Eseji o radovima. Kompozicija na temu: Životni ideali društva Famus u komediji Jao od pameti Griboedov Životne vrijednosti heroja Jao od pameti

Životni ideali društva Famus

A. S. Griboedov napisao je svoju čuvenu komediju „Teško od pameti“ u prvoj polovini 19. veka, u jeku priprema za decembarski ustanak. Revolucionarna raspoloženja su već prevladala u društvu. Činilo se da je nevidljivo podijeljena na plemstvo koje se razvilo do tog vremena i nove ljude koji su prenosili napredne ideje u mase. Sam Griboedov je pripadao drugom taboru, pa je A. A. Chatsky postao glavni lik djela.

I osuđuje ustaljeni svjetonazor bogatih zvaničnika.

Jedan od ovih moskovskih zemljoposjednika bio je Pavel Afanasjevič Famusov, u čijoj se kući okupio cijeli beau monde grada. Zahvaljujući ovom heroju, više od dva vijeka postoji izraz „slavno društvo“. Ko su ljudi iz Famusovljevog kruga? Svi oni, bez izuzetka, potiču iz plemićkih porodica, pa se prema siromašnijim ljudima tretiraju s prezirom.

Imaju veoma predrasude prema kmetovima. Oni su za njih „peršuni“, „čupaci“, „fomke“ itd. Sam Famusov, obraćajući se radnicima, kaže: „Vodite vas na posao! Smiri se!”

Ovi takozvani moskovski plemići se hvale svojim patriotizmom, a ne čine ništa za dobrobit zemlje. Čak ni svojim činovima nisu zaslužili hrabru vojnu dužnost. Iskrivljuju ruska imena na francuski način, nose haljine po uzoru na strane modne modne ljude, čitaju francuske knjige, pjevaju francuske romanse.

To je ono što u njima osuđuje Chatsky, kome je neugodno vidjeti takav lažni patriotizam u svom okruženju. Životni ideali društva Famus mogu uključivati ​​i ravnodušnost prema službi i negativan stav prema nastavi. Za njih su ljudi koji se bave naukom ili kreativnošću beskorisni subjekti za društvo.

Kako Famusov kaže u vezi sa "ludilom" Čackog: "Učenje je kuga, učenje je razlog da danas, više nego ikada, ima ludih razvedenih ljudi, i dela, i mišljenja." I svi se lako slažu s njim.

Tačnije, „prošlo“ stoljeće u Griboedovljevom djelu predstavljaju porodice Tugoukhovsky, Gorich, Khryumin, starije gospođe Khlestova, Skalozub, Zagorecki i Repetilov. Tuguhovski dolaze na bal Famusovih kako bi pronašli "dostojne" muževe za svoje kćeri. Gorichi su stari prijatelji Chatskog, ali on ovaj par doživljava s malom ironijom, jer je Natalija Dmitrijevna vješto pokorila svog muža i učinila ga osobom slabe volje.

Grofica Hryumina: baka i unuka. Chatsky posebno ne voli ovu drugu zbog njenog zajedljivog načina primjedbi i imitacije francuskih mlinjača. Madame Khlestova je dominantna i hirovita starica koja je sa sobom povela psa i devojčicu-arapku.

Posebno mjesto u komediji zauzimaju Skalozub, Repetilov i Zagorecki. Prvog je odabrao Famusov za muža svojoj kćerki Sofiji, jer je grub, neobrazovan, neotesan, ali ima dobro materijalno stanje i zauzima "važno" mjesto. Zagorecki je bivši kockar, prevarant i lopov, a Repetilov je bezobzirni govornik koji je, međutim, imao sreću da se oženi kćerkom bogatog zvaničnika. Uz prećutni pristanak ovih junaka, u komediji se odlučuje o sudbini drugih ljudi.

Tako su svi predstavnici Famus društva ujedinjeni zajedničkim idealima koji uključuju inerciju, neobrazovanost, strah od napretka, strah od svega što je novo.

(Još nema ocjena)

povezani postovi:

1. Kako se Molchalin otkriva tokom dijaloga sa Chatskyjem? Kako se ponaša i šta mu daje za pravo da se tako ponaša? Molchalin je ciničan i iskren sa Chatskyjem u pogledu njegovih životnih pogleda. Razgovara, sa svoje tačke gledišta, sa gubitnikom („Nisi dobio čin, jesi li pao na poslu?“), daje savet da ode kod Tatjane Jurjevne, iskreno je iznenađen oštrim [...] ...
2. Um u razumevanju društva Čacki i Famus U delu AS Gribojedova „Teško od pameti“ centralno mesto zauzima problem uma ili šta pod njim podrazumevaju različiti ljudi, predstavnici dve polarne zajednice. Sam pisac naziva razumnim u svom djelu samo glavnog lika A. A. Chatskog - mladog plemića, nebogata, ali s progresivnim pogledima i visokim […]...
3. Novi trendovi su došli u Rusiju nakon pobjede u ratu 1812. Kao i uvijek sa uvođenjem nove ideologije, došlo je do polarizacije visokog društva, a vlada je oko sebe konsolidirala konzervativne snage koje su bile pozvane na borbu protiv slobodoumlja. Upravo je ovo društvo, koje nije htjelo i aktivno se opirala promjenama, postalo prototip društva Famus za A. S. Griboedova prilikom stvaranja [...] ...
4. U komediji Jao od pameti, Gribojedov je prikazao život Rusije nakon Otadžbinskog rata 1812. Blizan po svojim pogledima decembristima, Griboedov je prikazao sukob dva tabora u ruskom javnom životu: naprednog decembrista i starog kmetstva, „ sadašnjeg veka“ i „prošlog veka“. Prikazujući "prošlo stoljeće", Gribojedov je na scenu izveo čitavu gomilu stanovnika plemenite Moskve. To su bogati i plemeniti […]
5. Komedija Griboedova "Teško od pameti" nastala je 1822-1824. Oslikavao je savremeni položaj autora u društvu. Kroz svakodnevnu radnju, Griboedov je pokazao ne samo moralno stanje ruskog plemstva. Naslikao je portret društveno-političkog života zemlje, podijeljene na dva tabora: konzervativce i ljude progresivnih stavova. „Teško od pameti“, zapravo, je prvo rusko realističko delo. […]...
6. Komedija "Teško od pameti" daje opštu sliku cjelokupnog ruskog života 10-20-ih godina 19. stoljeća, reproducira vječnu borbu između starog i novog, koja se u to vrijeme odvijala velikom snagom ne samo u Moskvi, ali širom Rusije, između dva tabora: naprednih, decembristički nastrojenih ljudi i feudalaca, uporište antike. Društvu Famus, koje je čvrsto čuvalo tradiciju „prošlog veka“, [...] ...
7. Pozdrav dragi slušaoci! Emituje se program „Pozorište i život“, a direktor pozorišta A. Vakhtangov Evgenij Arbenin. Sastajemo se sa njim u vezi sa značajnim događajem - pre neki dan je održana premijera predstave "Jao od pameti". Evgenij Vasiljevič - režiser. - Recite mi, molim vas, zašto Griboedovljev rad? - Dobar dan, dragi […]
8. 1. Istorijat komedije "Jao od pameti". 2. Razlog neslaganja između predstavnika „sadašnjeg veka” i „prošlog veka”. 3. Besmrtnost komedije A. S. Gribojedova. A. S. Griboedov je početkom 19. vijeka stvorio komediju "Teško od pameti". Tih godina, novi trendovi počeli su da zamjenjuju naredbe Katarininog doba, u ruskom društvu su se pojavili drugi ljudi, sa naprednim [...] ...
9. Plemeniti muž razmišlja o tome šta mu treba. Niska osoba razmišlja o tome šta je isplativo. Konfucije Komediju "Teško od pameti" završio je A. S. Gribojedov do jeseni 1824. Djelo je pisca izjednačilo s prvim pjesnicima ove zemlje. Zaista, ne može se raspravljati o genijalnosti ove komedije - ona u potpunosti otkriva najvažnije probleme Rusije u 19. stoljeću. […]...
10. Sadašnji i prošli vek Satirična komedija Aleksandra Sergejeviča Gribojedova „Teško od pameti“ napisana je 1824. Nastao je u vrijeme kada su ljudi mijenjali jedan pogled na svijet drugim. Ljudi „prošlog veka” nastavili su da žive po starim utvrđenim zakonima, dok su ljudi „sadašnjeg veka” težili novim promenama. Predstavnici „prošlog veka“ su bili Famusov i okolni [...] ...
11. Aleksandar Sergejevič Gribojedov napisao je prvu realističnu komediju u ruskoj književnosti. Naslov svakog dela ima značenje. Naziv komedije "Teško od pameti" odražava životnu dramu glavnog junaka - Aleksandra Andrejeviča Čatskog. Chatsky je vrlo pametna i obrazovana osoba, ali to mu ne donosi sreću. Vraća se svojoj voljenoj devojci, ali ona ga je izdala i već [...] ...
12. Škola prema komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti". Komedija "Teško od pameti" Aleksandra Sergejeviča Griboedova prikazuje život društva u Rusiji u prve dve decenije devetnaestog veka. Gribojedov je živo i potpuno pokazao borbu starog s novim, borbu nove generacije sa starim feudalnim osnovama društva. Glavni lik koji predstavlja novu generaciju je Aleksandar Andrejevič Čacki, koji [...] ...
13. Ženske slike Satirična komedija Aleksandra Sergejeviča Griboedova, "Teško od pameti", nastala je u prvoj polovini devetnaestog veka. U to vrijeme svi su obožavali tuđu modu, jezik i kulturu, imitirali Evropu, uglavnom Francusku. U društvu su odbacivana učenja, knjige, o osobi se procjenjivalo bogatstvo i broj kmetova. Moskovske plemkinje predstavljaju Natalija Dmitrijevna Gorič, Anfisa Nilovna Hlestova, grofica Tugouhovskaja […]...
14. Da li je Sofija dostojna ljubavi Čackog? Protagonista komedije, Aleksandar Andrejevič Čacki, suprotstavljen je taboru predstavnika društva Famus, odnosno društva ljudi „prošlog“ veka. Bez straha i žaljenja, on jedini ide protiv moskovskih birokratskih porodica, otvoreno se rugajući [...] ...
15. A ko su sudije? Nakon Otadžbinskog rata 1812. godine u Rusiji je počeo period sumorne vladine reakcije. Društvo se podijelilo na predstavnike "prošlog" stoljeća i na ljude sa novim težnjama za budućnost. Prvi uključuju takozvano „Famus društvo“ iz Gribojedovog dela „Teško od pameti“, a drugi Aleksandar Andrejevič Čacki, inteligentan čovek koji je uspeo da se suprotstavi [...]
16. Problem uma u komediji O svom djelu "Teško od pameti" A. S. Gribojedov je napisao: "U mojoj komediji ima 25 budala na jednu zdravu osobu." Samo ovaj izraz karakterizira značenje knjige. Razumijemo da govorimo o vječnom problemu uma i gluposti. Bila je to vrhunska komedija za svoje vrijeme, propagirajući novi pokret. Protagonista u svom [...]
17. Sukob dvaju epoha Čitajući komediju A. S. Gribojedova, postajemo svjedoci sudara dvaju epoha, koji se zapravo dogodio u Rusiji početkom 19. stoljeća. To je sukob između "sadašnjeg doba" i "prošlog doba". Ne može se reći da je ova tema izgubila na aktuelnosti. Uostalom, sukoba generacija je uvijek bilo i uvijek će biti. Međutim, Gribojedov je to pokazao sa stanovišta naprednog [...] ...
18. U komediji "Teško od pameti" A. S. Griboedova stvorena je veličanstvena generalizirana slika gospodske Moskve s početka 19. stoljeća. Autor nas od prvih stranica upoznaje sa životom plemićke porodice, upoznaje nas sa običajima plemićkog društva i otkriva odnos između likova. Prve scene u Famusovoj kući upoznaju nas sa nekim likovima (Famusov, Sofija, Molčalin, Liza) i pripremaju se za pojavu drugih (Skalozub, […]...
19. Čemu i protiv čega se bori Chatsky Komediju „Teško od pameti“ Aleksandar Sergejevič Griboedov napisao je nakon Otadžbinskog rata 1812. i neposredno prije decembarskog ustanka u zemlji. Dakle, djelo u potpunosti prenosi raspoloženje koje je tada vladalo u zraku. Društvo se zapravo podijelilo u dva opoziciona tabora. Prvi je uključivao ljude "prošlog veka" - [...] ...
20. Smiješan ili užasan Molchalin Pojava na početku 19. vijeka Gribojedove komedije "Teško od pameti" otvorila je novu prekretnicu u istoriji ruske književnosti. Svi likovi koje je pisac stvorio imaju ne samo književni, već i društveni značaj. Junaci komedije podeljeni su u dva tabora: „prošli vek“ i „sadašnji vek“, ali ima i onih koji nemaju gde da ih stave. Na primjer, Molchalin Alexey Stepanych, [...] ...
21. Pavel Afanasjevič Famusov jedan je od glavnih likova u komediji A. S. Griboedova "Teško od pameti". Famusov je moskovski gospodin, Sofijin otac i stari prijatelj oca Čackog. U njegovoj kući se odvijaju događaji iz predstave. Pavel Afanasijevič je udovac, jako voli svoju kćer, brine se o njenom odgoju i traži dostojnog mladoženju za Sofiju. Na […]...
22. Da li knjiga pomaže čoveku da bolje razume sebe "Čitanje je najbolja pouka" - rekao je Aleksandar Sergejevič Puškin. Književnost pomaže čovjeku da nauči nešto novo, zanimljivo, proširi vidike, riješi neke svoje probleme, i što je najvažnije, upozna sebe. Knjige koje su do nas došle iz antičkih vremena odraz su cjelokupnog životnog iskustva prošlih generacija. Mnogi od njih […]...
23. Šta je Sofijina greška i nesreća U komediji A. S. Gribojedova predstavljeni su novi moskovski plemići 19. veka, za koje samo visok položaj u društvu i prisustvo značajnih činova imaju cenu. Autor vješto prikazuje sukob zemljoposjednika-kmetova i mlade, pozitivno misleće generacije. Ovo je sukob dva tabora: „prošlog” veka i „sadašnjeg” veka. Zaštita vaših merkantilnih interesa i ličnih [...] ...
24. Pismo Sofiji Draga Sofija Pavlovna, pišem ovo pismo kao odgovor na vaša prethodna pisma sa pričom o trenutnoj situaciji u vašoj kući. Dugo sam razmišljao kako da ti pomognem i šta da savetujem. Jao, čini mi se da osoba u koju ste sada zaljubljeni nije vas dostojna i da teži samo svojim ciljevima, mada možda i griješim. Znam, […]...
25. Famusov je jedan od glavnih likova velike Gribojedove kreacije "Jao od pameti". Ovo je vrlo bistar i nezaboravan heroj, tako da ne mogu opisati njegovu sliku i karakter. Puno ime - Pavel Afanasijevič Famusov. Riječ je o veoma bogatom čovjeku koji je menadžer u državnoj instituciji. Uvek uživa u svom visokom položaju kako u društvu tako i [...] ...
26. Chatsky i društvo Famus U satiričnoj komediji Aleksandra Sergejeviča Griboedova opisano je plemićko društvo 10-20-ih godina 19. stoljeća. Protagonista dela, Aleksandar Andrejevič Čacki, mlada je, plemenita, poštena i slobodoumna osoba. U komediji se suprotstavlja ne samo pojedinim likovima, već i čitavom društvu Famus, koje je živjelo u skladu s tradicijama „prošlog stoljeća“. Famusov, u čijoj su se kući odvijali događaji, [...] ...
27. U predstavi „Jao od pameti” ima više sukoba, dok je prisustvo samo jednog sukoba bilo neophodan uslov za klasičnu predstavu. “Jao od pameti” je komedija sa dvije priče, a na prvi pogled se čini da u predstavi postoje dva sukoba: ljubavni (između Čackog i Sofije) i javni (između društva Čacki i Famusovski). Predstava počinje početkom ljubavnog sukoba [...] ...
28. Čitava radnja drame odvija se u Moskvi u Famusovoj kući, gdje naš lik zapravo živi. Autor ne daje potpuni opis njegovog izgleda, ali iz malih fraza možemo shvatiti da je Famusov stariji čovjek, debeo, bučnog glasa, kose sijede poput pepela „... Pogledaj me: ne hvalim se o svojoj konstituciji, ali ja sam vedar i svež, i doživeo sam […]...
29. Chatsky Alexander Andreevich je glavni lik u Griboedovljevoj komediji "Jao od pameti". Vraćajući se u svoju domovinu, u kuću Famusova, gdje je jednom upoznao svoju prvu ljubav, nada se da pokušava vratiti osjećaje Sofije, koja ga do tada više nije voljela. Nailazeći na svom putu s lažima, obmanama, licemjerjem, neobrazovanošću, bijesno počinje da iznosi svoje mišljenje o [...] ...
30. 1. Moskovsko "svjetlo" cijeni svoje plemstvo, pouzdano čuva feudalne ideale. Gribojedov naglašava okrutnost zemljoposjednika prema kmetovima. "Vanzemaljci" - Molčalin, Zagorecki - mora da su licemerni, molim vas, pretvarajte se. 2. Predstavnici Famusovske Moskve uslugu tretiraju kao sredstvo za „dobivanje ranga“, „uzimanje nagrada i zabavu“. 3. Glavna ljudska vrijednost u moskovskom svijetu je „zlatna torba“, a [...] ...
31. Glavni likovi komedije "Jao od pameti" su Chatsky i Famusov. A. S. Gribojedov pokazuje sukob uma Chatskog i gluposti društva Famus. Famus društvo karakteriše prevara, glupost, neznanje i nespremnost da se prevaziđu nedostaci. To dokazuju mnoge epizode komedije. Glavni ideolog Famusov kaže: Reci mi da nije dobro da joj se oči kvare I nije sjajno za čitanje: Ona [...] ...
32. Junakinja Griboedovljeve drame "Jao od pameti" Sofija predstavljena je u djelu prilično dvosmisleno. Njena slika je zaista kontradiktorna. Kakva je ovo kontradikcija? S jedne strane, na nju je u velikoj mjeri utjecalo okruženje u kojem su se formirali njeni ideali. Odgajalo ju je društvo Famus i na mnogo načina naučila pravila života i ponašanja ovog svijeta. Jedan od ovih ideala je „muž-dečak, [...] ...
33. Glavna tema predstave "Jao od pameti" je sukob snažne ličnosti sa filističkim pogledima okolnog društva. To je najjasnije prikazano na primjeru kuće Famusovih. Chatsky je došao u tišinu ove kuće sa svojim burnim i iskrenim osjećajima. Ispostavilo se da je nepozvan gost u društvu u kojem se sve gradi na pretvaranju i lažima. Sofija krije ljubav prema Molčalinu, ocu [...] ...
34. U čemu se razlikuju pogledi na život Čackog i „slavnog društva“? Opišite društvene i moralne ideale različitih heroja. Otvoreni nemoral birokrata-oportuniste Molčalina, nedostatak duhovnosti "silovika" Skalozuba - sve je to ruska stvarnost, koju je zvaničnik, vojni čovjek i mislilac Gribojedov poznavao iznutra. Poznavao je i „uvezene“ romantične ideje kojih je Chatsky, koji se vratio iz inostranstva, pun. Pisac im odaje počast, prikazuje […]
35. U svom monologu, Čacki se dotiče mnogih pitanja društva u 19. veku. Na početku monologa, Čacki govori o starim sudovima, da se pogled na svet ljudi još nije promenio „od vremena Očakovski i osvajanja Krima“. Nadalje, on ukazuje na pogrešne moralne vrijednosti “famuzijanskog društva”, govoreći da bogati do bogatstva stiču krađu i začepivši usta svim […]...
36. AS Gribojedov nije slučajno izabrao prezime Famusova. Na latinskom, "fama" zvuči kao "glasina", a "famosus" na latinskom znači "slavan". Znajući to, svaki čitatelj od prvih redova djela razumije da je riječ o važnoj osobi koja zauzima visok položaj u društvu. Titulani veleposednik, imućni gospodin, u srodstvu sa uglednim plemićem Maksimom Petrovičem, Pavel [...] ...
37. Likovi Chatskog i Molchalina suprotstavljeni su jedni drugima. Chatsky je nesumnjivo glavni lik komedije, jer se s njegovom pojavom događaji počinju odvijati u Famusovoj kući. Chatsky nije bogata osoba po porijeklu, ali to nije glavna stvar za njega. Drugi dobro govore o njemu: „Ko je tako osećajan i veseo i oštar...“. Radio je kao službenik, ali je napustio službu, [...] ...
38. Chatsky dolazi u Moskvu, nadajući se velikim promjenama koje su se dogodile u društvu i preostaloj Sofiji. Ali ispostavilo se da je u potpuno drugačijoj situaciji. Sofija je sve prošlo u smeh, ali u gradu je sve ostalo nepromenjeno. Chatsky ne primjećuje odmah promjenu koja se dogodila sa Sofijom. Zbog nje je, posle toliko godina, došao u Moskvu, koja ga nikada nije dovela u iskušenje, [...] ...
39. Komedija Griboedova "Jao od pameti" u početku je imala neozbiljan, komični karakter. Ali na kraju djela postaje jasno da je dramatičan i da nosi duboko značenje. Izraz "jao od uma" zvuči pomalo paradoksalno, jer kakva tuga može biti od činjenice da je čovjek pametan i obrazovan? Ali ispostavilo se da može! A Aleksandar Sergejevič Gribojedov je odličan [...] ...
40. Gribojedov je pisao svoju komediju nekoliko godina. Autor je neumorno pratio trendove u razvoju društva i njegove težnje. Rezultat ovih zapažanja bilo je pisanje briljantnog djela "Jao od pameti", koje odražava interakciju i kontradiktornost predstavnika takvih svjetova kao što su sluge feudalizma i progresivnog plemstva. Branitelji kmetstva nisu u stanju da se pomire sa činjenicom da je vrijeme ropstva potonulo [...] ...

Komedija "Teško od pameti" odražava nastali raskol u društvu plemstva. Smjena stoljeća u stoljeće, okončani rat 1812., zahtijevao je od zemljoposjednika da preispitaju svoje vrijednosti i promijene svoj pogled na društveni život. S tim u vezi, postoje plemići koji žele da poboljšaju položaj Rusije povećanjem vrednosti ljudske ličnosti i građanske svesti. Borba između dve grupe plemića u predstavi je označena kao sukob između „sadašnjeg veka“ i „prošlog veka“. U komediji Jao od pameti, Chatsky i Famusov su glavni protivnici.

Problem uma u komediji

A.S. Gribojedov je o svom radu napisao: "U mojoj komediji ima 25 budala za jednu zdravu osobu." Pod "razumnom osobom" Gribojedov podrazumijeva glavnog lika komedije - Aleksandra Andrejeviča Čatskog. Ali u procesu analize rada postaje jasno da se ni Famusov ne može nazvati budalom. Budući da je Gribojedov u sliku Chatskog stavio vlastite misli i ideale, autor je potpuno na strani glavnog junaka. Međutim, i Chatsky i Famusov imaju svoju istinu koju svaki od junaka brani. I svaki od njih ima svoj um, samo se um Chatskog i um Famusova razlikuju po kvaliteti.

Um plemića koji se pridržava konzervativnih pogleda i ideala usmjeren je na zaštitu njegove udobnosti, svog toplog mjesta od svega novog. Novo je neprijateljski raspoloženo prema starom načinu života feudalnih posjednika, jer ugrožava njegovu egzistenciju. Famusov se pridržava takvih stavova.

Chatsky je, s druge strane, vlasnik efikasnog, fleksibilnog uma, usmjerenog na izgradnju novog svijeta, u kojem će glavne vrijednosti biti čast i dostojanstvo osobe, njegova ličnost, a ne novac i položaj u društvu.

Vrijednosti i ideali Chatskog i Famusova

Stavovi Chatskog i Famusova oštro se razlikuju po svim pitanjima vezanim za način života plemića. Chatsky je pristalica obrazovanja, prosvjetljenja, on je sam „oštar, pametan, elokventan“, „lijepo piše i prevodi“. Famusov i njegovo društvo, naprotiv, smatraju da je pretjerana "stipendija" štetna za društvo i jako se plaše pojave ljudi poput Chatskog u njihovoj sredini. Chatskyjevi prijete Moskvi Famusova gubitkom uobičajene udobnosti i mogućnosti da svoj život provede "u gozbama i rasipnosti".

Spor između Čackog i Famusova rasplamsava se i oko odnosa plemića prema službi. Chatsky "ne služi, odnosno ne nalazi nikakvu korist u tome." Protagonista komedije to objašnjava ovako: "Bilo bi mi drago da služim - bolesno je služiti." Ali konzervativno plemićko društvo je uređeno tako da bez „služivanja“ ovdje nije moguće ništa postići. Chatsky želi služiti "pravici, a ne pojedincima".

Ali Famusov i njegove pristalice imaju potpuno drugačiji pogled na pitanje službe.

Famusovljev ideal je njegov pokojni ujak Maksim Petrovič. Poštovanje same carice stekao je činjenicom da se jednom na prijemu ponašao kao šaljivdžija. Posrnuvši i pavši, odlučio je da ovu nezgodnu situaciju preokrene u svoju korist: namjerno je pao još nekoliko puta kako bi nasmijao publiku i caricu Katarinu. Ova sposobnost "služivanja" donijela je Maksimu Petroviču veliko bogatstvo i težinu u društvu.

Chatsky ne prihvata takve ideale, za njega je to poniženje. Ovo vrijeme on naziva dobom "pokornosti i straha", koji suzbija ljudsku slobodu. Poređenje junaka „sadašnjeg veka” i „prošlog veka” ne ide u prilog potonjem, jer sada „svi slobodnije dišu i ne žure da se uklope u puk šaljivdžija”.

Porodične vrijednosti Chatskog i Famusova

Do sukoba između Famusova i Chatskog dolazi i zbog razilaženja njihovih pogleda na porodične vrijednosti. Famusov smatra da je pri stvaranju porodice prisustvo ljubavi potpuno nevažno. „Onaj ko je siromašan, nije ti para“, kaže kćerki. I u društvu i u porodici novac je u prvom planu. Bogatstvo za društvo Famus je isto što i sreća. Lični kvaliteti nisu bitni ni u društvu ni u porodici: “Budi siromašan, ali ako ima dvije hiljade porodičnih duša, to je mladoženja.”

Chatsky je, s druge strane, pristalica živog osjećaja, zbog čega je užasan za Famusovu Moskvu. Ovaj heroj stavlja ljubav iznad novca, obrazovanje iznad položaja u društvu. Stoga se rasplamsava sukob između Chatskog i Famusova.

nalazi

Uporedni opis Chatskog i Famusova otkriva svu podlost i nemoral Famusova i njegovih pristalica. Ali vrijeme Chatskog u društvu opisanom u komediji "Jao od pameti" još nije došlo. Protagonista je izbačen iz ovog okruženja, proglašavajući ga ludim. Chatsky je primoran da se povuče zbog brojčane nadmoći "prošlog stoljeća". Ali iz Moskve ne odlazi kao gubitnik, već kao pobjednik. Sekularna Moskva je bila uplašena njegovim govorima. Njegova istina je za njih strašna, ugrožava njihovu ličnu udobnost. Njegova istina će trijumfovati, pa je zamjena starog novim istorijski prirodna.

Sukob između Famusova i Chatskog je spor između dvije generacije, dva različita svijeta. Argumente i uzroke sukoba opisane u ovom članku mogu koristiti učenici 9. razreda dok pišu esej na temu „Karakteristike Chatskog i Famusova u komediji „Teško od pameti““

Test rada

Rad Aleksandra Sergejeviča Griboedova "Teško od pameti" postao je besmrtan, ostaje relevantan dugi niz godina. U njemu se činilo da autor predviđa prilike u društvu nakon vojnog pohoda 1812. Došlo je do podjele gornjeg svijeta na dva dijela. Svaki je imao svoja interesovanja, koncepte i poglede na život. Gribojedov je u svom radu vrlo jasno i precizno prenio sukob između dvije zajednice. Glavni likovi koji odražavaju cijelo društvo u cjelini su Chatsky i Famusov.

Ako procjenjujemo situaciju sa svih mogućih strana, onda su oba heroja, Famusov i Chatsky, donekle u pravu. Njihov um živi i razvija se, samo što se svakom to dešava na svoj način. Svaki od njih je individua.

Famusov živi samo u prošlosti. Sve što ne odgovara njegovim standardima i konceptu mu je divlje i nepoznato.

Chatsky, naprotiv, živi sa mislima o budućnosti i teži znanju i nečem novom. Chatsky kompetentno raspoređuje prioritete i daje prednost prvenstveno ljudskim kvalitetama, novac, položaj u društvu za njega su od sekundarnog značaja.

Kao što vidimo, mišljenja i stavovi Chatskog i Famusova značajno se razlikuju, ali ipak imaju zajedničku osobinu, obojica su plemenitog porijekla. Ali i tu postoje kontradiktornosti.Čacki teži znanju, on je na strani prosvetiteljstva, dok Famusov, naprotiv, negira sve što je povezano sa prosvetiteljstvom i obrazovanjem.

Famusov se boji da će se norme koje su uspostavljene tokom dužeg vremenskog perioda naglo raspasti. Chatsky, s druge strane, zagovara zamjenu uspostavljenih normi novim.

Kulminirajuća scena rada Aleksandra Gribojedova u djelu "Jao od pameti" je spor između dva glavna lika. Suština spora je da položaj u društvu ni na koji način ne treba da utiče na karakter i ponašanje osobe. Položaj u društvu i skup će odrediti samo radnu aktivnost osobe. Stoga, plemići treba da služe cilju ne stavljajući sebe iznad drugih. Ovu poziciju iznosi Chatsky, odnosno Famusov to poriče.

Već smo vidjeli da likovi imaju različite poglede na ljude i njihove dužnosti. A kakvi su njihovi pogledi i stavovi prema porodičnim vrijednostima?

Famusov smatra da su osjećaji u vezi suvišna i potpuno nepotrebna stvar. Njemu nisu važni lični kvaliteti osobe, već položaj u društvu i dobrobit. Bogat muž, u izobilju sa visokim položajem u društvu, sve je to ključ srećnog života u braku.

Chatskyjev stav se veoma razlikuje od Famusovljevog. Za njega su, prije svega, važna ljudska osjećanja i emocije. A porodica bez ljubavi i osećanja ne postoji. Novac je sekundarni komplementarni dio života, ali nipošto glavni.

Opcija 2

Jedan od najčešćih problema u ljudskom društvu je, i ostaće, generacijski jaz. Ovaj problem će proganjati čovječanstvo cijelo vrijeme njegovog postojanja, jer se to jednostavno ne može izbjeći. Stvar je u tome što je, baš kao i stara generacija, nemoguće prepustiti se mladim inovativnim idejama koje takoreći ruše ustaljene temelje konzervativnog života, tako da mlada generacija, koja stremi borbi, zapravo ne žele popustiti starim konzervativnim zakonima i tako dobijamo prilično zbunjujući zatvoreni sistem konflikata iz kojeg još nije pronađen izlaz. Odličan primjer opisa ovog problema je rad Griboedova “Jao od pameti”.

U svom radu autor dovoljno detaljno opisuje ovaj problem, ali ne direktno, već kroz tanak veo humora i klasičnog književnog jezika. U njoj nam autor priča priču o mladiću - Chatskom, koji o svom inovativnom razmišljanju priča predanom konzervativcu - Famusovu, koji pak ne prihvaća njegovu filozofiju, a ljudi oko Famusova ga ne prihvaćaju. kod njega, jer su oličenje konzervativaca i etabliranih fondacija. Tako vidimo sukob između društava Famusova i Chatskog, u kojima Chatsky predstavlja novu generaciju koja teži probojima, i stare generacije Famusovsky.

Chatsky i Famusov, začudo, dvije su potpuno suprotne osobe, čiji su pogledi i uvjerenja upadljivo različiti. Ako Chatsky smatra da su opšte prosvjetljenje, naučni razvoj, a posebno razvoj vlastite ličnosti i intelekta, neophodni, onda Famusov, član društva starih vrijednosti ​​​​​, smatra da je sve novo, kao pravilo, donosi nevolje i probleme koje Famusov u svojim godinama ne želim da vidim. Ovog se mišljenja drži i Famusov, jer se jednostavno boji da ne izgubi ono što već ima, a čemu je toliko dugo težio, pod brzim tempom novog. Chatsky ga, s druge strane, pokušava uvjeriti u to, navodeći sve prednosti novog načina života kao argumente, ali Famusov ga samo ismijava, zahvaljujući čemu se Chatsky smatra samo luđakom, a Chatsky ne duže odlučuje da se ne bori protiv konzervativnih stavova ovih ljudi.

Koji oslikava život zemlje nakon Otadžbinskog rata 1812. Ovo je život u kojem su se sudarila dva tabora. Prvi logor je napredni, decembristički pogled, novi pogled na život, na njegove temelje. Drugi tabor je plemstvo, ili prošlo stoljeće, oni su također Famus društvo. Upravo o idealima društva Famus ćemo govoriti, s obzirom na njihove moralne i životne ideale.

Da bismo shvatili koji su ideali u društvu Famus, da bismo istakli njihove ideale i vrijednosti, dovoljno je upoznati se sa radom Griboedova. U njemu autor, oslikavajući prošlo stoljeće, stvara slike plemenitih moskovskih plemića, koji sebe nazivaju asovima, oni su i predstavnici društva Famus.

Životni ideali društva Famus

Ko je osoba iz ovog kruga i koji su njeni životni ideali? Ovdje vidimo samo bogate, plemenite plemiće, da tako kažem, ljepote glavnog grada. Svi oni potiču iz plemićkih porodica, a ideali ovih ljudi su jednostavni i razumljivi.

Za ove ljude je bitan samo novac uz pomoć kojeg se mogu dobiti i činovi i ordeni. To su ljudi koji nisu poznati po zasluzi otadžbini, za njih građanska dužnost ne znači ništa, glavno je da mladoženja ima deblji novčanik i onda će biti poštovana osoba. Famusov, govoreći o idealima osobe, tako kaže, budi inferioran, ali ako ima duša od dvije hiljade članova porodice, on je mladoženja. Dakle, Skalozub je bio dobar kandidat za prosce, jer je ciljao na generale, osim toga imao je i kesu zlata. Ali ako nema novca, ako je čovjek siromašan, onda će se društvo Famus prema njemu odnositi s prezirom. O kmetovima se uopšte ne može govoriti, jer se oni uglavnom ne smatraju ljudima, nazivaju ih klošarima i pajserima. Opet, da bi beaumond postovao, potrebno je bogatstvo. Na primjer, Tatyana Yuryevna je cijenjena, jer joj pristaje bogata muda.

Moralni ideali društva Famus

Ako govorimo o moralnim idealima i pogledima u Famusovljevom društvu, onda je ovdje za Famusova ideal njegov ujak kojeg on svima daje kao primjer. Njegov stric je služio pod Catherine, ali nije dobio svoje mjesto na dvoru uz pomoć bilo kakvih talenata ili zasluga. Jednostavno je žrtvovao potiljak, a vrat mu je često bio savijen u lukove. Što je najstrašnije, mnogi predstavnici ove sredine takođe dobijaju čast i bogatstvo na isti način. Isti Skolozub nije ništa bolji. Prema njegovoj priči, 1813. je jednostavno sjedio u krilu, a nakon tako izvanrednog podviga dobio je orden, sada ga čeka čin generala.

Ideal društva Famus definitivno nije prosvjetiteljstvo, jer su prosvjetljenje i učenje za njih poput kuge. Ljudi koji se bave naukom i kreativnošću su beskorisni ljudi za društvo. Famusov smatra da obrazovanje samo šteti, pa bi jednostavno spalio sve knjige. A čak ni novine ne čitaju.

Famusovljevo okruženje je takođe lažne patriote. Oni samo pričaju o patriotizmu, a sami ništa ne čine za državu. Iako postoje činovi, oni nisu zasluženi u vršenju vojne ili građanske dužnosti. U razgovoru im se stalno čuju strane riječi, slušaju francuske romanse, prate francusku modu.

Glavni sukob komedije - kontradikcija između "sadašnjeg veka i prošlog veka" - ogleda se u sporovima između predstavnika ovih "doba" sa njihovim različitim pogledima, suprotstavljenim uverenjima. Zato glavni junaci, Chatsky i Famusov, nadugačko govore o problemima našeg vremena, raspravljajući se, dokazujući svoje. To omogućava čitaocu da dublje pronikne u suštinu nesuglasica koje su nastale između inertnog, konzervativnog plemstva i progresivnih ljudi iz ere 10-20-ih godina XIX stoljeća.

Aleksandar Chatsky u komediji "Jao od pameti" slika je osobe koja je po svojim uvjerenjima i pogledima bliska budućim decembristima. U skladu s moralnim principima decembrista, osoba mora doživljavati probleme društva kao svoje, imati aktivnu građansku poziciju, što je zabilježeno u ponašanju Chatskog, koji izražava svoje mišljenje, dolazeći u sukob sa mnogim predstavnicima Moskovsko plemstvo.

Prije svega, sam Chatsky se primjetno razlikuje od svih ostalih heroja. Ovo je vrlo obrazovana osoba sa analitičkim načinom razmišljanja; elokventan je, nadaren maštovitom razmišljanjem, što ga uzdiže iznad inercije i neznanja moskovskog plemstva. On žali zbog gubitka ruskog nacionalnog identiteta i o tome govori u monologu koji počinje riječima "U toj prostoriji je beznačajan sastanak..." (Griboedov je koristio ovaj oblik riječi, iako sada pišemo "nebitan"). Chatsky podsjeća na potrebu očuvanja ruskog jezika i kulture:

Tako da su naši pametni, veseli ljudi
Iako nas jezik nije smatrao Nemcima.

Sukob protagoniste sa moskovskim društvom dešava se po mnogim pitanjima: to je odnos prema kmetstvu, prema javnoj službi, prema domaćoj nauci i kulturi, prema obrazovanju, nacionalnoj tradiciji i jeziku. Na primjer, Chatsky kaže da bi mu "bilo drago da služi, bolesno je služiti." To znači da neće laskati, molim te, ponižavati zarad svoje karijere. Želio bi da služi "pravi, a ne osobama" i ne želi da traži zabavu ako je zauzet poslom.

U taboru njegovih protivnika postoje različita mišljenja: Molčalin sanja o "uzimanju nagrada i zabavi", Skalozub je nestrpljiv da postane general, a Famusov "šta je, šta nije... potpisan, pa isključen sa tim." Važan zvaničnik govori o sopstvenom zaposlenju u monologu "Petruška, uvek si sa novim...", kada zapisuje nadolazeće poslove u bliskoj budućnosti. Navedene su večere, sahrane, krštenja, najvažnije stvari za narednu sedmicu, ali se ne pominju bilo kakvi gradski ili državni zadaci.

Famusov i njegove pristalice ujedinjeni su u borbi protiv Chatskog, jer ne tolerišu zadiranje u temelje autokratsko-feudalnog sistema. Žele da očuvaju neograničenu vlast zemljoposednika nad seljacima, a Čacki je ogorčen što je "Nestor plemenitih nitkova" rasprodao kmetove dece glumce da bi delimično otplatio svoje dugove. Moskovske plemiće nervira želja za znanjem, obrazovanjem, sposobnošću samostalnog razmišljanja, pa ljude poput Chatskog smatraju opasnim, a glavno zlo vide u knjigama: „Oduzmite sve knjige i spalite ih!“

Pavel Afanasjevič Famusov - branilac "prošlog veka", moskovski gospodin, zvaničnik. On je prilično bogat i plemenit, rukovodilac je državne institucije, stoga ima težinu u društvu. Famusov je važna ličnost, autoritativna, ugledna osoba, sa svojom ideologijom i životnom pozicijom. Siguran je da visok status i uspješno napredovanje u karijeri treba postići na bilo koji način: klanjati se u znak poštovanja nadređenima ili državnim službenicima, laskati, ponašati se kao šala ako je potrebno, kao što je to činio njegov ujak Maksim Petrovič, koji je zadobio naklonost kraljica jednostavnim padom na klizavi parket. Famusov o tome opširno govori u drugom činu:

To je to, svi ste ponosni!
Da li biste pitali kako su se snašli očevi?
Učio bi, gledajući starije:
Mi, na primjer, ili mrtvi ujak...

Famusov je odnos prema službi isti kao i njegov ujak, odnosno visok čin bi mu trebao donijeti ličnu korist. Položaj menadžera je potreban da biste i sami dobro živjeli i pokroviteljstvo rodbine:

Kod mene su zaposleni kod stranaca vrlo rijetki;
Sve više sestara, snaja.

Stoga će nagrade ili novčane nagrade ići njima:

Kako ćete početi uvoditi u krštenje da li u gradu,
Pa, kako ne ugoditi sopstvenom malom čoveku!

U razgovorima sa Chatskim, Famusov otkriva svoje principe i sudove o životu i ljudima. On, kao i druga moskovska gospoda, cijeni osobu zbog bogatstva, plemstva i ranga. Odabrao bi ćerkinog verenika upravo po ovim osnovama: ili „zlatna vreća, a cilja na generale“, ili ima „dve hiljade duša predaka“.

A.S. Gribojedov daje Famusovu posebnu ulogu u razvoju komedijskog sukoba. Ovo je „motor“ radnje u djelu, jer neprestano „baca drva za ogrjev u peć“, što dovodi do svađe Chatskog, budući da u svemu imaju suprotna mišljenja, pa je sukob „prošlog vijeka“ i „sadašnjeg stoljeća ” je otežano. Famusov ne samo da podučava mlade, već i osuđuje Chatskog zbog njegovih "grešaka": zbog nespremnosti da pronađe profit u službi, zbog nemogućnosti da prima prihod od seljačkih farmi, zbog njegove štetne strasti za naukom ("učenje je kuga . ..”). I on svrstava Chatskog među opasne ljude zbog njegovog slobodoumlja. U ovom značajnom gospodinu podršku imaju svi predstavnici sekularnog društva koji su mu došli u posjetu.

Famusov je jedan od onih sudaca koji se spominju u monologu Chatskog "Ko su suci?", gdje junak kritizira ne samo neznanje većine predstavnika plemstva, već i moral zemljoposjednika i službenika. Nadalje, autor komedije dao je čitateljima priliku da se uvjere da Famusov, uvjeren u vlastitu nepogrešivost i strogo osuđujući Chatskog ili druge mlade ljude, sam krši zakone, kao i mnogi njegovi pristaše. Sistem birokratske permisivnosti, nekažnjivosti, međusobne odgovornosti dao je Famusovu priliku da se u Moskvi osjeća kao gospodar.

Slika moskovskog gospodina koju je stvorio Griboedov omogućava nam da vidimo tipičnost ovog lika za plemićko društvo u savremenoj Rusiji. To potvrđuju i Famusovljevi poučni monolozi koje izgovara u ime svih svojih istomišljenika. Famusov je također antipod Chatskog i pokretačka snaga u razvoju komičnog sukoba.

Chatsky je predstavnik male grupe napredne plemenite inteligencije, ali su njegovi monolozi mnogo uvjerljiviji i sadržajniji. Međutim, gosti Famusova ne žele da slušaju optužujuće govore ovog heroja, jer Chatsky iznosi svoje mišljenje pred onim ljudima koji nisu htjeli razmišljati o bilo kakvim reformama. Zato su se ljudi progresivnih stavova, razmišljajući o promjenama u društvenom i političkom životu Rusije, ujedinili u tajna društva, čija je svrha bila, na primjer, stvaranje ustava, kao i borba za ukidanje kmetstva. .

Recenzije

O gospodine, hvala vam puno! Samo postoje neki "veliki književni kritičari" kao što je N.A. koji pozeleni od ljutnje kada čitaju moje članke. Oni imaju, vidite, pravi stav, ali ja, po njihovom mišljenju, nemam. Međutim, već postoje mnoga suprotna mišljenja čitatelja, nastavnika književnosti koji su spremni djeci ponuditi moj rad u pomoć. Pa neka bjesne oni kojima je potrebna njihova posebna ideologija, ali ja imam saveznike poput vas i drugih mislećih ljudi za koje pišem.
Moja duboka zahvalnost. Danas ću čitati vaš rad.
Sve najbolje tebi. S poštovanjem