Simboli bloka i njihovo značenje. Blok – životni i stvaralački put; pjesma “12” - kompozicija i glavne slike pjesme. Simboli: uloga i njihovo značenje

Kompozicija. U pesmi "Dvanaestorica" ​​Blok je pokušao da uhvati tako neobično, burno i zanimljivo vreme. Pesma se sastoji od dvanaest poglavlja, ovaj broj se još jednom ponavlja u dvanaest revolucionarnih vojnika koji održavaju red u Petrogradu i u polualuziji na Isusove učenike koji idu ispred, „zakopavajući se iza kuća“. Pesma je iznenađujuće muzikalna: svako poglavlje ima svoj ritam i melodiju. Pjesnik visoke kulture i istančanog ukusa, Blok se „ne boji“ uključiti u svoje djelo kolokvijalni vokabular jednostavnog vojnika, starice ili prolaznika. Autor prikazuje život revolucionarnog Sankt Peterburga sa stvarnim herojima.

Blok je oduševljeno dočekao revoluciju koja je donijela obnovu, a u svojoj pjesmi slika nemilosrdni portret učesnika i pobjednika.

Pesma je izgrađena na antitezi – suprotnosti dve boje – bele i crne, dva sveta – starog i novog. „Crno veče, beli sneg. Vetar, vetar! Čovjek ne stoji na nogama. Vjetar, vjetar - Po cijelom Božjem svijetu! Blok pokušava umjetnički shvatiti i prenijeti u slikama grandiozna dostignuća koja su se tih dana događala pred njegovim očima. Dramatičnu i napetu konfrontaciju između dva svijeta prikazuje što istinitije, ne pokušavajući procijeniti ono što se događa. Mnogi očevici se boje revolucije, psuju i očekuju još gora vremena. Vjetar grize! Mraz nije daleko! A buržuj na raskršću sakrio je nos u kragnu. A ko je ovo? - Duga kosa" I kaže tihim glasom: - Izdajice! - Rusija je propala! Pisac mora da je Vitia... I OPET... vetar veseo, I ljut, i srećan.. .Ovo je prije simbol promjene koja briše sve nepotrebno,vještačko i površno.Teško je sakriti se od sjevernog vjetra i ostati na nogama.Pretiče i oduva.Samo dvanaest može izdržati pritisak stihije,jer i sami su nekontrolisani,nekontrolisani u svojoj mrznji i nepopustljivosti prema starom svetu.Ljutnja,tuzna ljutnja Kipi u grudima...Crna ljutnja,sveta ljutnja...Druže!Gledaj oba puta.Blok ne pokušava da ulepšava svoje heroje , oni su pravi ljudi, duse su im bliske hajducima slobodnjacima.U zubima im je cigareta, prihvatice kapu.Na poleđini treba kec od dijamanata!A revolucija, po riječima pjesnika, "... nije idila." U svom spontanom kretanju naprijed, ona na svom putu briše dobro i pogrešno; Katka, koju je ubio njen ljubavnik Petrukha, postaje slučajna i nepotrebna žrtva. Da, žrtve su neizbježne i, po pravilu su apsurdni.Nesrećni ubica ne može ni da tuguje. Njegovi revolucionarni drugovi ljuti su na neprikladnost vojničke tuge: „Vidi, kopile, zapalio je orgulje od bureta“. Šta si ti, Petka, žena ili šta? - Tako je, odlučili ste da izvrnete dušu? Molim te! - Zadrži svoje držanje! - Zadrži kontrolu nad sobom! - Nije vreme da te čuvam! Pesma je uglavnom simbolična. Blok opisuje stvarne događaje i osobe, ali ne može da odbije nagoveštaje i nagađanja, pokušavajući da što tačnije izrazi sliku koja postoji u njegovoj mašti, percepciju ovog novog sveta koji spontano izranja iz haosa. Da li se zato, u zaključku Ml1, Isus Hrist pojavljuje ispred dvanaestorice - simbol svetosti revolucije? Istina, i sami borci su daleko od takvog shvaćanja svog posla, oni pucaju „metkom na Svetu Rusiju“. I opet se pojavljuje simbol starog svijeta - šugavi pas. Neumorno prati patrolu. Povezani su nevidljivom niti, tu vezu je teško uništiti u jednom trenutku. Kraj pjesme je najneobjašnjiviji i najmisteriozniji. Ovih dvanaest hoda, predvođeni Isusom, u nevidljivu tamu. Šta im obećava? Blok je vjerovatno predvidio još veće žrtve i gubitke i pokazao se kao vizionar. Dvadeseti vijek je Rusiji donio ogromna iskušenja, koja su zahtijevala od zemlje da napregne svu svoju mentalnu i fizičku snagu.

Osnovne slike. Svijetle, polisemantične slike i simboli igraju važnu ulogu u pjesmi A. Bloka, njihovo semantičko opterećenje je veliko; ovo vam omogućava da slikovitije zamislite revolucionarni Sankt Peterburg, revolucionarnu Rusiju i shvatite autorovu percepciju revolucije, njegove misli i nade. Jedan od glavnih simbola revolucije u pjesmi “Dvanaestorica” je vjetar, kao i on, on oduva sve što mu se nađe na putu. Pjesma sadrži još jedan živopisan simbol - "svjetsku vatru". U članku “Intelektualci i revolucija” Blok je napisao da je revolucija kao spontana pojava, “grmljavina”, “snježna mećava”; za njega je „domet ruske revolucije, koja želi da obuhvati ceo svet, ovo: ona gaji nadu da će podići svetski ciklon...“. Ova ideja se ogleda u pjesmi "Dvanaestorica", gdje autor govori o "svjetskoj vatri" - simbolu univerzalne revolucije. I dvanaest vojnika Crvene armije obećavaju da će raspirivati ​​ovu „vatru“. Ovih dvanaest vojnika Crvene armije personificira dvanaest apostola revolucionarne ideje. Uz pomoć slike dvanaest vojnika Crvene armije, Blok otkriva temu prolivene krvi, nasilja u periodu velikih istorijskih promena i temu permisivnosti. U pjesmi "Dvanaestorica" ​​su važne i slike starice, svećenika, buržuja - oni su predstavnici starog, zastarjelog svijeta. Na primjer, starica je daleko od revolucije, od političkih afera, ne razumije značenje plakata „Sva vlast Ustavotvornoj skupštini!“, ne prihvata boljševike („Oh, boljševici će ih otjerati u kovčeg!"), ali starica vjeruje u Majku Božju, "Majku zagovornicu" Za nju su važni trenutni problemi, a ne revolucija. Sveštenik i buržuj se plaše posledica revolucije, boje se za svoju sudbinu, za neuspeh svog budućeg života. Stari, zastarjeli, nepotrebni svijet u pjesmi je predstavljen i kao „bez korijena“, „hladni“ pas koji jedva zaostaje za dvanaestoro vojnika Crvene armije. Slika Krista u pjesmi personificira Blokovu vjeru u prevladavanje krvavog grijeha, u ishod iz krvave sadašnjosti u skladnu budućnost. Njegova slika simbolizira ne samo autorovu vjeru u svetost zadataka revolucije. Zahvaljujući sistemu slika i simbolike u pesmi „Dvanaestorica“, Blok je uspeo da pokaže da u krvavoj sadašnjosti dolazi do formiranja nove ličnosti i prelaska iz haosa u harmoniju. To je, prema pjesniku, pravo značenje revolucije.

Simbol je jedna od tajnih metoda uparivanja. Od drugih sličnih književnih sredstava – metafora, hiperbola i drugih – razlikuju se po polisemiji. Bilo koja osoba ih percipira onoliko koliko želi i kako ih lično razumije. U književnom tekstu simboli nastaju ne samo zbog namjerne želje autora da čitalac u njima prepozna nešto apstraktno, već i zbog instinktivnih faktora. Često se kombinuju sa izrazito metafizičkim asocijacijama pisca u odnosu na različite reči, predmete i radnje. U određenoj mjeri, simboli služe za identifikaciju autorovog stajališta, međutim, zbog dvosmislenosti njihove percepcije obično je nemoguće izvući bilo kakve istinite zaključke.

Pesma Aleksandra Bloka "Dvanaestorica" ​​prilično je bogata simbolikom, koja je generalno karakteristična za liriku Srebrnog doba, a onda ćemo pokušati da te simbole sakupimo u neku vrstu jedinstvenog sistema.

Ritam prvog poglavlja “Dvanaestorice” je u narodnjačkom stilu, koji je najčešće pratio predstave malih lutkarskih pozorišta – jaslice ili razne buffonove predstave. Ova tehnika odmah daje osjećaj nestvarnosti. Odmah je dodat element poput ogromnog platna, vrlo sličan bioskopskom platnu. Ovakav pristup, u kombinaciji sa stalnim kontrastima crnog i bijelog, stvara utisak da gledamo nekakav film ili predstavu istih jaslica, a taj dojam ne nestaje do samog kraja pjesme. Pejzaž je opet grafički: bijeli snijeg - crno nebo - vjetar - svjetla. Ovi lako zamislivi detalji nimalo ne dodaju realnost slikama, već se lako povezuju sa snimcima iz filma “Terminator”, koji je pak povezan sa zapletom Apokalipse. Crno nebo, snijeg i vatra sasvim su prikladni simboli za zemlju nad kojom visi gnjev Božji.

Da biste nastavili temu Posljednjeg suda, možete uzeti glavnu pjesmu islandske "Starije Edde" - "Proricanje Völvija". Prema nordijskoj mitologiji, kraju svijeta prethodi trogodišnja zima po imenu Fimbulvetr, koja počinje tako što vuk jede sunce. Tokom ove zime vode se bratoubilački ratovi, kako za to kažu - "... vrijeme vukova i trolova - velikog bluda." Neki detalji “Dvanaestorice” to direktno ukazuju - isti crno-bijeli pejzaž, skup prostitutki, tu je čak i vuk - doduše u obliku šugavog psa! Prema Eddi, nakon ove zime će se odigrati Poslednja bitka, kada će „dobra“ božanstva – asovi i heroji krenuti protiv loših trolova, divova, vuka, Fepriza i zmije Midgard – „svetske zmije“. Podsjetimo se epizode iz posljednjeg poglavlja, kada „dvanaestorica“ bajonetom prijete psu, odnosno vuku, i snježnim nanosima u kojima, kao što je poznato, vještice, trolovi i drugi zli duhovi slave svadbe. Međutim, uloga "dvanaestorice" u ovom sistemu nije jasno definirana - jesu li "dobri" asovi, ili krvavi trolovi, žderi leševa, podstrekači svjetske paklene vatre, uz koje je i vuk.

Dvanaest je ključni broj pjesme i uz njega se mogu povezati mnoge asocijacije. Prije svega, dvanaest je sati - ponoć, dvanaest mjeseci - kraj godine. Ispada da je to neka vrsta “graničnog” broja, jer kraj starog dana (ili godine), kao i početak nove, uvijek je prevladavanje određene prekretnice, korak u nepoznatu budućnost. Za A. Bloka ova prekretnica je bila pad starog svijeta. Nejasno je šta je pred nama. Vjerovatno će se “svjetska vatra” uskoro proširiti na sve stvari. Ali to također daje nadu, jer smrt starog svijeta obećava rođenje nečeg novog. Tako u kršćanstvu, gdje će odabrani naći raj, tako među Skandinavcima, gdje će se tokom posljednje bitke srušiti svjetski jasen Iidrasil, srušit će se i raj i pakao (usput rečeno, stvoren od leša izvjesnog diva) . Ali neki asovi će biti spašeni, a muškarac i žena koji

Oni će jesti

Rosa ujutro

I rodiće ljude.

Druga brojčana asocijacija je dvanaest apostola. Na to indirektno ukazuju imena dvojice od njih - Andryukha i Petrukha. Prisjetimo se i priče o apostolu Petru, koji se tri puta odrekao Krista u jednoj noći. Ali kod A. Bloka je obrnuto: Petrukha se vraća vjeri tri puta u jednoj noći i opet tri puta povlači. Štaviše, on je ubica svog bivšeg ljubavnika.

omotala sam maramu oko vrata -

Nema načina da se oporavim.

Šal mu je kao omča oko vrata, a Petar se pretvara u Judu. A ulogu izdajnika Jude igra Vanka (Jovan).

I idu bez imena sveca

Svih dvanaest - u daljinu.

Spreman na sve

Bez žaljenja...

Puške su im čelične

Nevidljivom neprijatelju...

A malo ranije: "Eh, eh, bez krsta!" Rezultat su nekakvi antiapostoli - sa puškama umesto krsta, zločinci, razbojnici, ubice, spremni da pucaju i na snežni nanos, makar na buržuja, makar na psa, makar na celu Svetu Rusiju ', barem kod samog Isusa Hrista. I odjednom A. Blok neočekivano ruši koncept antiapostola - činjenicom da Isus Krist sa krvavom zastavom predvodi njihovu povorku, iako za njih nevidljiv! Još jedan važan detalj vezan je za ovih „dvanaestorica“: „Treba vam dijamantski as na leđima!“ Ovdje možete odabrati različita objašnjenja. Prvo, "dvanaestorica" ​​su osuđenici, a kec je znak razlikovanja od civila. Drugo, ovo je šareno odjevena paganska povorka, božićne pjesme, na primjer. Treće - vjerska procesija, tada je Isus Krist na mjestu. Dalje, "kec" na engleskom je "kec", a opet mi padaju na pamet skandinavski asovi, kojih je, inače, također bilo dvanaest. Ili je to možda samo revolucionarna patrola i crveni asovi - opet za odlikovanje.

Kompleksni poredak simbolike Aleksandra Bloka onemogućava da se kaže ko je ova „dvanaestorica“. Međutim, to nije toliko značajno, jer je zahvaljujući simbolici pjesma bila izuzetno opsežna. Evo priče o grijehu s naknadnom odmazdom, i ubistvu sa grižom savjesti i zaborava, a najvažnije je stvarna ideja urušavanja i skrnavljenja nekadašnjeg, starog svijeta. Više nema smisla da li je bio dobar ili loš. Jesen je postala stvarnost, a ja se samo nadam da će u budućnosti sve biti najbolje.

Istorija i mit. Pjesme koje stvara pravi pjesnik odražavaju sve njegove misli, pa čak i samu njegovu dušu. Čitajući pjesmu, odmah postaje jasno u kakvom je stanju osoba bila u vrijeme pisanja pjesničke kreacije. Pesme su poput dnevnika pesnikovog života.

Neće svako moći riječima, a kamoli na papiru da izrazi svoje stanje uma, svoja osjećanja i iskustva. Svaki put kada ponovo čitate pesnikove knjige, počinjete da ga sve više shvatate kao osobu. Mada se s druge strane čini da je on isti kao i mi, i ni po čemu se ne razlikuje od nas: iste misli, iste želje. A ipak je u stanju da izrazi svoja osećanja nekako drugačije, drugačije, sa nekom posebnom specifičnošću, verovatno skrivenije i, naravno, kroz pesme. Osoba kojoj je dat takav dar da izrazi svoje misli i osjećaje kroz poeziju ne može drugačije.

Izvanredan ruski pesnik ranog 20. veka, A. A. Blok, rođen je u novembru 1880. godine u Sankt Peterburgu. A. A. Blok je svoj stvaralački put započeo 1904. dok je studirao na Univerzitetu u Sankt Peterburgu na Filološkom fakultetu. Tako su se pojavile “Pjesme o lijepoj dami” (1904), ciklusi pjesama “Raskršće” (1902-1904), “Fed”, “Neočekivana radost”, “Snježna maska” (1905-1907). Po završetku univerziteta 1906. godine, pisac je nastavio svoju književnu aktivnost: 1907. pojavio se poetski ciklus „Na polju Kulikovom“, „Otadžbina“ (1907-1916), zatim pesme „Dvanaestorica“, „Skiti“ (1918) .

Blokova pesma „Dvanaestorica” je dugo vremena doživljavana kao delo koje opisuje samo događaje Oktobarske revolucije, a niko nije video šta se krije ispod ovih simbola, niko nije razumeo važna pitanja koja se kriju iza svih slika. . Kako bi dali duboko i višestruko značenje jednostavnim i uobičajenim pojmovima, mnogi pisci, ruski i strani, koriste različite simbole. Na primjer, za jednog pisca cvijet predstavlja prelijepu damu, veličanstvenu ženu, a ptica predstavlja dušu. Poznavajući sve ove nijanse književnog stvaralaštva, čitalac počinje da percipira pesnikovu liriku na potpuno drugačiji način.

U pjesmi "Dvanaestorica" ​​A. A. Blok vrlo često koristi različite simbole, slike - to su boje i priroda, brojevi i imena. U svojoj pjesmi koristi različite kontraste kako bi pojačao učinak nadolazeće revolucije. U prvom poglavlju kontrast boja je očigledan na samom početku: crni vjetar i bijeli snijeg.

Crno veče.

Bijeli snijeg.

Vetar, vetar!

Crno-bijele boje pejzaža provlače se kroz cijelu Blokovu pjesmu „Dvanaestorica”: crno nebo, crni bijes, bijele ruže. I postepeno, kako se događaji razvijaju, ova shema boja se razrjeđuje crvenom i krvavom bojom: odjednom se pojavljuju crvena straža i crvena zastava.

... Odlaze u daljinu snažnim korakom...

Ko je još tamo? Izađi!

Ovo je vetar sa crvenom zastavom

Odigrano unapred...

Jarko crvene boje su boje koje simboliziraju krv, a to sugerira da će se krvoproliće sigurno dogoditi i da je vrlo blizu. Uskoro, uskoro će se vjetar revolucije podići nad svijetom. Posebno mjesto u pjesmi zauzima slika vjetra, koja je povezana i sa alarmantnom slutnjom neizbježne revolucije. Vjetar je simbol brzog napretka u budućnost. Ova slika se provlači kroz cijelu pjesmu, ispunjava sve pjesnikove misli u danima revolucije. Vjetar drhti plakat “Sva vlast Ustavotvornoj skupštini”, obara s nogu ljude, ljude koji čine stari svijet (od svećenika do djevojke lake vrline). Ono što je ovdje prikazano nije samo vjetar, već elementarni vjetar, vjetar globalnih promjena. Taj vjetar će odnijeti sve staro i spasiti nas od "starog svijeta", koji je previše zagušljiv i neljudski. Revolucionarni vjetar promjena će sa sobom donijeti nešto novo, neki novi, bolji sistem. I ljudi ga čekaju, čekaju promjene u njihovim životima.

Čovjek ne stoji na nogama.

Vjetar, vjetar -

Po celom Božijem svetu!

Kada je Blok radio na pesmi "Dvanaestorica", više puta je koristio sliku vetra u svojoj beležnici: "Uveče, uragan (stalni pratilac prevoda)" - 3. januara, "Uveče - ciklon ” - 6. januar, "Vjetar bjesni (opet ciklon? ) - 14. januar." Sam vetar u pesmi doživljava se na isti način kao direktan prikaz stvarnosti, jer je u januaru 1918. u Petrogradu bilo upravo takvo vetrovito i mećavo vreme. Sliku vjetra pratile su slike oluje, hladnoće i mećave. Ove slike spadaju među pesnikove najdraže, a pesnik im je pribegavao kada je želeo da prenese osećaj punoće života, očekivanja ljudi velikih promena i uzbuđenja zbog predstojeće revolucije.

Nešto kao mećava se odigrala,

Oh, mećava, o mećava,

Ne viđamo se uopšte

U četiri koraka!

Ova noć, tmurna, hladna mećava, snežna oluja je u kontrastu sa svetlima, jarkim, laganim, toplim svetlima.

Vjetar duva, snijeg vijori.

Dvanaest ljudi hoda.

Puške imaju crne pojaseve.

Svuda okolo - svetla, svetla, svetla...

Sam Blok je govorio o svom radu na pjesmi: „Tokom i nakon završetka „Dvanaestice“, nekoliko dana sam osjećao fizički, slušno, veliku buku okolo – neprekidnu buku (vjerovatno buku od kolapsa starog svijeta ) ...pjesma je nastala u tom istorijskom i uvijek kratkom vremenu kada prolazni revolucionarni ciklon proizvodi oluju u svim morima - prirodi, životu i umjetnosti."

Posebno mjesto u pjesmi zauzima broj „dvanaest“. I revolucija i sam naslov pjesme su vrlo simbolični, a ova magična kombinacija brojeva može se vidjeti posvuda. Sam rad se sastoji od dvanaest poglavlja, stvarajući osjećaj ciklusa - dvanaest mjeseci u godini. Glavni likovi su dvanaestoro ljudi koji marširaju u odredu, razulareni razvrat, potencijalne ubice i osuđenici. S druge strane, to su dvanaestorica apostola, među kojima su simbolična imena Petar i Andrija. Simbol dvanaest se također koristi u svetom broju najviše tačke svjetla i tame. Ovo je podne i ponoć.

Pred kraj pjesme Blok pokušava pronaći simbol koji bi značio početak nove ere, a to je i Krist. Pjesnikov Isus Krist nije određena slika, on se otkriva čitaocu kao neka vrsta nevidljivog simbola. Hristos nije dostupan nikakvim zemaljskim uticajima, ne može se videti:

I nevidljiv iza mećave,

I neozlijeđen metkom,

Može se samo pratiti ovu siluetu, on, kao najviši moralni autoritet, za sobom vodi dvanaest ljudi.

U bijelom vijencu ruža, Isus Krist je ispred.

Veliki broj simbola i slika u pjesmi „Dvanaestorica“ tjera nas da razmišljamo o svakoj riječi i znaku, jer želimo da shvatimo šta se iza njih krije, šta je značenje. Pjesnik nije uzalud zauzimao mjesto uz velike simboliste, a pjesma “Dvanaestorica” to dobro ilustruje.

Pjesmu „Dvanaestorica” napisao je A Blok januara 1918. godine, kada su oktobarski događaji već bili iza nas, ali nije prošlo dovoljno vremena da se oni sagledaju i daju objektivna istorijska ocjena. Revolucija iz 1917. prohujala je kao oluja, kao uragan, i teško je bilo nedvosmisleno reći šta dobro, a šta loše donosi sa sobom. Pod takvim spontanim utiskom nastala je pjesma “Dvanaestorica”.

Svijetle, polisemantične slike i simboli igraju važnu ulogu u pjesmi A. Bloka, njihovo semantičko opterećenje je veliko; ovo vam omogućava da slikovitije zamislite revolucionarni Sankt Peterburg, revolucionarnu Rusiju i shvatite autorovu percepciju revolucije, njegove misli i nade. Jedan od glavnih simbola revolucije u pjesmi “Dvanaestorica” je vjetar, kao i on, on oduva sve što mu se nađe na putu.

Vetar, vetar! Čovjek ne stoji na nogama.

Vjetar, vjetar - Po cijelom Božjem svijetu! Vjetar vije bijeli snijeg.

Ispod snijega ima leda.

Klizavo, tvrdo, Svaki šetač Tobogan - o, jadniče! U ovom dijelu pjesme A. Blok je čitaocu nastojao prenijeti atmosferu vremena kada se svako može „okliznuti“ na „ledu“ revolucije, zatečen uraganom promjena.

Pjesma sadrži još jedan živopisan simbol - "svjetsku vatru". U članku “Intelektualci i revolucija” Blok je napisao da je revolucija kao spontana pojava, “grmljavina”, “snježna mećava”; za njega je „domet ruske revolucije, koja želi da obuhvati ceo svet, ovo: ona gaji nadu da će podići svetski ciklon...“. Ova ideja se ogleda u pjesmi "Dvanaestorica", gdje autor govori o "svjetskoj vatri" - simbolu univerzalne revolucije. I dvanaest vojnika Crvene armije obećavaju da će raspirivati ​​ovu „vatru“: Raspirićemo svetsku vatru na tugu svih buržuja, Svetska vatra je u krvi – Bog blagoslovio! Ovih dvanaest vojnika Crvene armije personificira dvanaest apostola revolucionarne ideje. Njima je povjeren veliki zadatak - da brane revoluciju, iako njihov put leži kroz krv, nasilje, okrutnost. Uz pomoć slike dvanaest vojnika Crvene armije, Blok otkriva temu prolivene krvi, nasilja u periodu velikih istorijskih promena i temu permisivnosti. Pokazalo se da su „Apostoli revolucije“ sposobni da ubijaju, pljačkaju i krše Hristove zapovesti, ali bez toga, po mišljenju autora, nemoguće je ostvariti ciljeve revolucije. Blok je vjerovao da put u harmoničnu budućnost leži kroz haos i krv.

U tom smislu je važna slika Petruhe, jednog od dvanaest vojnika Crvene armije koji su ubili Katku iz ljubomore. S jedne strane, A. Blok pokazuje da se njegova podlost brzo zaboravlja i opravdava još većom budućom podlom. S druge strane, kroz slike Petruhe i Katke Blok želi da dočara da su, uprkos važnim istorijskim događajima, ljubav, ljubomora, strast večna osećanja koja rukovode ljudskim postupcima.

U pjesmi "Dvanaestorica" ​​su važne i slike starice, svećenika, buržuja - oni su predstavnici starog, zastarjelog svijeta. Na primjer, starica je daleko od revolucije, od političkih afera, ne razumije značenje plakata „Sva vlast Ustavotvornoj skupštini!“, ne prihvata boljševike („Oh, boljševici će ih otjerati u kovčeg!"), ali starica vjeruje u Majku Božju, "Majku zagovornicu" Za nju su važni hitni problemi, a ne revolucija: Na konopcu je plakat: “Sva vlast Ustavotvornoj skupštini!” Starica se ubija - plače, neće shvatiti šta to znači, čemu služi takav plakat, tako veliki zaklopac? Koliko bi previjanja stopala bilo za momke...

Sveštenik i buržuj se plaše posledica revolucije, plaše se za svoju sudbinu, za neuspeh svog budućeg života: Vetar ujeda! Mraz nije daleko! A buržuj na raskršću sakrio je nos u kragnu.

A tu je i onaj dugosuknji - Sa strane - iza snježnog nanosa...

Zašto si tužan ovih dana, druže pop? Stari, zastarjeli, nepotrebni svijet u pjesmi je predstavljen i kao „bez korijena“, „hladni“ pas, koji jedva zaostaje za dvanaestoro crvenoarmejaca: ... Iskosi zube - gladan vuk - Podvijen rep - ne zaostaje iza - Hladan pas - pas bez korijena... .

Ispred je Isus Hrist.

Slika Krista u pjesmi personificira Blokovu vjeru u prevladavanje krvavog grijeha, u ishod iz krvave sadašnjosti u skladnu budućnost. Njegova slika simbolizira ne samo autorovu vjeru u svetost zadataka revolucije, ne samo opravdanje “svete zlobe” revolucionarnog naroda, već i ideju o Kristovom prihvaćanju još jednog ljudskog grijeha, ideje oproštenja i nade da će ljudi doći do Njegovih saveza, do ideala ljubavi, do vječnih vrijednosti. Isus korača ispred dvanaest vojnika Crvene armije koji od slobode „bez krsta“ idu ka slobodi sa Hristom.

Revolucionarni Peterburg, u kojem se igraju „univerzalni elementi“, personificira cijelu revolucionarnu Rusiju. A. Blok je to prikazao kao svet podeljen na dva dela, kao konfrontaciju između crnog i belog. U pjesmi “Dvanaestorica” važnu ulogu ima simbolika boje: s jedne strane crni vjetar, crno nebo, crni bijes, crni pojasevi za pušku, as druge, bijeli snijeg, Krist u bijeloj kruni od ruža. Crna, zla sadašnjost je u suprotnosti sa bijelom, svijetlom, harmoničnom budućnošću. Simbolika crvene boje izražava motiv krvavog zločina. Crvena zastava je, s jedne strane, simbol pobjedničkog kraja, s druge strane, simbol krvave sadašnjosti. Boje su povezane sa slikom vremena: crna prošlost, krvava sadašnjost i bijela budućnost.

Zahvaljujući sistemu slika i simbolike u pesmi „Dvanaestorica“, Blok je uspeo da pokaže da u krvavoj sadašnjosti dolazi do formiranja nove ličnosti i prelaska iz haosa u harmoniju. To je, prema pjesniku, pravo značenje revolucije.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.coolsoch.ru/

Pjesme tako velikog pjesnika bilo je moguće koristiti u svoju korist, kako bi se opravdala revolucija i krvavo bezakonje, ali je sam Blok rekao da u njegovoj pjesmi „Dvanaestorica“ nema nikakve politike. Čitajući pesme Aleksandra Bloka početkom veka, i njega bi se moglo nazvati "revolucionarom" - njegovi elementi su prilično smeli, "populistički", ali Blok je bio ruski čovek i, kao i svaki Rus, voleo je ljude. .

Iz starog sveta. Bliži se vrijeme za dvanaesto poglavlje, najteže je. Pjesma se ovim završava, ali pitanja koja postavlja autor ostaju bez odgovora. 3.4 Stilistika i simbolika Stilistika, simbolika Pesma Aleksandra Bloka „Dvanaestorica” prilično je bogata simbolikom, što je generalno karakteristično za liriku Srebrnog doba, a zatim ćemo pokušati da te simbole sakupimo u neku vrstu jedinstvenog sistema. Ritam prvog...

Život i rad A.S. Puškina, F.M. Dostojevskog, M.E. Saltykova-Ščedrina. Slike iz Biblije su više puta inspirisale A.S. Puškina. Pjesnik se okrenuo Bibliji i u svojim djelima koristio biblijske teme, slike i stil. Biblijske reminiscencije u poeziji A.S. Puškina ogledaju se u pjesmama: "Deseta zapovijest", "Iz pisma Vigelu", "Vatra želje gori u krvi", "Prorok", "Moj Vertograd...

... "muzička grupa", u kojoj su bili Balmont, Vyach. Ivanov i Baltrushaitis. Istovremeno, njihovi istomišljenici simbolisti Bryusov, Bely i Blok organizovali su još jednu grupu - "malu muzičku" grupu. Jasno je da je to njihova ironija i oduševljenje. Svi su oni veoma visoko postavili muziku u svom radu, posebno Balmont. Leonid Sabanejev je u svojim memoarima napisao: „Balmont je dobro i duboko osećao muziku - da...

Esej o djelu na temu: Slike i simbolika u pjesmi A. Bloka "Dvanaestorica"

Pjesmu „Dvanaestorica” napisao je A Blok januara 1918. godine, kada su oktobarski događaji već bili iza nas, ali nije prošlo dovoljno vremena da se oni sagledaju i daju objektivna istorijska ocjena. Revolucija iz 1917. prohujala je kao oluja, kao uragan, i teško je bilo nedvosmisleno reći šta dobro, a šta loše donosi sa sobom. Pod takvim spontanim utiskom nastala je pjesma “Dvanaestorica”.

Svijetle, polisemantične slike i simboli igraju važnu ulogu u pjesmi A. Bloka, njihovo semantičko opterećenje je veliko; ovo vam omogućava da slikovitije zamislite revolucionarni Sankt Peterburg, revolucionarnu Rusiju i shvatite autorovu percepciju revolucije, njegove misli i nade. Jedan od glavnih simbola revolucije u pjesmi “Dvanaestorica” je vjetar, kao i on, on oduva sve što mu se nađe na putu.

Vetar, vetar!

Čovjek ne stoji na nogama.

Vjetar, vjetar -

Po celom Božijem svetu!

Vjetar se uvija

Bijeli snijeg.

Ispod snijega ima leda.

Klizavo, tvrdo

Svaki šetač

Slipovi - o, jadniče!

U ovom dijelu pjesme A. Blok je čitaocu nastojao prenijeti atmosferu vremena kada se svako može „okliznuti“ na „ledu“ revolucije, zatečen uraganom promjena.

Pjesma sadrži još jedan živopisan simbol - "svjetsku vatru". U članku “Intelektualci i revolucija” Blok je napisao da je revolucija kao spontana pojava, “grmljavina”, “snježna mećava”; za njega je „domet ruske revolucije, koja želi da obuhvati ceo svet, ovo: ona gaji nadu da će podići svetski ciklon...“. Ova ideja se ogleda u pjesmi "Dvanaestorica", gdje autor govori o "svjetskoj vatri" - simbolu univerzalne revolucije. I dvanaest vojnika Crvene armije obećavaju da će raspiriti ovu "vatru":

Prepušteni smo na milost i nemilost svim buržoazijama

Razbuktajmo svjetsku vatru,

Svjetska vatra u krvi -

Nazdravlje!

Ovih dvanaest vojnika Crvene armije personificira dvanaest apostola revolucionarne ideje. Njima je povjeren veliki zadatak - da brane revoluciju, iako njihov put leži kroz krv, nasilje, okrutnost. Uz pomoć slike dvanaest vojnika Crvene armije, Blok otkriva temu prolivene krvi, nasilja u periodu velikih istorijskih promena i temu permisivnosti. Pokazalo se da su „Apostoli revolucije“ sposobni da ubijaju, pljačkaju i krše Hristove zapovesti, ali bez toga, po mišljenju autora, nemoguće je ostvariti ciljeve revolucije. Blok je vjerovao da put u harmoničnu budućnost leži kroz haos i krv.

U tom smislu je važna slika Petruhe, jednog od dvanaest vojnika Crvene armije koji su ubili Katku iz ljubomore. S jedne strane, A. Blok pokazuje da se njegova podlost brzo zaboravlja i opravdava još većom budućom podlom. S druge strane, kroz slike Petruhe i Katke Blok želi da dočara da su, uprkos važnim istorijskim događajima, ljubav, ljubomora, strast večna osećanja koja rukovode ljudskim postupcima.

U pjesmi "Dvanaestorica" ​​su važne i slike starice, svećenika, buržuja - oni su predstavnici starog, zastarjelog svijeta. Na primjer, starica je daleko od revolucije, od političkih afera, ne razumije značenje plakata „Sva vlast Ustavotvornoj skupštini!“, ne prihvata boljševike („Oh, boljševici će ih otjerati u kovčeg!"), ali starica vjeruje u Majku Božju, "Majku zagovornicu" Za nju su važni problemi, a ne revolucija:

Na konopcu - poster:

“Sva vlast Ustavotvornoj skupštini!”

Starica se ubija - plače,

Neće shvatiti šta to znači

Čemu služi ovaj poster?

Tako ogroman preklop?

Koliko bi previjanja stopala bilo za momke...

Sveštenik i buržuj se plaše posledica revolucije, plaše se za svoju sudbinu, za neuspeh svog budućeg života:

Vjetar grize!

Mraz nije daleko!

A buržuj na raskršću

Sakrio je nos u kragnu.

I tu je dugačak -

Sa strane - iza snježnog nanosa...

Zašto je sad tužno?

Druže pop?

Stari, zastarjeli, nepotrebni svijet u pjesmi je predstavljen i kao „bez korijena“, „hladni“ pas koji jedva hvata za sobom dvanaest vojnika Crvene armije:

Ogoli zube - gladan vuk -

Podvijen rep - ne daleko iza -

Hladan pas je pas bez korijena...

Ispred je Isus Hrist.

Slika Krista u pjesmi personificira Blokovu vjeru u prevladavanje krvavog grijeha, u ishod iz krvave sadašnjosti u skladnu budućnost. Njegova slika simbolizira ne samo autorovu vjeru u svetost zadataka revolucije, ne samo opravdanje “svete zlobe” revolucionarnog naroda, već i ideju o Kristovom prihvaćanju još jednog ljudskog grijeha, ideje oproštenja i nade da će ljudi doći do Njegovih saveza, do ideala ljubavi, do vječnih vrijednosti. Isus korača ispred dvanaest vojnika Crvene armije koji od slobode „bez krsta“ idu ka slobodi sa Hristom.

Revolucionarni Peterburg, u kojem se igraju „univerzalni elementi“, personificira cijelu revolucionarnu Rusiju. A. Blok je to prikazao kao svet podeljen na dva dela, kao konfrontaciju između crnog i belog. U pjesmi “Dvanaestorica” važnu ulogu ima simbolika boje: s jedne strane crni vjetar, crno nebo, crni bijes, crni pojasevi za pušku, as druge, bijeli snijeg, Krist u bijeloj kruni od ruža. Crna, zla sadašnjost je u suprotnosti sa bijelom, svijetlom, harmoničnom budućnošću. Simbolika crvene boje izražava motiv krvavog zločina. Crvena zastava je, s jedne strane, simbol pobjedničkog kraja, s druge strane, simbol krvave sadašnjosti. Boje su povezane sa slikom vremena: crna prošlost, krvava sadašnjost i bijela budućnost.

Zahvaljujući sistemu slika i simbolike u pesmi „Dvanaestorica“, Blok je uspeo da pokaže da u krvavoj sadašnjosti dolazi do formiranja nove ličnosti i prelaska iz haosa u harmoniju. To je, prema pjesniku, pravo značenje revolucije.