Služeći plemić u stara vremena. Zakonodavni akti Ruskog carstva. Staleška struktura Moskovske države u 17. veku

Trocki i cionizam

Cikl "Zanimljivosti iz jevrejske istorije"

Svi znaju tog druže. L.D. Trocki je navodno bio neumoljivi borac protiv cionizma. Lev Davidovič je imao zadovoljstvo da u jednom od prvih brojeva Iskre iznese svoj stav prema jevrejskom nacionalnom pokretu. Do danas se njegovi moralni i nemoralni "sljedbenici" svih vrsta manifestiraju kao jedan od najneumoljivijih protivnika jevrejske države - "cionistički entitet", neprijatelj "miroljubivih" avrvbsa. Međutim, malo ljudi zna da se Trocki pred kraj svog života počeo odnositi prema cionizmu više nego tolerantno. Ovako Beba Idelson*, liderka ženskog radničkog cionističkog pokreta i buduća potpredsjednica Kneseta, opisuje svoj susret s njim. Sastanak je održan u Meksiko Sitiju 1937. „Rekao sam mu ko sam, spomenuo da sam proteran iz Rusije kao socijalistički cionista. Ako je zainteresiran, predložio sam, onda mogu reći o Eretz Israelu. Trocki je ustao sa stolice, zamolio me da malo pričekam i ubrzo se vratio sa svojom ženom. Upoznao me je sa njom i zamolio me da počnem priču. Želio je da zna o stanju stvari u Eretz Izraelu i bilo mu je drago čuti o tome iz usana osobe koja tamo živi. Nisam se osjećao kao da razgovaram sa strancem. Činilo mi se da je preda mnom jevrejski lutalica, čovjek bez domovine. To me je približilo njemu, dalo mi povjerenje da je moja priča upućena osobi koja me može razumjeti. Nekoliko puta sam prekidao svoju priču pitanjem: da li je siguran da nema važnijih stvari, da li je moja priča nametljiva. Međutim, svaki put kada bi me zamolio da nastavim, usput nešto zapisujući. Konačno je počeo da pita. Koliko Jevreja ima u Erec Izraelu? Gdje oni žive? Je li to samo u gradovima? Brojna pitanja ticala su se kibuca i Histadruta (Izraelsko sindikalno udruženje). Da li možemo da radimo u skladu sa poslodavcima u okviru cionističke organizacije? Kako da dovedemo Jevreje u Eretz Izrael i kako da se pridruže našoj stranci? Kako je vaspitana naša mlađa generacija i kojim jezikom govore? Tražio je da izgovori nekoliko fraza na hebrejskom i nasmiješio se kada je čuo kako zvuče. Zapisao je nekoliko riječi, među njima - Histadrut, imena stranaka, geografska imena; takođe je zapisao imena cionističkih vođa. Bilo je očito da se raspitivao o njemu potpuno nepoznatoj zemlji, a činilo mi se da su izgledi koji su se otvarali pred njim zaokupili njegove misli i srce. Razgovor je trajao skoro tri sata. Moj prikaz naše borbe za jevrejsku imigraciju gurnuo ga je u duboke misli. Rekao sam: „Evo zemlje koja je spremna da vas primi. Možda ćeš doći i u Erets-Izrael?” Osjetio sam kako mu se naježiše niz leđa. Ali uspeo je da se obuzda i već mirno upita: „Zar se ne plašiš da me prihvatiš?“ Odgovorio sam: “Ne, nećemo se plašiti, naša ideja je jača od straha bilo koga, pa i takvog kao što ste vi!”. Trocki je ustao, prišao mi, rukovao se sa mnom i rekao: „Hvala. Dugo se nisam osjećao ovako dobro. Ali treba da znate da imam prijatelje po celom svetu, a mi se nismo odrekli svojih stavova, iako su me odbili Staljin i njegovi gardisti. I moji prijatelji su takođe proganjani.” Odgovorio sam da njegovi proganjani prijatelji žive u svojim zemljama, a on nema skloništa, jer je Jevrej. Trocki je klimnuo glavom. Doručkovali smo zajedno. Njegova supruga nije pokazala interesovanje za razgovor. S vremena na vrijeme mu je postavljala beznačajna pitanja, on je odgovarao jednosložno, kao da želi da ga se riješi, i opet me pitao za Eretz Izrael. Posebno su ga zanimali naši odnosi sa arapskim susjedima. Pitao je ima li komunista u Erec Izraelu i zašto nisu otišli u Rusiju umjesto da žive u cionističkoj zemlji. Takođe je želeo da zna da li je Komunistička partija legalna, da li je sjajna. Kada sam rekao da među tvorcima kibuca nema komunista (Trocki ih je nazvao komunama), on se zakikotao i dobacio: „Nema ih ni u Rusiji.“ Veoma ga je zanimala situacija žena u Erec Izraelu. Postavio mi je i lično pitanje: kako sam stigao u Meksiko, koja je moja misija. Pokazao mi je svoju biblioteku koja. zauzimao je cijelu salu i sastojao se od knjiga na različitim jezicima. Primijetio sam da je bio jako vezan za ovo jedno od njegovih jedinih imanja u egzilu. Pitao sam ga: „Ako moraš da napustiš Meksiko, šta ćeš sa ovom bibliotekom? Želite li ga prenijeti u Eretz Israel?”
Kada smo posle doručka nastavili razgovor, on je pažljivo slušao priču o kulturnom radu u našoj zemlji, o bibliotekama u svakom selu, o Nacionalnoj biblioteci u Jerusalimu, o hebrejskoj štampi. Ne mogu da se setim svih njegovih pitanja, ali ne mogu da zaboravim koliko je pažljivo slušao našu Sabrinu decu, o njihovoj ljubavi prema domovini. Vidio sam da su mu moje riječi prodrle u srce, da mu je drago da čuje o svijetu s kojim je jednom svojevoljno raskinuo. Pred sobom sam vidio ne čovjeka koji se izdigao iznad svega nacionalnog, već čovjeka dirnutog našom velikom idejom. Opraštajući se, Trocki me je zamolio da ne iznosim u javnost ni činjenicu našeg sastanka ni sadržaj našeg razgovora: „Neka ovo ostane među nama! U suprotnom ću biti pogrešno shvaćen. Bit ću optužen da krijem vanzemaljske poglede ili čak da simpatiram cionizam.” Ovo sam mu obećao - i održao sam svoju riječ, ćutajući devetnaest godina. Članak je u cijelosti objavljen na hebrejskom u novinama Davar (Word) 1955. godine. Ruski prijevod Yosefa Nedava, Vječnog komesara, pojavio se u Jerusalimu 1989. godine. *Vođa radničkog i ženskog pokreta u Erec Izrael, a potom i u Državi Izrael - Beba Idelson (rođena Trachtenberg; 1895-1975), rođena je u Jekaterinoslavu (danas Dnjepropetrovsk). U Eretz Izraelu - od 1926. Od 1930. - generalni sekretar Moetset Hapoalot (Savet radničkih žena, kasnije Naamat), član centralnih tela Histadrut (izraelski sindikati) i Mapai partije (buduća izraelska radnička partija - Rad) 1949-1965 - zamjenik, a 1955-1961 - zamjenik predsjednika Kneseta. U svojim istupima u zemlji i inostranstvu aktivno je branila prava žena. Posljednjih godina svog života aktivno je podržavala borbu Jevreja SSSR-a za pravo na repatrijaciju (Alija).

Pripremljeno za štampu David HAHAM

Trockizam, kao maloburžoaski jevrejski trend, formirao se tokom dugog perioda istorije, počevši od ruske revolucije 1905. do smrti Trockog 1940. Počeci trockizma leže u alokaciji Jevreja od strane carizma i rabinskih Jevreja. krugova u posebnu kahalsku organizaciju svog života, naslijeđenu u naslijeđe iz doba feudalizma. Sve je to odvojilo Jevreje od ostatka radnih masa i postavilo ih u opoziciju prema njima. Buržoaska revolucija iz 1905. godine, a potom i socijalistička revolucija, razbili su ove kahalske granice postojanja Jevreja. Pošto su oni, obični Jevreji, a to su uglavnom bili zanatlije, trgovci (među njima je bilo malo radnika i seljaka) bili podvrgnuti dvostrukom, pa čak i trostrukom ugnjetavanju, proleterizaciji, propasti i bacili ih u krilo revolucije, ali zbog njihovog sitne buržoazije uveli su u radnički pokret takvu pojavu u revoluciji kao što je trockizam, koji je bio zasnovan na judaizmu i cionizmu, zapravo sinonim za jevrejsku buržoaziju. Trocki je postao njen ideolog.

Bronštajn (Trocki) Lejba Davidovič (1877-1940), lišen svih posebnih državnih prava, sin koloniste Hersonske gubernije, Elizavetgradski okrug, jevrejske veroispovesti, od 1903 menjševik, avgusta 1917 pristupio RSDLP (b) , vraćajući se iz emigracije, preko grupe "mezhrayontsy" (malograđansko udruženje jevrejske inteligencije, ni na koji način nije povezano sa radničkom klasom), 1927. je isključen iz partije, 1929. je izbačen iz SSSR-a, 1932. je lišen sovjetskog državljanstva.
Glavni pravci aktivnosti Trockog u interesu krupne jevrejske buržoazije u ovom periodu.

Lejba Trocki je stigao u Sankt Peterburg u februaru 1905. i odmah uspostavio kontakt sa menjševicima. Njemu pripada zasluga što Izvršni komitet Sovjeta nije postao centar oružanog ustanka u Sankt Peterburgu tokom revolucije 1905-1907. (bio je predsednik Peterburškog sovjeta odmah nakon Nosar-Hrustaljeva), što je dovelo do njenog poraza tokom moskovskog oružanog ustanka. To je jednostavno bila čista izdaja interesa radničke klase.

Mnogi se plaše da trockizmu daju njegovu pravu svrhu, kao struji cionizma u lijevom pokretu, i to samo zato što svi cionistički orijentirani mediji odmah dižu vapaj o imaginarnom antisemitizmu. Međutim, nije tajna da moderne socijaldemokratske stranke Zapada danas kontrolišu upravo cionisti. Sa trockizmom, kao trendom cionizma, to je nešto komplikovanije, jer on spekuliše o radničkom pokretu, kao što to čini, na primer, "Radnički otpor" grada Kijeva koji finansiraju, inače, cionisti iz Londona. Njihove aktivnosti u korist cionističke buržoazije prikrivene su ljevičarskim revolucionarnim frazama, koje dezorijentiraju radnike.

Dakle, vraćajući se istoriji trockizma, treba napomenuti da su upravo oni, tokom Oktobarske revolucije 1917. godine, reakcijama otkrili plan oružanog ustanka. Trocki je bio taj koji je 1918. poremetio mirovne pregovore sa Nemačkom u Brestu, i to namerno i samo da bi na bajonetima Nemačke uspostavio vlast krupne jevrejske buržoazije u Rusiji. Cionisti su, zauzvrat, levičarski eseri organizovali pokušaj atentata na Lenjina i ubili nemačkog ambasadora Mirbaha u Moskvi.

Kao što je poznato, Trocki se u avgustu 1917. pojavio u Boljševičkoj partiji, koja je u to vrijeme bila prava politička i ekonomska snaga u Rusiji. Ulazak u stranku bio je ulazak na vlast u interesu cionizma. Postepeno okupljajući oko sebe sve vrste oportunista, Trocki je pokrenuo frakcijsku aktivnost cijepanja, nadajući se da će na taj način potkopati stranku, podijeliti je i, na kraju, dovesti do smrti. Ideološka potpora uticaju cionizma u levom pokretu bila je reakcionarna teorija permanentne revolucije, koja je dovela do eliminacije diktature proletarijata. Dovoljno je reći da su se u prvih sedam godina postojanja sovjetske države u partiji vodile četiri rasprave sa trockistima: o pitanju Brest-Litovskog ugovora (1918), o sindikatima (1920-1921). ), o glavnim pitanjima partijske izgradnje i ekonomske politike (1923) d.), o ocjeni Oktobarske revolucije i o rukovodstvu partije (1924).

U slučaju pobjede trockista po bilo kojem od ovih pitanja, sovjetska vlast bi bila automatski likvidirana. Ovim pitanjima su pokušavali da nateraju radnike i seljake jedni protiv drugih, da eliminišu avangardnu ​​ulogu Komunističke partije, pokušavali su da osujeti plan industrijalizacije zemlje, itd.
Trockisti su imali podzemne partijske ćelije, okružne i oblasne komitete, održavali su svoje svesavezne partijske konferencije uporedo sa plenumima Centralnog komiteta, stvarali svoj Crveni krst, podzemne štamparije... Preko Crvenog krsta ih je finansirao strana krupna jevrejska buržoazija.

Posebno treba napomenuti sljedeće. Trocki je u martu 1918. imenovan za predsjednika Vrhovnog vojnog vijeća i narodnog komesara za vojna pitanja. Trockisti su prvenstveno slati na ključne položaje u Crvenoj armiji, kao i u Narodnom komesarijatu. Oni koji nisu uložili u njihov koncept bili su fizički eliminisani i diskreditovani. Pitanje vojske je uvek bilo pitanje moći. Ko kontroliše strukture moći, kontroliše vlast. Najistaknutiji predstavnici trockizma u vojsci bili su Tuhačevski, Jakir, Putna, Uborevič, Kork, Eidman itd., koji su 1937. pokušali da izvrše vojni udar u interesu krupne jevrejske buržoazije, na čelu sa klanom Rothschild, subvencionisanje, između ostalog, i boravak Trockog u inostranstvu, a kasnije i Hitlerov dolazak na vlast u Nemačkoj. Godine 1937. izvršena je čistka od kontrarevolucionarnih elemenata u vojsci i u Komunističkoj partiji. Ukupno je 11.000 pristalica trockizma u vojsci uhapšeno, 36.500 je otpušteno. Streljano je 400 ljudi. Dovoljno je reći da je u vladi, Vijeću narodnih komesara, bilo 15 narodnih komesara, koji su stajali na pozicijama trockizma.

Rat protiv SSSR-a pokrenuli su upravo cionisti uz aktivno učešće trockista. Cionizam je bio taj koji je Hitlera doveo na vlast. Sada razapinju takozvane žrtve Holokausta. Ali Holokaust je direktna krivica cionista. Oni su, zajedno sa nemačkim fašistima, kao i jevrejski fašisti, uništili svoje suvernike. A za to postoji mnogo istorijskih dokaza.

Pobjeda trockizma u SSSR-u dogodila se dolaskom na vlast Hruščova. Od njega je restauracija kapitalizma dobila puzeći karakter u SSSR-u prema receptima Sanina i Venzhera, Notkina i Jarošenka. U periodu Hruščov-Brežnjev cionisti su zauzeli ključne pozicije u SSSR-u. Dovoljno je reći da je Primakov, naša strana obavještajna služba, u interesu cionističkog kapitala, doprinijela uvođenju sovjetskih trupa u Afganistan. Kao rezultat toga, SSSR je bio protjeran sa Bliskog istoka i zaglavio dugi niz godina u stvarnom ratu sa Sjedinjenim Državama na Bliskom istoku.

Nastavak ovog rata bili su već moderni ratovi u postsovjetskom periodu na teritoriji SSSR-a u Tadžikistanu, Čečeniji, Azerbejdžanu. Događaji u Poljskoj 1981. takođe su bila ozbiljna manifestacija trockizma-cionizma: Kuron, Modzalevsky, Michnik, zapravo, kao agenti CIA-e i MOSSAD-a, organizirali su udarni terorizam (nagli pad proizvodnje, inflacija, pad životnog standarda ) kako bi se eliminisala narodna moć. Istovremeno su korišteni i trockistički funkcioneri iz Crvenih brigada, posebno S. Scricciolo, honorarni agent CIA-e. Uz sve to, trockisti su otvorili put cionističkom kapitalu u Rusiji i Ukrajini, u istočnoj Evropi. Danas je predsjednička administracija 94% jevrejska, u Kabinetu ministara - 90%, u Ministarstvu vanjskih poslova - 80%, u Ministarstvu pravde - 75%, u Ministarstvu obrazovanja - 65%, vodeći urednici medija - 95%, vodeći bankari - 96%. I to dok u odnosu na ukupnu populaciju Rusije i Ukrajine, Jevreji čine djelić procenta.

Štaviše, ovi Jevreji nisu obični činovi – ovo je birokratija spojena sa svetskim cionističkim kapitalom. Ovaj omjer je odavno karakterističan za cijeli svijet, a posebno za vodeće kapitalističke zemlje. Postoji svjetska dominacija cionizma kao vodeće reakcionarne ideologije velike jevrejske buržoazije.

Ideolozi cionizma savršeno razumiju i poznaju marksizam. Stoga šalju svoje agente u radnički i komunistički pokret. Tu počinje djelovati takozvano teorijsko nasljeđe Trockog na dezorijentaciji radnih ljudi. Uostalom, trockisti, po pravilu, pokušavaju prije svega da rade u vojsci i među radnicima. Dakle, nazivi kao što su "Radnički otpor" ili "Radnička demokratija" nisu slučajni, samo među njima, po pravilu, nema radnika.

Jedna od manifestacija trockizma je maoizam. Grupa Mao Tse-tung je mnogo toga pozajmila od trockista. Društveni izvori, poput onih kod trockista, isti su - sitna buržoazija. Ako uzmemo u obzir trenutnu paletu kapitalističkog društva, bilo u Ukrajini ili Rusiji, onda su po društvenom sastavu trockisti sitnoburžoaska inteligencija, trgovci, a po nacionalnosti su uglavnom Jevreji. Njihov dolazak u "revoluciju" je zbog pritiska, uključujući i na njih, sve isti veliki cionistički kapital. To kod njih izaziva nezadovoljstvo, ali zbog svoje malograđanske prirode oni su agenti iste buržoazije u lijevom pokretu i to je njihova posebna opasnost.
Dakle, trockizam, neotrockizam su maloburžoaske struje jevrejske sitne buržoazije u lijevom pokretu, koje doprinose kontroli radničkog pokreta u interesu cionizma. To je klasna priroda trockizma i njegova apsolutna dvoličnost.

Korišteni su materijali novina "Za dobrobit Ukrajine", br. 2, 1999. godine.

Nastavljamo da objavljujemo odlomke iz knjige anonimnog "crvenog komesara", objavljene 1937. godine u SAD. Prikazuje ulogu cionističkih i drugih jevrejskih organizacija i bankarskih kuća u potkopavanju i rušenju kraljevske moći.

Slabljenje režima je, naime, počelo Viteovom reformom, pod kojom su podmetnuli jevrejsku prostitutku, koju je ministar oženio. Preko toga je Witte bio pod uticajem istih bankarskih krugova, o kojima se govori u odlomcima ispod. Posljedice uvođenja zlatnog standarda u Rusiji jasno su opisane u spisima gen. Nečvolodov, a ove posljedice su bile izuzetno tužne za život zemlje i njenog naroda. Što je stvorilo objektivne preduslove za gajenje nezadovoljstva protiv carske vlasti.

Nažalost, ista stvar se danas dešava u Rusiji...

Činjenice pokazuju da je uništenje carske Rusije bio cijenjeni san Židovske internacionale, koja uključuje organizacije kao što su: B'nai B'rith, Univerzalni izraelski savez, Svjetska cionistička organizacija i druge cionističke i necionističke organizacije.

Međutim, iza uništenja Carske Dume, krije se konkretno zavera cionista. Carstvo Rothschild, koje uključuje Englesku i Francusku, dugo je sanjalo o anektiranju neprocjenjivog prirodnog bogatstva Rusije.

Demokratska vlada Kerenskog, podržana od Rothschilda, stvorila je povoljne uslove za prevlast cionista.

Već duže vrijeme postoji rivalstvo između jevrejskih magnata iz Engleske orijentiranih na Rothschild i jevrejskih magnata njemačko-američke bankarske grupe. Vođa njemačko-američke frakcije bio je Jacob Schiff, jevrejski bankar s Wall Streeta koji je sarađivao sa bankarskim kućama Warburga, Guggenheima, Hanauera, Kahna i drugih. Međutim, dvije suprotstavljene frakcije bankara dobro su radile zajedno, finansirajući različite revolucionarne grupe i osiguravajući brzo širenje destruktivnih ideja kroz svoju svjetsku štampu u potpunom vlasništvu.

Jacob Schiff je uložio posebne napore u uništenju Ruskog carstva. Godine 1904. - 1905. Jacob Schiff, kao šef bankarske kuće "Kuhn, Loeb and Company", dao je Japanu ogroman kredit, koji je odlučio ishod rusko-japanskog rata u korist Japana. Štaviše, Šifovim novcem organizovani su logori za ruske ratne zarobljenike, koji su u stvari bile škole za revolucionare, terorističke škole. Ovi ratni zarobljenici držani su u logorima, gdje su ih predavali-instruktori koji su govorili ruski posebno slali iz New Yorka, podučavali revolucionarnoj ideologiji i praksi.

Karakteristično je da su od 18.000 Jevreja koji su odvedeni na rusko-japanski front, skoro svi pronađeni u logorima Šif.

Rothschildova grupa cionista je bila ta koja je zbacila cara 1917. Oni su očigledno zbunili svoje njemačko-američke rivale državnim udarom u Dumi u martu 1917.

Njemačko-američki bankarski savez počeo je pripremati osvetu. U revanšu su učestvovali:

• bankarska kuća Jacoba Schiffa, podružnice bankarske kuće Warburgs u New Yorku i Hamburgu,
• nemačko-jevrejski vestfalsko-rajnski sindikat, bankarska kuća braće Lazar iz Pariza,
• kuća Bakir Ginzburgovih iz Sankt Peterburga, Tokija i Pariza; bankarska kuća Speyer and Company iz Londona, Njujorka i Frankfurta na Majni, kao i bankarska grupa Nia Banken iz Stokholma.

Za ove bankare, "prognani" Trocki je bio čovjek koji im je trebao. Trocki-Bronstein, neumorni propagandista svjetske revolucije i bivši predsjednik Sovjeta u Sankt Peterburgu iz 1905. godine, bio je upravo čovjek koji je mogao srušiti mladu rusku republiku koju su stvorili Rothschildi.

Drugim riječima, revolucija u Rusiji 1917. bila je borba između dvije ogromne globalne finansijske frakcije za kontrolu ruskih prirodnih resursa. Neki jevrejski bankari stajali su iza Kerenskog, ali drugi jevrejski bankari stajali su iza Trockog.

Među sobom su vodili žestoku borbu, ali su imali jedan cilj - konačno uništenje Rusije.
Ovo je slika zavere koja se otvara pred nama ako saberemo sve činjenice. Osim toga, postoje i vlastita priznanja učesnika zavjere. Ako se sva priznanja saberu, za njihovo objavljivanje bilo bi potrebno mnogo knjiga, ali naša tema je Trocki. Međutim, citiraću nekoliko izreka vođa jevrejsko-komunističkog pokreta, njihovih jevrejskih finansijskih gospodara i jevrejsko-cionističke štampe.

Mnogi izvještaji, kao i zapisnici iz Kongresa Sjedinjenih Američkih Država, govore da su Kuhn, Loeb and Company, u suradnji s bankarskom kućom Warburg, organizirali povratak Trockog u Rusiju i finansirali ga preko Nia Banken banke u Stockholmu.

Ovaj izvještaj američke tajne službe bio je naširoko objavljen i vladama Antante ga je dostavila francuska vojna komanda.

U aprilu 1917. Jacob Schiff je lično dao javnu izjavu u kojoj je tvrdio da se uz njegovu finansijsku podršku revolucija u Rusiji uspješno razvija. Značajno je da su njegove reči potvrđene u zvaničnom jevrejskom komunalnom registru za 1917-1918, str. 1018-1019:

„Firma“ Kyun, Loeb and Company (na čelu sa Jacob Schiffom) je dala ogromne ratne zajmove vladi Japana 1904-05, čime je osigurala pobjedu Japana.... G. Schiff je uvijek koristio svoje bogatstvo da služi interesima svog naroda. Finansirao je neprijatelje aristokratske Rusije i koristio je svoj uticaj da spreči Rusiju od finansijske pomoći Sjedinjenih Američkih Država.

Dana 9. oktobra 1920. godine, kada se Trocki čvrsto uspostavio kao neograničeni diktator krvarećeg ruskog naroda, novine američke Jevreje (American Hebru), koje su izlazile u New Yorku, pišu: „Dok su jevrejski idealizam i nezadovoljstvo tako snažno doprinijeli našoj pobjedi u Rusiji, iste istorijske osobine jevrejskog uma i srca rade na našu dobrobit iu drugim zemljama.”

Prema francuskim izvorima, Jacob Schiff je 1917. dao ne manje od četrdeset miliona dolara za razvoj revolucije u Rusiji. (U današnjem novcu, to je milijardu dolara.)

Max Warburg vodi Warburg banku u Hamburgu i ima dvoje braće i sestara, Paula i Felixa, koji vode američku podružnicu. Paul je zet Jacoba Schiffa, a njegov brat Felix je zet istog Jacoba Schiffa.

Tako su blisko, na srodni način, povezani interesi finansijskog svijeta, koji zastupaju ljudi potpuno jevrejske nacionalnosti. Eto ko su u stvarnosti svi ti takozvani "Nemci". To se odnosi i na navodne "Nemce" iz njemačkog Generalštaba, koji su Lenjinu i njegovim drugovima obezbijedili specijalni voz preko linija fronta.

U to vrijeme i sam njemački kancelar, kao i ministar vanjskih poslova, bili su Jevreji. Šta tek reći o njemačkom generalštabu, u koji su Židovi temeljito infiltrirali. Bez preterivanja se može reći da je čitavo nemačko rukovodstvo bilo skroz Jevrejsko, što je i sam nemački car Vilhelm odobravao, držeći svoj lični novac u Varburg banci.

Za Jevreje Nemačke i Rusije bilo je apsolutno nevažno da su njihove zemlje bile u ratnom stanju, koje su sami Jevreji stvorili. Važno je da su Jevreji u potpunosti iskoristili rat da unište oba naroda.

Trocki je napustio Njujork čim su do njega stigle vesti o revoluciji. Kao ruski komesar u to vrijeme, znao sam da cijela ova krvava orgija zaista odražava borbu između bankarskih kuća Rothschilda i Jacoba Schiffa, a ne uzavrelu borbu političkih stranaka.

Poznato je da je Trocki prije plovidbe dobio audijenciju kod Yakova Schiffa. Cijeli njujorški jevrejski okrug East Side ispratio je Trockog. Čitav Njujork je bio svestan da „njihov” Trocki ide u Rusiju da „caru oduzme posao”. U ko je ko u američkom jevrejstvu, Trocki i ruski ministar vanjskih poslova Litvinov-Vollah s ponosom su navedeni kao američki Jevreji. Sva ova jevrejska pozadina Trockog bila je naširoko izvještavana u jevrejskim novinama grada New Yorka u to vrijeme.

Trockom je svečano predat pun parobrod "Kristianafjord" sa oružjem, a pod njegovu komandu stavljeno je 300 bivših gangstera sa ulica Njujorka. Upravo su ovi gangsteri zauzeli Zimski dvorac i oborili demonstracije podrške Ustavotvornoj skupštini 5. januara 1918. godine, a izvršili su i ubistvo kraljevske porodice u Jekaterinburgu; a metode kojima su uklanjali tijela bile su tipične za metode korištene u ratovima bandi tog vremena.

Trockog su, inače, Kanađani uhapsili i zatvorili u grad Halifaks. Cijeli brod i sva pratnja Trockog također su zadržani do pojašnjenja i smješteni u logor Amherst.

U to vrijeme, Rothschildova mafija je sve ulagala u navodno demokratsku vladu Jevreja Kerenskog. Međutim, povratak od Kerenskog nije bio ono na što su Rothschildi računali.
Trocki je ubrzo pušten. Činjenica je da Kanađani nisu bili svjesni ove kombinacije. Postupili su iz naivnih motiva hapšenjem Trockog. Uhapsili su ga kao saveznike Rusije u ratu, koji su bili dužni da hapse zakletog neprijatelja Rusije parobrodom punim oružja i nasilnika. Ali ko je i zašto oslobodio Trockog - ovo je značajan događaj.

Trocki u svojoj Autobiografiji piše: "29. aprila 1917. pušteni smo iz koncentracionog logora... Čak ni sada ne znam razlog našeg oslobođenja."

Pripisuje se L. D. Trockom.

U knjizi A. A. Smirnova "Ruski atamani" (Sankt Peterburg, 2002. - str. 197), kao izvor se navodi list "Naš put" - novinski organ Centralnog komiteta Ruske fašističke partije.
http://books.google.com/books?id=uFVHF0jl06oC&pg=PA197&dq=%D0%9C%D1%8B+%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D0%BD%D1%8B+ %D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%8C+%D0%A0%D0%BE%D1 %81%D1%81%D0%B8%D1%8E+%D0%B2+%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%BD%D1%8E,+%D0 %BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%83%D1%8E+%D0%B1%D0%B5%D0%BB %D1%8B%D0%BC%D0%B8+%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8,+%D0%BA%D0%BE %D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%BC+%D0%BC%D1%8B+%D0%B4%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC+%D1 %82%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%8E+%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8E,+%D0 %BA%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BD%D0%B5+%D1%81%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D1%81 %D1%8C+%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0+%D1%81%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D0 %BC+%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8B%D0%BC+%D0%B4%D0%B5%D1%81%D0%BF %D0%BE%D1%82%D0%B0%D0%BC+%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B0.&hl=ru

Novine su izlazile u Harbinu (Kina) 1933-38. O Ruskoj fašističkoj partiji
http://whiterussia1.narod.ru/EMI/RFP.HTM
http://www.nationalism.org/rodina/history/rusfas.htm
priča o otmici 1933. mladog talentovanog pijaniste Kaspea, Jevrejina po nacionalnosti. Organizatori ovog zločina, ruski emigranti N. Martynov, V. Ivanov, A. Zaitsev-Sinitsa, N. Kirichenko, nisu dobili potrebnu ogromnu otkupninu, te su ubili nesretnog mladića. Martinov i njegovi pristaše ubrzo su uhapšeni i osuđeni na smrt. Fašistički list Naš put, jedini od svih emigrantskih izdanja, pokrenuo je kampanju u odbranu optuženih i čak dobio njihovo pomilovanje. Svi su se tada pridružili fašističkoj partiji, a N. Martynov je čak imenovan za šefa Posebnog odjela Centralne uprave RFU. Ove i mnoge druge činjenice govore o antisemitizmu kao važnoj komponenti rada partije.Članovi partije su svojim glavnim neprijateljem smatrali "osnovnim uzrokom ruske katastrofe", "Jevrejima i masonima koji se kriju pod maskom komunizma". ."

Na internetu se često javlja da je citat preuzet iz memoara A. Simanovića, Rasputinove sekretarice. U članku V. Khatyushin "Radna stoka za evropsku farmu" (Mlada garda. - 1991. - Br. 8. - P. 54-55): citat je dat bez bibliografske reference, u sljedećem okviru:

"U knjizi Arona Simanovića (ličnog sekretara Grigorija Rasputina) "Memoari", objavljenoj u inostranstvu, postoje takva otkrića:

“Lejba Davidovič Trocki, koji je tražio slom najveće svjetske sile - Rusije, rekao je ovom prilikom:

Moramo je pretvoriti u pustinju koju naseljavaju bijeli crnci, kojima ćemo dati takvu tiraniju kakvu nisu ni sanjali najstrašniji despoti Istoka. Jedina razlika je u tome što ta tiranija neće biti s desna, već s lijeva, i to ne bijela, nego crvena. U bukvalnom smislu te riječi, crvena je, jer ćemo proliti takve bujice krvi pred kojima će zadrhtati i poblijediti svi ljudski gubici kapitalističkih ratova. Najveći bankari sa druge strane okeana će raditi u bliskom kontaktu sa nama. Ako pobijedimo u revoluciji, srušimo Rusiju, tada ćemo ojačati moć cionizma na njegovim grobnim ruševinama i postati takva sila pred kojom će cijeli svijet klečati. Pokazaćemo vam šta je prava moć. Kroz teror, krvoproliće, dovešćemo rusku inteligenciju do potpunog zatupljenosti, do idiotizma, do životinjskog stanja... U međuvremenu, naši mladići u kožnim jaknama - sinovi časovničara iz Odese i Orše, Gomelja i Vinice - oh , kako veličanstveno, kako divno znaju da mrze sve rusko! S kakvim će zadovoljstvom fizički uništiti rusku inteligenciju - oficire, inženjere, sveštenike, generale, agronome, akademike, pisce! .. ”(istakao sam. - V.Kh.).

I nakon toga, strana i naša demokratska štampa traži "pokajanje" ruskog naroda pred ... Jevrejima! Zaista, cinizam nema granica. ".

Na službenoj web stranici V. Khatyushin, članak je objavljen pod naslovom "Otvori oči!"
http://hatushin.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=40&Itemid=203

Takvog citata nema u Simanovičevim memoarima.
http://lib.rus.ec/b/161898

A. Simanovich. Rasputin i Jevreji: Memoari ličnog sekretara Grigorija Rasputina. - Riga, 1991
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102484.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102485.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102486.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102487.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102488.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102489.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102490.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102491.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102492.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102493.jpeg

U knjizi Vladimira Stepina Suština cionizma referenca izgleda ovako:

O novinama "Ruska reč":

Epigraf za članak: Sergej Gavrilov. Čovjek i oklopni voz // Večernji Nikolaev. - 2011. - br. 57. (26. maj)

Nažalost, S. Gavrilov nije tačno naznačio gde su novine izlazile. Pretraživanjem centralnih biblioteka, priručnika, interneta uspjeli smo pronaći sljedeće novine pod nazivom „Radna misao“:

Organ "ekonomista". Izlazio od oktobra 1897. do decembra 1902. godine.
Eserovske nedeljne novine. Izlazio u Ivanovo-Voznesensku od 26. avgusta (8. septembra) 1917. Prestao 1917. godine.
Organ Harkovske grupe anarhista-sindikalista. Objavljeno u Harkovu 1917.
Organ Gomeljske organizacije RSDLP (ujedinjene). Objavljeno u Gomelju 1917.
Organ Socijalističke jevrejske laburističke partije. Objavljeno u Odesi 1917.
Organ Caricinovog komiteta RSDLP (menjševici). Izlazio je svakodnevno u Caricinu, Saratovska gubernija, od jula 1917. do 1918. Ed. A. Genkin.
"Vanpartijski organ radne socijalističke misli". Objavljeno u Tobolsku 1918. Od 1919. - časopis (nije poznato da li je izlazilo i nakon januarskog broja).
Organ Jenisejskog pokrajinskog saveta sindikata. Objavljeno u Krasnojarsku 1922-1924.

Periodika ruske dijaspore:
Radna misao (Njujork, 1916-1917). Dubovik
Radna misao (Harbin, 1921-1922). Bakich

Nekoliko drugih novina sa istim imenom izlazilo je nakon građanskog rata.

Kao što vidite, pitanje mjesta izdavanja nije prazno. Teoretski, postojanje lokalnog novinskog organa sa ovim imenom u julu 1919. je moguće, na primjer, u Tobolsku (prije oktobra 1919. „bijela“ teritorija). Ali nema dokaza da je on zaista postojao.
Prilažem skeniranu sliku s naslovom prvog broja časopisa Rabochaya Mysl, objavljenog 20. januara 1919. godine u Tobolsku.

Zvanični dio je objavio naređenje bijelog generala Ivanova-Rinova. U ovom broju se prekida informacija o navedenoj publikaciji. Ako je zaista postojao prije 20. jula, onda bi u principu mogao štampati samo bijele službene materijale.

Situacija je još gora sa "divizijom Bogulma", pred kojom je, prema izgnanstvu, govorio Trocki. Poznata je 352. divizija, stvorena u Bugulmi 1941. godine. Poznata Bugulma pukovnija u Kolčakovoj vojsci. Bez podjela 1919.

Dnevnik Gippius:
http://az.lib.ru/g/gippius_z_n/text_0070.shtml
Evo tačne formule: ako Evropa može u 20. vijeku imati zemlju sa tako fenomenalnim, nezabilježenim u istoriji, univerzalnim ropstvom, a Evropa to ne razumije, ili prihvata, Evropa mora propasti. I tu je draga. Da, ropstvo. Fizičko ubijanje duha, bilo koje ličnosti, svega što razlikuje osobu od životinje. Uništenje, kolaps cijele kulture. Bezbrojna tela belih crnaca.

"Beli crnci" Gipijus seže do Dostojevskog, koji je pisao o Londonu:

Rekli su mi, recimo, da se subotom uveče pola miliona radnika i radnika sa svojom decom izliva kao more po celom gradu, a najviše se okuplja u drugim kvartovima, i cele noći do pet sati slave subotu. , odnosno jedu i piju kao stoka, cijelu sedmicu.
Kao što je lopta uređena za ove bijeli crnci. Ljudi se gomilaju u otvorenim tavernama i na ulicama. Ovdje jedu i piju. Pivnice su demontirane kao palate. Sve je ispijano, ali bez zabave, ali sumorno, teško i sve nekako čudno tiho.
Ovdje ne vidite čak ni ljude, već gubitak svijesti, sistematičan, pokoran, ohrabren. I osjećaš, gledajući sve ove parije društva, da im se još dugo neće ispuniti proročanstvo, da im još dugo neće davati palmine grane i bijele haljine, i da će još dugo zavapi prijestolju Svevišnjega: "Dokle, Gospode."

Pored "bijelih crnaca", Gippius i "Trotsky" su slični:

"ropstvo bez presedana u istoriji" - "o kakvoj tiraniji najstrašniji despoti nisu ni sanjali"
"fizički uništiti" - "fizičko ubijanje"
"do životinjskog stanja" - "sve što razlikuje osobu od životinje"

Moguće je da je Gipijus bio inspirisan "Dnevnikom" i drugim odlomkom. Gippius je 1917. napisao:

Želim pozvati na milost. Ali ko je sada u stanju da to da Rusiji? Nesrećna, nevina, zakasnela vekovima Rusija - opet, i evo, kasno?
Pokazati milost prema njima sada znači stvoriti moć. Ljudska, ali prava moć, surova, možda okrutna, da, da, surova u svojoj direktnosti, ako je potrebno.

"Riječi Trockog" odgovaraju na svoj način na Gipijusov prijedlog: "Pokazaćemo im pravu moć. Kroz teror, kroz krvoproliće...".

„Nacionalni korpus ruskog jezika“ nam omogućava da identifikujemo još jedan izvor inspiracije za „reči Trockog“, takođe objavljene u inostranstvu.

http://www.hrono.ru/biograf/bio_s/suhanov_nn.php
Sukhanov je o događajima iz 1917. napisao svoje "Bilješke o revoluciji" - memoare u 7 tomova, objavljene u berlinskom ogranku privatne izdavačke kuće Z.I. Gržebin u seriji "Hronika revolucije" 1922-23. Procjene "Bilješki ...", koje su bile predmet velike pažnje, iznio je V.I. Lenjin, L.D. Trocki, I.V. Staljin, P.N. Milyukov, M.N. Pokrovski, S.P. Melgunov i drugi političari, istoričari, publicisti. Djelo je postalo općepriznati izvor o povijesti revolucije 1917. godine, objavljeno je u mnogima. zemalja svijeta.

Prema Nacionalnom korpusu, u Suhanovoj knjizi postoji niz izraza uključenih u "govor" Trockog:
Suhanov: "da 'pobijede' revoluciju"; "najbližem kontaktu"; "fizički uništen."
"Trocki": "Pobedimo revoluciju"; "u bliskom kontaktu"; "fizički uništen."

Osim toga, u Suhanovljevom poglavlju: "PRVA KOALICIJA PROTIV REVOLUCIJE 6. maja - 8. jula 1917.":
Pokušavam pobunom preuzeti vlast i zadržati je terorom bilo bi utopijsko i beznadežno.

Drugo, trupe marširaju u potpuno miroljubive svrhe i ni na koji način ne prijete ni državnim udarom ni krvoprolićem.

"Trocki" prigovara: "Užasom, krvoprolićem...".

Suhanovljeva knjiga citira govor Trockog od 25. oktobra 1917. na sastanku Petrsoveta:
Rečeno nam je da će ustanak izazvati pogrom i utopiti revoluciju u bujicama krvi. Do sada je sve išlo glatko. Ne znamo ni za jednu žrtvu. Ne znam ni za jedan primjer revolucionarnog pokreta u historiji gdje bi bile uključene tako ogromne mase i koji bi prošao tako beskrvno.

"Trotsky" se i ovdje protivi:
prolićemo takve potoke krvi pred kojima će zadrhtati i prebledeti svi ljudski gubici kapitalističkih ratova

Najmanje od svega, sastavljač "riječi Trockog" koristio je spise samog Trockog. Ipak, napisao je jedan od citata gotovo doslovno, što mu je omogućilo da svoj esej nedvosmisleno datira u 1930-te:

L. Trotsky. Moj život (Berlin, 1930.)
http://www.revkom.com/biblioteka/marxism/trotckii/my%20life/XXXIV.htm
Ne možete izgraditi vojsku bez represije. Ne možete povesti masu ljudi u smrt bez da imate komandu o smrtnoj kazni u njihovom arsenalu. Sve dok su ponosni na svoju tehniku, zli bezrepi majmuni zvani ljudi, oni će graditi vojske i boriti se, komanda će staviti vojnike između moguće smrti ispred i neizbežne smrti iza. Ali vojske se ne stvaraju strahom. Carska vojska se nije raspala zbog nedostatka represije. Pokušavajući da je spasi vraćanjem smrtne kazne, Kerenski ju je samo dokrajčio. Na pepelu velikog rata, boljševici su stvorili novu vojsku. Svako ko makar malo razumije jezik istorije, ove činjenice ne trebaju objašnjenje. Najjači cement nove vojske bile su ideje Oktobarske revolucije.

"Trocki" je na neke ljude u Rusiji primenio Trockijev pesimistički sud o ljudima: "Rusija je naš neprijatelj. Nastanjuju je zli bezrepi majmuni, koji se iz nekog razloga zovu ljudi

I, za poređenje sa "jačanjem moći cionizma", mišljenje Trockog o cionizmu:

http://www.magister.msk.ru/library/trotsky/trotm013.htm
Cionizam je iscrpio svoj prosjački sadržaj
(Propadanje cionizma i njegovi mogući nasljednici, 1. januar 1904.)

http://lib.ru/TROCKIJ/Arhiv_Trotskogo__t7.txt_Piece100.07
ćorsokak cionizma, neraskidivo povezan sa ćorsokakom kapitalizma
(Pismo Nathanu, 12. decembar 1933.)

http://lib.ru/TROCKIJ/Arhiv_Trotskogo__t7.txt_Piece40.22
Cionizam odvlači radnike od klasne borbe
(U vezi s pismom druga Ixlagore iz Kapstadta, 22. septembra 1934.)

http://lib.ru/TROCKIJ/Arhiv_Trotskogo__t8.txt_Piece40.02
Cionisti – među Jevrejima, itd., itd.). Boljševizam je uvijek nemilosrdno razotkrivao ove partije, kao i ruske "socijaliste-revolucionare", njihovu polovičnost i avanturizam, posebno laži njihove nadklasne ideologije.
(Primjedbe na nacrt teza Saveza komunista Južne Afrike, 20. aprila 1935.)