Profesor iz oblasti nuklearne fizike Vladislav Olkhovski: „Cijeli svemir je stvoren za čovjeka. Da li Biblija govori o kvantnoj mehanici

Postoji uobičajena fraza da je istorija nauke istorija zabluda. Nova otkrića, s jedne strane, uvijek su zasnovana na prethodnim saznanjima. Ali, s druge strane, vrlo često precrtavaju ovo prethodno znanje. 20. vijek je u tom pogledu postao apsolutni šampion. Ispostavilo se da tako uobičajen i općenito razumljiv, kako se činilo krajem 19. stoljeća, svijet oko nas nije uopće onakav kakav ga vidimo i osjećamo.

Počnimo s činjenicom da je materijalni svijet nastao iz ništa, sastoji se od ništa i jeste, u suštini, ništa, budući da je njegova ukupna energija (a time i masa) jednaka nuli. Građevinski materijal ovog svijeta praznina. Ali kako je sjajno ova praznina organizovana i skrojena!

Mi sami, sve što nas okružuje, sve što možemo dodirnuti i vidjeti - sve je to samo neravnina praznine. Štaviše, ove nepravilnosti - talasi, čestice, polja - su u svim svojim verovatnim stanjima u isto vreme (na primer, elektroni atoma vašeg tela nalaze se na svojim mestima, kao i u svim drugim tačkama Univerzuma, i neće ih biti nigde drugde, i sve to u jednom istom trenutku u vremenu, ali će ipak većina njih, prema teoriji verovatnoće, biti „na mestu“, zbog čega ste Vi, dragi čitaoče, još uvek prilično vidljivo). I ta praznina dobija izvesnu izvesnost (stolica postaje stolica, sto postaje sto, prijatelji postaju prijatelji, mesec postaje mesec, Univerzum postaje Univerzum) samo kada je u interakciji sa našom svešću. Onda, kada smo ovaj sto, prijatelji, mesec, univerzum i sve, sve, sve oko nas, uključujući i naše sopstveno telo, posmatrati. Takvu sliku svijeta otkrila je kvantna mehanika, koja je nastala početkom prošlog stoljeća. Ali u stvari, na prijelazu u sadašnje stoljeće, kvantna hromodinamika i kvantna kosmologija dodale su svoje bogate boje ovoj slici. I ma kako osnivači kvantne mehanike, a potom i kasnije generacije naučnika, nisu pokušali da se bore protiv tako paradoksalne slike, ništa se ne dešava. Samo postaje svetlije i jasnije. Do danas su ove, blago rečeno, "neobičnosti" teorije definitivno eksperimentalno potvrđene. Jednom riječju, prividno, stvarnost se stvara u trenutku posmatranja, objektivna stvarnost ne postoji!

Svi razumijemo i fizički osjećamo da živimo u vremenu i prostoru. Ali šta su vrijeme i prostor? Oni su nastali sa ovim svijetom i nestat će s njim. To su i nepravilnosti praznine. Najvjerovatnije su i vrijeme i prostor neka vrsta apstrakcije koja se javlja samo u našim umovima. To je način na koji doživljavamo ovaj svijet. One su relativne i zavise od pozicije istog posmatrača. Na kraju krajeva, oni su efemerni. Prostor-vreme, prema savremenim naučnim konceptima, nije fundamentalno, ono je samo privremeno stanje vakuuma.

Ovaj svijet se pojavio kao rezultat Velikog praska. Šta je "eksplodiralo"? „Eksplodirala“, kako to nazivaju fizičari, materijalna tačka koja nije zauzimala nikakav prostor, odnosno, u stvari, nije bilo prostora. U našoj - ljudskoj - reprezentaciji nije bilo ničega. Vrijeme i prostor nastali su istovremeno sa materijom u vrijeme Velikog praska. Ali u ovom trenutku, beskonačna (razmislite o tome - beskonačna!) gustina i energija su bili koncentrisani. Ali to nije poenta. A činjenica je da ako je naš Univerzum rođen iz takve tačke, onda mu se, unatoč trenutnim, kako nam se čini, nezamislivo gigantskim dimenzijama, mora pristupiti kao kvantnom objektu, kao nekakvom kvarku ili elektronu... A to, pak, znači da se ovaj svijet ne bi mogao pojaviti i manifestirati kao stvarnost bez prisustva posmatrača. Kao veoma poznati naučnik, profesor Univerziteta Stanford Andrey Linde, ovom prilikom je primetio:

Evolucija se dešava samo u odnosu na posmatrača. Ne postoji evolucija čitavog univerzuma. Postoji evolucija vidljivog dijela Univerzuma.

Andrew Linde. Naš bivši sunarodnik, sada profesor na Univerzitetu Stanford (SAD), jedan od autora inflatornog modela Univerzuma. Nagrađivan brojnim naučnim nagradama.

Ovo nije privatna tačka gledišta jednog od velikih naučnika. Moderna fizika, a posebno kosmologija, prinuđena je da trpi takvu sliku svijeta, čak i ako se ova slika nekome baš i ne sviđa. Štaviše, ovdje možemo govoriti ne samo o sadašnjosti, već i o prošlosti: stvarnost prošlosti nastaje tek kada mi danas, nekim znakovima i artefaktima, pokušamo rekonstruirati ovu prošlost. To se također odnosi i na rekonstrukciju evolucije života na našoj planeti.

Na samom početku, naš svijet je morao biti izuzetno uređen. I gotovo je nevjerovatno. Vjerovatnoća nastanka takvog svijeta koju opažamo, prema proračunima poznatog matematičara i kosmologa Rodžera Penrouza, izražena je nezamislivo malim brojem - 1/10 10 123 . Ovaj broj se ne može zapisati u decimalnom sistemu: čak i ako su nule ovog broja zapisane na svakom kvarku i elektronu, neće biti dovoljno materije u vidljivom dijelu našeg Univerzuma da stane na ovaj broj.

Roger Penrose. Čuveni engleski matematičar, fizičar, kosmolog. Za izuzetne zasluge u razvoju nauke, odlikovan je viteškim zvanjem od kraljice Velike Britanije (ovo je pored brojnih naučnih nagrada).

Nastanak u ovom svijetu života u obliku koji poznajemo, kao i nastanak ljudskog uma, također su praktično nevjerovatni događaji: njihova vjerovatnoća je izražena, prema proračunima istog Rogera Penrosea, također izuzetno malim broj - oko 1/10 10 60 . Pa ipak svijet postoji, i mi postojimo u njemu.

Sve je ovo moguće racionalno objasniti samo u dva slučaja: ili je ovaj svijet stvorio Viši um, ili priroda teži stvaranju nebrojenog (možda beskonačnog) broja raznih svemira, od kojih se jedan sasvim slučajno pokazao kao budi prikladan za pojavu u njemu živih bića kao što smo ti i ja.

Međutim, u potonjem slučaju još uvijek se ne može izbjeći pitanje: kako priroda „zna” da mora stvoriti beskonačan broj svjetova (čuveni engleski fizičar i kosmolog Stephen Hawking ovo pitanje formulira na sljedeći način: „zašto Univerzum ide na nevolju postojanja?”), I kako i gdje su se pojavile informacije o ovim svjetovima, a posebno o našem svijetu? Odakle su došli zakoni prirode? A šta je bilo prvo: zakoni po kojima postoji materija, ili sama materija? Zašto se svijet može opisati matematički? Odakle je došla matematika i da li je postojala prije pojave prvog stvorenja sposobnog da broji?

Odgovore na ova pitanja, najvjerovatnije, treba tražiti na istom mjestu kao i odgovor na pitanje šta je informacija i odakle dolazi. Naš svijet je informativan. Informacija leži u njenoj samoj srži. Jedan od stubova, moglo bi se reći, legenda moderne fizike, Džon Arčibald Viler, bio je uveren da je „sve informacija“. Ili u njegovoj drugoj formulaciji: „Biće je dato bitom“ („It From Bit“).

John Archibald Wheeler (1911 - 2008). Radio je i sa Nielsom Borom i Albertom Ajnštajnom. Jedan od "koautora" atomske bombe, autor pojma "crna rupa", naučni nadzornik čitave galaksije najautoritativnijih savremenih teorijskih fizičara.

Svaka čestica materije i kvant energije nosi informacije o zakonima i istoriji našeg univerzuma. Zakoni prirode sastavni su dio temeljnih informacija o našem svijetu. Kako zapaža jedan od poznatih kosmologa Aleksandar Vilenkin, kvantno rođenje Univerzuma “upravljaju istim fundamentalnim zakonima koji opisuju kasniju evoluciju svemira. Dakle, zakoni moraju biti "na mjestu" čak i prije nego što sam svemir nastane. Znači li to da zakoni nisu samo opisi stvarnosti, već da sami po sebi postoje? U nedostatku prostora, vremena i materije, na kojim pločama se mogu napisati? Zakoni su izraženi u obliku matematičkih jednačina. Ako je nosilac matematike um, da li to znači da um mora prethoditi univerzumu?(Alex Vilenkin. Svijet mnogih svjetova: Fizičari u potrazi za paralelnim svemirima („Mnogo svjetova u jednom. Potraga za drugim svemirima”).

Alex Vilenkin, profesor i direktor Instituta za kosmologiju na Univerzitetu Tufts (Boston, Massachusetts). Sasvim tačno ste pogodili njegovo poreklo - diplomirao je na Univerzitetu u Harkovu 1971. godine.

I bez obzira na to „kakve tablete“ sadrže informacije o fundamentalnim zakonima, sasvim je očigledno da Veliki prasak nije bio samo, odnosno ne toliko roditelj prostora, vremena, materije i energije. Prije svega, to je bila Velika Informacijska Eksplozija, kada su se materijalizirale informacije o našem svijetu. Tačnije, materijalizirao se onaj dio informacija koji se odnosi na materiju. I sam sam, kao i mnogi drugi ljudi, siguran da je materijal samo jedan beznačajan sloj stvarnosti. Duhovni svijet je neuporedivo prostran i bogatiji, a njegovi zakoni nisu ništa manje uređeni od onoga što nazivamo zakonima prirode. Jedina nevolja je što znamo mnogo manje o duhovnim zakonima.

I koliko god to bilo neverovatno, današnje naučno razumevanje univerzuma približilo se hrišćanskom nego ikada. Ako je bilo koji od najmudrijih stručnjaka na samom početku 20. stoljeća mogao predvidjeti prava naučna otkrića sljedećeg stoljeća o strukturi našeg svijeta i ideološke zaključke koji se mogu izvući iz ovih otkrića, njegove kolege bi, u najboljem slučaju, takvu osobu proglasiti dirigentom posebne sofisticirane "svešteničke propagande".

Pa šta su ovo raskrsnice? Pokušajmo ih ukratko navesti.

1. Svijet ima početak, stvoren je ni iz čega.

« Molim te, čedo moje, pogledaj nebo i zemlju i, videći sve što je u njima, znaj da je Bog sve stvorio iz ničega i da je tako nastao i ljudski rod.”, - kaže majka svom sinu, nagovarajući ga da hrabro prihvati smrt od progonitelja Jevreja u jednoj od knjiga Starog zaveta (2 Mak. 7:28)

2. Vrijeme također ima početak i nastalo je zajedno sa materijalnim svijetom.

« Vjerom znamo da su svjetovi uokvireni Božjom riječju, tako da je iz nevidljivog proizašlo vidljivo.“, piše apostol Pavle (Jevr. 11:3). Modernijim jezikom, vijekovi, vrijeme, stvoreni su Božjom riječju, a u istom trenutku, zajedno s vremenom, iz nevidljivog (duhovnog) je nastao i vidljivi, odnosno materijalni svijet.

U mnogim pravoslavnim molitvama naći ćete takav poziv Bogu: Davače svetlosti i Tvorče vekova, Gospode...". Kršćani se obraćaju Bogu kao Stvoritelju svjetlosti i vremena. Ima vremena i kraja - zajedno sa ovim svijetom.

U Apokalipsi (sa grčkog se prevodi kao „Otkrivenje“) Jovan Bogoslov govori o kraju vremena: „ I anđeo kojeg sam vidio kako stoji na moru i na zemlji podigao je svoju ruku ka nebu i zakleo se Onim koji živi u vijeke vjekova, koji je stvorio nebo i sve što je na njemu, zemlju i sve što je u njemu, i more i sve u njemu da više neće biti vremena…” (Otkrivenje 10:5,6). Vječnost, sa kršćanske tačke gledišta, nije beskonačno vrijeme, već odsustvo vremena.

Vrijeme je atribut materijalnog svijeta. Bog je izvan vremena, On je u vječnosti. Sa završetkom materijalnog svijeta dolazi “Kraljevstvo nebesko”, osoba također prelazi u vječnost, a vrijeme se završava. Stoga se ovaj svijet u kršćanskim tekstovima naziva "privremenim svijetom". Naučna zajednica u cjelini prisiljena je da se složi: naš svijet je osuđen na propast, prije ili kasnije će prestati da postoji. Prostor-vrijeme našeg svijeta, u našoj reprezentaciji, također će nestati.

3. Vrijeme je, prema Bibliji, kao iu modernom naučnom gledištu, relativno.

« Jer pred vašim očima hiljadu godina je kao juče, kada je prošlo...”, - kaže Mojsijeva molitva, uključena u Psaltir (Ps. 89:5). Za Boga, milenijum, i nije bitno - prošli ili budući - je ekvivalentan jednom, već prošlom, "jučerašnjem" danu. Bog je, kao što smo rekli, bezvremenski.

«… Kod Gospoda je jedan dan kao hiljadu godina, a hiljadu godina kao jedan dan.”- apostol Petar ponavlja Mojsiju (2. Petrova 3:8).

4. U početku je bila Riječ.

« U početku je Bog stvorio nebo i zemlju". Ovo je prvi red starozavjetne knjige Postanka.

« U početku je bila Reč, i Reč je bila kod Boga, i Reč je bila Bog. To je bilo u početku sa Bogom. Sve je postalo kroz Njega, i bez Njega nije nastalo ništa što je nastalo.". Ovo su prvi redovi Jevanđelja po Jovanu. To jest, Bog Otac je stvorio svijet kroz svoju Riječ, koja je također bila Bog. Ovo je Bog Sin. Hristov božanski princip. Drugo ime za Hrista je Bog Reč. Šta je "reč" u ljudskom smislu? Ovo je formulisana (formalizovana, formalizovana, kako hoćete) misao. U modernim terminima, ovo je informacija.

Nešto više smo primijetili da Veliki prasak nije bio, nije mogao, a da ne bude, ne toliko događaj koji je stvorio materiju, prostor i vrijeme. Prije svega, to je bila Velika Informacijska Eksplozija. Informacije o ovom svijetu, o njegovim zakonima, prvobitno su stavljene u ovaj svijet. Inače se ne može objasniti postojanje zakona prirode. Ne objašnjavajte uređenost ovog svijeta, njegov progresivni, sa stanovišta modernih evolucionista, razvoj. U vrijeme Velikog praska materijalizirale su se informacije o našem svijetu. I u ovoj misli, kao iu svim prethodnim, prioritet pripada religijskom znanju: u početku je bila Riječ…

5. Univerzumi bez posmatrača nemaju fizičko značenje.(u ljudskom smislu te riječi). Ponavljamo još jednom: moderna fizika nije u stanju da opiše ni rođenje našeg svemira ni njegovu evoluciju bez upotrebe ideje posmatrača. Prema kvantnoj mehanici, bez interakcije s posmatračem, svijet ne može napustiti superpoziciju – sva svoja vjerovatna stanja u kojima mora istovremeno koegzistirati. Teorija relativnosti zahtijeva da se označi položaj posmatrača, u odnosu na koji možemo govoriti o vremenu i prostoru. Ne postoji apsolutno vrijeme i prostor. Bez određivanja lokacije posmatrača u prostor-vremenu, ne možemo odrediti ni jedno ni drugo.

kršćanstvo kaže: Bog je stvorio ovaj svijet za čovjeka - "gledaoca ovoga svijeta". « I reče Bog: Napravimo čovjeka na svoju sliku, po liku našem, i neka vlada nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad zvijerima, i nad stokom, i nad svim zemlju, i preko svakog gmizavog stvorenja što gmiže po zemlji.» (Post 1:26). Bez čovjeka, prema kršćanstvu, ovaj svijet je besmislen.

Štaviše, u Bibliji postoji jasna indikacija da je naš svijet zasnovan na zakonima kvantne mehanike, o čemu se nadam da ću govoriti odvojeno.

6. Antropski kosmološki princip(tvrdnja da ovaj svijet ima upravo one fizičke parametre koji kao da su posebno stvoreni da čovjek može postojati u ovom svijetu) u tom kontekstu gubi oreol neke naučne „radoznalosti“ i postaje sasvim prirodna, a ne samo u jakom , ali u svom najgrubljem obliku. Informacije o životu uopšte io izgledu čoveka trebale su, ali nisu mogle biti, ugrađene u Veliki prasak.

7. Vjerovatna struktura našeg svijeta zasnovana na kvantnim mehaničkim principima omogućava nam da objasnimo kako može kombinirati slobodu djelovanja Boga i slobodnu volju čovjeka. Nadam se da ćemo o ovome moći detaljnije razgovarati u budućnosti.

8. Prema hrišćanskim idejama, živimo u prokletom svijetu. Prokletstvo ovog svijeta je entropija (to je upravo ono zbog čega se sve u materijalnom svijetu troši, stari i prije ili kasnije urušava, a ti i ja umiremo zbog toga. I, najvjerovatnije, entropija je ta koja postavlja smjer toka vremena). Zakon neopadanja (u stvari, stalnog rasta) entropije, tj. stalni rast haosa osuđuje naš svijet na smrt. Ali isti zakon kaže da je negdje tamo, na samom početku Univerzuma, svijet bio čudesno uređen, njegova entropija je bila nula ili blizu nule.

Biblija je skoro ista. " I vidje Bog sve što je napravio, i gle, bilo je vrlo dobro» (Post 1:31). To jest, originalni svijet je bio savršen. U njemu nije bilo mjesta smrti i korupciji (entropiji). Ali nakon pada Adama i Eve, Bog proklinje materijalni svijet, govoreći Adamu: "...prokleta ti je zemlja, sa tugom ćeš jesti sa nje... dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet, jer prah si i u prah ćeš se vratiti"(Post 3:17-19). I od tada, prema apostolu Pavlu, "Cela kreacija stenje i muči zajedno sve do sada" u nadi da zajedno sa osobom „biće oslobođeni ropstva pokvarenosti u slobodu slave djece Božje[oni. otkupljen, spašen, oslobođen korupcije - D.O.] » . (Rimljanima 8:21-22). Drugim riječima, čovjek, prošavši svoj put, mora se vratiti u svoje prvobitno, "negrešno" stanje, i zajedno s njim će cijeli svijet biti oslobođen kvarenja i smrti.

9. Živa priroda se razlikuje od nežive prirode po tome što sam život sadrži mogućnost i neophodnost samoorganizacije i kreativnosti. Ista stvar - u svom karakterističnom lakonskom obliku - kaže Biblija.

Ako pažljivo pročitate prvo poglavlje knjige Postanka, primijetit ćete da Bog svojom Riječju stvara neživu prirodu. Ali sva živa bića (osim čovjeka, čije se stvaranje bitno razlikuje od svega ostalog) nalažu zemlji i vodi da stvaraju. " I reče Bog: Neka zemlja rodi travu, bilje koje donosi sjeme... i plodno drveće... I bilo je tako. I zemlja je rodila travu, travu... i drvo...(Post 1:11-12). " I reče Bog: Neka voda donese gmazove, živa bića; i pusti ptice da lete nad zemljom… I stvori Bog velike ribe i svako živo biće koje se kreće, koje je voda iznjedrila…» (Post 1,20-21). " I reče Bog: Neka zemlja rodi živa stvorenja... stoku, i gmizavce i zvijeri zemaljske...» (Post 1:24). Drugim riječima, Bog daje zemlji i vodi stvaralački potencijal, kao da poziva materiju na sukreaciju, ono što se danas u naučnoj upotrebi obično naziva "samoorganizacija".

10. Život je mehanizam suprotstavljanja entropiji. Ali živi ne mogu pobijediti smrt, koja se javlja bez obzira na individualnu sposobnost organizama da se bore protiv nje. Smrt je, kao i entropija (prokletstvo Boga na zemlji), prema Bibliji, ušla u svijet u vrijeme pada čovjeka (Prema apostolu Pavlu, “…preko čovjeka je grijeh ušao u svijet, a preko grijeha smrt…(Rimljanima 5:12)).

Mehanizmi "prirodne" smrti kod različitih grupa živih bića ponekad su veoma različiti. Za mnoge od njih (uključujući i ljudske, čija se većina ćelija može podijeliti 52 puta, i to je to, iako najčešće, kao što znamo, on umire znatno prije svoje granice, procijenjene na oko 120 godina), smrt tijelo je postavljeno na genetskom nivou. Istovremeno, postoji niz potencijalno besmrtnih bioloških vrsta. Ali niko nikada nije pronašao stvarno besmrtno biće. Smrt, nažalost, još uvijek vlada u ovom svijetu.

Naravno, ove tačke nisu ograničene na ukrštanje naučnih i religijskih ideja o svjetskom poretku. Kao i da se ne ograničava na gore navedene paradokse modernih naučnih teorija. Autor ovih redova želi detaljnije da ispriča o najzanimljivijem, sa njegovog stanovišta, do čega je naučna misao došla u kontekstu naše današnje teme. A ujedno i o nekim osnovnim komponentama kršćanske doktrine svjetskog poretka, koje, nažalost, nisu uvijek poznate čak ni onima koji sebe smatraju kršćanima. Istovremeno, ne bih želio nikome da namećem svoje svjetonazorske pozicije, već samo da dam dodatni razlog za razmišljanje o životu i njegovom smislu. I zbog toga:

Alexey Paevsky

Prvo, hajde da razotkrijemo jedan mit. Ajnštajn nikada nije rekao reči "Bog ne igra kockice". U stvari, pisao je Maksu Bornu o Hajzenbergovom principu neizvesnosti: „Kvantna mehanika je zaista impresivna. Ali unutrašnji glas mi govori da to još nije idealno. Ova teorija govori mnogo, ali nas ipak ne približava razotkrivanju misterije Svemogućeg. Bar sam siguran da on ne baca kockice."

Međutim, također je napisao Boru: "Vi vjerujete u Boga koji igra kockice, a ja vjerujem u potpunu pravilnost u svijetu objektivnog postojanja." Odnosno, u tom smislu, Ajnštajn je govorio o determinizmu, da u svakom trenutku možete izračunati položaj bilo koje čestice u Univerzumu. Kako nam je Heisenberg pokazao, to nije tako.

Međutim, ovaj element je veoma važan. Zaista, paradoksalno, najveći fizičar 20. veka, Albert Ajnštajn, koji je početkom veka svojim člancima razbio fiziku prošlosti, tada se pokazao kao revni rival još novije, kvantne mehanike. Sva njegova naučna intuicija protestirala je protiv opisivanja fenomena mikrosvijeta u terminima teorije vjerovatnoće i valnih funkcija. Ali teško je ići protiv činjenica – a pokazalo se da svako mjerenje sistema kvantnih objekata to mijenja.

Ajnštajn je pokušao da se "izvuče" i sugerisao da postoje neki skriveni parametri u kvantnoj mehanici. Na primjer, postoje neki pod-alati koji mogu mjeriti stanje kvantnog objekta, a ne mijenjati ga. Kao rezultat takvih razmišljanja, 1935. godine, zajedno s Borisom Podolskym i Nathanom Rosenom, Einstein je formulirao princip lokalnosti.

Albert Einstein

Ovaj princip kaže da na rezultate bilo kojeg eksperimenta mogu utjecati samo objekti koji su blizu mjesta njegovog izvođenja. Istovremeno, kretanje svih čestica se može opisati bez uključivanja metoda teorije vjerojatnosti i valnih funkcija, uvodeći u teoriju one vrlo „skrivene parametre“ koji se ne mogu mjeriti konvencionalnim alatima.

Bellova teorija

John Bell

Prošlo je skoro 30 godina, a John Bell je teoretski pokazao da je zapravo moguće provesti eksperiment, čiji će rezultati odrediti da li su kvantnomehanički objekti zaista opisani valnim funkcijama raspodjele vjerovatnoće, onakvima kakvi jesu, ili postoji skrivena parametar koji vam omogućava da ih precizno opišete položaj i impuls, kao bilijarska lopta u Njutnovoj teoriji.

U to vrijeme nije bilo tehničkih sredstava za izvođenje takvog eksperimenta: prvo je bilo potrebno naučiti kako dobiti kvantno isprepletene parove čestica. To su čestice koje se nalaze u jednom kvantnom stanju, i ako su razdvojene bilo kojom razdaljinom, one i dalje trenutno osete šta se dešava jedna drugoj. Pisali smo malo o praktičnoj upotrebi efekta isprepletenosti u kvantnoj teleportaciji.

Osim toga, potrebno je brzo i precizno izmjeriti stanja ovih čestica. I ovdje je sve u redu, mi to možemo.

Međutim, postoji i treći uslov da biste testirali Bellovu teoriju: potrebno je prikupiti veliku statistiku o nasumičnim promjenama u postavkama eksperimentalne postavke. Odnosno, bilo je potrebno provesti veliki broj eksperimenata, čiji bi parametri bili postavljeni potpuno nasumično.

I ovdje postoji problem: svi naši generatori slučajnih brojeva koriste kvantne metode - i ovdje možemo sami uvesti vrlo skrivene parametre u eksperiment.

Kako igrači biraju brojeve

I tu je istraživače spasio princip opisan u šali:

“Jedan programer prilazi drugom i kaže:

– Vasja, treba mi generator slučajnih brojeva.

"Sto šezdeset četiri!"

Generisanje slučajnih brojeva povereno je igračima. Istina, osoba zapravo ne bira nasumično brojeve, ali su se istraživači upravo na to igrali.

Napravili su pretraživačku igru ​​u kojoj je zadatak igrača bio da dobije što duži niz nula i jedinica - istovremeno je igrač svojim radnjama trenirao neuronsku mrežu koja je pokušavala pogoditi koji će broj osoba izabrati.

To je uvelike povećalo "čistoću" slučajnosti, a s obzirom na širinu pokrivenosti igre u štampi i reposti na društvenim mrežama, igru ​​je igralo i do sto hiljada ljudi u isto vrijeme, tok brojeva je dostigao hiljadu bitova. u sekundi, a već je kreirano više od sto miliona slučajnih izbora.

Ovi zaista nasumični podaci, koji su korišteni na 13 eksperimentalnih postavki u kojima su bili upleteni različiti kvantni objekti (kubiti na jednom, atomi na dva, fotoni na deset), bili su dovoljni da pokažu: Ajnštajn je i dalje bio u krivu.

U kvantnoj mehanici nema skrivenih parametara. Statistika je to pokazala. To znači da kvantni svijet ostaje istinski kvantni.

Naučno-istraživački pristup koji se koristi u prirodnim naukama je da naučnici razmatraju svaku pojavu sa naturalističke tačke gledišta, ne uzimajući u obzir natprirodne faktore. Drugim riječima, u ovim slučajevima istraživanje se provodi kao da Bog ne postoji. Prirodne nauke su mogle da se zaista razviju tek kada su odbijale da razmatraju pitanja na koja nisu mogle da nađu odgovor.

Hteo bih samo da razmislim o tome da li je hrišćanska vera u stvari u sukobu sa naukom. U srednjem veku niko nije razmišljao o ateizmu, niko nije razmišljao da dovodi u pitanje samo postojanje Boga. Dovoljno je prisjetiti se da je veliki fizičar Isaac Newton još u 17. vijeku rekao: “Ateizam je toliko apsurdan pogled na svijet da ga, u principu, niko ne prihvata.” I tako je zaista i bilo. Ali danas je ateizam jedna od najznačajnijih religija na svijetu sa velikim brojem sljedbenika.

Krajem 19. vijeka, zahvaljujući razvoju optike (na primjer, poboljšanju teleskopa), naučnici su se uvjerili da je Sunce zvijezda i da u svemiru postoje milijarde takvih zvijezda. Naše Sunce je dio ogromnog klastera zvijezda zvanog Mliječni put ili galaksija, koji sadrži - kao što sada znamo - oko 300 milijardi zvijezda. Vidimo da su Sunce i čitav Sunčev sistem, zajedno sa Zemljom, samo mali element ovog klastera. Da bismo shvatili veličinu naše galaksije u obliku diska, dovoljno je zamisliti da ako bismo mogli smanjiti udaljenost između Zemlje i Sunca (oko 150 miliona km) na jedan milimetar, onda bi se prečnik Galaksije proporcionalno smanjio na 6 hiljada km. To se znalo već krajem 19. vijeka, a vjerovalo se da ovo jato zvijezda "visi" u praznom, beskrajnom prostoru. Tada se pretpostavljalo da i vrijeme traje bez početka i bez kraja, te se stoga zvijezde neprestano mijenjaju: neke nastaju, druge propadaju, a sam svemir je vječan.

Upravo je brzi napredak prirodnih nauka i blisko povezan razvoj tehnologije doveli do razvoja određenog pristupa proučavanju prirodnih pojava. Naučnici su shvatili da se mogu istražiti samo one veličine koje se mogu matematički izmjeriti i opisati. I tako je usvojeno neizrečeno pravilo da nas zanima samo materijalna priroda. Ovo pravilo se ponekad naziva i "metodološki naturalizam". Naturalizam znači da nas zanima samo priroda i ništa osim prirode, takoreći, ne postoji. Drugim riječima, nauke funkcioniraju kao da Boga nema. To je njihova metodološka premisa.

Naučno-tehnološki napredak 19. veka pratila je euforija, pod čijim se uticajem ova metodološka uslovljenost prenela na sve postojeće. Naučnici su se počeli ponašati kao da se ne radi o nekoj konvencionalnoj metodologiji koja je dovela do vrtoglavog uspjeha, već o stvarnosti, te su počeli stvarati iluziju da priroda postoji sama od sebe i da ništa ne postoji osim prirode. Tako je nastao "metafizički naturalizam" u kojem je uobičajeno vjerovati da ne postoji ništa osim prirode. Ali takva izjava više nije nauka, već vrlo specifična ideologija. I upravo je ta ideologija postala temelj bezbožništva, ateizma, tj. negacija bilo koje stvarnosti osim prirode.

Brzi razvoj nauke i tehnologije u 20. veku doveo je do toga da se u mnogim krugovima, posebno naučnim, proširilo uverenje da priroda zapravo objašnjava samu sebe, te stoga nema potrebe da se poziva na transcendentnu stvarnost van prirode. Ova ideologija je vladala u glavama obrazovanih ljudi različitih pravaca, a osnažila ju je darvinizam, koji je vjerovao da se čovjek pojavio kao rezultat biološkog procesa evolucije, koji je element u evoluciji cijelog svemira. Sa stanovišta naturalističke ideologije, takav zaključak je jednostavno neizbježan, jer ako prihvatimo da ništa ne postoji izvan prirode, onda i čovjek mora biti proizvod prirode, a ljudska svijest mora biti proizvod organizirane materije (onda naša razmišljanje se svodi samo na rad mozga). Odavde je direktno proizašla filozofska struja, koja se naziva naučni materijalizam ili direktno naučni ateizam.

Ali u dvadesetom veku ova situacija je počela da se menja. Činjenica je da su naučnici, istražujući svemir, otkrili neke nevjerovatne činjenice: na primjer, pokazalo se da se svemir neprestano širi. Iz toga slijedi da su u prošlosti galaksije bile mnogo bliže jedna drugoj. A možemo pretpostaviti da je prije otprilike 14 milijardi godina cijeli svemir zauzimao mnogo manje prostora. Iz ovoga proizilazi da nismo u stanju da percipiramo svjetlost, čiji je izvor udaljen više od 14 milijardi svjetlosnih godina. Ispostavilo se da ne možemo posmatrati beskonačno udaljene udaljenosti u svemiru i ne možemo prodrijeti sve dublje i dublje u njega, kako se činilo naučnicima iz 9. vijeka. Da bismo to bolje razumjeli, vratimo se na skalu naše Galaksije: ako njen prečnik smanjimo na jedan milimetar, tada će cijeli svemir dostupan našem posmatranju imati radijus od oko 140 m. Ispada da smo, takoreći , u sredini lopte, i ne možemo posmatrati ništa što je izvan nje. Pojavljuje se prvi problem: mogućnost posmatranja i srodnih naučnih istraživanja je ozbiljno ograničena. A ova ograničenja se odnose i na prostor i vrijeme. Stoga, ako se vratimo prije 14 milijardi godina, naći ćemo se u tački kada je svemir bio veoma vruć, užaren do temperature od više od 3 hiljade stepeni. Čak i ako je svemir imao prošlost prije toga, potpuno ga je nemoguće istražiti.

Nadalje, iz činjenice stalnog širenja svemira, slijedi da će se u budućnosti materija raspršiti (u kosmičkoj dimenziji vremena to će doći vrlo brzo), a u budućnosti će život postati nemoguć u svim tačkama svemira. . Dakle, čovečanstvo ne može postojati beskonačno, njegov kraj će neminovno doći. Čak ni svemirska putovanja neće promijeniti situaciju, jer će cijeli svemir postati nenastanjiv. A. Ajnštajn je 1917. godine, na osnovu opšte teorije relativnosti, došao do zaključka da, u principu, nema smisla opisivati ​​univerzum drugačije nego kao zatvoreni sistem, čiji je volumen ograničen.

Ovo pokazuje da je materijalistički entuzijazam 19. stoljeća napukao kao rezultat najnovijih istraživanja makrokosmosa. Ali proučavanje mikrokosmosa dovelo je do zabune fizičara, koji nisu očekivali kakav će se rezultat dobiti. Proučavanje materije dovodi do zapažanja da se ona sastoji od vrlo malih čestica: atoma i subatomskih čestica. Pokazalo se da se zakoni fizike koji upravljaju ovim malim česticama (ova oblast nauke naziva se kvantna fizika) veoma razlikuju od zakona fizike koji upravljaju velikim objektima. Prije svega, naučnici su otkrili da je nemoguće predvidjeti kakve će se pojave pojaviti u okruženju ovih čestica. Može se samo izračunati vjerovatnoća da će se ovaj fenomen dogoditi ili ne, ali potpune sigurnosti nikada neće biti. Odnosno, u kvantnoj fizici ne postoji takva mogućnost kao u makrokosmosu, gde možete izračunati kretanje planeta hiljadama i milionima godina unapred ili unazad. Ovdje možemo samo odrediti vjerovatnoću da će se ovaj fenomen dogoditi ako ga posmatramo. Drugim riječima, kvantna fizika ne opisuje kretanje objekata u prostoru i vremenu; opisuje pomak vjerovatnoće. Zakoni kvantne fizike odnose se na izglede, a ne na objekte. Sve dok ne promatramo objekt poput atoma ili subatomske čestice, to je samo skup prilika i nikakvi fizički parametri mu se ne mogu dodijeliti. Fizički parametri se odnose samo na proces mjerenja. I to je iznenađujuće, jer dovodi u pitanje samu realnost postojanja materije.

Tako se pokazalo da se svaki fizički objekt može izjednačiti sa konačnim skupom informacija. One. objekat možda uopće ne postoji, ali umjesto toga postoji samo informacija. Postavlja se pitanje: kako se to može objasniti, kakvu metafiziku treba usvojiti da bi se opisali svi ovi zadivljujući fenomeni kvantne fizike? Naučni materijalizam, koji je tako ponosan na svoja dostignuća i koji sebe smatra jedinom pravom naukom, nemoćan je u kvantnoj fizici. Nemoćan je jer se materija može svesti na informaciju, a kada se ne promatra, onda joj se ne može ništa pripisati. Zato je potrebna neka nova metafizika koja bi objasnila stvarnost koja je izvan zakona kvantne fizike.

Svaki naučnik koji proučava prirodu neminovno otkriva očiglednu istinu da je stvarnost koja se proučava racionalna, da se može razumjeti i opisati, bilo da se radi o atomu ili masivnom objektu, ili o živom organizmu. Čak i naučnik koji ne veruje veruje da u umu imamo delimično, prolazno znanje, ali zahvaljujući razvoju nauke, moći ćemo sve dublje da upoznajemo stvarnost. Ali u stvarnosti proces spoznaje ne može trajati beskonačno, jer postoje nepremostiva ograničenja. Razlika između naučnika koji veruje i ne veruje leži upravo u činjenici da verujući naučnik veruje u postojanje tako zajedničkog Uma i razumevanja koje obuhvata svu postojeću stvarnost. Vjeruje u postojanje Nekoga ko sve razumije i zna. Takav sveobuhvatan čin znanja možemo poistovjetiti s Bogom. Bog je taj koji sve zna. Može se reći da je obim Božijeg znanja toliki da je nemoguće zamisliti više znanja. Ponekad kažemo da je to "sveznanje". Uobičajeno se vjeruje da je osobina Boga da On zna sve. Tradicija monoteizma ovo sveznanje smatra osnovnim atributom Boga.

Nadalje, logika nas uvjerava da je svaka ideja koja prigrli samu sebe nespoznatljiva za racionalno mišljenje; nismo u mogućnosti da to znamo. To znači da je Bog, koji je sveznajući, misterija koju nikada ne možemo spoznati racionalnim rasuđivanjem. Bog nam se može otkriti, ali bez Njegove pomoći ne možemo Ga razumjeti analizom i logičkim razmišljanjem.

Štaviše, ako je Bog ljubav (1. Jovanova 4:16), onda naše postojanje svedoči da nas je stvorio iz ljubavi. Mi smo samo dio sveznanja, dio koji je Bog obdario sa dva važna svojstva: svako od nas je individualan i svako ima slobodnu volju. Bog nas je stvorio tako da možemo izgraditi odnos ljubavi sa Ljubavlju. To je Trojedini Bog koji je Ljubav.

Ako napustimo gledište da je Bog jedna od tri osobe, samo postojanje čovjeka postaje besmisleno i nemoguće je objasniti zašto mu je potrebna slobodna volja. Ali ako nas je Bog stvorio iz ljubavi, onda moramo biti u mogućnosti da biramo – tj. mora postojati polje ljudske aktivnosti unutar kojeg on može izabrati ljubav ili se oduprijeti ljubavi. I upravo to područje naše aktivnosti doživljavamo kao svoje tijelo koje se nalazi u svemiru.

Želim da istaknem činjenicu da univerzum može biti sačinjen samo od sveznanja, jer po definiciji ništa ne postoji izvan sveznanja. Dakle, naš svijet, koji doživljavamo kao vrlo složenu stvarnost, može se u određenom smislu objasniti kao tok informacija koje Bog generiše u obliku odgovarajućih dijelova (kvanta) znanja.

Možda će se ovo nekome učiniti uobičajenom izmišljotinom. Ali obratite pažnju da upravo takva, na prvi pogled čudna, metafizika (ontologija), tako čudna struktura okolne stvarnosti tačno odgovara onome što kaže kvantna fizika. Zašto? Jer ako je u stvari svemir određena količina informacija, onda dok ne pitam koja se pojava dogodila, onda ostaje samo skup mogućnosti. Tek kada pitam šta se desilo, dobijam odgovor od Boga. Naravno, ovaj odgovor je odavno poznat Bogu, jer On je sveznajući, i uvijek je znao, uvijek zna kakav će mi odgovor biti dat. I ne samo to: ako imam slobodnu volju, onda moram biti sposoban da djelujem – tj. Imam priliku izabrati jednu od nekoliko opcija. Ali kvantna fizika kaže da mogu samo odrediti vjerovatnoću onoga što će se dogoditi. Zaista, sve dok Bog ne donese odluku, svako pitanje ostaje bez odgovora, a postoji nekoliko mogućnosti. To je stanje stvari koje odgovara matematičkom formalizmu koji leži u osnovi kvantne fizike.

Pogledajmo koji zaključci slijede iz takve metafizike. Ako nije bilo čovjeka, onda nije bilo ni univerzuma. Ali s druge strane, primjećujemo da svemir postoji već 14 milijardi godina. Ali i ovdje se primjenjuje zakon kvantne fizike, koji kaže da ako se objekt ne promatra, on ostaje samo skup šansi i ne mogu mu se pripisati nikakva svojstva. Drugim riječima, svemir je počeo postojati kada je počela postojati prva osoba – iz čitavog niza mogućnosti izdvojena je jedna u kojoj bi takva osoba mogla postojati, kako je Bog odlučio da je stvori. A u kosmološkim studijama bilo je moguće utvrditi da je svemir izgrađen tako precizno da bi čak i najmanje promjene u njegovoj strukturi onemogućile ljudski život. A kada zadubimo u prošlost svemira, to je samo projekcija naše mašte, zasnovana na zakonima fizike, kakvi trenutno funkcionišu u svemiru.

Sa ove tačke gledišta, otvara se potpuno drugačija perspektiva teorije evolucije. Naravno, pri ispitivanju fosila stiče se utisak da učimo o dalekoj prošlosti, ali u stvari postojanje svemira može biti isto što i postojanje čovjeka. Iz ovoga slijedi očigledan zaključak da je ideologija i koncept Darwina u osnovi pogrešan: osoba nije proizvod razvoja svemira, genetski modificirana životinja, u kojoj je samosvijest nastala kao rezultat rada. Sa stanovišta kvantne fizike, sve je upravo suprotno: naturalistički pristup je malo verovatan. Današnja saznanja o svijetu pokazuju da je metafizika, zasnovana na Trojičnom ličnom sveznanju, mnogo bliža stvarnosti i objašnjava mnogo više od uočenih pojava. Osim toga, potpuno odgovara učenju Katoličke crkve. Stoga je apsurdno optuživati ​​kršćane da su njihova vjerovanja suprotna nauci i zasnovana na praznovjerju. Kristofobija, koja se sastoji u izmještanju kršćanstva iz javnog i naučnog života, sa stanovišta savremenog znanja o mikro- i makrosvijetu, u ovom kontekstu izgleda kao nepravedna i neopravdana diskriminacija.

Zbigniew Yatsina-Onyshkevich

Profesor kvantne fizike na Univerzitetu u Poznanju

izvor http://www.liubite.org/nr/nauka_i_vera/kvantovaja_fizika_i_vera.html

oni cijelu kvantnu teoriju moderne fizike nazivaju – sav taj (prilično složen i sofisticiran) matematički aparat kojim fizičari predviđaju ponašanje svih vrsta kvantnih sistema – klasičnih i relativističkih, mikroskopskih i makroskopskih. U isto vrijeme, mnoge moderne teorije koje opisuju mikrokosmos već su vrlo malo slične "kvantnoj mehanici" u njenom klasičnom obliku. U početku je “kvantna mehanika” bila skup matematičkih tehnika pomoću kojih su Schrödinger i Heisenberg opisali kretanje jedne mikročestice (na primjer, elektrona), matematički povezujući valna svojstva ovog kretanja sa njegovim diskretnim svojstvima.

Ali uz svu raznolikost metoda i pristupa "kvantne mehanike", svi oni otkrivaju jednu karakterističnu "generičku" osobinu koja oštro razlikuje "kvant" od svih ostalih fizičkih teorija. Činjenica je da kvantna teorija nam ne dozvoljava da predvidimo kako tačno ponašanje kvantnog sistema koji se razmatra. Teorija nam daje skup (ili cijeli spektar) mogućnosti i omogućava vam da izračunate njihove vjerovatnoće (ili gustinu vjerovatnoće - za spektar).

Kvantna teorija ne kaže koja se od ovih mogućnosti zapravo ostvaruje. „Kvantna mehanika“ govori jezikom teorije verovatnoće, a ne jezikom determinizma koji je poznat fizičarima 19. veka. A razlog tome nije neko nepoznavanje dotičnog sistema. Čak i ako sa apsolutnom tačnošću znamo tačno u kakvom je stanju dati sistem u početnom trenutku vremena! Postavimo ove uslove svojim rukama. U svakom slučaju, kvantna teorija nam omogućava da izračunamo samo mogućnosti i vjerovatnoće ishoda, ali nikada neće pokazati kako će se ovaj eksperiment tačno završiti. Ispostavilo se da čak i neživa priroda ima neku čudnu "slobodu izbora".
I ova okolnost nas stavlja pred niz zbunjujućih pitanja.

Kvantna teorija ubija ideju Laplasa (1749-1827). Laplas je vjerovao da ako bilo koje inteligentno biće može znati položaj i brzinu svih čestica na svijetu, ono bi moglo tačno predvidjeti sve događaje u svemiru. Vjerovao je da je naš nedostatak znanja o budućnosti samo posljedica našeg nedostatka znanja o prošlosti (i sadašnjosti).

Kvantna teorija je nemilosrdno uništila ovu prekrasnu iluziju prosvjetiteljstva. Lijepo - jer je ova iluzija logično zatvorila filozofiju deizma. Dosljedni deist vjeruje da Bog, nakon stvaranja svijeta, više ne intervenira u tok događaja "kao neki veliki časovničar koji je napravio sat i više ne ometa njegov tok". Naravno, u 21. veku izgleda nemoguće biti čisti deista. Deizam je čedo prosvjetiteljstva, koji stari s tom erom. Nakon Velike Francuske revolucije (1792.) već je stenjao i šepao na obje noge. Međutim, takve globalne tektonske promjene svijesti su spore; ne stiže odmah do ljudi. Hteli to ili ne, kvantna mehanika je postala rekvijem za deizam. Ali deizam živi u srcima crkvenih liberala.

Moderni deisti vjeruju da Bog još uvijek utječe na događaje, iako ih ne kontrolira u potpunosti. U stvari, potpuno upravljati je, na kraju krajeva, dobrovoljnost, tiranija. Šta je sa slobodom, a šta sa ljubavlju? Ne, crkveni liberal se ne može odreći deizma, a da ne revidira čitav svoj sistem vjerovanja do temelja, a da se ne posveti pokajanje u najdubljem smislu te riječi. Svi smo mi, u jednom ili drugom stepenu, zaraženi ovim pokvarenim duhom, jer je to duh samog doba. Postoje mnoge struje unutar deizma. Obim deizma ne može se precizno odrediti, jer sam duh liberalizma ne podrazumijeva krute kanone. Ali zajednička, generička karakteristika svih grana ove filozofske hidre je da su razum, logika, promatranje prirode jedino sredstvo za spoznaju Boga i Njegove volje. Deizam visoko cijeni ljudski razum i slobodu. Deizam nastoji da uskladi nauku i religiju podređujući religiju nauci.

Danas nije teško predvidjeti kraj deizma: Francuska 18. stoljeća prošla je tim putem od početka do kraja. Kraj deizma je ateizam, i, naravno, samo ateizam bi okončao ideološku evoluciju crkvenog liberala da liberal živi ovdje na zemlji zauvijek. Međutim, Bog je ljubav, i zato je Bog nas grešnike učinio smrtnim. Liberalizam je grijeh blagog, postepenog otpadništva od Stvoritelja i Kralja stvaranja, a svaki grijeh u sebi sadrži lijek za sebe - smrt, koja obesmišljava svako rasuđivanje o slobodi i ljubavi, tjerajući liberale hteli-ne htjeli da traže Slobodu. i ljubav.

Ko istinski voli Boga, trudi se u svakoj stvari da ne postupa kako nam govori naš slab i ograničen ljudski um, već kako Bog zapovijeda. I Bog ne tjera čovjeka da djeluje po Njegovoj volji, On nam daje mogućnost da eksperimentišemo sa svojom slobodom. U isto vrijeme, rezultat eksperimentiranja je unaprijed poznat: osoba će ili biti uvjerena ličnim gorkim iskustvom da je potrebno djelovati po volji Božjoj, ili neće imati vremena da to shvati i umrijet će. Sve je vrlo jednostavno.

Ali za liberala, potreba da se stalno potčinjava bilo čije volje - čak i volji Isusa Krista - predstavlja nepodnošljivo težak teret. Stoga mu je prijatnije da o Bogu misli kao o časovničaru koji se malo i retko meša u tok ljudske istorije. Dao nam je najopštija pravila igre - i onda se sami možemo snaći. Ova iluzija laska čovjekovom samopoštovanju i čini svakog od nas iznutra sklonom liberalizmu. Svaki grešnik je mali deist.

Nepredvidivost ponašanja prirode uništava ugodan deterministički svijet klasične fizike. Ideja da je sam fizički svijet, na svom najosnovnijem nivou, vjerojatnost, izazvala je otpor najvećeg fizičara od Newtona. "Bog se ne igra kockicama" - rekao je Ajnštajn i stalno se suprotstavljao kvantnoj mehanici.

Naravno, govoreći ovo, Ajnštajn je tvrdio da nije u pravu ovu teoriju, ali samo nju potpunost.

Kvantna teorija je potvrđena s toliko eksperimenata da je danas jednostavno nemoguće osporiti. Svaki čip u kompjuteru koji dragi čitalac koristi je materijalni dokaz ove teorije. Ali Ajnštajn je verovao da će fizičari pre ili kasnije moći da stvore dublju teoriju koja će i dalje izbaciti verovatnoću iz fizike i omogućiti precizno predviđanje ishoda eksperimenta. Ajnštajnu se činilo da kvantna mehanika u svom modernom obliku jednostavno nije dovoljno tačna, nepotpuna teorija.

Ali Ajnštajn je pogrešio. Prolaze godine i decenije, prošlo je više od jednog veka od kada se Plankova konstanta prvi put pojavila u fizičkim jednačinama, čija je pojava značila početak kraja klasičnog determinizma. Ali što dalje, to se dublja fizika potvrđuje u probabilističkom pristupu. Alternative nema, niti je ima. I šta, ispada da je Bog još uvek igranje kockica? Za pravoslavnog konzervativca, sama po sebi, kombinacija imena Boga sa kockicama u jednoj rečenici zvuči bogohulno. I ima smisla mnogo pažljivije slušati intuiciju pravoslavnih konzervativaca nego njihovo rezonovanje. Rezon konzervativca je ponekad sumanut, on ne zna meru, jer ne razume sebe. Konzervativac se ponekad svađa o skorom kraju sveta, dok intuicija vrišti samo na njega o nadolazećem ratu.

Za one koji će poginuti u ratu ili umrijeti od bolesti i gladi, rat znači, u suštini, smak svijeta. Nejasna proročanstva crkvenih konzervativaca zapravo su uvijek puna značenja. Nedostaje im svjetlo razuma, svjetlo Istine. Nedostaje im pravo Prosvetljenje. Istinsko prosvjetljenje otkriva Božansko otkrivenje, a ne zamagljuje ga mutnim pojmovima pseudo-imenovanog uma. Na kraju krajeva, konzervativac je kao pas: osjeća, ali ne može reći. Što je još gore, ne samo da to izgovorite naglas, već čak i samo shvatite svojim umom. Nije li se o ovom žalosnom stanju bez riječi kaže: "Poljubio sam besmislenu stoku i postao sam kao oni." Ali ipak, ako odaberete manje od dva zla, radije bih ostao konzervativac. Za moj ukus, konzervativac je ipak malo bliži Istini od liberala, koji je istinsko duhovno prosvetiteljstvo zamenio lažnim „prosvetiteljstvom“ veka Francuske revolucije. Jer apostol nas uči: "Ne gasi Duha, ne preziri proročanstva." A lažno prosvjetljenje, ako nije potpuno ukinulo proročanstvo, onda ga je, koliko je to moguće, svelo na minimum: "Dosta je vjerovanja."

Naš današnji zadatak je da shvatimo, shvatimo nejasne proročke intuicije konzervativaca, izrazimo ih riječima i učinimo ih dijelom pravoslavnog diskursa. Već dovoljno da mi, konzervativci, tužno mašemo repom, tužno gledajući u oči Njegovoj Svetosti Patrijarhu. Prestanite besmisleno i bijesno lajati na kolone homoseksualaca i lezbijki u prolazu. Nema više vremena za takve gluposti. Istok je delikatna stvar. Pas laje, ali karavan ide dalje. Vjerujte u Boga, ali vežite svoju kamilu. Moramo razumjeti Božju volju da bismo je ispunili. Nije dovoljno osjećati se ispravno, morate razmišljati ispravno. Jer oni koji ne znaju ispravno razmišljati sigurno će pasti u brojne zablude. Čovjek je razumno biće i svaka, najispravnija intuicija je beskorisna ako ne znate kako je izraziti riječima. Sendvič uvijek pada puterom nadole. A osoba koja ne zna razmišljati, nužno se ispostavlja kao đavolji plijen.

Ajnštajn je bio u pravu kada je rekao da Bog ne igra kockice. Pravoslavni hrišćanin ne treba ni najmanje da sumnja da naš Gospod i Car, Isus Hristos, zna ne samo sve što je bilo, nego i sve što će biti, sasvim tačno i bez ikakvih lukavih „verovatnoća“. Uključujući ishod bilo kojeg fizičkog eksperimenta. Da fizičari ne mogu predvideti ovaj ishod, već samo naznačiti opcije i verovatnoće ovih opcija - to je lični problem fizičara. U budućnosti, za našeg Cara, sigurno nema više misterija nego u prošlosti.

Kvantna mehanika ne može predvideti budućnost, ne zato što je sama budućnost neizvesna ili nepoznata Bogu – neka niko ne pomisli na takvo bogohuljenje! - već zato što je to granica ljudskog znanja. Početkom 20. vijeka nauka je u svom razvoju dostigla jednu od svojih prirodnih granica, to je sve. Iskustvo je pokazalo da je deist Laplace bio u zabludi. Ispostavilo se da čak i kada bismo znali stanje svih čestica na svijetu sa apsolutnom tačnošću, ne bismo mogli predvidjeti budućnost Univerzuma. Zato što je u Božijoj ruci. Prividna "sloboda" kvantnog sistema je zapravo manifestacija slobode Boga, koji ne samo da je stvorio svijet, nego i neprestano razmišlja o sudbini ovoga svijeta, On sam određuje ishod svakog događaja. Ne postoji determinizam; determinizam, zajedno sa deizmom, zauvijek su pokopani - mrtvorođena djeca ere zabluda i iskušenja, pogrešno nazvana "Prosvjetljenje".

Kvantna mehanika ubija deizam determinizmom i otvara nam oči za neprestanu Božiju Promisao o svijetu. Ispada da sudbina svake, najbeznačajnije mikročestice u Univerzumu, recimo, kao dijela proteinske molekule na usnama Jude izdajnika, nije određena nekim zakonima prirode jednom za svagda utvrđenim od Boga, već od samog Boga. Sam Bog lično predodređuje ishod svakog kvantnog eksperimenta. Sam Bog lično određuje sudbinu slavne Schrodingerove mačke. Stoga ne možemo pobjeći od odgovornosti pred Bogom zbog činjenice da mu se ne molimo o svakoj stvari u našem životu. Nekada je tajni deist mogao biti simpatičan u crkvenom liberalizmu, određujući svoju sudbinu i pravdajući se da je nezgodno uznemiravati Boga bilo kojom prilikom. Kvantna mehanika uništava ovo samozadovoljstvo. Sviđalo ti se to ili ne, Bog i dalje osigurava Ne samo o tebi i svakoj dlaki na tvojoj glavi! Ne, Bog osigurava čak i svaku mikročesticu na vašim usnama - stoga, razmislite ozbiljno prije nego što Mu date svoj slobodni poljubac.

Ali čak ni konzervativac ne bi trebao pomisliti da nam je veliki Ajnštajn bacio ovu liberalnu kost samo da bismo imali koga da grizemo u slobodno vreme. Suština stvari nije u obdržavanju tradicije, nego u vršenju volje Boga živoga, koji zna svaki naš korak i neprestano se brine za nas. Koje su naše tradicije i predrasude pred Njim? On je uvek mlad, uvek nov, i stalno čeka da se molimo i neprestano ga pitamo: šta da radimo, Gospode? Bog želi da postupamo u skladu s Njegovim uputama, a ne prema unaprijed naučenim shemama. Molitva je stvaralaštvo, a jao onima koji bježe od zajednice s Bogom jer se boje zablude. Jer treba se bojati Boga, a ne čari. A sam strah od šarma je šarm, banalan demonski razvod za naivčine. Onaj ko ništa ne radi ne greši. I Bog neće ostaviti bez opomene onoga ko iskreno traži opomenu.

DA LI BIBLIJA GOVORI O KVANTNOJ MEHANICI?

protojerej Kiril Kopejkin

Svi znaju da Sir Isaac Newton, veliki fizičar i matematičar, sebe nije nazivao ni fizičarom ni matematičarem, već teologom. Tražio je, prije svega, da upozna Boga, a poznavanje svijeta smatrao je svojim pomoćnim zadatkom. Ali znate li tačno kako je Newton vidio Stvoritelja svemira? On, kao kršteni hrišćanin, nije priznavao Trojstvo Božanstva! Vjerovao je da je Trojstvo kasna teološka ideja koja nema nikakve veze sa Svetim pismom ili, u stvari, s istinom. Bog je jedan, i nema potrebe da Ga dijelimo na dijelove! I tako, dokazujući jedinstvo Božanstva, Newton je stvorio svoju teoriju svemira, u kojoj postoji jedan apsolutni prostor i jedno apsolutno vrijeme. Prostor je nešto kroz šta Bog sagledava svijet, neka vrsta osjetilnog mjesta za Boga. Prostor je jedan, a to posredno dokazuje da je Bog, odnosno, jedan. Bog je, da tako kažemo, gurnuo svijet u svemir, dao mu pokret - baš kao što časovničar navija sat - i od tada se gotovo ne miješa u tok stvari. Bog i svijet postoje u paralelnim dimenzijama. Bog opaža svemir kroz svemir, ali ga zapravo ne dodiruje.

Ovo je fizička i teološka slika Njutna. Mislim da će i osoba koja nije upoznata sa pravoslavnom teologijom uvidjeti da se ova slika mnogo razlikuje od svijeta Božijeg o kojem nam Crkva govori. Ovdje nešto nije u redu. Pravi zaključci o strukturi Univerzuma ne mogu proizaći iz lažne tvrdnje o nedjeljivosti Božanstva.

U međuvremenu, svoje ideje o slici svijeta učimo iz škole, au školi učimo klasičnu, njutnovsku fiziku i navikavamo se na činjenicu da živimo u materijalnom svijetu koji postoji nezavisno od naše svijesti, da postoji prostor i vrijeme koji nam se čine nepromenjeni. Slika svijeta kojoj smo naučeni nema nikakve veze s biblijskom tradicijom. Pa čak i kada smo kasnije došli do vere, u duši je još uvek ostala izvesna unutrašnja protivrečnost, koje nismo uvek svesni: nauka kaže jedno, a Sveto pismo drugo; i stoga, ako želiš da budeš hrišćanin, odbaci nauku, a ako želiš da budeš naučnik, odbaci Sveto pismo.

Je li stvarno? Jesu li vjera i nauka potpuno nespojive? 20. vijek je dokazao da to nije istina. Pojava teorije relativnosti i kvantne mehanike preokrenula je poglede naučnika naglavačke, ali ništa se nije promenilo u glavama masa ljudi: ljudi 21. veka žive sa idejama ne čak ni 19., već 18. i 18. 17. vijeka.

Hajde da prvo formulišemo koje su, zapravo, razlike između biblijskih i njutnovskih slika sveta. Biblija upućuje čovjeka na njegov glavni zadatak: spasenje duše. Ali biti spašen ne znači jednostavno izbjegavati kaznu. To znači uvrijediti se. Čovek mora sebe oboženiti, sjediniti se sa Bogom i kroz sebe ujediniti čitav univerzum sa Bogom - tada će se zaista spasiti.

Ali kako se može oboženiti inertna, neživa materija? Prema Newtonu, kao što se sjećamo, Bog i svijet postoje paralelno, bez ukrštanja - duh i materija su suprotni. Svi razgovori o oboženju u njutnovskom svijetu ne mogu a da ne ostanu bajka. Prostor i vrijeme traju nezavisno od nas, materija postoji izvan naše svijesti - šta i kako se tu može promijeniti? Zašto pričati o Bogu, ako se i bez Boga sve kreće po unaprijed određenim putanjama, a te se putanje mogu izračunati. Ne postoji ništa osim mase, proširenja i sile, a sav vaš govor o duši je suvišan: Njutnov minimum je dovoljan da naučnik opiše svet.

Tako su nas učili u školi. Ali i tada smo znali da nešto nije u redu. Sjetite se svoje percepcije svijeta iz djetinjstva: sve je bilo živo, oživljeno, - potok je jurio nekud i pjevao u bijegu, dobro sunce grijalo je zemlju i zelenilo se pružalo prema ovom dobrom suncu... Sve ovo zvuči djetinjasto, ali ipak takva slika svijeta bliža je kršćanskom pogledu na svemir nego mrtvi Njutnov šematizam. Kršćanin zna da u svijetu postoji određena skrivena dimenzija bića – duša.

Ali moderna, nenjutnova nauka kaže istu stvar! Pokazala je da prostor i vrijeme nisu samo prostorija događaja, kao što je to bio slučaj sa Njutnom, već se mijenjaju pod utjecajem procesa koji se u njima odvijaju. Ajnštajnova teorija govorila je o relativnosti prema referentnom okviru. A ako pitamo kolika je dužina ove tabele, onda uvek treba da objasnimo – u kom referentnom okviru. Kada sto miruje - može biti jedan metar, a kada se pomera - pola metra. I to nije zato što se tako čini, ali u tom sistemu zaista jeste. A u kvantnoj mehanici, ovaj princip je generalizovan na koncept relativnosti i na sama sredstva merenja. A ja bih rekao sledeće: kvantna mehanika je otkrila da svet ima unutrašnju dimenziju bića – neku vrstu duhovnosti, da tako kažem.

Izuzetni ruski fizičar akademik Vladimir Aleksandrovič Fok, koji je bio duboko religiozna osoba i 40-ih godina išao na ispovest Sv. Serafim Vyritsky. Uostalom, kada onim česticama koje čine svijet - protonima, neutronima, elektronima - pripišemo neka svojstva koja su nam poznata - na primjer, položaj u prostoru ili brzinu, ispada da su im ta svojstva inherentna samo uvjetno. I ovisno o tome kako smo postavili mjerenje, unutrašnje stanje ovih čestica se projektuje na naše instrumente. Jednom riječju, ako je klasična fizika ovaj svijet doživljavala kao nešto striktno materijalno, onda smo danas, kada smo dostigli nivo elementarnih čestica u našem poznavanju svijeta, bili iznenađeni kada smo otkrili da su ti objekti više slični mentalnim entitetima nego materiji u taj školski smisao.reči. Kvantna mehanika uči da dok posmatrač nije pogledao svoj mjerni uređaj, mjerenje se nije dogodilo. Možemo dati ovako grub primjer: ne možemo reći da je dužina stola objektivno jednaka jednom metru - ne, ali tek kada je izmjerimo, tada će postati jednaka metru, a ne prije. Naravno, to se ne odnosi na naš uobičajeni makrokosmos, već samo na svijet elementarnih čestica, koje proučava kvantna mehanika. I šta to znači? To znači da se ljudska svijest pokazuje kao aktivan dio fizičke stvarnosti. Stoga je fizička stvarnost donekle slična svijesti.

I tako se ispostavlja da je svijet ispunjen unutrašnjim, najdubljim životom, kojeg ne možemo dotaknuti uz pomoć njutnovskog vladara - uobičajene metode spoznaje. Zgodno je to objasniti na primjeru osobe: kada pokušamo da upoznamo svog bližnjeg, možemo izmjeriti njegovu visinu, težinu, krvni pritisak, odrediti boju očiju i kose, izvršiti hiljade mjerenja i zapažanja – ali na istovremeno se ne možemo približiti onome što, zapravo, čini ličnost – njenom unutrašnjem svetu. A danas - ne, ne danas, nego još u ranom dvadesetom vijeku! - ispostavilo se da ceo univerzum ima svoj unutrašnji svet. I ovu "dušu svijeta" čovjek je pozvan da privede Bogu.

... Jedan od najvećih teologa 20. veka, mitropolit Antonije Suroški, rekao je da je jedini pravi materijalizam hrišćanstvo, jer u shvatanju hrišćana materija nije samo mrtva supstanca, već nešto što je pozvano na oboženje. Svakog dana u Crkvi služi Liturgija, hljeb i vino postaju Tijelo i Krv Hristova. To jest, oni - inertna materija - sjedinjuju se sa Bogom, opažaju Ga i pobožavaju. Liturgija je otkrivenje na šta je sva materija pozvana. Vladyka Antony kaže da nam zbog sljepoće sve izgleda mrtvo, a zapravo je sve ispunjeno životom, jer je sam Bog Život sa velikim slovom. Kada stvara, ne stvara ništa mrtvo, sve je oživljeno, sve je ispunjeno životom. Mitropolit Antonije tvrdi da čuda o kojima Sveto pismo i svetootačka tradicija pripovedaju nisu Božje nasilje nad mrtvom materijom, kako mi to ponekad doživljavamo, već samo otkrivenje onoga što materija ima u snazi. Zbog grešnog poraza svijeta, ova potencija nema priliku da se otvori, ali u posebnim slučajevima skrivena moć izbija - i pred nama procvjeta čudo.