Profesor iz oblasti nuklearne fizike Vladislav Olkhovski: „Čitav univerzum je stvoren za ljude. Da li Biblija govori o kvantnoj mehanici?

Postoji uobičajena fraza da je istorija nauke istorija grešaka. Nova otkrića, s jedne strane, uvijek su zasnovana na prethodnim saznanjima. Ali, s druge strane, vrlo često precrtavaju ovo prethodno znanje. 20. vijek je postao apsolutni rekorder u tom pogledu. Ispostavilo se da svijet oko nas, tako poznat i općenito razumljiv kako je izgledao do kraja 19. stoljeća, nije nimalo isti kakav vidimo i osjećamo.

Počnimo od činjenice da je nastao materijalni svijet Ništa, sadrži Ništa i, u suštini, predstavlja ništa, budući da je njegova ukupna energija (a samim tim i masa) nula. Građevinski materijal ovog svijeta je praznina. Ali kako je veličanstveno organizovana i skrojena ova praznina!

Mi sami, sve što nas okružuje, sve što možemo dodirnuti i pogledati - sve su to samo neravnine praznine. Štaviše, ove nepravilnosti - talasi, čestice, polja - su u svim svojim verovatnim stanjima u isto vreme (na primer, elektroni atoma vašeg tela nalaze se na svojim mestima, kao i u svim drugim tačkama Univerzuma, i neće ih biti nigde drugde, i sve to u jednom istom trenutku u vremenu, ali će ipak većina njih, prema teoriji verovatnoće, biti „na mestu“, zbog čega ste Vi, dragi čitaoče, još uvek prilično vidljivo). I ta praznina dobija izvesnu izvesnost (stolica postaje stolica, sto postaje sto, prijatelji postaju prijatelji, mesec postaje mesec, Univerzum postaje Univerzum) samo kroz interakciju sa našom svešću. Onda, kada imamo ovaj sto, prijatelje, mjesec, Univerzum i sve, sve, sve oko nas, uključujući i naše vlastito tijelo, posmatramo. Ovu sliku svijeta otkrila je kvantna mehanika, koja je nastala početkom prošlog stoljeća. Ali u stvari, na prelazu ovog veka, kvantna hromodinamika i kvantna kosmologija dodale su svoje bogate boje ovoj slici. I koliko god su se osnivači kvantne mehanike, a potom i naredne generacije naučnika, trudili da se bore protiv takve paradoksalne slike, ništa ne funkcioniše. Postaje samo svetlija i izrazitija. Do danas su ove, blago rečeno, „neobičnosti“ teorije definitivno eksperimentalno potvrđene. Jednom riječju, prividno, stvarnost se stvara u trenutku posmatranja, objektivna stvarnost ne postoji!

Svi razumijemo i fizički osjećamo da živimo u vremenu i prostoru. Ali šta su vreme i prostor? Oni su nastali zajedno sa ovim svijetom i nestat će s njim. To su i neravnine praznine. Najvjerovatnije su i vrijeme i prostor neka vrsta apstrakcije koja nastaje samo u našoj svijesti. Ovo je način na koji doživljavamo ovaj svijet. Oni su relativni i zavise od položaja istog specifičnog posmatrača. Na kraju krajeva, oni su efemerni. Prostor-vreme, prema savremenim naučnim konceptima, nije fundamentalno, ono je samo privremeno stanje vakuuma.

Ovaj svijet se pojavio kao rezultat Velikog praska. Šta je "eksplodiralo"? „Eksplodirala“, kako je nazivaju fizičari, materijalna tačka koja nije zauzimala nikakav prostor, odnosno, u stvari, nije bilo prostora. Nije bilo ničega u našoj – ljudskoj – ideji. Vrijeme i prostor nastali su istovremeno sa materijom u trenutku Velikog praska. Ali u ovom trenutku beskonačna (razmislite o tome - beskonačna!) gustina i energija su bili koncentrisani. Ali to nije poenta. A činjenica je da ako je naš Univerzum rođen iz takve tačke, onda, uprkos njegovim trenutnim, kako nam se čini, nezamislivo gigantskim dimenzijama, moramo mu pristupiti kao kvantnom objektu, poput nekakvog kvarka ili elektrona... A to, pak, znači da se ovaj svijet ne bi mogao pojaviti i manifestirati kao stvarnost bez prisustva posmatrača. Kao veoma poznati naučnik, profesor Univerziteta Stanford Andrei Linde, ovom prilikom je primetio:

Evolucija se dešava samo u odnosu na posmatrača. Ne postoji evolucija čitavog Univerzuma. Postoji evolucija vidljivog dijela Univerzuma.

Andrey Linde. Naš bivši sunarodnik, sada profesor na Univerzitetu Stanford (SAD), jedan od autora inflatornog modela Univerzuma. Priznat brojnim naučnim nagradama.

Ovo nije privatno gledište jednog od najvećih naučnika. Moderna fizika, a posebno kosmologija, prisiljena je da trpi takvu sliku svijeta, čak i ako se ova slika nekome zaista ne sviđa. Štaviše, ovdje možemo govoriti ne samo o sadašnjosti, već i o prošlosti: stvarnost prošlosti nastaje tek kada mi danas pokušavamo rekonstruirati ovu prošlost koristeći neke znakove i artefakte. Ovo se također odnosi na rekonstrukciju evolucije života na našoj matičnoj planeti.

Na samom početku naš svijet je morao biti neobično uređen. I praktično je neverovatan. Vjerovatnoća nastanka takvog svijeta, koju promatramo, prema proračunima poznatog matematičara i kosmologa Rodžera Penrouza, izražena je nezamislivo malim brojem - 1/10 10 123. Ovaj broj se ne može zapisati u decimalnom sistemu: čak i ako su nule ovog broja zapisane na svakom kvarku i elektronu, u vidljivom dijelu našeg svemira nema dovoljno materije da primi ovaj broj.

Roger Penrose. Poznati engleski matematičar, fizičar, kosmolog. Za izuzetne zasluge u razvoju nauke, kraljica Velike Britanije dodijelila mu je vitešku titulu (ovo je pored brojnih naučnih nagrada).

Pojava u ovom svetu života u obliku koji nam je poznat, kao i pojava ljudskog uma, takođe su praktično neverovatni događaji: njihova verovatnoća je izražena, prema proračunima istog Rogera Penrosea, takođe izuzetno mali broj - oko 1/10 10 60. Pa ipak svijet postoji, i mi postojimo u njemu.

Sve se to može racionalno objasniti samo u dva slučaja: ili je ovaj svijet stvorio Vrhovni Um, ili Priroda teži da stvori bezbroj (moguće beskonačan) broj raznih svemira, od kojih se jedan sasvim slučajno pokazao prikladnim. za pojavu živih bića poput tebe i mene.

Međutim, u potonjem slučaju još uvijek se ne može pobjeći od pitanja: kako priroda „zna” da mora stvoriti bezbroj svjetova (čuveni engleski fizičar i kosmolog Stephen Hawking ovako formulira ovo pitanje: „zašto Univerzum ide u nevolje postojanja?”), kao i kako i gdje su nastale informacije o tim svjetovima, a posebno o našem svijetu? Odakle dolaze zakoni prirode? A šta je bilo prvo: zakoni po kojima materija postoji, ili sama materija? Zašto se svijet može opisati matematički? Odakle je došla matematika i da li je postojala prije prvog stvorenja koje je moglo brojati?

Odgovore na ova pitanja najvjerovatnije treba tražiti na istom mjestu kao i odgovor na pitanje šta je informacija i odakle dolazi. Naš svijet je informativan. Informacija je u njenoj samoj srži. Jedan od stubova, moglo bi se reći, legenda moderne fizike John Archibald Wheeler, bio je uvjeren da je “sve informacija”. Ili u njegovoj drugoj formulaciji: „Postojanje je dato bitom“ („It From Bit“).

John Archibald Wheeler (1911 – 2008). Radio je i sa Nielsom Borom i Albertom Ajnštajnom. Jedan od “koautora” atomske bombe, autor pojma “crna rupa”, naučni direktor čitave galaksije najautoritativnijih savremenih teorijskih fizičara.

Svaka čestica materije i kvant energije nosi informacije o zakonima i istoriji našeg Univerzuma. Zakoni prirode sastavni su dio osnovnih informacija o našem svijetu. Kako primećuje jedan od poznatih kosmologa Aleksandar Vilenkin, kvantno rođenje Univerzuma “reguliše isti fundamentalni zakoni koji opisuju kasniju evoluciju Univerzuma. Prema tome, zakoni moraju biti "na mjestu" čak i prije nego što sam Univerzum nastane. Znači li to da zakoni nisu samo opisi stvarnosti, već da sami po sebi postoje? U nedostatku prostora, vremena i materije, na kojim pločama se mogu napisati? Zakoni su izraženi u obliku matematičkih jednačina. Ako je nosilac matematike um, da li to znači da um mora prethoditi univerzumu?(Alex Vilenkin. Svijet mnogih svjetova: fizičari u potrazi za paralelnim univerzumima („Mnogo svjetova u jednom. Potraga za drugim univerzumima“).

Alex Vilenkin, profesor i direktor Instituta za kosmologiju na Univerzitetu Tufts (Boston, Massachusetts). Sasvim tačno ste pogodili njegovo poreklo - diplomirao je na Univerzitetu u Harkovu 1971. godine.

I bez obzira na to na kojim pločama su ispisane informacije o fundamentalnim zakonima, sasvim je očigledno da Veliki prasak nije bio samo, odnosno ne toliko tvorac prostora, vremena, materije i energije. Prije svega, to je bio Veliki Informacijski Prasak, kada su se materijalizirale informacije o našem svijetu. Tačnije, materijalizirao se onaj dio informacija koji se odnosi na samu materiju. I sam sam, kao i mnogi drugi ljudi, siguran da je materijal samo neznatan sloj stvarnosti. Duhovni svijet je neuporedivo širi i bogatiji, a njegovi zakoni nisu ništa manje uređeni od onoga što nazivamo zakonima prirode. Jedina nevolja je što znamo mnogo manje o duhovnim zakonima.

I koliko god bilo zapanjujuće, današnje naučno poimanje univerzuma približilo se hrišćanskom nego ikada. Da je iko od najmudrijih naučnika na samom početku 20. veka bio u stanju da predvidi prava naučna otkrića sledećeg veka o strukturi našeg sveta, i ideološke zaključke koji bi se mogli izvući iz ovih otkrića, njegove kolege, na najbolje, takvu osobu bi proglasio posebnim vodičem sofisticirane „svećeničke propagande“.

Pa šta su ovo raskrsnice? Pokušajmo ih ukratko navesti.

1. Svijet ima početak, stvoren je ni iz čega.

« Molim te, dijete moje, pogledaj nebo i zemlju i videći sve što je na njima znaj da je Bog sve stvorio iz ničega i da je tako nastao ljudski rod.“- kaže majka svom sinu, ubeđujući ga da hrabro prihvati smrt od progonitelja Jevreja u jednoj od knjiga Starog zaveta (2 Mak. 7:28)

2. Vrijeme također ima početak i nastalo je zajedno sa materijalnim svijetom.

« Vjerom razumijemo da su svjetovi uokvireni Božjom riječju, tako da je od nevidljivog nastalo ono što je vidljivo.“, piše apostol Pavle (Jevr. 11:3). Modernijim jezikom, vijekovi, vrijeme, stvoreni su Božjom riječju, a u istom trenutku je, uporedo s vremenom, iz nevidljivog (duhovnog) nastao vidljivi, odnosno materijalni svijet.

U mnogim pravoslavnim molitvama naći ćete sljedeće obraćanje Bogu: „ Svetlost Darodavcu i Tvorcu vekova, Gospode..." Kršćani se obraćaju Bogu kao Stvoritelju svjetlosti i vremena. Ima svoje vrijeme i kraj - zajedno sa ovim svijetom.

U Apokalipsi (takođe prevedenoj s grčkog kao “Otkrivenje”) Jovana Bogoslova, kaže se o kraju vremena: “ I anđeo, koga sam vidio kako stoji na moru i na zemlji, podigao je svoju ruku ka nebu i zakleo se Onim koji živi u vijeke vjekova, koji je stvorio nebo i sve što je na njemu, zemlju i sve što je na njoj, i more i sve što je u njemu.u njemu da više neće biti vremena..." (Otk. 10:5,6). Vječnost, sa kršćanske tačke gledišta, nije beskonačno vrijeme, već odsustvo vremena.

Vrijeme je atribut materijalnog svijeta. Bog je izvan vremena, On je u vječnosti. Sa završetkom materijalnog svijeta počinje "Kraljevstvo nebesko", čovjek također prelazi u vječnost, a vrijeme se završava. Zbog toga se ovaj svijet u kršćanskim tekstovima naziva „privremenim svijetom“. Naučna zajednica u cjelini prisiljena je da se složi: naš svijet je osuđen na propast, prije ili kasnije će prestati da postoji. Prostor-vrijeme našeg svijeta, u našem razumijevanju, također će nestati.

3. Vrijeme je, prema Bibliji, kao iu modernom naučnom razumijevanju, relativno.

« Jer u Tvojim očima hiljadu godina je kao juče kada je prošlo...“- kaže Mojsijeva molitva uključena u Psaltir (Ps. 89:5). Za Boga, milenijum, bez obzira da li je prošli ili nadolazeći, je ekvivalentan jednom, već prošlom, „jučerašnjem“ danu. Bog je, kao što smo rekli, bezvremenski.

«… Kod Gospoda je jedan dan kao hiljadu godina, a hiljadu godina kao jedan dan."- Apostol Petar ponavlja Mojsiju (2 Petrova 3:8).

4. U početku je bila Riječ.

« U početku je Bog stvorio nebo i zemlju" Ovo je prvi red starozavjetne knjige Postanka.

« U početku je bila Reč, i Reč je bila kod Boga, i Reč je bila Bog. To je bilo u početku sa Bogom. Sve je nastalo kroz Njega, a bez Njega ništa nije nastalo." Ovo su prvi redovi Jevanđelja po Jovanu. To jest, Bog Otac je stvorio svijet kroz svoju Riječ, koja je također bila Bog. Ovo je Bog Sin. Hristovo božanstvo. Drugo ime za Hrista je Bog Reč. Šta je „reč“ u ljudskom razumevanju? Ovo je formulisana (dizajnirana, formalizovana, kako želite) misao. A modernim jezikom, ovo je informacija.

Nešto više, primijetili smo da je Veliki prasak bio, nije mogao a da ne bude, ne toliko događaj koji je rodio materiju, prostor i vrijeme. Prije svega, to je bila Velika Informacijska Eksplozija. Informacije o ovom svijetu, o njegovim zakonima prvobitno su postavljene u ovom svijetu. Ne postoji drugi način da se objasni postojanje prirodnih zakona. Nemoguće je objasniti uređenost ovog svijeta, njegov progresivni, sa stanovišta modernih evolucionista, razvoj. U trenutku Velikog praska materijalizirale su se informacije o našem svijetu. I u ovoj misli, kao iu svim prethodnim, prioritet pripada religijskom znanju: na početku je bila Riječ...

5. Univerzumi bez posmatrača u sebi nemaju fizičko značenje(u ljudskom razumijevanju riječi). Ponovimo još jednom: moderna fizika nije u stanju da opiše ni rođenje našeg svemira ni njegovu evoluciju bez upotrebe koncepta posmatrača. Prema kvantnoj mehanici, bez interakcije sa posmatračem, svet ne može izaći iz superpozicije – svih svojih verovatnih stanja u kojima mora istovremeno koegzistirati. Teorija relativnosti zahtijeva od nas da označimo poziciju posmatrača u odnosu na koju možemo govoriti o vremenu i prostoru. Ne postoji apsolutno vrijeme i prostor. Bez utvrđivanja posmatračeve lokacije u prostor-vremenu, ne možemo odrediti ni jedno ni drugo.

Kršćanstvo kaže: Bog je stvorio ovaj svijet za čovjeka - "gledaoca ovoga svijeta". « I reče Bog: Napravimo čovjeka na Svoju sliku i priliku, i neka vlada nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad divljim životinjama, i nad stokom, i nad svim zemljom, i nad svim gmizavim stvarima koje se kreću po zemlji.(Postanak 1:26). Bez čovjeka, prema kršćanstvu, ovaj svijet je besmislen.

Štaviše, u Bibliji postoji jasna indikacija da je naš svijet zasnovan na zakonima kvantne mehanike, o čemu se nadam da ću govoriti odvojeno.

6. Antropski kosmološki princip(tvrdnja da ovaj svijet ima upravo one fizičke parametre koji kao da su posebno stvoreni da čovjek može postojati u ovom svijetu) u tom kontekstu gubi oreol neke naučne „radoznalosti“ i postaje potpuno prirodna, a ne samo u jakom , ali u najstrožoj formulaciji. Informacije o životu uopšte i o nastanku čoveka morale su biti, nisu mogle a da ne budu sadržane u Velikom prasku.

7. Vjerovatna struktura našeg svijeta, zasnovana na kvantnim mehaničkim principima, omogućava nam da objasnimo kako se u njemu mogu spojiti sloboda djelovanja Boga i slobodna volja čovjeka. Nadam se da ćemo u budućnosti moći detaljno razgovarati o tome.

8. Prema hrišćanskim idejama, živimo u prokletom svijetu. Prokletstvo ovog svijeta je entropija (to je upravo ono zbog čega se sve u materijalnom svijetu troši, stari i prije ili kasnije urušava, a ti i ja umiremo zbog toga. I, najvjerovatnije, entropija postavlja smjer toka vremena). Zakon nespadanja (u stvari, stalnog povećanja) entropije, tj. stalni rast haosa, osuđuje naš svijet na uništenje. Ali isti taj zakon kaže da je negdje tamo, na samom početku Univerzuma, svijet bio nevjerovatno uređen, njegova entropija je bila nula ili blizu nule.

Biblija kaže skoro istu stvar. " I Bog je vidio sve što je stvorio, i gle, bilo je vrlo dobro(Postanak 1:31). To jest, originalni svijet je bio savršen. U njemu nije bilo mjesta smrti i raspadanju (entropiji). Ali nakon pada Adama i Eve, Bog proklinje materijalni svijet, govoreći Adamu: “...prokleta je zemlja radi tebe, s nje ćeš jesti u tuzi...dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet, jer prah si i u prah ćeš se vratiti.”(Postanak 3:17-19). I od tada, prema apostolu Pavlu, “Cela kreacija stenje i pati zajedno do danas” u nadi da zajedno sa osobom „biće oslobođeni ropstva pokvarenosti u slobodu slave djece Božje[oni. iskupljeni, spašeni, oslobođeni korupcije ljudi - D.O.] » . (Rimljanima 8:21-22). Drugim riječima, čovjek, prošavši svoj put, mora se vratiti u svoje prvobitno, „negrešno“ stanje, a sa njim će cijeli svijet biti oslobođen kvarenja i smrti.

9. Živa priroda se razlikuje od nežive prirode po tome što sam život sadrži mogućnost i neophodnost samoorganizacije i kreativnosti. Biblija navodi istu stvar - u svom karakterističnom lakonskom obliku.

Ako pažljivo pročitate prvo poglavlje knjige Postanka, primijetit ćete da Bog svojom Riječju stvara neživu prirodu. Ali sva živa bića (osim čovjeka, čije se stvaranje bitno razlikuje od svega ostalog) stvorena su zemljom i vodom. " I reče Bog: Neka zemlja rađa zelenilo, travu koja daje sjeme... i plodno drveće... I bilo je tako. I zemlja je rodila zelenilo, travu... i drveće...(Postanak 1:11-12). " I reče Bog: Neka voda donese živa bića; i pusti ptice da lete nad zemljom... I stvori Bog velike ribe i svako živo biće koje se kreće, koje je voda rodila...(Postanak 1:20-21). " I reče Bog: Neka zemlja rodi živa stvorenja... stoku, gmizavce i zvijeri zemaljske...(Postanak 1:24). Drugim riječima, Bog daje zemlji i vodi stvaralački potencijal, kao da poziva materiju na sukreaciju, ono što se danas uobičajeno naziva "samoorganizacija" u naučnom jeziku.

10. Život je mehanizam za otpor entropiji. Ali živi ne mogu pobijediti smrt, koja se javlja bez obzira na individualnu sposobnost organizama da se bore protiv nje. Smrt je, kao entropija (Božje prokletstvo na zemlji), prema Bibliji, ušla u svijet u trenutku pada čovjeka (Prema apostolu Pavlu, “...po čovjeku je grijeh ušao u svijet, a smrt grijehom...(Rim. 5:12)).

Mehanizmi “prirodne” smrti ponekad se uvelike razlikuju među različitim grupama živih bića. Za mnoge od njih (uključujući ljude, čija se većina ćelija može podijeliti 52 puta, i tu se sve završava, iako najčešće, kao što znamo, on umire znatno prije svoje granice, procijenjene na oko 120 godina), smrt tijela je postavljena na genetskom nivou. Istovremeno, postoji niz potencijalno besmrtnih bioloških vrsta. Ali niko nikada nije pronašao istinski besmrtno biće. Smrt, nažalost, još uvijek vlada u ovom svijetu.

Naravno, ove tačke nisu ograničene na ukrštanje naučnih i religijskih ideja o svjetskom poretku. Kao što paradoksi modernih naučnih teorija nisu ograničeni na gore navedeno. Autor ovih redova želi detaljnije govoriti o, sa njegovog stanovišta, najzanimljivijem onome do čega je naučna misao danas došla u kontekstu naše teme. A ujedno i o nekim osnovnim komponentama kršćanskog učenja o svjetskom poretku, kojih, nažalost, nisu uvijek svjesni ni oni koji sebe smatraju kršćanima. Istovremeno, ne bih želio nikome da namećem svoje ideološke stavove, već samo da dam još jedan razlog za razmišljanje o životu i njegovom smislu. I zato što:

Alexey Paevsky

Prvo, vrijedi razotkriti jedan mit. Ajnštajn nikada nije rekao reči „Bog ne igra kockice“. U stvari, pisao je Maksu Bornu u vezi sa Hajzenbergovim principom neizvesnosti: „Kvantna mehanika je zaista impresivna. Ali unutrašnji glas mi govori da ovo još nije idealno. Ova teorija govori mnogo, ali nas ipak ne približava razotkrivanju tajne Svemogućeg. Bar sam siguran da on ne baca kockice."

Međutim, također je napisao Boru: "Vi vjerujete u Boga koji igra kockice, a ja vjerujem u potpunu pravilnost u svijetu objektivno postojećih stvari." Odnosno, u tom smislu, Ajnštajn je govorio o determinizmu, da u svakom trenutku možete izračunati položaj bilo koje čestice u Univerzumu. Kao što nam je Heisenberg pokazao, to nije tako.

Ali ipak, ovaj element je veoma važan. Zaista, paradoksalno, najveći fizičar 20. veka, Albert Ajnštajn, koji je početkom veka svojim člancima razbio fiziku prošlosti, kasnije se pokazao kao revni rival još novijoj, kvantnoj mehanici. Sva njegova naučna intuicija protestovala je protiv opisivanja fenomena mikrosvijeta u terminima teorije vjerovatnoće i valnih funkcija. Ali teško je ići protiv činjenica - a ispostavilo se da svako mjerenje sistema kvantnih objekata to mijenja.

Ajnštajn je pokušao da se "izvuče" i sugerisao da postoje neki skriveni parametri u kvantnoj mehanici. Na primjer, postoje određeni pod-instrumenti koji se mogu koristiti za mjerenje stanja kvantnog objekta, a ne za njegovu promjenu. Kao rezultat takvih razmišljanja, 1935. godine, zajedno s Borisom Podolskim i Nathanom Rosenom, Ajnštajn je formulisao princip lokalnosti.

Albert Einstein

Ovaj princip kaže da na rezultate bilo kojeg eksperimenta mogu utjecati samo objekti koji se nalaze u blizini mjesta na kojem se on izvodi. Štaviše, kretanje svih čestica može se opisati bez uključivanja metoda teorije vjerovatnoće i valnih funkcija, uvodeći u teoriju one vrlo „skrivene parametre“ koji se ne mogu mjeriti konvencionalnim instrumentima.

Bellova teorija

John Bell

Prošlo je skoro 30 godina, a John Bell je teoretski pokazao da je zapravo moguće provesti eksperiment čiji će rezultati odrediti da li su kvantnomehanički objekti zaista opisani valnim funkcijama distribucije vjerovatnoće onakvima kakvi jesu, ili postoji skriveni parametar koji omogućava da budu tačno opisani položaj i zamah, kao bilijarska lopta u Njutnovoj teoriji.

U to vrijeme nije bilo tehničkih sredstava za izvođenje takvog eksperimenta: prvo je trebalo naučiti kako dobiti kvantno isprepletene parove čestica. To su čestice koje se nalaze u jednom kvantnom stanju, i ako su razdvojene na bilo koju udaljenost, one i dalje trenutno osjećaju šta se dešava jedna s drugom. Pisali smo malo o praktičnoj upotrebi efekta isprepletenosti u kvantnoj teleportaciji.

Osim toga, potrebno je brzo i precizno izmjeriti stanja ovih čestica. I ovde je sve u redu, mi to možemo.

Međutim, postoji i treći uslov da biste testirali Bellovu teoriju: potrebno je prikupiti veliku statistiku o nasumičnim promjenama u postavkama eksperimentalne postavke. Odnosno, bilo je potrebno provesti veliki broj eksperimenata, čiji bi parametri bili postavljeni potpuno nasumično.

I ovdje postoji problem: svi naši generatori slučajnih brojeva koriste kvantne metode - i ovdje možemo sami uvesti te iste skrivene parametre u eksperiment.

Kako igrači biraju brojeve

I tu je istraživače spasio princip opisan u šali:

“Jedan programer prilazi drugom i kaže:

– Vasja, treba mi generator slučajnih brojeva.

"Sto šezdeset četiri!"

Generiranje slučajnih brojeva povjereno je igračima. Istina, osoba zapravo ne bira brojeve nasumično, ali su se istraživači upravo na to igrali.

Napravili su igricu pretraživača u kojoj je zadatak igrača bio da dobije što duži niz nula i jedinica - dok je svojim radnjama igrač trenirao neuronsku mrežu koja je pokušavala da pogodi koji će broj osoba izabrati.

To je uvelike povećalo „čistoću“ slučajnosti, a ako se uzme u obzir širina pokrivenosti igre u štampi i reposti na društvenim mrežama, tada je i do stotine hiljada ljudi igralo igru ​​u isto vrijeme, tok brojeva dostigao je hiljadu bita u sekundi, a već je kreirano više od sto miliona nasumičnih izbora.

Ovi zaista nasumični podaci, koji su korišteni u 13 eksperimentalnih postavki u kojima su bili upleteni različiti kvantni objekti (jedan s kubitima, dva s atomima, deset s fotonima), bili su dovoljni da pokažu da je Ajnštajn ipak bio u krivu.

U kvantnoj mehanici nema skrivenih parametara. Statistika je to pokazala. To znači da kvantni svijet ostaje istinski kvantni.

Naučno-istraživački pristup koji se koristi u prirodnim naukama je u kojem naučnici svaki fenomen posmatraju sa naturalističke tačke gledišta, ne uzimajući u obzir natprirodne faktore. Drugim riječima, u ovim slučajevima istraživanje se provodi kao da Bog ne postoji. Prirodne nauke su se mogle istinski razviti tek kada su napustile razmatranje pitanja na koja nisu mogle naći odgovor.

Hteo bih samo da razmislim o tome da li je hrišćanska vera zapravo u sukobu sa naukom. U srednjem veku niko nije razmišljao o ateizmu, niko nije razmišljao da dovodi u pitanje samo postojanje Boga. Dovoljno je prisjetiti se da je veliki fizičar Isaac Newton još u 17. vijeku rekao: “ateizam je toliko apsurdan pogled na svijet da ga, u principu, niko ne prihvata.” I zaista je tako bilo. Ali danas je ateizam jedna od najznačajnijih religija na svijetu sa velikim brojem sljedbenika.

Krajem 19. vijeka, zahvaljujući razvoju optike (na primjer, poboljšanju teleskopa), naučnici su se uvjerili da je Sunce zvijezda i da u svemiru postoje milijarde takvih zvijezda. Naše Sunce je dio ogromnog klastera zvijezda zvanog Mliječni put ili galaksija, koji sadrži - kao što sada znamo - oko 300 milijardi zvijezda. Vidimo da su Sunce i čitav Sunčev sistem, zajedno sa Zemljom, samo mali element ovog klastera. Da bismo shvatili veličinu naše galaksije u obliku diska, dovoljno je zamisliti da ako bismo mogli smanjiti udaljenost Zemlja-Sunce (otprilike 150 miliona km) na jedan milimetar, onda bi se prečnik Galaksije proporcionalno smanjio na 6 hiljada km. Za to su znali već krajem 19. veka, a verovalo se da ovo jato zvezda „visi“ u praznom, beskrajnom prostoru. Tada su pretpostavili da i vrijeme traje bez početka i bez kraja, te se stoga zvijezde neprestano mijenjaju: neke nastaju, druge propadaju, a sam svemir je vječan.

Upravo je brz napredak prirodnih nauka i usko povezan razvoj tehnologije doveo do razvoja određenog pristupa proučavanju prirodnih pojava. Naučnici su shvatili da mogu proučavati samo one veličine koje se mogu matematički izmjeriti i opisati. I stoga je usvojeno neizgovoreno pravilo da nas zanima samo materijalna priroda. Ovo pravilo se ponekad naziva "metodološkim naturalizmom". Naturalizam znači da nas zanima isključivo priroda i ništa osim prirode ne postoji. Drugim riječima, nauke funkcionišu kao da Bog ne postoji. To je njihova metodološka premisa.

Naučno-tehnološki napredak 19. vijeka pratila je euforija, pod čijim se uticajem ova metodološka uslovljenost prenijela na sve postojeće. Naučnici su se počeli ponašati kao da ne govorimo o nekoj konvencionalnoj metodologiji koja je dovela do vrtoglavog uspjeha, već o stvarnosti, te su počeli stvarati iluziju da priroda postoji sama od sebe i da ništa osim prirode ne postoji. Tako je nastao “metafizički naturalizam” u kojem je općeprihvaćeno da ne postoji ništa osim prirode. Ali takva izjava više nije nauka, već vrlo specifična ideologija. I upravo je ta ideologija postala temelj bezbožništva, ateizma, tj. poricanje bilo koje stvarnosti osim prirode.

Brzi razvoj nauke i tehnologije u dvadesetom veku doveo je do širenja uverenja u mnogim krugovima, posebno naučnim, da priroda zapravo objašnjava samu sebe, te stoga nema potrebe da se pozivamo na transcendentnu stvarnost izvan prirode. Ova ideologija je vladala u umovima obrazovanih ljudi različitih pravaca i ojačala je darvinizmom, koji je vjerovao da je čovjek nastao kao rezultat biološkog procesa evolucije, koji čini element evolucije cijelog svemira. Sa stanovišta naturalističke ideologije, takav zaključak je jednostavno neizbježan, jer ako prihvatimo da ništa ne postoji izvan prirode, onda čovjek mora biti proizvod prirode, a ljudska svijest mora biti proizvod organizirane materije (onda naše mišljenje svodi se samo na rad mozga). Odavde je direktno nastao filozofski pokret, koji se naziva naučni materijalizam ili direktno naučni ateizam.

Ali u dvadesetom veku ova situacija je počela da se menja. Činjenica je da su naučnici, istražujući svemir, otkrili nekoliko nevjerovatnih činjenica: na primjer, pokazalo se da se svemir neprestano širi. Iz toga slijedi da su u prošlosti galaksije bile mnogo bliže jedna drugoj. I možemo pretpostaviti da je prije otprilike 14 milijardi godina cijeli svemir zauzimao mnogo manje prostora. Iz ovoga proizilazi da nismo u mogućnosti da percipiramo svjetlost čiji se izvor nalazi dalje od 14 milijardi svjetlosnih godina. Ispostavilo se da ne možemo posmatrati beskonačno udaljene udaljenosti u svemiru i ne možemo prodrijeti sve dublje i dublje u njega, kako su to zamislili naučnici iz 9. vijeka. Da bismo to bolje razumjeli, vratimo se na skalu naše Galaksije: ako njen prečnik smanjimo na jedan milimetar, tada će cijeli svemir dostupan našem pogledu imati radijus od približno 140 m. Ispada da smo, takoreći , u sredini lopte, i ne može posmatrati ništa što je izvan nje. Prvi problem se javlja: mogućnost posmatranja i srodnih naučnih istraživanja ozbiljno je ograničena. A ova ograničenja se odnose i na prostor i vrijeme. Stoga, ako se vratimo prije 14 milijardi godina, naći ćemo se u tački kada je svemir bio veoma vruć, zagrijan na temperaturu veću od 3 hiljade stepeni. Čak i ako je svemir imao neku prošlost prije ovoga, potpuno ga je nemoguće istražiti.

Nadalje, iz činjenice stalnog širenja svemira, slijedi da će se u budućnosti materija raspršiti (u kosmičkoj dimenziji vremena to će se dogoditi vrlo brzo), a u budućnosti će život postati nemoguć na svim tačkama svemira. . Dakle, čovječanstvo ne može postojati beskonačno; njegov kraj će neminovno doći. Čak ni svemirska putovanja neće promijeniti situaciju, jer će cijeli svemir postati nenastanjiv. A. Einstein je 1917. godine, na osnovu opšte teorije relativnosti, došao do zaključka da, u principu, nema smisla opisivati ​​svemir drugačije nego u obliku zatvorenog sistema čiji je volumen ograničen. .

Iz ovoga se može vidjeti da je materijalistički entuzijazam 19. stoljeća napukao kao rezultat najnovijih istraživanja makrokosmosa. Ali istraživanje mikrokosmosa dovelo je i do zabune među fizičarima koji nisu očekivali kakav će rezultat biti dobijen. Proučavanje materije dovodi do zapažanja da se ona sastoji od vrlo malih čestica: atoma i subatomskih čestica. Ispostavilo se da se zakoni fizike koji upravljaju ovim malim česticama (ova grana nauke naziva se kvantna fizika) veoma razlikuju od zakona fizike koji upravljaju velikim objektima. Prije svega, naučnici su otkrili da je nemoguće predvidjeti kakve će se pojave pojaviti u okruženju ovih čestica. Možete samo izračunati vjerovatnoću da će se dati fenomen dogoditi ili ne, ali nikada neće biti potpune sigurnosti. Odnosno, u kvantnoj fizici ne postoji takva mogućnost kao u makrokosmosu, gdje možete izračunati kretanje planeta hiljadama i milionima godina naprijed ili nazad. Ovdje možemo samo odrediti vjerovatnoću da će se dati fenomen dogoditi ako ga promatramo. Drugim riječima, kvantna fizika ne opisuje kretanje objekata u prostoru i vremenu; opisuje kretanje vjerovatnoće. Zakoni kvantne fizike odnose se na slučajeve, a ne na objekte. Dok ne promatramo objekt kao što je atom ili subatomska čestica, to je samo skup šansi i nikakvi fizički parametri ne mogu mu se dodijeliti. Fizički parametri se odnose samo na proces mjerenja. A to je iznenađujuće jer dovodi u pitanje samu realnost postojanja materije.

Tako se pokazalo da se svaki fizički objekt može izjednačiti sa konačnim skupom informacija. One. objekat možda uopće ne postoji, a umjesto toga postoje samo informacije. Postavlja se pitanje: kako se to može objasniti, koju metafiziku treba usvojiti da opišemo sve ove zadivljujuće fenomene kvantne fizike? Naučni materijalizam, koji je tako ponosan na svoja dostignuća i koji sebe smatra jedinom pravom naukom, nemoćan je u kvantnoj fizici. Nemoćan jer se materija može svesti na informaciju, a kada se ne posmatra, onda joj se ne može ništa pripisati. Zato je potrebna neka nova metafizika koja bi objasnila stvarnost izvan zakona kvantne fizike.

Svaki naučnik koji proučava prirodu neizbježno otkriva očiglednu istinu da je stvarnost koja se proučava racionalna, da se može razumjeti i opisati, bilo da se radi o atomu ili masivnom objektu, ili o živom organizmu. Čak i naučnik koji ne veruje veruje da u našim umovima imamo delimično, prolazno znanje, ali zahvaljujući razvoju nauke moći ćemo sve dublje da razumemo stvarnost. Ali u stvarnosti, proces spoznaje ne može trajati beskonačno, jer postoje nepremostiva ograničenja. Razlika između vjernika i nevjernika naučnika je upravo u tome što naučnik vjernik vjeruje u postojanje takvog zajedničkog Razuma i razumijevanja koje obuhvata svu postojeću stvarnost. Vjeruje u postojanje Nekoga ko sve razumije i zna. Možemo poistovjetiti tako sveobuhvatan čin znanja sa Bogom. Bog je taj koji sve zna. Može se reći da je obim Božijeg znanja toliki da je nemoguće izmisliti veće znanje. Ponekad kažemo da je to „sveznanje“. Općenito se vjeruje da je karakteristična osobina Boga da On sve zna. Tradicija monoteizma upravo takvo sveznanje smatra osnovnim atributom Boga.

Nadalje, logika nas uvjerava da je svaka ideja koja prigrli samu sebe nespoznatljiva za racionalno mišljenje; mi to ne možemo znati. To znači da je Bog, koji je sveznajući, misterija koju nikada ne možemo spoznati racionalnim rasuđivanjem. Bog nam se može otkriti, ali bez Njegove pomoći ne možemo Ga razumjeti analizom i logičkim razmišljanjem.

Štaviše, ako je Bog ljubav (1. Jovanova 4:16), onda naše postojanje svedoči da nas je stvorio iz ljubavi. Mi smo samo dio sveznanja, dio koji je Bog obdario sa dva važna svojstva: svako od nas je individualan i svako od nas ima slobodnu volju. Bog nas je stvorio da bismo mogli izgraditi odnos ljubavi sa Ljubavlju. To je Trojedini Bog koji je Ljubav.

Ako napustimo mišljenje da je Bog jedna od tri osobe, samo postojanje čovjeka postaje besmisleno i nemoguće je objasniti zašto mu je potrebna slobodna volja. Ali ako nas je Bog stvorio iz ljubavi, potrebna nam je mogućnost izbora – tj. Mora postojati područje ljudske aktivnosti unutar koje može izabrati ljubav ili se oduprijeti ljubavi. I upravo to područje naše aktivnosti doživljavamo kao svoje tijelo koje se nalazi u svemiru.

Želim da naglasim činjenicu da se univerzum može sastojati isključivo od sveznanja, jer po definiciji ništa ne postoji izvan sveznanja. Dakle, naš svijet, koji doživljavamo kao vrlo složenu stvarnost, može se u određenom smislu objasniti kao tok informacija koje Bog generiše u obliku odgovarajućih dijelova (kvanta) znanja.

Ovo može nekome izgledati kao uobičajena izmišljotina. Ali obratite pažnju da upravo ta metafizika (ontologija), na prvi pogled čudna, tako čudna struktura okolne stvarnosti, tačno odgovara onome što kaže kvantna fizika. Zašto? Jer ako je u stvari svemir određena količina informacija, onda ako ne pitam koji se fenomen dogodio, onda to ostaje samo skup mogućnosti. Tek kada pitam šta se desilo, dobijam odgovor od Boga. Naravno, ovaj odgovor je odavno poznat Bogu, jer je sveznajući, i uvijek je znao, uvijek zna, kakav će mi odgovor biti dat. Štaviše: ako imam slobodnu volju, onda moram biti sposoban da djelujem – tj. Imam priliku izabrati jednu od nekoliko opcija. Ali kvantna fizika kaže da mogu samo odrediti vjerovatnoću da se nešto dogodi. Zaista, dok Bog ne donese odluku, svako pitanje ostaje bez odgovora, a postoji nekoliko mogućnosti. To je stanje stvari koje odgovara matematičkom formalizmu koji leži u osnovi kvantne fizike.

Pogledajmo koji zaključci slijede iz takve metafizike. Ako nije bilo čovjeka, onda nije bilo ni univerzuma. Ali s druge strane, uočavamo da je svemir postojao 14 milijardi godina. Ali i ovdje se primjenjuje zakon kvantne fizike, koji kaže da ako se objekt ne zapaža, onda on ostaje samo skup šansi i ne mogu mu se pripisati nikakva svojstva. Drugim riječima, svemir je počeo postojati kada je počeo postojati prvi čovjek – iz čitavog niza mogućnosti izdvojena je jedna u kojoj bi mogla postojati onakva osoba koju je Bog odlučio da ga stvori. A u kosmološkim studijama bilo je moguće utvrditi da je svemir izgrađen tako precizno da bi čak i najmanje promjene u njegovoj strukturi onemogućile ljudski život. A kada zadubimo u prošlost svemira, to je samo projekcija naše mašte, zasnovana na zakonima fizike, poput onih koji trenutno djeluju u svemiru.

Sa ove tačke gledišta, za teoriju evolucije otvara se potpuno drugačija perspektiva. Naravno, kada proučavamo fosile, imamo dojam da učimo o dalekoj prošlosti, ali u stvari postojanje svemira može biti isto što i postojanje čovjeka. Odavde slijedi očigledan zaključak da su Darwinova ideologija i koncept u osnovi pogrešni: čovjek nije proizvod razvoja svemira, genetski modificirana životinja u kojoj je samosvijest nastala kao rezultat rada. Sa stanovišta kvantne fizike, sve je upravo suprotno: naturalistički pristup je malo verovatan. Današnja saznanja o svijetu pokazuju da je metafizika zasnovana na Trojičnom ličnom sveznanju mnogo bliža stvarnosti i objašnjava mnogo više uočenih pojava. I, osim toga, potpuno odgovara učenju Katoličke crkve. Stoga je apsurdno optuživati ​​kršćane da imaju vjerovanja koja su u suprotnosti s naukom i koja su zasnovana na praznovjerju. Kristofobija, koja se sastoji u istiskivanju kršćanstva iz javnog i naučnog života, sa stanovišta modernog znanja o mikro- i makrokosmosu, u ovom kontekstu izgleda kao nepravedna i neopravdana diskriminacija.

Zbigniew Jacyna-Onyszkiewicz

Profesor kvantne fizike na Univerzitetu u Poznanju

izvor http://www.liubite.org/nr/nauka_i_vera/kvantovaja_fizika_i_vera.html

nazovimo cjelokupnu kvantnu teoriju moderne fizike – sav taj (prilično složen i sofisticiran) matematički aparat uz pomoć kojeg fizičari predviđaju ponašanje svih vrsta kvantnih sistema – klasičnih i relativističkih, mikroskopskih i makroskopskih. Istovremeno, mnoge moderne teorije koje opisuju mikrosvijet više ne liče na "kvantnu mehaniku" u njenom klasičnom obliku. U početku, „kvantna mehanika“ je bio naziv za skup matematičkih tehnika kojima su Schrödinger i Heisenberg opisali kretanje pojedinačne mikročestice (na primjer, elektrona), matematički povezujući valna svojstva tog kretanja s njegovim diskretnim svojstvima.

Ali uz svu raznolikost metoda i pristupa “kvantne mehanike”, svi oni otkrivaju jednu karakterističnu “generičku” osobinu koja oštro razlikuje “kvant” od svih ostalih fizičkih teorija. Činjenica je da Kvantna teorija nam ne dozvoljava da predvidimo kako tačno ponašanje kvantnog sistema koji se razmatra. Teorija nam daje skup (ili čitav spektar) mogućnosti i omogućava vam da izračunate njihove vjerovatnoće (ili gustinu vjerovatnoće za spektar).

Kvantna teorija ne kaže koja se od ovih mogućnosti zapravo ostvaruje. „Kvantna mehanika“ govori jezikom teorije verovatnoće, a ne jezikom determinizma koji je poznat fizičarima iz 19. veka. A razlog za to nije u nedostatku našeg znanja o sistemu o kojem je riječ. Dajte nam čak i sa apsolutnom tačnošću tačno u kakvom je stanju ovaj sistem u početnom trenutku! Postavimo ove uslove svojim rukama. Ipak, kvantna teorija nam omogućava da izračunamo samo mogućnosti i vjerovatnoće ishoda, ali nikada neće pokazati kako će se ovaj eksperiment tačno završiti. Ispostavilo se da čak i neživa priroda ima neku vrstu čudne “slobode izbora”.
I ova okolnost nas suočava sa brojnim zagonetnim pitanjima.

Kvantna teorija ubija ideju Laplasa (1749-1827). Laplas je vjerovao da ako neko inteligentno biće zna položaj i brzinu svih čestica na svijetu, može s potpunom tačnošću predvidjeti sve događaje u svemiru. Vjerovao je da je naš nedostatak znanja o budućnosti samo posljedica našeg nedostatka znanja o prošlosti (i sadašnjosti).

Kvantna teorija je nemilosrdno uništila ovu prekrasnu iluziju prosvjetiteljstva. Lijepo - jer je ova iluzija logično zatvorila filozofiju deizma. Dosljedan deist vjeruje da se Bog, nakon stvaranja svijeta, više ne miješa u tok događaja „kao neki veliki časovničar koji je napravio sat i više se ne miješa u njegov tok“. Naravno, u 21. veku izgleda nemoguće biti čisti deista. Deizam je čedo prosvjetiteljstva, koji stari s ovom erom. Nakon Velike Francuske revolucije (1792.) već je stenjao i šepao na obje noge. Međutim, takve globalne tektonske promjene u svijesti se dešavaju sporo; Ne stiže odmah do ljudi. Kvantna mehanika, htjela to ili ne, postala je rekvijem za deizam. Ali deizam nastavlja da živi u srcima crkvenih liberala.

Moderni deisti vjeruju da Bog još uvijek utječe na događaje, iako ih ne kontrolira u potpunosti. U stvari, potpuno vladati je voluntarizam, tiranija. Šta je sa slobodom, a šta sa ljubavlju? Ne, crkveni liberal se ne može odreći deizma, a da ne revidira čitav svoj sistem vjerovanja do temelja, a da se ne posveti pokajanje u najdubljem smislu te riječi. Svi smo mi, u jednoj ili drugoj mjeri, zaraženi ovim pokvarenim duhom, jer je to duh samog doba. Postoje mnoge struje unutar deizma. Obim deizma ne može se precizno definisati, jer sam duh liberalizma ne podrazumijeva krute kanone. Ali zajednička, generička karakteristika svih grana ove filozofske hidre je da su razum, logika, promatranje prirode jedino sredstvo za spoznaju Boga i Njegove volje. Deizam visoko vrednuje ljudski razum i slobodu. Deizam nastoji da dovede nauku i religiju u harmoniju podređujući religiju nauci.

Kraj deizma danas nije teško predvideti: Francuska je u 18. veku sledila ovaj put od početka do kraja. Finale deizma je ateizam, i naravno, ideološka evolucija crkvenog liberala završila bi se samo sa ateizmom da liberal živi ovdje na zemlji zauvijek. Međutim, Bog je ljubav, i zato je Bog učinio nas grešnike smrtnim. Liberalizam je grijeh mekog, postepenog otpadništva od Stvoritelja i Kralja stvaranja, a svaki grijeh u sebi sadrži lijek za sebe - smrt, koja obesmišljava sve rasprave o slobodi i ljubavi, prisiljavajući liberale, htjeli-ne htjeli, da tražiti Slobodu i Ljubav.

Onaj ko istinski voli Boga nastoji u svakoj stvari da postupi ne onako kako nam govori naš slab i ograničen ljudski razum, već kako Bog zapovijeda. Ali Bog ne tjera čovjeka da djeluje po Njegovoj volji, on nam daje priliku da eksperimentiramo sa svojom slobodom. Štaviše, rezultat eksperimentiranja je unaprijed poznat: osoba će se ili kroz lično gorko iskustvo uvjeriti da mora djelovati po volji Božjoj, ili nikada neće imati vremena da to shvati - i umrijet će. Sve je vrlo jednostavno.

Ali za liberala, potreba da se stalno potčinjavaju tuđoj volji - čak i volji Isusa Hrista - predstavlja nepodnošljivo težak teret. Stoga mu je ugodnije da o Bogu misli kao o časovničaru koji malo i rijetko interveniše u toku ljudske istorije. Dao nam je najopštija pravila igre - a onda se možemo sami snaći. Ova iluzija laska nečijoj taštini i čini svakog od nas iznutra sklonim liberalizmu. Svaki grešnik je pomalo deist.

Nepredvidivost ponašanja prirode uništava ugodan, deterministički svijet klasične fizike. Ideji da je sam fizički svijet na svom najosnovnijem nivou vjerovatnoća odupro se najveći fizičar od Newtona. „Bog ne igra kockice“, rekao je Ajnštajn i stalno se suprotstavljao kvantnoj mehanici.

Naravno, govoreći ovo, Ajnštajn nije sporio u pravu ova teorija, ali samo ona potpunost.

Kvantna teorija je potvrđena toliko mnogo eksperimenata da je danas jednostavno nemoguće osporiti ju. Svaki čip u kompjuteru koji koristi naš dragi čitatelj materijalni je dokaz ove teorije. Ali Ajnštajn je verovao da će fizičari pre ili kasnije moći da stvore dublju teoriju, koja će ipak izbaciti verovatnoću iz fizike i omogućiti precizno predviđanje ishoda eksperimenta. Ajnštajnu se činilo da je kvantna mehanika u svom modernom obliku jednostavno nedovoljno tačna, nepotpuna teorija.

Ali Ajnštajn je pogrešio. Prolaze godine i decenije; prošlo je više od jednog veka od kada se Plankova konstanta prvi put pojavila u fizičkim jednačinama, čija je pojava značila početak kraja klasičnog determinizma. Ali što dalje, to se dublje afirmiše fizika u probabilističkom pristupu. Nema alternative i nema alternative na vidiku. I dobro, ispostavilo se da je Bog ipak igra kockice? Za pravoslavnog konzervativca, sama kombinacija imena Boga sa kockom u jednoj rečenici zvuči bogohulno. I ima smisla mnogo pažljivije slušati intuiciju pravoslavnih konzervativaca nego njihovo rezonovanje. Rezon konzervativca je ponekad sulud; on ne poznaje granice jer ne razumije sebe. Konzervativac se ponekad svađa o kraju sveta, dok mu intuicija samo vrišti o nadolazećem ratu.

Za one koji su ubijeni u ratu ili umru od bolesti i gladi, rat u suštini znači kraj svijeta. Nejasna proročanstva crkvenih konzervativaca zapravo su uvijek puna značenja. Nedostaje im svjetlo razuma, svjetlo Istine. Nedostaje im pravo Prosvetljenje. Istinsko prosvjetljenje otkriva Božansko otkrivenje, a ne zamagljuje ga mutnim pojmovima lažnog razuma. Konzervativac je kao pas: osjeća, ali ne može reći. Još gore, ne samo da to izgovorite naglas, već čak i da to shvatite svojim umom. Nije li o ovom žalosnom stanju bez riječi rečeno: „Prišao je beslovesnoj stoci i postao kao ona“. Ali ipak, ako odaberete manje od dva zla, radije bih ostao konzervativac. Po mom ukusu, konzervativac je ipak malo bliži Istini od liberala, koji je pravo duhovno prosvetiteljstvo zamenio lažnim „prosvetiteljstvom“ veka Francuske revolucije. Jer apostol nas uči: „Ne gasi Duha, ne preziri proročanstvo“. A lažno prosvjetljenje, ako nije u potpunosti ukinulo proročanstvo, onda ga je, koliko je to moguće, svelo na minimum: „Dosta nam je Vjerovanja“.

Naš današnji zadatak je da shvatimo, shvatimo nejasne proročke intuicije konzervativaca, izrazimo ih riječima i učinimo ih dijelom pravoslavnog diskursa. Dovoljno da mi konzervativci tužno mašemo repom, tužno gledajući u oči Njegovoj Svetosti Patrijarhu. Prestanite besmisleno i bijesno lajati na kolone homoseksualaca i lezbijki koje prolaze. Nema više vremena za takve gluposti. Istok je delikatna stvar. Pas laje, ali karavan ide dalje. Vjerujte u Boga, ali vežite kamilu. Moramo razumjeti Božju volju da bismo je ispunili. Nije dovoljno da se osećate ispravno, morate ispravno razmišljati. Jer svako ko ne zna ispravno razmišljati sigurno će upasti u brojne greške. Čovjek je razumno biće, a čak su i najispravnije intuicije beskorisne ako ih ne možete izraziti riječima. Sendvič uvijek slijeće puterom stranom prema dolje. A osoba koja ne zna razmišljati nužno se ispostavlja kao đavolji plijen.

Eintschein je bio u pravu kada je rekao da Bog ne igra kockice. Pravoslavni hrišćanin ne treba ni najmanje da sumnja da naš Gospod i Kralj Isus Hristos zna apsolutno tačno i bez ikakvih lukavih „verovatnoća“ ne samo sve što je bilo, nego i sve što će biti. Uključujući ishod bilo kojeg fizičkog eksperimenta. To što fizičari ne mogu predvidjeti ovaj ishod, već samo naznačiti opcije i vjerovatnoće ovih opcija, lični je problem za fizičare. Nema više misterija za našeg Cara u budućnosti nego što ih je bilo u prošlosti.

Kvantna mehanika ne može predvideti budućnost, ne zato što je sama budućnost neizvesna ili nepoznata Bogu – neka niko ne zamisli takvo bogohuljenje! - već zato što je ovo granica ljudskog znanja. Početkom 20. vijeka nauka je u svom razvoju dostigla jednu od svojih prirodnih granica, to je sve. Iskustvo je pokazalo da je deist Laplace bio u zabludi. Ispostavilo se da čak i kada bismo sa apsolutnom tačnošću znali stanje svih čestica na svijetu, ne bismo mogli predvidjeti budućnost Univerzuma. Zato što je u Božijoj ruci. Prividna “sloboda” kvantnog sistema zapravo je manifestacija slobode Boga, koji ne samo da je stvorio svijet, nego i neprestano obezbjeđuje sudbinu ovoga svijeta, sam određujući ishod svakog događaja. Ne postoji determinizam; determinizam, zajedno s deizmom, zauvijek su pokopani - mrtvorođena djeca ere zabluda i iskušenja, pogrešno nazvana "Prosvjetljenje".

Kvantna mehanika ubija deizam determinizmom i otvara nam oči za neprestanu Božiju Promisao o svijetu. Ispada da sudbina svake, najbeznačajnije mikročestice u Univerzumu, recimo, u sastavu proteinske molekule na usnama Jude izdajnika, nije određena nekakvim zakonima prirode koje je Bog jednom za svagda utvrdio, već od samog Boga. Sam Bog lično predodređuje ishod svakog kvantnog eksperimenta. Sam Bog lično određuje sudbinu slavne Schrödingerove mačke. Stoga ne možemo izbjeći odgovornost pred Bogom zbog činjenice da mu se ne molimo za svaku stvar u svom životu. Ranije je tajni deist mogao biti samozadovoljan crkvenom liberalizmu, određujući svoju sudbinu i pravdajući se da je nezgodno gnjaviti Boga u svakoj prilici. Kvantna mehanika uništava ovo samozadovoljstvo. Sviđalo ti se to ili ne, Bog i dalje osigurava Ne samo o tebi i svakoj dlaki na tvojoj glavi! Ne, Bog se čak brine o svakoj mikročestici na vašim usnama - zato razmislite ozbiljno prije nego što Mu date svoj slobodni poljubac.

Ali neka konzervativac ne pomisli da nam je veliki Ajnštajn bacio ovu liberalnu kost samo da bismo imali koga da žvačemo u slobodno vreme. Suština stvari nije u obdržavanju tradicije, već u vršenju volje Boga živoga, koji zna svaki naš korak i neprestano se brine za nas. Koje su naše tradicije i predrasude pred Njim? On je uvek mlad, uvek nov i stalno očekuje da se molimo i neprestano ga pitamo: šta da radimo, Gospode? Bog želi da se ponašamo prema njegovim uputstvima, a ne prema unaprijed naučenim obrascima. Molitva je stvaralaštvo, a jao onome ko bježi od komunikacije s Bogom jer se boji zablude. Zato što se treba bojati Boga, a ne zablude. A sam strah od zablude je obmana, banalna demonska prevara za naivčine. Onaj ko ništa ne radi ne greši. I Bog neće ostaviti bez opomene onoga ko iskreno traži opomenu.

DA LI BIBLIJA GOVORI O KVANTNOJ MEHANICI?

protojerej Kiril Kopejkin

Svi znaju da Sir Isaac Newton, veliki fizičar i matematičar, sebe nije nazivao ni fizičarom ni matematičarem, već teologom. Tražio je prije svega da upozna Boga, a poznavanje svijeta smatrao je svojim pomoćnim zadatkom. Ali znate li tačno kako je Newton vidio Stvoritelja svemira? On, kao kršteni hrišćanin, nije priznavao Trojstvo Božanstva! Vjerovao je da je Trojstvo kasna teološka ideja koja nema ništa zajedničko ni sa Svetim pismom ni, u stvari, s istinom. Bog je jedan, i nema potrebe da se deli na delove! I tako, dokazujući jedinstvo Božanskog, Njutn je stvorio svoju teoriju univerzuma, u kojoj postoji jedan apsolutni prostor i jedno apsolutno vreme. Prostor je ono što Bog koristi da sagleda svijet, određeni osjećaj Boga. Prostor je jedan, a to posredno dokazuje da je Bog, shodno tome, jedan. Bog je, da tako kažemo, potopio svijet u svemir, dao mu pokret - kao što časovničar navija sat - i od tada se gotovo ne miješa u tok stvari. Bog i svijet postoje u paralelnim dimenzijama. Bog opaža svemir kroz svemir, ali ga zapravo ne dodiruje.

Ovo je fizička i teološka slika do koje je došao Newton. Mislim da će i osoba koja nije upoznata sa pravoslavnom teologijom uvidjeti da se ova slika mnogo razlikuje od svijeta Božijeg o kojem nam Crkva govori. Ovdje nešto nije u redu. Ispravni zaključci o strukturi Univerzuma ne mogu proizaći iz lažnog stava o nedjeljivosti Božanskog.

U međuvremenu, svoje ideje o slici svijeta učimo iz škole, a u školi učimo klasičnu, njutnovsku fiziku i navikavamo se na činjenicu da živimo u materijalnom svijetu koji postoji nezavisno od naše svijesti, da postoji prostor i vrijeme koji nam se čine nepromenjeni. Slika svijeta kojoj smo poučeni ni na koji način ne odgovara biblijskoj tradiciji. A i kada smo kasnije došli do vjere, u našim je dušama još ostala određena unutrašnja kontradiktornost, koje nismo uvijek svjesni: nauka kaže jedno, a Sveto pismo nešto drugo; a to znači, ako želiš da budeš hrišćanin, odbaci nauku, a ako želiš da budeš naučnik, odbaci Sveto pismo.

Je li stvarno? Jesu li vjera i nauka potpuno nespojive? 20. vijek je dokazao da to nije istina. Pojava teorije relativnosti i kvantne mehanike promenila je poglede naučnika, ali u glavama mase ljudi ništa se nije promenilo: ljudi 21. veka ne žive čak ni sa idejama 19., već 18. i 17. vekovima.

Hajde da prvo formulišemo koje su, zapravo, razlike između biblijskih i njutnovskih slika sveta. Biblija ukazuje čovjeku na njegov glavni zadatak: spasenje duše. Ali biti spašen ne znači jednostavno izbjegavati kaznu. To znači biti obožen. Čovjek mora postati obožen, sjediniti se sa Bogom, i kroz sebe sjediniti cijeli univerzum sa Bogom - tada će se istinski spasiti.

Ali kako možete oboženiti inertnu, beživotnu materiju? Prema Newtonu, kao što se sjećamo, Bog i svijet postoje paralelno, bez ukrštanja - duh i materija su suprotni. Svi razgovori o oboženju u njutnovskom svijetu ne mogu a da ne ostanu bajka. Prostor i vrijeme traju nezavisno od nas, materija postoji izvan naše svijesti - šta i kako se tu može promijeniti? Zašto ovdje govoriti o Bogu, ako se i bez Boga sve kreće zadatim putanjama, a te se putanje mogu izračunati. Ne postoji ništa osim mase, proširenja i sile, a sav vaš govor o duši je suvišan: Njutnov minimum je dovoljan da naučnik opiše svet.

To su nas učili u školi. Ali već tada smo shvatili da tu nešto nije u redu. Sjetite se svoje percepcije svijeta iz djetinjstva: sve je okolo bilo živo, animirano - potok je negdje tekao i pjevao dok je trčao, dobro sunce grijalo je zemlju i zelenilo je dopiralo do ovog dobrog sunca... Sve ovo zvuči djetinjasto, ali ipak takva slika svijeta je bliža kršćanskom pogledu na svemir nego mrtvi Njutnov šematizam. Kršćanin zna da u svijetu postoji skrivena dimenzija postojanja – duša.

Ali moderna, nenjutnova nauka kaže istu stvar! Pokazala je da prostor i vrijeme nisu samo kontejner događaja, kao što je to bio slučaj sa Njutnom, već se mijenjaju pod utjecajem procesa koji se u njima odvijaju. Ajnštajnova teorija govorila je o relativnosti prema referentnom okviru. A ako pitamo kolika je dužina ove tabele, onda uvek treba da objasnimo u kom referentnom okviru. Kada sto miruje, može biti jedan metar, a kada se pomera može biti pola metra. I to nije zato što se tako čini, ali u tom sistemu je zaista tako. A u kvantnoj mehanici ovaj princip je generalizovan na koncept relativnosti i na sama sredstva merenja. A ja bih rekao sledeće: kvantna mehanika je otkrila da svet ima unutrašnju dimenziju postojanja – izvesnu, da tako kažem, duhovnost.

O tome je govorio i izuzetni ruski fizičar akademik Vladimir Aleksandrovič Fok, koji je bio duboko religiozan čovek i 40-ih godina išao na ispovest kod Sv. Serafim Vyritsky. Na kraju krajeva, kada česticama koje čine svijet - protonima, neutronima, elektronima - pripišemo neka svojstva koja su nam poznata - na primjer, položaj u prostoru ili brzinu, ispada da su im ta svojstva inherentna samo uvjetno . I ovisno o tome kako mjerimo, unutrašnje stanje ovih čestica se projektuje na naše instrumente. Jednom riječju, ako je klasična fizika ovaj svijet doživljavala kao nešto striktno materijalno, onda smo danas, kada smo dostigli nivo elementarnih čestica u našem poznavanju svijeta, bili iznenađeni kada smo otkrili da su ti objekti više slični mentalnim entitetima nego materiji u te školske smislene riječi. Kvantna mehanika uči da dok posmatrač nije pogledao svoj mjerni uređaj, mjerenje se nije dogodilo. Možemo dati tako grub primjer: ne možemo reći da je dužina stola objektivno jednaka jednom metru - ne, ali tek kada je izmjerimo, tada će postati jednaka metru, a ne prije. Naravno, to se ne odnosi na naš uobičajeni makrosvijet, već samo na svijet elementarnih čestica koji proučava kvantna mehanika. I šta to znači? To znači da se ispostavlja da je ljudska svijest aktivni dio fizičke stvarnosti. Stoga je fizička stvarnost donekle slična svijesti.

I tako se ispostavlja da je svijet ispunjen unutrašnjim, skrivenim životom, koji ne možemo dotaknuti uz pomoć njutnovskog vladara - uobičajene metode spoznaje. To je zgodno objasniti na primeru osobe: kada pokušamo da upoznamo svog bližnjeg, možemo mu izmeriti visinu, težinu, krvni pritisak, odrediti boju očiju i kose, izvršiti hiljade merenja i zapažanja – ali na u isto vreme nećemo se ni za dlaku približiti onome što, u stvari, čini čoveka – njegovom unutrašnjem svetu. A danas – ne, ne danas, nego još u ranom dvadesetom veku! - pokazalo se da ceo univerzum ima svoj unutrašnji svet. I čovjek je pozvan da ovu “dušu svijeta” vodi Bogu.

…Jedan od najvećih teologa 20. vijeka, mitropolit Antonije Suroški, rekao je da je jedini pravi materijalizam hrišćanstvo, jer u shvatanju hrišćana materija nije samo mrtva supstanca, već nešto što je pozvano na oboženje. Svakog dana u crkvi se služi Liturgija, hleb i vino postaju Tijelo i Krv Hristova. To jest, oni - inertna materija - sjedinjuju se sa Bogom, opažaju Ga i bivaju oboženi. Liturgija je otkrivenje na šta je sva materija pozvana. Vladyka Anthony kaže da nam zbog naše sljepoće sve izgleda mrtvo, a zapravo je sve ispunjeno životom, jer je sam Bog Život sa velikim “L”. Kada stvara, ne stvara ništa mrtvo – sve je oživljeno, sve je ispunjeno životom. Mitropolit Antonije tvrdi da čuda o kojima nam govori Sveto pismo i patristička tradicija nisu nasilje Boga nad mrtvom materijom, kako to ponekad doživljavamo, već samo otkrivanje onoga što materija ima u potencijalu. Zbog grešne nevolje svijeta, ovaj potencijal nema priliku da se otkrije, ali u posebnim slučajevima skrivena moć izbija - i pred nama procvjeta čudo.