Put od starijeg do jonića. Esej na temu: Od Startseva do Ionycha. Ideološka i likovna analiza pripovetke. Učenici rade u grupama

Čas književnosti
10. razred
Put od Startseva do Ionycha
(zasnovano na priči A.P. Čehova)

Svrha lekcije: pratiti proces duhovne degradacije osobe u priči
A. P. Čehov “Jonjič”.
Učitelju
Kada se pred čitaocem odvija životna drama, prirodno se postavlja pitanje: koji su razlozi?
Vidimo da Dmitrij Startsev propada i društveno i lično: gubi svoje ideale, ljubav, pa čak i svoj ljudski izgled.
- Ali kako i zašto nastaju gubici?
I da li je, konačno, bilo šta za izgubiti?
Dakle, šta je duhovni svijet, kakvi su pogledi i društveni ideali
mladi zemski doktor Dmitrij Jonjič Startsev?
(Starcev se smatra inteligentnom osobom u gradu. Kompliment,
međutim, sumnjivo, s obzirom na to sa stanovišta lokalnog stanovništva
„najobrazovaniji i najtalentovaniji“ - porodica Turkin.)
Radite na prvom poglavlju
Učitelju
Vidimo da je Startsev u stanju da razlikuje pravu muziku od lažne. Voli da peva - i peva prelepe, nimalo vulgarne romanse: "Elegija" na tekst A. Delviga, muzika. M. Yakovleva, „Noć” na tekst A. S. Puškina, muzika. A. Rubinstein.
Želi da razgovara sa Kiti o književnosti i umetnosti, „beskrajno voli“ da ona voli da čita. Istina, on ne ulazi u to koliko je ovo štivo ozbiljno. „Sin žrtve“ je vjerovatno prošao težak put do visokog obrazovanja, a njegova žudnja za umjetnošću nam se čini više naklonjena.
-Kako se Dmitrij Startsev osjeća o svojoj medicinskoj praksi na početku
priča?
(Dmitrij Startsev je, kao što možete pretpostaviti, dobar doktor i u početku pošteno ispunjava teške dužnosti zemskog doktora: godinu dana provodi „u
trud i samoća”, bez slobodnog sata. Prema Catherine
Ivanovna, volio je da priča o svojoj bolnici.)
-Šta je Dmitrij Starcev osetio kada je prvi put ušao u kuću Turkinovih?
-Kako se mladi Dmitrij Startsev odnosi prema građanima? (Pa pitate kako sam ja. Kako nam je ovde? Nema šanse. Starimo, debljamo, sve gore. Dan i noć - dan daleko, život prolazi mutno, bez utisaka, bez misli ...
Danju je zarada, a uveče klub, društvo kockara, alkoholičara, piskava, koje ne podnosim. šta je dobro? Startsev je pokušao da iznese neke od svojih stavova u ovom društvu: „Na primer, da čovečanstvo, hvala Bogu, ide napred i da će vremenom proći i bez pasoša i bez smrtne kazne, „da treba da radiš, da ne možeš živeti bez posla.” .)
Učitelju
Dakle, pred nama je barem dobra osoba, sa progresivnim, doduše pomalo nejasnim, pogledima.
- Ali zašto D. Startsev vrlo brzo propada?
(Završivši kurs na univerzitetu, očigledno u dobi od 24-25 godina, Startsev je godinu dana kasnije doživio ljubavnu dramu, još 4 godine kasnije sreo je Ekaterinu Ivanovnu posljednji put, a svjetlo u njegovoj duši je potpuno nestalo, a nekoliko godina kasnije, otprilike u dobi od 35-36 godina, on se već pretvorio od D. Startseva u Jonycha - postao je gojazan, izgubio je savjest i počeo izgledati ne kao čovjek, već kao paganski bog.)
-Zašto se sve ovo dogodilo tako brzo?
(Okruženje u kojem je Startsev živeo okruživalo je svakog mislećeg čoveka u Rusiji. Nisu se svi pretvorili u Joniča. Zar nije bilo nečega u samom Dm. Joniču što je pogodovalo duhovnom preporodu?)
Dmitrij Startsev sa gađenjem sluša glupe i zle govore običnih ljudi. “A Startsev je izbjegavao razgovore, već je samo grickao i puštao vino, a kada je u nekoj kući našao porodični odmor i bio je pozvan da jede, sjeo je i jeo u tišini, gledajući u svoj tanjir; i sve što se tada govorilo bilo je nezanimljivo, nepravedno, glupo, osećao se iritirano, zabrinuto, ali je ćutao, a pošto je uvek strogo ćutao i gledao u svoj tanjir, dobio je nadimak u gradu "naduvani Poljak", iako on nikad nisam bio Poljak. Naravno, bilo je besmisleno držati ljutite govore u krugu glupih i ljutih filistara. Ali cela nevolja je u tome što je Startsev izdržao, navikao se i ponizio se.
Značajan detalj: „Izbjegavao je zabavu poput pozorišta i koncerata, ali je svako veče, po tri sata, sa zadovoljstvom svirao šrafove.” I još jedan detalj: „Imao je još jednu zabavu, u koju se neopaženo uključio, malo po malo, a to je bilo uveče vadeći iz džepova papiriće dobijene vežbanjem. Očigledno su njegove dobre misli i osjećaji bili prilično površni.
Zaključak
Sve počinje naizgled oprostivim nedostacima u karakteru i ponašanju osobe: voli plitko, kombinujući strast s merkantilnim obzirima, nije dovoljno osjetljiv prema ljudima, razdražljiv je, nedosljedan u svojim uvjerenjima, nije u stanju da ih brani - a završava ideološkim i moralno otpadništvo, potpuna duhovna degradacija.

Kartica za diskusiju
Ne baš
"...reče Catherine. Možeš li nazvati ljubav "Šta će oni reći?"
Ivanovna šapatom, snažno D. Startseva Ekaterini Ivi - „Koliko
zabrinuti: novi iskreni? gnjavaža"
- Zaboga, molim te, "Daće ti miraz..."
nemoj me mučiti, hajde da prođemo „Stani zbogom
u baštu" još nije kasno, par
„Da li je za tebe u Startsev vreme?”
objašnjenja nemirno bi- „Dobro je da nije
losovo srce." vjenčali se."
“Nisam se čuo s tobom tako dugo. Heartache
Želim strastveno, imam žeđ koja jenjava
tvoj glas. Govori." nakon tri dana.

Učitelju.
U suštini, pred nama je muškarac nedovoljno osjetljive duše, sposoban da zamisli strastvene zagrljaje na groblju, a prije objašnjenja sa svojom voljenom, razmišlja o tome koliko će novca dati za nju. Nema ničeg prijekornog u ovoj strasti koja je mučila Starceva među grobovima. Ali ona ovde nije na mestu kao i njegovi koraci, koji su zvučali „tako oštro i neprikladno“.
Tema Ionychove ljubavi stalno se razvija po principu disharmoničnog „dvoglasa“: slavuji u bašti i miris prženog luka, prekrasne lunarne vizije noću na groblju i „Ma, ne bi se trebao udebljati! ” Predstojeće objašnjenje i „I oni moraju dati mnogo miraza“, jarko svjetlo i „hladno, teško komad“. On obrazlaže, izražava strahove, a sve su to varijacije čuvenog Belikovljevog motiva: „Šta god da se desi“.
Ali na kraju je pobedio „hladni, teški komad“.
Moralna slabost i kukavičluk uništili su ljubav na samom početku, a brza vulgarizacija dovršila je destruktivni proces - uticala je i na sudbinu Ekaterine Ivanovne.
- Napišite esej na sljedeće teme:
1. Ionych danas.
2. Zašto se D. Startsev pretvorio u Joniča?
3. Šta je zajedničko junaku priče „Grozd” i Joniču?
Čitanje kreativnih radova
Učitelju
Dobro je biti bogat. Svako od nas u životu teži materijalnom bogatstvu. Ali bogata osoba mora biti bogata i duhovno. Bogatstvo se mora steći radom, a ne prevarom ili krađom. Mislite dalje od lične štednje.
Ekaterina Ivanovna kaže D. Starcevu: „Kakva je radost biti zemski lekar, pomagati patnicima, služiti ljudima.“ Startsev se prisjetio papirića koje je uveče s takvim zadovoljstvom vadio iz džepova i svjetlo u njegovoj duši se ugasilo. Novac je pomračio
savjest, sada žurno prima pacijente, svakako ne mareći za njihovo zdravlje.
Zar ovih dana zaista nema dovoljno takvih Joniha?
Zar nema dovoljno ljudi koji gube ljubav prema čovječanstvu? A ovo je osnova
moralni pad.
Žuti i zeleni papirići, a ne olakšanje ljudske patnje, postaju cilj Joničevog života, baš kao i njegova gojaznost, njegove vlastite kuće, njegov tanki i grubi glas, njegov glupi govor (O čemu pričaš? A? Ko? Koga? ?) - sve su to spoljašnje manifestacije umrtvljenog stanja.duše lišene ljudskosti i saosećanja. Sada, uprkos svojoj nedruštvenosti, razdražljivosti i teškom karakteru, on više ne plaši obične ljude. I prestali su ga zvati "naduvani Poljak", a zvali su ga po rodbinskom imenu - "Ionych".
Zadaća
1. Pripremite izvještaj „Karakteristike pozorišta A.P. Čehova.“
2.Pročitajte predstavu “Galeb”. Na osnovu analize drame izraditi plan (prema činovima) razvoja radnje u drami.
Sažetak lekcije

Opišite 4 faze degradacije dr. Startseva! i dobio najbolji odgovor

Odgovor od May[gurua]
Pogledajmo evoluciju lika glavnog lika priče "Ionych", Dmitrija Joniča Startseva. Na životnom putu doktora Starceva možemo razlikovati četiri stadijuma, u čijem otkrivanju sadržaja Čehov jezgrovito pokazuje postepeno osiromašenje duha junaka, slabljenje njegove volje, snagu otpora, gubitak aktivnosti i živog čoveka. reakcija.
U prvoj fazi, Dmitrij Startsev je mladić koji je upravo imenovan za zemskog doktora i nastanio se u Dyalizh, nedaleko od provincijskog grada S. On je mladić sa idealima i željom za nečim visokim. Pun je snage i energije („... Prešetavši devet milja pa legao u krevet, nije osetio ni najmanji umor“), toliko je strastven za posao da ni na praznicima nema slobodnog vremena. Zanimaju ga književnost i umjetnost, osjeća se kao stranac među običnim ljudima. Doktor Startsev upoznaje porodicu Turkin, „najobrazovaniju i najtalentovaniju“ u gradu. Način njihovog doma sugerira da je čak i život porodice Turkin iznenađujuće monoton (iste šale, zabava, aktivnosti), običan, tipičan.
A ovo je najbolja porodica u gradu. A ako su najbolji ljudi ovakvi, šta su onda ostali? Ovdje Čehov na primjeru jedne porodice precizno uočava fenomen filisterstva. Ovo je život u koji mladi doktor Startsev uranja. Pokušava da se bori protiv nje, zaljubljen je u Kitty, pun je nade, itd.
Ali u drugoj fazi, Dmitry Ionych, nakon što je Kotiku dao neuspješni prijedlog i dobio odbijanje, više se ne pokušava oduprijeti okolnostima, razumije u kakvu močvaru upada, ali ne pokušava ništa učiniti; Tako se Startsev krije u "futrolu" i ograđuje se od cijelog svijeta.
Prestaje da hoda, pati od kratkog daha i voli da gricka. Jaše par konja. On još nema bliske prijatelje, obični ljudi ga sve manje nerviraju svojim pogledima na život. Doktorova glavna zabava, u koju se „neopaženo, malo po malo“ uključio, bila je uveče vađenje belih i zelenih papirića dobijenih iz prakse iz džepova.
Već u trećoj fazi, Startsev se udaljava iz zemske bolnice, njegovu pažnju apsorbira velika privatna praksa. Sada postaje još deblji, još više pati od kratkog daha: "Nije više jahao na paru konja, već na trojci sa zvonima."
Konačno, u četvrtoj fazi, život Dmitrija Startseva je potpuno razoren i osiromašen, zaražen je gomilanjem, ima imanje i dvije kuće u gradu, ali ne staje na tome, sa zadovoljstvom se prisjeća papirića koje je uveče vadio iz džepova i sa poštovanjem ih prebirao. Startsev je radio cijeli svoj život, ali aktivnost bez svrhe ispada pogubnom. I vidimo kako se, kao rezultat gubitka smisla i svrhe života, uništava ličnost. Postepeno, doktor Startsev se pretvorio u Ionycha. Životno putovanje je sada završeno...
Možemo zaključiti da Startsev, razumijevajući sve savršeno, nije pokušao ništa promijeniti. Sam Čehov ga krivi za ovo.
Prikazujući evoluciju Startseva od mladog doktora, živahne i emotivne osobe, do gojaznog, debeljuškastog Joniča, koji u svojoj trojci sa zvonima ne izgleda kao čovek, već kao „paganski bog“, A.P. Čehov razotkriva, dakle, okruženje koje je uticalo na glavnog junaka priče ima poguban efekat, i na njega samog.
Na primjeru doktora Startseva, priča prikazuje interakciju slabog i pasivnog karaktera sa duhovno osiromašenim društvom i utjecaj tog društva na osobu koja nije sposobna da se odupre i u sebi drži pozitivne principe.
Sposobnost prikazivanja malog u velikom, kombinacija humora sa sarkazmom glavne su tehnike pomoću kojih Čehovljeve priče otkrivaju vulgarnost i filisterstvo koje mogu upropastiti čak i pametne, obrazovane ljude...
Anton Pavlovič Čehov u svojim delima apeluje na čitaoce da ne podlegnu uticaju filistarske sredine, da se odupru okolnostima, da ne izdaju večne ideale i ljubav, da neguju ljudsko u sebi.

Esej je preuzet sa sajta Sochinenie1.ru PUT OD STARTSEVA DO IONIH (Bazirano na priči “Jonjič” A.P. Čehova) Priča “Jonjič” je priča o tome kako se dobra osoba sa dobrim sklonostima pretvara u glupog, pohlepnog i ravnodušna obična osoba. Događaji se odvijaju u gradu S., gdje se zapravo ništa značajno ne događa. Postojanje građana grada je monotono, dosadno, obično. To je ruska provincijska stvarnost s kraja 19. veka. U takvim okolnostima, kako ne izgubiti osobu, intelektualca u sebi? Kada upoznate Dmitrija Joniča Startseva, može se pretpostaviti da je njegov život uobičajeni progresivni razvoj heroja od mladosti do zrelosti. Ali u suštini, to je herojevo kretanje unazad, njegovo postepeno devastiranje, transformacija u ravnodušno, sebično stvorenje. Četiri mala poglavlja posvećena su prošlosti: opisani su prvi koraci Startseva u gradu S., njegovi osjećaji prema Katerini Ivanovnoj Turkini - Kotik, početak akvizitivne aktivnosti. Priča je ispričana u prošlom vremenu. Vremenski periodi su različiti: „Prošlo je više od godinu dana“, „Prošlo je četiri godine“, „Prošlo je još nekoliko godina“. Svaki od ovih perioda takođe predstavlja različite Starčeve načine kretanja; “Hodao sam polako”; “već je imao svoj par konja”; „Otišao sam ne u paru, već u trojci sa zvonima.” Posljednje, peto poglavlje posvećeno je sadašnjosti. E sad, "kad on, punašan, crven, jaše trojku sa zvonima, čini se da ne jaše čovjek, nego paganski bog." Kroz ova poglavlja, „najtalentovanija porodica“ Turkinovih se mijenja samo izgledom. Vera Iosifovna, do kraja priče „veoma stara, sa sedom kosom“. Lakej Pavel (Pava), kojeg gazda ne umara da se hvali gostima, od četrnaestogodišnjeg dječaka se pretvorio u brkatog muškarca. Mačka je prvo izgubila "nekadašnju svježinu i izraz djetinje naivnosti", a potom "vidno ostarjela". Ali dugi niz godina svi su živjeli bez unutrašnje promjene. Gotovo simbol ove opšte nepokretnosti je uvek hrabri glava porodice, Ivan Petrovič, koji izgovara iste ravne šale. Već u prvoj sceni susreta sa Turkinima očigledna je njihova osrednjost, ali Startsev uživa u gledanju njihove zabave. Ne primjećuje primitivnost aktivnosti Turkina, ponavljajući: „Divno! Zanimljivo." Unutrašnje stanje sveže osobe jasno je u sukobu sa neprirodnom, pozerskom „inteligencijom“ provincijske porodice. U drugom poglavlju, nešto više od godinu dana kasnije, Startsev se još više zainteresuje za Kotika. Djevojka mu se sviđa „zbog njene svježine i naivnosti“, iako ona i dalje osrednje svira klavir. U to vrijeme junak doživljava jedini nalet osjećaja u svom životu: divi se prirodi, voli ljude, daruje Katerinu Ivanovnu najboljim osobinama. „Delala mu je veoma pametna i prezrela.” Riječ "činilo se" mnogo pojašnjava u odnosima glavnih likova. Vidimo Kotikinu ograničenost, dosadu koja vlada u njenoj kući, i razumijemo da je Startsev u zabludi i izmišlja imidž djevojke. Međutim, zaljubljenost u Kotika razlikuje Startseva od dosadnih, običnih ljudi. Uspon mladićevih osjećaja dostiže svoju granicu. Vrijeme se za Startseva bolno vuče. U provincijskom svijetu u kojem svako ne zna šta bi sa sobom, takva "leteća" država je nespojiva. Ali onda je data ponuda i Turkina je odbila. Još tri dana Startsev "nije jeo ni pio." A onda se tek ponekad lijeno sjetio Kotika: "Ali, koliko muke!" Istina, četiri godine kasnije, kada mu je i sama Katerina Ivanovna priznala svoju ljubav, u Startsevoj duši počelo je da sija "svetlo", ali se odmah ugasilo. I čvrsto je odlučio: „Dobro je što se tada nisam oženio.“ Ove riječi naglašavaju plitkost osjećaja junaka. Nakon Kotikovog odbijanja, vrijeme za doktora prolazi. Godine lete. Startsev nerado hoda, pati od kratkog daha i ne ističe se među građanima. On daje najoštriju i najpravedniju ocjenu Turkina: "...ako su najtalentovaniji ljudi u cijelom gradu tako osrednji, kakav bi onda grad trebao biti?" Sada se Startsev svjesno suprotstavlja društvu, nastoji da se izoluje od bilo kakvog njegovog utjecaja i živi isključivo za „zabavu“ - brojeći novac. Filistejci ga trebaju približiti običnim ljudima. Brzo ponovno rođenje junaka priprema više nego skroman duhovni "prtljag" njegove ličnosti. Bilo je vremena kada je mogao razlikovati dobru muziku od loše, znao je poeziju i imao plemenite ideale. Ali, očigledno, bili su krhki, plitki i on se lako rastajao od njih. Na primjeru književnog heroja koji je u svojim padu godina bio potpuno degradiran (život mu prolazi tupo, bez utisaka, bez misli, bez ljubavi), Čehov uvjerava čitaoca: osoba zaslužuje da se tako zove samo ako u potpunosti osjeća i shvati njegova ljudskost "ja". Autor nas podstiče da u sebi razvijamo snagu otpora okolnostima, da ne iznevjerimo svijetle ideale mladosti i ljubavi i da sačuvamo Ljudsko u sebi.

Čehovljeve male, ali veoma prostrane i vitalne priče i njegove pripovetke nije uvek lako razumeti ako ne razumete životnu poziciju pisca, koji je bio strog, pre svega, prema sebi. Svi znaju njegovu izjavu: „Sve u čoveku treba da bude lepo: lice, odeća, duša, misli“. Manje poznata je druga: "Morate biti mentalno bistri, moralno čisti i fizički uredni." I upravo to, prema riječima M. Gorkog, žarka „želja da se ljudi vide jednostavnim, lijepim i skladnim“ objašnjava Čehovljevu nepopustljivost prema bijednosti, vulgarnosti, moralnim i mentalnim ograničenjima.
Zapravo, šta nije u redu sa osobom koja želi da zaradi mnogo novca i teži materijalnom blagostanju, kao dr. Startsev? Šta je bilo loše ako je želeo da istovremeno služi u zemstvu i da ima veliku praksu u gradu? Ali, čitajući priču „Ionych“, shvatamo kako novac može postepeno i neprimjetno istisnuti živu dušu u čovjeku.
Dmitrij Jonič Startsev, junak priče „Jonjič“, postavljen je za lekara u zemsku bolnicu u Djaližu, devet milja od provincijskog grada S. Ovo je mladić sa željom da radi i bude koristan. Mlad je, pun snage i “još nije... ispio suze iz čaše postojanja...”
Upoznavši porodicu Turkins, najinteligentniju u gradu, prema riječima običnih ljudi, ne osjeća ni vulgarnost ni ambiciju Turkinsa, jer mu je samo posao na umu. “Nije loše...” prisjetio se, zaspao i nasmijao se.”
U bolnici ima puno posla, a Startsev ne može da nađe vremena da prisustvuje večeri sa Turkinovim. Međutim, mladost uzima svoj danak: ljubav dolazi kod Ekaterine Ivanovne (Kotik, kako ju je zvala njena porodica). Vera Iosifovna, kojoj je Startsev pomogao, počela je svima pričati kakav je on nevjerovatan doktor. Karijera je počela. Tu počinje startsev moralni pad. Nevjerovatno je koliko suptilno Čehov koristi opise prirode da okarakteriše mladog doktora, punog energije i gojaznog, ravnodušnog prema svemu na svijetu osim novčanicama. Ljubav ga ispunjava srećom i muzikom. Cijelo prvo poglavlje ispunjeno je proljetnom svježinom i mirisom jorgovana. Boje proleća, zvuci muzike... Lako i slobodno hoda devet milja i spreman je da prepešači još dvadesetak. Ali ispostavilo se da je ovaj osjećaj bio "jedina radost i... posljednja" tokom cijelog njegovog života u Dyalizhu. Zbog svoje ljubavi, on je, čini se, spreman učiniti mnogo... Ali kada ga je Kitty odbila, zamišljajući da je sjajan pijanist, i napustila grad, patio je... samo tri dana . A onda je sve išlo po starom. Sećajući se svog udvaranja i uzvišenog rasuđivanja („O, kako malo znaju oni koji nikada nisu voleli!”), samo je lijeno rekao:
"Koliko nevolja, međutim!"
Dur ton prvog poglavlja ustupa mjesto molskim tonovima drugog.
Jesenski motivi - tuga, tišina, mrak - emocionalno se produbljuju, prepliću, rastu, stapaju se u jednu cjelinu i zvuče kao nježno i promišljeno nokturno: tiho, tužno, tamno lišće, „rano je padao mrak“, „jesenja toplina“, „ sa mirisom jeseni”, „u jesenjoj noći”.
To je početak opadanja njegove mladosti, urušavanje njegove vjere u svoju sreću, hlađenje prema poslu, prvi znaci mentalne lijenosti. Startsev predaje svoju poziciju bez borbe. Njegove misli postaju sive i prozaične.
Startsev je imao ideal, cilj u životu - i život mu se osmehnuo. Idealna levica, Startsev je počeo da živi "od jednog hleba...". Šta se desilo? „Paganski bog“ je izašao, a čovek je nestao. Sve je sivo, dosadno, svakodnevno. Prošlost je nepovratno nestala.
Prošlo je nekoliko godina. Šta su doneli Startsevu? Puno treninga u gradu, tri konja sa zvonima... i kratak dah. I sam se “ugojio, ugojio i nerado hoda...”. Udebljao se i njegov stalni pratilac Pantelejmon, svojevrsni dvojnik svog gospodara. Čitavo Starčevo biće obuzima duh pohlepnog i besmislenog sticanja, on konačno gubi svoj ljudski lik i lik. Čehov je pokazao kako se Startsevovi snovi ruše, kako se on pretvara u običan čovjek. Evo prekretnica na životnom putu koje obilježavaju Startsev uspjeh u karijeri.
“Već je imao svoj par konja i kočijaša Pantelejmona u somotnom prsluku.”
Prolaze četiri godine - i nova prekretnica na Startsevljevom putu do karijere: „Starcev je već imao dosta prakse u gradu. Svako jutro je žurno primao pacijente u svoj dom u Dyalizhu, a zatim odlazio da obiđe gradske pacijente, ne odlazeći u paru, već u trojci sa zvonima.”
Još nekoliko godina - i posljednja faza Startsevljevog ponovnog rođenja, naznačena posljednjom prekretnicom: „Starcev se još više udebljao, postao je gojazan, teško diše i već hoda zabačene glave. Kad on, punašan, crven, jaše trojku sa zvončićima... slika je impresivna, a čini se da ne jaše čovjek, nego paganski bog.”
Ovo polagano intravitalno umiranje čovjeka u čovjeku odvija se u pozadini besmislenog filistarskog života, zapovjedno uvlačeći sve u svoju močvaru. Starcevu više nije žao mladosti, ljubavi, neispunjenih nada. „Dobro je što se tada nisam oženio“, misli on. Sada je njegov posao profit. On misli samo na novac.
Startsev je izbegavao zabavu, ali je svako veče svirao vint, i ne samo svirao, već uživao. Pojavilo se još jedno zadovoljstvo - uveče izvadite papiriće iz džepa, prebrojite ih, sačuvajte, pa ih odnesite u Društvo za uzajamno kreditiranje i stavite na tekući račun.
Kakav ponor pada! Doktor radosno vadi papiriće iz svih džepova koji „mirišu na parfem i sirće, tamjan i loj“. Broji ih i uživa. Puškinov baron čita tužne priče o ljudima na svojim dublonima, ali za Starceva su njegovi komadi papira nijemi: izgubio je ukus za život.
Njegovo ime je sada jednostavno Ionych. Putovanje života je završeno.
U mladosti je uživao u prirodi, ljubavi i čeznuo da upozna svoju voljenu. I sada? Igranje karata, akvizicija. Interes za posao ustupio je mjesto interesu za novac: „Ima mnogo nevolja, ali ipak ne odustaje od zemskog posla: pohlepa je pobijedila, on želi da ostane i ovdje i tamo.“
Zašto je Startsev prestao da voli svoj posao? Šta je bio razlog za Starcevovo duhovno osiromašenje? Na sva ova pitanja autor je odgovorio u epilogu novele.
U četvrtom poglavlju autor sudi o društvu grada S. kroz usta Startseva, a u petom poglavlju (epilog) izriče rečenicu o samom Starcevu: „on bez ceremonije ulazi u ovu kuću i prolazeći kroz sve sobe, ne obazirući se na razodjevene žene i djecu koje ga gledaju sa čuđenjem i strahom, bockaju štapom po svim vratima i govore: „Je li ovo kancelarija? Je li ovo spavaća soba? Šta se ovde dešava?”
I u isto vrijeme teško diše i briše znoj sa čela.”
Zašto se Dmitrij Startsev od zgodnog mladića pretvorio u gojaznog, pohlepnog i glasnog Joniča? Je li kriva srijeda? Da, život je monoton, "prolazi tupo, bez utisaka, bez misli." Ali kriv je i sam doktor, koji je izgubio sve najbolje što je bilo u njemu, živa osjećanja zamijenio za dobro hranjeno, samozadovoljno postojanje. U njegovoj duši nije ostalo poštovanja čak ni prema jedinoj svijetloj uspomeni - bivšoj ljubavi. Čehov to jasno objašnjava jednom Joničevom frazom, kada pita: „O kojim Turkinima govorite? Da li se radi o onima u kojima ćerka svira klavir?” Kao da ljubavi nije bilo!
„To je sve što se o njemu može reći“, završava tužnu priču o Startsevljevom životu autor, zauvek se opraštajući od svog heroja, ali mu ništa ne oprašta.
Prema Gorkom, „niko nije tako jasno i suptilno razumeo tragediju malih stvari u životu kao Anton Čehov; niko pre njega nije znao kako da tako nemilosrdno i istinito slika ljudima sramnu i turobnu sliku njihovog života.”
„Kad Čehov umre, umrijeće najbolji, nepristrasni, istinoljubivi prijatelj Rusije, prijatelj pun ljubavi koji sa njom saosjeća u svemu, a Rusija će sva drhtati od tuge i neće ga dugo zaboraviti, dugo će naučiti razumjeti život iz njegovih spisa...” Kao što je Gorki tako dobro rekao!

Priča A.P. Čehova „Ionič“ govori o transformaciji mladog romantičnog čoveka, zemskog lekara, u jednostavnog stanovnika provincijske zaleđe.

Tekući rutinski život u gradiću C prikazuje svakodnevni život ruske inteligencije, karakterističan za 19. vek.

U središtu priče prikazane su dvije sudbine: zemski doktor Startsev i porodica Turkin, u kojoj je ključni lik mlada djevojka Ekaterina. Porodica Turkin u malom provincijskom gradu važi za jednu od najobrazovanijih, jer otac porodice voli da organizuje kućne dobrotvorne koncerte, njegova supruga piše romane i nakon toga ih čita naglas, a kćerka uživa svirajući klavir.

Doktor Startsev, kao inteligentan čovjek, često je posjećivao grad u kojem se bavio medicinskim aktivnostima, a istovremeno je komunicirao sa običnim ljudima i kupovao potrebne stvari. Jednom je, upoznavši porodicu Turkins, skrenuo pažnju na njihovu kćer Ekaterinu, koju je porodica radije zvala Kotik. Dmitrij Jonič je lečio svoju gazdaricu od migrene, pa je često dolazio u kuću Turkinovih.

Kroz cijelu priču život zemskog doktora Startseva može se nazvati samo ličnom katastrofom za lik: od romantičara do pravog egoiste.

U početnim poglavljima, Dmitrij Jonič se pojavljuje kao sanjiv muškarac, on se momentalno zaljubljuje u Kotik i spreman je da se bori za njenu ruku i srce. Uprkos činjenici da djevojka uopće ne obraća pažnju na njega, a osim toga, demonstrativno se poigrava njegovim osjećajima. Dogovoreni sastanak na groblju Demetti inspirisao je mladića da izjavi ljubav, iako je duboko u sebi slutio da devojka neće doći kod njega, i eto šta se dogodilo. Tada Startsev odlučuje da pokuša još jednom i objašnjava se u klubu sa svojom voljenom, na kraju je odbijen. Ovaj trenutak je ključni trenutak u radu, čak i prekretnica, jer se nakon njega život glavnog junaka radikalno mijenja.

Odbivši svog obožavatelja, Kotik napušta S., otišavši u Moskvu, a on se, jedva se riješivši stresa, baca na posao, kockanje i posjete bogatim ljudima, ne zaboravljajući da zaradi pristojan novac, što mu je omogućilo da kupi posadu i unajmite svog lakeja. Startsev počinje da se deblja, pije i kocka, ali iznenadni dolazak Catherine tjera ga da se na trenutak vrati u prošlost i prisjeti svojih prošlih osjećaja.

Obilazeći Turkine iz posjeta i tamo susrevši svoju bivšu ljubav, Dmitry Ionych je za sebe utvrdio da je jednom napravio pravi korak - nije uporno slijedio Kotikovo srce. Sada je ovu porodicu sagledao iz sasvim drugog ugla i primetio njihovu apsolutnu osrednjost.

Startsev je shvatio da mu djevojka koja je jednom slomila njegova osjećanja više nije zanimljiva, od sada ga zanimaju samo novac i udobnost.

Postupno je počeo potpuno da se udubljuje u provincijski život i stapa se s njegovim stanovnicima, pretvarajući se u običnog buržoaskog stanovnika Ionycha i gubeći u sebi sve ljudske kvalitete.

Koristeći ovo djelo kao primjer, A.P. Čehov daje čitaocima jasan primjer da, uprkos svim postojećim okolnostima, osoba mora svim silama pokušati da ostvari svoje "ja" bez izdaje svojih ličnih snova.