U kom gradu je desetina crkva. Koji hram je prvi kameni hram Drevne Rusije
Pročitajte također
Zvanični naziv: Desetina crkva u Kijevu
Adresa: Starokievskaya Gora (fondacija)
Datum izgradnje: 996
Osnovne informacije:
Desetina crkva u Kijevu- prvi kameni hram na teritoriji Kijeva i tadašnje Kijevske Rusije, jedna od najstarijih kijevskih crkava, koja se nalazi u istorijskom delu. Hram je uništen tokom tatarsko-mongolske invazije na Kijev, ponovo je obnovljen sredinom 19. veka i potpuno uništen od strane komunista 1928. Danas je u Kijevu ostao samo temelj crkve, koji se nalazi na, nedaleko od.
priča:
Desetna crkva. Pogled iz . Fotografija iz 1980
Istorija desetine crkve. Prema hronikama i istoričarima, izgradnja crkve je počela krajem 980-ih, a završena je 996. godine, za vreme vladavine kneza Vladimira Svjatoslavoviča. Crkva je imala eksterijer u tipičnom vizantijskom arhitektonskom stilu, unutrašnjost je bila bogato ukrašena freskama i mozaicima. Desetina crkva u Kijevu izgrađena je nedaleko od predložene lokacije detineta - kneževske palate i srodnih zgrada. Naziv "desetina" dobila je zbog činjenice da je knez Vladimir desetinu svog prihoda izdvojio za izgradnju crkve. Također, crkva je nazvana “mramornom” zbog obilja mramora u unutrašnjosti hrama, a osim toga, u starim ljetopisima Desetinska crkva se pojavljuje kao crkva Blažene Djevice Marije.
Desetina crkva je osvećena dva puta - prvi put odmah po završetku gradnje, drugi put 1039. godine, u to vreme. Knez Vladimir i njegova supruga, braća kneza Vladimira sahranjeni su u Desjatinskoj crkvi, a posmrtni ostaci kneginje Olge preneti su iz Višgoroda.
Prva manja rekonstrukcija Desetine crkve izvršena je u drugoj polovini 12. veka. Godine 1240. Desetinsku crkvu su gotovo potpuno uništile horde kana Batua koje su ušle u Kijev, a za ovaj događaj je povezana još jedna tragična istorija Kijeva. Tokom brutalnog masakra u Kijevu, koji su počinili Tatar-Mongoli, mnogi stanovnici Kijeva pokušali su da se sklone u Desetinu crkvu i na njene svodove. Pod pritiskom ljudi crkva nije izdržala i srušila se, sahranivši Kijevlje.
Već krajem 17. veka počela su prva arheološka istraživanja Desetine crkve, zahvaljujući inicijativi mitropolita Petra Mohile. Tada su pronađene grobnice sa moštima Vladimira Velikog i njegove supruge, a Petar Mogila je nakon smrti zaveštao 1000 zlatnika za obnovu Desetne crkve. Većina ostataka temelja hrama, kao i njegovog plana izgradnje, kao i dio unutrašnjih fresaka i mozaika, pronađeni su u prvoj polovini 19. stoljeća.
Prvi hram pojavio se na mjestu nekadašnje Desetine crkve 1635. godine, čiji je inicijator izgradnje bio Petar Mogila. Bila je to mala crkva koja se zvala Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije. Nakon brojnih arheoloških iskopavanja početkom 19. stoljeća, odlučeno je da se u Kijevu, na mjestu starog temelja, potpuno obnovi Desetna crkva. Prvi kamen za izgradnju novog hrama položen je u avgustu 1828. godine, a završen je 1842. godine. Desetinska crkva je obnovljena po starim planovima, ali je njen izgled samo djelomično odgovarao izgledu prvobitne crkve. Nova Desetina crkva sagrađena je u vizantijsko-moskovskom stilu. Ovaj hram su komunisti potpuno uništili 1928. godine, a nama je opet ostao samo temelj hrama.
Danas, već nekoliko godina, vode se rasprave o novoj zgradi i oživljavanju slave Desetine crkve. Predstavnici Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije u više navrata namjeravali su da izgrade novi hram na nekadašnjem temelju Kijevske Desetene crkve, ali ova ideja nije naišla na podršku i arheologa i javnosti.
Zanimljivosti:
Crkva Desetine - prva kamena crkva na teritoriji Kijeva i Kijevske Rusije
Osnova Desetine crkve na karti Kijeva:
Atrakcija na mapi:
atrakcije:
Sagradio ga je knez Vladimir. Hram je građen samo 5 godina, od 991. do 996. godine. Nažalost, njegova sudbina je bila prilično tragična, već 1240. godine prestaje da postoji. Neki ostaci crkve sačuvani su do danas i danas se nalaze u posjedu Istorijskog muzeja.
U periodu kada je tek počinjala izgradnja crkve je bila veoma važna. Sagrađena je po uzoru na carigradski hram na dvoru cara. Desetinu crkvu sagradili su majstori posebno pozvani iz Bizanta koristeći potpuno nove završne materijale. Mjesto za njegovu izgradnju nije slučajno odabrano. Tu su nekada živela dva hrišćanska mučenika, koje su ubili pagani. Da bi se iskupio za takav greh, knez Vladimir je odlučio da sagradi hram.
Desetina crkva je tako nazvana jer je knez desetinu svoje imovine odvojio za gradnju crkava, a ona je bila glavna riznica. Poznato je da su njena struktura i veličina bili vrlo impresivni; jedino je Sofija Kijevska bila bolja od ove crkve. Mnogi pisani izvori tog vremena Desetnu crkvu nazivaju mramornom, očigledno zato što je imala mnogo stubova, fresaka i mozaika od mermera. Što se tiče dekorativnog dizajna, bio je jedan od najboljih.
Desetna crkva u Kijevu u početku je čuvala mir kneza Vladimira i njegove supruge Ane, a nešto kasnije prebačeni su posmrtni ostaci Olega i Jaropolka - Vladimirove braće, a potom Izjaslava Jaroslavoviča i Rostislava Mstislavoviča. Hram nije dugo stajao; 1240. napao je Kijevsku Rusiju sa svojom vojskom. Svi stanovnici Kijeva pokušali su se skloniti u crkvu, ali ona nije mogla izdržati takvo opterećenje, zidovi su se srušili, zatrpavajući sve ljude ispod nje.
Desetina crkva (ili bolje rečeno njene ruševine) stajala je do 19. stoljeća. Učinjeno je nekoliko pokušaja da se to prouči. Arheolozi su primijetili da su zidovi hrama prekriveni natpisima na grčkom. Prilikom iskopavanja otkriveni su i sarkofazi sa ostacima knezova, kao i zlatni nakit koji se nalazio na njima.
Bilo je više pokušaja da se oživi Desetina crkva. To se prvi put dogodilo 1636. godine, kada je izgrađen mali hram; i 30-ih godina 19. vijeka podignuta je nova desetina crkva, ali po arhitekturi nimalo nije ličila na svoju prethodnicu. Mnogi stanovnici Kijeva smatrali su to sramotom i uvredom za veliki hram kneza Vladimira. Stoga se niko nije mnogo uznemirio kada je 1936. godine crkva bila potpuno uništena, rastavljena ciglu po ciglu.
Vlada je 2005. godine potpisala uredbu o obnovi takvog arhitektonskog spomenika i ukrajinskog svetilišta kao što je Desetina crkva. Kijev je veliki grad sa desetinama prelepih crkava, ali će ipak podizanjem ove crkve iz ruševina postati još lepši i zanimljiviji. Ali sudbina hrama još nije poznata, jer izgradnja još nije počela. Vode se žestoke rasprave o tome kakva bi Desetinska crkva trebala biti - obnoviti izvorni izgled ili izgraditi potpuno novu građevinu. Da li će strane doći do kompromisa i da li će svetinja biti podignuta, vrijeme će pokazati.
Od srca drevnog Kijeva - crkve Desetine, koja danas ima tačno 1020 godina (od datuma završetka izgradnje) - sada je ostao samo temelj, ali, prema arheolozima, hram je bio jedan od najvećih u tadašnji hrišćanski svet: njegove stvarne dimenzije bile su otprilike 44 puta 30-32 metra, što je više od Vladimirske katedrale na Bul. Shevchenko. Knez Vladimir je nakon krštenja u Korsunu odlučio da sagradi crkvu u čast Presvete Bogorodice. Ruski i vizantijski majstori ispunili su mu želju 988-996. U različitim vremenima, suzdalski knez Andrej Bogoljubski i Polovci su zadirali u luksuznu dekoraciju desetine, ali je netaknuti hram uništen tokom invazije Batu Kana. Zatim je dva puta rekonstruisan na kratko.
Crkva Desetine u Kijevu, 10. vek. - prvi spomenik drevne ruske monumentalne arhitekture, pažnja prema kojoj - ne samo naučnici, već i javnost i političari - ne slabi zbog njegove izuzetne uloge u istoriji Drevne Rusije. „Desetna crkva se nalazi na Starokijevskom brdu, u delu odakle počinje Andrejejski silazak koji vodi ka Podilu. Na ovom mestu, prema legendi, u vreme velikog Vladimira, prvih mučenika u Rusiji, Jovan i njegov sin Feodor živeli su i patili za Hrista.-Varjazi.Kao pagan, knez Vladimir je jednom poželeo da prinese ljudsku žrtvu Perunu.Da bi izabrali osobu za ovu žrtvu, bacili su žreb, a žreb je pao na Fedora Ali kada su se obratili Jovanu sa zahtevom da se odrekne svog sina, Jovan ne samo da nije dao Fjodora, već je odmah održao vatrenu propoved o pravom Bogu i sa oštrim prokazom protiv neznabožaca. Jovanova kuća, pod čijim su ruševinama ovi prvi strastonosci u Rusiji primili mučenički venac.Po krštenju, knez Vladimir je na ovom mestu podigao crkvu i za nju dao desetinu svog prihoda [desetine] [za izgradnju i održavanje crkve], zbog čega je i dobila naziv „Desetka““ („Vodič po Kijevu i okolini“, 1912).
Početak gradnje Desetine crkve datira iz 989. godine, o čemu se izveštava u „Povesti o prošlim godinama”: „U leto 6497...Volodimer je mislio da stvori crkvu Presvete Bogorodice i pošalje majstori iz Grka.” U drugim hronikama godina osnivanja crkve nazivaju se i 986., 990. i 991. Sagradili su je na osnovu drevnog hrama Desetine od strane drevnih ruskih i vizantijskih majstora u Kijevu u čast Blažene Djevice Marije (dakle, u drevnim izvorima često se naziva crkva Djevice Marije) za vrijeme vladavine Ravnopravnog. -apostolima Vladimira Velikog Svjatoslavovića. Izgradnja Desetine crkve, prve kamene crkve Kijevske Rusije. završena je 12. maja 996. Prvi rektor crkve bio je jedan od Vladimirskih „korsunskih sveštenika“ - Anastas Korsunjanin, kome je, prema hronici, 996. godine knez Vladimir poverio prikupljanje crkvene desetine.
Crkva je bila krstokupolni, šestostepeni kameni hram i građena je kao katedrala nedaleko od Kneževe kule - kamene zgrade sjeveroistočne palače, čiji se otkopani dio nalazi 60 metara od temelja Desetine crkve. . U blizini su arheolozi pronašli ostatke građevine koja se smatra domom crkvenog klera, izgrađene u isto vrijeme kada i crkva (tzv. Olgin toranj). Knez Vladimir je ovdje iz Vyshgoroda prenio i ostatke svoje bake - mošti kneginje Olge. Desetina crkva bila je bogato obdarena mozaicima, freskama, rezbarenim mramornim i pločama od škriljevca. Ikone, krstovi i posuđe doneti su iz Korsuna (Chersonnese Tauride) (područje modernog Sevastopolja) 1007. godine. Mermer se obilno koristio u unutrašnjoj dekoraciji, zbog čega su savremenici hram nazivali i „mermerom“. Ispred zapadnog ulaza Efimov je otkrio ostatke dva pilona, koji su vjerovatno služili kao postolja za bronzane konje donesene iz Hersonesa.
„Negde tačno je bio „Babin Toržok“ – pijaca i ujedno forum – Vladimir je doneo antičke skulpture – „dive“ iz Hersonesa i podigao ih ovde. Otuda i drevni naziv Desetne crkve – „Bogorodica u dive“, otuda, očigledno, i „Babi Toržok“.“ - napisao je Viktor Nekrasov u "Šetnjama gradom". Osim glavnog oltara, crkva je imala još dva: Sv. Vladimir i Sv. Nikolas.
Neki naučnici smatraju da je crkva bila posvećena prazniku Uspenja Presvete Bogorodice. U njoj su se nalazile mošti svetog mučenika Klimenta, koji je umro u Korsunu. U Desetnoj crkvi nalazila se kneževska grobnica u kojoj je sahranjena Vladimirova žena hrišćanka, vizantijska princeza Ana, koja je umrla 1011. godine, a potom i sam Vladimir, koji je umro 1015. godine. Takođe, posmrtni ostaci kneginje Olge prebačeni su ovamo iz Vyshgoroda. Godine 1044. Jaroslav Mudri je sahranio posthumno "krštenu" Vladimirovu braću - Jaropolka i Olega Drevljanskog - u Desetnoj crkvi. Tokom invazije Mongola, kneževske relikvije su bile skrivene. Prema legendi, pronašao ih je Petar Mohyla, ali u 18. veku. ostaci su ponovo nestali.
Godine 1039., pod Jaroslavom Mudrim, mitropolit Teopemp je izvršio ponovno posvećenje, čiji razlozi nisu pouzdano poznati. U 19. veku se sugerisalo da je nakon požara u Kijevu 1017. godine crkva pretrpela značajnu rekonstrukciju (sa tri strane su dodate galerije). Neki moderni istoričari ih osporavaju smatrajući da je to nedovoljan razlog. M. F. Muryanov je smatrao da je osnova za drugo posvećenje mogao biti jeretički ili paganski čin, ali se pouzdanijim razlogom sada smatra uspostavljanje proslave godišnje obnove hrama, karakteristične za vizantijsku tradiciju i uključujući obred posvećenja (ovu verziju je predložio A. E. Musin). Postoji i drugo mišljenje da bi ponovno posvećenje moglo biti uzrokovano nepoštovanjem vizantijskih kanona prilikom prvog posvećenja.
U prvoj polovini 12. veka. Crkva je ponovo doživjela značajnu obnovu. U to vrijeme jugozapadni ugao hrama je potpuno obnovljen, a ispred zapadne fasade pojavio se snažan pilon koji podupire zid. Ove aktivnosti najvjerovatnije su predstavljale restauraciju hrama nakon djelomičnog urušavanja uslijed zemljotresa.
"Godine 1169. crkvu su opljačkale trupe Andreja Bogoljubskog, 1203. godine trupe Rurika Rostislaviča. Krajem 1240. godine, horde Batu-kana, zauzevši Kijev, uništile su Desetinu crkvu - posljednje uporište Prema legendi, Desetinska crkva [tačnije, hor] se srušila pod teretom ljudi koji su se u nju nagurali, pokušavajući da pobegnu od Mongola [međutim, postoji verzija da ju je uništio horde].U teškom vremenu koje je Kijev morao da izdrži tokom tatarskog pogroma, Desetina crkva je uništena i tek u 16. veku je na njenom mestu podignuta mala drvena crkva u ime Svetog Nikole." („Vodič kroz Kijev i okolinu“, 1912.)
Tek 30-ih godina 17. vijeka. Započela je obnova Desetine crkve, čija se povijest može vrlo pouzdano obnoviti iz brojnih referenci u pisanim izvorima. Tako je, prema Silvestru Kosovu, 1635. godine, mitropolit kijevski Petro Mohyla „naredio da se crkva Desetine Presvete Bogorodice iskopa iz podzemne tame i otvori na svetlost dana“. Od tadašnje antičke crkve, „ostale su samo ruševine, a dio jednog zida stajao je, jedva virivši na površinu“. Ovu sliku pustoši potvrđuje i nezavisni opis francuskog inženjera Guillaumea Levasseura de Beauplan-a: „Orušavani zidovi hrama, visoki 5 do 6 stopa, prekriveni su grčkim natpisima... na alabastru, ali vrijeme je gotovo potpuno izglađeno ih van.” Ovaj opis se pojavio najkasnije 1640. godine (godina nastanka rukopisa), ali ne ranije od 1635., budući da G. Boplan već spominje nalaze posmrtnih ostataka ruskih knezova u blizini crkve - odnosno iskopavanja koje je izvršio Petar Mogila ( koji se pominju u Kijevskom sinopsisu iz 1680. i Opisu Kijevsko-pečerske lavre iz 1817.).
Do 1636. godine među ruševinama antičke Desetenske crkve postojala je crkva brvnara, poznata kao Sv. Nikola Desetinac. Od 1605. godine crkva je bila u rukama unijata, a 1633. godine ju je Petar Mogila vratio pravoslavnoj crkvi. Protest unijatskog mitropolita Josifa Rutskog datira iz 1636. godine zbog razgradnje crkve brvnare po nalogu Petra Mogile, koji je 10. marta ove godine „motsno, kgvalt, sa svojom osobom i sa kapitulom, sa slugama. , bojari i njegovi podanici... naišli na crkvu svetog Mikole, zvanu Desetinnaya, vekovima je bila u zajednici pod kijevskim mitropolitom... kojoj je crkva bila devastirana, a sva imovina i blago crkve odneti za sto hiljada zlata... i njegovu milost oca Rutskog, za mirno držanje i slaganje te crkve, nokautirao...". Prema riječima S.P. Velmina, Petro Mogila je posebno demontirao drvenu crkvu Svetog Nikole kako bi odbio zahtjeve Unijatske crkve da vrati hram, a na njenom mjestu podigao je novi, kameni. Međutim, u izvorima nema direktnih naznaka o tačnoj lokaciji crkve brvnare.
Mitropolit Petro Mogila je 1635. godine osnovao malu crkvu u jednom od sačuvanih krajeva (mala crkva u ime Rođenja Presvete Bogorodice podignuta je iznad jugozapadnog ugla drevnog hrama) u spomen na uništeno svetište i postavljena u njoj jedna od najstarijih ikona sa likom Svetog Nikole koju je doneo knez Vladimir sa Korsuna. Istovremeno, na inicijativu Mitropolita, počela su iskopavanja ruševina hrama. Kasnije je Petro Mogila u ruševinama pronašao sarkofag kneza Vladimira i njegove žene Ane. Kneževa lobanja postavljena je u crkvu Preobraženja (Spasitelja) na Berestovu, a zatim je prebačena u Uspensku katedralu Kijevopečerske lavre. Ruka i vilica su prebačeni u Katedralu Svete Sofije. Sve ostalo je ponovo zakopano.
Za mitropolitovog života gradnja nove kamene crkve nije završena. Poznato je da je Petro Mogila u svom testamentu 1646. godine iz svog kovčega upisao hiljadu zlatnika u gotovini „za potpunu obnovu“ Desetine crkve. Dovršetak i osvećenje crkve u čast Rođenja Djevice Marije dogodilo se vjerovatno ubrzo nakon smrti Petra Mogile, budući da je već 1647. godine u crkvi sahranjeno plemenito dijete. Godine 1654., nakon izgradnje novog oltara i obnove utvari, crkva je ponovo posvećena. U narednim godinama, do 1682., crkvi je sa zapadne strane dograđena „drvena blagovaonica“, a do 1700. istočni dio sagrađen je drvenim slojem, u kojem je sagrađena kapela u čast apostola Petra i Pavla. U tim istim godinama vjerovatno je izvršena dogradnja zapadnog drvenog predvorja, po uzoru na ruski „obrok”.
Godine 1758. crkva je već bila veoma stara i bila je potrebna restauracija. Provedeno je pod nadzorom monahinje Florovskog manastira Nektarije (kneginja Natalija Borisovna Dolgorukaya). Sanirana je pukotina u oltarskom zidu i izvedeni su fasaderski radovi.
Do početka 19. vijeka. Crkva Mogila je, prema I. I. Fundukleyju, bila pravougaonik dimenzija 14,35 x 6,30 m izdužen od zapada prema istoku sa zakošenim istočnim uglovima koji tvore trougaonu apsidu. Zapadni dio izgledao je kao kula, pokrivena četverovodnim krovom i na vrhu sa fenjerom, kupolom i krstom. Na istočni dio sa sjeverne strane graničio je mali kameni nastavak. Uz zapadnu fasadu nalazio se drveni aneks („obrok“) sa trouglastim završetkom na zapadu, simetričan istočnoj kamenoj apsidi. Drveni nastavak je imao ulaz sa južne strane, ukrašen malim predvorjem. U unutrašnjosti hrama, „na južnoj strani bilo je vidljivo udubljenje na slici pećina Kijevske lavre, pripremljene za mošti“, prema autoru „Plana prvobitne Kijevske desetine crkve“, podignutog za mošti kneginje Olge, navodno pronađene tokom iskopavanja Petra Mogile.
U opisima mohiljanske crkve pažnju skreće pominjanje natpisa od kamenih blokova u zidu južne fasade. N.V. Zakrevsky piše da „...prema vestima protojereja Levande, može se naslutiti o fasadi ove crkve da je imala arhitrav ukrašen grčkim natpisom i velikim okruglim muralnim rozetama, poput štukature. Gotovo svi opisi grčkog natpisa navode nemogućnost čitanja zbog fragmentacije zbog sekundarne upotrebe blokova. Mišljenja istraživača su se razlikovala već početkom 19. stoljeća o tome kada su ovi blokovi pali u zidove. Anonimni „Kratak istorijski opis Desetine crkve“ iz 1829. iznosi sledeću verziju rekonstrukcije Petra Mohile: „... 1635. godine, njen jugozapadni ugao [stare Desetenske crkve] jedva da je ostao , sa zidovima uz nju, ovom ostatku, tadašnji mitropolit kijevski Petar Mogila, prizidavši svetišnu stranu, sagradio je malu crkvu... Oko 1771. godine ispod maltera, spolja na južnom zidu, grčka slova. slučajno otkriveni, isklesani na kamenju umetnutom u zid...” U publikaciji kritičkog odgovora „Bilješke o kratkom opisu“, čije autorstvo najvjerovatnije pripada mitropolitu Evgeniju (Bolhovitinovu), potkrepljena je ova teza: „Ovaj komad [drevne Desetene crkve] u Mogilinskoj crkvi je bio izuzetan na južnoj strani, po tragu na svodu crkvenih pevnica nalazi se na njemu, a kada je srušen, utvrđeno je da je zid od antike bio veoma čvrst i ravan.“ U isto vreme mitropolit Eugen je imao drugačije mišljenje o vremenu pojavljivanja natpisa: „... verovatnije je da je sam Grob, koji je pronašao ove fragmente u ruševinama drevne Desetine crkve, naređen kao spomenik, jasno razmazan na južni zid. I nije bilo primjetnog maltera u blizini njegovih fragmenata... Vjerovatno je cijeli natpis bio na zapadnom ulazu, ili nekom drugom zidu antičke crkve." M.F. Berlinsky je također istakao da je Petar Mogila „sagradio sjevernu i oltarsku stranu od preostalih cigli i sagradio prednju drvenu kapelu“. N.V. Zakrevsky, u svom opsežnom opisu Desetine crkve, analizirajući izvore koji su mu bili dostupni, ne samo da je insistirao na drevnosti zida sa natpisom uključenim u crkvu u Mogiljansku, već je optužio i A.S. Annenkova, graditelja crkva iz 19. stoljeća, uništavanja ovih najvrednijih statkova. Opis ruševina Desetine crkve G. Boplana, načinjen još prije rekonstrukcije Petra Mogile i spominjanje grčkih natpisa, dodatno potvrđuje verziju da su u sklopu građevine Mogile sačuvani značajni dijelovi starijeg zidarstva. Relativno nedavno, M. Yu. Braichevsky je skrenuo pažnju na spominjanje G. Boplana i uporedio ga sa sačuvanim crtežima 19. stoljeća. Istraživač je došao do neočekivanog zaključka da je desetina crkva doživjela prvu rekonstrukciju skoro dva stoljeća prije Petra Mogile, pod Simeonom Olelkovičem (1455-1471). Tokom ovih popravnih radova, prema M. Yu. Braichevskom, popravljen je zidni zid jugozapadnog ugla antičkog hrama, u koji su ugrađeni blokovi sa grčkim slovima. Kasnije su ovi zidovi postali dio crkve Mogila i zabilježeni su na crtežima iz 19. stoljeća. Međutim, jedini argument istraživača za datiranje zida u 15. vijek. bili su „gotički” lancetasti završni slojevi prozora na jednom od crteža.
Na slici je prikazana gravura iz 19. vijeka: „Najvažniji predmeti pronađeni prilikom iskopavanja nekadašnje Desetine crkve, koju je tridesetih godina 19. vijeka izradio Preosvećeni Eugen, mitropolit kijevski.” Na lijevoj strani, vidi br.6, prikazani su "ostaci u grobu Sv. Vladimira; NEDOSTAJE ČASNA GLAVA, koja se čuva u velikoj crkvi Pečerske lavre, i ručne četke; jedna od njih, kao što je poznato, je u katedrali Aja Sofija u Kijevu." U centru je prikazan „pogled na crkvu podignutu 30-ih godina 19. stoljeća na mjestu nekadašnje Desetine crkve“. U sredini donjeg reda, vidi br.9, prikazan je "grob od crvenog škriljca, sv. Vladimira".
Još jedan crtež “nečitljivog natpisa” pronađen u Desetnoj crkvi, vidi br.3,4.
Godine 1824. mitropolit Evgenij (Bolhovitinov) naredio je da se očišćeni temelji Desetine crkve. Iskopavanja je 1824. izvršio kijevski zvaničnik Kondrati Lokhvitski, koji je, kako pokazuju njegovi dnevnici, počeo da se bavi amaterskom arheologijom zarad slave, časti i nagrada, ali njegov plan za Desetinu crkvu nije bio ni priznat kao tačan. od mitropolita niti uzeti u obzir od strane carske komisije prilikom razmatranja projekta restauracije Deseti. Stoga su 1826. godine iskopavanja povjerena peterburškom arhitekti Nikolaju Efimovu. Prilikom iskopavanja po prvi put je otkriven prilično tačan plan temelja, pronađeni su brojni vrijedni ulomci podnih mozaika, fresko i mozaički ukrasi hrama, kameni ukopi, ostaci temelja i dr. Međutim, ni projekat Efimova nije prošao.
2. avgusta 1828. godine osveštan je početak gradnje nove crkve, koja je poverena drugom peterburškom arhitekti Vasiliju Stasovu. Apsurdni hram u vizantijsko-moskovskom stilu - varijacija na temu njegovog vlastitog projekta za hram Aleksandra Nevskog u Potsdamu (1826.) - koji nije imao ništa zajedničko sa drevnom ruskom arhitekturom prvobitne Desetine crkve, izgrađen je na mjesto antičkih temelja po cijenu potpunog uništenja preživjelih drevnih ruskih zidina od kojih su postavljeni temelji Stasovske crkve. “Ovaj hram, međutim, nema ništa zajedničko sa antičkim hramom: čak je i dio temelja antičkog hrama, prilikom izgradnje novog, iskopan iz zemlje i zamijenjen novim temeljom. Ono što je preživjelo od antički hram: a) dio grčkog potpisa, pronađen u ruševinama hrama i umetnut, niko ne zna zašto, u južni zid nove crkve i b) ispred trona i na planinskom mjestu, ostaci mozaičkog poda, otkrivenog ispod gomile kamenja i ruševina, preostalih od Vladimirovog hrama.. Ostali ostaci hrama, koji takođe ne predstavljaju ništa posebno, izvučeni su iz ruševina, svi sakupljeni u malom [staklenom] ormariću unutar nove crkve [ blizu desnog hora]." („Kijev, njegove svetinje i atrakcije“, istorijski esej iz knjige „Biografija Rusije“, tom 5, izdanje približno 1900.) Prilikom izgradnje crkva mitropolita Petra Mohile iz 17. veka je potpuno razmontirana, kao i oko polovina onih koji su do tada preživjeli temelji hrama iz 10. stoljeća. Stare ruske freske sa likovima svetaca jednostavno su bačene u jame za smeće, od kojih je jedna, ispunjena ostacima staroruskog slikarstva, ispitana mnogo kasnije, 2005. godine. Izgradnja hrama koštala je 100 hiljada zlatnih rubalja. Ikonostas je napravljen od kopija ikonostasa Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, koju je izradio umjetnik Borovikovsky. Dana 15. jula 1842. novu Desetinu crkvu Uspenja Bogorodice osveštali su mitropolit kijevski Filaret, arhiepiskop Žitomirski Nikanor i episkop Smolenski Josif. Ova crkva ima 3 oltara, glavni u čast Rođenja Djevice Marije. Na sjevernom zidu, skrivena pod pokrovom, nalazi se grobnica sv. kneginje Olge, a južni - sv. knez Vladimir; iznad njih su nadgrobni spomenici sa bronzanim ukrasima.
 |
| Desetina crkva u 19. veku. |
Godine 1908-14. temelje prvobitne Desetine crkve (gdje ih nije oštetila zgrada Stasovskog) iskopao je i ispitao član Carske arheološke komisije, arheolog D. V. Mileev, koji je ponovo otkrio ostatke istočnog, apsidalnog dijela antičkog hrama, a u blizini zidova hrama otkriveni su i ostaci temelja dva velika civilna objekta s kraja 10. stoljeća. U blizini Desetne crkve otkrivene su ruševine kneževskih palata i bojarskih domova, kao i zanatske radionice i brojni ukopi 9.-10. stoljeća. Prema rečima kijevskog istraživača K. Šerotskog, u isto vreme, ispod jugoistočnog zida hrama, pronađeni su ostaci drvene konstrukcije - navodnog doma prvih mučenika. Nažalost, materijali sa iskopavanja s početka 20. stoljeća nisu u potpunosti objavljeni.
1928. godine, Desetinu crkvu, kao i mnoge druge spomenike kulture i umjetnosti, srušila je sovjetska vlast. A 1936. godine ostaci su konačno rastavljeni u cigle. Godine 1938-39 Naučna grupa Instituta za istoriju materijalne kulture Akademije nauka SSSR, pod rukovodstvom M.K. Kargera, sprovela je fundamentalna istraživanja na svim delovima ostataka desetine crkve. Ekspedicija profesora Kargera, koja je započela iskopavanja na Kijevskoj planini krajem tridesetih godina, a zatim ih nastavila nakon završetka Velikog domovinskog rata, kao i sve sovjetske arheološke grupe, nije djelovala na stari način, ne polaganjem pojedinačnih uskih rovova. nasumce. Rovovi nisu samo nepouzdani, već i opasni: često uništavaju i pokvare najvrednije nalaze. Sada sovjetski arheolozi, nakon što su utvrdili koje područje ih zanima, uklanjaju sloj po sloj svu zemlju na ovoj teritoriji. Ovom metodom ništa se ne može propustiti. I nije ni čudo: sva zemlja, koja se prostire na površini od čitavih hektara, raščlanjena je, šaka po šaka, ručno, prosijana kroz sita. Pronalaženje igle u plastu sijena nije ništa u poređenju sa ovim poslom! Prilikom iskopavanja ponovo su pronađeni fragmenti fresko-mozaičke dekoracije antičkog hrama, kamenih grobnica, ostataka temelja itd. Pored Desetne crkve, pronađene su ruševine kneževskih odaja i bojarskih nastambi, zanatskih radionica i brojnih ukopa 9.-10. U isto vrijeme, sovjetski arheolozi pronašli su ukop u drvenom sarkofagu ispod Desyatinke. Unutra je muški kostur sahranjen po hrišćanskim običajima u crkvi - sa mačem u drvenim koricama sa srebrnim vrhom. Sovjetski naučnici su grob pripisali Rostislavu Mstislavoviču, koji je umro 1093. godine i sahranjen u crkvi Desyatinnaya kao posljednji član kneževske porodice (smatra se da su Vladimir, njegova supruga Ana, njegova majka princeza Olga, prinčevi Jaropolk i Oleg Svjatoslavovič i Yaroslavov sin Izyaslav je takođe sahranjen u Desyatinnaya). Debata je još u toku, ali još niko nije uspeo da opovrgne tu pretpostavku. Arheološki nalazi pohranjeni su u rezervatu Katedrale Svete Sofije i Nacionalnom muzeju istorije Ukrajine, kao i Državnom Sankt Peterburgu Ermitažu (gdje su izloženi fragmenti fresaka iz Desetne crkve koje su pronašli sovjetski arheolozi). Temelji prvobitne Desetine crkve, sačuvane pod zemljom, ukazuju na to da je njena arhitektura po prirodi bila posredna između bazilike i centralnog tipa. Plan i spašeni detalji pričaju priču o umjetnosti Hersonesa i ranoj eri vizantijskog stila.
MASTER MAXIM
Godine 1240. živio je u Kijevu, u starom gradu Vladimiru, u blizini kneževskog dvora, čovjek dobro poznat mnogim Kijevljanima.
Zvao se Maksim i bio je "zlatar" - lijevao je razne vrste nakita od bronce ili zlata: šaraste privjeske "kolte" - zvijezdaste, sa jednostavnim ornamentima, i druge sa likovima tajanstvenih životinja, raznim narukvicama i zglobovima. , i najčešće omiljene u antici prelijepe naušnice sa tri perle.
Maksim je živio i radio u svojoj polukolibi, polu-zemunici, koja se nalazila u neposrednoj blizini Desetne crkve. Ovdje je zadržao svoju jednostavnu imovinu; praznine za rad, materijal i ono najvrednije, najskuplje za njega - pažljivo izrađeni kalupi za lijevanje od škriljevca. Bez njih, gospodar se osjećao kao da nema ruku. Možemo direktno reći: ako bi se desila nevolja - požar, poplava ili zemljotres - Maksim bi se, prije nego što je sačuvao zalihe žita, odjeću, posuđe, uhvatio za kalupe. Takav je bio.
Ali koji nam je hroničar pričao o ovom čoveku? Niko. Njegovo ime se ne pojavljuje ni u jednoj drevnoj povelji. Nijedna drevna pjesma ga ne spominje. A ipak znamo da je sve što je rečeno o njemu istina. A znamo da je umro tragičnom smrću.
Na strašni Nikoljdan 1240. godine, nesreća je, iako dugo očekivana, kao i uvijek biva, zadesila Kijev prije nego što se očekivalo. Princ je davno pobjegao iz grada, ostavivši guvernera Dmitrija. Kijevci su se branili na bedemima novog grada Jaroslavlja i bili potisnuti nazad. Drevne granice grada Vladimirova takođe se nisu mogle braniti. Postalo je jasno da se žestoki neprijatelj sprema da provali u njegove granice.
U središtu grada stajala je poštovana crkva Bogorodice, Desetina, sa svojim moćnim zidinama i visokim lukovima. Ljudi su se slijevali tamo jer su se Dmitrij i njegov odred zatvorili tamo, pripremajući se za neizbježnu smrt. Tamo je dotrčao i zlatar Maksim tražeći spas. Njegov put je bio zaista užasan. Posljednje borbe su već počele u svim uskim uličicama. Gorele su mnoge zemunice. Iz jedne od njih, gdje je živio Maksimu dobro poznat čovjek, kolega zanatlija, vješt umjetnik, čulo se očajno mjaukanje mačke. Ali na vratima je brava, ne možeš da ih oboriš...
A kome će biti žao mačke ako vatra pucketa unaokolo, ako se u blizini, u drugoj kolibi, čuju glasovi očajnih devojaka, a sve bliže i bliže vrisak Tatara opijenih bitkom...
Zlatar Maksim uspio je doći do crkve i sakriti se u njoj. Tamo je bila velika gomila ljudi. Čak su i sve crkvene galerije - komarci - bile krcate ljudima i njihovim stvarima. A Tatari su već dovodili svoje udarne mašine-poroke do poslednjeg uporišta Kijevčana, već lomeći zidove teškim udarcima... Šta da se radi? Gdje se sakriti?
U jednom od uglova crkve, iz nekog razloga, u zemlji je iskopan duboki, skoro pet metara veliki bunar. Iguman, naravno, nije mogao sakriti sve one koji su tamo pobjegli: čak i u tako strašnom trenutku, otvorio je ovo utočište samo malom broju najbogatijih i najplemenitijih. Ali, našavši se na dnu rupe, ljudi su odlučili da iz nje iskopaju horizontalni prolaz na padinu i izađu na slobodu. Sa dva pika, u skučenim uslovima i mraku, započeli su ovaj očajnički i potpuno beznadežan posao. Gurali su se, stajali jedan drugom na putu... Nečiji pas se petljao pod nogama, cvilio. Zemlja je morala biti podignuta pomoću užeta. Prošavši do ulaza u skrovište, Maksim je počeo da pomaže nesrećnim ljudima.
Moglo bi se sigurno reći da su nade bile uzaludne: ogromna debljina zemlje neće se moći probiti prije nego što neprijatelji provale u crkvu. I odjednom su se crkveni svodovi srušili. Podigao se stup prašine od cigle i maltera; fragmenti "plinfa" - ravna cigla tog vremena, komadi mermernih vijenaca, krš - sve je to palo na glave ljudi koji su se zbili u skrovištu. Maxim je izgleda uspio nekoliko sekundi da se izbori sa ovom lavinom. Ali onda je i njega udario komad svoda, on je pao, a cigle, mermer i krš padali su na njega neodoljivom težinom. Sve je bilo gotovo zauvek...
Prošlo je sedam stotina godina pre nego što su ljudi našeg veka otkrili ruševine Desetine crkve. U 19. veku naučnici su pokušali da dođu do njih, ali tada je na ruševinama nagomilana neukusna zgrada Stasovskog - nova Desetinska crkva. Niko ne bi dozvolio da se uništi.
Tek nakon Velikog domovinskog rata, ruševine Batuovog vremena iskopane su ispod ruševina koje su ostavili nacisti. Drevna crkva Desetine i njeni moćni temelji iznikli su iz zemlje. To isto skrovište je takođe otkriveno. Na dnu su sačuvani komadi skupocene odeće izvezene zlatom i srebrom - odeća bogatih Kijeva - i mnogi drugi predmeti. U započetom i nedovršenom kopanju pronađene su i lopatice i kosti psa koji je uginuo zajedno sa ljudima. A iznad, na sloju od dva metra urušene mase fragmenata, ležao je ljudski kostur pored mnogih fragmenata kalupa za livenje. Otkriveno ih je 36, ali samo šest se moglo u potpunosti sastaviti i zalijepiti zajedno. Na jednom od njih, naučnici su pročitali riječ "Makosimov" na osnovu jedva primjetnih ogrebotina. Neobična kamena naprava, čije nam je pravo ime danas nepoznato (zvali smo je „kalup za livenje“), sačuvala je za nas ime svog vrijednog vlasnika.
Ali kako ste saznali da ovaj čovjek živi nedaleko od Desetine crkve? U jednoj od brojnih zemunica, zajedno sa zanatskim zarezima i drugim tragovima rada livnice, arheolozi su naišli na još jedan kalup, trideset i sedmi, koji je očigledno negdje pao kobnog dana. Dovoljno je pogledati da se utvrdi da je iz istog skupa. Nema sumnje - ovdje je živio zlatar Maksim. Stvari zakopane u zemlju govore o njemu, o njegovom radnom životu, o njegovom tužnom kraju, koji se poklopio sa završetkom njegovog rodnog grada. Njihova priča uzbuđuje, dirne, poučava.
Uspenski Lev Vasiljevič, Šnajder Ksenija Nikolajevna. Iza sedam pečata (eseji o arheologiji)
Dana 26. novembra 1996. godine, Narodna banka Ukrajine uvela je u upotrebu 2 jubilarne kovanice „Desetna crkva“ od srebra i legure bakra i nikla, posvećene milenijumu izgradnje Desetine crkve u Kijevu.
 |
| Osnova crkve tokom iskopavanja 2008 |
Godine 2006. na prostoru muzeja u blizini Desetetne crkve postavljen je tabernakulski hram, u čiju se zakonitost sumnjalo. 2007. godine na mestu privremenog hrama-tabernakula podignut je hram od drveta, koji je osveštao Predstojatelj UPC MP, Njegovo Blaženstvo Mitropolit Vladimir, 25. jula iste godine. Dana 9. jula 2009. godine, na sastanku Svetog sinoda UPC-MP, doneta je odluka o otvaranju Desetnog manastira Rođenja Presvete Bogorodice u Kijevu i imenovanje arhimandrita Gedeona (Haron) za njegovog namesnika. U januaru 2010. godine, šef Glavnog odeljenja za urbanizam, arhitekturu i dizajn urbanog okruženja Kijeva, Sergej Celovalnik, najavio je da će na ruševinama Desetne crkve biti izgrađena platforma na kojoj će biti nova crkva koja pripada Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi Moskovske patrijaršije. Kasnije su objavili da odbijaju da grade nove objekte na temeljima u vezi sa konvencijama koje je potpisala Ukrajina. Istovremeno, konkursna komisija za utvrđivanje buduće sudbine ostataka temelja Desetine crkve proglasila je dva projekta kao pobjednike konkursa, od kojih jedan uključuje restauraciju hrama, a drugi - očuvanje crkve. temelji kao arheološki spomenik sa izgradnjom kapele u blizini.Inicijativa UOC MP takođe ne nailazi na punu podršku društva i kritikuju je naučnici zbog činjenice da podaci o izgledu hrama nisu sačuvani a autentična rekonstrukcija je nemoguća.
Istoričar i politikolog Aleksandar Palij postavlja pitanje: „Kakav odnos Moskovska patrijaršija može imati sa crkvom izgrađenom vek i po pre prvog pomena sela Moskve, 300 godina pre rođenja Moskovske kneževine i 600 godina pre formiranje Moskovske patrijaršije?" Pyotr Tolochko (direktor Instituta za arheologiju Nacionalne akademije nauka Ukrajine, predsednik Ukrajinskog društva za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika, član Akademije Evrope i Međunarodne unije za slovensku arheologiju, laureat dr. Nagrada Ukrajine u oblasti nauke i tehnologije) rekao je da ne zna ko je dozvolio da se prikolice postave u blizini ostataka crkve. Prema njegovim rečima: „Imamo sopstvenu bazu u Vladimirskoj ulici 3, tako da nam ne trebaju nikakve prikolice, čak i ako smo tamo istraživali“, rekao je glavni ukrajinski arheolog. „Tako da ne znam ko je ovo započeo provokacija.Institut za arheologiju dugo sugerisao da je moguce samo muzejizirati ostatke temelja Desetine crkve.Tamo se ne moze nista drugo.To je nasa zvanicna misao.A takodjer nema potrebe za crkvom kod Desetine, pošto je crkva Sv. Andrije u blizini.Ako neko želi toliko da se moli neka ide tamo.Jer ako je tamo samo jedna ispovest, ostali će biti nesretni, a mi ćemo stvoriti još jednu tačku nestabilnosti u državi." Prema rečima predsednika Stalnog odbora za kulturu i turizam Kijevskog gradskog veća Aleksandra Brigineca, 26. maja 2011. monasi manastira koji je nezakonito osnovan pored Desetine crkve pokušali su da uđu na teritoriju arheoloških iskopavanja Desetna crkva. Na pitanje kako su monasi došli do ključeva teritorije, pozvali su se na Svetog Petra (koji drži ključeve ne samo od neba).
Viktor Juščenko je 3. juna 2011. negirao optužbe da je navodno dao dozvole za građevinske radove na lokaciji Desetenske crkve 2005. godine. Kao što je treći predsednik Ukrajine V. Juščenko primetio u vezi sa Desetinskom crkvom: „[Dobre namere mnogih ljudi] danas se cinično i grubo koriste od strane poslovnih ljudi koji se povezuju sa Moskovskom Patrijaršijom... Ovi ljudi nemaju nikakve veze sa verom. Njihovo ponašanje je nedostojno, i, "u suštini bogohulno. To su svesni raskolnici našeg naroda."
24. juna 2011. Međunarodna komisija UNESCO-a, kao i ICOMOS, usprotivili su se planovima za izgradnju hrama na temeljima Desetne crkve. Stručnjaci UNESCO-a i ICOMOS-a naglašavaju: „Takva gradnja će promijeniti obris postojećeg urbanog pejzaža i može uticati na vizuelni integritet i izuzetnu univerzalnu vrijednost imovine (tampon zona Sofije Kijevske)“.
Naravno, rasprava oko potrebe oživljavanja crkve još nije stigla do kraja. Ali kada se raspravlja, veoma je važno sve stvari nazvati pravim imenom. Na primjer, iz nekog razloga se posebno aktivno izražavaju protesti protiv oživljavanja crkava u jedinstvenom vizantijsko-ukrajinskom stilu. Inače, ovo se ne odnosi samo na Desetinu crkvu. Ranije su mnoge prigovore rezultirale Kijevskom Pirogoščom, Spaskim i Boris-Glebovim katedralama u Černigovu, Uspenjem u Vladimir-Volinskom i mnogim drugim. Istovremeno, gotovo nitko ne obraća pažnju na brojne slične strukture modernih crkvenih građevina koje se ne mogu identificirati. Stoga je sudbina desetine još uvijek nejasna. Ali želio bih dati još jedan citat Dmitrija (Rudjuka): „Ako je barem jedna duša predodređena da bude spašena u ovom hramu, ona mora biti oživljena.”
Kasnije je u blizini izgrađena zgrada povijesnog muzeja, a ostaci temelja crkve i susjednih kneževskih palača položeni su kamenom - tako je ispao mali povijesni park. Od 2011. godine temelj Desetne crkve otvoren je za sve. Godine 2012. osnovan je Muzej istorije Desetine crkve. U noći 15. decembra 2012. godine došlo je do požara u kapeli sagrađenoj uz temelj Desetine crkve. Mogući uzrok požara je podmetanje požara...
Ranije je na mestu svete crkve u 10. veku postojalo i veliko pagansko groblje gde su sahranjivani drevni Kijevci. Tokom svih arheoloških iskopavanja, na prostoru Desetne crkve pronađeno ih je stotinak. Ova ženska grobnica iz 10. stoljeća bila je jedna od posljednjih otkrivenih, samo metar od zida Desetine crkve. Ispostavilo se da su tadašnji stanovnici Kijeva bili sahranjeni ispod zemljanih humki od 1,5 do 3-4 metra visine. Bili su položeni u zemlju na leđima i, skoro kao sada, sa prekrštenim ili ispravljenim rukama na grudima. Kovčezi su bili različiti: paganski Kijevci su jednostavno stavljani u zemlju, pokrivajući rupu daskama, ili zakopavali u trupce (prepilili su stablo po dužini, izrezali rupu u jednoj od polovica, u koju je bio pokojnik, a zatim zatrpali sa drugom polovinom prtljažnika). Tokom sahrane, budući grob je „očišćen“ vatrom i preko njega su žrtvovane životinje bogovima. Sve najpotrebnije stvari na onom svijetu stavljale su se u grobove za osobu: arheolozi su u grobovima nalazili nakit, kućni pribor, novac, prazničnu odjeću, a ponekad se sve to stavljalo ne u sam grob, već u grobnicu. zemljani nasip iznad njega.
Jedno od najzanimljivijih nalaza posljednjih godina lako se može nazvati Kochedyk. Ovaj koštani rog pronađen je u blizini crkve u jednom od paganskih grobova. Napravljena je sredinom 10. vijeka i postavljena u humku iznad groba. Na kochedyku, skandinavski majstori, s kojima su stari Kijevci trgovali, izrezbarili su mitske životinje i zamršene biljne uzorke. Preživjela je do danas malo ugljenisana: arheolozi vjeruju da je postala učesnik paganskog rituala, pa čak i posjetila pogrebnu lomaču. Nosili su kočedik na pojasu kao ukras, ali je imao i koristi: uz pomoć njega čovjek je mogao razvezati čvorove na svojoj odjeći, obući i torbama. Pleli su i cipele sa kočedikom, a postojala je čak i poslovica: "Toliko je vredan da je umro s kočedikom u rukama."
Po mom mišljenju, zanimljiviji nalaz su korice mača. Njegov gornji dio također je ukrašen glavama ptica grabljivica (sokola). Datiranje je ranije - 10. vijek (1015-1093). Obratite pažnju na karakterističnu pletenicu na dnu! Poređenje proizvoda X - početak. XI stoljeća, uključujući Srebrenik Vladimira Svjatoslaviča, pored traženja sličnosti same fabule, može se pronaći zanimljiv detalj koji je neizbježno prisutan na svim ovim objektima. Riječ je o karakterističnom čvoru, koji se uvijek postavljao u središte parcele, utkajući u njega trozubac, sokola ili jednostavno cvjetni ornament. Ovaj element karakterizira razvoj staroruske ornamentalne umjetnosti od 10. do početka. XI vijeka Prisutan je kako na novčiću - atributu kneževske moći, tako i na vrhu korice sa kneževskog sahranjivanja. Isti simbol je prisutan na trapezoidnim i novčićima privjescima, kukama i drugoj staroruskoj plastici.
 |
| Iskopavanja hrama Vikentija Khvojke |
Čuvena lipa Petra Mogile također je obavijena legendama. Zasadio ga je 1635. godine u čast djelomične obnove Desetine crkve. Ove godine lipa će napuniti 376 godina, ali postoje verzije da je umalo uhvatila posljednje kijevske knezove žive. Njegova visina je 10 m, obim debla je 5,5 m. Stanovnici Kijeva dugo su tražili ovo moćno drvo za ispunjenje romantičnih i trgovačkih želja: da biste to učinili, morate doći k njoj u zoru ili zalazak sunca i zatražiti ono što želite, zahvaljivanje drvetu na rastanku.
Desetina crkva je prva kamena crkva Kijevske Rusije. Sagrađena je na mestu gde su, po nalogu kneza Vladimira, dva hrišćanina žrtvovana paganskom bogu Perunu - beba Jovan i njegov otac Fedor.
Crkvu su sagradili staroruski i vizantijski majstori 989-996. za vreme vladavine Vladimira Svjatoslavoviča, koji je za njegovu izgradnju izdvojio desetinu kneževog prihoda - desetine. Odatle potiče i naziv hrama. Hram je osnovan u čast Uspenja Presvete Bogorodice .
Crkva je bila krstokupolni hram sa šest stubova. Početkom 11. vijeka. bila je okružena galerijama. Desetinska crkva je bila ukrašena mozaicima, freskama, rezbarenim mermernim i pločama od škriljevca (ikone, krstovi i posuđe doneti su iz Tavrijskog Hersonesa (Korsun). Vladimir Svjatoslavovič i njegova supruga, vizantijska princeza Ana, sahranjeni su u Desetnoj crkvi, a Pepeo kneginje Olge donesen je ovamo iz Višgoroda.Krajem 1240. godine, horde Batu-kana, zauzevši Kijev, uništile su Desetinu crkvu - posljednje skrovište Kijevčana.
Iskopavanja ruševina crkve počela su 30-ih godina. XVII vijeka na inicijativu mitropolita Petra Mogile. Tada je Sveti Petar Mogila u ruševinama pronašao sarkofag kneza Vladimira i njegove žene Ane. Kneževa lubanja postavljena je u Crkvu Preobraženja Gospodnjeg (Spas na Berestovu), a zatim je prebačena u Uspensku crkvu Kijevopečerske lavre. Kost i vilica su predate katedrali Svete Sofije. Ostali posmrtni ostaci su ponovo pokopani.
Svetac je podigao hram u čast Sv. na mjestu Desetine crkve. Nikole, koja je stajala do 1824. Po oporuci, Petar Mogila je ostavio hiljadu zlatnika za obnovu Desetine crkve. Godine 1758. crkvi je bila potrebna restauracija, koja je obavljena pod nadzorom monahinje Florovskog manastira Nektarije (Dolgorukaya). Sarkofazi su pronađeni i ponovo zakopani. Godine 1824. mitropolit Evgenij Bolhovitinov naredio je arheologu K.A. da raščišćava temelje Desetne crkve. Lokhvitskog, a 1826. - Efimov. Pronađeni su ostaci mramora, mozaika i jaspisa. Iskopine nisu bile čuvane i zbog toga su počele da se kradu.
2. avgusta 1828. godine osveštan je početak gradnje nove crkve. Prema konkursu, izgradnja nove crkve poverena je peterburškom arhitekti V. P. Stasovu. Izgradnja novog hrama u carskom, vizantijsko-moskovskom stilu, koji nije imao ništa zajedničko sa prvobitnom strukturom, koštala je više od 100 hiljada rubalja u zlatu. Ikonostas je napravljen od kopija ikonostasa Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, koju je izradio umjetnik Borovikovsky. Novu Desetinu crkvu su 15. jula 1842. godine osveštali mitropolit kijevski Filaret, arhiepiskop Žitomirski Nikanor i episkop smolenski Josif. Nekoliko cigli Desetine crkve položeno je 31. jula 1837. godine u temelj Crvene zgrade Kijevskog univerziteta, koja je trebalo da simbolizuje vezu Kijevskog univerziteta Svetog Vladimira sa obrazovnim nasleđem ravnopravnih. -Apostoli knez kao krstitelj Rusije.
Godine 1928. Desetna crkva je, kao i mnogi drugi spomenici kulture i umjetnosti predsovjetskog perioda, uništena od strane sovjetske vlasti. Godine 1938-1939 Ekspedicija Instituta za istoriju materijalne kulture Akademije nauka SSSR-a, koju je predvodio M.K. Karger, sprovela je temeljno istraživanje ostataka svih delova Desetne crkve. Prilikom iskopavanja pronađeni su fragmenti mozaičkog poda, freska i mozaički ukras hrama, kamene grobnice, ostaci temelja i dr. U blizini Desetine crkve pronađene su ruševine kneževskih palata i bojarskih nastambi, kao i zanatske radionice i brojni ukopi 9.-10. stoljeća. Arheološki nalazi pohranjeni su u Muzejskom rezervatu Sofije, u Nacionalnom muzeju istorije Ukrajine. Plan i spašeni dijelovi to ukazuju. da je crkva sagrađena i uređena u stilu Hersonesa i ranovizantijskog doba.
Internet stranica Kijevske mitropolije UPC
Prvi poznati kameni hram Drevne Rusije - Desetna crkva u Kijevu (kraj 10. veka)
Prve monumentalne crkve u Rusiji građene su po vizantijskom uzoru. Dakle, prema ruskoj hronici, prva zidana crkva drevnog Kijeva - Desetina(989-996) - sagradili su "grčki majstori" koji su došli iz Vizantije. Priča o prošlim godinama detaljno izveštava o ovom događaju, neobično za drevne ruske hronike: “U ljeto 6497. (989.)... Volodimer... mislio je da stvori crkvu, Presvete Bogorodice, i pošalje majstore iz Grka.. Kasnija hronika - Knjiga diploma - izvještava detaljnije "...došao iz Grčke u Kijev kod samodržavnog ljubavnika Hrista Vladimira, majstora mudrosti, koji su bili vešti u gradnji kamenih crkava i krovova, a sa njima su bili i kamenorezaci i drugi radnici". Nakon požara 1017. godine, čini se da je ova crkva značajno obnovljena. Desetinska crkva nije sačuvana do danas. Njegovo originalno ime je bilo Crkva Uznesenja Djevice Marije, Zvala se Desetnica jer je Vladimir I davao desetinu prihoda kneževske blagajne za njeno održavanje. Godine 1240. zgrada je potpuno uništena. Unutrašnji pogled na Desetinsku crkvu oduševio je Kijevljane kako svojom složenom, višestrukom organizacijom prostora, koja nije tipična za drvene crkve, tako i bogatstvom i šarenilom njenog uređenja.
Crkva nije građena kao običan dvorski hram, već kao katedrala; Upravo tako to naziva hroničar Nestor u svom „Čitanju o Borisu i Glebu“. Po drugi put, očigledno nakon neke rekonstrukcije, crkva je osvećena 1039. godine pod Jaroslavom Mudrim. Hronike izveštavaju o sahranjivanju prinčeva u njemu, o ponavljanim porazima i tužnoj sudbini ove građevine, koja je služila kao poslednje uporište herojskih branilaca Kijeva u tragičnim decembarskim danima 1240. Batuove horde, koje su provalile u Detinec kroz Sofijska vrata , opsjedali Desetinu crkvu, gdje su se mnogi ljudi zaključali. Tatari su počeli da uništavaju zgradu udarnim puškama sve dok se svodovi nisu srušili.
Na osnovu ostataka antičke građevine, možemo zaključiti da se radilo o monumentalnom hramu sa šest stubova, okruženom galerijama – „gulbischi“ (kasniji odjek antičkih kolonada). Prema pisanim izvorima, hram je imao dvadeset pet kupola. Sačuvani su pojedini ukrasni detalji Desetne crkve: ulomci mramornih stupova sa uklesanim kapitelima, ostaci ornamentalnih bareljefa od škriljevca (škriljevaca), dijelovi podova od mramora od mozaika, detalj profilisanog stupa, fragmenti fresaka i mozaika.
Glavna križno-kupolna građevina crkve podijeljena je stupovima na tri uzdužna broda, a na istočnoj strani završavala su se sa tri oltarska polukruga - apside. Sa tri strane, osim istočne, zgrada je bila okružena galerijom, u čijem se zapadnom dijelu nalazila odaja za krštenje i stepenišni toranj za uspon na drugi nivo - horovi.
Bilo je moguće ugraditi sistem cigle za zgradu - „sa skrivenim redovima cigle“. Kasnije je takav zid korišćen u Rusiji tokom celog 11. veka. Opeke korišćene u vizantijskoj arhitekturi, kao iu Rusiji u 10.-11. veku. - "postolje"- ima malu debljinu (2,5-4 cm) i oblik blizak kvadratu. Obrada šavova postignuta je na ovaj način: ako su u jednom redu zidanja krajevi cigle bili okrenuti prema prednjoj površini zida, onda su u sljedećem, susjednom redu, pomaknuti nešto dublje. Dakle, nisu svi redovi opeke bili okrenuti prema fasadi, već samo kroz jedan red, dok su međuredovi bili „uvučeni“ u zid i izvana obloženi malterom. A kako je debljina malternih fuga bila približno jednaka debljini cigle, na prednjoj površini zidova između redova cigle bile su trake maltera širine približno tri puta debljine cigle.
Ovu naizgled čisto tehničku tehniku arhitekti su koristili u umjetničke svrhe. Široke pruge ružičastog maltera (vapneni malter pomešan sa cementom, tj. drobljenom ciglom) smenjivale su se sa tankim redovima opeke, stvarajući osebujnu prugastu površinu zidova, elegantnu i dekorativnu.
Unutrašnjost hrama bila je ukrašena freskama, mozaicima i mermernim pločama. Pod je bio umetnut raznobojnim mermerima koji su formirali geometrijske šare. Crkva je nosila naziv “Marmorian”, što potvrđuju brojni nalazi mermernih detalja.
Ova veličanstvena crkva postala je dvorski hram velikog vojvode. Možda je njen prototip bila crkva Theotokos Pharos, koja je bila dio kompleksa palače vizantijskog cara. Smatra se da ju je za model izabrala Ana, supruga Vladimira, bivše sestre cara Vasilija II.
Postoji više rekonstrukcija plana i volumena Desetine crkve, ali je konstrukcija njenog zapadnog dijela još uvijek nejasna. Stoga je teško utvrditi da li je konstrukcija temelja bila komplicirana kao posljedica kasnijih rekonstrukcija ili je došlo do promjena plana u toku izgradnje.
Značaj Desetine crkve, koja je postala groblje kneza Vladimira, u istoriji drevne ruske arhitekture je izuzetno velik. Njegova izgradnja bila je prva škola za drevne ruske arhitekte, a njena arhitektura je poslužila kao uzor za kasnije crkvene građevine, posebno već početkom 11. stoljeća - u Tmutarakanu i Černigovu (