Ukrajinska kozačka država. Formiranje ukrajinske kozačke države. Poreklo ukrajinskih kozaka. Faktori koji su doveli do formiranja kozačkog sloja

Ukrajina je na glasu kao čisto poetska zemlja, i to s pravom. Nije ni čudo što su ga poljski magnati na vanrednom sejmu u Varšavi 1659. godine, u svom govoru kralju Kazimiru, nazvali plodnim Egiptom, obećanom zemljom, koja teče medom i mlijekom, plodnom, bogatom u svemu, na glasu kao zlatnim oblakom od vremena pamtivijek.

N. Sementovski, istoričar 19. veka.

Od davnina su prvobitni stanovnici ukrajinskih zemalja bila slovenska plemena. Priča o prošlim godinama, hronika koju je Nestor sastavio u drugoj deceniji 12. veka u Kijevu, a priredio Silvester, govori o takvom naselju plemena Slovena - proplanak koji je živeo duž Dnjepra, Duleba, Bužana i Volinjana. živjeli uz Bug, Tivertsi i Ulychi živjeli su uz Dnjestar, južno od Pripjata - čistina, na lijevoj obali Dnjepra - sjevernjaci, u Karpatskoj regiji - bijeli Hrvati. Teritorije ovih plemena postale su dio "po svim zemljama slavne" Kijevske države sa glavnim gradom u gradu Kijevu, poznatom od 5. vijeka. Kijevsku državu proslavili su mnogi knezovi - Oleg, Olga, koji je prešao u pravoslavlje, Svyatoslav, Vladimir, koji je krstio zemlju, Jaroslav Mudri, Vladimir Monomah. Uspostavljene su jake veze sa zapadnom Evropom, Vizantijom, srednjom Azijom, narodima Kavkaza, stanovnici stepa, koji su neprestano napadali ukrajinske zemlje, poraženi su i napustili istorijsku arenu: Hazari, Pečenezi, Polovci. Zemlje Ilmenskih Slovena također su postale dio Kijevske države.

Sredinom 19. veka nepoznati istoričar je pisao u tadašnjim novinama Ruskog carstva:

„Značaj Kijevske Rusije još niko nije shvatio. Ova drevna, svijetla Rusija obasjana je nekom vrstom zabavnog, prazničnog sjaja. Heterogeno stanovništvo okoline Kijeva, grčki trgovački put i drugi koji su prolazili pored Kijeva ili su mu se pridruživali, neprekidni odnosi sa Vizantijom i zapadnom Evropom, crkvene proslave, katedrale, kneževski kongresi, ujedinjene milicije koje su privukle u Kijev mnoštvo ljudi iz svi dijelovi Rusije, zadovoljstvo, luksuz; mnoge crkve, o kojima svjedoče stranci; rano probuđena potreba za poučavanjem knjige, s nekom vrstom lakoće i slobode u odnosima ljudi raznih staleža i staleža, konačno, unutrašnje jedinstvo života, univerzalna želja da se svi odnosi posvete vjerskim principom, što je tako jasno ogleda se u pogledu našeg antičkog hroničara. Sve ovo zajedno ukazuje na takve uslove i klice prosvetiteljstva, koje nije sve nasledila Vladimirska Rusija.

Najznačajnija nakon Kijevske države u ukrajinskim i slavenskim zemljama bila je Galicijska kneževina, smještena između južne Rusije i Poljske. Kroz njega su prolazili trgovački putevi iz Rusije u Mađarsku, Poljsku i srednju Evropu. Knez Vladimir (1144–1152) i njegov sin Jaroslav Osmomisl (1152–1187) igrali su važnu ulogu u Kneževini i njenom političkom životu. Godine 1199. Roman Volynsky ujedinio je dvije kneževine - Galiciju i Volin. Godine 1205, tokom pohoda na Poljsku, Roman je neočekivano umro. Mađari, predvođeni kraljem Andrijom II, zauzeli su Volinju i Galič i podijelili ga s Poljskom. Međutim, ne zadugo. Stanovnici kneževine protjerali su osvajače i slavni Daniil Romanovič Galitsky postao je šef države. Godine 1240. vlast galičko-volinskog kneza proširila se i na Kijev.

Godine 1240. na ukrajinske zemlje su izvršili invaziju mongolo-Tatari, predvođeni Džingis-kanovim unukom Batuom, i potpuno su razoreni. Istoričar N. Berezin je u svom delu "Ukrajina", objavljenom u Sankt Peterburgu početkom 20. veka, napisao:

„Tatari su došli iz Azije. Ljudi su se zatvarali u gradove, koje su Tatari zauzimali jedan po jedan, sve dok red nije došao na Kijev. Ni Kijev nije odoleo. I kako se oduprijeti. Koliko god se građani grada hrabro borili u očaju, nisu mogli odoljeti nebrojenoj sili. Zemlja proplanaka i sjevernjaka bila je ispražnjena do te mjere da je talijanski putnik, monah Plano Carpini, nedugo nakon pogroma prošao ovim mjestima, vidio samo pustare prošarane bijelim kostima, vatru crnog uglja, već zarasla u stepski korov. Gotovo da nije bilo ljudi. Tamo gde su živele hiljade i desetine hiljada, pojedine porodice uplašenih, siromašnih ljudi plaho su jurile okolo. Tatari su ostali lutati po stepi u blizini, i niko nije imao hrabrosti i želje da se vrati na mjesta gdje se, kao u starim danima pod Polovcima, mogao očekivati ​​napad na sat, bez nade da će naći zaštitu u gradu ili sa princom.

Prije tatarskog pogroma, Kijev je ostao glavni centar ruske zemlje. Oko njega su se odvijali svi glavni događaji drevne ruske istorije. Ne zna se šta bi se dogodilo da je Kijev ostao isti prepun grad. Možda bi, pored Poljske, Litvanije i Moskve, postojala još jedna moćnija država na zemlji, a Rusija bi se na kraju okupila oko Kijeva, a ne oko Moskve.

Tatarska invazija opustošila je cijelu Ukrajinu, nakon čega se ona nije oporavila sve dok nije postala dio Litvanske kneževine, dok su moskovski knezovi Tatara pružili značajnu pomoć u osnivanju velike despotske države.

Godine 1246, Daniel od Galicije je takođe priznao moć mongolskog kana. Galicijske i Volinjske kneževine stalno su napadali Poljaci, Mađari, Tatar-Mongoli. Mađarska je u XI veku zauzela Zakarpatsku Ukrajinu, gde su, pored Bugara, Mađara, dugo živeli i ljudi iz galicijske zemlje. Sam istorijski samonaziv "Ukrajina" prvi put se spominje u istorijskim izvorima iz 12. veka u vezi sa kneževinama Perejaslavom i Galicijom, a u 13. veku se proširio na veći deo teritorije zemlje. Mađarska je pokušala da nastavi osvajanje novih ukrajinskih zemalja, ali na putu joj je stala nova država - Veliko vojvodstvo Litvanije.

Litvanska kneževina nastala je u slivu srednjeg Nemana u 13. veku i pod velikim litvanskim knezom Gediminasom (1316-1341) podjarmila je zemlje u blizini Zapadne Dvine, Gornjeg Dnjepra, Gornjeg Pripjata i Zapadnog Buga. Pod njegovim sinom Olgerdom (1345–1377), Litvanija je osvojila Kijevsku oblast, Černigovsku oblast, Podoliju i Perejaslavsku oblast. 1349. godine, u borbama za nju sa Ugarskom, Poljska je zauzela Galiciju, devet godina prije toga Litvanija je osvojila Volinj.

Ukrajinske zemlje, koje su postale dio Velikog vojvodstva Litvanije, gotovo su zadržale svoju autonomiju, jezik i vjeru. Litvanski prinčevi počeli su prihvatati pravoslavlje. Druga stvar je bila u Galiciji, koja je potpala pod vlast poljske krune; poljska elita je često zloupotrebljavala politiku uništavanja kulture naroda koji su od nje zavisni.

Godine 1385. nije dovršen prvi pokušaj potpunog ujedinjenja Poljske i Velikog vojvodstva Litvanije u jedinstvenu državu kao rezultat potpisivanja Krevske unije. Od tada su se Poljska, Litvanija i Moskovija borile za ukrajinske zemlje - do određenog vremena s promjenjivim uspjehom.

Različiti regioni Ukrajine bili su izolovani i razjedinjeni. Razvojem trgovine među njima su uspostavljene ekonomske veze. Kijev, Volin, Černihiv, Galič, Podolija postepeno su se spajali u jedinstven ekonomski prostor, jedinstvenu cjelinu, nadopunjujući se. Stvoreno je i njihovo teritorijalno jedinstvo. Od 15. vijeka ukrajinski gradovi su upravljani prema Magdeburškom pravu lokalne samouprave, koji je osiguravao prava i slobode građana - Volin, Kijev, Žitomir. Razvoj se odvijao zahvaljujući trgovačkim putevima koji prolaze kroz Ukrajinu.

Godine 1453. trupe Turskog carstva zauzele su Carigrad, zatim zauzele crnomorske obale Kavkaza, Moldaviju, Bukovinu i pokorile Krim. Od 1498. godine Turci su započeli stalne pohode na ukrajinske zemlje, pljačku i zauzimanje teritorija. Turci i krimski Tatari čak su opustošili i Kijev. Stanovništvo južne Ukrajine, odvedeno u ropstvo, prorijeđeno, slabo zaštićeno od strane vlasti.

Godine 1492-1493, kao rezultat rusko-poljskog rata, dio ukrajinskih zemalja pripao je Moskovskoj državi, 1503. godine Černigovska oblast je postala dio Moskovskog Velikog kneževine.

Ukrajinske zemlje blokirale su poljsku krunu i Litvaniju od napada s juga, preuzimajući glavne udare. Položaj ukrajinskog seljaštva, slomljenog porezima, baraštom i vjerskim ugnjetavanjem, stalno se pogoršavao. Kralj nije imao stvarnu moć, stvarnu vlast imali su magnati - zemljoposjednici koji su manipulirali Sejmom. Ukrajinci su počeli odlaziti u stepske krajeve, u donji tok Dnjepra. Slobodan čovjek uzeo je onoliko zemlje koliko je mogao obraditi, iako je izlazio da ore oružjem, bojeći se, a ne uzalud, tatarskih napada, ali u stepi nije bilo tava.

Napustili su i roditeljski autoritet, od ropstva, kazne, dugova, problema, jednostavno su tražili bolji život. Otišli su u "masovne krajeve" i nisu se vratili. Zahvaljujući uslovima opasnog života, ovi doseljenici su postali dobri ratnici, a njihova naselja su napredovala sve dalje u stepu. N. Berezin je napisao:

“Nastanivši se da živi u zemlji opasnoj od Tatara, južnoruski narod sam se morao braniti. Poljska država mu nije dala zaštitu. Braneći se od grabežljivaca, ljudi su se navikavali na oružje, navikli da se udružuju za odbranu i napad u vojne saveze ili bratstva, u razne „kupe“, „četove“, „burze“, sa izabranim atamanom, sa zajedničkom riznicom, sa magacin oružja i zborna mjesta, gdje se ići u slučaju opasnosti. Članovi takvih bratstava su nazivani različitim imenima, dok se za sve njih, na kraju, nije uspostavilo jedno zajedničko ime - Kozaci.

Mnogi istraživači i briljantni istoričari bili su uključeni u historiju ukrajinskih kozaka, iznoseći vlastite verzije o nastanku ovog briljantnog fenomena više od tri stotine godina.

Godine 1736–1740., inžinjer-potporučnik knez S. I. Myshetsky, koji je napisao jednu od prvih „Priče o Zaporoškim kozacima“, bio je u Zaporožskoj Siči i tamo obavljao kmetske poslove:

„Godine 948., jedna osoba, po imenu Semjon, napustila je Kijevsku i Poltavsku zemlju, na ušću reke Bug, u ušće, na jednu ražnju, koja se i danas zove Semjonov rog, zbog svog zanata, naime, za prebijanje divljih koza. , divljih svinja i druge divljači, i na ovom ražnju jednog ljeta, došao je kući, a kako su njegove komšije posjetile mjesni dodatak, tada mu je više od stotinu ljudi prodalo, za ove zanate, i počeli su imati ovog Semjona kao ataman. I oni su dugo živjeli na ovoj rijeci Bug, i šili su kapute i pantalone od kože divljih koza, i tako se dogodila velika slava, da su slavni strijelci počeli biti i nazivali ih kozama.

Kako je grčki car, živeći u gradu-gradu sa Turkom, vodio rat i unajmio voljni vojnik, Njegovo Veličanstvo je bilo nadahnuto da ima takvih ljudi da nijednu zver nisu pustili, a gde su, ovdje će pasti, a zovu ih koze; Imaju svoj stan uz rijeku Bug. Njegovom Veličanstvu se to veoma svidelo, te im je poslao komesara sa riznicom, a pošto je komesar došao na reku Bug i našao koze i atamana Semjona u trsci, on je tom atamanu objavio da se Njegovo Veličanstvo udostojio da im pošalje riznici, i naredio da objavi: da će oni i njihov narod popraviti zauzimanje ovog neprijatelja, kod Dunava i drugih ovdašnjih mesta. I ovaj ataman Semjon, uzevši novac, dobrovoljno je otišao sa svim kozama, i stigavši ​​u Ukrajinu, u gradove Lisenku i Medvedovku i druge ovde dostupne gradove, dodao je sebi još vojske, više od dve hiljade ljudi, i otišao do Dunava i drugih mesta dostupnih ovde. A pod Turkom se, uz pomoć božju, tražilo po raznim mjestima. A pogotovo su se ti kozari u ovom slučaju, nekako, zaista pokazali: otjeravši od Turaka stada konja i druge stoke, oduzeli su Turcima i komunikaciju, a neutvrđeni gradovi, kao redute, razoreni su, i oteli su sve ljudi zarobljeni, a drugi su posječeni. I na kraju ove bitke, Njegovo Veličanstvo ih je pomilovao svojom milošću i nazvao ih Kozacima.

Jedan od istoričara 19. veka, G. F. Miler, pisao je 1847. godine u svojoj Raspravi o kozacima:

“Prema poznatoj Batu ruševini, litvanski knezovi su zauzeli Kijevsku kneževinu, a 1340. godine je poljski kralj Kazimir I pretvorio u vojvodstvo i podijelio cijelu Malu Rusiju na pukove.

Prvi hetman bio je Pretselav od Lanskarona, tokom kojeg je kralj Sigismund dao slobodu Kozacima i dao im zemlju iznad i ispod brzaka sa obe strane Dnjepra, koju je zauzeo Kazimir I 1340. godine. Ali onda, kada su Poljaci počeli tlačiti Maloruse, neki od njih su izabrali za sebe prazno mjesto ispod brzaka, i tamo su se, vježbajući stočarstvo i ribolov, prozvali ili od koza, ili od hvatanja divljih koza od strane kozaka. , koji je kasnije primijenjen ne samo na Male Ruse, već i na lovce na Poljake koji su 1516. pogodili tatarskog kana Melingireja.

„Naučnici se već dugo raspravljaju o tome šta znači reč „kozak“. Drugi su ga pravili od reči "koza", jer su se, kažu, kozaci takmičili sa divljim kozama u spretnosti njihovog kretanja; drugi - od riječi "spit", jer je omiljena zabava ovih ljudi bio pecanje na sprudovima, ražnju. Sada se svi slažu da riječ "kozak" ili "kozak" uopće nije ruska, već tatarska. Kirgizi se čak i sada nazivaju Kozacima, a kod Tatara čitav njihov vojni posjed sastojao se od ulana (kanova potomaka), murza (prinčeva, plemića) i običnih kozaka koji nisu posjedovali zemlju. Ti tatarski kozaci su stalno lutali stepama, čuvali poljske straže i živjeli od ratnog plijena! Sama riječ "kozak" ili na drugi način "kaisak" značila je u njihovom jeziku "jahač lakog čopora", slobodan čovjek, skitnica. U stepe su izlazili i Ukrajinci iz Kijevske i Poltavske oblasti, koje su im dostavljale med, ribu, životinjske kože, krzno i ​​bogate pašnjake, a svega toga je bilo na pretek. Stoga mnogi ljudi tada nisu voljeli težak poljoprivredni rad, a bilo ga je teško raditi kako treba, kada niko nije bio siguran u budućnost: Tatari bi doletjeli i sve opljačkali; a stepa je mamila hrabre ljude čarom slobodnog života.

Mnogi Ukrajinci tada su živjeli polunomadskim životom: negdje u selu ili gradu imali su imanja, obično zaštićena, jer se nije vodila odgovarajuća poljoprivreda, a sami su radili zimi ili u mlinu katrana ili u destileriji, u proleće u celim artelima, pod vođstvom izabranih zvaničnika.vatažkov, odlazio je u stepu u lov, pecao; da napasaju konje na raskošnoj travi, ali ovdje su stalno nailazili na tatarske skitnice, koji su bili u silnom iskušenju da što više naškode omraženom neprijatelju, a uzgred i da profitiraju na njegov račun. Ili će uhvatiti usamljenog Tatara sa lasom, pa će spaliti neki ulus (tatarski logor), pa će se kao zmije prišunjati u visokoj travi u tatarski čambul na noć - dio će otjerati Tatara koji pasu konje u polje, gdje će ih uhvatiti, a drugi će jurnuti na zbunjene Tatare, nenavikli na borbu pješaka, i nemilosrdno ih sjeći sabljama. Pošto su detaljno proučili sve tatarske navike, sve njihove uobičajene puteve i prelaze koje su koristili za svoje razorne napade, ukrajinski starosedeoci su ubrzo bili veoma korisni svojim sunarodnicima: obavestili su ih o kretanju Tatara, o velikim prepadima koji su se vršili. pripremio, postavio stražu (vartu) na visoke barijere i legao u gustu trsku u blizini raznih riječnih brodova i Dnjepra.

Ovaj život, pun opasnih avantura, među pustom stepom, u neprekidnom sitnom ratu, ostavio je poseban pečat na Ukrajince. Postali su toliko izdržljivi da su povremeno mogli da jedu samo korenje, žir, rogove i kopita životinja, da danima nisu sjahali, preplivali široke reke, pa čak i strašne Dnjeparske brzake. Smrt, koja im je neprestano prijetila u svim oblicima, činila ih je hrabrim i bezbrižnim, a odsustvo svake stege, navika da se u svemu oslanjaju na sebe, a ne čekaju pomoć od države, razvili su u njima ljubav prema slobodi i nezavisnog karaktera. Svi ovi naoružani ukrajinski starosjedioci počeli su sebe nazivati ​​kozacima, jer su po mnogo čemu bili slični svojim neprijateljima - tatarskim kozacima: usvojili su ne samo sve njihove vojne trikove, već čak i nošnju i običaj brijanja glave, ostavljajući samo dugi prednji deo. Kada je došla zima, mali dio Kozaka uredio je za sebe neke neosvojive kolibe na otoku Dnjepar napravljene od grmlja, pokrivene konjskim kožama, i tamo ostao zimi, držeći vartu (stražara). Većina njih se vratila kući u Ukrajinu; tamo su prodavali na sajmovima doneseno iz stepe krzno, kože, med, ribu, često soljenu, u nedostatku soli, pepela, kao i potučene (ukradene) tatarske konje i stoku. Njihove priče o njihovim podvizima i čarima slobodnog stepskog života ohrabrile su mnoge slušaoce, građanke i seljake, da okušaju sreću – „pokazuju u polju“, a jednom kada su okusili ovaj život, više se nisu vraćali u prijašnji i postali su Kozaci. Od toga, što dalje, broj kozaka je rastao i rastao.

Budući da u Litvaniji i Ukrajini nije bilo stalnih trupa, starješine Kanev i Čerkasi pokušali su iskoristiti hrabrost i iskustvo kozaka u vojnim poslovima da zaštite granicu od Tatara i Turaka, formirajući od njih propisno naoružana predgrađa, čete i stotine; sami su podsticali gradjane i seljake da redom šalju vartu iz svoje sredine u stepu, a svi takvi ljudi bili su oslobođeni poreza. Tatari su ubrzo osetili kozačku snagu. Godine 1527. kan se požalio poljskom kralju Sigismundu: „Dolaze nam kanevski i čerkaski kozaci, stoje pod našim ulusima na Dnjepru i štete našem narodu; Poslao sam vašu milost mnogo puta da ih zaustavite, ali vi ih niste htjeli zaustaviti. Otišao sam kod moskovskog kneza, 30 ljudi se vratilo iz moje vojske zbog bolesti; kozaci su ih ranili i uzeli konje. je li dobro? Čerkaske i kanevske vlasti su, dakle, pustile kozake, zajedno sa kozacima vašeg i mog neprijatelja, moskovskog kneza, pod naše uluse i, što saznaju samo u našem pansionu, jave u Moskvu.

Ponekad su i sami starci postajali poglavari Kozaka i vodili ih u pohod, razbijali tatarske torove, tukli Turke kod Očakova i uzimali ogromnu količinu stoke i konja. Od ovih starešina, „čuveni kozak“ Evstafij-Ostap Daškovič postao je posebno poznat kao kozačke vođe. Već 1538. ovaj Dašković je predložio kralju da sagradi dvorac sa 2000 kozačkog garnizona na nekom ostrvu Dnjepar iza pragova; ali iz nekog razloga nije išlo. Kanev i Čerkasi su postali glavna mesta okupljanja ukrajinskih kozaka; pa su u Moskvi kozake zvali "Čerkasi". Odavde su se kozaci proširili po Kijevskoj oblasti, Poltavskoj oblasti, Černjigovskoj oblasti i južnom delu Podolije. Ali zajedno sa ovim maloruskim ili gradskim kozacima, koji su ubrzo počeli da primaju platu iz riznice za svoju službu, u stepi su delovale nezavisne kozačke družine ili „kupi“, predvođeni svojim izabranim hetmanima (od nemačke reči „hauptman“). - kapetan). Imali su dva glavna cilja: borbu protiv Tatara i zauzimanje profitabilnih stepskih industrija.

Istoričar A. Kuzmin napisao je 1902. godine u knjizi "Zaporoška Sič":

„Poljska vlastela je počela da se seli u Ukrajinu, gde se nastanila na zemljištima isprošenim od kralja, koju je on podelio kao nagradu za službu; Litvanski i ruski plemići, u želji da dobiju prava plemstva i da se u svemu izjednače s njim, počeli su prelaziti na katoličanstvo.

Postepeno je poljski poredak počeo da se ukorijenjuje u Ukrajini, uključujući kmetstvo. Za manje od nekoliko decenija ruski narod je sebe video u najgorćem ropstvu, razlika u veri i jeziku pan i pljeska uništila je nekadašnju međusobnu bliskost, postali su stranci.

Pankatolik, koji je živeo od svojih useva, nije ih sažaljevao, kao "šizmatike" - jeretike, cijedeći iz njih sav sok i nazivajući ih samo "stokom" - stokom.

Život seljaka bio je težak i gorak, posebno u desnoobalnoj Ukrajini, pa su mnogi od njih počeli bježati na istok i u Niz, gdje su se, ako ih ne presretnu na putu, pretvarali u slobodne kozake. .

"Kozak" na tatarskom znači - skitnica, jahač, slobodan ratnik. Ovo ime postoji već dugo vremena. Tako su se zvali slobodni stanovnici lijeve obale Ukrajine, koji su plivali niz Dnjepar u potrazi za ribom, a zatim je prodavali u Kijevu i drugim gradovima. Ovi drznici su počeli da se regrutuju kao starešine iz kraljevskih gradova i opština, ili su se sami okupljali u bande i birali svoje vođe. Ribolov u donjem toku Dnjepra, u blizini Tatara, često se završavao krvavim sukobima s njima, pa su stoga ovi ribari, u isto vrijeme, morali biti ratnici, zbog čega su se počeli nazivati ​​kozacima.

Izvanredni ruski istoričar S. M. Solovjov je napisao:

„U početku i pretežno kozak, beskućnik, prognanik iz društva, osoba koja je skučena, tvrda u društvu pod određenim uslovima; Kozak je bekstvom od društva tražio samo ličnu slobodu; pojavio se u stepi sa onim uskim, infantilnim pogledom na društvene odnose na koji ga je navikavalo njegovo nekadašnje okruženje privatne zavisnosti. Pobegao je u stepu da bi bio slobodan kozak, a ne seljak, jer je koncept muškosti bio kombinovan sa konceptom rada. Slobodan kozak, bravo, nije hteo nikako da radi, ili je hteo da radi što manje, hteo je da živi na račun drugih, na račun tuđeg rada.

Sve odvažne i nemirne glave, svi oni koji su imali razloga da budu u neprijateljstvu sa vladom, pohrliše u stepsko Zaporožje; tu su izbili ustanci i prelili se po cijeloj Ukrajini, odavde su se pojavile vođe ovih ustanaka.

Moderni ukrajinski istoričari V. M. Sklyarenko, V. V. Syadro, P. V. Kharchenko o poreklu Kozaka:

“Pitanje pojave kozaka i dalje zauzima jedno od glavnih mjesta u istoriji Ukrajine. Sporovi i rasprave o ovom pitanju traju već nekoliko vekova i do sada ne jenjavaju. Mali broj izvora ne omogućava da se u potpunosti odgovori na neke važne aspekte ovog procesa, zbog čega postoji ogroman broj hipoteza i teorija o nastanku kozaka.

Ukrajinski kozaci su nastali na teritoriji Srednjeg Dnjepra krajem 15. veka. Među naučnicima ne postoji jednoglasnost o poreklu reči "kozak". Vjerovalo se da potiče od imena naroda koji su nekada živjeli u blizini Dnjepra i Dona (Kasogi, Kh (k) Azari), ili od samoimenovanja modernih Kirgiza - Kajsaka. Postojale su i druge etimološke verzije porijekla pojma "kozak": od turskog "kaz" (tj. guska), od mongolskog "ko" (oklop, zaštita) i "zah" (linija). Neki naučnici su ga izveli iz tatarskih glagola "kaz" - "kopati", "kez" - "lutati", "kach" - "trčati, pobjeći"; drugi su stvorili nevjerovatnu etimologiju ove riječi od "kaz" - "guska" i "ak" - "bijel".

Reč "kozak" prvi put se pominje u latinskom rukopisu s kraja XIII veka "Godex cumanicus" u značenju "čuvar" ili "na dužnosti". Nakon toga, sve više se nalazi u turskim izvorima, što znači slobodan naoružani čovjek.

Moderni istoričar V. K. Gubarev je u svom delu „Istorija Ukrajine“ napisao o kozacima:

„Sam izraz „kozak“ je turskog porekla. U "Tajnoj istoriji Mongola" (1240) ovo je ime slobodne osobe, nevezane porodičnim vezama, sklona osvajanju. U rječniku polovskog jezika (1303), kozak se naziva ratnikom-izviđačem, stražom. Na zemljama Rusije kozaci su se počeli nazivati ​​slobodnim ljudima koji su se naselili u pograničnim područjima Moskovske države, Velikog vojvodstva Litvanije i Poljske. U graničnim uslovima, nalazeći se između dva neprijateljska društveno-kulturna sveta – sveta hrišćanstva i sveta islama – kozaci su od samog početka bili prinuđeni da se ujedine u oružane odrede koje predvode izabrani atamani, i da budu spremni u svakom trenutku. da daju odgovor onima koji su priželjkivali svoju nezavisnost. Svoje redove popunjavali su na račun odbjeglih seljaka, kmetova i kažnjenika, ljudi proganjanih iz vjerskih ili političkih razloga. Njihovo partnerstvo je bilo multinacionalno. Tako je poljski ambasador Pjasočinski, razgovarajući 1601. s predstavnicima turske vlade, primijetio da među Kozacima ima "Poljaka, Ukrajinaca, Moskovljana, Voloha, Turaka, Tatara, Jevreja i općenito ljudi bilo kojeg jezika."

Istoričar N. Sementovski napisao je u svojoj studiji „Maloruska antika, Zaporožje i Don“, objavljenoj 1846. godine u Sankt Peterburgu:

„U beskrajnim stepama između Crnog, Aralskog i Kaspijskog mora, iz nepoznatih vremena pojavljuje se narod koji nosi ime „Kozaci“. O nastanku i početnoj sudbini ovog naroda nema istinite priče ni u hronikama ni u istoriji. Tačno je samo da su kozaci u X veku već postojali u ruskim zemljama - Maloj Rusiji i dalje duž Dnjepra, Dona i Buga.

Kao i početak istorije svih političkih društava, istorija kozaka počinje pojavom vitezova, čija dela opstaju vekovima, beleže se u analima i potom služe kao prve stranice u istoriji naroda.

Istraživač P. Simonovsky argumentirao je u djelu „Kratak esej o maloruskom kozačkom narodu i njegovim vojnim poslovima, sakupljen iz raznih stranih historija, njemačkog – bešenga, latinskog – bezoldijevog, francuskog – chevalierskog i ruskog rukopisa iz 1765. godine”, objavljenog u štamparija Moskovskog univerziteta 1847. godine:

„Dovoljno je da je ime ovog kozaka drevno i svima poznato. Ova riječ, kozak, sastavljena je od dva dijalekta - kaspijskog, odnosno Kaspijskog mora, i sakog, to jest skitskog naroda, jer su se zvali Saks, prema autoru Pliniju.

Mali ruski kozaci su, bez sumnje, najstariji sa Dona, a 1579. godine, u vreme cara Ivana Vasiljeviča, počeli su da se poznaju, a počeli su da se poznaju već 1340. godine, kada je Poljska osvojila Crvenu Rusiju. .

Kada je slavni litvanski knez Gedimin 1320. godine okončao tatarski posjed nad Kijevom, bez ikakvog otpora zauzeo grad Kijev i u njemu postavio svog guvernera, da su se stanovnici te zemlje uplašili i mnogi od njih bili prisiljeni da napuste svoje domove i traže naselja za sebe.niz Dnjepar, gde su Poljaci, Litvanci, Tatari, kao sada njihovi susedi, čim su se naselili, neprestano napadali i vređali Maloruse, zbog čega su oni, braneći se, stekli , od malog do velikog, navika vojne umjetnosti.

Obično su se ukrajinski kozaci tada nazivali kozacima, jer su svi živjeli s druge strane brzaka Dnjepra.

Poljski kralj Sigismund I (1507-1548) odveo je odatle dio tog vojnog naroda i naselio ga na vrh Dnjeparskih brzaka, da zaštiti granice od turskih i tatarskih napada, kada su se ti kozaci toliko namnožili da su mogli , u dogovoru sa braćom sa svojim kozacima, da razbije Turke i Tatare na Crnom moru.

Kralj Stefan Batorij, kome Poljska, za mnoge dobre institucije, mnogo duguje, tvrdeći kako su kozaci potrebni i korisni u ratu, od njih je 1576. godine napravio vojni korpus, podelivši ga na 6 pukova, od kojih je svaki puk imao hiljadu ljudi, a ti pukovi podeljeni na stotine, tako da je svaki kozak koji je pripadao puku bio upisan u stotinu i po potrebi svakako mora biti u njoj. Svaki puk i svaka stotina imala je komandanta kojeg je imenovao kralj, koji je tada, po definiciji kralja, bio bez promjene. Nad svim tim pukovovima kralj ih je postavio za glavnog komandanta sa titulom hetmana, kome je, radi boljeg poštovanja i štovanja, dao kraljevsku zastavu, bunčuk, buzdovan i pečat sa likom kozaka koji stoji u polju, koji sada štampa Mala Rusija. Istovremeno je odredio i vojne starešine - konvoj, sudiju, činovnika, kapetana.

Godine 1910, istoričar M. A. Karaulov II napisao je u Esejima o kozačkoj antici:

„Reč „kozak“ nesumnjivo nije ruskog porekla. Ova riječ je dala povoda raznim naučnicima i istraživačima da izgrade širok spektar pretpostavki kako bi razjasnili njeno porijeklo i izvorno značenje. Neki su pokušali da ga uporede sa imenom plemena Kasog, koje je živelo u 9.-11. veku u podnožju severnog Kavkaza; i sa Kazahijom, Zakavkazjem, gruzijskom pograničnom regijom, koju spominje vizantijski car iz desetog veka, Konstantin VII Porfirogenit; i sa Hazarima, koji su živjeli na donjem toku Dona i Volge u VIII-X vijeku. Ova reč je takođe nastala od tursko-tatarske reči "koz" - "guska", i od mongolske reči "ko" - "oklop, oklop, zaštita" i "zah" - granica, granica, linija, odakle " koze" treba da ima značenje "branilac granice". Istoričar Golubovski smatra da je ova reč polucijanska reč za "stražu". Međutim, uprkos svim naporima naučnika, pitanje porijekla riječi "kozak" i dalje je kontroverzno i ​​nejasno. Lako je uočiti da se u ruskim istorijskim spomenicima, na samom početku, reč „kozak“ koristi ili u opštem smislu „beskućnik“, „izgnanstvo“, ili u užem smislu „usamljeni slobodan čovek“. , služeći državi ili njenim pojedinačnim članovima iz dobre volje.

Kozaci su, po duhu i ciljevima, njihov direktni nastavak junaštva Svete Rusije, i stoga se ona mora smatrati drevnom koliko i sama ruska država. Možemo sa sigurnošću reći da su Kozaci Rusija, ali ne i slabovoljno servilna Rusija, koja stenje pod tuđinskim jarmom i nemoćno se davi u međusobnoj borbi, ali Rusija je slobodna, pobjednička, široko širi svoja orlovska krila po stepskom prostranstvu i hrabro gleda u oči svojih suseda – neprijatelja“.

Rezultate istorijske rasprave krajem 19. veka sažela je poznata enciklopedija Brockhausa i Efrona:

„Kao jedan od načina da se riješi ugnjetavanja zemljoposjednika razvilo se bježanje kmetova. Kmetovi i najsiromašniji filistizam otišli su u istočne, slabo naseljene stepske krajeve, u donje tokove Dnjepra, gdje su stupili u službu u pograničnim dvorcima, a bavili su se i lovom i ribolovom. Takvi nenaseljeni ljudi počeli su se zvati kozacima. Oni su zapravo postali slobodni ljudi. Kozaci su postali organizatori pohoda protiv Tatara, koji su bili uzrokovani njihovim stalnim napadima.

U drugoj polovini 16. veka kozaci su stvorili svoj vojni centar iza Dnjeparskih brzaka - Zaporošku Sič.

Moderni ukrajinski istoričar V. F. Ostafiychuk napisao je u svom djelu "Istorija Ukrajine: moderni pogled", objavljenom u Kijevu 2008.:

„U sovjetskoj istoriografiji se tvrdilo da se formiranje kozaka odvija samo na račun seljaka koji su pobjegli od kmetstva. Nažalost, ovaj klasni pristup razmatranju pitanja formiranja kozaka još uvijek prevladava u naučnim radovima i popularnim publikacijama. Brojni ukrajinski istoričari, posebno L. Zaliznyak i drugi, poriču ovu "izjavu" i tvrde da su kozaci ušli na istorijsko polje mnogo prije porobljavanja seljaka. Ukrajina je kasnosrednjovjekovnoj Evropi bila poznata kao "zemlja Kozaka". Volter je u Istoriji Karla XII napisao: „Ukrajina, zemlja Kozaka, jedna je od najplodnijih zemalja na svetu. Ukrajina je oduvek želela slobodu.” Kozaci su po formi i suštini bili neka vrsta evropskog viteštva. Potječu iz kneževskog doba i nasljednici su pratnje i viteške tradicije Kijevske Rusije. Vjerovatno nije slučajno što su crkveni jerarsi u svom Manifestu iz 1621. nazvali Zaporošku vojsku nasljednicima drevnog kneževskog viteštva. Bula pape Grgura IX govori o Kozacima pod 1227. godinom.

Kozaci su iznjedrili ne toliko kmetstvo, koliko žarku želju da ožive svoju državu u drevnim kijevskim ruskim prostranstvima. Na toj želji nastala je ideologija oružanog odboja, jedinstvo svih koji su dali doprinos ovoj stvari, bez obzira na nacionalnost, socijalno porijeklo. Dakle, u redovima kozaka bilo je i seljaka, i zanatlija, i plemstva, i sveštenika, i aristokrata i stranaca. Kozake su popunili i ljudi iz ukrajinskih zemalja, i iz Bjelorusije, Moskovske kneževine i Moldavije.

Kozaci su ovladali nenaseljenim ukrajinskim stepama u donjem toku Dnjepra, koje nisu bile podložne moći ni poljskih ni tatarsko-turskih osvajača. Slobodni doseljenici - kozaci, za koje je sloboda bila cijenjena iznad svega, stvorili su novu zajedničku organizaciju na novim mjestima - kozačko društvo, zajednicu u kojoj su svi dobili jednaka prava sa svima da koriste privrednu zemlju i učestvuju u samoupravi, uključujući u izbor kozačkih vođa. Istovremeno, svi su bili dužni da čuvaju naselja sa oružjem u rukama, da idu u vojne pohode.

Ukrajinski istoričari V. V. Sklyarenko, V. V. Sadro i P. V. Harčenko pisali su 2008. o Kozacima – „pojavi koja je bila predodređena da postane nova i moćna sila tokom opšteg nacionalnog i društvenog opadanja Ukrajinaca“:

„Ukrajinski kozaci su se kao fenomen pojavili na istorijskoj areni krajem 15. veka, ali su se kao društveni sloj formirali tek na prelazu iz 16. u 17. vek. Tada su ukrajinski kozaci izrasli u zasebnu klasnu grupu sa svojim posebnim interesima, ekonomskim i društvenim prerogativima. Ogromna je razlika između kozaka - stepskog ratnika s kraja 15. - početka 16. vijeka, koji se bavio takozvanim "odlaskom" (privrednim zanatom) i kozaka s kraja 16. stoljeća, koji je postao branilac. od interesa ukrajinskog naroda u moćnoj multinacionalnoj uniji Commonwealtha - ogromna razlika.

Kozaci su se formirali na prilično velikoj etničkoj i društvenoj bazi, koja se tokom dva veka neprestano ažurirala i menjala. U ovaj proces bili su uvučeni seljaštvo, bojari, plemstvo, buržoazija.

Početkom 15. vijeka poljska kruna na desnoj i lijevoj obali Dnjepra. Na jugoistoku Ukrajine vladali su Žolkovski, Kalinovski, Zamojski i Korecki. Kmetstvo je konačno ojačano u ukrajinskim zemljama. Poljske naredbe i zakoni su prebačeni u Ukrajinu. Sve je to pojačano nacionalnim i vjerskim ugnjetavanjem. Seljaci su bili prisiljeni da prihvate katoličanstvo, lišeni svojih prava, nazivani su stokom - "stokom". Vjera je igrala važnu ulogu u stvaranju Kozaka. Panovi u dvorcima i imanjima, uz rijetke izuzetke, bili su katolici, obični ljudi su bili pravoslavci i tvrdoglavo su se držali ove vjere. Iz vjerske prisile, narod je otišao u stepu kozacima.

Plemstvo je stalno ometalo razvoj ukrajinskih gradova koji su već imali Magdeburški zakon. Osiromašeni građani pobjegli su kozacima u stepu. Poljski magnati su takođe bili tlačeni pravoslavni bojari i plemići. Ruski istoričar A. Apostolov pisao je početkom 20. veka:

„Plemstvo se uveliko slijevalo u Rusiju, a za njim i katoličko sveštenstvo. Magnati su revnosno tražili od kralja akte o slobodnim zemljama, a kralj je rado davao ta pisma. Neki pan je dobio takav komad zemlje da ga na dobrom konju niste mogli obići nekoliko dana. Iza vlastelina, ovamo je posegnula i sitna vlastela, „zabranjena“ sirotinja, kako bi se okoristila mrvicama iz gospodskog plijena. Takav gospodin će se nakloniti tiganju, pomoći će mu da "uraste u zemlju", stekne ekonomiju, ići će uzbrdo, gle - drugi će uskoro i sam postati magnat. Drugi otrcani plemić prodao je svoju posljednju imovinu u svojoj domovini i požurio u Ukrajinu s novcem; tamo se pojavio pred tiskom i zamolio da mu daju parcelu besplatno. Ovo je bilo veoma korisno za Panamu, jer je povećalo profitabilnost njihove zemlje: novopridošlo plemstvo pokušalo je da naseli zemlju; ako je bio prazan, osnovao je slugu i domaćinstva; ako je zemlja bila u vlasništvu seljaka, onda je nametnuo porez na njih, a zatim plaćao rentu. Od tada je naseljavanje Ukrajine ubrzano napredovalo, zemlja je bila bogata, pusta i mogla je prehraniti mnogo ljudi. Nevolja je bila u tome što je plemstvo priteklo iz Poljske u izobilju, poljski kmeti nisu otišli. Ovdje su bili potrebni jeftini radnici, ali oni ili uopće nisu postojali, ili je slobodno stanovništvo sjedilo na novim zemljama: zemjanki, kozaci, koji uopće nisu bili raspoloženi da rade za džabe za nove gospodare koji su im pali iz zemlje. nebo; plemstvo je odraslo na pamučnom radu i nije priznavalo nijednu drugu. Osim toga, ruski pučanin je u očima Poljaka bio raskolnik, jeretik, i nisu ga zvali drugačije nego "stoka" (životinja), "pseća krv". Suda protiv pana nigde nije bilo: sudije su bile korumpirane, a magnati ih se nisu plašili, rugajući se sudskim presudama. Katastrofe ljudi dodatno su pojačane prisustvom u Ukrajini nasilne plaćeničke "kvarcne vojske": žolneri koji su služili u njoj bili su nečuveni i pljačkali su stanovnike.

Jednom riječju, položaj Klopova u Ukrajini ubrzo je postao težak kao u Poljskoj, pa čak i gori. Jedan poljski pisac kaže:

“U Turskoj ni jedan paša ne može ovo učiniti posljednjem seljaku, inače će platiti glavom; a među Moskovljanima prvi bojarin, a među Tatarima, Murza se ne usuđuje da uvrijedi običan pljesak, čak ni nevjernika. Samo u Poljskoj smo slobodni da radimo sve u malim gradovima i selima. Azijski despoti neće mučiti onoliko ljudi u svom životu koliko će biti mučeni u slobodnom Commonwealthu.

Panovi su primali ogromne prihode sa svojih imanja, razbacali novac kao plevu, a ipak ga nisu mogli rasipati. Magnati su cijeli život provodili u gozbama i opijanjima; u pozlaćenim odajama dvoraca danonoćno je grmela muzika, u buradima je stajalo mađarsko vino, a čamilo je mnogo plemića-parazita.

Ostalo plemstvo je slijedilo gospodare. Isti pisac kaže:

“Od senatora do zanatlije, svi popiju svoje bogatstvo, a onda idu u nepovratne dugove. Niko ne želi da živi od rada, svi nastoje da prigrabe tuđe. Lako ga je dobiti, lako ga je spustiti; svi misle samo na to, da bi imali divlje veselje. Zaradu siromašnih, prikupljenu njihovim suzama, ponekad i kožom, istrebljuju kao skakavci: jedna osoba pojede u jednom trenutku onoliko koliko sirotinja zaradi za dugo vremena. Smiju se Poljacima da vjerovatno imaju takvo imanje da na njemu mogu mirno spavati, a da ne muče savjest.

Ukrajinci nisu hteli da se pretvore u „crvenone“, nisu hteli da se pretvore u pahuljice, želeli su slobodu. Ti ljudi, seljaci, zanatlije, plemići, koji su otišli na brzake Dnjepra, nisu pali na prazno mjesto - tamo su ih već očekivali, ukrajinski kozaci su već imali svoju organizaciju, a već je bilo dosta samih kozaka, iskusnih stepskih ratnika.

Južne periferije ukrajinskih zemalja bile su podvrgnute stalnim napadima i pustošenju hordi krimskih Tatara - Poljska kruna i Veliko vojvodstvo Litvanije, koje su uključivale ukrajinske teritorije, morale su poduzeti mjere za zaštitu granice. Napadi Krimljana postajali su sve opasniji i razorniji, neprijateljski odredi su se kretali sve dalje i dalje, a od 1506. Veliko vojvodstvo Litvanije počelo je plaćati počast Krimskom kanu. To, naravno, nije pomoglo, pa je 1511. godine sazvana velika skupština u gradu Piotrokovu kako bi se raspravljalo o tatarskom problemu.

Vojvoda Evstafiy-Ostap Dashkovich predložio je Sejmu stvaranje napredne sigurnosne linije u donjem toku Dnjepra:

“Za to je potrebno uspostaviti aktivnu gardu od svega dvije hiljade vojnika. Mogli su da putuju malim brodovima i čamcima između Dnjeparskih ostrva i brzaka, sprečavajući Tatare da pređu. Da bi se pokrila ova straža, ostrva treba ojačati, a za dostavu životnih zaliha nije potrebno više od pet stotina konjanika.

Seimas je odobrio Daškovićev projekat i odlučio da se u donjem toku Dnjepra organizuje vojska od 4.000 vojnika, za čije se naoružavanje i održavanje prikuplja poseban porez na zemlju. Vojsku koja je čuvala Podoliju predvodio je Evstafiy Dashkovich. Istoričar M.A. Karaulov je napisao:

„Dašković je aktivno krenuo u realizaciju svog velikog, kako se ispostavilo, plana. Upravo tu okolnost dugujemo činjenici da su u unutrašnjem sistemu Zaporožja život i poredak, od prvih koraka, odlike vojne strukture kako drevnih država Sparte i Rima, tako i kasnijih viteških redova. upečatljiv.

Daškovič je odabrao četiri hiljade kozaka, podelio ih na pukove i stotine, postavio starešine, pukovnike, kapetane, centurione i starešine, uredio kozački dvor viših kozaka. Svake godine je menjao dve hiljade Kozaka, koji su držani „na Nizi“, za druge, puštajući prve „u polje, u stepu“. Ukrajinski kozaci su od samog početka bili podijeljeni u dvije vrste - zaposleni na granici i koji žive kod kuće sve dok nisu bili pozvani u vojnu kampanju.

Prvi pohod dogodio se 1516. godine - 1.200 kozaka predvođenih Daškovićem stiglo je do Ak-Kermana u turske posjede, porazilo Tatare i vratilo se, dovodeći sa sobom 500 konja i 3000 grla stoke. U narednim pohodima, Kozake E. Daškoviča protiv Tatara pomagao je knez Konstantin Ostrožski - 1522. i 1523. godine. Pre toga, 1515. i 1521. godine, kozaci su, po nalogu vlasti, krenuli u pohod na predgrađe Moskve.

Dnjeparske straže u početku su bile malobrojne i nisu se mogle boriti protiv velikih neprijateljskih vojnih formacija. Velika kozačka vojska je dobila zadatak da formira Bogdana Rožinskog, komandanta trupa u ukrajinskim zemljama. Organizovao je dvadeset lokalnih pukova od po dve hiljade kozaka i podelio ih na stotine. Imena su dobili prema gradovima i selima u kojima su se nalazili - "Kijevski puk, Kijevska 100". Svi kozaci su prepisani, spisak imena, sastavljen je registar; sami kozaci počeli su se nazivati ​​registrovanim. Polovina kozaka bila je konjica, naoružana o svom trošku puškama, pištoljima, sabljama i kopljima, namijenjena za akciju "na terenu". Druga polovina, pešadija, naoružana puškama, kopljima i bodežima, bila je namenjena za odbranu gradova i mesta. Tokom neprijateljstava, registrovani kozaci su primali platu, ponekad i odjeću. U miru su se bavili zemljoradnjom, zanatima, trgovinom i bili su oslobođeni poreza.

U drugoj polovini 16. veka kozaci su stvorili svoj vojni centar iza Dnjeparskih brzaka - Zaporošku Sič. Zaporožje je postalo centar kozačke moći. Veliki Taras Ševčenko je napisao:

„I steći ću prijatelje

Sa mojim vernim prijateljem -

Onaj sa Velikom livadom.

Na Khortici sa majkom

Ja ću ljubazno požnjeti

Hodajte na oxamity

Meda - pij vino!

Ruski istoričar ranog dvadesetog veka A. Kuzmin ostavio je veoma poetičan opis Zaporoške zemlje:

„Niz, ili Zaporožje, bile su zemlje koje su ležale sa obe strane Dnjepra, ispod njegovih brzaka, skoro do samog Crnog mora.

Ova mjesta su bila stepa, a priroda je ovdje imala dvojak karakter; mjestimično je predstavljao izuzetno obilje, po čemu se Ukrajina generalno razlikovala, a na mjestima je bio krajnji nedostatak.

U proleće, Zaporožje je bilo beskrajno raširen zeleni stolnjak, bezgranična, kao svilenkasta livada, sa stenama koje se nadvijaju nad dubokim rekama i dubokim jarugama.

I koliko je bilo raznolikosti! Ovdje se rasprostire balvan, proteže se jaruga; tamo, uz obale rijeka, stijene vire iza stijena; ovdje potok žubori melodijski ili kristalno čista rijeka hirovito vijuga; ovdje se uzdižu brežuljci, dižu se humci i grobovi, a dalje, kraj moćnih tekućih voda, crne se guste netaknute debelolisne šume.

Sve ovo je izuzetno lepo i veličanstveno!

Zaporožje je bilo bogato vodom: samo Dnjepar sa svojim pritokama zauzimao je ogromnu površinu zemlje, dajući priliku za razvoj šumske i stepske flore, uprkos užarenom suncu ljeti i jakoj hladnoći zimi, ali su zadivili putnika svojim gustina njegovog šipražja, veličina pojedinačnih stabala i raznolikost njihovih vrsta.

Tu su bili: lipa, javor, grab, brijest, hrast, jasen, platana, kožara, vinova loza, kislica, vrba, vrba, divlja ruža, glog, dud, trn, divlja kruška i jabuka, duli, žutika i mnoge druge .

Najveće šumske površine ležale su samo istočno od ušća Dnjepra, au ostatku Zaporožja šuma je rasla svuda duž obala rijeka i jaruga.

Zemlja je bila plodna i debela; mogla je u izobilju davati razne vrste kruha: raženi, pšenični, ječam, zob, heljda, proso, lan, konoplja. Od baštenskog povrća: lubenice, dinje, krastavci, krompir, beli luk, crni luk, cvekla, peršun.

Na prostoru od nekoliko stotina hektara mogle su se naći mnoge vrste vegetacije: divlji čaj, žalfija, perjanica, cikorija, školjaka, šparoge, ren, mak, kamilica.

Sve je to, pri prvom sjaju proljetnog sunca, izašlo iz zemlje, naglo raslo i za kratko vrijeme dostiglo gotovo puni razvoj.

Uz pojavu vegetacije pojavile su se i životinje, doletjele su i ptice; posebno obilovao tim i drugim "poplavama".

Poplavne ravnice su nizine doline sa obe strane srednjeg i donjeg toka Dnjepra, posebno na levoj obali, prekrivene bujnom travom, visokom trskom i raznim vrstama, uglavnom mekim šumama, drvećem: u proleće i kišnu jesen, poplavne ravnice bile su potpuno poplavljene vodom, dok su ljeti bile suve, osim najnižih mjesta ispunjenih vodom i predstavljajući kanale - rijeke, jezera i močvare. Posljedica toga bila je da su u najtoplijem ljetu, kada su primorske stepe opržene suncem, a samim tim i beživotne prostore, poplavne ravnice imale i davale vlagu potrebnu za razvoj biljaka i bile utočište od vrućina raznih vrsta životinja i ptica.

Veprovi, medvjedi, jazavci, vukovi, lisice, vidre, bivoli, divlji konji, jeleni, jeleni lopatari, koze i drugi rojili su se u poplavnim ravnicama; jarebice, kosi, čvorci i mnoge male ptice sakrivale su se, jurile i letjele u gustoj travi i žbunju, bježeći od ogromnih zmija, raznih zmija i od orlova, jastrebova i sokolova koji su se vinuli u visinama; drokhvy, divlje kokoši, poput stada ovnova, pasle su u primorskoj stepi; vrhovi golih hrastova bili su prekriveni skupinama tetrijeba na granama; Labudovi, guske, patke, kormorani, ždralovi, ženske ptice i druge vodene i močvarne ptice plivale su, ronile i hranile se u rijekama i jezerima, ponekad se dižući u zrak u bučnim jatima kako bi pobjegle od pokušaja gurmanskih lisica, a opet se spuštale do drugog jezera , bogat ribom kao i prethodni.

Čini se da nigdje nije bilo toliko raznovrsne ribe kao u Dnjepru i njegovim pritokama; od davnina sele su legende o bogatstvu ribom. Ovdje su nađeni: jesetra, som, zvjezdasta jesetra, linjak, sterlet, štuka, ovan, čabak, smuđ, ruf, plotica, smuđ, ide, haringa, čili i beluga, do tri hvata dužine.

Ukupno, Nizoviti su ovde imali dosta:

Imali su i dosta guste šume,

I zvijer koja skače

I ptice koje lete

I plutajuće ribe

Imaju i dosta mrava trave

Dobri konji na travu!

Korištenje ovih prirodnih darova prirode bilo je glavno sredstvo života za Kozake. Lov i ribolov su im dali gotovo sve. Ako je nešto nedostajalo, onda su u "pretrazi", kako su nazivali svoje napade na krimske i turske posjede, dobili ostalo: haljine, oružje i tako dalje.

Upoznavši ušće Dnjepra, sa njegovim brojnim djevojkama, ostrvima i trskom, Kozaci su krenuli na more, gdje su zarobili turske trgovačke brodove.

Izvodeći svoje ponekad smele napade, Kozaci se nisu plašili osvete Turaka: od toga ih je spasio isti Dnjepar. Prema Biplanu, u donjem Dnjepru je bilo više od deset hiljada ostrva i sva su bila prekrivena tako gustom travom, tako neprobojnom trskom i visokim drvećem, da su neiskusni mornari izdaleka pogrešno smatrali ogromna drveća jarbolima brodova koji plove kroz reke. Vode Dnjepra, i čitava masa ostrva - za jedno ogromno ostrvo.

Zaporožje je isto tako sigurno sa sjevera bilo pokriveno brzacima Dnjepra. Ko nije vidio ove brzake, ko nije pokušao da prođe kroz njih, nikada ne može zamisliti svu prijeteću, sav užas i veličanstvenost koju Dnjepar zadesi svakog putnika ovdje. Krv se ledi u venama, usne se zatvaraju, srce prestaje da kuca. Već izdaleka se prepoznaje približavanje pragova po onoj čudnoj buci, zaglušnom huku vode, koja se, ulivajući se u procjep između pragova, snažno pjeni, diže se visoko i onda odjednom pada dolje, začas vukući sve za sobom. . Mnogi brodovi su bili razbijeni i ljudi su poginuli ovdje.

U Zaporožju nije bilo puteva, osim za Dnjepar. Velika ostrva, koja su se strmim granitnim stranama uzdizala visoko iznad vode, gusto obrasla drvećem i travom, bila su omiljeno i najpouzdanije mesto naseljavanja svih doseljenika iz Ukrajine. Ovdje su se osjećali kao slobodni ljudi, znajući da gospoda neće ni pokušati da prodru ovamo.

Evo Niza, koji je bio predmet dubokog poštovanja u očima svakog kozaka.

Ali isti Zaporožje-Niz mjestimično i u druga doba godine bio je suprotnog karaktera, pokazujući krajnji nedostatak svega. Stoga postaje jasno zašto područje na kojem su se gnijezdili Kozaci nije pripadalo nijednom od susjednih naroda i nosilo je njihovo ime Divlje polje, već su Poljaci pogrešno cijelo Zaporožje nazvali Divljim poljem.

Divlje polje počelo je na zapadu rijeke Sinjuhe, pritoke Buga, i protezalo se na istok do desne obale Dnjepra, nastavljajući se dalje prema jugu. Bila je to neplodna oblast, opustošena, štaviše, često od skakavaca, toliko udaljena od naselja da je čovek rizikovao da umre od gladi tokom putovanja; samo su neka mjesta uz vodu obilovala ribom i divljači i imala su pašnjake za konje.

Od sredine ljeta, stepe lijeve obale malo su se razlikovale od Divljeg polja: rijeke i potoci su presušili od vrućine, trava se osušila i postala neprikladna za ispašu konja i stoke. Suvoća trave davala je obilje hrane za stepske požare, ponekad pokrivajući područje od nekoliko desetina milja. Ljeti, oko podneva, pojavile su se muhe veličine pola inča i grizle konje dok nisu iskrvarili, a uveče su se rojevi komaraca uz tupo zujanje dizali sa svih vlažnih i nizinskih mjesta, pohlepno napadajući sve živo, i samo u dimu vatri mogao se naći spas od njih. Među ostalim teškoćama koje posećuju Zaporožje tokom leta, moramo dodati skakavce i zarazne bolesti. Vlaga poplavnih ravnica doprinijela je ukorjenjivanju raznih zaraznih groznica u Zaporožju, a ponekad im se dodavala i strašna bolest, poznata kao pošast ili drska smrt; mnogi Kozaci su umrli od toga.

Ni zimi nije bilo bolje ni na Nizi: žestoka hladnoća, snježna mećava i čopori vukova ogorčeni od gladi užasnuli su položaj putnika u stepi, gdje se osim vukova ništa živo nije pokazivalo, a samo je vjetar lomio tišina, uz huk koji vozi snježne nanose s jednog mjesta na drugo.

Ako svemu tome dodamo da su kozaci obično ili tražili ili lovili u poplavnim ravnicama, u blizini nepomirljivih neprijatelja - Tatara, onda postaje jasno da je život kozaka na Nizu bio surov i pun nedaća. Općenito, prekoračiti pragove do Nižeg značilo je izložiti se mnogim nedaćama koje je mogao podnijeti samo čovjek snažne naravi.

Na ovoj zemlji pojavila se tvrđava ukrajinskih kozaka - Sich, Zaporizhzhya Sich.

Prvu kozačku tvrđavu, koja je postala prototip Zaporoške Siče, sagradio je 1550-ih na Dnjeparskom ostrvu Malaja Khortica pravoslavni knez Dmitrij Višnjevecki, kojeg su Kozaci kasnije prozvali ili poistovetili sa ukrajinskim narodnim herojem Kozakom Baidom. Knez, potomak i Rjurikoviča i Gediminoviča, 1550. godine postavljen je od poljskog kralja za poglavara Čerkasa i Kaneva. Okupio je i ujedinio razbacane kozačke odrede, napravio nekoliko putovanja na Krim, a 1553-1556 sagradio je prvu tvrđavu na Maloj Hortici - "gradu nasuprot Konjskih voda". Mnogi istoričari ga nazivaju kolijevkom ukrajinskih kozaka. Kozaci su ga zvali svojim hetmanom. Prije toga, vođe kozačkih odreda nazivali su se poglavicama. Ova riječ, vjerovatno turskog porijekla, značila je izabrani vođa; vojni ataman se smatrao glavnim komandantom vojske. Kasnije, među kozacima, ataman je postao vođa vojske. Sama riječ "hetman" (poljski hetman, češki hejtman, njemački hauptman) značila je poglavicu, vođu. U Češkoj Republici tokom husitskih ratova, hetman je bio taj koji je vodio taboritske trupe. U Poljskoj i Litvaniji hetmani su se prvobitno nazivali zapovednicima najamničkih trupa, kasnije, od 16. veka, doživotnu titulu hetmana nosio je komandant svih oružanih snaga države - veliki hetman i njegov zamenik. - puni hetman. Od prvog kozačkog komandanta D. Vyshnevetskyja, hetmani su se počeli nazivati ​​izabranim poglavarima registrovanih i Zaporožkih kozaka.

Prvi kozaci su zauzeli tursku tvrđavu Islamkermen, a topovi odatle stajali su na kamenju Khortitsa, čuvajući Zaporiški koš. Kan je dva puta opsjedao tvrđavu Khortitskaya, ali je nije mogao zauzeti. Kozaci su otišli sami kada je nestalo hrane i municije. Izvanredna ukrajinska istoričarka 20. veka N. Polonskaya-Vasilenko napisala je:

„Višnjevecki je od litvanske vlade tražio pomoć oko „ljudi i pucanja“, ali je dobio odgovor karakterističan za tu vladu: bez pružanja pomoći, savetovala je da se ne diraju Tatari i Turci.

Bez nade u pomoć litvanske vlade, obratio se Moskvi, koja mu je dala veliku količinu novca i grad Belev sa okrugom. Zajednički pohod sa moskovskim trupama protiv Tatara nije dao ništa. Moskovska vlada poslala je Višnjeveckog na Kavkaz da se bori protiv Čerkeza, ali se Višnjevecki vratio u Ukrajinu. Godine 1561. Sigismund-August je, da ne bi razdražio Tatare, poslao Kozake Višnjeveckog u Livoniju, da se bore protiv Moskve. Nakon toga, Višnjevecki je podlegao iskušenju da postane moldavski vladar, ali su ga Volohi izdali i predali Turcima.

Godine 1563. D. Vishnevetsky je pogubljen u Istanbulu. Veliki istoričar M. Hruševski nazvao ga je „meteorom brzim munjama koji je proleteo životom Ukrajine“.

Od tog vremena, Kozaci su počeli stalno da žive na ostrvima Dnjepra, „popravljajući velike Škode nomadima Perekopskog kana; jednom uhvatio krimskih trgovaca trideset ljudi i ubio ih jer su odveli litvanske zarobljenike koje su kupili u Moskvi. Čak ni tada kozaci nisu baš računali na vrhovnu vlast poljske krune. Postali su velika sila. Kozaci su tukli Tatare, kažnjavajući za napade, kozaci su počeli ići na more i napadati turske brodove. Seljaci i osiromašeni filistari pobjegli su u Niz, koji je postao utočište za sve one koji su mrzeli kmetstvo, nacionalne i vjerske progone. Kozaci su počeli formirati običaje i tradiciju. Njihov se broj počeo značajno povećavati nakon 1569. godine, kada je nakon Lublinske unije stvorena katolička država - Commonwealth. Poljski hroničar-hronista M. Belsky pisao je o kozacima-kozacima druge polovine 16. veka:

„Ovi ljudi se obično bave pecanjem na obalama Dnjepra, koji suše na suncu bez soli i hrane se njime tokom leta, a za zimu se razilaze u najbliže gradove, skrivajući svoje čamce u zabačenom mestu na Dnjepru. ostrvo, ostavljajući nekoliko stotina ljudi tamo na kurenu., ili kako se kaže, pucanje. Oni također imaju svoje oružje; nanose veliku nesreću Tatarima i Turcima i već su nekoliko puta razorili Očakov, Tjaginku, Belgorod i druge zamkove, i uzeli mnogo plijena u poljima; tako da se Turci i Tatari boje tjerati ovce i goveda daleko na pašu, kao prije.

Među ostrvima je i ostrvo Khortica, gde je Višnjevecki ranije živeo i učinio mnogo zla Tatarima, tako da se nisu usuđivali da nas tako često napadnu. Postoji i treće ostrvo, Tomakovka, gde najviše žive narodni kozaci, jer im ono služi kao najjači zamak.

Kozaci su toliko navikli na ovo područje da prolaze brzake u svojim kožnim čamcima, koje zovu galebovi, na koje se spuštaju i vuku ih na užadima. U takvim čamcima Rusija je nanosila štetu grčkom caru, doplovivši do samog Carigrada.

Godine 1575. kozaci, predvođeni Bogdanom Ružinskim, otišli su na Krim i oslobodili mnoge hrišćanske zarobljenike. Sljedeće godine, u turskoj Anadoliji, zauzeli su i spalili gradove Sinop i Trapezund.

Nakon ujedinjenja Poljske i Velikog vojvodstva Litvanije u Commonwealth, kozački pukovi stvoreni u ukrajinskim gradovima došli su pod komandu posebnog "kozačkog seniora", direktno podređenog krunskom hetmanu. Zaporoški kozaci nisu se pokorili kralju Sigismundu i, uprkos njegovim pismima i univerzalima, nastavili su da se bore protiv Tatara i Turaka. Nekoliko hiljada kozaka nije moglo zaustaviti udružene tatarsko-turske trupe, a 1574. godine došlo je do invazije na južne zemlje Commonwealtha. Tatari su stekli ogromnu gomilu, spalili okolne gradove i gradove i vratili se na Krim. Dnjeparska straža nije bila brojna.

Pored gradskih i registrovanih kozaka, stvoreni su pukovi okhochekomona - konjičkih dobrovoljaca. Ovi pukovi su dobili imena po pukovnicima koje je postavio hetman. U zavisnosti od međunarodne situacije, bilo ih je od pet do dvadeset.

Ivan Podkova, koji je postao poglavar Kozaka i Okhočekomona, razbio je potkovu sa dva prsta jedne ruke, napravio nekoliko uspješnih putovanja u turske zemlje. Porazivši tursku vojsku u bici na rijeci Prut 1577. godine, kozačke trupe zauzele su moldavsku prijestolnicu Jaši. Ivan Podkova je pozvao poljskog kralja da "uzme Moldaviju pod svoje ruke". Kralj nije htio da se svađa sa sultanom i naredio je kozacima da napuste tursku Moldaviju. Ivan Podkova je prevarom uhvaćen u Nemirovu i pogubljen u Lavovu. Italijanski diplomata prisutan pri pogubljenju izvijestio je vojvodu od Toskane:

“Udarac bubnjeva i velika buka iz gomile ljudi začuli su se na gradskom trgu. Otišavši na stratište i gledajući ljude bez straha od smrti, Podkova se obratila narodu: „Panov Poljaci, priveden sam na egzekuciju i ne znam zašto, jer ne znam nikakvu krivicu iza sebe. koji bi zaslužio takvu kaznu. Znam samo jedno, da sam se uvijek borio protiv neprijatelja Krsnog imena i uvijek sam se borio za dobrobit ovog imena za našu Otadžbinu. Sad moram umrijeti, jer je tako naredio prljavi pas turski tvome kralju, svome sluzi, a tvoj kralj krvniku.

Taras Ševčenko je posvetio svoje pesme zaporoškom heroju:

“... Čorna hmara zbog Lymana

nebo, sunce krie,

Plavo more sa zvijeri

Sada stani, pa se bori.

Dnjepar je bio poplavljen.

"Anute, tapš,

Na bandane! morska graa -

Idemo u šetnju!"

Dok svuda okolo, gori kao ti:

Nema zemlje, nema neba.

Serce mlie, i kozacima

Togo tilki th potreba.

Plivut sobi i spivajut,

Ribolov litae…

I to ispred otamana

Vede, ko zna.

Pokhodzhae vzdovzh kajak,

Isključite ležište u ustima;

Pogledaj tu i tamo -

De de be roboti?

Uvijanje crnih brkova,

Chuprina iza uha

Podižete šešir - imate čelik.

„Živio neprijatelju na Gvineji!

Ne u Sinop, otamane,

Panov-mladost,

I na Cargradu, sultanu,

Idemo u posjetu!"

"Dobro, oče otamane!" -

Svuda je urlalo.

"Hvala ti!" -

Stavio sam šešir.

Počeo da ključa

plavo more; kanu vzdovzh

Znovu pojae

Pan otaman ta hell

Pogledajte male."

Tatari su nekoliko puta pokušali da unište kozačko utvrđenje na ostrvu Dnjepar. Kozački logor - koš - sastojao se od velikih kurena - šupa, zemunica, koje su kozaci lako napuštali u slučaju potrebe. Tatari su zauzeli ostrvo i ubrzo otišli, a na drugom ostrvu se pojavila "sič" - i tako je sve išlo "u krug". Ostrvo sa Sičom bilo je utvrđeno nizovima rovova i topovskih baterija. Na pristaništu je obično bio trajekt i puno čamaca, kajaka, "plinskih komora", marširajućih galebova, bilo je kovačnica, radionica, trgovačkih šatora. Smola je ključala u velikim kotlovima, spremali su se čamci za pohode. Na samom otoku nalazili su se kurensi, mala drvena crkvica. Između pristaništa i kurensa nalazila se mala stražarska ispostava, koja je motrila kako prolaze i prolaze. Sami Kozaci, obično vrlo bizarno odjeveni, uvijek su nosili čuvenu polomljenu kozačku kapu sa crvenim vrhom - znakom kozačkog dostojanstva. Pod strahom od smrti, ženama nije bilo dozvoljeno da uđu u Sich, samo jedan kozak je mogao postati kozak.

Kozaci su prihvatali sve pravoslavne koji su želeli. Bilo je do nekoliko desetina kurena, svaki je imao svog poglavicu. U kurenu - dugačkoj štali za sto-dvjesto ljudi, sagrađenoj od šiblja premazanog ilovačom i prekrivenog travnjakom - čuvala se kozačka roba i zalihe. Riznica i oružje pohranjeni su u vojnoj riznici - skrovištu, smještenom čak i pod vodom. Istoričar A. Kuzmin je pisao o Kozacima početkom 20. veka:

“Dan u Seču je počeo u izlasku sunca. Prekrstivši se i ispirajući lice šakom svježe vode od Dnjepra, svi su počeli „raditi ogroman posao“: neki su išli da popravljaju čamce, neki su jahali konje ili su naučili da pucaju u metu, neki pecali ili lovili.

U to vreme su "kuvari" sa pomoćnicima ložili vatru u "kovanicama" i kuvali boršč, riblju čorbu, kašu, knedle u masnim kotlovima, a na gvožđu su se pekli celi ovnovi, divlje svinje, saige, bikovi, pa čak i ogromne ture. štapovi; pekari su ispekli hrpe kruha.

Sva ova jela pripremana su za svako pile posebno. Pogače kruha polagale su se na konjske kože, ili čak direktno na zemlju, a stavljale su se soljenke. Kozaci koji su se okupili na večeri, zbacivši visoke šešire i prekrstivši se pri izlasku sunca, vadili su kašike iz dubine džepova bez dna, vadili noževe, isekli hleb na komade i seli u krug na zemlju, prelazeći i podvlačeći noge ispod sebe na turski način. Kuvari su, u ogromnim mericama, sipali u drvene činije, do hvataljke u obimu, varivo koje se širilo među grupama kozaka. Kozaci su jeli mirno, bez žurbe, i, kao i obično, jeli su sve bez traga. On je prvi spustio kašiku u činiju "tata". Nakon varenja služili su pečenu i prženu hranu, dijeleći je sjekirama i noževima na dijelove, a srce životinje je neprestano davano atamanu, tako da je "životinja bila ljubazna prema svojoj djeci", a pluća životinja je podeljena na sve podjednako, tako da je „kozak bio lak na vodi“.

Poslije večere cijela Sich je legla da se odmori. Kozaci nisu voljeli spavati u zagušljivim kolibama, već su se radije ispružili na svitku ili na sijenu pod vedrim nebom; nisu se plašili lošeg vremena.

Kozaci su veče proveli u neaktivnosti: ležeći na zemlji sa kolevkom u zubima, slušali su priče iskusnih drugova o pohodima na more, o bitkama sa Tatarima i Poljacima.

Takav provod, međutim, ne daje nam za pravo da smatramo kozake potpuno neaktivnim i nesposobnim za rad. Dio kozaka je stalno bio odsutan u stepama ili poplavnim ravnicama, u lovu ili ribolovu. Kurenski poglavice vodili su liniju između kozaka poslatih na ove radove, koji su služili kao sredstvo za prehranu cijele Sič.

Cijelim sedmicama su ove grupe živjele u neprohodnim i močvarnim poplavnim ravnicama ili u bezgraničnim stepama, gdje su često nailazile na odrede Tatara, i tu su mladi i neiskusni Kozaci zapravo naučili one vojne tehnike i vještine koje su ih činile tako spretnim i opasnim protivnicima. u ratu..

U sukobima sa Tatarima, kozaci su koristili mnoge male vojne trikove koji su im pomogli da pobede čak iu slučajevima kada je prednost bila na strani neprijatelja. Dakle, ako su Kozaci vidjeli da ne mogu izaći na kraj s Tatarima u otvorenoj borbi, onda su pokušali da im pobjegnu na svojim brzim konjima i, kako bi zbunili neprijatelja, bili su podijeljeni u nekoliko grupa i raspršeni u različite uputstva. Velike grupe išle su u gusku, male tri-četiri u nizu, pokušavajući izgaziti što više trave kako bi Tatari dobili pogrešnu predstavu o veličini svake grupe. Tatari su se takođe morali podeliti na nekoliko delova, prema jačini i broju kozačkih grupa. Kozacima je trebalo samo ovo: okupivši se na određenom mjestu, porazili su odrede Tatara jedan po jedan.

Iskusni kozak se nije bojao izgubiti u beskrajnoj stepi, u ovom bezgraničnom moru trave: nebo i sama stepa sa svojim raznolikim životom vjerno i točno su mu dali sve informacije potrebne putniku. Dakle, dan i noć, kozak je mogao saznati koliko je sati, odrediti u kom pravcu se nalazi ovaj ili onaj dio svijeta. Danju je to prepoznao po visini sunca, noću su mu pomagale sjajne i sjajne zvijezde.

Kozaci su bili dobro upoznati sa svim zvukovima i glasovima divlje stepe i glatkije. Zaporožci su zavijali kao vuk, siktali kao zmija, ričali kao Turin, pevali kao prepelica i kukali kao prava kukavica. Poklič "p" ygu-p "ygu" bio je čak i uslovni uzvik kozaka; ovim povikom dali su do znanja jedno drugom svoje prisustvo. Općenito, svi ovi životinjski i ptičji krikovi bili su niz konvencionalnih signala koje su kozaci, nevidljivi jedni drugima, koristili da dovedu u zabludu, obmanu, nadmudre svoje neprijatelje. Desilo se da se, klizeći po travi, poput zmija, nekoliko kozaka nečujno približilo tatarskom logoru koji je prenoćio u stepi i uplašio stado svojih konja. Tada su ostali Kozaci, vrebajući konje u visokoj travi, kao oluja doleteli na Tatare koji su u neredu jurili po logoru, i nije im bilo spasa. Dok se odvijao nemilosrdan masakr pri svjetlosti užarenih lomača, mali odred kozaka na najboljim konjima jurnuo je stepom ispred tatarskog stada, jer se dobar konj smatrao najboljim plijenom za kozaka.

Lov i ribolov, iako su se često završavali krvavim bitkama s Tatarima, Kozaci nisu smatrali pravim "uzrokom": samo rat s "nevjernicima" smatrao se takvim poslom.

Skoro svake godine kozaci su obavljali pomorska putovanja na Krim i Turechinu.

Sa najavom pohoda na Sič počela je da ključa grozničava aktivnost. Više nije bilo pijanaca i šetača, svi su bili ozbiljni, marljivo i brzo obavili potrebne pripreme za pohod. Galebovi su kalafali za pohod, tamo su mljeli i sušili barut, ovdje su sekli i sušili komade raznog mesa na suncu, jedni su kuhali krekere, krpali odjeću, drugi gađali mušketom i oštrili sablje.

Ataman je naredio mirno i autoritativno. Kurenjski atamani sa značkama u rukama posmatrali su rad, a u atamanovom kurenu vojni činovnik i kapetani sastavljali su spiskove kozaka koji su krenuli u pohod, kao i onih koji su ostavljeni u Siču da ga zaštite od neočekivanog napada u odsustvo koša.

Teško je reći koje godine su započeli pohodi kozaka na more: dugo su male grupe kozaka, dok su pecale na ušću Dnjepra, izlazile na otvoreno more, gdje su povremeno napadale trgovca. galije Turaka. Od 1601. do 1612., svakog ljeta kozaci su zauzeli nekoliko galija, od sljedeće 1613. godine počeli su veliki pohodi kozaka na more.

Seljaci, trgovci, trgovci, sluge, zanatlije, sitno uslužno plemstvo, koji su prebačeni u kategoriju državnih seljaka, otišli su u Zaporoške kozake. Bila je to već uspostavljena vojna sila, koja nije bila podređena poljskoj kruni. I nešto se moralo učiniti s njom.

Prvi pokušaj da se riješi problem ukrajinskih kozaka pripao je poljskom kralju Stefanu Batoriju, koji je vladao u Commonwealthu 1575-1586. Pokušao je da pojednostavi ukrajinske kozake, kojih se poljska kruna već bojala. Kozaci "želje" upisani su u novi registar, a zatim podijeljeni u šest pukova. Broj registrovanih kozaka, prema različitim izvorima, kretao se od nekoliko stotina do nekoliko hiljada. Dobili su svog predradnika i svoj sud. Kozačkog hetmana birali su sami Kozaci, odobravao ga je poljski kralj ili ne. Grad Trakhtemirov u blizini Kaneva postao je kozačka prijestolnica, a od 1578. godine tu su se pojavili arsenal i bolnica. Pored Trakhtemirova, počela je da se gradi hetmanska prestonica Baturin. Batorij se borio sa moskovskim carem Ivanom Groznim, a kozaci su mu bili potrebni da ne diraju Turke i Tatare, sa kojima je Komonvelt potpisao mir. Međutim, ove mjere nisu dovele do posljedica koje je Batory očekivao.

Kijev, Bila Cerkva, Korsun, Konstantinov, Bar, Čerkasi, Čičirin, Kodak, Jampolj, Bratslav, Vinnica, Uman, Černihiv, Lubnji, Perejaslavlj, Fastov postali su gradovi registrovanih kozaka. Međutim, nekoliko desetina hiljada kozaka izgubilo je svoja kozačka prava i privilegije i moralo se preseliti u seljačku klasu - "poslanstvo", rizikujući da postanu kmetovi poljskih panova. Kozaci i svi Okhočekomoni otišli su u Zaporošku Sič, koja je bila potpuno nezavisna, uprkos Batoryjevim pokušajima da obuzda kozake, koji su, suprotno kraljevim zabranama, izabrali za sebe atamana. Kraljevi izaslanici, koji su došli po kozačku slobodu, udavili su se u Dnjepru. Broj kozaka dostigao je dvadeset hiljada vojnika. Od tog vremena počinje podjela ukrajinskih kozaka na registrovane, gradske i zaporoške, osnovne kozake. Istraživač ranog dvadesetog veka pisao je o početku Zaporoške Seče:

“Nekada mirne artele ribara, pastira i čumaka danas su se pretvorile u dobro organiziranu vojsku koja pod sobom nije priznavala ničiju vlast. Sada su Kozaci imali svoje zemlje, koje su ljubomorno čuvali; imali svoje podanike - sve one koloniste koji su živjeli pod njihovim okriljem u stepi. U Ukrajini i u tuđini smatrani su „slavnim vitezovima“, čvrstim bedemom kršćanstva protiv muslimana, a ubrzo su izašli i na ponosne Poljake, kao borci za oskrnavljenu vjeru i ukrajinski narod potlačen od Panova.

Glavno središte Zaporoške zemlje bila je utvrđena Sich - Sicha. Vlast je bila tu, glavna oružana snaga je bila stacionirana, bila je luka za sve brodove koji su dolazili s mora. U početku je Sič bila na ostrvu Horticija, a zatim je preneta nekoliko puta niz Dnjepar, bliže Krimu, na razna Dnjeparska ostrva: Bazavluk, Tomakovka, na ostrvo na ušću Čertomlaka. Kozaci su uvek birali neosvojiva mesta za izgradnju svoje Seče. Samo se poplavna ravnica Velike livade protezala 45 versta u dužinu i 20 u širinu, štiteći kozake sa tatarske strane. Sič je bio potpuno neosvojiv sa tri strane: s juga je ležala mreža poplavnih ravnica do samog Dnjepra, sa sjevera je postojalo ušće, a sa zapada - visoka obala rijeke Bazavluke. Zimi su kozaci probijali led u blizini najpristupačnijeg dijela svog ostrva i nisu dozvolili da se voda pokrije debelim slojem, tako da neprijatelj nije mogao doći do njih kopnom.

Našavši pogodno mjesto, kozaci su na njemu isklesali šumu i pripremili trupce za palisadu; otuda je, kako se veruje, nastala i sama reč "Sich". Sich je bio okružen jarkom i zemljanim bedemom sa prolazima do rijeke. Da se okno ne bi raspadalo, ojačano je palisadom čiji su balvani bili zašiljeni na vrhu, a katranom na dnu. Chertomlytskaya Sich imala je 900 sažena duž okna.

Celokupna vojska naroda, ili "tvariststvo", sastojala se od Siča i Zimovčaka. Prvi je živeo u samoj Siči i činio „viteštvo“. Oni su sami birali svoje starešine, učestvovali u podjeli plijena, svi su imali ista prava. U Siču je vladala potpuna ravnopravnost; poštovali su se inteligencija i hrabrost, a ne plemenito poreklo. Zimovčaki su se zvali kozaci, i samci i porodični, koji nisu živjeli u Siču, već u zimskim odajama, farmama i selima raštrkanim po stepi. Bavili su se raznim zanatima i dostavljali hranu u Sič. Broj Sich kozaka u različitim vremenima bio je različit: dostigao je deset ili petnaest hiljada ili više, a svi sa porodicama do sto hiljada ljudi. Kažu da kada je sultan upitao kozake koliko ih ima, oni su mu odgovorili: "Imamo grm, pa kozak, a gdje je bajrak, ima stotinu kozaka."

Uglavnom, Sič su bili Ukrajinci, ali je bilo i Velikorusa, i Poljaka, i Voloha, čak i pokrštenih Tatara, Turaka i Kalmika. Ovdje su utočište našli svi oni koji su pretrpjeli kakvu uvredu i nisu našli pravdu, svi progonjeni zbog svoje vjere; bilo je onih koje je privlačila slava ili nada u plijen.

Ovako je Sich dopunjen. Izlazak iz partnerstva je uvijek bio besplatan.

Ušavši u bratstvo, kozak je, takoreći, raskinuo sa svom prošlošću i čak je napustio svoje prijašnje ime, ali je prihvatio ono koje su mu dali drugovi. Ovi nadimci su značili ili bavljenje nekom vrstom zanata, na primjer: „Koval, Rybalka, Bondarenko, Zolotarenko; ili nagoveštava neku posebnost u odevanju ili izgledu: Ukus, Ćelav, Rudi, Glatki, Nečesa, Pereby-Niš. Ponekad su ovi razigrani nadimci bili vrlo zamršeni, na primjer, Zaderi-Nog, Pivtor-Kozhukha, Zaderi-Khvist-Pistol, Zakruty-Guba.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://allbest.ru

istorijaKrainskothKozacia

Uzrocipojava ukrajinskih kozaka

Ukrajinski kozaci su značajan fenomen u evropskoj istoriji. Reč "kozak" je turskog porekla. U prijevodu to znači "slobodan čovjek".

Glavni istorijski uslov za nastanak ukrajinskih kozaka kao društvene klase i oružane sile je ropstvo Ukrajine, koja je bila pod vlašću susednih država, odsustvo sopstvene etničke državnosti, društveno ugnjetavanje, kao i nacionalno i versko ugnjetavanja koje je ukrajinski narod trpio od stranih vladara.

Neposredni uzroci pojave ukrajinskih kozaka oblikovali su se krajem 15. stoljeća. Prije svega, Ukrajini je bila potrebna takva društvena snaga koja će postati vodeći sloj ukrajinskog naroda i tvorac nove vlastite države.

Ekonomski faktori nisu bili ništa manje važni, prije svega, jačanje feudalne zavisnosti seljaka, nedostatak vlastite obradive zemlje i izuzetna privlačnost devičanskih prostranstava na jugu Kijevske oblasti i Podolije, kao i beskrajne stepe Divljeg polja iza brzaka Dnjepra.

Shodno tome, jedan od razloga za pojavu ukrajinskih kozaka bila su prisilna bekstva seljaka i filista sa imanja magnata i plemstva u slobodne zemlje. Ukrajinski bjegunci morali su braniti naseljene zemlje.

Potreba za oružanom zaštitom od stalne prijetnje tatarskih i turskih napada, od vojne ofanzive državne uprave Litvanije i Poljske natjerala je poljoprivrednike i zanatlije da postanu profesionalni vojnici. Zapravo, tako su nastali Kozaci.

Prve pisane reference o ukrajinskim kozacima sadrže izvore s kraja 15. - početka 16. stoljeća. Najstariji pomen, koji pod 1489. govori o ukrajinskim kozacima u Podoliji, nalazi se u „Hronici“ poljskog istoričara Martina Belskog.

Dolaskom Kozaka došlo je do naseljavanja i oživljavanja ukrajinskih zemalja Dnjeparskog područja, koje su opustošile kanove horde. U pustim, ali slobodnim prostranstvima Dnjepra, ukrajinski seljaci su bježali od feudalnog ugnjetavanja kmetova i strane dominacije.

Glavni oblik privrede u Zaporožju bila je zimnica. Zimovnici su nastali u prvoj polovini 16. veka. Položili su ih kozaci na periferiji Velike livade, u tada pustim ukrajinskim stepama, u opasnom susjedstvu sa nomadima - nogajskim Tatarima, koji su neprestano prijetili napadom. Hrabri ljudi su se naselili u zimovnicima, primorani da se bave poljoprivredom u teškim uslovima i uvek spremni da odbiju neprijateljski napad. Zimovnici, koji su napredovali daleko na jug, igrali su veliku ulogu u razvoju južnih ukrajinskih zemalja.

Vremenom, posebno u Podpolnenskoj (1734-1775) Zaporožskoj Siči, zimovnici su se proširili na velika imanja sa nekoliko stambenih i gospodarskih zgrada, posebno kuća vlasnika i vlasnika-menadžera, odvojene kolibe su bile namijenjene poljoprivrednicima. Zimovnik je bio neka vrsta farme i glavni oblik vlasništva nad zemljom u Zaporožju. U zimskim odajama Zaporožja korišćen je samo sopstveni i najamni rad, bez feudalne prisile i kmetstva. Svako je mogao postati vlasnik farme za zimovanje.

U 1. vijeku zimovnici su se pretvorili u velika raznovrsna gazdinstva, gde su se uz poljoprivredu razvijali stočarstvo, ribarstvo, pčelarstvo, lov, grnčarstvo i drugi zanati, kao i zanati.

Zaporoški kozaci

Zaporoški ili osnovni kozaci živeli su u donjem toku Dnjepra, južno od Dnjeparskih brzaka. Krajem XIV veka ove zemlje su bile van jurisdikcije bilo koje države - Komonvelta, Krimskog kanata, Moskovske države i Osmanskog carstva. Formiranjem stalnog glavnog utvrđenja (koš), koje je takođe služilo kao prijestolnica donjodnjeparskih kozaka, kasnije nazvana živeći u njemu i njegovoj okolini, počela se zvati Sich. Sich (masovni) kozaci su živjeli kao posebna zajednica, nezavisna od bilo koje države.

Registrovani kozaci

Godine 1572., svojim pismom od 5. juna, poljski kralj Sigismund II Avgust je potvrdio naredbu krunskog hetmana da regrutuje 300 narodnih kozaka za javnu službu i stavi ih pod komandu krunskog hetmana. Budući da su kozaci primljeni u državnu službu bili uključeni u poseban spisak - registar, formirali su posebnu povlaštenu klasu među kozacima i maloruskim stanovništvom Komonvelta - registrovanim kozacima. Registrovani kozaci su služili vojnu službu u interesu države, za plate i privilegije. Otprilike od tog vremena, takav entitet kao što je registrovana kozačka vojska se računa.

Kasnije je ova vojno-politička struktura dobila ime Zaporoška vojska.

Godine 1654. Zaporoška vojska, koja je do tada postala de facto nezavisna država, zajedno sa „svojim gradovima i zemljama“ (Hetmanstvom), dobrovoljno je, sa svim privilegijama, prešla u službu ruskog cara. Nakon toga, Zaporoška vojska je postala zvanično poznata kao "Vojska Njegovog Kraljevskog Veličanstva Zaporožje".

Kao rezultat razmimoilaženja između politike vodstva Hetmanata i Koš atamana Zaporoške Siče krajem 17. stoljeća, narušeno je jedinstvo Zaporoške vojske kao integralnog vojno-političkog organizma.

Sloboda Cossacks

Počevši od sredine 17. vijeka, napuštajući ratom razorene zemlje desnoobalne Ukrajine, značajan dio maloruskog stanovništva Komonvelta i nekih zaporoških kozačkih odreda preselio se na graničnu praznu južnu periferiju Ruskog kraljevstva (u teritoriju moderne sjeveroistočne Ukrajine, kao i pogranične regije Rusije u susjedstvu), zbog čega su nastali kozaci Slobode.

Već pod carem Aleksejem Mihajlovičem, ovi doseljenici su svrstani u kategoriju Belgoroda i počeli su se nazivati ​​„Sloboda ukrajinski kozački pukovi“, a oblast koju su naseljavali dobila je opšti naziv „Sloboda Ukrajina“ („Sloboda Ukrajina“), za razliku od "Ukrajina", koja se sastojala od Belgorodskog i Sevskog puka, - i njeni doseljenici, koji su zadržali svoju kozačku strukturu, zagarantovanu pismima darovnice moskovskih vladara, nazivali su se Slobodaškim kozacima.

Dvorski kozaci

Dvorski kozaci su poznati među kozacima Ukrajine u 18. veku. Tako su pozvali zaštitu poljskih magnata i koji su držani o njihovom trošku. Dvorski kozaci su bili angažovani iz reda seljaka i, uprkos svom statusu, često su učestvovali u narodnim ustancima. Najpoznatiji dvorski kozak je Ivan Gonta, umanski centurion dvorskih kozaka grofa Šleskog Potockog.

Slobodni kozaci

Sredinom marta 1917. seljak Smoktij iz Rusanovke, u Belocerkovštini, organizovao je Rusakovsku stotu. Ubrzo su seljaci odlučili da sazovu kozački kongres u Zvenigorodki i tamo razrade statut organizacije. To je učinio Kovtunenko, čovjek sa visokim obrazovanjem. Početkom aprila svih izabranih sto komandanata stiglo je na kongres i usvojilo statut organizacije pod nazivom "Slobodni kozaci".

1. Slobodni kozaci su organizovani da brane slobode ukrajinskog naroda i održavaju red;

2. Slobodni kozaci - teritorijalna paravojna organizacija, u koju imaju pravo učlanjenja građani županije koji nisu mlađi od 18 godina;

3. Organizacija ne prihvata ljude “neprijateljske prema Ukrajini i osobe koje su sudski kažnjene za krivična djela”;

4. Za sve poslove organizacije zaduženi su komandanti i saveti kozačkog starešine;

5. Predradnika biraju ljudi na komandna mjesta. Izabrani komandanti sami imenuju svoje zamjenike, referenta, blagajnika i bibliotekara.

Crveni kozaci

Ukrajinski komunisti i boljševici, kao i obični građani koji su podržavali ideje sovjetske vlasti, također nisu stajali po strani od ovih procesa. Pod raznim nazivima u selima, posebno na lijevoj obali Ukrajine (Pridneprovje, Slobožanščina), drevnoj kozačkoj oblasti, po selima su se spontano počeli formirati odredi crvenih kozaka, za samoodbranu od raznih, domaćih i došljaka, silovatelja i osvajači, da uspostave sovjetsku vlast u regionu. U Harkovu je takođe odlučeno da se stvore prve redovne jedinice Crvenih, Crvenih Kozaka.

Formiranje pukova Crvenih Kozaka zapravo je postalo početak formiranja redovne Radničko-seljačke Crvene armije ne samo u Ukrajini, već i na teritoriji bivšeg SSSR-a. Dekret o formiranju Crvenih kozaka potpisan je 10. januara 1918. godine, odnosno ranije od 23. februara (zvanični dan formiranja Crvene armije u sovjetskim istorijskim knjigama). Za razliku od odreda Crvene garde, koji su se održavali o trošku preduzeća, sredstva za održavanje Crvenih kozaka izdvajale su partijske organizacije, a zatim i sovjetska vlada. Komanda Crvenih kozaka nije izabrana, već imenovana.

Uloga kozaka u istoriji Ukrajine

U istoriografiji se ukrajinski kozaci smatraju najvažnijom etapom u formiranju ukrajinskog naroda i državnosti. Uloga kozaka u cjelokupnom društveno-političkom životu Ukrajine bila je tolika da su pojmovi "kozaci" i "zemlja kozaka" u XVI-XVIII vijeku. bili su oznaka zemlje i naroda općenito (mnogo ranije nego što su se kao glavni ustalili glavni nazivi "Ukrajin" i "Ukrajina").

Kozaci su u ovom periodu igrali ulogu nacionalnog simbola, nosioca etničke pripadnosti i branioca nacionalnih interesa i vjere.

Kritika uloge kozaka u Ukrajini.

Pokret za nezavisnost Ukrajine s kozacima je povezao i takav kritičar ideje ukrajinske nacije kao što je Mykola Ulyanov, koji je negativno ocijenio ukrajinske kozake: „Kozaci su odgojeni u duhu odbacivanja države ... ne samo da nisu cijenili hetmanov prestiž, nego su i sami hetmani bili ubijani s lakoćom i u svakom trenutku bili spremni na "odvajanje" hetmanovih stvari, "a" kozačka "demokratija" je zapravo bila ohlokratija... Bez stvaranja sopstvene države, Kozaci su bili najsvađaniji element u onim državama sa kojima ih je povezivala istorijska sudbina.

Kozaci ne samo da su branili svoje zemlje od Turaka i Tatara, već su se i naoružavali da brane svoja prava, koja su bila sve više tlačena od strane poljskog, pa čak i ukrajinskog plemstva. Godine 1592. izbio je ustanak pod vođstvom hetmana Krištofa Kosinskog. Sve je počelo činjenicom da je poljski kralj, u znak zahvalnosti za vojnu pomoć, kozacima dao zemlju u blizini rijeke Ros, koju su ostroški knezovi smatrali svojim posjedima i nisu ih dali.

Naoružani kozaci, uz podršku seljaka i filistara, zauzeli su nekoliko dvoraca i vlastelinskih posjeda, posebno onih knezova Ostrožskih. Istovremeno, pobunjenici su uništili dokumente za pravo posjedovanja zemlje. Ozbiljno uplašeni, Ostroški, zajedno sa drugim zemljoposednicima, brzo su okupili značajnu vojsku i suprotstavili se vojsci hetmana Kosinskog.

U jednoj od bitaka kod Čerkasija Kosinski je poginuo, a kozaci su bili prisiljeni da sklope mir. A 1594. godine vatra ustanka se rasplamsala s novom snagom. Sada se, zajedno sa kozacima, javio i dio registrovanih kozaka na čelu sa Severinom Nalivaikom. Prolazeći sa svojom vojskom kroz cijelu Ukrajinu - od Moldavije do Bjelorusije, podigao je narod na borbu. Kako je napisao jedan očevidac, "ispostavilo se da je cijela Ukrajina".

Dugo nakon završetka ovog ustanka, Poljaci su pravoslavne Ukrajince zvali "Nalivaiki". U pregovorima s Poljacima, Nalivaiko je ponudio da Kozacima da zemlje između Dnjestra i Južnog Buga, gdje će imati vlastitu vlast, nezavisnu od Poljske. Poljski kralj, krajnje uznemiren akcijama Kozaka, poslao je vojsku protiv njih. Žestoka bitka se odigrala kod Bele Cerkova. U ovoj bici nije bilo pobjednika, ali su se kozaci povukli na lijevu obalu Dnjepra, gdje su, nakon višednevne opsade kozačkog logora preko rijeke Solonice, kod Lubnija, pobunjenici poraženi. Nalivaiko je uhvaćen i pogubljen u Varšavi.

Svi koji su učestvovali u kozačkom ratu bili su tučeni bičevima, izrezana je koža na leđima, oslijepljena, oduzeta im je imovina i zemlja. Nakon poraza ovog ustanka, Kozaci i Ukrajina bili su podvrgnuti još većem ugnjetavanju; Zakonom Sejma ukinuta su prava kozačke vojske, ograničena teritorija kozaka i uvedena razna druga ograničenja.

U to vrijeme formirale su se dvije grupe među kozacima. Jedan je uključivao pretežno bogate Kozake, umjerenih stavova, koji su se nudili da mirno postignu svoj cilj: da pregovaraju, pišu pisma kralju itd. Kozaci, koji su činili drugu grupu, nastojali su da nastave da brane svoja prava i slobode sabljom. Kako bi na neki način odvratio Kozake od novog ustanka, razboriti ih je nadzornik poslao protiv Tatara. Ilenno u to vrijeme pripisuje najglasnije pobjede kozaka u bitkama s Tatarima i Turcima.

Do sredine 17. stoljeća većina ukrajinskih zemalja pripadala je poljskim zemljoposjednicima, koji su bili punopravni vlasnici ne samo zemlje, već i samih seljaka i njihove imovine. Filisteji i zanatlije su također patili od njihove dominacije. Situacija Ukrajinske pravoslavne crkve bila je jadna.

Poljske vlasti nisu priznale ukrajinski jezik. Na primjer, žalbe i izjave sudu napisane na ukrajinskom jeziku nisu prihvaćene. Kozačke slobode stečene pod Sagajdačnim ponovo su skoro izgubljene; kozački predvodnik više nije bio biran, već su ga imenovale poljske vlasti, broj registrovanih kozaka se smanjio, kozacima je bilo dozvoljeno da žive samo na maloj teritoriji Ukrajine, koju je ponovo odredila vlada Poljske. Kozaci su takođe bili maltretirani, postavljajući dva puka matičara na čelu sa poljskim pukovnikom u Siču.

Na Dnjepru ispred Kodatskog praga Poljaci su podigli tvrđavu Kodak da bi blokirali put kozacima iz Siče u Ukrajinu i bjeguncima iz Ukrajine u Sič. U Kodaku je bio dobro naoružan garnizon. Poljski kralj je vjerovao da je konačno osvojio Kozake i cijelu Ukrajinu. Ali čim je bacila iskra, ponovo se razbuktao plamen oslobodilačkog rata. Nisu pomogli ni vojni garnizoni, ni prijetnje, ni kazne, ni ista tvrđava Kodak.

Ovu iskru je upalio Bogdan Hmeljnicki. Sjećanje na vlastitu državnost vremena Kijevske države, na prava i slobode Ukrajine, koja je dio Velikog vojvodstva Litvanije, živjela je među ljudima. A Hmjelnicki je bio prvi hetman koji je odlučno poveo kozačku vojsku, i to ne samo kozake, već i seljake, gospodu, sitne buržoazije, da se bore za slobodu, za obnovu ukrajinske države.

Pod hetmanom Bogdanom Hmjelnickim, ukrajinska država nije imala jasno definisane granice i prostirala se na istok - duž gradova Gluhov i Lebedin; na jugu - duž Zaporožja, ali ne do Crnog mora; na zapadu - duž gradova Korets, Polonnoe, Bar, Bush, na sjeveru - duž Minska, Turova, Gomelja, Galicije, Holmshchina, dio Volinije i Podolije pripadao je Poljskoj, dio lijeve obale - ruskoj državi , južne stepe - do Tatara. Glavni grad države pod Hmeljnickim bio je grad Čigirin.

Estates

Za vrijeme Hmjelnickog, poljsko plemstvo je ili pobjeglo iz Ukrajine ili je uništeno. Većina ukrajinskog sitnog plemstva pridružila se Kozacima. Istaknuto mjesto u državi zauzimao je kozački posjed, jer su upravo Kozaci bili glavna snaga u Oslobodilačkom ratu. Ali seljaci su činili većinu stanovništva, smatrali su se slobodnim ljudima, nisu priznavali zavisnost od plemstva, lako su se nalazili, odnosno odlazili u kozake. Građanska klasa je ostala prilično brojna.

graditi

Kozački nalozi i običaji koji su se razvili u Siču sada su delovali širom države. Hetman je bio na čelu države, biran je na Generalnom (generalnom) kozačkom vijeću (prevodnici, pukovnici, predstavnici svih pukova). Simboli hetmanske vlasti u državi bili su kleinodi: buzdovan, barjak, bunčuk, timpani. Od posebnog značaja bio je pečat sa grbom na kojem je bio prikazan kozak s puškom na ramenu. Osim toga, hetman je koristio lični pečat sa porodičnim grbom.

Hetman je neposredno upravljao državom uz pomoć generalnog predstojnika, koji je, posebno, uključivao: generalnog referenta za prtljagu (odgovoran za artiljeriju i vojnu opskrbu), glavnog sudiju (vodio je pravni postupak), generalnog činovnika (na čelu hetmanska kancelarija), general kapetan (bio je hetmanov pomoćnik za vojne poslove). Čitav generalni predstojnik činio je predstojnički savjet pod hetmanom.

karavana

Hetman je izdao univerzale - pisane naredbe koje je trebao izvršiti sav narod Ukrajine. Teritorija Ukrajine bila je podijeljena na pukove, koji su, pak, na stotine. Pukovi su dobili imena po glavnim gradovima: Perejaslavski, Korsunski, Kijevski... U različito vrijeme bilo je od 10 do 25 pukova. Na čelo pukova birani su pukovnici, na čelu stotina - centurioni, koji su odlučivali i o vojnim i o civilnim poslovima, odnosno imali su vlast nad svim stanovnicima puka ili stotinama. Nažalost, Ukrajina nije imala vremena da razvije svoje zakone o strukturi, sudu, pravu na zemljište i ostalo. Probano uglavnom prema poljskom zakonu. A u Siči su Kozaci živeli po svojim starim nepisanim zakonima. Svi porezi i dažbine išli su u državnu blagajnu.

Vojska

Tokom Oslobodilačkog rata u vojsci je bilo 200-300 hiljada vojnika - bivših registrovanih kozaka, kozaka, seljaka i buržuja. Stalna vojska hetmana Hmjelnickog sastojala se od 40-60 hiljada. Formirani su i prvi najamnički pukovi. Zaporožje, na čelu sa atamanom, iako je priznalo vlast hetmana nad sobom, ipak je zadržalo svoje posebne naredbe.

Osnovu vojske činili su konjica i pešadija. O zalihama hrane i sijena brinuli su se posebni odredi. Oružje je bilo raznovrsno: sablje, pištolji, koplja, samostreli, lukovi, noževi. Važnu ulogu je imala artiljerija: veliki tvrđavski topovi, laki poljski i mali, iz kojih se pucalo s konja.

Kozaci su godinama sticali vojne veštine. Kozaci su znali da se bore i protiv tatarske konjice i protiv poljskog plemstva, znali su da zauzmu gradove i tvrđave. Bili su spretni i na vodi, njihovi kanui su više puta stigli do obala Krima i Turske. U Ukrajini je postojalo dosta radionica za proizvodnju vatrenog i oštrih oružja, baruta i metaka.

Još za života hetmana Bogdana Hmjelnickog, njegov sin Jurij je izabran za njegovog naslednika. Međutim, bio je još vrlo mlad, a osim toga, čovjek slabog karaktera. Stoga je kozački predvodnik brzo predao hetmanov buzdovan Ivanu Vyhovskom. Oslanjajući se na predstojnika, hetman Vyhovsky je istovremeno doprinio njegovom obogaćivanju i jačanju. Ali ne želeći da poslušaju svoje gospodare, i to ne samo Poljske, pobunili su se kozaci i seljaci.

Na čelu ju je bio poltavski pukovnik Puškar, koji je težio da postane hetman i tražio podršku u Moskvi. Vygovsky je porazio Puškarovu vojsku i spalio grad Poltavu, koji je bio centar ustanka. Situacija u Ukrajini se pogoršala. Ruska vojska se koncentrisala na granici sa Ukrajinom, samo čekajući priliku za invaziju. Uzimajući u obzir ovu prijetnju i shvativši da se car nije pridržavao "Martovskih članaka" iz 1654. godine, hetman Vyhovsky je zaključio novi ugovor sa Poljskom. Prema njemu, Ukrajina je trebala postati dio Commonwealtha kao zasebno Veliko vojvodstvo Rusije sa svojom regionalnom vladom, s pravom kovanja vlastitog novca.

Saznavši za ovaj ugovor, car je žurno poslao svoju vojsku u Ukrajinu, ali ga je u odlučujućoj bici kod Konotopa Vyhovsky porazio. Ali ni u Ukrajini niko nije bio zadovoljan sporazumom sa Poljskom. Predradnik, koji se tek nedavno osjećao kao gospodar u svojoj državi, u slučaju priznanja dominacije Poljske, mogao bi izgubiti svoje posjede. Seljaci, malograđani i sveštenstvo plašili su se nove poljske dominacije. A kozaci su, uz samo jedno spominjanje sporazuma sa Poljskom, zgrabili svoje sablje. Vyhovskom je oduzet hetmanov buzdovan. Ubrzo su ga pogubili Poljaci. Međutim, mir i spokoj u ukrajinskim zemljama nisu došli. Nije bilo dogovora između Ukrajinaca.

Desnoobalna Ukrajina gravitirala je više ka Commonwealthu, a lijevoobalna Ukrajina prema svom najbližem susjedu, ruskoj državi. Ukrajina se zapravo raspala, na lijevoj i desnoj obali Dnjepra birali su svoje hetmane. Tražili su podršku u Varšavi, u Moskvi ili među Turcima, a među njima se nastavila borba za hetmanstvo nad cijelom Ukrajinom.

U istoriji Ukrajine započeo je period koji je nazvan "Ruševine". Zaista, ratovi, borba hetmana među sobom uništili su, opustošili Ukrajinu, oslabili narod. Država je slabila, devastacija je bila u privredi.

Na desnoj obali, hetmanov buzdovan pripao je Pavlu Teteri, bivšem perejaslavskom pukovniku oženjenom kćerkom Bogdana Hmjelnickog. Nakon njega, Petro Dorošenko je postao hetman desnoobalne Ukrajine. Imao je dalekosežne planove i pokušao je da ih oživi - da Ukrajini vrati slobodu koju je osvojio pod Hmeljnickim.

Na lijevoj obali, nakon borbe za buzdovan, hetman je postao zaporoški ataman Ivan Brjuhovecki. U početku je bezuslovno priznavao primat Moskve, ali s vremenom je kao da je ugledao svjetlo, shvativši da se odvija još veće ugnjetavanje Ukrajine. Dogovorivši se sa hetmanom na desnoj obali Petrom Dorošenkom, on se spremao da se suprotstavi Moskvi. Ali poslovođa i kozaci nisu voljeli Brjuhoveckog, pobunili su se i ubili ga. A Petro Dorošenko je izabran za hetmana oba dela Ukrajine.

U međuvremenu, 1677. godine, u bjeloruskom selu Andrusovo, Rusija je sklopila sporazum sa Poljskom. Ukrajina nije znala za pripremu rusko-poljskog ugovora, u Andrusov nisu pozvani ni Brjuhovecki, ni Dorošenko, ni bilo koji drugi predstavnik Ukrajine, kao da takva država uopšte ne postoji i ovaj ugovor se ne tiče Ukrajine.

Prema ovom sporazumu, Ukrajina je bila podijeljena na dva dijela: Desna obala je trebala pripasti Commonwealthu, a Lijeva obala sa Kijevom - ruskoj državi. Na lijevoj obali je ovisnost o ruskoj državi još više porasla, Rusija je sve više zanemarivala prava Ukrajine i kršila ih.

Nakon Andrusovskog ugovora, izvršen je popis stanovništva Ukrajine kako bi se nametnuli novi porezi u korist cara. Ukrajinska crkva bila je prisiljena da se potčini moskovskoj crkvenoj vlasti. Takva kraljeva politika u odnosu na Ukrajinu dovela je do porasta narodnog gnjeva. Kada je Petro Dorošenko postao hetman Ukrajine, on je, ne vjerujući ni Poljskoj ni Rusiji, pregovarao s turskim sultanom za pomoć u oslobađanju Ukrajine. Prema ovom sporazumu između hetmana Dorošenka i Turske, Ukrajina je trebala dobiti znatno više prava nego što je imala iz saveza sa Poljskom ili Rusijom. Ali Turci, koji su se doselili zajedno s Tatarima u Ukrajinu, nisu baš marili za interese Ukrajine. Stenjala Ukrajina sada od Turaka. Dorošenko je bio primoran da odloži buzdovan

Kao rezultat oslobodilačkog rata, pod Hmeljnickim, obnovljena je ukrajinska država. Ali prošlo je malo vremena i do kraja 17. vijeka Ukrajinu su ponovo podijelili jaki susjedi - Rusija i Poljska. Lijevoobalna Ukrajina postala je dio Rusije.

Vremenski period u istoriji Leve obale od Andruskog ugovora do konačne likvidacije kozačkog sistema, prava i sloboda Ukrajine krajem 18. veka nazvan je Hetmanat.

Zašto je tako nazvana? Unatoč činjenici da se ovisnost o caru vremenom povećavala, lijevoobalne ukrajinske zemlje ostale su pod vodstvom ukrajinskog hetmana. Izabran od Ukrajinaca, imao je začitelnu vlast, na primjer dijelio je zemlju, postavljao na položaje. Snalazi se, kao i ranije, oslanjajući se na predradnika.

Međutim, sada se svaki novi hetman morao zakleti na vjernost caru i potpisati s njim sporazum - potvrdu martovskih članaka iz 1654. Ali što su duže, što su se ovi članovi više kršili, hetmanova je moć slabila, a Ukrajina je gubila ostatke nezavisnost i nezavisnost.zaključujući sporazum sa carem, pokušao je da sačuva prava Ukrajine, ali to nije bilo moguće učiniti u potpunosti.Na primer, ruske trupe su ostale stajati ne samo u Kijevu, već iu svim velikim gradovima Ukrajina.

Mnogohrishny je bio čovjek snažnog karaktera i bio je u stanju da zaustavi neprijateljstva na lijevoj obali Dnjepra na određeno vrijeme. Hetman je vodio računa o miru u državi, nadgledao naplatu poreza, ali je vladao previše autokratski. Kozački nadzornik, koji je do tada postao zapažena sila u državi, nije to mogao podnijeti i poslao je optužnicu kralju. Mnogosinny je proteran u Sibir, gde je i umro.

Novi hetman biran je na prijedlog predstojnika. Postali su Ivan Samojlovič - obrazovan čovjek, ali ne odlučujući. Trudio se i da ugodi kralju i da zadrži naklonost nadzornika. Samojlovič je uložio dosta napora da ojača svoju poziciju u Ukrajini. Primorao je Zaporožje da bezuslovno prizna vlast hetmana, da ispuni sve naredbe hetmana.

Hetmana Samojloviča zvali su hetmanom obje obale Dnjepra. Rusija se, šireći svoje granice, spremala za rat sa Tatarima i Turcima kako bi zauzela Crno more i Krim. Samojlovič je razuvjerio kralja, jer je shvatio da će ovaj rat donijeti mnoge nevolje Ukrajini. I tako se dogodilo. Ruski namjesnici su krivicu za neuspješan pohod rusko-kozačkih trupa protiv Tatara prebacili na hetmana Samojloviča. A ukrajinski nadzornik, neprijateljski raspoložen prema njemu, napisao je denuncijaciju caru - kao da je hetman brinuo samo o svom bogaćenju. Samojlovič je zbačen sa hetmanata. I ovaj ukrajinski hetman je završio svoj život u Sibiru.

Hetman Ivan Mazepa

Godine 1687. novi je hetman postao Ivan Mazepa, koji je služio prije ovog generalnog kapetana. Najduže je bio hetman – 22 godine. (B. Hmjelnicki je bio hetman 9 godina, P. Sahajdačni - 12, I. Samojlovič - 15, Mazepin naslednik I. Skoropadski - 13 godina). Ivan Mazepa je rođen na desnoj obali, u selu Mazepintsy, u blizini Bijele crkve.

U mladosti je stekao dobro obrazovanje, studirao na evropskim univerzitetima, živio u Francuskoj i Holandiji, posjetio Njemačku i Italiju, zatim služio kod poljskog kralja. Tada je Mazepa otišao u Zaporožje kod kozaka, služio kao hetmani Dorošenko i Samojlovič. Više puta je bio poslat da rješava razna važna pitanja na Krimu iu Moskvi. Zahvaljujući svom obrazovanju, svom umu, ušao je u povjerenje kralja.

A nakon hapšenja hetmana Samoiloviča, uz saglasnost Moskve, predstojnik je izabrao Mazepu za hetmana. Mazepa je uredio svoj hetmanski dvor u Baturinu, koji je tada bio glavni grad Ukrajine, po uzoru na kraljevski. Strani ambasadori su primetili da je hetman znao nekoliko jezika, imao biblioteku, voleo da svira kobzu i pisao poeziju. Mazepa se pobrinuo za razvoj ukrajinske kulture. Brinuo se o Kijevskoj akademiji, za nju je sagradio novu obrazovnu zgradu i katedralu Bratskog manastira. Po njegovom nalogu i o njegovom trošku izgrađene su mnoge crkve, posebno u Kijevu, Baturinu, Černigovu, Perejaslavu. Mazepa je poslao talentovanu omladinu da studira u inostranstvu. Međutim, Mazepa je bio prisiljen ispuniti volju kralja.

Na primjer, pošaljite kozake da izgrade novu prijestolnicu Ruskog carstva - Sankt Peterburg, gdje su umrli na hiljade od gladi, hladnoće i bolesti. Nije ni čudo što su rekli da Sankt Peterburg stoji na kostima kozaka. Kozaci su takođe učestvovali u izgradnji kanala i tvrđava u drugim delovima Rusije. Kako bi zadržao hetmanov topuz, Mazepa je bio primoran da se povinuje kraljevim naredbama. A nadzornik i kozaci su mu zamerili da je više zabrinut za ličnu korist nego za Ukrajinu. Ali Mazepa je shvatio da je moć na strani Rusije i stoga treba postupati pažljivo, lukavo. Pokušavajući da ojača svoj položaj, hetman je ojačao položaj predstojnika, dao im zemlje i imanja. Istovremeno, porobljavanje seljaka ukrajinskim pandomom se pojačavalo. Mazepa je nazivan hetmanom obje obale Dnjepra, iako je u stvari Desna obala pripadala Poljacima.

Postepeno se tamo obnavljao život i ponovo je izbio ustanak protiv vladavine Poljske, koji je predvodio fastovski pukovnik Semjon Paly. Kozački pukovi zauzeli su mnoge gradove i mjesta u Kijevskoj oblasti. Pobunjenici su se obratili ruskom caru za pomoć. U to vrijeme Mazepa je sa kozačkom vojskom prešao na desnu obalu Dnjepra i pretvarao se da mu je cilj suzbiti ustanak, a zapravo je njegov glavni zadatak bio da potvrdi svoju vlast na ukrajinskoj desnoj obali. Pukovnik Palij se umiješao u isključivu vlast Mazepe, pa ga je hetman uklonio s vlasti i uhapsio, a car Petar ga je protjerao u Sibir. Poljska je tražila da joj se vrate kijevske zemlje, ali ih je hetman Mazepa i dalje držao pod svojim buzdovanom. Godine 1707. car Petar I, u želji da proširi posjede Rusije i, prije svega, osigura pristup Baltičkom moru, započeo je rat sa Šveđanima.

U ratu je namjeravao koristiti ukrajinsku vojsku. Tome su se opirali i hetman i predstojnik. Mazepa je odlučio da je došlo vrijeme za oslobađanje Ukrajine od vlasti cara i počeo je pregovarati sa švedskim kraljem Karlom XII kako bi se zajedno suprotstavili carskoj vojsci. Prema sporazumu sa Švedskom, nakon pobjede nad Rusijom, Ukrajina je trebala postati nezavisna država - kneževina s doživotnom nasljednom vlašću hetmana-kneza, a također je u savezu sa Švedskom. Mazepa je vodio ove pregovore u tajnosti, nastavljajući da pokazuje lažnu lojalnost caru. Stoga Petar 1 nije ni vjerovao kada su generalni sudija Kochubey i pukovnik Iskra stigli u Moskvu iz Ukrajine i ispričali o pregovorima između hetmana Mazepe i švedskog kralja. Kralj ih je poslao Mazepi i po njegovoj naredbi su pogubljeni.

Međutim, kada je car počeo tražiti da mu Mazepa hitno dođe s vojskom, stari hetman se pretvarao da je bolestan i pročuo se da se sprema na smrt. U međuvremenu, ruski odredi su pohrlili u Ukrajinu; Švedske trupe su pristupile iz Bjelorusije. Tada je Mazepa otvoreno pozvao na rat protiv cara, objašnjavajući razlog raskida s Moskvom željom da se volja vrati Ukrajini.

Ali Mazepu je podržao samo dio stanovništva i kozaci, predvođeni koškim atamanom Kostom Godienkom. Većina Ukrajinaca jednostavno nije vjerovala Mazepi, budući da je donedavno hetman poslušno slušao cara i čak sebe nazivao "kraljevskim vagonom". Saznavši da je Mazepa prešao na stranu Karla XII, Petar I se strašno naljutio. Hetmana Mazepu je proglasio izdajnikom i naredio sveštenstvu da svake godine u crkvi proklinje Mazepino ime. Pobijedio je car Petar, čija je vojska znatno nadmašila Šveđane i Kozake. Mazepin plan je propao, morao je pobjeći u turske posjede zajedno sa švedskim kraljem. Kralj je Turskoj ponudio mnogo novca za izručenje Mazepe, ali nije dobio saglasnost. Iste 1709. godine umire Mazepa.

Sloboda i zapadnoukrajinske zemlje krajem 17. vijeka

Osim u Hetmani, kozački sistem je sačuvan i u Slobodnoj Ukrajini (Slobožanščina). To su bile zemlje istočno od Poltavske oblasti. Nekada su bili dio Sernigovsko-Severskog kneževine, onda su dugo bili prazni, a onda su završili u sastavu ruske države i naseljeno ih je nekoliko doseljenika iz Rusije. A od sredine 16. vijeka, bježeći od poljske dominacije, posebno nakon neuspjelih ustanaka i poraza tokom rata za nezavisnost, mnogi ukrajinski kozaci, zajedno sa svojim porodicama, prelaze granicu s Rusijom i naseljavaju se u južnim zemljama ruske države. . Razdor u Ukrajini, koji je počeo nakon smrti Bohdana Hmjelnickog, također je natjerao mnoge kozake i seljake da pobjegnu u ove krajeve. Doseljenici su osnivali slobodna naselja – naselja.

Odatle potiče naziv "Slobožanščina". Za Rusiju je takvo preseljenje bilo korisno: naseljavana su prazna zemljišta, osim toga, naselja su činila pouzdanu odbrambenu liniju na njenoj južnoj granici. Neka naselja su s vremenom prerasla u velike gradove - Sumi, Harkov, Akhtyrka i druga.

Stoga je ruska vlada podijelila velike zemljišne parcele kozacima i omogućila očuvanje nekih kozačkih redova. Kao iu Hetmanitu, teritorija je bila podijeljena na pukove i stotine, odnosno sa svojim predstojnikom djelovao je kozački sud. Međutim, hetman nije izabran u Slobožanščini, a kozački pukovi su bili podređeni ruskom guverneru. Nažalost, Hetman Bohdan Hmelnytsky nije uspio zadržati zapadne zemlje kao dio svoje države. Podolija, Volinija, Galicija ubrzo su se ponovo našle pod vlašću Poljske.

Zakarpatje je sve vreme ostalo pod vlašću Mađarske. Osjećajući da oslabljeni Kozaci više ne mogu odolijevati, poljska vlastela je ponovo krenula u ofanzivu protiv prava Ukrajinaca kako u gradovima tako i po selima. Korve je obnovljen. Ukrajinski zemljoposjednici i filisti postepeno su usvajali poljske običaje. Škole su takođe bile poljske. Ukrajinski jezik sačuvan je samo u svakodnevnom životu, i to uglavnom u selima. Katolička crkva je ojačala.

Ustav Filipa Orlika

Nakon Mazepine smrti, za novog hetmana izabrali su Pylypa Orlyka. On je, navijajući za sudbinu Ukrajine i nadajući se da će se vratiti u svoju domovinu, napisao prvi ustav Ukrajine - "Zaključak prava i sloboda Ukrajine". Orlik je smatrao da bi se Ukrajina trebala osloboditi moći Rusije i imati takav sistem: najviša vlast pripada hetmanu, ali će postojati i viši savjet. Ustav je govorio i o drugim aspektima života Ukrajine kao države. Međutim, Orlik nije imao priliku da bude hetman u Ukrajini. Živio je u inostranstvu, tražio pomoć od stranih vladara da se izbori za slobodu Ukrajine, ali uzalud. Umro je u tuđini.

Ograničenje prava Ukrajine i Kozaka. Car Petar 1, koji je nastojao da Ukrajini oduzme njena posljednja prava i slobode, nakon poraza Hetmana Mazepe, počeo je još odlučnije tlačiti ukrajinski narod. Po njegovom naređenju, glavni grad Ukrajine - Baturin, ruske trupe su spalile, uništile i ubile stanovnike koji nisu imali vremena da pobjegnu.

Uništena je i Zaporoška Sič. Mazepine pristalice i učesnici ustanka su obješeni, nabijeni na kolce, mnogi su prognani u Sibir, a njihova imovina odnesena u kraljevsku riznicu.

U svim crkvama Ukrajine naređeno je da se ukrajinske knjige zamene ruskim, a štampanje ili upotreba knjiga na ukrajinskom jeziku za vreme bogosluženja potpuno je zabranjeno.

Pod hetmanom Ivanom Skoropadskim, koji je izabran po naredbi Petra Velikog, prava Ukrajine i kozaka su bila sve više ograničena: ruski zvaničnici morali su da kontrolišu sudove, pa čak i funkciju samog hetmana, a zemlje su podeljene onima blizu cara.

A kada su se hetman i predstojnik obratili Petru sa zahtevom da se poštuju uslovi potpisani pod Hmeljnickim 1654. godine, car se nije složio, već je, naprotiv, osnovao poseban savet - Maloruski kolegijum, koji je uključivao šest ruskih oficira i koja je trebala zajedno sa hetmanom vladati Ukrajinom.

Hetman Ivan Skoropadski

Otpor takvoj carevoj politici primetno je porastao za vreme vladavine (privremenog) hetmana Pavla Polubotke. Polubotok je prikupio nekoliko hiljada potpisa pod peticijom caru za vraćanje nekadašnjih prava Ukrajini. Za to je Petar naredio hapšenje Polubotoka i strpao ga u Petropavlovsku tvrđavu. Tamo je Polubotok umro.

U budućnosti je u ovoj tvrđavi svoje živote završilo mnogo istaknutijih Ukrajinaca. Posle Polubotoka, car je zabranio izbor novog hetmana, jer su, kažu, svi oni, od Hmeljnickog do Polubotoka, izdajnici koji žele da se otcepe od Rusije.

Umjesto Ukrajinaca, Rusi su postavljeni za pukovnike u gotovo svim pukovovima. Činilo se da je došao kraj hetmanske Ukrajine. Ali car Petar je umro, a nekoliko godina kasnije bilo je dozvoljeno da se ponovo izabere hetman u Ukrajini, a Maloruski kolegijum je ukinut.

Poslednji Hetmani

Za novog hetmana izabran je Daniil Apostol. Najviše što je uspio učiniti je da izmoli zaporoške kozake, koji su se zajedno sa Mazepom borili protiv Petra I, da se vrate u svoje zemlje iz turskih posjeda. Nakon apostola Danila, ponovo su nastupila teška vremena za Ukrajinu; Kozaci su se zajedno sa ruskom vojskom borili protiv Turske, gradili tvrđave. Bilo je zabranjeno birati hetmana, a vlast u Ukrajini vršila je "vladavina" Rusa i Ukrajinaca.

To se nastavilo sve dok Kiril Razumovski nije izabran za hetmana Ukrajine, uz dozvolu ruske carice Elizabete. Jednostavnog porijekla, porijeklom iz Kijevske oblasti, Razumovski se tako uzvisio slučajno. Kao hetman, Razumovskom je više stalo do palata, luksuza, obroka, zabave, a ne do ukrajinskog naroda, kozaka. Preselio je glavni grad Ukrajine u Gluhov. Predradnik pod Razumovskim je pokušao da se potpuno izjednači u pravima sa ruskim zemljoposednicima.

Kraj Hetmanata

Kada je sledeća ruska kraljica, Katarina II, krenula sa "poboljšanjem" sistema u carstvu, ona je pre svega naredila Razumovskom da položi hetmanov buzdovan. Maloruski odbor ponovo je imenovan za upravljanje Ukrajinom, a hetman više nije biran. To se dogodilo 1764. Tako je završena era Hetmanata. Postepeno, ali postojano, svuda u Ukrajini je uspostavljen isti poredak kao u Rusiji. Godine 1783. Katarina II je posebnim dekretom utvrdila obavezni baršun. Svi seljaci u Ukrajini postali su kmetovi i nisu imali pravo preseliti se u drugo mjesto stanovanja.

Ukrajina je bila podijeljena na tri gubernatorstva (kasnije - provincije) sa centrima u Kijevu, Černigovu i Novgorod-Severskom, a sve se to zajedno zvalo Mali ruski generalni gubernator. Mali ruski kolegijum je raspušten.

I zapravo su kazanski pukovi pretvoreni u deset pukova ruske vojske. Kozački oficiri dobili su ista prava kao i ruski plemići, a obični kozaci su postali državni seljaci. Tada se ostvario san ruskih careva: nije bilo Ukrajine, već su postojale samo maloruske pokrajine, a nije bilo hetmana, generala, kozaka. Carica Katarina, uništivši do kraja kozački sistem u ukrajinskim zemljama, poništila ga je u Slobožanščini. Ukrajina je potpuno izgubila svoja prava, svoju slobodu; slobodna ukrajinska država je prestala da postoji.

Uništenje Zaporoške Siče

Zaporizhzhya Sich je oduvek bila i jeste za Ukrajince simbol slobode. Ovo je naš nacionalni ponos i svetinja. Od svog nastanka, Sich je bio centar odakle su, zapravo, počeli svi protesti protiv porobitelja Ukrajine. Za vrijeme Hetmanata, Sich je na određeno vrijeme izgubila na značaju kao glavno vojno središte. Kozaci često nisu nalazili zajednički jezik sa hetmanima, želeli su da budu nezavisni od njih, osujećivali su njihove državne planove, pokušavali da vode sopstvenu politiku.

Međutim, čim je hetman Mazepa pokušao da oslobodi Ukrajinu od ruskog jarma, Kozaci su mu se pridružili. Nakon prvog poraza Seča od strane cara Petra, Nova Seč je postojala u turskim zemljama dvadesetak godina. Tada je kraljica Katarina II dozvolila kozacima da se vrate u Ukrajinu, a Sičevi su se naselili na rijeci Bazavluk.

Iako je Seč izgubila nekadašnju snagu i značaj, ona je i dalje bila kao poslednji odjek nekadašnje slobodne Ukrajine, podsećajući na prošle pobede kozaka nad Poljacima kod Korsuna i Žutih Voda, nad ruskom vojskom kod Konotopa, nad Tatarima. i Turci. Ruski carizam je pokušao da konačno uništi Sič, ovaj centar ljubavi prema slobodi.

Po naređenju carice Katarine 1775. godine, ruske trupe su iznenada opkolile Sič. Kozaci ukrajinski hetman Mazepa

Kozaci su bili primorani da polože oružje, predaju Kleinode i predaju nadzornika. Poslednji sečov ataman, Pjotr ​​Kalnjiševski, zatvoren je u Soloveckom manastiru na severu Rusije, gde je umro u svojoj stotrinaestoj godini. Mnogi Kozaci, koji su uspeli da pobegnu tokom opsade i razaranja Siča, otišli su u turske zemlje i postavili još jednu Seč na Dunavu, a deo Kozaka je prešao u posed Austrije. Ostali, koji su ostali u Ukrajini, bili su primorani da služe ruskim carevima. Vremenom su prebačeni na Kuban, gde su još uvek sačuvani neki od običaja kozaka, pevaju se ukrajinske pesme, majke uče decu ukrajinskom jeziku.

Književnost

1. Natalia Yakovenko Crtanje istorije Ukrajine od najnovijih sati do kraja XVIII veka - K.: Geneza, 1997. - 380 str.

2. Ščerbak Vitalij Ukrajinski kozaci: formiranje društvene države. Druga polovina XV - sredina XVII veka - K., 2000.

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Pojava kozaka, njihova zanimanja i vojna umjetnost. Struktura i istorija Zaporiške Siče, registrovane kozačke vojske. Borba ukrajinskih kozaka protiv agresije Krimskog kanata i sultanske Turske. Formiranje kulture ukrajinskog naroda.

sažetak, dodan 29.10.2009


Poreklo ukrajinskih kozaka. Faktori koji su odredili formiranje kozaka. Kozaci su glavna pokretačka snaga u borbi ukrajinskog naroda za nacionalno i socijalno oslobođenje. Kozaci kao državno-prosvetna snaga.

test, dodano 29.07.2008


Pojava i razvoj ukrajinskih kozaka i njihov pravni status. Izvorne karakteristike kulture Zaporizhzhya Sicha. Vojna umjetnost Kozaka u oslobodilačkom ratu ukrajinskog naroda 1648-1654. Zaporoški kozaci i njihove metode ratovanja i borbe.

seminarski rad, dodan 22.03.2015


Preduslovi za oslobodilački rat ukrajinskog naroda. Razvoj kozaka. Zaporoški kozaci kao pokretačka snaga oslobodilačkog pokreta. Položaj Kozačke Republike, njeni odnosi sa Poljskom. Oslobodilački rat ukrajinskog naroda i njegovi rezultati.

sažetak, dodan 12.08.2008


Istorija i formiranje kozaka. Osobine društvenog kozačkog života. Dekozaštvo kao društveno-istorijski problem. Diplomatski odnosi sa ruskom državom. Poreklo kozačkog jezika i značaj kozaka u istoriji Rusije.

sažetak, dodan 06.03.2009


Glavni događaji koji su prethodili preseljavanju Zaporožskih kozaka na teritoriju Kubana, istorija naseljavanja i njegove faze. Procjena promjena u društveno-ekonomskom životu crnomorskih kozaka. Perzijska pobuna i njen uticaj na kozačku samoupravu.

sažetak, dodan 26.01.2015


Pojava kozaka-istorijska građa. Poreklo i uzroci nastanka Zaporoške Seče. Državna struktura Zaporizške Siče. Društveni sistem, tradicija Zaporoške Seče. Zakon Zaporoške Seči. Propast i pad kozačke države.

seminarski rad, dodan 21.11.2007


Proučavanje istorije porekla donskih kozaka. Kozaci u historiografiji: poređenje pristupa. Kultura i stil života Kozaka. Početak Velikog domovinskog rata i moralni izbor kozaka. Izdaja domovine od strane dijela kozaka i služenje Wehrmachtu.

sažetak, dodan 17.12.2014


Ivan Stepanovič Mazepa i njegova porodica. Grb hetmana Mazepe. Obrazovanje i karijera. Velika ideja Mazepe, korijeni nezavisne Ukrajine. Kraj života, poraz, anatema i smrt. Spomenici hetmanu Mazepi. Ime Mazepa kao simbol borbe za nezavisnost Ukrajine.

sažetak, dodan 23.11.2008


Osobine historijskog tumačenja ličnosti hetmana Ivana Mazepe, koji je bio u središtu društvenih i ideoloških konfrontacija u modernoj Ukrajini, pristupi ovom procesu i postojeće kontradikcije. Hetmanove izdaje i njihovi uzroci.

Administrativna i politička struktura ukrajinske kozačke države sredinom 17. vijeka. Promjene u društveno-ekonomskim odnosima

Tokom ljeta - jeseni 1648. godine stvorene su ukrajinske centralne i lokalne vlasti, pravosudne institucije na oslobođenim ukrajinskim zemljama, uveden je novi princip administrativno-teritorijalne podjele; postepeno se oblikovala nova društveno-ekonomska struktura. Shodno tome, već prije kraja 1648. godine postojala je ukrajinska kozačka država - Hetmanat.

Vlast u kozačkoj državi pripadala je nadzorniku. Vrhovno zakonodavno tijelo bilo je Generalno vijeće - zajednički rad cele vojske. Nakon toga, njene funkcije počela je obavljati Starshinskaya Rada, koja se sastojala od pukovnika i generalnog nadzornika.

Izvršna i sudska vlast bila je koncentrisana u rukama hetmana. Konkretno, sazivao je Generalnu i Staršinsku Radu, objavljivao univerzale, učestvovao u pravnim postupcima (pod Hetmanom je funkcionisao Generalni vojni sud), organizovao finansijski sistem, započeo rat odlukom Rada, vodio mirovne pregovore , vodio diplomatske odnose sa drugim državama i obavještajnim službama, bio je vrhovni komandant oružanih snaga.

Hetmanu je u vođenju svih poslova unutrašnje uprave i vanjskih odnosa pomagao generalni predstojnik, koji je zapravo bio Kabinet ministara i istovremeno Glavni vojni štab. Sastojao se od: generalnog referenta, generalnog referenta za prtljagu, dva generalna kapetana, dva generalna sudije.

Teritoriju kozačke države, prema odredbama Zborivskog ugovora, činile su zemlje nekadašnjih Kijevskih, Černigovskih i Bratslavskih gubernija. Glavni grad i hetmanova rezidencija su postali Chigirin.

Cijela teritorija ukrajinske države u 1649 podijeljeno za 16 pukova: na desnoj obali - 9, na lijevoj obali - 7. Središte puka bio je jedan od značajnih gradova pukovske teritorije. Na čelu svakog puka je bio pukovnik, koji je ili biran na pukovskom vijeću ili imenovan za hetmana.

Teritorija puka je zauzvrat bila podijeljena na 10-20, ili čak više stotina. Stotine, poput polica, nisu bile ujednačene veličine. Vojno-upravnu vlast na teritoriji stotina vršili su centurioni. Administrativni centri stotina bili su gradovi, mjesta i velika sela.

Kozačka država imala je svoj pravosudni sistem. Sastojao se od generalnog, pukovskog i stogodišnjeg suda. Najviša pravosudna institucija bio je Generalni vojni sud pod Hetmanom. Razmatrao je žalbene slučajeve pukovskih i stogodišnjih sudova, kao i neke predmete sa kojima su se molioci obraćali direktno hetmanu.

Formiranje ukrajinske kozačke države - Hetmanata odvijalo se u pozadini dubokih promjena u ekonomskom i društvenom životu. Likvidirano je veliko i srednje svetovno zemljoposedništvo, seosko-panščinski sistem privrede i kmetstvo. Umjesto toga, formirano je kozačko, seljačko i državno vlasništvo nad zemljom. To je dovelo do značajnih promjena u društvenoj strukturi društva. One su se očitovale, prije svega, u nedostatku vlastelinskog posjeda, smanjenju broja sitnog plemstva;

vodeću ulogu u životu društva počeo je igrati kozački posjed.

Neosporno osvajanje kozačke države bila je lična sloboda apsolutne većine seljaka i filistara, koji su imali priliku slobodno se pridružiti kozačkom imanju. Položaj mještana se popravio i zbog toga što su u gradovima otklonjene prevlast stranaca i nacionalno-vjerske prepreke za bavljenje zanatima, ribolovom, trgovinom i učešćem u organizaciji samouprave.

Uvod 8

1. Pojava kozaka 9

2. Zaporizhzhya Sich 13

2.1. Državna struktura Zaporizške Siče 13

2.2. Društveni sistem Zaporizške Siče 21

2.3. Zakon o Zaporoškoj Siči 28

3. Propadanje kozačke države 36

Zaključak 40

Spisak korištenih izvora 41

UVOD

Relevantnost ovog pitanja leži u činjenici da je teško imenovati još jednu temu iz istorije Ukrajine koja bi izazvala tako veliko interesovanje kao što je istorija Zaporožkih kozaka. Posvećeni su mu brojni naučni i popularni, istorijski i književni radovi, dela likovne umetnosti, dramaturgije, muzike, usmene narodne umetnosti.

Da bismo razumjeli početak kozaka, potrebno je razmotriti prethodnu povijest regije, odakle su kozaci došli, inače je teško razumjeti gdje su se i kako pojavili kozaci. Naučnici izmišljaju različite hipoteze, ukazuju na različite razloge za pojavu Zaporožskih kozaka, među kojima je teško razdvojiti.

Poznati ukrajinski istoričar D. Dorošenko pisao je o problemu nastanka kozaka: „Kozaci su nastali i organski se razvijali, kao rezultat posebnih uslova ukrajinskog života u 15. i 16. veku na stepskoj granici, u blizina predatorskog tatarskog Krima. Proces njegovog nastanka i formiranja bio je dug, a pojedini momenti tog procesa bili su jedva uočljivi i nisu se mogli popraviti, tim pre što se život Kozaka odvijao u pustinji stepe, daleko od kulturnih centara. To je dovelo do toga da kada su Kozaci konačno ušli u široku arenu istorije, kao formirana vojna klasa, tada niko nije mogao dati jasan i precizan odgovor na pitanje kako se pobunio i odakle je došao.

1. IZGLED KOZAKHESTVIJA

1.1. Uzroci kozaka.

Termin "kozak" prvi put se pominje u izvoru iz 13. veka. (u početnoj mongolskoj hronici iz 1240. godine) i dolazi iz turskih jezika. Semantičko značenje ovog pojma je “usamljen”, “sklon pljački, osvajanju”. U rječniku polovskog jezika izraz "kozak" preveden je kao "straža, pratnja".

Takav detalj je zanimljiv. Istočni drevni izvori nazivaju Polovce "žutom hordom". Polovci su obožavali Vječno plavo nebo. Od 1055. godine Polovci su počeli da preuzimaju stepska prostranstva Ukrajine. Hodali su u kurenima (kako su Polovci nazivali klanove), koji su se dijelili na koševe (porodice), a zvali su se "kozaci" ("ko" - nebo, "zak" - štititi). Vremenom, kada su Polovci počeli da prihvataju hrišćanstvo, paganski izraz "zaštitnici neba" postao je nepotreban. Korijen riječi "koz" (slobodan čovjek) bio je razumljiv i relevantan. U stepi na jugoistočnim granicama Rusije krajem XII veka. vojna udruženja proizilaze iz Rusa i Polovceva, koji nisu formirani na plemenskoj ili etničkoj osnovi, već kao zajednička snaga koja je branila granice Kijevske Rusije. U ovoj sredini rođena je riječ "hetman" (vođa).

Kozaci, odnosno zajednički granični odredi Polovca i Rusa, postali su snaga koja je prva pružila očajnički otpor mongolsko-tatarskim osvajačima.

Shodno tome, korijeni ukrajinskih kozaka sežu u vrijeme Polovtsian kurensa. Period kraja XII - prve polovine XIII veka. okarakterisan kao prva faza u formiranju i razvoju ukrajinskih kozaka.

Glavni razlog za formiranje kozaka bio je ukorijenjen u društveno-političkim uvjetima koji su vladali na ukrajinskim zemljama u drugoj polovini XV-XVI stoljeća. Poljska i Litvanija su dodatno ograničile samoupravu ovih zemalja do eliminacije ostataka njihove autonomije. Ekspanzija katolicizma se intenzivirala. Istovremeno se konsolidovao klasni „položaj“ feudalaca, plemstva, usled čega se proširilo njegovo zemljišno vlasništvo. Shodno tome, položaj porobljenog seljaštva se svake godine pogoršavao. Seljačka samouprava je bila ograničena; patrimonijalni sud feudalaca. Svezemska privilegija iz 1447. oštro je ograničavala seljačke tranzicije. Povelja iz 1529. generalizirala je dosadašnja ograničenja seljačke volje i, u suštini, formalizirala seljaštvo u položaj bez prava. Posebno je potisnuto seljaštvo „Povelja za porte“ iz 1557. godine, koju je pratila likvidacija seljačke zajednice, uvođenje posjeda i uvođenje barake kao glavnog oblika korištenja rada porobljenog seljaštva.

Jedan od dva glavna razloga za pojavu kozaka je ugnjetavanje od strane feudalaca i urbane elite poljsko-litvanske države, što je natjeralo seoske stanovnike i gradsku sirotinju na bijeg. Drugi razlog je bila tursko-tatarska agresija, koja je u srednjem vijeku predstavljala smrtnu opasnost za slovenske i niz drugih naroda.

Jačanje društveno-ekonomskog, političkog i nacionalno-religijskog ugnjetavanja izazvalo je antifeudalnu i nacionalno-oslobodilačku borbu ukrajinskog naroda, njeni oblici su bili raznoliki: bijeg od feudalaca, paljenje plemićkih posjeda, oružane pobune. Najčešći oblik protesta bilo je masovno bježanje seljaka u istočne i jugoistočne zemlje. Osnivali su nova naselja - naselja, razvijali slabo naseljena zemljišta i pustare. Takvi bjegunci su sebe nazivali kozacima, odnosno slobodnim ljudima. Kanev i Čerkasi su postali njihove glavne regije. Početkom XIV vijeka. iza Dnjeparskih brzaka pojavili su se mali kozački utvrđeni gradovi - sičevi, na osnovu kojih je nastala Zaporoška Sič, koja je postala glavno žarište borbe masa Ukrajine za njihovu nacionalnu nezavisnost.

Kolonizatorska politika poljsko-litvanske države u Ukrajini izazvala je društveni i nacionalni otpor ukrajinskog naroda. Seljaci su pobjegli iz klana u južne, stepske krajeve Ukrajine. Kao rezultat toga, formiran je novi društveni status na ravnicama Dnjeparske regije - Zaporizški kozaci.

Prvi ukrajinski kozaci pojavili su se krajem 80-ih godina XV veka. Sa širenjem kmetstva sredinom XVI veka. njihov broj je značajno porastao. Zaporožje je postalo centar kozaka.

A u slučaju rata vojni konvoj, koji je bio zadužen za artiljeriju i vojnu hranu i dijelio sve poslove asaula. Položaj poglavica kurena, jednostavno nazvan "tamannja", koji je brojao 38, prema broju kurena u Zaporožskoj Siči, kao i drugi, bio je izboran; efikasna, hrabra, odlučna osoba biran je u kurenny, ponekad od bivšeg vojnog starešine, a uglavnom od prostih kozaka; izbor...

Bliske ekonomske i kulturne veze, odlukom Vrhovnog sovjeta SSSR-a 1954. godine, oblast Krima je prebačena u sastav Ukrajinske SSR. Time je završeno formiranje moderne teritorije Ukrajine. Danas Ukrajina uključuje 24 administrativne regije i Autonomnu Republiku Krim." Iz školskih udžbenika istorije s kraja 20. i početka 11. stoljeća. "Formiranje nove nezavisne države je proces...

Riba, katran i druge zalihe... U kamenim i drvenim radnjama, građanstvo i raznočinci trguju..." Propadanje Gluhova okončalo je katastrofalni požar 1784. godine, koji je na svoj način sažeo raspad Hetmanata. O njemu , general-gubernator P. Rumjancev-Zadunajski Petersburg izvijestio je sljedeće: "U gradu Gluhovu u predgrađu Belopolovsky 1784. 7. avgusta u 10 sati ujutro, iz jedne stare kolibe ...

Oblici (teologija, filozofija, alhemija, astronomija). Poljaci su osjetili njihovu rastuću snagu i pokušali su proširiti svoj utjecaj na istok: na ruske i tatarske zemlje. Taras Bulba i njegovi saplemenici su živeli u takvom okruženju. Naime - suplemenici, pošto se ne mogu nazvati sugrađanima. Uostalom, nisu se potčinili nijednoj državi, već su se ujedinili u manje-više organizirano ...

Oslobođena teritorija Ukrajine bila je podijeljena na 17 vojnih administrativnih jedinica - pukova. Najpoznatiji među njima bili su Kijev, Bratslav, Čerkasi, Černigov, Poltava, Čigirinski, Perejaslavski. Pored administrativno-teritorijalnih, postojale su pukovnije i čisto vojne, koje su formirane na odgovarajućim administrativnim teritorijama.

Pukovi su bili podijeljeni na stotine. Njihov broj u svakom puku bio je različit - od 10 do 20 stotina. U maticama stotina, broj kozaka je takođe bio različit. U nekima - nekoliko desetina, u drugima - do 300 ljudi.

Hetman i generalni predstojnik birani su na velikom vojnom vijeću. Birali su se i pukovnici i centurioni, iako su ponekad kandidati određivani odozgo. Međutim, i ova uprava je imala dosta postojećih društvenih odnosa i poredaka. Došavši na vlast, predstojnik je, zajedno sa ukrajinskim plemstvom i sveštenstvom, zahtijevao od seljaka i gradske sirotinje da poštuju naredbe uspostavljene za vrijeme vladavine Poljske. B. je izdao univerzale o obavezi vršenja dužnosti, što je izazvalo protest seljaka i gradske sirotinje. Međutim, stvaranje vlastite administrativno-državne strukture za upravljanje oslobođenim dijelom Ukrajine bilo je od velike političke važnosti u cilju i nastavku tradicije ukrajinske državnosti.

Shodno tome, nacionalni državni sistem Ukrajine formiran je na bazi demokratije i Bogdan je postao šef vlade ukrajinske države, nazvane "Zaporoški domaćin". Izvjesna neograničena moć hetmana, njegova (moć vlasti) izazvala je nezadovoljstvo jednog dijela, naviklog na Zaporoške slobodnjake, na njegovu demokratiju. Ali sve dok je B. Hmeljnicki bio hetman, oni su to trpeli.

Velike promjene dogodile su se u unutrašnjem životu Ukrajine za vrijeme vladavine B. Hmeljnickog. Potisnut je ugnjetavanjem plemstva stanovništva. Iako su seljaci nastavili da obavljaju svoje dužnosti, više nisu bili tako obespravljeni. je potpuno nestao, seljak se sada nije mogao ubiti, prodati, kazniti bičevima. Nije se smatralo pričvršćenim za tlo. Značajan dio stanovništva, posebno Kozaci, su potpuno slobodni ljudi. Ukrajinski gradovi su dobili pravo da se slobodno razvijaju, obavljaju trgovinu, unapređuju zanatstvo, njihova prava nisu bila ograničena okrutnim poljskim zakonima. Nestalo je nacionalnog ugnjetavanja. Unija je likvidirana, u državnim institucijama poljski jezik je zamijenjen ukrajinskim. Postojali su uslovi za razvoj privrede u ukrajinskim zemljama.

Već od početka Oslobodilačkog rata, njegov vođa je shvatio da ukrajinski narod ne može sam savladati političku i vojnu moć Commonwealtha. Stoga je Bogdan odlučio da potraži saveznike kako bi od njih dobio materijalnu, moralnu, političku i vojnu pomoć. Prije svega, sklopio je saveznički sporazum sa kanom. U odlučujućim bitkama na početku rata, konjica je zaista pružila značajnu pomoć ukrajinskoj narodnoj vojsci. Bogdan Hmeljnicki je bio toliko siguran u svog saveznika, rekavši: „Neću tražiti Tatare u divljim poljima ili u šumi. I sami će mi doći, u inat Poljacima, čim vas obavestim. „Ali, uprkos savezničkim obavezama, krimski kan Islam-Girej je izdao Bogdana u bici kod Zborova i kasnije ga više puta. To je naštetilo pobjedama narodne vojske nad poljskom vojskom.

Uspostavljene su prilično bliske veze između Hmjelnickog i Osmanskog carstva. Hetman je dobio moralnu i političku podršku od sultana, kao i obećanje da će u pomoć poslati njemu potčinjene Tatare. Štaviše, stalni turski ambasador pri administraciji B. Hmelnickog (čauša) ponudio je njemu i Zaporožskoj vojsci da postanu podanici Porte. Sultan se čak nadao da će privući kozačke trupe u rat protiv Venecije, ali takvi planovi nisu sprovedeni, a međudržavni odnosi su bili komplikovani zbog izdaje Tatara. Švedska i Semigradja (Mađarska) također su stupile u odnose sa hetmanovom upravom.

Kada je počeo Oslobodilački rat, Venecija je pomno pratila tok događaja i odnose Hmjelnickog sa Turcima. Na kraju krajeva, Republika Venecija je bila u ratu sa Portom i stoga je htela da gurne Kozake protiv nje. Mletački senat odlučio je da uspostavi diplomatske odnose sa Hmjelnickim. Realizacija ovog plana poverena je ambasadoru Venecije u Beču, koji je u Čigirin poslao Alberta Viminu, koji je poznavao slovenske jezike. U proleće 1650. godine Vimin je stigao u hetmanovu rezidenciju. Međutim, ambasada nije bila uspješna. Hmjelnicki je vrlo pristojno prihvatio Vimina, a suzdržano je odbio prijedloge Venecije, videći u njima dvostruki odnos Mlečana i opasnost od takvog saveza za Ukrajinu.

Odnosi između B. Hmeljnickog i vlade Moldavske kneževine su se dramatično razvili, koji su se razvijali u bliskom jedinstvu s ukrajinskom. Službeni jezik kneževine bio je staroslavenski, 1640. str. u glavnom gradu, u Jašiju, otvoren je slavensko-grčko-latinski. Progonjeni od strane osmanskih ugnjetača, Moldavci su potražili spas u Ukrajini, u Zaporoškoj Siči. Odredi su često išli u borbu protiv tursko-tatarskih u Moldaviji.

S početkom rata za nezavisnost, vladajuća elita kneževine zauzela je neprijateljski stav prema njoj. Moldavski vladar Vasilij Lupul, blisko povezan s poljskim i litvanskim magnatima, doprinio je njihovim akcijama protiv Bogdana Hmjelnickog. Osnovan je savez Poljske i Moldavije protiv Ukrajine. Bogdan je odlučio da upotrebi vojnu silu. U avgustu 1650. ukrajinska vojska od 60.000 vojnika, zajedno sa tatarskom vojskom od 30.000, ušla je u Moldaviju. Avangardni kozački odred Daniila Nečaja zauzeo je Jaši. Vasilij Lupul pristao je na savez sa vladom Ukrajine i platio odštetu od 60 hiljada talira. Da bi učvrstio zajednicu, Lupul je pristao na brak svoje kćeri Rozande sa Timofejem Hmelnickim. Kada se vlasnik nije pridržavao dogovora, Bogdan Hmeljnicki je morao da ode na drugo putovanje u Moldaviju. Tako je hetman osigurao jačanje položaja zapadne granice i pozadine Ukrajine.

Uspostavljeni su odnosi između Hetmanove administracije i vlade Moskve, bilo je potrebno osigurati istočni bok Ukrajinske narodnooslobodilačke vojske. Ukrajinsko-moskovska ekonomija i komunikacija su se oblikovale davno. Zaporoški i donski kozaci su se međusobno susreli u borbi protiv tursko-tatarske agresije. Vođe brojnih u Ukrajini i njihovi učesnici shvatili su da bi Moskovija za njih mogla postati mjesto spasa od ofanzive osvajača. B. Hmeljnicki je to takođe dobro razumeo. Već posle prvih pobeda, 8. juna 1648. godine, poslao je caru Alekseju Mihajloviču svoju ruku, koja je preživela do danas. Podsjećajući na porijeklo Moskovije iz, Bogdan Hmeljnicki je zamolio cara da pomogne Ukrajini u borbi protiv Poljske.

Ali car u to vrijeme nije mogao pružiti otvorenu vojnu pomoć. Moskva je upravo završila dva rata sa Poljskom i nije imala dovoljno snage da se ponovo bori. Osim toga, i sama država je bila nemirna. U brojnim gradovima iu Moskvi došlo je do pobune građana. Car se bojao da bi se vatra ustanka koja je zahvatila Ukrajinu mogla proširiti na Moskoviju. A savez B. Hmelnickog sa Krimskim kanom nije doprineo predloženom prijateljstvu.

Međutim, u ukrajinskoj vojsci djelovali su odredi donskih kozaka, a i carska vlada je dala određenu podršku hetmanu. Ukrajini se prodavalo oružje, barut, olovo, odjeća. Ukrajinci, koji su pobjegli od privremenih neuspjeha, ohrabreni su da se nasele na teritoriji moskovske države. Sve je to, bez sumnje, podržalo Ukrajince u njihovoj oslobodilačkoj borbi. B. Hmeljnicki je tokom celog rata nastavio pregovore sa kraljem o bližoj uniji između Ukrajine i Moskovije.

Vojni uspjesi i diplomatske mjere donijeli su međunarodni prestiž Ukrajine i njenog hetmana. Lord zaštitnik Engleske Oliver Kromvel poželeo je dobrodošlicu B. Hmjelnickom i nazvao ga "carem kozaka, grmljavinom i rušiteljem Poljske". O njemu su pisali Ukrajinac, Italijan Alberto Vimina, Francuz Pierre Chevalier, Sirijac Pavel Aleppsky. Grigorij Grabjanka, tada kozak Gadjačkog puka, primetio je: „Nije znao da spava, ni dan ni noć. A kada ga je san iscrpio u poslovnim i vojnim brigama, onda se malo odmorio. Ja onda ne na luksuznom krevetu, nego na ležaljci, kako i dolikuje za ratnika. Dok je pao, nije se brinuo za tišinu, ali se čak i u buci i kriku vojske mirno odmarao bez obzira na sve. Odjećom se nije razlikovao od ostalih, oružje i konji su također bili zakačeni, drugi su imali malo donjeg rublja. Više puta sam vidio kako se, prekriven običnim kozačkim ogrtačem, čuva, umoran od posla, odmara na otvorenom.

Stranci su jednoglasno zapazili asketizam i jednostavnost u svakodnevnom životu i ponašanju hetmana Hmjelnickog. Alberto Vimina je uvideo hetmanovu jednostavnost i demokratičnost u ophođenju s ljudima, što mu je donelo duboko poštovanje i simpatije: „Rukuje se sa svakim ko mu uđe u sobu i traži da svi sjednu kada su kozaci“. A. Vimina se lično sastao sa Bogdanom, razgovarao sa njim, seo za isti sto, dugo je zadržao ovu sliku i predstavlja je skoro u portretnom opisu: „rašće visok nego srednji, širok, jake građe. Njegov govor i način vladanja svjedoče da ima zdrav um i prodoran um.

U takvoj ocjeni B. Hmelnickog, Vimina nije usamljena. Sirijski putnik Pavel Alepski piše o njemu na sličan način: „Ovaj Kmel, čovek poodmaklih godina, ali obilno obdaren darovima sreće: lukav, miran, ćutljiv, ne ograđuje se od ljudi, sve radi lično je umjeren u posuđu, pićima i odjeći. Kada su Kozaci sreli Sirijce, hetman je bio sa velikom pratnjom, među kojima ga niko nije mogao prepoznati: svi su bili u luksuznoj odjeći i sa skupim oružjem, a on je izgledao kao običan pukovnik. Pavel iz Alepa naglašava da tokom gozbe u čast gostiju nije bilo ni izvrsnih jela, ni skupocenih jela, ni mnogo posluge na stolu - svega što su putnici vidjeli od moldavskih i vlaških domaćina. I on uzvikuje: "Kakav kontrast, Khmel, između tvog velikog imena i djela i tvog izgleda." Alep ističe da će se “svako ko ga vidi iznenaditi i reći: “Da, evo ga, ovaj Hop, čija se slava i ime pronijeli po cijelom svijetu”.

I sam ukrajinski narod je sačuvao uspomenu na B. Hmjelnickog i njegove dane kao najbolja vremena slobodnog državnog uzleta: , hetmane Hmeljnicki, naš otac, Zinovij-Bogdan Čigirinski! Ne daj Bože da ti pratimo glavu i hodamo, ne damo svoju vjeru u borbu za vječnost.”

Formiranje kozačko-hetmanske vlade i uspostavljanje njenih odnosa sa strancima doprinijeli su usponu narodnooslobodilačke borbe za razvoj i jačanje ukrajinske države.