DOBOVOLJNO PRIDRUŽENJE TELENGETSIMA U RUSIJU. Dana 21. juna 1756. godine, zaisanci Buktush Kumekov, Namykai Malaev, Burut, Tseren i demichi Mengosh Sergekov stigli su u tvrđavu Bijsk da prihvate rusko državljanstvo sa zaisanskog imanja Zaisan Bokol, koji je odlučio da prihvati Kineze.

Stranica 1

U skladu sa Lublinskom unijom iz 1569. godine, većina ukrajinskih zemalja došla je pod vlast Commonwealtha. Počela je nasilna polonizacija ukrajinskog naroda. Posvuda su bili nametnuti poljski zakoni, jezik, maniri i običaji. Poljsko plemstvo pohrlilo je u ogromne i plodne krajeve Male Rusije. Teritorija Ukrajine bila je podijeljena na vojvodstva na čelu sa poljskim guvernerima. Saune grada Voronježa sve 223 saune Voronježa.

Moć poljskih magnata i plemstva poprimila je grube oblike. Zemlje koje su bile u upotrebi seljaka, kozaka i filista zauzeli su poljski magnati i plemstvo. Corvee je dostigao 5-6 dana u sedmici. Seljaci su pretvoreni u obespravljene kmetove, njihova imovina i sam život u potpunosti su zavisili od samovolje pana. Posjedi poljskih i ukrajinskih magnata dostigli su ogromne razmjere i pretvorili se u državu u državi.

Stanovništvo gradova je također bilo u teškoj situaciji. Poljsko plemstvo je, pored zemlje, uživalo monopol u mlinovima, pivarama, koncentrisanim zanatima i trgovinom u svojim rukama.

Katoličko sveštenstvo je za cilj postavilo pristupanje pravoslavnog stanovništva Katoličkoj crkvi. Godine 1596. u Brestu je održan Crkveni sabor na kojem je donesena odluka o ujedinjenju crkava. Poljska vlada je rezoluciju Unijatskog vijeća priznala kao zakonitu, kralj je objavio manifest o ujedinjenju crkava. Pravoslavlje je zvanično prestalo da postoji. Većina pravoslavnog plemstva Ukrajine prihvatila je katoličanstvo i polonizirala se. Zabrana pravoslavne crkve u Ukrajini dovela je do podjele Ukrajinaca u dva tabora, što je označilo početak razlika koje su se razvile između zapadnih i istočnih Ukrajinaca.

Dakle, najteže feudalno i nacionalno ugnjetavanje koje su uspostavili poljski feudalci predstavljalo je najjaču kočnicu ekonomskom i kulturnom razvoju Ukrajine. Temeljno pitanje nacionalnog postojanja ukrajinskog naroda, historijska nužnost za njega bilo je oslobođenje od jarma Poljske.

U takvim uslovima od XVI veka. Ukrajinski narod je ustao u masovnoj oslobodilačkoj borbi protiv stranih porobljivača. Bekstvo je bilo jedan od najraširenijih oblika protesta seljaštva protiv feudalnog ugnjetavanja. Pobjegli su u gradove, naselili oblast Dnjepra, lijevoobalnu Ukrajinu. Pobjegli su na jug, u stepu; ovdje su se bjegunci ujedinili u odrede, bavili zanatima: lovom, ribolovom, u pograničnim krajevima bjegunci su se počeli baviti poljoprivredom, zanatima i trgovinom. Tako su se begunci pretvorili u kozake, odnosno u slobodne ljude.

"Kozak" - reč turskog porekla, znači "stepski pljačkaš", "slobodan čovek". (izvor: Sovjetska istorijska enciklopedija, priredio E.M. Žukov, M.-ed. "Sovjetska enciklopedija", 1973, tom 14, strana 835).

Prvi podaci o ukrajinskim kozacima datiraju iz 1480. godine, kada su, prema poljskom hroničaru M. Belskom, pratili poljsku vojsku u pohodu na krimske Tatare. Sredinom XVI vijeka. vođa Kozaka - poglavar Dmitrij Vshinevetsky ujedinio je kozake. Kozaci su osnovali utvrđena naselja iza Dnjeparskih brzaka, koja su se zvala Zaporoška Sič.

Zaporoška Sič je slobodno vojno bratstvo, na čijem čelu je koš ataman. Svaki kozak je bio dužan da služi vojnu službu o svom trošku. Svako ko je dobrovoljno dolazio priman je u Sič, nisu pitali ko je, kako i kako je ranije živeo, sve dok nije katolik ili Jevrejin. Ženama nije bilo dozvoljeno u Siču. Sich se kontinuirano popunjavao imigrantima iz Moskve, Rusije i Komonvelta. (izvor "Pregled ruske istorije", S.G. Puškarev, Sankt Peterburg, 1999, ur. "Lan", str. 368).

Ivan Grozni i borba za jačanje centralizirane vlasti. Oprichnina
Nakon smrti Vasilija III 1533. godine, presto je preuzeo njegov trogodišnji sin Ivan IV. U stvari, državom je vladala njegova majka Elena Glinskaya. Bojarska vladavina dovela je do slabljenja centralne vlasti, a samovolja posjeda izazvala je široko nezadovoljstvo i otvorene govore u nizu ruskih gradova. U junu 1547. u Moskvi...

Koncepti i ideje
“Prije više od 50 godina, grupa studenata veslala je preko rijeka u zemlji do Staljingrada.” Ovaj događaj pratila je cijela država. Ovaj podvig je dobio naziv "Atletski podvig". Na nasipu, u znak sećanja na ovaj podvig, Aleksandar Sergejevič je želeo da napravi spomenik pod nazivom "U čast tranzicije". Na spomeniku je trebao biti datum tranzicije, 1954.

Opšti karakter političkog ujedinjenja istočnih Slovena; autokratija velikog kneza do sredine 11. veka.
Političko ujedinjenje istočnih Slovena, koje se dogodilo krajem IX i u X vijeku, kao što je već naznačeno na njegovom mjestu, u početku je bilo čisto vanjsko, lišeno unutrašnje kohezije. Bio je to, u suštini, konglomerat brojnih urbanih i ruralnih svjetova pod vrhovnim vodstvom velikog kneza Rusije. Ova veza bi mogla sa t...

Većina ukrajinskih zemalja bila je pod vlašću poljskog plemstva više od 220 godina. Litvaniji je ostao samo dio ukrajinske Polisije, sjevernu Bukovinu držala je Moldavija (od 1514. - Turska). Istočni dio Karpatske Ukrajine nakon 1526. godine bio je u rukama Austrije, zapadni dio je zauzela Transilvanija, Černigovsko-Severska zemlja je bila pod kontrolom ruske države (od 1618. prešla je u Komonvelt).

Sa usvajanjem od strane Poljske 1572. takozvanih Heinrichovih članaka, zemlja je postala jedina teritorija u kontinentalnoj Evropi sa demokratskom plemenom, izabranim kraljem koji je imao strogo ograničena ovlašćenja. U međuvremenu, u ostatku Evrope (osim Engleske), uloga parlamenata je stalno opadala, a moć apsolutnog monarha se povećavala.

Pravni režim Poljske nakon Lublinske unije postupno se proširio na zemlje u kojima je živjelo ukrajinsko i bjelorusko stanovništvo. Nakon 1569. u Ukrajini su uništeni posljednji tragovi administrativne podjele na staroruske kneževine, sve ukrajinske zemlje koje su ušle u sastav Komonvelta podijeljene su na šest vojvodstava. Od 1563. godine, i u Poljskoj i u Litvaniji, pravoslavna vlastela je dobila jednaka prava sa katoličkom, sredinom 16. veka. izraz "bojari" je nestao iz upotrebe. Privilegije velike većine plemića određivale su se njihovom vojnom službom. U Poljskoj se plemstvo odlikovalo visokim stepenom solidarnosti i bilo je najmoćnije u Evropi, sa 8-10 ukupnog stanovništva. Na ukrajinskim zemljama plemstvo nije tako brzo postiglo poseban status, a njegov ukupan broj nije prelazio 5% stanovništva.

Oko 10-15% stanovništva ukrajinskih zemalja bili su urbani stanovnici, koji su se isticali kao poseban posjed. U to vrijeme u Ukrajini je postojalo mnogo velikih gradova koji su se brzo razvijali.Pored gradova s ​​kraljevskim, privatnim i crkvenim statusom, postojali su gradovi koji su imali magdeburško pravo. Ovaj sistem samouprave pretpostavljao je poreski imunitet, sudsku nezavisnost, beneficije u trgovini i zanatstvu. Prvi koji su dobili Magdeburško pravo bili su gradovi kao što su Novi Song 1294. godine, Hust, Tjačiv, Viškov - 1329. godine, Lvov - 1356. godine, Kijev - tokom 1494-1499. itd. Najmanje 400 naselja ga je imalo na teritoriji Galicije. , au istočnoj i centralnoj Ukrajini - više od 20.

Ali samo nekoliko gradova u Ukrajini moglo je u potpunosti iskoristiti prednosti Magdeburškog prava. Najčešće se pokazalo ograničenim: pravoslavni građani nisu mogli biti dio gradske uprave, nije bilo zemljišnog vlasništva stanovnika, bili su u velikoj mjeri ovisni o privatnim trgovcima i kraljevskoj vlasti, a ostale su mnoge prirodne i druge dužnosti. gradjani. Upravo su građani u etničkom smislu bili najraznovrsniji dio stanovništva tog vremena.

Većinu stanovništva Ukrajine činilo je seljaštvo. - 80% stanovništva. Od 16 čl. seljacima je oduzeto pravo da prodaju zemlju ili da je daju u zakup uz porez, a u slučaju preseljenja na drugi lokalitet, plemići je trebalo platiti prethodne privilegije i od njega dobiti ispravu kojom se daje lična sloboda. Davne 1557. godine, u Galiciji, Voliniji i Podoliju, izvršena je agrarna reforma pod nazivom „Povelja za portu“. Zemljište pogodno za oranje podijeljeno je na parcele od 19 hektara u Poljskoj, 22 u Litvaniji. Na korištenje ih je primala jedna, rjeđe - dvije seljačke porodice. Kako bi se obrađivale tri njive, vuče je podijeljeno na tri polja. Vlasnik takve parcele morao je raditi dva dana u sedmici na vlastelinskoj farmi, plaćati gotovinu i porez na hranu od 30 groša i obavljati razne dužnosti.

U 16. veku u zapadnoj Evropi raste potražnja za prehrambenim proizvodima (došlo je do "revolucije cijena" kada su, zbog priliva jeftinog zlata i srebra iz Amerike, porasle cijene gotovo svih roba). Ukrajinske zemlje, posebno one koje su bile blizu pritoka Visle, bile su uvučene u međunarodnu trgovinu žitom, postajući područja komercijalne proizvodnje žitarica. Feudalci su natjerali seljake da povećaju svoje usjeve. Uzgajano žito transportovano je plovnim putevima u Gdanjsk, a zatim u zemlje zapadne Evrope.

Ekspanzija trgovine žitom i drugim poljoprivrednim proizvodima dovela je do stvaranja farme koja je omogućavala obrađivanje zemljoposedničke zemlje od strane zavisnih seljaka. Od sada se sve mijenja u ekonomiji feudalca. Preobražava se u plantažu, jasno usmjerenu na proizvodnju što više proizvoda za prodaju bez dodatnih troškova. Takva imanja-plantaže na poljskom su se zvala "farme". Vlasnik je sada trebao stvarno preuzeti sve one parcele koje je ranije mirne duše dao u punu nadležnost seljaka i zamijeniti dažbine ojačanom panščinom. Sa dolaskom "Povelje o nosiocima", zemlja na kojoj je seljak živio i obrađivao je, sa svom zakonskom jasnoćom, proglašena zemljoposedničkom. Seljak je radio na zemlji, ali ju je posjedovao plemić. Tako je seljak bio lišen svih prava i konačno vezan za zemlju – njegov položaj se sada malo razlikovao od položaja roba. Dakle, dok je svuda u zapadnoj Evropi kmetstvo već izumiralo, u istočnoj Evropi, uključujući Ukrajinu, ono se ponovo oživljava u svom drugom izdanju; i to u posebno eksploatatorskom obliku.

Međutim, stepen porobljavanja seljaštva nije bio isti u svim regijama Ukrajine. U najgušće naseljenim zapadnim zemljama, Galiciji i Volinju, preovladavalo je kmetstvo, ali se i okrutnije izražavalo. A u polupustim područjima (Karpati, Podneprovje) zemljoposjednicima je nedostajala radna snaga i bili su prisiljeni na ustupke seljacima. Kmetstvo je tamo bilo gotovo nepoznato.

Pristupanje Ukrajine (kao poljske kolonije) novoj evropskoj civilizaciji donijelo je ne samo intenziviranje proizvodnje, pristup zapadnim tržištima, već i rast društvenih tenzija, polonizaciju ukrajinske elite. Kriza istočnokršćanske civilizacije i nemogućnost sagledavanja dostignuća zapadnohrišćansko-novoevropskog sistema vrijednosti pretvorili su Ukrajinu, poput Bjelorusije, u periferne regije Evrope. Situaciju je pogoršavala suprotna civilizacijska i geopolitička orijentacija vladajućih i potlačenih slojeva ukrajinskog društva.

(druga polovina XVI - prva polovina XVII veka)

Nakon Lublinske unije 1569. Velika kneževina Litvanija izgubila je ne samo svoje zemlje, već i državni značaj, ali najveće gubitke pretrpio je nacionalni život i tradicija ukrajinskog naroda. Poslednju nadu za njen preporod sahranila je ukrajinska državnost: poljska administrativno-teritorijalna podela, jezik i katolička vera bili su rasprostranjeni po Ukrajini sve do kraja 16. veka. većina ukrajinskih zemalja našla se pod vlašću magnata Višnjeveckog, Zamorskog, Konecpoljskog, Tarnovskog.

Osnovne karakteristike prava

Ako je poljska vlada nakon Lublinske unije uspjela proširiti administrativno-teritorijalni sistem i djelovanje državnih organa Komonvelta na ukrajinske zemlje, onda je bilo teže sa zakonom.

Poljska trenutno nije imala jedinstven pravni sistem. Ni Povelja Latskog iz 1516., ni "Članovi" Heinricha od Valoisa iz 1573. nisu riješili problem kodifikacije zakona. Vlada je kreirala zbirke koje su pokrivale ranije izdate statute i ustave, kao i norme poljskog običajnog prava, čija je uloga u uređenju društvenih odnosa bila prilično značajna.Litvanija, a time i ukrajinske zemlje, imale su prilično razvijen pravni sistem. Sa formiranjem kozačkog republikanskog sistema, u Zaporožju je nastao poseban pravni sistem. Kozaci nisu priznavali djelovanje povelja i Magdeburškog prava na svojoj teritoriji. Pravda u Zaporožju odvijala se u skladu sa drevnim običajima, "verbalnim zakonom i zdravim razumom". Norme običajnog prava koje su se razvile u Zaporoškoj Siči fiksirale su vojno-upravnu organizaciju kozaka, rad sudstva, postupak korištenja zemljišta, postupak sklapanja pojedinačnih sporazuma, vrste zločina i kazni. Sa sigurnošću se može reći da je kozačko običajno pravo bio narodni ustav.

Nakon Lublinske unije 1569. godine, ukrajinske zemlje ulaze u ujedinjenu državu i gube ostatke autonomije. To je dovelo do naknadnog jačanja društvenog i nacionalno-vjerskog ugnjetavanja. Poljski magnati i Katolička crkva pljačkali su ukrajinske zemlje i porobili seljaštvo. Ekspanzija katolicizma, koju je preko poljske vlade provodio Vatikan, pokušaji polonizacije ukrajinskog naroda izazvali su širok društveno-politički pokret, protivljenje pravoslavnih magnatsko-plemićkih slojeva. Ova opozicija je znatno oslabljena izdajom dijela ukrajinskog plemstva i klera, koji je prešao na katoličku vjeru. U cilju masovne pokatoličavanja ukrajinskog naroda, Vatikan je, zajedno s vladom Komonvelta i vrhom Katoličke crkve, uz podršku dijela pravoslavnog klera, održao crkvenu uniju u Berestu 1596. godine, što je dovelo do stvaranje unijatske crkve.

Karakteristika ovog perioda je da je narodnooslobodilački pokret u Ukrajini bio usmjeren ne samo na oslobađanje od nacionalnog, socijalnog i vjerskog ugnjetavanja, već i na stvaranje novog društveno-političkog sistema.

Period litvansko-poljskog dana donio je nove strukturne promjene u društvu u Ukrajini. Prije svega, ukrajinska vladajuća elita, koja je postala katolička, posebno nakon Berestejske crkvene unije 1596. godine, uobličava se u novoj državi. Gradovi dobijaju zakonodavstvo i sistem samouprave - takozvani Magdeburški zakon, koji je građanima garantovao nezavisnost od kraljevske vlasti. Ukrajinci su se prilagodili tim zakonima, sistemu vlasti koji je postojao na Zapadu. Svijest o njihovim pravima, odgovornostima i dužnostima pred zakonom bila je odlučujuća u javnoj svijesti društva.

Takvo društveno postojanje povezivalo je ukrajinsko stanovništvo sa zapadnom političkom i pravnom kulturom. Zanimljivo je da se susjedna istočna država - Moskovsko kraljevstvo razvijala u suprotnom društvenom smjeru. Kao rezultat duže dominacije Mongolo-Tatara, njeno stanovništvo se dugo nije moglo upoznati sa principima poštovanja zakona i ispunjavanja određenih javnih dužnosti. To je odložilo formiranje i razvoj pravog građanskog društva, civilizovane političke kulture, što se manifestovalo u budućnosti.

Istovremeno, mora se reći da nestankom politički svjesne ukrajinske elite, koja se spojila s vladajućom klasom Commonwealtha, nestaje i ideja o ponovnom oživljavanju nezavisne ukrajinske države.

Glavni faktor u stvaranju države bili su ukrajinski kozaci, koji su ušli u treću fazu svog postojanja. U Zaporožju je stvorena vojna organizacija koja je nakon nekog vremena postala osnova ukrajinske državnosti. Ovdje se formiraju temelji republičke državnosti, nova načela sudskog postupka, novi izvori prava.

Usvajanje Lublinske unije nije dovoljno za ukrajinske kobne posljedice. Ako je 1569. položaj ukrajinskih i bjeloruskih zemalja unutar Litvanije bio podnošljiv, sada se situacija radikalno promijenila: poljsko-litvanska administracija započela je široki napad na prava ukrajinskog stanovništva. Pokrivala je prvenstveno ekonomsku sferu, gdje je vlada Commonwealtha ponovo na sve moguće načine podržavala magnat, u čijim je rukama čak i kralj ostao marioneta. Nacionalno, vjersko i kulturno ugnjetavanje naglo se pojačalo. Kako je svjedočila sudbina Galicije, prijenosom ukrajinskih zemalja iz Litvanije u Poljsku dovedeno je u pitanje i samo postojanje Ukrajinaca kao posebne etničke zajednice. Istoričarka N. Polovska-Vasilenko je ovom prilikom napomenula: „Od sredine 16. veka situacija se promenila. Odvojeni epizodni slučajevi su zamenjeni sistematskim podvlačenjem prezira prema ukrajinskom narodu, za šta se koristi izraz „kmetovi“, i od tog seljačkog govora seljačka vjera.. Ovu "pljeskajuću" vjeru... Poljaci je zovu "jeretička", "šizmatička" i u smislu ukrajinske pravoslavne vjere se poistovjećuje sa ukrajinskim narodom.

Prema novoj administrativno-teritorijalnoj strukturi, ukrajinske zemlje, koje su bile u sastavu Poljske, bile su podijeljene na 6 vojvodstava: Rusko (sa centrom u Lavovu), Belz (Belz), Podolsk (Kamenets), Volin (Lutsk), Bratslav (Bratslav), Kijev (Kijev). Godine 1635. formirano je Černigovsko vojvodstvo sa centrom u Černigovu. Svako vojvodstvo je imalo svoj sejmiki i slalo je svoje poslanike u Varšavu na Sejm. U početku su Litvanski statut i državni ukrajinski jezik zadržani u Kijevskoj oblasti, Bratslavskoj oblasti i Voliniji, ali su ubrzo ustupili mjesto nacionalnom zakonu i latinskom i poljskom.

Novo pripojene teritorije razlikovale su se jedna od druge po ekonomskoj situaciji. Volinija, regija Sjeverni Kijev smatrani su prosperitetnim, jugoistočna Podolija je bila manje naseljena, a lijeva obala je bila veoma devastirana. Kanev i Čerkasi bili su najjači gradovi na jugu. Pereyaslavshchina je počela brzo da se oživljava od mongolskih ruševina u drugoj polovini. XV vijek, ali njegov prosperitet nije dugo trajao. Razorni napadi krimskih Tatara od 1482r. ponovo pretvorio ovaj region u pustinju. Regija Siver je manje patila od nomadskih napada. Čak i kada je bio dio Velikog vojvodstva Litvanije, ovdje su se razvili poljoprivreda i razni zanati.

U kon. 16. vek počela je brza kolonizacija istočne Ukrajine, uključujući Lijevu obalu, srednju Poltavsku oblast, zemlje između Dnjepra i Južnog Buga, Severshchina. Iako neki poljski istoričari tvrde da su ova područja uglavnom naseljavali Mazurci, činjenice govore suprotno – istočnu Ukrajinu kolonizirali su seljaci iz Volinije, Galicije, Holmščine i Podolije. Za zemljoradnicima došli su magnati i hiljade njihovih najamnika, koji su zauzeli najbogatiju crnu zemlju na svijetu. Formirane su ogromne latifundije, gotovo nezavisne od poljske krune. Ova gospoda su imala plaćeničku vojsku, represivni administrativni aparat. Do ser. 17. vek na prostranstvima lijeve i desne obale Dnjepra uveli su kmetstvo ne manje okrutno nego u zapadnoukrajinskim zemljama. Masovno naseljavanje ovih teritorija je zbog beneficija, "naselja" za pridošlice na 20 i više godina. Ugnjetavanje masa, odnosno povećanje radne rente, poraslo je u XVI - početkom. 17. vek u vezi sa potražnjom u zapadnoj Evropi za ukrajinskim hlebom. Formiran je okrutni sistem filvarke, koji se pokazao kao korve do 6 dana u nedelji. Slobodni ljudi su neprijateljski dočekali uvođenje baršuna. Uz podršku kozaka, pripremao se za odlučujuću borbu protiv neprijatelja.

Nije bilo lako živjeti u poljskoj državi i ukrajinskom filisterstvu. Unatoč tome što su gradovi dobili bodove, koristili su ga gotovo isključivo Poljaci i Nijemci, dok je samouprava ukrajinskih filistara bila znatno ograničena. U XV-XVII vijeku. protjerani su u posebne kvartove, zabranjeno im je da kupuju ili grade kuće u centru grada, da pripadaju zanatskim radionicama. Ukrajinci nisu mogli biti birani ili imenovani za burgomistere, izvoditi kršćanske procesije, čak ni zvoniti na sahranama. Postojala je dugotrajna borba između ukrajinskih i poljskih zanatlija, koja je više puta eskalirala u krvave borbe. Ukrajinci su tražili ravnopravno učešće u zanatskim radionicama.

Dakle, formiranjem Commonwealtha i tranzicijom ukrajinskih zemalja pod vlast Poljske, njihova situacija se značajno pogoršava: ekonomska represija se intenzivira, politički život je ograničen, a nacionalne tradicije i kultura opadaju.