Vanjski sukobi očeva i sinova. „Sukob „očeva“ i „dece“ ili sukob životnih pozicija. Ko su nihilisti

Sam naziv djela sugerira da će riješiti vječno pitanje - odnos generacija. To je donekle tačno. No, glavnu pažnju autora privlači sukob različitih svjetonazora - liberala i revolucionarnih demokrata, zvanih nihilisti. Turgenjev je stvorio sliku novog čovjeka, običana po rođenju, demokrate po političkim stavovima. U suprotstavljanju stavova običnog i plemića, demokrata i liberala – osnova sukoba romana.

Među junacima romana, najaktivniji predstavnici nepomirljivih svjetonazora su Jevgenij Bazarov i "aristokrata do srži kostiju" Pavel Kirsanov. Pavel Petrovič je bio tipičan predstavnik svog doba i sredine. Svugdje i u svemu je slijedio "principe", nastavljajući da živi i na selu kao i prije. Svoje navike je zadržao nepromijenjenim, iako je to s praktične tačke gledišta bilo nezgodno. A za nihilistu Bazarova je to izgledalo jednostavno smiješno.

Pavel Petrovič ima oko četrdeset pet godina, uvek je obrijan, nosi strogo englesko odelo, kragna košulje je uvek bela i uštirkana. „Čitav izgled Pavla Petroviča, elegantnog i punokrvnog, zadržao je mladalački sklad i onu težnju prema gore, daleko od zemlje, koja uglavnom nestaje nakon dvadesetih godina. Po izgledu, po uvjerenjima, Pavel Petrovich je aristokrata. Istina, kako Pisarev napominje, „on nema ubeđenja... ali ima navike koje veoma ceni” i „iz navike dokazuje u sporovima neophodnost „principa”. Koji su to "principi"? Prije svega, ovo je pogled na državnu strukturu. I sam plemić i aristokrata, ima iste stavove kao i većina plemića tog vremena. Pavel Petrovič je za uspostavljeni poredak, on je monarhista.

Pavel Petrovič ne toleriše neslaganje i žestoko brani doktrine, koje su "stalno bile u suprotnosti sa njegovim postupcima". Voli da priča o ruskim seljacima, ali kada ih sretne, „pravi grimase i njuši kolonjsku vodu“. Kirsanov govori o Rusiji, o "ruskoj ideji", ali istovremeno koristi ogroman broj stranih riječi. Sa patosom govori o javnom dobru, o služenju otadžbini, ali i sam sedi skrštenih ruku, zadovoljan uhranjenim i mirnim životom.

Ali, videći da u sporu ne može pobijediti nihilistu, ne može poljuljati njegova moralna načela, odnosno njihovo odsustvo, Pavel Petrovič pribjegava posljednjim sredstvima za rješavanje sukoba ove vrste. Ovo je duel. Eugene prihvata izazov, iako ga smatra trikom ludog "aristokrata". Oni se upucaju, a Jevgenij rani Kirsanova. Duel im nije pomogao u rješavanju problema. Uz pomoć pomalo satiričnog prikaza ovih događaja, autor je naglasio apsurdnost ponašanja Pavla Petroviča, jer je smiješno, pa čak i besmisleno vjerovati da je moguće natjerati mlađu generaciju da razmišlja na isti način kao generacija "očevi". Oni se rastaju, ali svako od njih je ostao pri svom mišljenju. Bazarov je samo uspeo da poremeti duševni mir Pavla Petroviča,

Za mlade ljude nihilizam je određena politička i životna pozicija. Mnogi to doživljavaju kao moderan hir (Sitnikov, Kukšina, Arkadij). Negirati sve: autoritete, nauku, umjetnost, iskustvo prethodnih generacija i ne slušati ništa - to je njihov moto. Ali prije ili kasnije svi će odrasti, imati porodice i pamtiće svoja uvjerenja kao greške mladosti. A sada samo banaliziraju ideje koje Bazarov propovijeda.

Međutim, glavni junak iznosi svoje misli, čvrst je u svojim uvjerenjima. Zanimaju ga prirodne nauke i ide/nastaviće posao svog oca, doktora u penziji, koji medicinu ne napušta ni na selu.

Evgeny se ruga "principima" Pavla Petroviča, smatrajući ih nepotrebnim i jednostavno neozbiljnim. Bazarov smatra da je bolje negirati i poriče. Na uzvik Pavla Petroviča: „Ali i mi moramo graditi!“, - odgovara: „Ovo više nije naš posao.“ Eugene zajedljivo govori o romantičarima, ali, upoznavši ljubav, u sebi ostvaruje romansu. Život se okrutno odnosio prema Bazarovu. Ne vjerujući u ljubav, zaljubio se, ali je njegova ljubav odbijena.

Proučavajući album Saske Švajcarske, Bazarov kaže Odintsovoj: "Ne pretpostavljate da ja imam umetničko značenje - da, zaista ga nemam, ali ovi pogledi bi me mogli zanimati sa geološke tačke gledišta." Bazarov pokušava da razotkrije neaktivne "principe", ne prihvata iluzorno sanjarenje. Ali istovremeno se odriče velikih dostignuća kulture („Rafael ne vrijedi ni penija“), prirodu doživljava utilitarno.

Bazarov umire sa rečima: „Potreban sam Rusiji... Ne, očigledno nisam potreban. Da, a ko je potreban? Takav je tragičan ishod Eugenijevog života.

Odnos autora prema svojim likovima nije nimalo jednostavan. Sam pisac pripada generaciji odgojenoj na njemačkim univerzitetima, plemić je i liberal. Ali on je izvanredno uspio prikazati promjenu oblika svijesti, kao i neizbježnu tragediju ljudi koji prvi čine korak naprijed ka novom svjetskom poretku.

Glavni problem u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" je problem kontradiktornosti generacija, odnosa između očeva i djece. Turgenjev ovu kontradikciju razmatra s dvije strane: sa društvene (sukob između aristokrata i nihilista) i sa filozofske (direktno sukob između očeva i djece).

Društveni sukob leži u konfrontaciji između različitih slojeva društva: plemstva koje brani postojeći poredak i sljedbenika teorije nihilizma, koji negiraju autoritete, principe i vrijednosti. Turgenjev otkriva ovu konfrontaciju uz pomoć slika Pavela Petroviča Kirsanova, predstavnika aristokratije, i Jevgenija Vasiljeviča Bazarova, tipičnog nihiliste.

Pavel Petrovič je plemić, u prošlosti briljantan oficir koji je uživao veliki uspeh u društvu. Sve je promijenilo njegovu tragičnu ljubav prema princezi R.

Nakon njene smrti, izgubio je nadu u sreću i preselio se kod brata u Maryino, gdje je zadržao "sve navike sekularnog lava" i aristokratske manire koje nisu tipične za selo: čitanje na engleskom, naviku oblačenja u najnovija moda, pažljiva briga o izgledu itd. Za Pavla Petroviča, aristokratija, principi i temelji prošlog veka, kultura su od velike vrednosti - nešto što je bilo dragoceno za pretke.

Evgenij Bazarov je apsolutna suprotnost Pavlu Petroviču. Pametan je, obrazovan, zainteresovan za prirodne nauke; ima žeđ za aktivnošću, teži da postigne nešto veliko u svom životu, sposoban je za razvoj. Ali u isto vrijeme, Eugene je materijalist, ponosan, arogantan, ciničan, preziran prema ljudima, sebičan, nemoralan. Poricanje prošlog iskustva, svođenje ljudskih odnosa na fiziološke instinkte, beskrupuloznost (u skladu s teorijom nihilizma) naglašava Bazarovljeve nedostatke i pogoršava ih. Sve duhovno što je oduvek bilo važno za čovečanstvo: umetnost, ljubav, prijateljstvo, dobrota - za njega nema smisla.

Upravo zbog razlika u pogledima na svijet, u vrijednostima, u idejama dolazi do sukoba ovih likova, a samim tim i aristokrata i nihilista. Ono što aristokrati smatraju osnovom života, nihilisti poriču kao zastarjelo, više nije istinito i koči napredak.

Pod filozofskim sukobom Turgenjev direktno misli na sukob generacija, starijih i mlađih. U odnosu između Arkadija i njegovog oca, Nikolaja Petroviča Kirsanova, gotovo da nema značajnih kontradiktornosti, između njih postoji međusobno razumijevanje i toplina. Iako je na početku romana Arkadij predstavljen kao Bazarovov istomišljenik, kako se događaji odvijaju, vidimo da je po načinu razmišljanja mnogo sličniji svom ocu, a njegova posvećenost nihilizmu nije ništa drugo do pokušaj da izgledaju zrelije, samopouzdanije i nezavisnije. Kao i za Nikolaja Petroviča, za Arkadija su važni ljubav, porodica, prijateljstvo - ono što čini čoveka srećnim.

Bazarovov odnos sa roditeljima je mnogo komplikovaniji: s jedne strane, Eugene ih voli, iako retko pokazuje svoja osećanja; s druge strane, Bazarovu je dosadno s njima, ne može razumjeti i prihvatiti njihov način života. I otac i majka Bazarova drže se tradicionalnog načina života. Eugene je želio da najbliži ljudi podijele njegove stavove i razmišljanja, i oni su to zaista pokušali, iako bezuspješno. Otuda i problem nerazumijevanja generacija jednih drugih.

Tako Turgenjev, koji i sam pripada generaciji "očeva", ipak stoji na strani Bazarova. „Turgenjev nije voleo nemilosrdno poricanje, a u međuvremenu ličnost nemilosrdnog poricatelja izlazi kao snažna ličnost i izaziva nevoljno poštovanje kod svakog čitaoca“, rekao je D. Pisarev.

Ažurirano: 09.08.2017

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Čovečanstvo je u stalnom pokretu, razvija se, generacija za generacijom gomila iskustvo, znanje i nastoji da sve što je nagomilano prenese na sledeće, jer nam sve to neće samo omogućiti da opstanemo u uslovima stvarnosti, već i da postignemo uspeh i sreću. Novo vrijeme rađa novu generaciju, koja već na drugačiji način gleda na svijet, postavlja sebi druge ciljeve. Veliki dio iskustva predaka zaista postaje neprihvatljiv u novoj stvarnosti, ali veliki dio bi trebao poslužiti kao podrška daljem razvoju.

Šta ostaviti, a šta ponijeti sa sobom na životnom putu nove generacije? To je vječni problem dvije generacije: one starije, koja teži da prenese svo znanje, sva iskustva, i nove, koja briše sve na svom putu. Naravno, takav problem nije mogao a da ne uzbuđuje pisce i pjesnike različitih epoha. U romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" sukobljavaju se likovi predstavnika 40-ih i 60-ih godina XIX vijeka. Na logor 40-ih - "očeve" - ​​on odnosi na Pavla Petroviča Kirsanova, a na logor 60-ih - "deca" - pripada Jevgeniju Bazarovu. Obojica su potpuno suprotni ljudi. Svaki od njih je odgajan u svojoj eri i stoga ima svoje poglede na život.

Pri prvom susretu budući neprijatelji su se međusobno neprijateljski odnosili: Pavla Petroviča Kirsanova zapanjila je Bazarovljeva odeća sa dugim resama, kao i njegova arogancija; Bazarov nije ni počeo da pozdravlja ovog aristokratu.

Ubrzo, i bez toga, napeta situacija je još više eskalirala i između njih dolazi do svađe. Otkriva karaktere, ideološke pozicije ovih ljudi.

Pavel Petrovič, koji je "samo čekao izgovor da se baci na neprijatelja", pogrešno shvata izjavu Bazarova o aristokratama. Reči "smeće i aristokratski" smatra uvredom za aristokrate i počinje da brani njihova prava. On sam pokušava u svemu da imitira engleske aristokrate: oblači se moderno, uvijek miriše na kolonjsku vodu.

U 18. veku se u Evropi širi ideološki pokret pod nazivom „Prosvetiteljstvo“. Bio je prožet duhom borbe protiv svih manifestacija feudalizma. Prosvetitelji su iznosili i branili ideje društvenog napretka, jednakosti, slobodnog razvoja pojedinca.

U Rusiji je ovaj istorijski period obeležen pojavom u 19. veku „novih ljudi“ - raznočinci - obrazovanih intelektualaca koji govore o potrebi da se promeni život u zemlji. I.S. Turgenjev je uočio početak sukoba u neslaganjima društva i raznočincima. To je pisca nagnalo da stvori roman "Očevi i sinovi", u kojem je glavni društveno-politički sukob između predstavnika plemstva i pučana.

Jedan od predstavnika raznočinca je protagonista romana Jevgenij Vasiljevič Bazarov, koji ima nevjerovatnu snagu volje, čvrst karakter, dubok um i rijetku marljivost. Ali u isto vrijeme, demonstrativna ravnodušnost prema umjetnosti, estetici, muzici i poeziji može se pripisati nedostacima generacije „djece“. Takođe, ravnodušnost prema romantici i ljubavi ne krasi mlađe generacije.

Bazarov personificira generaciju demokrata. On prihvata samo ono što je korisno, negira principe i autoritete. Kontinuirani rad za dobrobit društva je sadržaj njegovog života.

Pavel Petrović predstavlja generaciju liberalnog plemstva. Tvrdi da “...bez principa u naše vrijeme mogu živjeti samo nemoralni ili prazni ljudi”; prepoznaje staru društvenu strukturu, ne videći u njoj nedostatke, bojeći se njenog uništenja.

Heroji se svađaju o poeziji, umjetnosti, filozofiji. Bazarov zadivljuje i iritira Kirsanova svojim hladnokrvnim mislima o poricanju ličnosti, svega duhovnog. Pavel Petrovich, naprotiv, divi se prirodi, voli umjetnost.

Sporovi između Bazarova i P. P. Kirsanova igraju ogromnu ulogu u otkrivanju glavnih kontradikcija epoha. Imaju mnogo oblasti i pitanja oko kojih se predstavnici mlađe i starije generacije ne slažu.

Konfliktna situacija sa Bazarovom pojavljuje se i kod Arkadija Kirsanova. U "nihilizmu" ga privlače prilike koje su obično vrijedne za mladu osobu koja ulazi u život - osjećaj slobode, nezavisnost od tradicije i autoriteta, pravo na samopouzdanje i odvažnost. Sve je to u kombinaciji s drugim osobinama mladosti, daleko od "nihilističkih" ideja i principa: Arkadij je dobroćudan, bezumjetno jednostavan i vezan za poeziju tradicionalnog života, za vrijednosti "svoje" kulture. Stoga Turgenjev svoju generaciju naziva „očevima“, budući da je Kirsanovljev entuzijazam za najnovija učenja prilično površan.

Deo sukoba romana je odnos između Bazarova i njegovih roditelja. Scena dolaska kući svojom dirljivošću nadmašuje čak i susret oca i sina Kirsanovih. Odmah možete primijetiti bezgraničnu ljubav roditelja prema Eugeneu. Ovdje je zapamćen kao čovjek sa svim slabostima. Za njih je Bazarov mala Enjušenka. Ali teški nihilista krije, prikriva svoja osećanja prema roditeljima. Prije svega, prije Arkadija. Zaista, za njega je radost susreta od strane roditelja Kirsanovih bila znak aristokratske mekoće. Zauzvrat, Vasilij Ivanovič i Arina Vlasjevna se plaše da "uplaše" svog sina koji retko dolazi, ne ometaju ga, ne govore o svojim osećanjima.

Sukob između glavnih likova Turgenjevljevog romana najjasniji je primjer sporova između generacija 60-ih godina XIX vijeka. Ali problem “očeva i sinova” i danas je aktuelan. Oštro se suprotstavlja ljudima koji pripadaju različitim generacijama. Generacija „očeva“ pokušava da sačuva sve u šta je verovala, u šta je čitavog života živela, ponekad ne prihvatajući nova uverenja mladih, nastoji da sve ostavi na svom mestu, teži miru. “Djeca” su progresivnija, uvijek u pokretu, žele sve obnoviti i promijeniti, ne razumiju pasivnost starijih. Problem "očeva i sinova" javlja se u gotovo svim oblicima organizacije ljudskog života: u porodici, u radnom timu, u društvu u cjelini.

Ovaj problem

biće moguće odlučiti da li će starija generacija biti tolerantnija prema mlađoj, negde, možda se slažući sa tim, a generacija „dece“ će više poštovati starije.

Metodološki razvoj posvećen je analizi umjetničkog djela I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Na početku časa formulisano je problematično pitanje na koje bi učenici trebali da pronađu odgovor zajedno sa nastavnikom. Rad je izgrađen prema određenom algoritmu. Kao rezultat, učenici su napravili sintezu i tako odgovorili na problematično pitanje.
Posebno mjesto u lekciji posvećuje refleksiji (izrada istraživačkog modela). Ovo je jedan od zanimljivih koraka. Ona pretpostavlja kulturu mišljenja, kulturu osećanja i samokontrolu. Takođe je sredstvo za razvijanje monološkog govora učenika.

Metodička izrada časa na temu„Sukob „očeva“ i „dece“ ili sukob životnih pozicija“

Ciljevi lekcije:

Stvoriti uslove za razumevanje i razumevanje sadržaja Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi";

Doprinijeti razumijevanju povezanosti novog gradiva sa životnim iskustvom učenika.

Promovirati razvoj istraživačkih vještina učenika, razvoj govornih vještina, vještine formiranja vlastitog gledišta;

Da doprinese formiranju komunikativnih kvaliteta pojedinca (saradnja, sposobnost slušanja sagovornika, izražavanja svog gledišta).

Oprema: kompjuter, projektor, platno, tekst romana (10. poglavlje), materijal za testiranje, tabela pogleda.

Napredak lekcije

1. Organizacioni momenat (Provjera spremnosti učenika za čas).

Učitelj: Zdravo momci. Počeo bih današnju lekciju mudrom arapskom poslovicom "Nijedna posuda ne može držati više od svoje zapremine, osim posude znanja - ona se neprestano širi." Zaista, ljudi, znanja nikada neće biti dovoljno.Čovjek uči i mora učiti cijeli život.

2. Provjera domaćeg zadatka

Učitelj: Ispričajte biografiju I.S. Turgenjev.

Učitelj: Recite nam nešto o nastanku romana „Očevi i sinovi“, žanru, kompoziciji, problemima.

Nastavnik: Izvršiti testiranje sadržaja poglavlja 1-10 romana „Očevi i sinovi“ (Prilog 1).

(4 učenika obavljaju testiranje na karticama, ostali slušaju Turgenjevljevu biografiju, dopunjuju materijal, postavljaju pitanja)

3. Priprema za učenje novog gradiva

Učitelj: Cijeli roman I.S. Turgenjev je izgrađen na konfliktu. Odaberite sinonime za ovu riječ.

Učenici: dvoboj, dvoboj, okršaj.

Učitelj: Zaista, momci, u romanu ima nekoliko tuča i sukoba. Između kojih likova?

Učenici: Između Evgenija Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova.

Učitelj: Recite mi, o čemu ćemo pričati na našem času?

Učenici: Danas ćemo pričati o sudaru između E. Bazarova i P.P. Kirsanov.

Učitelj: Ljudi, pričaćemo o ovim herojima. A tema naše lekcije: "Sukob "očeva" i "djece" ili sukob životnih pozicija." Zapišite datum i temu lekcije u svoju bilježnicu.(učenici zapisuju u svesku broj, temu, epigraf)

Učitelj: A koja će biti svrha našeg časa?

Učenici: Saznajte koja je posebnost sukoba između Bazarova Kirsanova u romanu "Očevi i sinovi".

Učitelj: A danas, na kraju časa, odgovorite na pitanje: „Na kojoj ste strani: revolucionarnim demokratama ili liberalnim konzervativcima?“ (Novi ljudi, ko su oni?)

4. Učenje novog gradiva

Učitelj: Bazarov i braća Kirsanov su ljudi različiti po svom socijalnom i psihičkom sastavu, da bi, uz svu njihovu suzdržanost, trebalo da dođe do sukoba između njih. U 10. poglavlju postoji otvoreni ideološki sukob. Šta mislite da dominira u poglavlju: opis, naracija ili dijalog?

Učenici: Dijalog u ovom poglavlju i u većini drugih je odlika i odlika kompozicije romana.

Učitelj: Kako možete objasniti toliko dijaloga u romanu?

Učenici: Ovo je jedan od načina karakterizacije likova romana.

Učitelj: Kod kuće ste trebali pročitati epizodu okršaja Bazarova i Kirsanova. Pokušajte izvući zaključak o predmetu spora.

Učenici: Postoje 4 linije spora u sporu: 1) odnos prema plemstvu, aristokratiji i njenim principima; 2) odnos prema nihilistima; 3) odnos prema ljudima; 4) odnos prema prirodi i umjetnosti.

Učitelj: A sada ćemo raditi u grupama. Svakoj grupi je dat konkretan argument i pitanja na koja morate, nakon razgovora, pripremiti odgovore. Za ovaj posao imate 15 minuta.(Grupni rad)

Pitanja za grupni rad.

Zašto Kirsanov P.P. ide u sudar?

Zašto nijedna strana u sporu ne odustane od svojih pozicija?

Koje probleme autor pokušava riješiti u ovom sporu?

Učitelj: A sada, momci, vaši izvještaji. Grupa 1 će nam pričati o odnosu heroja prema plemstvu. I ostale grupe u vašoj tabeli, unesite glavne tačke.

Učenici: Prva pomisao o sporu, koja je nastala slučajno, bila je važna i za Bazarova i za Pavla Petroviča. Bio je to spor oko aristokratije i njenih principa. Pavel Petrovič glavnu društvenu snagu vidi u aristokratama. Značaj aristokratije je, po njegovom mišljenju, u tome što je nekada davala slobodu u Engleskoj, što aristokrate imaju visoko razvijen osjećaj dostojanstva i samopoštovanja. Njihovo samopoštovanje je važno, jer je društvo izgrađeno na pojedincu. Bazarov razbija ovaj naizgled harmoničan sistem jednostavnim argumentima. Priča o tome da je aristokratija dala Engleskoj slobodu - "Stara pesma", mnogo se promenilo od sedamnaestog veka, pa referenca Pavla Petroviča ne može poslužiti kao argument. Uvjerenja da su aristokrate osnova javnog dobra razbijaju Bazarovove dobronamjerne primjedbe da nikome iz aristokratije nema koristi, da im je glavno zanimanje ne raditi ništa („sjede skrštenih ruku“). Oni brinu samo o sebi, o svom izgledu. U ovim uslovima njihovo dostojanstvo i samopoštovanje izgledaju kao prazne reči. Aristokratija je beskorisna riječ. U besposlici i praznom brbljanju Bazarov vidi osnovni politički princip čitavog plemićkog društva, da živi na račun drugih.

Učitelj: Kakav je ishod ove rasprave?

Učenici: Pavel Petrovič je "prebledeo" i više nije počeo da priča o aristokratiji - Suptilan psihološki detalj Turgenjeva, koji prenosi poraz Pavla Petroviča u ovom sporu.

Učitelj: Druga grupa, recite nam o principu djelovanja nihilista.

Učenici: Druga linija argumenata o principima nihilista. Pave Petrović još nije položio oružje i ne želi beskrupuloznošću diskreditovati nove ljude. “Šta to radiš?” pita on. I ispostavilo se da nihilisti imaju principe, imaju uvjerenja. Nihilisti djeluju namjerno, polazeći od principa korisnosti aktivnosti za društvo. Negiraju društveni sistem, odnosno autokratiju, religiju, takvo je značenje riječi "SVE". Bazarov napominje da sloboda oko koje se vlada muči teško da će biti od koristi; ova fraza sadrži nagoveštaj reformi koje se spremaju. Bazarov ne prihvata reformu kao sredstvo za promjenu društvenog položaja. Novi ljudi poricanje doživljavaju kao aktivnost, a ne brbljanje. Ove Bazarove izjave se mogu nazvati revolucionarnim. Sam Turgenjev je Bazarovov nihilizam shvatio kao revolucionaran.

Učitelj: Kakav je stav Kirsanova prema ovoj poziciji Bazarova?

Učenici: Kasnije u ovom sporu, Pavel Petrović se zalaže za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništenje "svega" u društvu. Pristaje da napravi samo male promjene u spajanju temelja postojećeg sistema, da se prilagodi novim uslovima, kao što to čini brat. Oni nisu reakcionari, oni su liberali u poređenju sa Bazarovom.

Učitelj: Grupa 3 će govoriti o odnosu prema ljudima.

Učenici: Prema Pavlu Petroviču, ruski narod je patrijarhalan, njeguje tradiciju i ne može živjeti bez religije. Ovi slavenofilski pogledi (sa načinom života u engleskom stilu) govore o reakcionarizmu. Dirnut je zaostalošću naroda i u tome vidi garanciju spasa društva.

Situacija ljudi u Bazarovu ne izaziva nežnost, već ljutnju. On vidi nevolje u svim oblastima ljudskog života. Bazarov se ispostavilo da je dalekovid i osuđuje ono što će kasnije postati kredo populizma. Nije slučajno što kaže da ruskom narodu ne trebaju beskorisne riječi poput "liberalizma", "napredak". Bazarov ima trezven odnos prema narodu. On vidi neznanje i praznovjerje ljudi. On prezire ove nedostatke. Međutim, Bazarov vidi ne samo ugnjetavanje, već i nezadovoljstvo naroda.

Njihov govor može poslužiti kao živopisan dokaz o povezanosti heroja s ljudima. Bazarovov govor karakteriše jednostavnost, tačnost i tačnost izraza, obilje narodnih poslovica i izreka. Pavel Petrovich u svom govoru ne koristi poslovice, iskrivljuje riječi, koristi mnogo stranih riječi.

Učitelj: Grupa 4 će nam govoriti o pogledima na umjetnost i prirodu.

Studenti: Pavel Petrovich veruje da je nihilizam zahvatio polje umetnosti. Junak shvaća da novi lutalice napuštaju zamrznute akademske tradicije, slijepo slijedeći stare modele, uključujući i Raphaelove. Pogrešno je što su umjetnici - lutalice, po njegovom mišljenju, apsolutno napustili tradiciju. Novi umetnici su "nemoćni i jalovi do gađenja".

Bazarov, s druge strane, negira i staru i novu umjetnost: "Rafael ne vrijedi ni peni, a ni oni nisu ništa bolji od njega."

Učitelj: Ko je Bazarovov protivnik u sporu? Kako se pokazuje pogrešnost ideja o umetnosti i Bazarova i Pavla Petroviča?

Učenici: Nije Pavel Petrovič Bazarovov protivnik u ovom sporu, već Nikolaj Petrovič. Posebno favorizuje umetnost, ali se ne usuđuje da ulazi u svađu. Sam Turgenjev to čini, pokazujući osećaj organskog uticaja Puškinovih pesama, prolećne prirode, slatke melodije sviranja violončela.

Učitelj: A Pavel Petrovič?

Studenti: On je liberal i njegovi stavovi su stari liberalni.

6. Sažetak lekcije

Učitelj: A sada se vratimo na problematičnu temu. “Na kojoj ste strani: revolucionarnim demokratama ili liberalnim konzervativcima?” Novi ljudi, ko su oni?(odgovori učenika)

Učitelj: Dakle, imamo dva suprotna pogleda (cijela tabela je prikazana na ekranu), a sa kojim od likova biste se složili? Tačno ste primijetili ograničene poglede Bazarova i Kirsanova. Čvrsto se drže svojih uvjerenja, ne žele pokleknuti. koji je izlaz? Kako izbjeći poznati Konflikt?

Učenici: Očevi bi trebali biti tolerantniji prema svemu novom, a djeca bi trebala biti pažljivija prema iskustvu i mudrosti starijih.

7. Domaći

8. Refleksija

Završite model odnosa između Bazarova i P. Kirsanova. Napravite analizu.