcija podređenih Vojsci Domovine poljskih oružanih snaga ubilo je najmanje 2.000 ukrajinskih civila.

Prema ukrajinskim izvorima, radove njihovih poljskih kolega karakteriše tendencija preuveličavanja poljskih žrtava i na račun smanjenja ukrajinskih žrtava, da se Ukrajinci koji su poginuli od strane Poljaka ubrajaju u Poljake koji su poginuli od ruku Ukrajinaca i da se u broj poljskih žrtava uključiti ljude nepoljske nacionalnosti koji su umrli u drugim okolnostima, a nisu povezani s Volinjskim masakrom. Broj poginulih Ukrajinaca na svim teritorijama ukrajinsko-poljskog sukoba, uključujući Volin, prema nekim procjenama ukrajinskih istoričara, dostiže 21-24 hiljade ljudi. Prema ukrajinskim studijama, samo na teritoriji jednog okruga Vladimirecki Poljaci su ubili skoro 1.500 Ukrajinaca. Na teritoriji Rivne oblasti identifikovano je više od 10.000 žrtava od strane poljskih komunista, šovinista, kolaboracionista i poljske samoodbrane, a broj utvrđenih zločina koje su Poljaci počinili već je premašio 1.500.

Znate li šta je jevrejska chutzpah? Tada jevrejski mladić koji je izbo svoju majku, braneći se na sudu, traži pomilovanje navodeći da je siroče.

Znate li šta je ukrajinski chutzpah? Sada ću ti pokazati.

« Kijevske vlasti spremne su da se izvine Poljskoj za masakr u Volinju ako se pruže dokazi da je Roman Šuhevič, koji je predvodio Ukrajinsku pobunjeničku armiju (UPA), zaista "učinio nešto loše". To je izjavila potpredsjednica ukrajinske vlade za evropske integracije Ivanna Klympush-Tsintsadze u intervjuu poljskom listu Rzeczpospolita.

„Ukrajina sada pokušava da se nosi sa svojom složenom istorijom. Mnoge činjenice su krivotvorene, posebno kroz sovjetsku propagandu, sovjetski istoričari”, rekao je Klympush-Tsintsadze. Ona je dodala da je tokom Drugog svetskog rata bilo mnogo slučajeva da je "neko drugi obukao uniformu UPA i ubio u ime UPA". Prema riječima Klympush-Tsintsadzea, da bi se utvrdila istina o Volinskom masakru, potrebno je stvoriti zajedničku ukrajinsko-poljsku komisiju nezavisnih istoričara.»

Da čujemo svedoka. Onaj koji je sakupio sve činjenice, sva dokumenta u jednoj knjizi. U čijem su se sećanju zauvek utisnuli zločini UPA.

Postoji neprocjenjivo djelo - knjiga Viktora Polischuka „Gorka istina. Zločini OUN-UPA (Ispovest Ukrajinca)”, objavljeno u Torontu.

Viktor Varfolomejevič Poliščuk rođen je 1925. godine u Volinu, na teritoriji koja je do 1939. pripadala Poljskoj. Njegov otac je Ukrajinac. Njegova majka je Poljakinja. Po vjeri, Viktor je pravoslavac.

Godine 1946. Viktor Polishchuk odlazi u Poljsku, gdje je stekao visoko pravno obrazovanje. Od 1981. živi u Kanadi, posjeduje vlastitu izdavačku kuću. Doktor je prava i doktor političkih nauka, autor je niza naučnih i publicističkih radova.

Iskreno ga mrze ukrajinski dijaspori, kako u Kanadi tako i u SAD, sa svime što im zamjenjuje srce i dušu. Jer Viktor Polischuk je napisao strašnu istinu koju su Ukrajinci dali sve od sebe da je sakriju i zaborave. Često ga optužuju da je antipatriotski. On ponosno odgovara: “Ne krivim svoj narod, nego ga čistim od prljavštine koja je OUN-UPA”.

Već sam se dotakao teme kako profesori iz Lavova pokušavaju da preurede umove školaraca i studenata, iskrivljujući činjenice o Volinskom masakru.

Oles Buzina, pokoj mu duši, učinio je mnogo, nevjerovatno mnogo, da se razotkriju zločini ukrajinskih nacionalista.

Oles Buzina je jednom postavio pitanje: “ Zapitajte se: da li biste ubili svog komšiju samo zato što govori poljski? Da li bi ubili za dobro Ukrajine? Da li bi se ženi otvorio stomak? Beba koja još ne govori ni poljski ni ukrajinski, ali je, po Vašem mišljenju, verovatno već POLJAK, da li bi mu udarili glavu o okvir bunara, pa mu mozak prsne? Bolje zamislite sebe kao jednog od onih koji u zoru okružuju poljsko selo, tjeraju ljude na ulicu, uzimaju najbolje stvari iz kuće, a onda ih, bez razlike po godinama i spolu, opet tjeraju u kuće i postavljaju zapaljeno. Da li biste to uradili? A ako jesu, onda svojom voljom ili jednostavno po naredbi? Reci mi iskreno, da li bi uživao u svemu ovome? I onda, nakon mnogo godina, da li biste sve ovo zapamtili kao podvig i ispričali svojim unucima sa svim fiziološkim detaljima?»

Zbog takvih pitanja je ubijen.

Knjiga Viktora Polischuka "Gorka istina" sadrži strašna svjedočanstva o ljudima koje su lovili ukrajinski neljudi.

« U ljeto 1943. godine, moja tetka po majci Anastasia Vitkovskaya otišla je sa susjedom Ukrajinkom popodne u selo Tarakanov, koje se nalazi tri kilometra od grada Dubna. Govorili su poljski, jer moja tetka, nepismena žena, porijeklom iz okoline Lublina, nije mogla naučiti ukrajinski jezik. Otišli su da menjaju nešto za hleb, pošto je tetka imala šestoro dece. Ni ona ni njen ujak Anton Vitkovski, koji je takođe potpuno nepismen, nikada se nisu mešali ni u kakvu politiku, ali nisu imali ni pojma o tome. I nju, kao i njenog komšiju Ukrajinca, ubio je Bandera iz UPA ili Bušovih odeljenja za samoodbranu (među njima su bili lokalni seljaci, često naoružani vilama, noževima, podređeni OUN-UPA) samo zato što su govorili poljski. Oni su brutalno ubijeni sjekirama i bačeni u jarak pored puta. O tome mi je pričala još jedna tetka - Sabina, koja je bila udata za Ukrajinca Vasilija Zagorovskog.»

Jednog dana, poznati Ukrajinac rekao je svom tastu da se UPA sprema da uništi njegovu porodicu. Pobjegli su u Kremenec. Neko je čuo razgovor ovog mladog Ukrajinca sa ocem moje žene. Sumnjajući ga za "izdaju", objesili su ga u centru sela i zakačili mu na grudi natpis: "Tako će biti sa svim izdajnicima". Obješenom nije bilo dozvoljeno da snima nekoliko dana. Dvije činjenice koje su se odigrale na različitim mjestima u različito vrijeme. Ujedinjuje ih jedno: autorstvo OUN-UPA, bezrazložnost ubistava. Moj otac je imao brata Yarokhteya, koji je živio u selu. Lipa Dubno okrug. Zbog činjenice da je otvoreno žigosao UPA, upucan je u usta. Stric Yarokhtey je bio običan nepismeni seljak.

“Dana 24. marta 1944. godine, jedne mrazne noći, Bandera je napao naše kolibe, zapalio sve zgrade. Živjeli smo u selu Poljanovica (Tsytsivka) u okrugu Zborovsky u Ternopoljskoj oblasti. Moj otac, Poljak, oženio se Ukrajinkom. Živjeli smo u miru sa Ukrajincima iz susjednih sela. Čuli smo za ubistva u Voliniji, ali u početku nismo mislili da možemo biti ubijeni. Negde u februaru 1944. banderovci (nismo otkrili ko je u UPA, ko u drugoj grupi - svi su se zvali Bandera, pošto su i sami veličali "vođu" Banderu) su tražili otkup pred našim selo. Seljaci su skupili novac i dali ga Banderi. Ali nije pomoglo. Noću smo svi muškarci, odnosno otac, mlađi brat i ja, kao i ostale noći, spavali u skloništu ispod pomoćnih zgrada. Majka (Ukrajinka) sa moje dvije sestre i sestra mog oca, koja se udala za Ukrajinca iz blizine Harkova, proveli su noć u kolibi. Odmah iza ponoći osjetili smo miris dima i pretpostavili da je UPA zapalila kuće. Iskočio sam iz podruma podižući poklopac. Pucali su na mene, koji sam bježao, ali nisu pogodili. Otac je takođe pokušao da izađe iz podruma, ali nije mogao - izgoreo je. Moj mlađi brat se ugušio od dima. Majka, koja je bježala iz zapaljene kuće, bila je ranjena, ali je pobjegla. Pobjegla je i sedmogodišnja sestra, iako je ranjena u koleno. Pobjegla je i očeva sestra, koja je ranjena pogotkom u ruku, zbog čega je ruka morala biti amputirana. Druga 13-godišnja sestra je prilikom bijega zapela za oko banderovcu koji joj je bajonetom probio grudi i umrla je na licu mjesta. Iste noći, Bandera je spalio i ubio naše komšije - Beloskurskog i Baranovskog i druge iz našeg malog sela.

T. G. iz Glukholazija (Poljska) piše: „Živjeli smo u poljskom selu Čajkov, okrug Sarni. U junu ili julu 1943., prije večere, stigao je Bandera na konju. Kuće su opkolili, palili, a one koji su bježali ubijali su sjekirama, bajonetima... UPA se nije borila protiv Nijemaca. Prije rata nismo imali neprijateljstva između Ukrajinaca i Poljaka.”

E.B. iz SAD: „Živjeli smo u selu Radohovka. U martu 1943. godine, u ponoć, Upovci su zapalili kuću Jančarekovog komšije. Oni koji su pobjegli od toga su strijeljani. Spasio se samo sin Jan, ostali su umrli: Jakov Jančarek, njegova supruga, majka, sin Janusz, kćerka Ledzya, druga kćerka sa bebom. Banderine žrtve su bačene u bunar. Moja majka je ubijena u maju iste godine - išla je u selo i ubijena je iz vatrenog oružja.

3-X. iz Poljske, Valch: „Selo Nikolajevka u Volinju. Banderov napad je bio 24.04.1943 u zoru. Bandera je ušao u našu kolibu i počeo da nas muči bajonetima. Donijeli su slamu i zapalili je. I mene su proboli bajonetom, pa sam izgubio svijest pao sam na tetku. Kada me je plamen zahvatio, došao sam sebi i skočio kroz prozor. Bandere više nije bilo. Moj jecaj je čuo komšija Ukrajinac Spiridon, doveo me do drugog Ukrajinca - Bezuhe, koji me je na konju odvezao u bolnicu. U napadu je poginulo 14 osoba, među kojima i jedna trudnica.

G.K. iz SAD: „Bandera je 14. jula 1943. mučio 300 ljudi u Kolodnu. Otjeravši ih, naredili su da legnu, kažu, izvršit će pretres. Počeli su pucati na one koji su ležali. Svjedok je Antek Polyula. Bandera iz Kolodnje: Andrej Špak, Semjon Koval, Volođa Sničišin, iz Oleškova - Pavel Romančuk. Sveštenik je pozvao na ubistvo, koji je rekao: “Posvetićemo noževe da možemo da isečemo kukel od pšenice.”

G.D. iz Poljske: „U utorak, 14. jula 1943. godine, u selu Selec, Vladimir-Volinska oblast, Ukrajinci su ubili dvoje starijih ljudi - Jozefa Witkowskog i njegovu suprugu Stefaniju. Ubijeni su u vlastitoj kolibi, koja je potom zapaljena. Iste sjekire u popodnevnim satima ubile su dvije starije osobe Mihalovića i njihovu 7-godišnju unuku, muža i ženu Gronoviča, domaćicu sveštenika Zofija. Ivan Šostačuk, koji je prije rata bio kaplar u poljskoj vojsci, učestvovao je u ubistvima i promijenio vjeru u rimokatoličku. Njegov mlađi brat Vladislav, pravoslavni hrišćanin, upozorio je porodice Morelevski i Mihalkovič. U bandi je bio Ukrajinac - Yukhno, koji je ubio Poljake, a njegov otac je spasio porodicu Stichinski. Prije rata odnosi sa Ukrajincima su bili dobri, počeli su se pogoršavati početkom 1943. godine, kada su iz Lavovske i Stanislavske oblasti počeli pristizati agitatori, koji su se pobunili među ukrajinskom omladinom, obećavajući slobodnu Ukrajinu. Nisu svi podlegli šaputanju, posebno stariji nisu podlegli. Učiteljica osnovne škole Maja Sokoliv, supruga direktora škole, koja je poslata iz Sovjetskog Saveza, Ruskinja, zajedno sa suprugom, majkom i jednogodišnjim sinom Slavikom, udavljena je u bunaru. Iz porodice Morelevski, Bandera je ubio njihove roditelje, snahu Irenu (19 godina) i sina Jozefa (20 godina). Svi osim Irene su ubijeni u blizini šume. Irenu su vođe bande odveli u kolibu, držali u podrumu, silovali, a potom bacili u bunar. Irena je bila trudna.

I. iz Kanade: „U noći 28. decembra 1944. Bandera je napao naše selo Lozov u Ternopoljskoj oblasti, iznad reke Gnezdečne. Oko 800 ljudi je mučeno. Prva grupa Bandera je nakon signala rakete razbila prozore i razbila vrata, druga grupa je ubijena, a treća opljačkana, nakon čega su zapalili kuće..."

V.M. iz Kanade: „Selo Grabina, Vladimirsko-Volinska oblast. U nedjelju 29. avgusta 1943. stigla je vijest da su bandevci ubijani: Otac mi je naredio da se sakrijem. Kada su ušli u naše dvorište, tu je bila moja majka, koja je odmah upucana iz pištolja. Otac je to video i, izlazeći, rekao je: „Šta ti treba, jer ti nisam ništa loše učinio?“ Bandera ga je kao odgovor udario sjekirom u glavu. Otac je pao, a onda je i njega pucao razbojnik. Majka je ubijena odmah, a sestra trećeg dana.

K.I. iz UK: „Germanovka. Napad se dogodio septembra 1943. u zoru. Napale su me bliske komšije - Kostecki. Glava i pletenica. Tukli su me i opljačkali. 14. februara 1944. bila je svadba mog rođaka, nedaleko od mene, u našoj ulici. Mladić je radio u pošti i pozvao svog šefa, a kada se vozio, banderovci su ga ubili. Počela je pucnjava, bačene su granate. Svi svatovi su pobijeni, koliba je spaljena. Pobijeni su i muzičari, bilo ih je šest, među njima i nekoliko Ukrajinaca. Među gostima je bilo i nekoliko Ukrajinaca, i oni su ubijeni. Ubijeno je 26 ljudi. Jedan Ukrajinac, komšija, dozvolio mi je da prenoćim u njegovoj kolibi, ali je jednog dana, dolazeći iz crkve, rekao da ne može više da me krije, kako je rekao sveštenik: „Braćo i sestre, došlo je vreme kada možemo se odužiti Poljacima, Jevrejima i komunistima”.

Dana 30. avgusta 1943. godine, Kupy, poljsko selo u okrugu Ljuboml, opkolili su ujutro „strelci“ UPA i ukrajinski seljaci, uglavnom iz sela Lesnjaki, koji su izvršili masakr Poljaka. Svi su ubijeni, uključujući žene, djecu, starce. Ubijali su po kolibama, u dvorištima, u pomoćnim prostorijama, sekirama, vilama, driučkom, a pucali su na one koji su bježali. Čitave porodice bacane su u bunare, zatrpane zemljom. Pavel Pronchuk, Poljak koji je iskočio iz skloništa da zaštiti svoju majku, uhvaćen je, stavljen na klupu, odsečen mu ruke i noge i ostavljen da se duže muči. Tamo je brutalno mučena ukrajinska porodica Vladimira Krasovskog sa dvoje dece. Od 282 stanovnika sela ubijeno je 138 ljudi, među kojima 63 djece.

Nekoliko kilometara od Terebovlya nalazi se selo Bavoriv, ​​gdje su pastiri bili svećenici Karol Protsik i Ludwik Rutina. Organizacija ukrajinskih nacionalista u Smoljancu je na sastanku 28.10.1943. godine izrekla smrtnu kaznu ovim sveštenicima i orguljašu Wisniewskom zbog učešća na sahrani Poljaka koje su pripadnici ove organizacije mučili na smrt. Izvršenje kazne obavljeno je 2. novembra 1943. godine. Oko 18 sati grupa ubica je upala u crkvu. Orguljaš je ubijen na licu mjesta, pop Protsik je izvučen iz sobe. Sveštenik Rutina je pobegao kroz prozor, na njega je bačena granata, ali nije eksplodirala. Sveštenik Protsik je počeo da vrišti, proboli su ga bajonetom, vezali i odveli u šumu. Tijelo nikada nije pronađeno."

Banderovi ekstremisti su poručili: "Treba nam krv do koljena, da Ukrajina bude slobodna."

U zimu 1943. godine, predveče, na putu od Užinca, Bandera je napao kola sa Poljakinjama iz Karolinke, koje su išle u Maslenku da prenoće kod Pološčanskih, nadajući se da tamo nije tako opasno. Ubili su ženu Juzefa Pološčanskog i još jednu ženu.

P. Falkovskaja piše iz Brazila: „Između Lucka i Rivnea bilo je selo Palči... 1942-43. Bandera je mučila 18 ljudi iz rodbine njenog muža... mučili su, čupali im jezike. 86-godišnji kovač živ je isječen na komade... Jedan Ukrajinac je imao ženu Poljakinju, pa je Bandera naredio bratu da ga ubije. Porodica je pobjegla iz Kotova u Palči, na putu ih je napao Bandera, između njih je bio i taj brat. Ubili su cijelu porodicu - oca Ukrajinca, majku Poljakinju i djecu. U selu Zverev Bandera je ubio cijelu porodicu, a potom su Poljaci pronašli živu bebu koja sisa grudi ubijene majke.

F.B. iz Kanade: „Bandera je došao u naše dvorište, uhvatio našeg oca i odsjekao mu glavu sjekirom, sestra je probodena bajonetom. Majka je, videvši sve ovo, umrla od slomljenog srca.

Yu.V. iz Velike Britanije: „Žena mog brata je bila Ukrajinka, a pošto se udala za Poljaka, silovalo ju je 18 Bandera. Nikad se nije oporavila od ovog šoka, brat je nije poštedio, a ona se udavila u Dnjestru.”

V. Ch. iz Kanade: „U selu Buškovici, osam poljskih porodica strpano je u stodol, gde su ih sve pobili sekirama i zapalili stodol.”

Yu.Kh iz Poljske: „U martu 1944. naše selo Guta Shklyana je napao Bandera, među njima je bio i jedan po imenu Didukh iz sela Oglyadov. Pet osoba je ubijeno. Pucali su i dokrajčili ranjene. Y. Khorostetsky je prepolovljen sjekirom. Maloljetnica je silovana."

T.R. iz Poljske: „Selo Osmigovichi. Dana 11. jula 1943. godine, za vrijeme službe božje, Bandera je napao, pobio vjernike, sedmicu nakon toga su napali naše selo. Mala djeca su bačena u bunar, a veća su zaključana u podrum i napunjena. Jedan bandeovac, držeći bebu za noge, udario je glavom o zid. Majka ovog djeteta je vrisnula, probodeno je bajonetom.

9. novembra 1943. godine, poljsko selo Parosle u oblasti Sarni. Banda ukrajinskih nacionalista, pretvarajući se da su sovjetski partizani, dovela je u zabludu stanovnike sela, koji su tokom dana lečili bandu. Uveče su razbojnici opkolili sve kuće i u njima pobili poljsko stanovništvo. Ubijene su 173 osobe. Preživjela su samo dvojica, koji su bili zatrpani leševima, i 6-godišnji dječak koji se pretvarao da je ubijen. Kasniji pregled mrtvih pokazao je izuzetnu okrutnost dželata. Dojenčad su kuhinjskim noževima prikovana za stolove, nekoliko ljudi je skinuto, žene su silovane, nekima su odsječene grudi, mnogima odrezane uši i nosovi, izvađene oči, odsječene glave. Nakon masakra, dogovorili su piće kod lokalnog poglavara. Nakon što su dželati otišli, među razbacanim bocama samogona i ostacima hrane, našli su jednogodišnje dijete prikovano za sto bajonetom i komad kiselog krastavca, koji je jedan od razbojnika napola pojeo, zaglavio u ustima.

Mart 1943. U predgrađu Hute, Stepanskaya, Kostopoljski kraj, ukrajinski nacionalisti su na prevaru ukrali 18 poljskih devojaka, koje su ubijene nakon silovanja. Tijela djevojaka su bila nagomilana u jednom redu i na njih je stavljena vrpca s natpisom: „Ovako treba umrijeti Lyashki (Poljakinja).

Mart 1943, naselje Antonovka, okrug Sarnenski. Jozef Eismont je otišao u mlin. Vlasnik mlina, Ukrajinac, upozorio ga je na opasnost. Kada se vraćao iz mlina, napali su ga ukrajinski nacionalisti, vezali za stub, iskopali mu oči, a zatim ga živog isjekli testerom.

30. avgusta 1943. godine, poljsko selo Ostrowki kod Lubomla. Selo je bilo okruženo gustim prstenom. Ukrajinski emisari su ušli u selo, nudeći da polože oružje. Većina muškaraca se okupila u školi u kojoj su bili zatvoreni. Potom je pet osoba izvedeno van bašte, gdje su ubijeni udarcem u glavu i bačeni u iskopane jame. Tijela su naslagana u slojevima, posuta zemljom. Žene i djeca su okupljeni u crkvi, naređeno im je da legnu na pod, nakon čega su im redom pucali u glavu. Umrle su 483 osobe, uključujući 146 djece.

U noći 21. marta 1943. u Šumsku su ubijena dva Ukrajinca - Iščuk i Kravčuk, koji su pomagali Poljacima. April 1943, Belozerka. Isti ti razbojnici ubili su Ukrajinku Tatjanu Mikolik jer je imala dijete s Poljakom. 5. maja 1943. Klepačev. Ubijeni su Ukrajinac Petro Trokhimchuk i njegova žena Poljakinja. Avgust 1943, Janovka. Bandera je ubio poljsko dijete i dvoje ukrajinske djece, jer su odgajani u poljskoj porodici. avgusta 1943, Antolin. Ukrajinac Mikhail Mishchanyuk, koji je imao ženu Poljakinju, dobio je naređenje da ubije nju i jednogodišnje dijete. Zbog njegovog odbijanja, njega, njegovu ženu i dijete ubili su komšije.

A ovo je mali dio svih dokaza navedenih u knjizi Viktora Polischuka "Gorka istina". Evo ih - heroji moderne Ukrajine, OUN i UPA. Evo primjera šta traže da budu ravnopravni s ukrajinskom i ruskom djecom u Ujedinjenoj Ukrajini.

Tokom djelovanja ukrajinskih nacionalista, oko 100.000 ljudi ubijeno je od strane Poljaka i Ukrajinaca. A sada kijevske vlasti nude Poljskoj da sve zaboravi.

Ali Poljaci su odavno odgovorili na takve prijedloge. Za ukrajinske životinje neće biti oprosta - ni na zemlji ni u paklu. A nebo za ukrajinske naciste je zauvijek zatvoreno.

"AKO ZABORAVIM NA NJIH, TI SI NA NEBU, ZABORAVI ME"

- Volinski masakr

Gdanjsk. Spomenik Poljacima koji je uništila OUN-UPA u Voliniji i istočnoj Poljskoj 1943-1945.

Iako su slučajevi uništenja Ukrajinaca i Poljaka zabilježeni od 1942:55, ove akcije su dobile karakter velikih razmjera u proljeće 1943. godine, kada je Volinska regionalna žica OUN (b) odlučila da protjera lokalne Poljake iz Volinije. Akcije ukrajinskih oružanih grupa u početku su bile usmjerene protiv onih koji su čuvali šume i državna imanja ( legendshafts) Poljaci - službenici njemačke administracije. Zatim su se proširili i na Poljake koji žive u ruralnim područjima - prvo na one koji su stigli u međuratnom periodu, a zatim i na one koji su tamo stalno živjeli. Događaji su dostigli vrhunac 11. jula 1943. godine, kada je istovremeno napadnuto više od 150 poljskih naselja. Tokom 1943. na teritoriji Volinije stvoreno je do 100 poljskih baza za samoodbranu, od kojih su većinu uništile jedinice UPA. Preživjeli su samo veliki, koji su imali dobru materijalnu podršku Domobranstva i uz pomoć sovjetskih partizana: 87-89. Od kraja ljeta (posebno aktivno - od jeseni) počeli su da vrše "preventivne" napade na baze UPA ili da bi se osvetili za akcije jedinica UPA. Osim toga, vršeni su racije na susjedna ukrajinska sela kako bi se popunile zalihe hrane, dok su lokalni stanovnici često ubijani, a nekoliko ukrajinskih sela je djelimično ili potpuno spaljeno. :88-90,95

Dio civilnog stanovništva ukrajinskih sela učestvovao je u uništavanju Poljaka, te u uništavanju Ukrajinaca, odreda pomoćne policije i žandarmerije u sastavu Poljaka, potčinjenih Nijemcima: 140-142.

Tokom borbi jedinica Domovske vojske i sovjetskih partizana protiv jedinica UPA, stradao je i značajan dio ukrajinskog stanovništva: 154-158. Odvojeni odredi Domaće vojske, suprotno naređenjima svoje komande o nedopustivosti učešća u akcijama "pacifikacije" protiv ukrajinskih sela, prešli su na "slepe" akcije odmazde: 161,165-167.

U toku studije „Mape“ sprovedene u Poljskoj, ustanovljeno je da je kao rezultat akcija UPA-OUN (B) i Saveta bezbednosti OUN (b), u kojoj deo lokalnog ukrajinskog stanovništva a ponekad su učestvovali i odredi ukrajinskih nacionalista drugih pokreta, broj Poljaka koji su poginuli u Voliniji iznosio je najmanje 36543-36750 ljudi čija su imena i mjesta smrti utvrđena. Osim toga, ista studija je brojala od 13.500 do više od 23.000 Poljaka, čije okolnosti smrti nisu razjašnjene: 48.279.

Brojni istraživači kažu da je žrtava masakra vjerovatno bilo oko 50-60 hiljada Poljaka, dok se tokom rasprave o broju žrtava na poljskoj strani procjenjuje od 30 do 80 hiljada.

U Ukrajini takvi proračuni nisu rađeni, broj poginulih s ukrajinske strane procjenjuje se na nekoliko hiljada ljudi, dok neki istoričari pišu o ukupnom broju mrtvih Ukrajinaca od 2 do 3 hiljade, drugi da su 1943.-1944. akcijama podređenih poljskim oružanim grupama Domobrane ubijeno je najmanje 2000 civila Ukrajinaca: 279 .

Poreklo sukoba

Ukrajinski i poljski istoričari ističu da izvori sukoba leže u zajedničkoj prošlosti dva naroda (poljskog i ukrajinskog), u međusobnim predrasudama i ogorčenosti. Glavni uzroci sukoba su:

• Istorijski događaji 16.-18. stoljeća, ispunjeni izuzetno okrutnim seljačkim nemirima i kozačkim ustancima, koji su ugašeni potocima krvi i za sobom ostavljali bilateralne pritužbe i osjećaj društvene nepravde.
• Iskustvo i zaključci iz rata koji su Ukrajinci izgubili sa Poljskom 1918-1919, koji su ukazivali na Poljsku kao na jednu od glavnih prepreka u stvaranju nezavisne Ukrajine.
• Nesređene opšte političke prilike nakon Prvog svetskog rata, koje su Ukrajince lišile mogućnosti da imaju sopstvenu državnost.
• Nacionalna politika međuratne Poljske na njenim istočnim teritorijama, zasnovana na nacionalizmu i isključenju drugih nacionalnosti iz učešća u državnom i javnom životu (pitanje autonomije i samouprave, problem zemljišne reforme, obrazovna politika, kršenje građanskih prava i slobode, represije prema Ukrajincima), što nije otklonilo dotadašnje društvene sukobe, već ih je, naprotiv, pogoršalo.
• Terorističke i diverzantske aktivnosti UVO, a kasnije i OUN, na teritoriji Poljske u međuratnom periodu.
• Antipoljske aktivnosti OUN tokom Drugog svetskog rata, uglavnom zahvaljujući ideologiji integralnog nacionalizma koju je usvojio D. Doncov (po uzoru na nacizam), formirale su svest ukrajinskog društva u duhu mržnje prema Poljacima. kao takvi, koji su bili prepreka stvaranju nezavisne Ukrajine.
• Poticajna uloga oba totalitarna režima (sovjetskog i njemačkog) u intenziviranju ukrajinsko-poljskog sukoba.
• Demoralizirajuće djelovanje rata, koji je donio veliku moralnu devastaciju i odstupanje od normi društvenog ponašanja, uzrokovao je krvavu i zločinačku prirodu sukoba.
• Beskompromisni stavovi i poljske vlade i vodstva OUN u teritorijalnom pitanju.

Naredne ocjene

Uprkos polarnim stavovima, na 60. godišnjicu događaja 2003. usvojena je opšta izjava u kojoj se ističe činjenica masovnog uništenja Poljaka i činjenica da su u ukrajinsko-poljskom sukobu oni bili strana koja se najviše branila. Uprkos ovom zaključku, poslanici Vrhovne Rade Ukrajine su sa velikim poteškoćama uspeli da usvoje zajedničku poljsko-ukrajinsku parlamentarnu izjavu o ovom događaju, čiji tekst sadrži opšte fraze, a odgovornost za uništenje Poljaka je dodeljena neimenovanom "oružane formacije Ukrajinaca" .

vidi takođe

• Pacifikacija Ukrajinaca u istočnoj Galiciji (1930.)

Bilješke

1. Grzhezhzh Motika, OUN-UPA Anti-Polish Action, Ukrajinski almanah 2003. - Varšava, 2003.
2. Iljušin I. OUN-UPA i ukrajinska hrana u stijenama drugog svjetskog rata: u svjetlu poljskih dokumenata. - K.: Institut za istoriju Ukrajine Nacionalne akademije nauka Ukrajine, 2000
3. Mishchak Ivan. Savremena ukrajinska i poljska historiografija o Volinskoj tragediji 1943. // Historijska istraživanja u Ukrajini. Vip. 18. - K.: Institut za istoriju Ukrajine Nacionalne akademije nauka Ukrajine, 2008. - 488 str.
4. Iljušin I. I. Odustajanje od UPA i Domobranstva (Armija Krajova) u sudbinama Drugog svetskog rata na lisnim ušima Poljske pododseke u Zapadnoj Ukrajini / Vidp. ed. S. V. Kulchitsky. NAS Ukrajine. Institut za istoriju Ukrajine. - K.: Institut za istoriju Ukrajine, 2001. - 289 str.
5. Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939-1945. T.1-2. - Warszawa, 2000 S.1038
6. Organizacija ukrajinskih nacionalista i Ukrajinska ustanička armija, Institut za istoriju Nacionalne akademije nauka Ukrajine, 2004, str.273
7. Iljušin I. Ukrajinska ustanička vojska i domobranska vojska: Stajanje u zapadnoj Ukrajini (1939-1945) - Kijev: Kijevsko-mohiljanska akademija, 2009. - 399 str.
8. Grzegorz Motyka, ukrajinska partyzantka 1942-1960, str. 410
9. Ґzhezhozh Motika Volin 1943 godine
10. Grzegorz Motyka. Zapomnijcie o Giedroyciu: Polacy, Ukraińcy, IPN. Gazeta Wyborcza, 24. maj 2008
11. Ryszard Torzecki, Politika i Ukrajina…, s. 267
12. Aleksander Korman, Rozmiary i metody eksterminacji kresowej ludności polskiej przez terrorystów OUN-UPA w latach 1939-1947, "Na Rubieży" 1995, br. 3 (13), s. 3
13. Tadeusz A. Olszanski, Historia Ukrajina XX w., Warszawa 1993, s. 191
14. Jozef Turowski, Pożoga. Walki 27 Wołyńskiej Dywizji AK, Warszawa 1990, s. 48
15. W. Romanowski, ZWZ-AK na Wołyniu 1939-1944, Lublin 1993, s. 104
16. CELOKUPNI POGLED UKRAJINSKIH I POLJSKIH Historičara ZA PIDS IX-X MEĐUNARODNIH NAUČNIH SEMINARIVA (Varšava, 5-11. novembar 2001.) // Vojna istorija, br. 3-4, 2003.
17. Organizacija ukrajinskih nacionalista i Ukrajinska ustanička armija, Institut za istoriju Nacionalne akademije nauka Ukrajine 2004.
18. Predsjednička izjava
19. Ukrajina-Poljska: važna ishrana. T. 9. Materijali IX i X međunarodnih naučnih seminara "Ukrajinsko-poljski dani u vrijeme drugog svjetlosnog rata". Varšava, 6-10 opadanja listova, 2001 / Nauk. ed. M. M. Kucherep. - Luck: VMA "Teren", 2004.
20. Transkript plenarne sjednice
21. Ukrajinska Pravda: Kučma, nakon što je isprao više podrške za izjavu o tragediji Volinskog
22. "Rezolucija Sejma Republike Poljske od 15. jula 2009. o tragičnoj sudbini Poljaka u istočnim zemljama" (poljski)
23. Korrespondent.net: Svoboda traži od Poljske da "zaustavi antiukrajinsku histeriju"

Književnost

• (poljski) Wladyslaw i Ewa Siemaszko."Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939-1945". Borowiecky, Varšava 2000, ISBN 83-87689-34-3
• (engleski) Tadeusz Piotrowski."Genocid i spašavanje u Wolynu: sećanja na kampanju ukrajinskog nacionalističkog etničkog čišćenja protiv Poljaka tokom Drugog svjetskog rata." McFarland & Company, 2000, ISBN 978-0-7864-0773-6
• kompilacija Zaboravljeni genocid: "Volinski masakr" 1943-1944. Zbirka dokumenata i studija / sastavio A. R. Dyukov. - M.: Aleksej Jakovljev, 2008. - 144 str. - 500 primeraka. - ISBN 978-5-903588-09-1

Filmovi

Linkovi

• "Ratna historija" #3_4 za 2003
• Grzezhozh Motika Reakcija Poljske na UPA: obim i prekoračenje kaznenih akcija
• ZAJEDNIČKA ŠKOLA UKRAJINSKIH I POLSKIH Historičara ZA PIDS IX-X MEĐUNARODNIH NAUČNIH SEMINARIJA (Varšava, 5-11. novembar 2001.)

Volinski masakr(poljski Rzez wolynska) (Volyn tragedija, ukrajinska Volyn tragedija, poljska Tragedia Wolynia) - etno-politički sukob, praćen masovnim uništavanjem (Bandera) od strane Ukrajinske pobunjeničke armije-OUN (b) poljskog civilnog stanovništva i civila druge nacionalnosti, uključujući Ukrajince, na teritorijama Volinjsko-podolskog okruga (njemački: Generalbezirk Wolhynien-Podolien), do septembra 1939. pod kontrolom Poljske, počele su u martu 1943. i dostigle vrhunac u julu iste godine.

U proljeće 1943. započelo je etničko čišćenje velikih razmjera u Volinju, okupiranom od njemačkih trupa. Ovu zločinačku akciju nisu izveli nacisti, već militanti Organizacije ukrajinskih nacionalista, koji su nastojali "očistiti" teritoriju Volinije od poljskog stanovništva. Ukrajinski nacionalisti su opkolili poljska sela i kolonije, a zatim nastavili ubijati.

Ubijali su sve - žene, starce, djecu, dojenčad. Žrtve su upucane, tučene toljagama, sjeckane sjekirama. Tada su leševi uništenih Poljaka zakopani negdje u polju, njihova imovina opljačkana, a na kraju su kuće zapaljene. Na mjestu poljskih sela ostale su samo spaljene ruševine.

Uništili su i one Poljake koji su živjeli u istim selima sa Ukrajincima. Bilo je još lakše - nije bilo potrebe za prikupljanjem velikih odreda. Grupe pripadnika OUN-a od nekoliko ljudi prošle su kroz spavalo selo, ušle u kuće Poljaka i sve pobile. A onda su mještani sahranili ubijene sumještane “pogrešne” nacionalnosti.

Na taj način je ubijeno nekoliko desetina hiljada ljudi, čija je jedina krivica bila što nisu rođeni Ukrajinci i što su živjeli na ukrajinskom tlu.

Organizacija ukrajinskih nacionalista (pokret Bandera) /OUN(b), OUN-B/, ili revolucionarna /OUN(r), OUN-R/, kao i (nakratko 1943.) nezavisno-moćna /OUN(sd ), OUN-SD / (Ukrajinska organizacija ukrajinskih nacionalista (Banderi Rukh)) je jedna od frakcija Organizacije ukrajinskih nacionalista. Trenutno (od 1992.) Kongres ukrajinskih nacionalista sebe naziva nasljednikom OUN (b) .

U toku studije „Mape“ sprovedene u Poljskoj, ustanovljeno je da je kao rezultat akcija UPA-OUN (B) i Saveta bezbednosti OUN (b), u kojoj deo lokalnog ukrajinskog stanovništva a ponekad su učestvovali i odredi ukrajinskih nacionalista drugih pokreta, broj poginulih Poljaka u Voliniji iznosio je najmanje 36.543 - 36.750 ljudi čija su imena i mjesta smrti utvrđena. Osim toga, ista studija je brojala od 13.500 do više od 23.000 Poljaka, čije okolnosti smrti nisu razjašnjene.

Brojni istraživači kažu da su žrtve masakra vjerovatno bile oko 50-60 hiljada Poljaka, dok se tokom rasprave o broju žrtava na poljskoj strani procjenjivalo od 30 do 80 hiljada.

Ovi masakri su bili pravi masakr. Ideju o njegovoj košmarnoj okrutnosti Volinskog genocida daje fragment iz knjige poznatog istoričara Timothyja Snydera:

„Prvo izdanje novina UPA, objavljeno u julu, obećavalo je „sramnu smrt“ svim Poljacima koji su ostali u Ukrajini. UPA je bila u stanju da izvrši svoje pretnje. U roku od oko dvanaest sati, od večeri 11. jula 1943. do jutra 12. jula, UPA je napala 176 naselja... Tokom 1943. godine jedinice UPA i specijalni odredi Službe bezbednosti OUN ubijali su Poljake pojedinačno i kolektivno u poljskim naseljima i selima, kao i one Poljake koji su živeli u ukrajinskim selima. Prema brojnim, potvrđujućim izvještajima, ukrajinski nacionalisti i njihovi saveznici palili su kuće, pucali ili ubijali one koji su pokušali pobjeći, a oni koji su mogli biti uhvaćeni na ulici ubijani su srpovima i vilama. Crkve pune parohijana spaljene su do temelja. Da bi zastrašili preživjele Poljake i natjerali ih u bijeg, razbojnici su razotkrili odsječena, razapeta, raskomadana ili izvađena tijela.”

Čak su i Nemci bili zadivljeni njihovim sadizmom - vađenje očiju, kidanje stomaka i brutalno mučenje pred smrt bili su uobičajena pojava. Ubijali su sve - žene, djecu...

Genocid je počeo u gradovima. Muškarci "pogrešne" nacionalnosti odmah su odvedeni u zatvore, gdje su kasnije strijeljani.

A nasilje nad ženama se dešavalo usred bela dana radi zabave javnosti. Među banderovcima bilo je mnogo onih koji su željeli stati u red/aktivno učestvovati...

Kasnije su to i banderovci okusili.
Dana 9. februara 1943. Bandera iz bande Petra Netoviča, pod maskom sovjetskih partizana, ušao je u poljsko selo Parosle kod Vladimireca, u oblasti Rivne. Seljaci, koji su ranije pružali pomoć partizanima, srdačno su dočekali goste. Nakon što su obilno jeli, razbojnici su počeli da siluju žene i devojke.

Prije nego što su ubijeni, odsječeni su im grudi, nosovi i uši.
Muškarcima su oduzeti genitalije prije nego što su umrli. Završen udarcima sjekirom po glavi.

Dvojici tinejdžera, braći Gorškevič, koji su pokušali da pozovu prave partizane u pomoć, razrezani su stomaki, noge i ruke, a rane su obilno prekrivene solju, ostavljajući polumrtve da umru u polju. Ukupno su u ovom selu brutalno mučene 173 osobe, uključujući 43 djece.

Kada su partizani drugog dana ušli u selo, vidjeli su u kućama seljana gomile unakaženih tijela kako leže u lokvama krvi. U jednoj od kuća na stolu među ostacima i nedovršenim flašama mjesečine ležalo je mrtvo jednogodišnje dijete, čije je golo tijelo bajonetom prikovano za daske stola. Čudovišta su mu stavili u usta napola pojedeni kiseli krastavac.

LIPNIKI (LIPNIKI), Kostopoljska županija, vojvodstvo Luck. 26. marta 1943. Stanovnik kolonije Lipniki - Jakub Varumzer bez glave, rezultat masakra koji su pod okriljem noći izvršili teroristi OUN-UPA (OUN-UPA).

Kao rezultat ovog masakra u Lipnikiju, ubijeno je 179 poljskih stanovnika, kao i Poljaci iz okoline koji su tamo tražili sklonište. Uglavnom su bile žene, starci i djeca (51 - od 1 do 14 godina), 4 skrivena Jevreja i 1 Rus. Povrijeđene su 22 osobe. Identifikovana imenom i prezimenom 121 poljska žrtva - meštana Lipnika, koji su bili poznati autoru. Život su izgubila i tri agresora.

PODYARKOV, okrug Bobrka, vojvodstvo Lavov. 16. avgusta 1943. Rezultati torture nad majkom Kleščinske, iz poljske četvoročlane porodice.

Iz sela Volkovja jedne noći Bandera je doveo cijelu porodicu u šumu. Dugo su se rugali nesretnim ljudima. Tada su, vidjevši da je supruga glave porodice trudna, razrezali njen stomak, iz njega izvukli fetus, a umjesto toga ugurali živog zeca. Jedne noći, banditi su upali u ukrajinsko selo Lozovaja. Preko 100 mirnih seljaka ubijeno je u roku od 1,5 sata. Razbojnik sa sjekirom u rukama provalio je u kolibu Nastye Dyagun i nasjekao na smrt njena tri sina. Najmanjem, četvorogodišnjem Vladiku, odsečene su ruke i noge.

OUN-UPA je 16. avgusta 1943. mučila na smrt jednu od dve porodice Kleščinskih u Podjarkovu. Na fotografiji je četvoročlana porodica - supruga i dvoje dece. Žrtvama su izvađene oči, udareni po glavi, opečeni su im dlanovi, pokušali su da odseku gornje i donje udove, kao i ruke, zadati su ubodne rane po celom telu itd.

Devojčica u centru, Stasya Stefanyak, ubijena je zbog svog oca Poljaka. Te noći je ubijena i njena majka Marija Bojarčuk, Ukrajinka. Zbog mog muža...

Posebnu mržnju kod Rezuna izazivale su mješovite porodice. U selu Zalesye Koropetskoye (Ternopoljska oblast) 7. februara 1944. dogodio se još strašniji incident. Banda UPA napala je selo s ciljem masakra poljskog stanovništva. Oko 60 ljudi, uglavnom žena i djece, strpano je u štalu, gdje su živi spaljeni. Jedan od poginulih tog dana bio je iz mješovite porodice - pola Poljak, pola Ukrajinac. Bandera mu je postavio uslov - mora da ubije svoju poljsku majku, onda će ostati živ. On je to odbio i ubijen je zajedno sa svojom majkom.

TARNOPOL, Tarnopoljsko vojvodstvo, 1943. Jedno (!) drvo seoskog puta, ispred kojeg su teroristi OUN-UPA (OUN-UPA) okačili transparent sa natpisom prevedenim na poljski: „Put u nezavisnu Ukrajina." A na svakom drvetu sa obe strane puta, dželati su pravili takozvane "vijence" od poljske djece.

"Stari su zadavljeni, a mala djeca do godinu dana za noge - jednom udari glavom o vrata - i gotovo, i na kolica. Bilo nam je žao naših ljudi, što su noću teško patili, a danju su spavali i iduće noći odlazili u drugo selo. Bilo je ljudi koji su se skrivali. Ako se muškarac krio, pogrešno su ih smatrali ženama..."

(sa ispitivanja Banderovke)

Ali poljska porodica Šajer, majka i dvoje dece, masakrirana je u svojoj kući u Vladinopolju 1943. godine.

LIPNIKI (LIPNIKI), Kostopoljska županija, vojvodstvo Luck. 26. marta 1943. U prvom planu su djeca - Janusz Beławski, 3 godine, Adelin sin; Roman Belavsky, 5 godina, sin Česlava, kao i Jadwiga Belavska, 18 godina i drugi.

Ove navedene poljske žrtve su rezultat masakra koji je počinila OUN-UPA.

LIPNIKI (LIPNIKI), Kostopoljska županija, vojvodstvo Luck. 26. marta 1943. Leševi Poljaka, žrtava masakra koji je počinila OUN-UPA, doneti na identifikaciju i sahranu. Iza ograde stoji Jerzy Skulski, koji je spasio život zahvaljujući vatrenom oružju koje je imao.

POLOVEC, oblast, okrug Čortkiv, vojvodstvo Tarnopolj, šuma zvana Rosokhač. 16. - 17. januara 1944. Mjesto iz kojeg je izvučeno 26 žrtava - Poljaka iz sela Polovtse - odvela je UPA u noći 16. na 17. januar 1944. godine i nasmrt mučena u šumi.

"... U Novoselki, u oblasti Rivne, bio je jedan komsomolac Motrya. Odveli smo je u Verhovku kod starog Žabskog i hajde da dobijemo živo srce. Stari Salivon je u jednoj ruci držao sat, a u drugoj srce, da provjeri koliko dugo će srce kucati u njegovoj ruci. A kada su Rusi došli, sinovi su hteli da mu podignu spomenik, kažu, borio se za Ukrajinu"

(sa ispitivanja Banderovke)

Belzec, kraj, okrug Rava Ruska, vojvodstvo Lavov, 16.06.1944. Vidi se otvoreni stomak i iznutrica, kao i četkica koja visi na koži - rezultat pokušaja da se ona odseče. Slučaj OUN-UPA.

Belzec, kraj, okrug Rava Ruska, vojvodstvo Lavov, 16.06.1944. Mjesto pogubljenja u šumi.

Lipniki, Kostopoljski okrug, vojvodstvo Luck. 26. mart 1943. Pogled prije sahrane. Poljske žrtve noćnog masakra koji je počinila OUN-UPA dovedene u Narodni dom.

U Poljskoj se veoma dobro pamti Volinjski masakr.

Ovo je skeniranje stranica knjige. Spisak načina na koje su se ukrajinski nacisti obračunali sa civilnim stanovništvom

Zabijanje velikog i debelog eksera u lobanju glave.
Čupanje dlake sa glave sa kožom (skalpiranje).
Rezbarenje na čelu "orao" (orao je grb Poljske).
Iskopavanje očiju.
Obrezivanje nosa, ušiju, usana, jezika.
Probijanje djece i odraslih kolcima do kraja.
Probijanje šiljatom debelom žicom kroz i kroz od uha do uha.
Rezanje grla i izvlačenje jezika kroz otvor.
Izbijanje zuba i lomljenje vilica.
Suzenje usta od uha do uha.
Začepljivanje usta kudeljom prilikom transporta još živih žrtava.
Zavrtanje glave unazad.
Prignječenje glave stavljanjem u škripac i zatezanjem zavrtnja.
Rezanje i povlačenje uskih traka kože sa leđa ili lica.
Lomljenje kostiju (rebra, ruke, noge).
Odsijecanje ženskih grudi i posipanje rana solju.
Odsecanje genitalija muškim žrtvama srpom.
Udaranje po stomaku trudnice bajonetom.
Rezanje trbuha i vađenje crijeva kod odraslih i djece.
Rezanje trbuha žene u dugotrajnoj trudnoći i umetanje umjesto odstranjenog fetusa, na primjer, žive mačke, i šivanje trbuha.
Rezanje trbuha i zalivanje kipuće vode.
Rezanje stomaka i stavljanje kamenja u njega, kao i bacanje u rijeku.
Rezanje trbuha trudnica i prolivanje razbijenog stakla unutra.
Izvlačenje vena od prepona do stopala.
Ubacivanje vruće pegle u vaginu.
Umetanje šišarki u vaginu gornjom stranom prema naprijed.
Ubacivanje šiljastog kolca u vaginu i guranje do grla, do kraja.
Ženski prednji dio tijela seče baštenskim nožem od vagine do vrata i ostavlja unutrašnjost spolja.
Vješanje žrtava iznutra.
Ubacivanje staklene boce u vaginu ili anus i razbijanje.
Rezanje trbuha i prosipanje brašna za hranu iznutra za gladne svinje, koje su ovu hranu izvlačile zajedno sa crijevima i ostalim iznutricama.
Odsijecanje / odsijecanje nožem / piljenje ruku ili stopala (ili prstiju na rukama i nogama).
Kauterizacija unutrašnje strane dlana na vrućoj peći kuhinje na drveni ugalj.
Testerisanje tela.
Posipanje vezanih stopala usijanim ugljem.
Pribijanje ruku za sto, a stopala za pod.
Seckanje celog tela na komade sekirom.
Zakucavanje nožem za sto jezik malog deteta, koji je kasnije visio o njemu.
Rezanje djeteta na komade nožem.
Zakucavanje malog djeteta za sto bajonetom.
Objesite muško dijete za genitalije na kvaku.
Nokautiranje zglobova nogu i ruku djeteta.
Bacanje djeteta u plamen zapaljene zgrade.
Razbijanje glave bebe, hvatanje za noge i udaranje o zid ili šporet.
Nasaditi dijete na kolac.
Ovjesiti ženu naglavačke na drvo i ismijavati joj - odsjeći joj grudi i jezik, secirati stomak, iskopati oči i noževima odsjeći komade njenog tijela.
Zakucavanje malog djeteta za vrata.
Viseći na drvetu sa podignutim nogama i spaljivanjem glave odozdo uz vatru zapaljene ispod glave.
Utapanje djece i odraslih u bunar i bacanje kamenja na žrtvu.
Zabijanje kolca u stomak.
Vezati čovjeka za drvo i gađati ga kao metu.
Vuci tijelo ulicom sa konopcem vezanim oko vrata.
Vezivanje nogu i ruku žene za dva drveta i rezanje stomaka od međunožja do grudi.
Vuci po zemlji majka sa troje dece povezane jedno s drugim.
Vučenje jedne ili više žrtava bodljikavom žicom, polivanje žrtve hladnom vodom svakih nekoliko sati kako bi došao k sebi i osjetio bol.
Živ zakopan u zemlju do vrata, a kasnije odsječen kosom.
Cepanje tijela na pola uz pomoć konja.
Prepoloviti tijelo tako što se žrtvu veže za dva savijena stabla, a zatim pušta.
Zapaljenje žrtve polivene kerozinom.
Polaganje oko žrtve snopovima slame i paljenje (Neronova baklja).
Stavljanje bebe na vile i bacanje u plamen vatre.
Visi na bodljikavoj žici.
Skidanje kože s tijela i punjenje rane tintom ili kipućom vodom.
Pribijanje ruku na prag kuće.

Riječ je o kostima prikupljenim iz jedne (!) masovne grobnice za ekshumaciju 1992. godine.

Spomenik u Poljskoj koji kaže:
"AKO ZABORAVIM NA NJIH, TI SI NA NEBU, ZABORAVI ME"

Da li tako nešto čeka stanovnike Ukrajine "pogrešne" nacionalnosti, vrijeme će pokazati ...

Bio je to neravnopravan rat, i nastavlja se, samo je prednost sada na drugoj strani. Godine 1943. Volinjski Ukrajinci bili su nekoliko puta superiorniji po broju i vještini u odnosu na lokalne Poljake kojih su se odlučili riješiti. Sada se slična nejednakost uočava u tumačenju onoga što se dogodilo. Neposredno po završetku Drugog svetskog rata, poljski naučnici počeli su da ulažu velike napore da proučavaju događaje nazvane „Volinska tragedija” ili „Volinski masakr”, u zavisnosti od sklonosti autora. To im omogućava da svojom brojnošću i autoritetom ušutkaju glasove ukrajinskih kolega, koji su se ovom temom pozabavili tek 1990-ih i pod pritiskom sredine u kojoj je ideologija Stepana Bandere ponovo popularna.

Koliko je istorija od prije 70 godina važna za političare postalo je jasno kada je Sejm Poljske optužio ukrajinske nacionaliste za genocid, Ukrajince su počeli napadati na poljskim ulicama, a predsjednik Porošenko kleknuo ispred spomenika žrtvama Volinjske tragedije u Varšavi. Bird In Flight je pročitao argumente vodećih istraživača obje zemlje kako bi napravio gotovo beznadežan pokušaj odmjeravanja preduslova i posljedica masovnih međusobnih ubistava na Volinju.

Kakav je bio život na Volinju prije početka Drugog svjetskog rata?

Oko 30% pismenog stanovništva, kao u Volinju 1920-ih, sada imaju Gvineju i Čad. To je blizu najgore stope u savremenom svetu - 26,2% pismenih stanovnika Malija. Do početka rata Volin je skoro sustigao sadašnji Togo - 52% pismenih.

Volin je istorijska regija na sjeverozapadu Ukrajine, čiji je veći dio danas dio granica Volinjske i Rivnenske oblasti. Krajem 16. veka zauzela ga je Poljska, krajem 18. veka Rusko carstvo, nakon poraza Sovjetske Rusije u ratu 1920-1921. ponovo je pala pod poljsku kontrolu.

Volyn se vratio u Poljsku u žalosnom stanju. 87% stanovništva živelo je od poljoprivrede, dok je bio u upotrebi arhaični tropoljni sistem plodoreda. Nije bilo dovoljno puteva, bolnica, bilo je samo 14 srednjih škola u celom regionu, samo 30% Volinjana je znalo da čita. Do 1939. godine poljska administracija je izgradila više od 1900 novih škola i podigla pismenost na 52%. U to vrijeme Luck je postao regionalni centar: postoje dva pozorišta, dvije sportske dvorane, muzej i biblioteka.

Prema popisu iz 1931. godine, od 2 miliona stanovnika regiona, 70% su bili Ukrajinci, Poljaci su činili 16,6% stanovništva (najmanji udeo među svim pokrajinama u zemlji), Jevreji - oko 10%.

Razliku u životnim uslovima u poljskom i sovjetskom dijelu Ukrajine otprilike pokazuju popisi stanovništva. Od 1921. do 1931. ukrajinsko stanovništvo Volinskog vojvodstva povećalo se za 45%, stanovništvo Ukrajinske SSR od 1926. do 1939. godine - za 7,3%.

Jednom pod poljskom vlašću, Volinjski Ukrajinci su izbjegli glad i represiju koja je zahvatila sovjetsku Ukrajinu, ali su iskusili diskriminaciju na osnovu nacionalnosti i vjere. Pravoslavni i unijati nisu primani da rade u državnim institucijama Komonvelta; izvršeno je prisilno katoličenje; crkve su porušene ili pretvorene u crkve. Kako bi se suprotstavilo širenju nacionalizma, u Voliniji su zabranjene čak i one ukrajinske javne organizacije koje su legalno djelovale u susjednom Lavovskom vojvodstvu.

Uz sve to, na Volinju nacionalno pitanje nije bilo tako akutno kao u Galiciji. Tamo su teroristički napadi ukrajinskih nacionalista izazvali policijsku brutalnost.

Prosječna veličina zemljišnog udjela dodijeljenog ukrajinskim seljacima 1990-2000-ih tokom podjele kolektivne imovine iznosila je 4,2 hektara: od 1,1-1,5 hektara u zapadnim regijama, do 7,0-7,9 hektara - na jugu.

Bolan problem bio je nedostatak obradive zemlje, pogoršan kolonijalnom politikom vlade. Dve trećine seljačkih porodica u Voliniji imale su parcele manje od 5 hektara, ali je penzionisanim vojnicima iz centralne Poljske dodeljeno 20-45 hektara po povlašćenim uslovima u oblastima sa pretežno ukrajinskim stanovništvom. Međutim, suočeni s potpunim nedostatkom infrastrukture i otvorenim neprijateljstvom lokalnog stanovništva, Poljaci su često odlazili, prodavajući zemlju Ukrajincima uz veliku cijenu.

Uz sve to, u Volinju, koji je nedavno postao dio Poljske, nacionalno pitanje nije bilo tako akutno kao u Galiciji. Tamo su teroristički napadi koje su počinili pripadnici Ukrajinske vojne organizacije i Organizacije ukrajinskih nacionalista izazvali policijsku brutalnost.

Zašto su odnosi između Poljaka i Ukrajinaca dostigli tačku ključanja tokom rata?

Stepan Bandera nije vodio Organizaciju ukrajinskih nacionalista i njome stvorenu Ukrajinsku pobunjenu armiju gotovo cijeli rat, budući da je bio u zatvoru do septembra 1944. godine. Nakon njegovog hapšenja, OUN-UPA je komandovao Nikolaj Lebed, od maja 1943. - Roman Šuhevič.

U septembru 1939., prema paktu Molotov-Ribbentrop, sovjetske trupe su ušle u zapadnu Ukrajinu, koju je Wehrmacht već u ljeto 1941. protjerao. Privremeno slabljenje ugnjetavanja nakon uništenja poljske države potaklo je nadu Organizacije ukrajinskih nacionalista u mogućnost suvereniteta. Međutim, 30. juna 1941., nakon proglašenja „Akta o obnovi ukrajinske države“ u Lavovu, Nemci su uhapsili tri stotine pripadnika OUN, predvođenih Stepanom Banderom.

Pored mržnje na ljudskom nivou, tragediju je pripremio nedostatak povezanosti na političkom planu. Poljska vlada u egzilu iz Londona nije mogla procijeniti raspoloženje Ukrajinaca i, zarad borbe protiv zajedničkog neprijatelja, nije im čak ni obećala autonomiju.

Najmanje 1,2 miliona građana SSSR-a služilo je u oružanim formacijama Rajha, a među njima: Rusi - oko 400 hiljada, Ukrajinci - 250 hiljada, Bjelorusi - 70 hiljada, Letonci - 150 hiljada, Estonci - 90 hiljada, narodi Centralne Azija - oko 70 hiljada, Sjeverni Kavkaz i Zakavkazje - do 115 hiljada ljudi.

Slijedeći politiku "zavadi pa vladaj", Nemci su Ukrajincima dali male pozicije u okupacionoj upravi u zemljama sa pretežno poljskim stanovništvom i Poljacima u kojima su Ukrajinci činili većinu stanovništva. Policiju i pomoćne jedinice njemačke vojske aktivno su popunjavali Ukrajinci - mnogi od njih su slijedili poziv OUN-a da iskoriste priliku da se obuče u vojnim poslovima i dobiju oružje. Sve je to dalo povoda Poljacima da optuže Ukrajince za izdaju bivše zajedničke države. U regiji Kholmshchyna, gdje su Ukrajinci činili trećinu stanovništva, poljsko podzemlje počelo je ubijati istaknute saradnike.

Pored mržnje na ljudskom nivou, tragediju je pripremio nedostatak povezanosti na političkom planu. Poljska vlada u egzilu iz Londona nije mogla procijeniti raspoloženje Ukrajinaca i, zarad borbe protiv zajedničkog neprijatelja, nije im čak ni obećala autonomiju. Poljska analitika s početka 1943. govorila je: „Većina ukrajinskog ili pseudoukrajinskog stanovništva u istočnim zemljama Commonwealtha će pozdraviti povratak poljske državnosti.“

Koji su se događaji počeli zvati "Volinjski masakr"?

U publikaciji Instituta za nacionalno sjećanje Poljske pominje se 1.341 slučaj kada su Ukrajinci pokušali spasiti svoje susjede Poljake. Takođe stoji da je njih 384 ubijeno od strane UPA zbog toga.

9. februara 1943. jedinica ukrajinskih nacionalista ubila je 130-170 ljudi, svih stanovnika kolonije Parosl (sadašnji Vladimiretski okrug regije Rivne) - to se smatra početkom organiziranog uništenja Poljaka u Voliniji. Teror se proširio sa istočnih regiona na zapadne, a do prvih dana aprila već je umrlo 7.000 Poljaka. Od 11. do 16. jula, gotovo istovremeno, Poljaci su ubijeni u nekoliko desetina (brojem do 186) naselja Volinja. Jedan od komandanata UPA na terenu napisao je: "Nakon čistke Poljaka na teritoriji, rijetko se može naći Ljaška."

Poljska je pretrpjela najveće gubitke kao postotak predratnog stanovništva tokom Drugog svjetskog rata - oko 17%. SSSR - 13,7%, Ukrajinska SSR u granicama iz 1946. - 16,7%, uzimajući u obzir žrtve među stanovnicima zapadnih regiona, koje Poljska takođe smatra svojim građanima.

Poljske akcije odmazde u Voliniji nisu bile tako velike kao akcije UPA, ali jednako nemilosrdne i slijepe u izboru žrtava.

U avgustu 1943. etničko čišćenje je izvršeno već na zapadnoj granici Volinja. Na pozadini mnogih tragedija i zločina Drugog svetskog rata, ističe se ne brojem žrtava, već okrutnošću karakterističnom za seljačke pobune (retko se upotrebljavalo vatreno oružje: ljudi su ubadani i sečeni improvizovanim alatima, spaljivani i bacani u bunare), brojni slučajevi mučenja, totalno uništenje, bez obzira na spol, godine i otpornost. Poljske akcije odmazde u Voliniji nisu bile tako velike kao akcije UPA, ali jednako nemilosrdne i slijepe u izboru žrtava.

Da li je istrebljenje Poljaka u Voliniji planirala OUN?

Dmitrij Kljačkovski (Klim Savur). Rođen 1911. u Ternopoljskoj oblasti, studirao je na Pravnom fakultetu Univerziteta u Lavovu, služio je u poljskoj vojsci. Godine 1941. osuđen je na smrt zbog antisovjetskih aktivnosti i pobjegao je iz zatvora. Kasnije - šef OUN u Lavovu, organizator i prvi komandant UPA u Voliniji. Poginuo u borbi sa odredom NKVD-a 1945.

Naredba OUN-a da se istrijebe Poljaci u Volinju nije pronađena. Najvažniji argument u prilog verziji o njegovom postojanju je izvadak iz protokola ispitivanja zamjenika šefa OUN-a u Volynu, Jurija Stelmashchuka, kojeg je NKVD zarobio 1945. godine. Navodno je izjavio: „U junu 1943., predstavnik Centralne žice OUN, Klim Savur (Dmitrij Kljačkovski), usmeno mi je predao tajnu direktivu Centralne žice o masovnom i širokom uništavanju celokupnog poljskog stanovništva u zapadnim regionima Ukrajine.” Međutim, sam protokol ovog ispitivanja nije se mogao naći u arhivi, a pouzdanost takvog iskaza je dovedena u pitanje zbog aktivne upotrebe torture od strane NKVD-a.

Možda najveća podrška među istoričarima je mišljenje da je samostalnu odluku o sprovođenju etničkog čišćenja donio regionalni šef OUN-a na Volinju Dmitrij Kljačkovski (pseudonim Klim Savur).

Iako su vođe OUN-UPA koje su preživjele rat priznale da su njihovi planovi za nacionalnu revoluciju uključivali protjerivanje Poljaka i Jevreja, oni su ubistva u Voliniji predstavili kao rezultat narodnog ustanka. Kao odgovor, poljski istoričari traže dokumente ili uvjerljive dokaze o barem jednom napadu kojim nisu komandovali pripadnici OUN-UPA.

Možda najveću – iako s mnogo rezervi – podršku istoričara sada ima mišljenje da je samostalnu odluku o sprovođenju etničkog čišćenja donio regionalni vođa OUN na Volinju Dmitrij Kljačkovski (pseudonim Klim Savur). To potvrđuju i kritike njegovog delovanja na III vanrednom velikom skupu OUN krajem avgusta 1943. godine, kao i Oktobarska naredba OUN br. 1/43, koja je zabranila antipoljske akcije kao „odstupanje od politička linija organizacije."

Šta je bio razlog za početak etničkog čišćenja?

Anton Brinski (partizanski pseudonim - Ujak Petja). Rođen 1906. godine, u Crvenoj armiji od 1928. godine. Za vrijeme Drugog svjetskog rata - komandant grupe rušitelja, partizanskog odreda, diverzantskog centra obavještajnog odjeljenja Glavnog štaba. Pukovnik, heroj Sovjetskog Saveza.

Do 1943. OUN nije stvarala velike oružane jedinice kako ne bi pala pod udarom vojski Njemačke i SSSR-a i čekala je dok se protivnici međusobno ne iscrpe. Prekretnica u strategiji organizacije dogodila se u Volinu. Prvo, ovdje su jačali konkurenti u borbi za simpatije lokalnog stanovništva - Ataman Bulba-Borovets i sovjetski partizani. Drugo, nakon bitaka kod Staljingrada i Kurska postalo je jasno da će se nakon neizbježnog povlačenja Nijemaca postaviti pitanje kome pripadaju oslobođene zemlje Zapadne Ukrajine. Nacionalisti nisu željeli ponavljanje događaja iz 1918-1919, kada su Ukrajinci izgubili rat sa Poljacima i pali pod njihovu kontrolu na svojim etničkim zemljama. Zato je Klim Savur počeo stvarati Ukrajinsku pobunjeničku vojsku.

Savur je odmah imao na raspolaganju nekoliko hiljada ljudi, koje je trebalo spriječiti da odu kući ili u druge partizanske odrede. Nova vojska se okupila tokom čišćenja Poljaka.

Međutim, neizbježno izvođenje velike antipoljske operacije novostvorene vojske u velikoj je mjeri rezultat tragične slučajnosti. Prema izvještaju sovjetskog partizanskog komandanta Antona Brinskog, početkom 1943. godine, uz pomoć provokacije, uspio je izazvati njemačku represiju protiv ukrajinske policije na Volinju. Suprotno očekivanjima Brinskog, bivši policajci su se, pobjegavši ​​u šume, pridružili ne crvenim partizanima, već nacionalistima. Tako je Savur odmah imao na raspolaganju nekoliko hiljada ljudi, koje je trebalo spriječiti da odu kući ili u druge partizanske odrede. Nova vojska je okupljena čišćenjem Poljaka.

Zašto su Poljaci ubijeni tako masovno i brutalno?

Nakon pogubljenja u avgustu 1942. godine, od 20 hiljada stanovnika luckog geta, oko 3 hiljade je preživjelo. U decembru, kada su Nemci, zajedno sa ukrajinskom policijom, pokušali da ih pokupe za uklanjanje radi uništenja, Jevreji su se zabarikadirali u zgradi bivše gimnazije, braneći se improvizovanim sredstvima i oružjem domaće izrade. Sutradan je ustanak ugušen artiljerijom. Samo nekoliko ljudi je preživjelo.

Mnogi od boraca koji su se pridružili UPA nakon dezertiranja iz policije stekli su prvo iskustvo ubijanja civila tokom pogubljenja 200.000 volinskih Jevreja. Glavne uloge odigrali su Nijemci, ali je ukrajinskim policajcima povjerena zaštita na putu do mjesta pogubljenja, lov na bjegunce i dovršavanje ranjenika. Holokaust ih je naučio tehnici čistki: podijeliti sigurnosne garancije i slatkiše djeci budućim žrtvama, opkoliti naselje noću, ući u zoru, razdvojiti muškarce i žene, prvo ubiti muškarce.

Varvarsku okrutnost ubistvima u Voliniji dodali su lokalni seljaci, koji su kao oružje koristili noževe i poljoprivredne alate.

Katastrofalan uticaj koji je učešće u istrebljivanju Jevreja imalo na ukrajinsku omladinu shvatio je primas Grkokatoličke crkve, mitropolit Šepticki. Obratio se šefu SS-a Hajnrihu Himleru sa molbom da ne koristi policiju kao pomoć u pogubljenjima, a u novembru 1942. izdao je pastoralni apel "Ne ubij". U njemu je pisalo: „Krišćanin je dužan da poštuje Božji zakon ne samo u privatnom, već iu političkom i javnom životu. Onaj ko prolije nevinu krv svog neprijatelja, političkog protivnika, jednako je ubica koliko i čovjek koji to čini zbog pljačke, a na isti način zaslužuje i kaznu Božju i prokletstvo Crkve.

Varvarsku okrutnost ubistvima u Voliniji dodali su lokalni seljaci, koji su kao oružje koristili noževe i poljoprivredne alate. Čest uzrok zločina bila je želja da se oslobode susjeda Poljaka i preuzmu njihovu imovinu, ali su seljaci povremeno bili primorani da učestvuju u masakrima. Poznata epizoda: u ljeto 1943. Bandera je okupio Ukrajince u selu Janovka i doveo ih u selo Gaj, gdje su naredili da se vilama i sjekirama pobiju Poljaci koji su već bili otjerani u jamu.

Da li su ubistva u Voliniji bila jednostrana?

Domovinska vojska (patriotska vojska) - glavna oružana organizacija poljskog otpora i jedna od najvećih partizanskih formacija u Evropi tokom Drugog svjetskog rata. Podređen poljskoj vladi u egzilu, lociran u Velikoj Britaniji. Rukovodstvo AK, kao i vođe OUN, polazilo je od koncepta dva neprijatelja, nadajući se da će nakon međusobnog iscrpljivanja Njemačke i SSSR-a pokrenuti svenarodni ustanak.

Do početka 1943. u Voliniji je ostalo oko 200.000 Poljaka. Njihovu elitu su sovjetske vlasti uništile ili protjerale, naselja su bila raštrkana po cijeloj teritoriji regije, Poljski otpor nije postojao. 5-6 hiljada boraca UPA, podržanih od lokalnih Ukrajinaca, suprotstavili su se samo seoske ćelije samoodbrane (plyacuvki), koje su dobile oružje od njemačkih vlasti i sovjetskih partizana. Međutim, da bi se uspostavio red i kaznene akcije protiv Ukrajinaca, nekoliko hiljada poljskih policajaca pod njemačkom komandom ubrzo je prebačeno u Volinju, a ovdje je počelo djelovati devet odreda Domovinske vojske. Do jeseni 1943. preuzeli su inicijativu.

Samo u okrugu Kivertsovsky, samobranitelji poljskih plesača ubili su oko 600 Ukrajinaca.

Komandant domaće vojske, general Tadeusz Bur-Komarowski, izvještava poljsku vladu u egzilu: "Nemci su bacili policijski bataljon, što daje karakter poljske osvete počinjenim neljudskim djelima." A evo i memoara jednog od poljskih policajaca: „Napadamo iznenada iz šume i pravimo temeljne čistke... U svakom selu, pre svega, palimo mlinove i crkve, tako da uskoro nema mlina, nema crkve , nema sveštenika nekoliko desetina kilometara unaokolo. Uništavamo i grobove i spomenike.” Prema lokalnom istoričaru Ivanu Pushchuku, samo u okrugu Kivertsovsky, samobranitelji od plesača ubili su oko 600 Ukrajinaca.

"Ko je prvi počeo?" i "Ko je najviše patio?" - dva glavna pitanja za zakašnjelo traženje krivaca u sukobu, gdje nijedna strana nije spremna da se proglasi pobjednikom. Odgovor na prvi beskrajno se traži u stoljetnoj historiji poljsko-ukrajinskih odnosa. Drugi je mnogo jednostavniji zbog nejednakih snaga u Voliniji. Imajući brojčanu prednost od pet do sedam puta, Ukrajinci su je proporcionalno realizovali u poginulim Poljacima.

... većina procjena se uklapa između 30 i 60 hiljada.

Tačan broj žrtava nikada neće biti utvrđen. Ne zna se koliko je stanovnika Volinije napustilo 1939. da ne bi pali pod vlast boljševika, koliko ih je NKVD represirao i koliko je Volinjana stradalo od strane Nijemaca. Poljski istraživači smatraju da su Poljake ubili Ukrajinci prema sjećanjima preživjelih, a većina procjena se uklapa između 30 i 60 hiljada. Ukrajinci koje su Poljaci ubili u Voliniji 1943-1944 imaju od 2 do 20 hiljada ljudi.

Ove brojke ne uključuju one koji su poginuli 1944. i 1945. širom Zapadne Ukrajine i Istočne Poljske, kada je spirala nasilja i osvete za ubistva izazivala sve više manifestacija okrutnosti prema civilnom stanovništvu. Tada je umrlo do 100.000 ljudi obe nacionalnosti.

Je li to bio genocid?

Do tada su međunarodni sudovi proglasili genocidom uništenje plemena Tutsi, koje su organizovali predstavnici plemena Hutu koji su bili na vlasti u Ruandi (1994.), i ubijanje bosanskih Muslimana od strane srpskih vojnika u Srebrenici (1995.). I takođe deset godina nastavlja se suđenje po optužbama vođa Crvenih Kmera za genocid nad stanovnicima Kampučije (1975-1979).

Poljski parlament je 22. jula 2016. ustanovio Nacionalni dan sjećanja na poginule od strane ukrajinskih nacionalista u Voliniji, formalno priznavši događaje iz 1943. godine kao genocid. Ovaj simbolični gest će uticati na odnose između Poljske i Ukrajine, ali ne može imati međunarodno pravne posljedice.

Konvencija UN-a o sprečavanju i kažnjavanju zločina genocida, usvojena 1948. godine, preuzima odgovornost za genocid samo za države koje su je potpisale, a ne prije datuma potpisivanja. Konvenciju je potpisala Ukrajinska SSR 1949. godine, a borci OUN-UPA nikako nisu bili predstavnici njenih vlasti.

Međunarodni sud je genocidom priznao ubistvo Vojske Republike Srpske 7-8 hiljada muškaraca iz reda bosanskih Muslimana 1995. godine - po broju i proporciji u svojoj etničkoj grupi bili su znatno manji od poginulih Volinskih Poljaka.

Istovremeno, ubistva Poljaka u Volinju dobro se uklapaju u definiciju genocida datu Konvencijom kao „djela počinjena s namjerom da se uništi, u cijelosti ili djelimično, bilo koja nacionalna, etnička, rasna ili vjerska grupa kao takva” , budući da su operacije čišćenja koje su sprovodili ukrajinski nacionalisti očigledno imale za cilj da unište značajan deo poljskog stanovništva u regionu.

Međunarodni sud za bivšu Jugoslaviju proglasio je genocidom ubistvo vojnika Vojske Republike Srpske 7-8 hiljada punoljetnih muškaraca iz reda bosanskih Muslimana 1995. godine - u apsolutnom broju i proporcijama u njihovoj etničkoj grupi, oni su znatno manje od mrtvih Volinskih Poljaka.

Naslovna slika: kosti iz masovne grobnice stanovnika volinskog sela Volja Ostrovecka, gde je u avgustu 1943. godine jedinica UPA ubila oko 600 Poljaka. Snimanje 1992