Stara Baba Jaga. Baba Yagina htonična ljubav

10.10.2019

Pročitajte također

Neobični novogodišnji pokloni koje možete napraviti vlastitim rukama

Pregled recenzija o vidovnjaki Arina Evdokimova Ritual za ispunjenje želje

Marilyn Kerro - biografija i lični život estonske vještice

Šta znači vidjeti žohare u snu - tumačenje za žene

Svi smo odgajani na bajkama, a jedan od najčešćih i najmisterioznijih heroja bila je Baba Yaga. Ko je ona zapravo, zla čarobnica koja je pokušala da sprži Ivanušku u ruskoj peći, otmičarka male djece, ili je još uvijek ljubazan lik koji pomaže u borbi protiv zlih sila. Uostalom, ona je više puta pomagala glavnim likovima u borbi protiv Besmrtnog Koshcheija, ukazala na pravi put i davala mudre savjete kako se riješiti svih vrsta zlih duhova. Ovaj poznati lik iz bajke, u liku unakažene starice, imao je u svojoj kući životinje i ptice, s poštovanjem se ophodio prema njima, čak se i savjetovao s njima šta im je činiti u datoj situaciji. Slažete se da je Baba Yaga vrlo kontroverzna osoba, šta zapravo znamo o njoj i njenom privatnom životu?

Hajde da pokušamo da shvatimo ko je Baba Yaga. Zapravo, ne postoji tačno i nedvosmisleno mišljenje. Prema nekim izvorima, smatra se zaštitnicom šuma i životinja, ljubaznom starogrčkom boginjom koja čuva podzemni ulaz u Far Far Away (podzemlje).

Ali postoji još jedna verzija da je riječ "yaga" nastala od riječi "jogi", a sama Baba Yaga dolazi iz Indije. Nije uzalud što ona vodi pustinjački način života i živi u šumi, daleko od ljudi i naselja. Ovaj način života svojstven je indijskim pustinjačkim jogima. Njeno prevozno sredstvo - stupa, podseća na indijske građevine - stupe, koje su bogomolje koje imaju hemisferne obrise.

Prema drugim izvorima, dobila je takvo ime, jer je bila vrlo svadljiva, ljuta i svadljiva žena, u Rusiji su takve ljude često zvali Yagishna.

Neki istraživači tvrde da je Baba Yaga emigrirala kod nas sa sjevernog dijela planete. Stanovnici sjevera su svoje nastambe gradili na stupovima, to je bilo neophodno kako divlje životinje ne bi mogle ući u nastambe stočara sobova, osim toga, na visini snijeg nije potpuno prekrio kuću, a bilo je moguće izaći iz snježne blokade. Ove zgrade po svom obliku podsjećaju na stan Baba Yage - kolibu na pilećim nogama. Postoji i pretpostavka da je dobila takvo ime, jer je živjela na području gdje raste mahovina - jelenska mahovina, nekada se zvala "jag".

Svi su vidjeli da Baba Yaga nosi bundu bez rukava, a vjerovatno je da je njeno ime došlo od jednostavne fraze - žena u jagi (kaput bez rukava).

Osim toga, postoji vjerovanje da je Baba Yaga imala azijske korijene i, shodno tome, nosila azijsko ime. Dokaz za to je njen izraz: "Fu-fu, miriše na ruski duh." Činjenica je da svaka rasa ima svoj tjelesni miris, a najčešće ljudi mogu osjetiti miris iz daljine koji pripada osobi druge rase.

Postoji još jedna nevjerovatna verzija, ali i ona ima gdje biti. Baba Yaga je stvorenje koje je na naš svijet došlo iz svijeta mrtvih, odnosno mrtva žena. U davna vremena, mrtvi su sahranjivani u kućama koje su stajale na panjevima na određenoj visini, čije je korijenje virilo iz zemlje i nalikovalo je pilećim nogama. Vrata sobe bila su u suprotnom smjeru od područja gdje su se nalazila sela, odnosno ispred šume, a nazad prema naseljima. Ljudi su vjerovali da noću mrtvi mogu letjeti u svojim sanducima, pa su ih polagali nogama prema izlazu. Svako ko je ušao u kakvu dominu mogao je da vidi noge mrtvaca. Odatle potiče izraz "Baba Yaga koštana noga". Prema mrtvima se postupalo sa velikim poštovanjem i nisu uznemireni uzalud. Iako su se pojavile nevolje, ljudi su vjerovali da im pokojnik može pomoći u teškim situacijama i obratili im se za pomoć.

Pa, konačna verzija, Baba Yaga je stigla na našu Zemlju iz svemira i vanzemaljac je. Njena stupa je neka vrsta svemirskog broda. Umjesto toga, čak i uređaj koji čini jednu od stepenica ogromne svemirske letjelice neophodan je za mobilno kretanje u svemiru na kratkim udaljenostima.

Gore navedene opcije za porijeklo čarobnice ne mogu se opovrgnuti ili potvrditi - svatko bira opciju koja mu je bliska. Ali, mislim da ćemo, bez obzira na porijeklo, voljeti Baba Yagu, jer nam je slika koja nam je poznata od djetinjstva pokazala tajanstvenu, originalnu ličnost, svijetlog i nezavisnog karaktera.

Besmrtni Koschey, Kikimora, Goblin, Slavuj razbojnik - poznati nam iz djetinjstva su pomalo zastrašujući, pomalo smiješni, malo smiješni i na kraju prilično patetični likovi ruskih narodnih priča. Ko su oni, odakle su, kako su se njihov karakter, navike, sudbine mijenjale tokom vremena? Pokušajmo to shvatiti. Zanimljivo je da u narednoj godini Baba Yaga zauzeo treće mjesto među likovima pozvanim na novogodišnje jelke, ispred čak i simbola godine - Zeke. Zašto ovaj od pamtivijeka prepoznati zlikovac toliko voli našu djecu?

Pametni zlikovci

Zaista, mnoga djeca vole da se plaše, ali ne ozbiljno, već se pretvaraju, zbog uzbuđenja senzacija. Uostalom, ako u bajci postoji negativac, onda postoji heroj koji će sigurno pobijediti. Bajke su dobre jer dobro u njima svakako pobjeđuje zlo, grijesi i poroci se ismijavaju, a zlikovci gube. Ali morate priznati da su negativni likovi uvijek višestruki, zanimljiviji, življi ili nešto slično od pozitivnih. Sa njima je sve jasno bukvalno od samog početka - žive korektno, vredno uče, poštuju roditelje očekivano, zaljubljuju se u prelepe princeze, koje na kraju odlaze da spasu, jednom rečju - srećan kraj je bukvalno ispisan njima. Ali negativci - oni su zabavniji. Pametan, inventivan, lukav, oštrog jezika i nečuvenog izgleda. Imali bi malo više sreće... Jesu li se stvarno rodili kao zajedljivi i mizantropski, ili su se iz nekog razloga jednostavno pretvorili u njih? Dakle, jedna od priča o Babi Yagi.

Mighty Goddess

Naši drevni slovenski paganski preci imali su božanstvo - Baba Yoga - zaštitnica porodice, oličenje plemenske mudrosti. Sakupljala je siročad iz gradova i sela i dostavljala ih svom skitu kako bi spasila ostatke klanova Velike rase od smrti. Starica se kretala po vazduhu u drvenom malteru i to samo noću. Naši preci još od vremena matrijarhata veoma su poštovali ovu boginju, ali po svoj prilici, majčinski instinkt starih Slovena naterao ih je da malo zastraše svoju decu, koja su volela da beže i duže šetaju - kažu, izgubiš se , nećeš naći put kući, Baba Yoga će doletjeti, uzeti te za siroče i zauvijek nas razdvojiti. Bez zle namjere, naravno. U svakom slučaju, mislim da jeste.

Prema mnogim naučnicima - istraživačima drevne slavenske i drevne ruske kulture, Baba Yoga bi mogla postati prototip fantastične Yage. Štoviše, u pretkršćanskim vremenima - pozitivno (na kraju krajeva, spasila je djecu), a zatim, kao i mnogi likovi poganskih slavenskih vjerovanja, negativno.

Vračar i babica

Postoji još jedno mišljenje. Drevni naziv za vatru je "jaga". "Jagat" - značilo je da gori, au drugom značenju - da vrišti glasno, srceparajuće. Tako su vikali trudnice, ili lovci. U staroslovenskom smislu, "žena" je stara mudra žena, osnivačica klana, iscjeliteljica, čarobnica. A ako se sjetite da je nekada postojao ritual "pečenja" bolesnog djeteta, onda mnogo toga dolazi na svoje mjesto. Babica je progovorila testo za hleb, umotala u njega bolesnu bebu, položila je na lopatu i gurnula u dobro zagrejanu rernu. Zatim ga je izvadila, rasklopila i dala testo psima. Dijete se često oporavljalo od takvog previjanja i grijanja. Inače, ni u jednoj, čak i prilično kasnoj bajci, Baba Yaga je ispekla nikoga, samo je to htela da uradi.

Između dva svijeta

Sa stanovišta pristalica klasičnog staroslovenskog porijekla Baba Yaga, pored svega rečenog, ona pripada i dva svijeta - svijetu mrtvih (Daleko daleko) i svijetu živih. O tome svjedoči mjesto boravka Baba Yage - koliba na pilećim nogama, koja stoji u šumi. Kad koliba skrene ispred staze koja vodi ka ljudima - okrene se živima, a kada tamnoj šumskoj gusti - mrtvima. Koštana noga bake takođe nije bez razloga. Kost znači mrtva, čak i raspadnuta. Jednom nogom ona je još uvijek ovdje, a drugom je već tamo - iza praga smrti. Nozi se pridaje posebna pažnja i zato što ako se tokom dana pogleda u domino-grobnicu, vide se samo noge - Sloveni su mrtve uvek sahranjivali nogama prema izlazu.

Sveštenica zla i dama šumskih snaga

Naziv "pileće noge" najvjerovatnije je nastao od "dima", odnosno zadimljenih, stubova ili visokih panjeva, na kojima su naši stari preci postavili "kolibu smrti" - malu brvnaru sa pepelom pokojnik unutra, koji se naziva i “domovina”. Inače, tako je do danas u mnogim krajevima, češće u selima, a ne u gradovima, uobičajeno zvati kovčeg. Ovaj slovenski pogrebni obred postojao je u 6.-9. veku, sve do usvajanja hrišćanstva. Inače, slične sahrane praktikovali su Arijevci i neki drevni sibirski narodi. Osim toga, ako je osoba umrla, nakon što je nestala bez traga, ili njegovo tijelo nije moglo biti sahranjeno prema pravilima, ljudi su napravili malu kućicu, postavili je na panj i smjestili lutku unutra, čvrsto vjerujući da je prošla kroz da je bilo moguće komunicirati sa dušom pokojnika.

Baba Yaga je popodne - pa, potpuno slijepa starica - ležala nepomično u takvoj kolibi i nije vidjela onoga koji je došao iz svijeta živih, ali je o njegovom dolasku saznala po mirisu - "miriše na Rusa duh." Kako napominju mnogi istraživači, osoba koja ode u svijet mrtvih da spasi princezu sigurno će se naći na putu do kolibe Baba Yage, a znate li zašto? - Za savet. Samo ona ga je mogla odvesti tamo, samo je ona znala kako da ga vrati, a testirala je nepozvanog gosta. Cijena greške je život. Nakon što je prošao testove i uspješno izbjegao sudbinu da bude "pojeden", odnosno da zauvijek ostane u svijetu mrtvih, ispostavilo se da junak istovremeno pripada oba svijeta, obdaren je mnogim magičnim osobinama, pobjeđuje strašne čudovišta, potčinjava neke od slugu mračnog kraljevstva, često stiče moć nad šumskim i močvarnim zlim duhovima i ovladava sposobnošću kontrole elemenata. Jednom riječju, postaje malo više od osobe. A ovo - i strah i čast od suplemenika. Tako ispada da je, s jedne strane, Baba Yaga krvožedna i podmukla svećenica zla, koja proždire djecu i dobre momke, koji svakako moraju biti pobijeđeni, kreč, uništeni, a s druge vještica, gospodarica šumskih snaga, koji su cijenili hrabrost, pamet i hrabrost onoga koji je došao i pomogao mu na njegovom teškom putu. (Zapamtite klupko konca koje starica daje dobrom momku da se ne izgubi u šikari).

igračka za put

Postoji još jedna teorija, prema kojoj štetna Babusya nije autohtoni slavenski lik, već nam je donesena iz Sibira zajedno s legendama i pričama starih Permijana, Samojeda i Laponaca. "Yaga" su nazivali ženskom odjećom - navlakom "kao kućni ogrtač sa obodom, četvrtinom, kragnom. Sašivena je od tamnih nebašova, sa vunom napolju... Isti jagovi se skupljaju sa lopanih vrata, perja napolje... Jaguška je ista jaga, ali sa uskom kragnom, koju nose žene na putu. Inače, slično tumačenje u svom rječniku daje V.I. Dal.

Takva odjeća bila je nevjerovatna za naše pretke, pa je ženi koja ju je nosila obdarila posebnim kvalitetima. A zamislite da je ovo starija, pogrbljena, nedruštvena žena, pa čak i iscjeliteljica. Užas!

Postoji još jedno mišljenje koje kaže da ime Baba Yage ni na koji način nije povezano s nazivom odjeće, ali ima korespondencije u mnogim indoevropskim jezicima sa značenjima: "bolest, smetnja", "otpad, ljutiti se, nervirati, žaliti”. Ovaj stav zauzeli su i najnoviji tumači bajki. Čini se da je i ovdje sve jasno - noga se osušila, grba izrasla, giht muči, usamljenost grize, pa morate nadoknaditi snagu "jedući" druge, posebno mlade, čiste, naivne - za odmazdu za tvoj nedovršeni život. Ali nekako je previše za odrasle za dječje bajke...

Najčešća verzija kaže da su prototipovi lika iz bajke bile drevne vještice i iscjelitelji koji su se naselili u šumi, gdje su sakupljali razno korijenje i bilje, sušili ih i pravili ljekovite tinkture. Skoro u svakom selu bila je takva žena i upravo njoj su se stanovnici obraćali u slučaju bolesti i drugih potreba. Odnos prema njima bio je dvosmislen: mnogi su ih smatrali saradnicima zlih duhova, pa su najčešće bile prešutne, sumorne, neprijateljske žene.

U kasnijim kršćanskim vremenima, slika Baba Yage postupno se stapala s popularnim idejama o vješticama. Ali to je nepravedno, jer je slika Baba Yage mnogo bogatija i višestruka.

Na kraju želim da kažem - hvala Bogu da su naše stare mudre priče još uvek sačuvane u narodu, i da ih još uvek možete čitati deci, a kada porastu ispričati "biografiju" poznatih i voljenih likova. Zašto ne i čas istorije?! A gde su njihovi žutousti "Hari Poteri" našim drugarima, princezama, babama sa koštanim nogama i besmrtnim koščevima. Odlično je, vjerujte mi!

Lilia Velesova

U slavenskom folkloru Baba Yaga ima nekoliko stabilnih atributa: zna da dočara, leti u malteru, živi u šumi, u kolibi na pilećim nogama okruženoj ogradom od ljudskih kostiju sa lobanjama. Ona poziva dobri momci i malu djecu i peče ih u pećnici (Baba Yaga je ljudožder). Ona proganja svoje žrtve u minobacaču, tjerajući je tučkom i meteći trag metlom (metlom). Prema najvećem stručnjaku iz oblasti teorije i istorije folklora V. Ya. Proppu, postoje tri vrste Baba Yage: donator (ona daje junaku konja iz bajke ili magični predmet); kidnaper djece; Baba Yaga je ratnik, boreći se s kojim "ne za život, već za smrt", junak bajke prelazi na drugačiji nivo zrelosti. Istovremeno, zloba i agresivnost Baba Yage nisu njene dominantne osobine, već samo manifestacije njene iracionalne, neodređene prirode. U njemačkom folkloru postoji sličan junak: Frau Holle ili Bertha.

Dvostruka priroda Baba Yage u folkloru je povezana, prvo, sa slikom gospodarice šume, koju treba umiriti, a drugo, sa slikom zlog stvorenja koje djecu stavlja na lopatu da se prže. Ova slika Baba Yage povezana je sa funkcijom svećenice koja vodi tinejdžere kroz obred inicijacije. Dakle, u mnogim bajkama Baba Yaga želi da pojede junaka, ali ili nakon što je nahranio, dao mu piće, pušta ga, dajući mu loptu ili neko tajno znanje, ili junak sam pobjegne.

Ruski pisci i pjesnici A. S. Puškin, V. A. Žukovski („Priča o Ivanu Careviču i sivom vuku“), Aleksej Tolstoj, Vladimir Narbut i drugi više puta su se obraćali liku Babe Jage u svojim radovima. Slikovite interpretacije njene slike bile su široko rasprostranjene među Srebrnom. Dobni umjetnici: Ivan Bilibin, Viktor Vasnjecov, Aleksandar Benoa, Elena Polenova, Ivan Malyutin i drugi

Etimologija

Prema Maxu Vasmeru, Yaga ima korespondencije u mnogim indoevropskim jezicima sa značenjima „bolest, uznemirenost, uvenuti, ljutiti se, ljutiti se, oplakivati“ itd., od čega je izvorno značenje imena Baba Yaga je sasvim jasno. Na komi jeziku riječ "yag" znači šuma, borova šuma. Baba je žena (Nyvbaba je mlada žena). "Baba Yaga" se može čitati kao žena iz šume šume ili šumska žena. Postoji još jedan lik u komi bajkama Yagmort (šumski čovjek). "Yaga" je deminutivni oblik ženskog imena "Jadwiga", uobičajenog među zapadnim Slovenima, posuđenog od Germana.

Porijeklo slike

Baba Yaga kao boginja

M. Zabylin piše:

Pod ovim imenom, Sloveni su poštovali paklenu boginju, prikazanu kao čudovište u gvozdenom malteru, sa gvozdenim štapom. Prinijeli su joj krvavu žrtvu, misleći da hrani svoje dvije unuke, koje su joj pripisivane, i da uživa u prolivanju krvi. Pod utjecajem kršćanstva narod je zaboravio svoje glavne bogove, sjećajući se samo sporednih, a posebno onih mitova koji su personificirali pojave i sile prirode, odnosno simbole svjetskih potreba. Tako se Baba Yaga od zle paklene boginje pretvorila u zlu staru čarobnicu, ponekad ljudoždera, koja uvijek živi, negdje u šumi, samoći, u kolibi na pilećim nogama. ... Općenito, tragovi Baba Yage postoje samo u narodnim pričama, a njen mit se spaja sa mitom o vješticama.

Postoji i verzija da se boginja Makosh krije ispod Baba Yage. U vrijeme usvajanja kršćanske vjere od strane Slovena, stara paganska božanstva su bila proganjana. U narodnom pamćenju samo su božanstva nižeg reda, tzv. htonska stvorenja (vidi demonologija, narodna demonologija), kojoj pripada i Baba Yaga.

Prema drugoj verziji, slika Baba Yage seže do arhetipa totemske životinje, koja osigurava uspješan lov na predstavnike totema u prapovijesnim vremenima. Nakon toga, ulogu totemske životinje zauzima stvorenje koje kontrolira cijelu šumu sa svojim stanovnicima. Ženska slika Baba Yage povezana je s matrijarhalnim idejama o strukturi društvenog svijeta. Gospodarica šume, Baba Yaga, rezultat je antropomorfizma. Nagovještaj nekadašnjeg životinjskog izgleda Baba Yage, prema V. Ya. Proppu, je opis kuće kao kolibe na pilećim nogama.

Sibirska verzija porijekla Baba Yage

Postoji i druga interpretacija. Prema njenim rečima, Baba Jaga nije domaći slovenski lik, već vanzemaljski, koji su u rusku kulturu doneli vojnici iz Sibira. Prvi pisani izvor o njoj su bilješke Gilesa Fletchera (1588) “O ruskoj državi”, u poglavlju “O Permcima, Samojedima i Laponcima”:

Prema ovoj poziciji, ime Baba Yage povezano je s imenom određenog objekta. U N. Abramovom "Eseji o teritoriji breze" (Sankt Peterburg, 1857) nalazi se detaljan opis "jage", što je odeća "kao kućni ogrtač sa odloženim, četvrtinom, kragnom". Sašivena je od tamnih ne-bajkovaca, sa vunom ... Isti jagovi se skupljaju sa lopova, sa perjem ... Yagushka je ista jaga, ali sa uskim ovratnikom, koju nose žene na putu ”( slično tumačenje tobolskog porijekla daje rječnik V. I. Dahla).

Izgled

Baba Yaga se obično prikazuje kao velika (nos do stropa) grbava starica s velikim, dugim, kukastim i kukastim nosom. U popularnim printovima, obučena je u zelenu haljinu, lila kičku, batine i pantalone. Na drugoj drevnoj slici, Baba Yaga je obučena u crvenu suknju i čizme. U bajkama nema naglaska na odjeći Baba Yage.

Atributi

Koliba na pilećim nogama

U davna vremena, mrtvi su sahranjivani u dominama - kućicama koje su se nalazile iznad zemlje na veoma visokim panjevima sa korijenjem koji je gledao ispod zemlje, slično pilećim nogama. Domovine su postavljene tako da je rupa u njima bila okrenuta u suprotnom smjeru od naselja, prema šumi. Ljudi su vjerovali da mrtvi lete na kovčezima. Ljudi su se prema umrlim precima odnosili sa poštovanjem i strahom, nikada ih nisu uznemiravali zbog sitnica, bojeći se da na sebe navuku nevolje, ali su u teškim situacijama ipak dolazili tražiti pomoć. Dakle, Baba Yaga je pokojni predak, mrtav čovjek, a djeca su je se često plašila. Prema drugim izvorima, Baba Yaga među nekim slovenskim plemenima je svećenica koja je vodila obred kremacije mrtvih. Zaklala je žrtvenu stoku i konkubine, koje su potom bačene u vatru.

Sa stanovišta pristalica slavenskog (klasičnog) porijekla Baba Yage, važan aspekt ove slike je da ona pripada u dva svijeta odjednom - svijetu mrtvih i svijetu živih. Poznati specijalista iz oblasti mitologije A. L. Barkova u vezi s tim tumači porijeklo imena pilećih nogu na kojima stoji koliba poznatog mitskog lika: ivica, ali tada je ulaz u nju sa strane šume, odnosno iz sveta smrti.

Naziv "pileće noge", najvjerovatnije, došao je od "pileće", odnosno fumigirane dimom, stubova, na koje su Sloveni postavili "kolibu smrti", malu brvnaru s pepelom pokojnika (npr. pogrebni obred postojao je kod starih Slovena još vekovima). Baba Yaga unutar takve kolibe izgledala je kao živi mrtvac - ležala je nepomično i nije vidjela osobu koja je došla iz svijeta živih (živi ne vide mrtve, mrtvi ne vide žive). O njegovom dolasku je saznala po mirisu - "miriše na ruski duh" (miris živih je neprijatan za mrtve). „Osoba koja sretne kolibu Baba Yage na granici svijeta života i smrti, autor nastavlja, po pravilu, odlazi u drugi svijet kako bi oslobodio zatočenu princezu. Da bi to učinio, mora se pridružiti svijetu mrtvih. Obično zamoli Jagu da ga nahrani, a ona mu daje hranu za mrtve. Postoji još jedna opcija - da te Yaga pojede i tako završi u svijetu mrtvih. Nakon što je prošao testove u kolibi Baba Yage, ispostavilo se da osoba istovremeno pripada oba svijeta, obdarena je mnogim magičnim osobinama, pokorava različite stanovnike svijeta mrtvih, pobjeđuje strašna čudovišta koja ga nastanjuju, pobjeđuje vraća im magičnu lepotu i postaje kralj.

Lokalizacija kolibe na pilećim nogama vezuje se za dvije magične rijeke, bilo vatrene (upor. džahannam, preko koje se proteže i most), ili mliječne (sa želeastim obalama - usp. karakteristične za Obećanu zemlju: mliječne rijeke Chis. ili muslimanski Džennet).

Sjajne lobanje

Bitan atribut Baba Yaginog nastambe je tin, na čijim kolčevima su posađene konjske lobanje koje se koriste kao lampe. U bajci o Vasilisi, lobanje su već ljudske, ali su izvor vatre za glavnu junakinju i njeno oružje, kojim je zapalila maćehinu kuću.

Magic Helpers

Magični pomoćnici Baba Yage su guske labudovi, "tri para ruku" i tri jahača (bijeli, crveni i crni).

Karakteristične fraze

Steppe Baba Yaga

Pored "klasične" šumske verzije Baba Yage, postoji i "stepska" verzija Baba Yage, koja živi iza Vatrene rijeke i posjeduje stado slavnih kobila. U drugoj priči, Baba Jaga ima zlatnu nogu na čelu bezbrojne vojske koja se bori protiv Belog Poljanina. Otuda neki istraživači Babu Yagu povezuju sa Sarmatima kojima su "vladale žene" - pastoralnim stepskim narodom koji se bavi uzgojem konja. U ovom slučaju, stupa Baba Yaga je slovensko preispitivanje skitsko-sarmatskog logorskog kotla, a samo ime Yaga je uzdignuto na sarmatski etnonim Yazygi.

Mitološki arhetip Baba Yage

Slika Baba Yage povezana je s legendama o prelasku heroja na drugi svijet (Daleko daleko). U ovim legendama Baba Yaga, koja stoji na granici svjetova (koštana noga), služi kao vodič koji omogućava heroju da prodre u svijet mrtvih, zahvaljujući izvođenju određenih rituala. Drugom verzijom prototipa bajkovite starice mogu se smatrati lutke ittarma obučene u krznenu odjeću, koje se i danas postavljaju u kultne kolibe na nosačima.

Zahvaljujući tekstovima bajki moguće je rekonstruisati ritualno, sakralno značenje radnji junaka koji dolazi Baba Yagi. Konkretno, V. Ya. Propp, koji je proučavao sliku Baba Yage na osnovu mnoštva etnografskog i mitološkog materijala, skreće pažnju na vrlo važan detalj, po njegovom mišljenju. Nakon što prepozna heroja po mirisu (Jaga je slijep) i sazna njegove potrebe, ona uvijek zagrije kupatilo i ispari heroja, izvodeći tako ritualno kupanje. Zatim hrani posjetioca, što je ujedno i ritualna, "mrtvačka", poslastica, koja živima nije dozvoljena, da slučajno ne uđu u svijet mrtvih. I, “zahtjevajući hranu, junak time pokazuje da se te hrane ne boji, da ima pravo na nju, da je “pravi”. Odnosno, stranac kroz test s hranom dokazuje Yagi iskrenost svojih motiva i pokazuje da je on pravi heroj, za razliku od lažnog heroja, antagonista varalica.

Ova hrana "otvori usta pokojniku", kaže Propp, koji je uvjeren da mit uvijek prethodi bajci. I, iako se čini da junak nije umro, biće primoran da privremeno "umre za žive" kako bi ušao u "trideseto kraljevstvo" (drugi svet). Tamo, u "tridesetom kraljevstvu" (zagrobnom životu), gdje je junak na putu, uvijek ga čekaju mnoge opasnosti koje mora predvidjeti i savladati. “Hrana, poslastice se svakako pominju ne samo pri susretu sa Jagom, već i sa mnogim njoj ekvivalentnim likovima. ... Čak je i samu kolibu pripovjedač opremio za ovu funkciju: „podložena je pitom“, „pokrivena palačinkom“, što u dječjim bajkama Zapada odgovara „kućici od medenjaka“. Ova kuća po svom izgledu ponekad pretenduje da bude kuća za hranu.

Vještice i čarobnice koje su živjele daleko od naselja u dubinama šume mogle bi poslužiti kao još jedan prototip Baba Yage. Tamo su sakupljali razno korijenje i začinsko bilje, sušili ih i pravili razne tinkture, a po potrebi pomagali seljanima. Ali odnos prema njima bio je dvosmislen: mnogi su ih smatrali saradnicima zlih duhova, jer živeći u šumi nisu mogli a da ne komuniciraju sa zlim duhovima. Budući da su to uglavnom bile nedruštvene žene, ali o njima nije bilo jasne predstave.

Slika Baba Yage u muzici

Slika Babe Yage posvećena je devetoj predstavi "Koliba na pilećim nogama (Baba Yaga)" čuvene svite Modesta Musorgskog "Slike na izložbi - sećanje na Viktora Hartmana", 1874. godine, nastala u znak sećanja na njegovog prijatelja, umetnika. i arhitekta. Nadaleko je poznata i moderna interpretacija ove svite - "Pictures at an Exhibition", koju je kreirao engleski progresivni rok bend Emerson, Lake & Palmer 1971. godine, gde se muzički komadi Musorgskog smenjuju sa originalnim kompozicijama engleskih rok muzičara: "The Hut of Baba Yaga" (Musorgsky); "Prokletstvo Baba Yage" (Emerson, Lake, Palmer); "Koliba Baba Yage" (Musorgsky). Baba Yaga je posvećena istoimenoj simfonijskoj poemi kompozitora Anatolija Ljadova, op. 56, 1891-1904 U zbirci muzičkih komada za klavir Petra Iljiča Čajkovskog „Dečji album“ iz 1878. godine nalazi se i komad „Baba Jaga“.

Baba Yaga se spominje u pjesmama grupe Gas Sector My Grandmother sa albuma Walk, Man! (1992) i "Ilya Muromets" sa albuma "The Night Before Christmas" (1991). Baba Yaga se pojavljuje i kao lik u mjuziklima: "Koschey the Immortal" grupe Pojas Gaze, Ilya Muromets grupe Gas Attack Sector duo , te u jednoj od epizoda mjuzikla Uspavana ljepotica grupe Crveni kalup. 1989. godine na Siciliji, u gradu Agrigento, osnovana je međunarodna folklorna grupa Baba Yaga.

Grupa Na-Na ima pesmu "Baka Jaga", koju je napisao kompozitor Vitalij Okorokov na reči Aleksandra Šišinjina. Izvodi se na ruskom i engleskom jeziku.

Sovjetski i ruski kompozitor Teodor Efimov napisao je muziku za ciklus pesama o Babi Jagi. Ciklus obuhvata tri pesme: „Baba Jaga“ (stihovi Y. Mazharova), „Baba Jaga-2 (Šumski duet)“ (stihovi O. Žukova) i „Baba Jaga-3 (O Babu Jagi)“ ( Sl. E. Uspenski). Ciklus je izvela VIA Ariel. Pored toga, treću pjesmu pomenutog ciklusa izveo je teatar muzičke parodije "Bim-Bom". Tu je i pjesma Davida Tukhmanova prema pjesmama Jurija Entina "Ljubazna baka Yaga" u izvedbi Aleksandra Gradskog, koja je uvrštena u ciklus "Park strave".

Slika Babe Jage je prikazana u albumu "Koliba zombi bake" ruske folk crnačke grupe Izmoroz.

Razvoj slike u modernoj književnosti

Sliku Baba Yage naširoko su koristili autori modernih književnih bajki - na primjer, Eduard Uspenski u priči "Niz čarobnu rijeku".
Baba Yaga je postala jedan od glavnih izvora slike Naine Kievne Gorynych, lika u priči braće Strugacki "Ponedjeljak počinje u subotu".
Roman "Povratak Babi Yagi" Natalije Malahovske, u kojem tri junakinje i tri stila pisanja prolaze kroz testove i transformacije (odlazak Baba Yagi), modificira zaplete njihovih biografija.
U seriji Hellboy stripova Mikea Mignole, Baba Yaga je jedan od negativnih likova. Ona živi u zagrobnom životu u korijenima Svjetskog Drveta Yggdrasil. U prvom tomu serije ("Đavolje buđenje"), poraženi Rasputin se sklonio kod nje. U romanu "Baba Yaga" Hellboy joj, tokom tuče sa Jagom, izbija lijevo oko. Za razliku od većine modernih književnih interpretacija, slika Baba Yage u Mignoli ne nosi satirično opterećenje.
Slika Baba Yage pojavljuje se i u grafičkoj priči Alekseja Kinđaševa "Komarac", gdje igra ulogu jednog od glavnih negativnih likova. Borba između mitskog insekta, osmišljenog da zaštiti naš svijet od sila zla i vještice, odvija se u prvom mini izdanju, gdje pozitivni lik pobjeđuje negativnog, štiteći tako djevojčicu. No, nije sve tako jednostavno kao što se čini, a na kraju izdanja saznaje se da je to bila samo kopija stvorena da testira moći mitskog zaštitnika.
Takođe, slika Baba Yage nalazi se u modernom autoru ruske književnosti - Andreju Beljaninu u ciklusu dela "Tajna istraga cara Graška", gde ona, zauzvrat, zauzima jedno od centralnih mesta u ulozi pozitivni heroj, naime, stručnjak-kriminista tajne istrage pod sudom kralja Peasa.
Detinjstvo i mladost Babe Jage u modernoj književnosti prvi put se nalazi u priči „Lukomorje“ A. Aliverdijeva (prvo poglavlje priče, napisano 1996. godine, objavljeno je u časopisu „Zvezdani put“ 2000. godine). Kasnije su napisana priča Alekseja Gravitskog "Bobica", roman V. Kačana "Mladost Babe Jage", roman M. Višnjevecke "Kaščej i Jagda, ili nebeske jabuke" itd.
Baba Jaga se pojavljuje i u strip serijalu Vojska tame, gde je predstavljena kao ružna starica koja želi da dobije knjigu mrtvih - Nekronomikon, kako bi povratila svoju mladost. Odrubljena je jednim od smrtnih grijeha - Gnjevom.
Roman moderne hrvatske spisateljice Dubravke Ugrešić "Baba Jaga položi testis" koristi motive slavenskog folklora, prije svega bajke o Babi Jagi.
Roman "Crna krv" Nika Perumova i Svyatoslava Loginova Baba Yogami - oni zovu čarobnjaka klana - protjeran u davna vremena od strane šamana, Baba Yoga Neshanka, koji živi na začaranom mjestu, u kolibi na dva panja - nalik na ptičje šape, obraćaju se za pomoć Uniku, Tašiju i Romaru, tada će sama Unica postati Baba Yoga.
U ciklusu Dmitrija Emetsa "Tanja Groter" Baba Yaga je prikazana u liku drevne boginje, iscjeliteljice Tibidox - Yagge, nekadašnje boginje drevnog uništenog panteona.
Baba Yaga je također jedan od glavnih likova u bajci Leonida Filatova "" i u istoimenom animiranom filmu.
Baba Yaga je jedan od likova u 38. izdanju knjige The Sandman autora Neila Gaimana, čija se radnja odvija u šumama neimenovane zemlje. Od ostalih atributa Baba Yage, broj sadrži kolibu na pilećim nogama i leteću stupu, na kojoj Baba Yaga i glavni lik savladavaju dio puta od šume do grada.
Baba Yaga Elene Nikitine glumi glavni lik, u obliku mlade djevojke.
Baba Yaga se pojavljuje u knjizi "Tri u pijesku" ciklusa "Trojica iz šume" Jurija Aleksandroviča Nikitina. Ona je jedan od posljednjih čuvara drevne ženske magije i pomaže herojima.

Baba Yaga na ekranu

Filmovi

Češće od drugih igrao je ulogu Baba Yage Georgija Millyara, uključujući u filmovima:

"Avanture u tridesetom kraljevstvu" (2010) - Anna Yakunina.

Ime slavenske žene čarobnice postalo je popularno u zapadnoj Evropi. Godine 1973. izašao je francusko-italijanski film "Baba Yaga" (ital. Baba Yaga) u režiji Corrada Farina (ital. Corrado Farina) s Carroll Bakerom u naslovnoj ulozi. Film je nastao prema jednom od erotsko-mističnih stripova Guida Crepaxa (ital. Guido Crepax) iz serije "Valentina" (ital. Valentina (fumetto)).

crtani filmovi

Princeza žaba (1954) (režija Mihail Cehanovski, glas Georgij Miljar)
"Ivaško i Baba Jaga" (1938, glas Osip Abdulov)
Princeza žaba (1971) (red. Yu. Eliseev, glas Zinaida Naryshkina)
"Kraj crne močvare" (1960., glas je dala Irina Mazing)
"O zloj maćehi" (1966, glas Elena Ponsova)
"Bajka utiče" (1970, glas Klara Rumjanova)
"Leteći brod" (1979, ženska grupa Moskovskog kamernog hora)
"Vasilisa prelijepa" (1977, glas Anastasia Georgievskaya)
"The Adventures of a Brownie" (1985) / "A Tale for Natasha" (1986) / "The Return of a Brownie" (1987) (glas Tatyana Peltzer)
Baba Yaga je protiv! "(1980, glas Olga Aroseva)
"Ivaška iz Palate pionira" (1981, glas Efim Kacirov)
"Čekati za to! "(16. broj) (1986.)
"Dragi Goblin" (1988, glas Viktor Proskurin)
“I u ovoj bajci je bilo ovako...” (1984.)
"Dva heroja" (1989, glas Maria Vinogradova)
"Sanjari iz sela Ugori" (1994, glas Kazimira Smirnova)
"Baka Ezhka i drugi" (2006, glas Tatyana Bondarenko)
"O Fedotu, strijelcu, odvažnom momku" (2008, glas je dao Alexander Revva)
" Dobrynya Nikitich i Serpent Gorynych" (2006, glas Natalija Danilova)
"Ivan Tsarevich i sivi vuk" (2011, glas Liya Akhedzhakova)
"Bartok Veličanstveni" (1999, glas Andrea Martin)

Bajke

Rodjendan "Otadžbina" i Baba Yage

Istraživanja

Potebnya A. A., O mitskom značenju nekih rituala i vjerovanja. [pogl.] 2 - Baba Jaga, „Čitanja u carskom društvu ruske istorije i starina”, M., 1865, knj. 3;
Veselovsky N.I., Trenutno stanje pitanja "Kamene žene" ili "Balbals". // Bilješke Carskog Odeskog društva za istoriju i starine, vol. XXXII. Odesa: 1915. Det. utisak: 40 s. + 14 tab.
Toporov V. N., hetitski salŠU.GI i slavenska baba-yaga, "Kratka izvješća Instituta za slavistiku Akademije nauka SSSR", 1963, c. 38.
Malakhovskaya A. N., Naslijeđe Baba Yage: Religijske ideje koje se ogledaju u bajci i njihovi tragovi u ruskoj književnosti 19.-20. - Sankt Peterburg: Aleteyya, 2007. - 344 str.

Igrice karakter

U igri Harry Potter and the Prisoner of Azkaban, Baba Yaga je jedna od poznatih vještica. Za nju se priča da voli da jede za doručak (možda i za ručak i večeru) male dece. Može se vidjeti na kolekcionarskoj kartici u poznatoj grupi vještica, prikazana je na kartici broj 1.
Baba Yaga je jedan od likova u Castlevania: Lords of Shadow.
U prvom dijelu igre Quest for Glory, Baba Yaga je jedan od glavnih neprijatelja heroja. Kasnije se starica ponovo pojavljuje u jednoj od narednih igara u ovoj seriji.
Baba Yaga se spominje u jednom od zapleta razgovora između braće Anderson u igrici "Alan Wake". Osim toga, kuća na jezeru Kotlić ima natpis sa natpisom "Ptičja koliba za noge", što se može protumačiti kao koliba na pilećim nogama.
U igrici "Ne-dječje priče", lik Baba Yage dodjeljuje zadatke igraču.
U igri The Witcher postoji čudovište Yaga - stara pokojnica.
U igricama „Idi tamo, ne znam kuda“, „Baba Jaga je daleko“, „Baba Jaga uči da čita“, Baba Yaga uči predmet sa djetetom, upadajući u razne nevolje s njim.

vidi takođe

Bilješke

začarani dvorac
Yan Deda i Crvena Baba Yaga
Enciklopedija natprirodnih bića. Lokid-MIF, Moskva, 2000
Propp V. Ya. Istorijski korijeni bajki. L. : Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog univerziteta, 1986.
Yurgan TV kanal
Komi mitologija
Zabylin M. Ruski narod, njegovi običaji, rituali, legende, praznovjerja i poezija. 1880.
"Baba Yaga - boginja?"
Mihail Sitnikov, Nevino mučeni Yaga. "Duhovna avangarda", poput talibana, grdi kršćane kao "križare", maže katranom mitološke Baba Yage, Portal-Credo.Ru, 13.07.2005.
Veselovsky N.I. Imaginarne kamene žene // Bulletin of Archaeology and History, u izdanju Carskog arheološkog instituta. Problem. XVII. SPb. 1906.
Neka zapažanja o evoluciji slike Baba Yagiva u ruskom folkloru
Ples ispred Yage
Petrukhin V. Ya. Početak etnokulturne istorije Rusije 9.-11
Barkova A. L., Aleksejev S., "Vjerovanja starih Slovena" / Enciklopedija za djecu. [V.6.]: Religije svijeta. dio 1. - M.: Avanta Plus. ISBN 5-94623-100-6
Marya Morevna
Labud guske
Finist - Clear Falcon
Vasilisa Prelepa
Ivan Tsarevich i Bely Polyanin
O slovenskim bajkama
Propadanje kao rezultat invazije Sarmata
U kolekciji A. N. Afanasjeva nalazi se prva verzija bajke „Finistovo pero je čisto od sokola“, gde je trostruka Baba Jaga zamenjena sa tri bezimene „starice“. Ova varijanta je kasnije razvijena

Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije

Opštinska obrazovna ustanova

"srednja škola Koltalovsk"

Istraživački rad

Predmet: Baba Yaga. Ko je ona?"

Humanitarna sekcija

Uvod

Poglavlje I. Slika Baba Yage u slavenskom folkloru.

Poglavlje II. Poreklo Baba Yage i etimologija njenog imena.

Poglavlje 3

Zaključak.

Spisak korišćene literature.

Uvod

„Baba Jaga je vrsta veštice, zli duh,
pod maskom ružne starice.

„Baba Jaga – pozitivna
lik drevne ruske mitologije.

Relevantnost. Bajke su prelijepa umjetnička djela. Naše sjećanje je neodvojivo od njih. Ruska bajka stvorila je zamršen svijet. Sve je u njemu neobično: sama sjekira siječe šumu, peć priča, jabuka svojim granama pokriva djecu koja bježe od gusaka labudova koje je poslala Jaga.

U gotovo svim bajkama, jedan od junaka je Baba Yaga. Šta je to u ovom poletnom stvorenju što plaši, a istovremeno privlači, privlači bajkama. Oduvijek nas je zanimalo pitanje: ko je Baba, gdje se pojavila u ruskim narodnim pričama i šta znači njeno ime?

Zato smo izabrali tema istraživanja: „Baba Jaga. Ko je ona?"

Predmet proučavanja- slika Baba Yage.

Predmet studija- ime Baba Yage, njeni magični atributi (koliba na pilećim nogama, stupa).

Ciljevi istraživanja:

2. Analizirati i sumirati dobijene podatke.

Metode istraživanja: za rješavanje postavljenih zadataka u radu koristi se deskriptivna metoda (i to: posmatranje, klasifikacija, generalizacija).

Materijal za istraživanje servirani tekstovi bajki,

naučno istraživanje o Baba Yagi.

Praktični značaj studije: ovaj materijal se može koristiti na časovima književnog čitanja, tokom časova i kvizova.

POGLAVLJE 1

Slika Baba Yage u slavenskom folkloru

Baba Yaga je lik slovenske mitologije i folklora (posebno bajke) slovenskih naroda, stara čarobnica obdarena magičnim moćima, vještica, vukodlak. Po svojstvima je najbliži veštici. Najčešće - negativan lik.

U slavenskom folkloru, Baba Yaga ima nekoliko stabilnih atributa: ona zna kako dočarati, letjeti u minobacaču.

Živi u šumi u kolibi na pilećim nogama, okružena ogradom od ljudskih kostiju sa lobanjama.

Ona proganja svoje žrtve u minobacaču, juri je tučkom i prikriva joj trag.

metla).

Baba Yaga ima sposobnost smanjenja veličine - tako se kreće u malteru. Ona namami dobre momke i malu djecu k sebi i peče ih u pećnici (Baba Yaga se bavi kanibalizmom).

Prema najvećem specijalistu u oblasti teorije i istorije folklora, postoje tri vrste Baba Yage: donator (ona daje junaku konja iz bajke ili čarobni predmet); otmičar djece, Baba Yaga ratnik, boreći se s kojim "ne za život, nego za smrt", junak bajke prelazi na drugačiji nivo zrelosti.

Istovremeno, zloba i agresivnost Baba Yage nisu njene preovlađujuće osobine, već samo manifestacije njene iracionalne (razumevanju uma nedostupne) prirode. U njemačkom folkloru postoji sličan junak: Frau Holle ili Bertha.

Dvostruka priroda Baba Yage u folkloru je povezana, prvo, sa slikom gospodarice šume, koju treba umiriti, a drugo, sa slikom zlog stvorenja koje djecu stavlja na lopatu da se prže.

(ovo podsjeća na obred "pečenja djeteta")

Pečenje djeteta je ritual koji se izvodi na dojenčadi s rahitisom ili atrofijom (prema popularnoj terminologiji, pseća starost ili suhoća): dijete se stavlja na lopatu za kruh (ponekad umotano u tijesto) i tri puta se gura u vruću pećnicu. Prema drugim verzijama, štene se stavlja u rernu sa djetetom kako bi bolest prešla sa bebe na životinju.
Bajka je samo ispravila znak plus (pečenje djeteta treba da mu koristi) u znak minus (Jaga prži i jede djecu). Najvjerovatnije se to dogodilo u periodu uspostavljanja kršćanstva, kada je sve pagansko iskorijenjeno i demonizovano.
Ova slika Baba Yage takođe je povezana sa funkcijom sveštenice koja vodi adolescente kroz obred inicijacije (inicijacija mladića u punopravne članove zajednice). Obrede inicijacije kreirao je plemenski sistem i odražavali su interese lovačkog društva. Oni nisu sadržavali samo testove spretnosti, tačnosti i izdržljivosti, već su bili i djelomično upoznavanje adolescenata sa svetim tajnama plemena. Obred se obično sastojao u tome da su dečake od 10-12 godina na neko vreme odvodili iz sela (najčešće u dubinu šume, u posebno izgrađenu kolibu), gde su prolazili kroz specijalnu školu lovac i član društva. Tamo su bili podvrgnuti raznim testovima. Najstrašnije iskušenje sastojalo se od insceniranja "proždiranja" mladića od strane monstruoznih životinja i njihovog naknadnog "uskrsnuća". To je bilo praćeno tjelesnim mučenjem, povredama, ritualnim operacijama. Ovaj misteriozni i bolni obred značio je simboličnu smrt djeteta i njegovo ponovno rođenje kao punopravnog odraslog člana zajednice - čovjeka, ratnika i lovca kojem je bilo dozvoljeno da se oženi.

Često je ceremoniju inicijacije vodila i vodila žena - vještica ili svećenica. Postoji verzija da je personificirala Veliku Majku - pagansku boginju, vladaricu svijeta i rodonačelnicu svih živih bića. Ova misteriozna figura je najvjerovatnije postala osnova za stvaranje fantastične slike Baba Yage, koja živi u šumskoj kolibi, kidnapuje djecu(tj. oduzima za obred inicijacije), ispecite ih u rerni(simbolično proždire tako da se čovjek rodi), kao i daje savjete i pomaže odabranim junacima koji su prošli test.

Tako u mnogim bajkama Baba Jaga želi da pojede junaka, ali nakon što je nahranio, dao mu piće, pušta ga, dajući mu loptu ili neko tajno znanje, ili junak sam pobegne.

POGLAVLJE 2

Poreklo Baba Yage i etimologija njenog imena

Yaga je poznata osoba, ali odakle joj ime? Baba Yozhka, iz Yasha, slinavke i šapa, a potom predak. Preci su preci svih živih bića, odnosno Baba Yaga je zauzimala počasni položaj u panteonu drevnih pagana.

Postoji tumačenje prema kojem Baba Yaga nije domaći slavenski lik, već vanzemaljac, koji su u rusku kulturu unijeli vojnici iz Sibira. Prvi pisani izvor o njoj su bilješke Gilesa Fletchera (1588) “O ruskoj državi”, u poglavlju “O Permcima, Samojedima i Laponcima”

“Što se tiče priče o Zlatnoj Babi ili Yaga Babi, o kojoj sam slučajno čitao u nekim opisima ove zemlje, da je ona idol u liku starice, koja daje proročanske odgovore na pitanja sveštenika o uspjehu preduzeću ili o budućnosti, tada sam bio uveren da je to samo bajka."

Prema ovoj poziciji, ime Baba Yage povezano je s imenom određenog objekta. U N. Abramovom "Eseji o teritoriji breze" (Sankt Peterburg, 1857) nalazi se detaljan opis "jage", što je odeća "kao kućni ogrtač sa odloženim, četvrtinom, kragnom". Sašivena je od tamnih ne-svepera, s vunom prema van ... Isti jagovi su sastavljeni od labavih vrata, s perjem prema van ... Yagushka je ista jaga, ali s uskim ovratnikom, koju nose žene na cesti ”( rečnik daje slično tumačenje tobolskog porekla).

Još jedna hipoteza o porijeklu imena Baba Yaga. Na komi jeziku riječ yag znači bor, borova šuma. Baba je žena (Nyvbaba je mlada žena). Baba Yaga se može čitati kao žena iz šumske šume ili šumska žena.

Postoji još jedan lik u komi bajkama, Yagmort (Šumski čovjek).
Međutim, ovaj stav je u suprotnosti sa podacima savremene naučne etimologije, prema kojima ime Baba Jage nije ni na koji način povezano sa turskim nazivom odeće „jaga“, koji seže do jaka/jaka – kragna.

Prema drugoj verziji, prototip Baba Yage su vještice, iscjelitelji koji su liječili ljude. Često su to bile nedruštvene žene koje su živjele daleko od naselja, u šumi. Mnogi naučnici izvode riječ "jaga" iz staroruske riječi "jazja" ("jaz"), što znači "slabost", "bolest" i postepeno je nestala nakon 11. vijeka.

Zagovornici treće verzije vide u Babi Yagi Veliku Majku - veliku moćnu boginju, pramajku svih živih bića ("Baba" je majka, glavna žena u staroslovenskoj kulturi) ili veliku mudru svećenicu.

Postoje i druge verzije, prema kojima je Baba Yaga došla u ruske bajke iz Indije („Baba Yaga“ - „mentor joge“), iz Centralne Afrike (priče ruskih mornara o afričkom plemenu kanibala - Yagga, predvođenih ženom kraljica). Mornari su bili užasnuti naredbama koje su tamo postojale vekovima. U plemenu je cvjetao matrijarhat, svećenica je nosila tibiju ubijene zvijeri. Postojao je i prirodni kanibalizam.

Oni također izvode riječ "Yaga" od "yagat" - vikati, ulažući svu svoju snagu u svoj plač. "Jagat" je značilo "vikanje" u smislu "psovke", psovke. Jaga je takođe izvedena od reči "jagaja", koja ima dva značenja: "zao" i "bolestan". Inače, u nekim slovenskim jezicima, “yagaya” znači osobu sa bolesnim stopalom (sjećate li se baba-jagine kostne noge?) Možda je Baba Yaga apsorbirala neka ili čak sva ova značenja.

POGLAVLJE 3

Čarobni atributi Baba Yage (koliba na pilećim nogama, stupa)

Slika "kolibe na pilećim nogama" jedinstvena je pojava, koja čini jedinstvenu cjelinu sa likom same Baba Yage. Prvo, ona je u stanju da se kreće (pileće noge). Drugo, prepoznaje ljudski glas i odgovara na komande. Treće, ona je u stanju da vidi kroz prozore, govori kroz vrata i razmišlja.

Koliba je često ograđena ogradom od ljudskih kostiju, na koju su nasađene lobanje sa prorezima za oči. A umjesto drvenih nosača na koje je okačena kapija, tu su ljudske noge, umjesto zasuna - ljudske ruke, a na mjesto brave za ključ montirana su ljudska usta sa oštrim zubima.

U davna vremena, mrtvi su sahranjivani u dominama - kućicama koje su se nalazile iznad zemlje na veoma visokim panjevima sa korijenjem koji je gledao ispod zemlje, slično pilećim nogama. Domovine su postavljene tako da je rupa u njima bila okrenuta u suprotnom smjeru od naselja, prema šumi. Ljudi su vjerovali da mrtvi lete na kovčezima. Mrtvi su sahranjivani nogama prema izlazu, a ako biste pogledali u domino, mogli ste vidjeti samo njihova stopala - otuda i izraz "koštana noga Baba Jage". Ljudi su se prema umrlim precima odnosili sa poštovanjem i strahom, nikada ih nisu uznemiravali zbog sitnica, bojeći se da na sebe navuku nevolje, ali su u teškim situacijama ipak dolazili tražiti pomoć. Dakle, Baba Yaga je pokojni predak, mrtav čovjek, a djeca su je se često plašila.

A u malteru - ništa manje divnom od vozila Baba Jage - vide i veze sa pogrebnim kultom. Indijanci općenito imaju stupu - kultnu pogrebnu i memorijalnu strukturu.
(Pa, tako i Indijanci!)

U bajkama se koliba VRTI. Šta je sa grobnim kućama, naravno, ne može se reći.

Općenito, mora se reći, kuće na stupovima za drevnu rusku arhitekturu su sasvim običan fenomen. Štale, zvonici i stambeni objekti postavljani su na stupove ili panjeve. Prvo, hladno je, drugo: prolećne poplave, treće: miševi...

Ali samo jedna vrsta građevine na jednom od ovih stubova se rotirala.
Ovo, naravno... MLIN...

Nije li ona, mlin tipičan za ruski sjever - motka, a tu je i koliba na pilećim nogama?

Ono što mi se posebno sviđa kod ove hipoteze je da se u ovom scenariju ne mora izmišljati pogrebno objašnjenje za stupu.
Stupa je vrlo logičan atribut za gospodaricu mlina. Jer STUPA je MLIN i jeste, samo ručna.

ZAKLJUČAK

Mislim da rješenje sukoba leži u valjanosti hipoteze da je u paganskim vremenima Baba Yaga u početku bila pozitivno božanstvo, gotovo personifikacija Boginje Majke. I tek s dolaskom kršćanstva doživjela je sudbinu svih ostalih paganskih idola - pretvorili su se u demone, demone i vještice, stare vještice, ponekad ljudoždere, koji su živjeli negdje u šumi u kolibi na pilećim nogama .... . Velika Majka jednostavno nije imala sreće: vrlina je bezlična. Niko se ne seća šta je bila ova boginja koja daje život. Ali Baba Yaga, strašna i krvožedna, grmila je kroz vekove...

Spisak korišćene literature

1. Afanasijev Ruske bajke u 3 toma - M., 1957.

2. Objašnjavajući rečnik ruskog jezika u 4 toma.- M.: "Ruski jezik", 1991.

3., Toporov Yaga // Slavenska mitologija. Encyclopedic Dictionary. M., 1995.

4. O ruskim bajkama, pjesmama, poslovicama, zagonetkama narodnog jezika: Eseji. - M: Dječija književnost, 1988.

5. Poduprite korijene bajke. - L., 1986.

6.ru. wikipedia. org›wiki/ Žena-Yaga, ru. wikipedia. org›wiki/ Hut _na _piletina _noge

7. sueveria. *****›Muzej/ Jaga.htm

8. *****›Whymuchka›where18.php

Ziterov Yu.A. 1 Nagikh P.O. 2

2 Opštinska obrazovna ustanova Srednja škola br.3

Ziterova N.P. jedan Mukhina T.I. 1

1 Opštinska obrazovna ustanova Srednja škola br.3

Tekst rada je postavljen bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je na kartici "Datoteke poslova" u PDF formatu

Uvod

Relevantnost

Bajke su divno umjetničko djelo. Naše sjećanje je neodvojivo od njih. U gotovo svim bajkama, jedan od junaka je Baba Yaga. Šta je to u ovom poletnom stvorenju koje plaši, a istovremeno privlači, privlači bajkama? Oduvijek nas je zanimalo pitanje: ko je Baba, gdje se pojavila u ruskim narodnim pričama i šta znači njeno ime?

Baba Yaga je jedno od najpoznatijih i najmisterioznijih stvorenja na zemlji. Većina ljudi je misli kao običnu zlu vješticu.

Posjetivši selo Kukoboj, Pervomajski okrug, saznali smo da neki ljudi Baba Yaga nazivaju drevnom slovenskom obalom, boginjom, gospodaricom šume i životinja. Da li je Baba Yaga zaista živjela?

Osnova projekta: Obrazovni standardi.

Target: Saznajte ko je Baba Yaga - izmišljena slika, ili ime zle starice koja je stvarno postojala.

Zadaci: Proučiti porijeklo imena, atribute. Saznajte je li Baba Yaga uvijek negativan lik. Proučiti trag koji je Baba - Yaga ostavila u književnosti, u životu modernog čovjeka. Da shvatim

da li postoje prezimena i imena naselja u okrugu Tutaevsky Jaroslavske oblasti sa imenima od riječi "Yaga".

Predmet proučavanja: Ruske narodne priče.

Predmet studija: slika Baba Yage, njeni magični atributi (koliba na pilećim nogama, stupa).

Definisano metode istraživanja:

traženje informacija;

ispitivanje, analiza, zapažanje, klasifikacija, generalizacija.

Praktični značaj studije: ovaj materijal se može koristiti na časovima književnog čitanja, tokom časova i kvizova.

Anketirano je 628 studenata.

Anketna pitanja 1-9 razredi:

Ko je Baba Yaga?

Kako izgleda Baba Yaga?

Dobro ili zlo?

Šta ona radi sa onima koji joj dođu?

Koliko ona ima godina?

Rezultati ankete

1. Ko je Baba Yaga?

98% učenika smatra Babu Jagu vešticom, likom iz ruskih narodnih priča. 2% ispitanika je teško odgovorilo

2. Kako izgleda Baba Yaga?

Opisujući izgled Baba Yage, školarci ukazuju da se radi o ružnoj starici s dugim pramenovima neuređene kose, kukastog nosa. Ove karakteristike je navelo 98% ispitanika, 2% je teško odgovorilo.

3. Dobro ili zlo?

Od ispitanika, 80% učenika smatra Babu Jagu zlom, 14% - i zlom i dobrom, 6% - dobrom.

4. Šta ona radi sa onima koji su joj došli?

94% učenika odgovara da Baba Yaga hrani, daje vodu, pita kuda vodi put, lebdi u kadi, želi da jede, peče u rerni; 6% smatra da ona pomaže onima koji joj se obrate.

5. Koliko ona ima godina?

Starost je različita: od 36 do 1000 godina. Starost od 36 do 55 godina navelo je 3% ispitanika; od 55 do 100 godina 9% ispitanika, od 100 do 300 -28% ispitanika, više od 300 -60% ispitanika.

nalazi : Većina učenika (98%) upoznata je sa slikom Babe Jage iz ruskih narodnih priča, ima predstavu o tome kako izgleda, šta radi sa onima koji su joj došli. Ne smatraju je svi zlom (6% je smatra dobrom, 14% i zlom i dobrom). Većina ispitanih učenika (60%) vjeruje da je Baba Yaga stara preko 300 godina.

Starost, pretpostavlja se, Baba Yage je od 30 do 40 godina, jer u 16. veku prosečan životni vek bio je 30 godina, a sa 40 osoba je izgledala kao oronuli starac. Sada bi Baba Yaga imala oko 460 godina.

Prvo spominjanje o Baba Yagi datira iz 1588. godine, odnosno ako računamo do 2018. godine, tada za nju znaju 430 godina.

Rezultati proučavanja naziva naselja

Rezultati studije imena stanovnika grada Tutaeva (7832)

U predškolskim ustanovama grada i regije ime Yagilev pronađeno je od riječi "Yaga". (Provjereno 3339 imena)

U školama grada i okruga ime Yagilev se nalazilo od riječi "Yaga".

(Provjereno 3485 imena)

Rezultati istraživanja prezimena prema telefonskim imenicima.

U gradu i okrugu ime Yagilev je pronađeno od riječi "Yaga". (provjereno 1008 imena)

Sprovedeno istraživanje imena naselja, istraživanje imena stanovnika grada Tutaeva

U Jaroslavskoj oblasti nema naselja sa imenima od reči "Yaga".

U gradu i okrugu ime Yagilev je pronađeno od riječi "Yaga". (Provjereno 7832 imena)

nalazi : Riječi slične po zvuku riječi "Yaga" nalaze se u naše vrijeme, na primjer, u imenu Yagilev (yagel - mahovina irvasa, nekada se zvala "yag". Postoji verzija da je Baba Yaga dobila takvo ime , budući da je živjela na području gdje raste mahovina od irvasa.)

Glavni dio

Ko je Baba Yaga? Značenje imena Baba Yaga

Prema jednoj verziji Baba Yage - ovo je vodič u onaj svijet - svijet predaka. Živi negdje na granici svjetova živih i mrtvih, negdje u "dalekom kraljevstvu".

Ime "Baba Yaga" iz rječnika V. Dahla: prva riječ "žena" dolazi od riječi "babayka", koja se koristi za plašenje djece; druga riječ "jaga" označava šumsku ženu drskog, mrzovoljnog karaktera; u nekim slovenskim jezicima, riječ "yagaya" označava osobu s bolnom nogom: Yaga - koštana noga.

Prema Max Fasmer, Yaga ima korespondencije u mnogim indoevropskim jezicima sa značenjima "bolest, uznemirenost, uvenuti, ljutiti se, ljutiti se, tugovati" itd., iz čega je izvorno značenje imena Baba Yaga sasvim jasno.

Prema drugoj verziji, prototip Baba Yage - vještice, čarobnice koje su liječile ljude. Često su to bile nedruštvene žene koje su živjele daleko od naselja, u šumi.

Za neke informacije, Ime je dobila po staroj riječi "jaga". V. I. Dal u "Objašnjavajućem rječniku živog velikoruskog jezika" ovu riječ tumači na ovaj način: "viči, buči, ljuti se, grdi, svađa se, psuje". Tamo možete pronaći i: „Jaga je neka vrsta vještice, zli duh, pod maskom ružne starice. ruski etnograf N. Abramov je sredinom 19. objavio „Eseje o teritoriji breze”, gde je sugerisao da reč „jaga” dolazi od naziva gornje odeće („jaga” ili „jaguška”), koja se uvek nosila uz vunu. van. Takva odjeća u mitologiji starih Slovena bila je obavezan atribut "zlih duhova".

Prema drugoj hipotezi , na jeziku naroda Komi, "yag" je borova šuma, a khantijska riječ "yakhem" je u skladu s njom - bor. A Baba Yaga u ovoj interpretaciji je šumska žena. Može se pretpostaviti da je Yaga živio u borovoj šumi. O tome svjedoče i bajke. Živi u gustoj šumi ili u močvari.

Takođe imaju pretpostavka, da je dobila takvo ime, jer je živjela u kraju gdje raste mahovina od irvasa, nekada se zvala "jag".

Postoje i druge verzije, prema da je Baba Yaga došla u ruske bajke iz Indije („Baba Yaga“ – „mentor joge“), to potvrđuje i poznati istraživač ruskog folklora A. Podyapolsky.

Postoje verzije prema koje je Baba Yaga došla u ruske bajke iz centralne Afrike (priče ruskih mornara o afričkom plemenu ljudoždera - jagama, predvođenim ženskom kraljicom). Mornari su bili užasnuti naredbama koje su tamo postojale vekovima.

Postoji verzija, da je Baba Yaga (Joga) boginja koja prenosi (prati) mrtve sa ovog svijeta u onu svjetlost.

Pristalice pogledajte drugu verziju u Baba Yagi, Velika Majka - velika moćna boginja, pramajka svih živih bića ("Baba" je majka, glavna žena u staroslovenskoj kulturi). Yoginya „Baba Yoga - zlatna noga“, odnosno u zlatnim čizmama, isporučila je siročad u svoj podnožni skit, koji se nalazio u samom šikaru šume, u podnožju planine Iriysky (Altai) i tada su djeca bila posvećena bogovima. Sve je to učinila kako bi ove posljednje predstavnike iz najstarijih slavenskih i arijevskih klanova spasila od neizbježne smrti. Djeca su bila obučena u čisto bijele haljine, ukrašena cvijećem, davali su im za piće začinsko bilje i polagali ih u pećinsku nišu. Postojale su dvije niše. Djeca su smještena u stražnju nišu. Zatim je šiblje postavljeno u prvu nišu, a stražnja niša gurnuta je unutar pećine. Ali niko nije video da se kada se ona pomerila spustio kameni zid koji je zaklonio grmlje od dece. Tada je sveštenik ili sama Jogin majka zapalila grmlje, a za sve laike i prisutne, grmlje je izgorelo. Vjerovalo se da su djeca spaljena, pečena u rerni, a onda su neki nagađali i govorili da su djeca pojedena. U stvari, ova djeca su odvođena u sobe ili ćelije u stijeni i od njih odgajali svećenike i svećenice. Kada je došlo vrijeme, ova siročad, dječaci i djevojčice, ujedinili su se u porodičnu zajednicu kako bi mogli nastaviti svoju porodicu. Ali nakon 10 ili 20 godina u mladom svećeniku ili svećenici, niko nije mogao prepoznati to malo odrpano dijete kao siroče. A izraz "posvetiti se bogovima" značio je služiti bogovima svoje porodice, svog naroda.

Pa, finale verzija, Baba Yaga je stigla na našu Zemlju iz svemira i vanzemaljac je. Njena stupa je svojevrsni svemirski brod, naprava koja je jedna od stepenica ogromnog svemirskog broda neophodna za mobilno kretanje u svemiru na malim udaljenostima.

2.2 Koliba na pilećim butovima“

A čuvena koliba na pilećim nogama je, takoreći, kapija u ovaj svijet; stoga je u nju nemoguće ući dok ne okrene leđa šumi . Nekada se raskršće ili račvanje puta zvalo "kokošji but", a takvo mjesto kod Slovena smatrano je "nečistim" i opasnim. Ali, najvjerovatnije, "piletina" je modificirana "piletina" s vremenom, odnosno fumigirana dimom. Stari Sloveni su imali takav običaj sahranjivanja mrtvih: na stubove zadimljene dimom postavljali su "kolibu smrti" malu brvnaru u kojoj je bio pepeo pokojnika, domina (pogrebna konstrukcija u obliku čoveka). stan). Postoji pretpostavka da koliba na pilećim nogama ukazuje na još jedan običaj starih - da se mrtve sahranjuju u dominama - posebnim kućicama postavljenim na visokim panjevima. U takvim panjevima korijenje izlazi i stvarno je nešto slično pilećim nogama. Mrtvi su sahranjivani nogama prema izlazu, a ako se pogleda u domino, vide se samo njihova stopala - vjerovatno je odavde i došao izraz "Baba Yaga koštana noga". .

2.3 Rituali

Zahvaljujući tekstovima bajki moguće je rekonstruisati ritualno, sakralno značenje radnji junaka koji dolazi Baba Yagi. Konkretno, V. Ya. Propp, koji je proučavao sliku Baba Yage na osnovu mnoštva etnografskog i mitološkog materijala, skreće pažnju na vrlo važan, po njegovom mišljenju, detalj: nakon što je prepoznao heroja po mirisu (Yaga je slijep) i saznavši njegove potrebe, Yaga mora udaviti kupatilo i ispariti heroja, obavljajući tako ritualno pranje. Zatim hrani posjetioca, što je ujedno i ritualna, "mrtvačka", poslastica, koja živima nije dozvoljena, da slučajno ne uđu u svijet mrtvih.

2.4 Atributi Baba Yage

Baba Yaga jaše ili leti kroz vazduh u gvožđu, kamenu, vatrenom, itd. malter, vozi tučkom ili štapom, metlom mete trag (zato je metla na slikama uvek okrenuta drškom napred, metla nazad). Od 12. vijeka mrtve su počeli sahranjivati u zemuničke hrastove balvane - stupe (otuda je do naših dana došao izraz "dati hrast" ili "dati hrast prije vremena", odnosno umrijeti). Godine 1703. Petar I je izdao dekret kojim je pod prijetnjom smrti zabranio sječu hrastovih šuma. .

2.5 Magični pomoćnici

Čarobni pomoćnici Baba Yage su guske labudovi u istoimenoj bajci "tri para ruku" i tri konjanika - bijeli, crveni i crni (dan, zora i noć).

2.6 Karakteristične fraze

Fu-fu, miriše na ruski duh.

2.7 Rodjendan "Materije" i Baba Yage

2004. godine selo Kukoboj, Pervomajski okrug, Jaroslavska oblast, proglašeno je "domovinom" Babe Jage, a tamo je stvoren i muzej Baba Jage.

2.8 Kako Baba Yaga izgleda.

Baba Yaga - čupava (a pletenice su se u to vrijeme rasplele samo mrtvim ženama), slijepa, s koštanom nogom, kukastim nosom ("nos je urastao u plafon") - pravi zli duhovi, živi mrtvac.

2.9 Prepečenje djeteta

Postoji pretpostavka da su prototip Baba Yage vještice, iscjelitelji koji su liječili ljude. Strast Baba Yage da prži djecu u pećnici na lopati veoma podsjeća na takozvani obred "pečenja", ili "pečenja", bebe s rahitisom ili atrofijom, ponekad s kilom: dijete je bilo umotano u "pelene" od tijesta, staviti na drvenu lopatu za kruh i tri puta staviti u zagrijanu pećnicu. Zatim je dijete odmotano, a tijesto je dato da ga pojedu psi. .

U Vladimirskoj guberniji sva deca su "pečena" odmah nakon porođaja. U Rusiji je obred bio poznat uglavnom u oblasti Volge, centralnim i južnim ruskim provincijama, kao iu Sibiru. Na sličan način postupali su i sa starijom djecom ako bi se razboljela: stavljali su ih na lopatu i pažljivo dovodili do zapaljene peći. U ovom slučaju se vjerovalo da su bolesti spaljene i zajedno sa dimom izlazile kroz dimnjak, a "prepečeno" dijete je postajalo zdravije. I zaista je puno pomoglo! Seoski iscjelitelj je izveo ovaj ritual. Samo je u bajkama ovaj obred mijenjao znak iz "plus" (postupanje prema djetetu) u "minus" (dijete se prži da jede). Pretpostavlja se da se to dogodilo već u onim vremenima kada je kršćanstvo počelo uzimati maha u Rusiji i kada je sve pagansko bilo aktivno iskorijenjeno. Ali do kraja, kršćanstvo ipak nije moglo pobijediti Baba Yagu - nasljednicu narodnih iscjelitelja: ni u jednoj bajci nema dokaza da je ikada uspjela nekoga spržiti.

2.10 Vrste Baba Yage

Prema najvećem stručnjaku iz oblasti teorije i istorije folklora, V. Ya. .; najčešća je “Kidnapping Yaga”, koja odnosi ljude, a posebno djecu, koju potom pokušava spržiti i pojesti; Treći tip je "Jaga ratnik", koji se bori sa junacima i pobeđuje mnoge od njih.

Postoje i različiti oblici (formati) Baba Yage:

"Yaga-savjetnik". Ona sama ne čini ništa za heroja, ali ukazuje kome da se obrati za pomoć.

"Jaga-gospodarica" sila prirode i divljih životinja (vlada vjetrom, jutrom, večerom, noći; vukovi, medvjedi i druge šumske životinje).

"Jaga-zaštitnica" (pokroviteljica), koja uz pomoć svojih magičnih pomoćnika (sove, tanjurići, itd.) prati avanture heroja.

“Yaga-progenitress” (majka, baka za nekoliko njenih kćeri, unuka, Yagishn) Postoji još jedan “tip” Yage “Yaga je zavodnica”.

2.11 Baba Yaga: pozitivan ili negativan karakter?

Analizirano je 10 bajki. Došli smo do zaključka da Baba Yaga može biti i negativan i pozitivan heroj.

"Guske labudovi" -

Negativno, jer otima djecu da jedu.

"Princeza Žaba"-

Pozitivan, jer daje savjete kako pobijediti neprijatelja (Koshchei)

"baba jaga"

Negativno, jer sam hteo da pojedem devojku.

"Baba Yaga i Zamoryshek" -

Negativno, jer je htela da uništi svu braću.

"Vasilisa prelijepa" -

Pozitivno, jer je pomogla Vasilisi dajući joj vatru (lubanja sa zapaljenim očima).

"Marija Morevna" -

Negativno, jer je htela da ubije Ivana Tsareviča.

"Ivan Tsarevich i Bely Polyanin" -

Negativno, jer se borila sa herojima.

"Začarana princeza"

Pozitivno, jer je pomogla pronaći princezu.

"Finista - čisti soko" -

Pozitivno, jer su svo troje pomogli pronaći Maryushku.

"Priča o pomlađujućim jabukama i živoj vodi"

Pozitivno, jer je dala savjete kako pronaći vodu i jabuke.

Koristi se slika Baba Yage u književnosti, muzici, slikarstvu, bioskopu, crtanim filmovima. Postoje igre, pjesme, zagonetke o Baba Yagi (pogledajte knjigu autora "Ko je Baba Yaga?", Dodatak).

Nalazi: slika Baba Yage je skupna slika, a ne ime određene osobe.

Bajka je proizvod svoje epohe, menja se u vremenu, narodna misao pravi svoje ispravke. U bajkama je opisano nekoliko slika Baba Yage, i negativnih i pozitivnih.

Zaključak

Tokom istraživanja pronašli su odgovore na mnoga pitanja, čitali ruske narodne priče, naučili značenje nerazumljivih riječi, sproveli anketu među studentima na temu studije. Uvijek treba biti pažljiv prema čitanju bilo kojeg umjetničkog djela, jer će samo promišljeno čitanje omogućiti neka nova otkrića. Baba Jaga je uvek drugačija. Ima mnogo uloga, mnogo tipova. Ona nije samo zla, već i ljubazna, ekonomična, gostoljubiva. Bajke nam govore da dobrota, inteligencija, učtivost i hrabrost pomažu ne samo da dođemo do cilja, već i da ostanemo živi, da ostanemo ljudi. Prošavši sve faze istraživanja, došli smo do zaključka da je porijeklo Baba Yage povezano sa slikom gospodarice životinja i svijeta mrtvih, čuvara običaja i tradicije. Baba Yaga može djelovati i kao štetočina i kao donator, magični pomagač. Atributi kao što su koliba na pilećim nogama, stupa, lopata, kojom baca djecu u peć, u skladu su s paganskim pretkršćanskim vjerovanjima, idejama i ritualima. Baba Yaga je jedna od najznačajnijih obala porodice. Vremenom se Baba Yaga s obale porodice pretvorila u zlonamjernu staricu. Baba Yaga nije samo lik iz bajke, to je slika u kojoj su utjelovljena istorija, vjerovanja i rituali istočnoslavenskih plemena. Baba Yaga svedoči o velikom značaju žene u periodu matrijarhata iu kasnijim periodima razvoja društva Baba Yaga ostaje večna misterija za muškarca.

Ovaj rad ima veliki edukativni i praktični fokus: pripremljena je zbirka materijala sa podacima o Baba Yagi, izbor pjesama, crteža. Istraživanje će biti od interesa i za učenike i za nastavnike i biće korisno u izvođenju nastave i vannastavnih aktivnosti.

Spisak korištenih izvora i literature

Narodne ruske bajke A.N. Afanasiev - M.: Dječja književnost., - 1992. - 245 str.

Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika. V. Dal - M.: Svijet knjiga, 2002.

Omiljene bajke. Zbirka ruskih narodnih priča / Sastavio I.I. Komarov. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 512 str.

Bakine priče. Zbirka ruskih narodnih priča / Sastavio I.I. Komarov. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 608 str.

Propp V.Ya. Istorijski korijeni bajki. - M., 1985. - 248 str.

http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817

http://ww.paganism.ru/babayagahtm

http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm

Dodatak 1Aplikacije 2

Vasin Stas, 8 godina

Shvets Artyom, 13 godina

Palazhov Egor, 8 godina

Rjabkov Aleksandar, 13 godina

Starostina Natalia, 13 godina

Evgenyeva Ekaterina, 13 godina

Suvorova Lera, 9 godina

Ameryan M., 13 godina

Ishutin Andrej, 13 godina

Nazarov Vasilij, 10 godina

Kalinycheva Daria, 13 godina

Pirogova Alina, 13 godina

Anufriev Anton, 8 godina

Rotermel Julia, 13 godina

Larionova Anna, 13 godina

Smirnova Polina, 11 godina

Serafimenko Alina, 8 godina

Kopatova Alina, 13 godina

Suloeva Ekaterina, 9 godina

Sorokina Ana, 13 godina

Lapšin Sergej, 9 godina

Baba Yaga

Nekada davno Baba Yaga

Na rubu šume.

Živjela je sasvim sama

U njegovoj jednostavnoj kolibi.

I svi misle da je zla

Deca se noću plaše...

I kako ona zivi sama

Niko zaista ne zna...

I odlučio sam da saznam

Da li je to zaista zlo?

Reći ću svima, neću lagati!

Znam sve o njoj!

Idem svojim putem

Njegove šume su guste.

Prošao široka polja

Pšenica, zlatna.

Zalutao u gustu mračnu šumu.

Jako sam se uplašio Borovi su veliki - do neba...

I bliže je noći!

I čudni zvuci okolo -

Sada pucketanje, pa zavijanje, pa kucanje.

U mojim očima je samo strah,

Ali sam se sabrao!

I trčao je svom snagom

Gdje su oči gledale?

Čak sam zaboravio na Baba Yagu.

I odjednom, pogledam omoriku

Košta jedna koliba

Aneks 3

U njoj treperi svjetlo,

A u njemu sedi starica

I peva pesmu.

Baka nema snage

Sav pogrbljen, sijed.

Prišao sam joj i pitao

Ko je ona?

I rekla mi je -

Njeno ime je Yagoya!

Živi u šumi sasvim sam -

Sam sa svojom nesrećom.

Baku noga boli

Postala je potpuno hroma.

Niko je neće posetiti -

Nadimak Bone Leg!

Unuci su je zaboravili

I izmišljane priče

Taj zli, štetni životi,

Šta je opasno za djecu!

Žao mi je moje bake.

Pili smo čaj sa njom!

I ukusne palačinke

Bili su za hranu!

Nema strašne Baba Yage!

Sve ovo je samo bajka!

Zaboravljeni su unuci,

Bez njihove ljubavi i naklonosti!

Nemojte povrijediti bake!

Posjećujte ih često!

Volite svoje bake!

Ne zaboravite na njih!

Dodatak 4

Izreke djece o Baba Yagi

3-4 časa

Zla, ružna vještica, vještica, crni mađioničar, antiheroj, žena koja izgleda nepristojno, odgovorna je za otmicu djece iz sela, ne voli nikoga, čak ni životinje, Koshcheijeva baka, živi u kolibi s nogama ; koliba ima šape.

Ljuta, jer nema šta da jede, terala je ljude da se penju u šporet, a onda ih jela; ljuti, jer nisu voljeli u djetinjstvu. Vrsta - posađena u pećnicu da se očvrsne. Sve grije kraj šporeta, ali dešava se da hoće nekoga da pojede.

Lukava i okretna žena u starosti; staro, iskrivljeno lice, jedan zub viri iz usta, nespretan izduženi nos, crvene oči. Koščato tijelo, tamna, naborana koža, škripa leđa, ruke kao vjeverica, dugi žuti nokti, noge krckaju kao grane. U pocepanom obliku.

5-6 časova.

Starica s kućom na pilećim nogama; baka koja dočarava; podmukla vještica koja svima nanosi štetu; voli sebe samog, kvari svačiji život; ko upadne u oči, stavi u kavez. Odvodila je djecu i odrasle u ropstvo, tjerala ih da rade za nju za hranu; mami ljude u svoju kolibu i radi nešto s njima, a onda jede. Muhe na kanti ili metli.

Pomalo ljubazno; ljubazan, kad joj se nešto da, zao kad se lovi. Ljut jer nemaš dovoljno prijatelja. Ona je zla jer je se svi boje, a ako je se boje onda je zla. U bajkama zlo, ali možda je u našem životu suprotno.

Stara baka nezavidnog izgleda; zle zelene oči, ludi pogled; velike jarko crvene usne; sa gomilom bradavica; ima bubuljice, koža joj je gruba; frizura kao neka vrsta gnijezda; kosa na glavi; seda kosa, nešto kao krpa; kosa vezana u punđu; lice sa ožiljcima, naborano; marama na glavi, dole galoše; nazad kao znak pitanja.

Pojavljuje se u mnogim ruskim bajkama, vozi u zarobljeništvo. Ako vrijeđaš - biće zlo, ako hvališ - biće dobro; i deca su htela da jedu, ali i dobar karakter; ljuta na ljude koji misle loše o njoj. Mršave građe, mlohave kože, leti u korpi sa metlom, živi u kolibi koja može da hoda.

Starica sa batinom, izgleda kao beskućnik, stalno je nečim nezadovoljna.

Aforizmi Aneks 5

(Vik Stepanov)

Za neke, Baba Yaga je i muza. * Baba Yaga stupa služi kao prvi korak ka majstorstvu * Baba Yaga memoari su pohranjeni u Kaščejevljevom sanduku. * Baba Yaga koliba je pisala kao kokoška - sa svojom šapom. Baba Yaga je poljubila, lobanja. *Dve čizme od para - koštana proteza Babe Yage i Koscheya, i sam kao proteza. *Baba Yaga je pisala kako je sugerisala njena leva koštana noga. *Baba Yaga je bila ozloglašeni grafoman, tap i step ples od jutra do noći kosti noge.

Slika u umjetnosti Dodatak 6

Ruski pisci i pjesnici A. S. Puškin, V. A. Žukovski („Priča o Ivanu careviču i sivom vuku“), N. A. Nekrasov („Baba Jaga, koštana noga“), A. N. Tolstoj, V. I. Narbut i drugi.

Bajke

Baba Yaga;

Labud guske;

Princess Frog;

Vasilisa Prelijepa;

Marya Morevna;

Ivan Tsarevich i Bely Polyanin;

Koliba na pilećim nogama;

Finistino pero je čisto od sokola;

Idi tamo - ne znam gde, donesi nešto - ne znam šta (uredio A. N. Afanasjev);

Idi tamo - ne znam gde, donesi nešto - ne znam šta (uređenje A. N. Tolstoj);

Vasilij Šukšin: Do trećih petlova;

Leonid Filatov: O Fedotu Strijelcu, hrabrom momku;

A. S. Roslavlev: Priča o tri kraljevske dive i Ivaški, sveštenikovom sinu;

Priča o Maši i Vanji;

Baba Yaga i Zamoryshek

Začarana princeza

Priča o pomlađujućim jabukama i živoj vodi

Muzika

U zbirci muzičkih komada za klavir Petra Iljiča Čajkovskog „Dečji album“ iz 1878. nalazi se predstava „Baba Jaga“. Slika Babe Yage posvećena je devetoj predstavi "Koliba na pilećim nogama (Baba Yaga)" poznate svite Modesta Musorgskog.

Slikarstvo

Slikovite interpretacije njene slike postale su raširene među umjetnicima srebrnog doba: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin i drugi.

Filmovi

Češće od drugih, Georgy Millyar je igrao ulogu Baba Yage, uključujući u filmovima:

"Vasilisa prelijepa" (1939.)

"Mraz" (1964) "Vatra, voda i ... bakrene cijevi" (1967)

"Zlatni rogovi" (1972.)

"Vatra, voda i ... bakrene cijevi" (1967) - Vera Altaiskaya (kći Baba Yage)

"Vesela magija" (1969) - Valentina Sperantova

"U trinaestom satu noći" (1969) - Zinovi Gerdt

"Novogodišnje avanture Maše i Vite" (1975) - Valentina Kosobutskaya

"Kako je Ivan Budala otišao na čudo" (1977) - Marija Barabanova

"Tamo, na nepoznatim stazama..." (1982) i "Posle kiše u četvrtak" (1985) - Tatjana Peltzer (dobra Baba Jaga)

"Purpur Ball" (1987) - Svetlana Kharitonova

"Ostrvo zarđalog generala" (1988) - Aleksandar Lenkov (robot Baba Yaga)

Father Frost (1996) - Donald O'Connor

"Priča o Fedotu strijelcu" (2001) - Olga Volkova

"Čuda u Rešetovu" (2004) - Yola Sanko

"Šumska princeza" (2004) - Galina Moračeva

"Nova stara priča" (2006) - Elena Sanaeva

"Knjiga majstora" (2009) - Liya Akhedzhakova

"Avanture u tridesetom kraljevstvu" (2010) - Anna Yakunina

Frost (2010) - Kristina Orbakaite

"Prava priča" (2011) - Ljudmila Poljakova

Dobra vila (španski: Hada Madrina) (TV serija 2015) - Macarena Rivero

crtani filmovi

"Ivaško i Baba Jaga" (1938, glas Osip Abdulov)

Guske labudovi (1949.)

Princeza žaba (1954., glas je dao George Millyar)

"Kraj crne močvare" (1960., glas je dala Irina Mazing)

"O zloj maćehi" (1966, glas Elena Ponsova)

"Bajka preuzima" (1970, glas Klara Rumjanova)

Princeza žaba (1971) (red. Yu. Eliseev, glas Zinaida Naryshkina)

"Vasilisa prelijepa" (1977, glas Anastasia Georgievskaya)

Zhiharka (1977, glas Vasilija Livanova)

"Leteći brod" (1979, ženska grupa Moskovskog kamernog hora)

"Baba Yaga protiv!" (1980, glas Olga Aroseva)

"Ivaška iz Palate pionira" (1981, glas Yefim Katsirov)

“I u ovoj bajci je bilo ovako...” (1984.)

Brownie Kuzya (1985-1987, glas Tatyana Peltzer)

"Čekati za to!" (16. izdanje) (1986.)

"Dragi Goblin" (1988, glas Viktor Proskurin)

"Dva heroja" (1989, glas Maria Vinogradova)

"Sanjari iz sela Ugori" (1994, glas Kira Smirnova)

"Baka Yozhka i drugi" (2006, glas Tatyana Bondarenko)

"Nove avanture bake Yozhke" (2008, glas Tatyana Bondarenko)

“Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych” (2006; Rusija) u režiji Ilje Maksimova, Babi Yagi je glas dala Natalija Danilova.

„O Fedotu Strijelcu, hrabrom mladiću“ (2008; Rusija) u režiji Ljudmile Stebljanko, Babi Yagi je glas dao Aleksandar Revva.

"Ivan Tsarevich i sivi vuk" (2011; Rusija) u režiji Vladimira Toropčina, Baba Yaga je dobila glas Liya Akhedzhakova.

Poems

Rođendan bake Yage

Napukla šolja, I čaj od brusnice. I srce mi je teško - Nema se sa kim sresti. Pečene pite sa džemom Ujutro pite. Evo rođendana bake Yage... Gosti neće stići Pozdravite, želim vam dobro zdravlje, Mnogo dugih godina. Stara koliba, I oko tajge. A starica Babuška Jaga je tužna ... Tako se dogodilo, Desilo se - Nekako nije išlo, Nekako se nije sraslo. Slučajno je obrisala suze košuljom ... Pukla šolja I ohlađen čaj ...

T. GoetheU Baba Yaga Koliba je šepala - I ona je starica kao i Baba Jaga. Koljeno je jako boli ujutru, Naravno, prokleti artritis! Baka Hut počinje da leči: U kadu sipa toplu vodu, I, poprskajući tamo malo napitka ,Poparka - nudi joj - stopalo! Kakav je ovo napitak - ogromna tajna! Baka ga cuva hiljadu godina! Sadrži stotinu muhara i brezovih pupoljaka, Dve zmijske koze, suze kukavice, jos jednu paucinu iz okoline grmlje... Ali nisam spreman reći tačan recept.

*** jelke-borovi,

Bodljikave iglice.

Bez metle sam kao bez ruku,

Bez moje metle!

Ne mogu letjeti bez metle

Nema šta da prekrije tragove.

Jao, jao Jagi,

Pomozite ako možete.

Pogledaj me,

Pa, zašto nisam lepa?

Moja devojačka lepota

Ne mogu pomoći, a da vam se sviđa!

Evo ja ću hodati ispred tebe,

Ovdje ću plesati, ovdje ću pjevati.

Pa, kakav sam ja sladak

Kako volim sebe!

O Babi Yagi Kažu vrlo glupo: Koštana noga, Mjenjač i malter, I ruke su krive, I zubi uspravni, I nos je vrlo dug, I savijen je kukom.

Brzo ću uništiti postojeću sliku: Molim te, pogledaj u moju čistu dušu I tamo ćeš otkriti takve daljine, Koje nikad nigdje nisi vidio.

U srcu sam ljubazan, Dobar, pošten... Ne toliko, Ali ipak lijep.

Ali ako sam iznutra ljubazan i lep, onda odozgo, spolja, lukav i opasan. U svom zivotu cu savladati svakog od vas, ili cak ubiti... Ali u srcu cu se kajati

(Eduard Uspenski)

V. Kosov Baba Yaga Na ivici je koliba, Tu starica zivi mnogo, mnogo godina, A nema drugarica Pa se koliba vrti Kako starica hoce. Sto je stajalo kod korita To korito je mnogima bilo godine I nema zamjene za to U njoj kuha večeru, ako joj baš treba.

E. Lipatova. Pesma o Babi Jagi Staza zarasla u korov,U vrtu kinoje,Nema puta nezvanim gostima Ni ovamo ni tamo!U dvorištu ima čička,U podzemlju buja,Mačak Vasilij lovi buhe Ceo dan na klupi Loše je Živi sam u divljini - Pevaj Vasilije za dušu! Starica - Nema devojke, nema filma... Pileće noge iz kolibe Dugo smo jeli sa Vaskom. Boli ovde a boli tamo, kažu - išijas, san je nestao, a svjetlo nije lijepo... Kad bi se Leši javio!

K. Strelnik Usamljena baka Yozhka . Pored nje su sova i mačke, A ni pileće nogice je ne raduju. Svi se boje susreta s njom, Ne žele da sede u rerni. Baka je razmišljala o tome Kako privući goste? čaj sa kolač. A onda bi pileće noge zaigrale po stazi, A sova i mačke bi pjevale gostima.

sorkin U dubokoj šumi na ivici je koliba Na pilećim nogama, dva koraka od šume, tu živi baka Jaga.

*** Baba Jaga je u krevetu vec mesec dana, bolesna, savladale su je bolesti.- Ma jadna sam ja! - Jaga uzdiše, - Moja kost noga cvili.

Evo želea od kalupa!Jesi li probao caj do sada?Popij ga - i zaboravices odmah na mondeni vrtuljak!Nije ukusan,ali drhtavicu uklanja,Bices zdrava do sutra,da samo ti ne umireš! (L. Filatov "O Fedotu - streličar, hrabar mladić")

Aneks 7

Igre

U tamnoj šumi je koliba, (šetamo) Natraške stoji, (okreni) U toj kolibi je starica, (naginje) Baka Jaga živi. (okreni se) Heklani nos, (pokaži nos) Velike oči, (pokaži oči) Kao da žar gori. Vau, kakav ljut! (prijetimo prstom) Kosa se diže, (ruke gore)

Jedan od momaka koji igra je Baba Yaga, on stoji u uglu sobe. Momci mu prilaze i zadirkuju:

Baba Yaga - Koštana noga, Pala sa šporeta, Slomila nogu, Otišla u baštu, Uplašila ljude, Otrčala u kupatilo, Uplašila zeca!

Baka Ezhka-koštana noga, Pala sa peći, Slomila nogu. Izašao napolje, zdrobio pile, otišao ponovo - zdrobljen četrdeset pet!

Baba Yaga počinje skakati na jednoj nozi, pokušavajući uhvatiti jedno od djece koja izbjegavaju i trče. Koga Baba Yaga uhvati mijenja uloge i igra se nastavlja.

Zagonetke

U šumi živi starica, ima kolibu čuda, leti na metli, krade djecu u zoru, ima koštunjavu nogu, zove se...

Ova starica ne voli djecu. Često plaše svoju djecu Baka ima koštunjavu nogu, Starica se zove ... .

Starica stoji, Iza nje koliba Drži metlu, leti do zore.

Ima koliba, u kolibi - starica.Njuška žilava, noga glinena, Leđa grbava, glava čupava, Ivanuška stoji pored nje, Kako se zove ova baba?

Izgubila se koliba u gustoj šumi U kolibi teška starica živi - Uzima metlu, ali sjedne u malter, I odmah preleti šumu kao ptica!

U dubokoj šumi u svojoj kolibi, Starica živi sama, Ne mete metlom, Metla je starinski avion!

Meni Aneks 8

Baba Yaga pita

Opis: Ova velika i ukusna pita od jabuka može se peći i u rerni i u sporom šporetu.

Pileće jaje - 5 kom.

Šećer (možete staviti 1 šolju) - 3/4 hrpe.

Maslac (ili margarin, sobne temperature) - 250 g

Kakao prah - 2 kašike. l.

Cimet (opciono) - 1 kašičica

Pšenično brašno - 2 šolje

Soda (ne prašak za pecivo!) - 1 kašičica

Jabuka (preporučljivo je uzeti guste jabuke) - 1 kg

Baba Yaga koktel

Odmah se vidi da ovde miriše na ruski duh! Koktel fantastičnog naziva "Baba Yaga" odmah i dugo će vas uroniti u samu dubinu mitske stvarnosti ruskih narodnih priča.

Salata Baba Yaga

300g. kuvani pileći file; 150g. sirova šargarepa, narendana na korejskom rendu; 150g. kuhana repa - narendana na korejskom rende; 1b. kukuruza, 200g. crveni kupus - sitno nasjeckan; zeleni luk; 1p. čips; majoneza

Predjelo Baba Yaga

Pogača kruha;

1 kuvani krompir;

2 kuvana jaja;

Gomila peršuna;

150 g sira;

2 male šargarepe;

Slatka crvena paprika;

Tuba za koktel;

2 zelena graška;

10 listova kiselice;

2 velike šargarepe;

10 hlebnih štapića;

Pojmovnik pojmova Aneks 9

Baba Yaga je popularan lik u ruskim narodnim pričama. obično,

zla stara veštica.

Yaga - bockati, povrijediti, mučiti.

"Pileće noge" - ovo ime je najvjerovatnije došlo od "dima", odnosno zadimljenog dimom, stubova na koje su Sloveni stavili "kolibu smrti".

Mit - drevna narodna priča o legendarnim junacima, bogovima, prirodnim pojavama; lažna priča, izmišljotina.

Mitologija - skup mitova nekih ljudi; nauka koja proučava mitove.

Tučak je kratak teški štap sa zaobljenim krajem za drobljenje nečega u malteru. (Kamen, bakar, drveni tučak.)

Pomelo - štap sa krpom namotanom na kraju, krpa za pranje, igle za metenje, metla.

Bajka je najstariji narodni žanr narativne književnosti, uglavnom fantastične prirode, usmjeren na moraliziranje ili zabavu.

Stupa je teška metalna, drvena ili kamena posuda u kojoj se tučkom drobe žitarice, kora, lišće itd. Stupa sa Baba Yagom (u bajkama o Babi Yagi, koja leti u malteru i sa metlom).