Olegov pohod na Cargrad 911. Rusko-vizantijski ratovi. Legende u opisu kampanje

Rusko-vizantijski rat 907- legendarni pohod starog ruskog kneza Olega na Carigrad.

Kampanja je detaljno opisana u Priči o prošlim godinama (početak 12. vijeka), a završena je potpisivanjem mirovnog ugovora 907. godine. Nadaleko poznat u ruskom društvu po frazi: "Proročki Oleg je zakucao svoj štit na vratima Carigrada." Međutim, ovaj napad se ne spominje ni u jednom vizantijskom ili drugom izvoru, osim u drevnim ruskim hronikama. Godine 911. sklopljen je novi rusko-vizantijski ugovor, čija pouzdanost nije upitna.

Položaj Vizantije

Početkom 10. veka u Vizantiji je vladao car Lav VI Filozof, koji je došao u sukob sa crkvenim jerarsima zbog svog 4. braka. Glavni neprijatelj Vizantije u ovom periodu bili su Saraceni, koji su napredovali u Maloj Aziji na vizantijske posjede i vršili morske napade sa juga. Najpoznatiji napad bio je zauzimanje grčkog grada Soluna od strane gusara Lava iz Tripolija u julu 904. godine. Vizantijska flota pod komandom Drungaria Imerije nije bila u mogućnosti da ometa Saracensku flotilu, koja se sastojala od samo 54 broda.

Iskoristivši slabost carstva, bugarski car Simeon I je iste 904. godine oduzeo deo zemlje Vizantiji, što mu je isplatilo godišnji danak, plaćajući ga redovno do 913. godine. U Evropi se početkom 10. veka pojavila nova sila, Mađari, koji su se naselili u Panoniji, porazivši slovensku državu Veliku Moravsku. Uskoro će evropske hronike biti ispunjene izveštajima o mađarskim napadima na susedne zemlje, ali su oni početkom 900-ih predstavljali pretnju prvenstveno za bugarsko kraljevstvo, a vizantijska diplomatija ih je pokušala postaviti protiv Simeona I.

Iako, nakon pohoda na Carigrad 860. godine, vizantijski izvori ne bilježe nikakve sukobe sa Rusima, postoje posredni dokazi da su pohodi nastavljeni i kasnije. Tako je u svom vojnom priručniku (napisanom oko 905.) u poglavlju o pomorskim bitkama, car Lav VI primetio da neprijateljski narod, „takozvani severni Skiti” (ime Rusa u vizantijskoj tradiciji), koristi male brze brodove. , jer drugačije ne mogu izaći iz rijeka u Crnom moru.

Od događaja blizu 907. godine, vizantijske hronike bilježe pobjedu njihove flote nad saracenskom flotom u oktobru 906. godine. 907. i narednih godina nisu zabilježene veće bitke ili ratovi u blizini Carigrada. Sledeća bitka odigrala se oktobra 911. kod Krita, u kojoj je vizantijska flota poražena od Saracena. 700 Rusa se borilo za Vizantince. U ljeto 913. bugarski car Simeon I napravio je pobjedonosni pohod pod zidine Carigrada, koji je kulminirao mirovnim sporazumom od koristi Bugarima.

Olegov pohod u Priči o prošlim godinama

Priča o prošlim godinama, najranija sačuvana staroruska hronika (početak 12. veka), počinje priču o pohodu na Carigrad nabrajanjem slovenskih i ugro-finskih naroda i plemena koje je Oleg privukao u pohod:

Prema hronici, dio vojske kretao se uz obalu na konjima, a drugi morem na 2.000 brodova, od kojih je svaki mogao primiti 40 ljudi. Međutim, tekst Novgorodske hronike mlađeg izdanja, koji, prema pretpostavci istoričara Šahmatova, u svom izvornom obliku sadrži deo najranije nesačuvane hronike (Početni kod), ne govori o 2 hiljade brodova, ali od 100 ili 200 brodova (“ A zapovest je Oleg odao počast za 100, 200 brodova ..."). Historičari izbjegavaju tumačenje opskurne fraze prvobitnog kroničara iz 11. stoljeća, ali kasniji autor Priče o prošlim godinama (PVL) iz nje lako može zaključiti brojku od 2000 brodova. Inače, autor PVL-a prati priču Početnog koda sa preciznijim navođenjem datuma. Okrugli broj od 200 brodova mogao bi se uzeti iz priče o ranijem ruskom napadu na Carigrad 860. godine.

Tada počinju legende u opisu kampanje. Oleg je svoje brodove stavio na točkove i uz jak vetar krenuo preko polja u Carigrad. Uplašeni Grci tražili su mir, iznosili otrovano vino i hranu, što Oleg nije prihvatio. Tada su Grci pristali na Olegove uslove: da plate 12 grivna svakom vojniku, da izvrše odvojena plaćanja u korist knezova Kijeva, Černigova, Perejaslavlja, Polocka, Rostova, Ljubeča i drugih gradova. Novgorod nije uvršten na listu gradova. Prema PVL-u, danak je također naznačen u 12 grivna " do vesla“, što ostavlja konjaničke učesnike kampanje bez naknade.

Pored jednokratnih plaćanja, Vizantiji je nametnut trajni danak i zaključen je sporazum (ugovor iz 907. godine) kojim se reguliše boravak i trgovina ruskih trgovaca u Vizantiji. Nakon međusobnih zakletvi, Oleg je okačio štit na vrata Carigrada u znak pobede, a zatim naredio Grcima da sašiju jedra: za Rusiju od pavoloka (zlatna svila), za Slovene od koprine (obična svila). Prema hronici, po povratku u Kijev sa bogatim plenom, narod je prozvao Olega Prorok.

Neka analogija s jedrima od dragocjenih tkanina može se pratiti u skandinavskoj sagi o budućem norveškom kralju Olafu Tryggvasonu, koju je zapisao monah Od krajem 12. stoljeća. Olaf je služio sa knezom Vladimirom 980-ih i otputovao u Vizantiju, prema sagi o krštenju. Jedan od njegovih vojnih napada opisan je na sljedeći način: Kažu da se nakon jedne velike pobjede okrenuo kući Gardiju [Rusu]; plovili su tada s tako velikom pompom i sjajem da su imali jedra u svojim brodovima od dragocjenih materijala, kao i njihovi šatori.»

Ako drevni ruski hroničar govori o pohodu Rusije na Carigrad 860. godine isključivo prema vizantijskim izvorima (Amartolska hronika), onda se priča o pohodu 907. zasniva samo na lokalnim usmenim predanjima, čiji su neki motivi ogleda se u skandinavskim sagama. Iako same legende možda ne odgovaraju istorijskoj stvarnosti, one svjedoče da je pohod bio, iako se očito razvijao drugačije nego što ga opisuje ljetopis.

Ugovor iz 907

Prema PVL-u, nakon pobjede Oleg je zaključio mir u Carigradu po vrlo povoljnim uslovima. Rusi koji su dolazili u grad zapravo su bili na platnom spisku vizantijskih vlasti i nisu plaćali dažbine. Ugovor je prepričan riječima, izostavljen je formalni procesni sadržaj.

Septembra 911. godine (prema PVL-u 912. zbog početka nove godine 1. marta) sklopljen je novi ugovor, čiji je popis u potpunosti dat u analima. Sadržaj sporazuma iz 907. ni na koji način se ne ukršta sa sporazumom iz 911. godine, izuzev imena ambasadora, ali gotovo doslovno reproducira fragment iz rusko-vizantijskog sporazuma iz 944. godine. Tabela ispod prenosi tekst ugovora iz 907. prema fragmentima iz kasnijih rusko-vizantijskih ugovora.

Informacije o Olegovoj kampanji iz drugih izvora

Novgorodska prva hronika mlađeg izdanja prikazuje događaje drugačije, nazivajući dva pohoda na Vizantiju Igora i njegovog guvernera Olega, datirajući ih u 920. i 922. godinu:

Istovremeno, pohod 920. godine, prema opisu, reproducira dobro dokumentovani pohod kneza Igora 941. godine.

Vizantijska hronika Pseudo-Simeona (poslednja trećina 10. veka) govori o rosi (Rus):

U ovom fragmentu neki istraživači su spremni da vide elemente slične čarobnjačkom predviđanju predstojeće smrti Olega, au samoj Rosi - Proročkog Olega. Popularna literatura naširoko citira konstrukcije V. D. Nikolaeva o napadu Ros-Dromita na Vizantiju 904. godine. Rose je, prema Nikolajevu (Pseudo-Simeon to ne pominje), na rtu Trikefal porazio vizantijski admiral Jovan Radin, a samo dio njih je izbjegao "grčku vatru" zahvaljujući pronicljivosti njihovog vođe.

A. G. Kuzmin, ispitujući tekst Priče prošlih godina o knezu Olegu, sugerirao je da je ljetopisac koristio grčke ili bugarske izvore o Olegovom pohodu. Hroničar citira riječi Vizantinaca: Ovo nije Oleg, već Sveti Dmitrij, koji nam je poslao Bog. Ove reči mogu ukazivati ​​na događaje iz 904. godine, kada Carigrad nije pružio pomoć gradu Solunu, čiji je pokrovitelj bio Dimitrije Solunski, usled čega su stanovnici grada masakrirani i samo deo njih uspeo da se iskupi iz rukama arapskih gusara. U frazi, neshvatljivoj iz konteksta, Bizanta o sv. Dmitrij bi mogao sadržavati nagoveštaj Dmitrijeve osvete Konstantinopolju, krivom za pljačku Soluna.

Interpretacije

Kampanja je poznata isključivo iz ruskih izvora, a Vizantinci o tome šute. Samo u "Istoriji" Lava Đakona postoje dokazi o stvarnosti ne toliko pohoda koliko mirovnog ugovora: Jovan Tzimiskes, tokom pregovora sa Svjatoslavom, podseća ga, kao kneza Igora, " prkosi zakletvi napali prestonicu Vizantije. Ovdje se, prema M. Ya. Syuzyumovu i S. A. Ivanovu, kao i A. A. Vasiljevu, misli na Olegov ugovor iz 911. godine, sklopljen nakon pohoda 907. i poznat iz Priče o prošlim godinama.

G. G. Litavrin je pronašao sporazum na način da je “ bez vojnog pritiska Rusije bilo je apsolutno nemoguće". Kada je carstvo sklopilo sporazum sa drugom zemljom, glavni primjerak ugovora je sastavljen u ime cara, tada isti na grčkom, ali u ime vladara druge zemlje, a već je ovo pismo prevedeno na jezik ljudi sa kojima su se dogovorili. Poznati lingvista, akademik S. P. Obnorsky zaključio je da je tekst ugovora iz 911. precizno preveden, pun grecizama i kršenja zahtjeva ruske sintakse.

Dakle, tekstovi ugovora uključeni u Priču o prošlim godinama svjedoče da kampanja nije bila potpuna fikcija. Neki istoričari su skloni da šutnju vizantijskih izvora objasne netačnim datiranjem rata u Priči. Bilo je pokušaja da se to poveže s napadom "Dromita Rusa" 904. godine, u vrijeme kada se Vizantija borila protiv gusara Lava iz Tripolija. Najvjerovatniju hipotezu iznio je B. A. Rybakov i L. N. Gumilyov: opis pohoda iz 907. u Priči zapravo se odnosi na rat 860. godine, koji je zamijenjen porukom o neuspješnom napadu Askolda i Dira 866. godine, inspirisana vizantijskim legendama o čudesnom izbavljenju hrišćana od neprijateljskih pagana.

Ovo je tim verovatnije da se od početka 10. veka Rusija u grčkim tekstovima pojavljuje kao saveznik Vizantije. Patrijarh Nikola Mistik (901-906 i 912-925) prijeti Bugarskoj ruskom invazijom, 700 ruskih plaćenika učestvovalo je u neuspješnoj vizantijskoj ekspediciji na Krit 911. godine.

U svom radu o pohodu proročkog Olega na Cargrad, istoričar A. A. Vasiljev je došao do zaključka da Olegov napad nije fikcija starog ruskog hroničara, koji je, u tradiciji skandinavskih herojskih saga, pretvorio običan grabežljivi napad. na vizantijske posjede u epohalni događaj.

Upoznavanje u kampanji

Pored pitanja da li se dogodila Olegova kampanja opisana u Priči o prošlim godinama, postoji i problem datiranja takve kampanje.

Datum 907. godine u Priči o prošlim godinama je uslovan i nastao je kao rezultat složenih proračuna hroničara pri konjugaciji apsolutne i relativne hronologije izvora koji su imali datume naznačene u različitim epohama. U početku priča o Olegovoj vladavini nije bila datirana, pa je kasnije priča podijeljena na dijelove koji su gravitirali prema datumima početka i kraja Olegove vladavine.

Prema A.G. Kuzminu, u početku je podatak o kraju Olegove vladavine datiran u Priču o prošlim godinama 6415. (907.), ali kada se uporedi sa datumom sporazuma iz 911. godine, datum je promijenjen, pa su se pojavila dva hronika članka. koji je govorio o kampanji, sklapanju sporazuma i smrti Olega. Tako su se u analima pojavila dva ugovora (tekst i njegovo „prepričavanje“). Dakle, događaji opisani u člancima iz 907. i 912. nisu izvorno ni na koji način datirani, već su povezani, kao, na primjer, u tekstu Joakimove kronike, koji ne sadrži apsolutno datiranje i podatke o smrti princ: „Posle toga je Oleg zauzeo celu zemlju te zemlje, osvojio mnoge narode za sebe, otišao da se bori protiv Grka na moru i prisilio ih da kupe mir, vratio se sa velikom čašću i mnogim bogatstvom.

Prema indirektnim podacima, pohod datira iz 904-909. Donji datum, 904. godine, određen je vijestima o savezničkim rosa-dromitima i napadu Arapa na Solun. Gornji datum, 909-910, određen je vijestima o izviđačkom pohodu Rusa na Kaspijsko more, nakon čega slijedi pohod 913. godine. Rusi, koji su izvršili ovaj pohod, nisu mogli proći preko Crnog i Azovskog mora do Dona bez savezničkih odnosa sa Vizantijom. Uniju Rusije i Vizantije 909-910 potvrđuju podaci Konstantina Porfirogenita (sredina 10. stoljeća) o učešću ruskih pomoćnih brodova u kritskoj ekspediciji 910. godine.

Istovremeno, Priča o prošlim godinama sadrži i relativno datiranje kampanje. U tekstu se kaže da se predviđanje mudraca o Olegovoj smrti obistinilo petog ljeta nakon njegovog pohoda na Carigrad. Olegova "smrt" može se datirati najkasnije do jula 912. (prinošenje žrtava, koje spominje V.N. Tatishchev, kada se pojavila Halejeva kometa), ili jesen ove godine, naznačena u analima (vrijeme polyudya). Kampanja 913. godine okončala je Olegovu karijeru (umro je ili otišao na sjever). Shodno tome, pohod na Vizantiju pada 907-908. godine, a hroničar nije pogrešio u svojim proračunima. Ispravnost relativnog datuma navedenog u legendi potvrđuje još jedno mjesto u Priči - ispod 1071. godine kaže se da se čarobnjak pojavio u Kijevu: “... Rekao je ljudima da će se u petoj godini Dnjepar vratiti i da će zemlja početi da se kreće” Očigledno je petogodišnji period proročanstva bio uobičajen za Magove.

Datiranje pohoda potvrđuje i dinamika vizantijsko-bugarskih odnosa. Bugarski car Simeon I je 904. godine izvršio pohod na Solun, koji su opljačkali Arapi, u pokušaju da proširi svoje posjede. 910-911. on će započeti rat sa Vizantijom, ali će ga započeti tek 913. godine. Kao jedno od sredstava odvraćanja od Bugara, Vizantinci su koristili rusku flotu.

Test

Ciljevi, zadaci i rezultati pohoda na Vizantiju drevnih knezova (Oleg Prorok i Igor Rurikovič)

Uvod

U svom kontrolnom radu želim razmotriti legendarne pobjedničke pohode drevnih ruskih knezova Olega Proročkog i Igora Rurikoviča, njihove ciljeve, rezultate, zadatke.

Proučavanje pohoda Olega proročkog i kasnije Igora Rurikoviča ima ne samo obrazovni, akademski, već i istorijski i pravni karakter.

Pohod proroka Olega i Igora Rurikoviča detaljno je opisan u Priči o prošlim godinama (početak 12. vijeka). Svrha ovih pohoda bila je bogata otkupnina carstva, koja je plaćena paganima kako bi se izbjegla propast. Međutim, odnosi sa Vizantijom nisu bili ograničeni samo na pljačku. Ruski knezovi i trgovci voljno su trgovali sa Vizantijom. S početkom proljeća, danak prikupljen zimi tamo se izvozio, uglavnom krzna, kao i med, vosak i roblje. Zbog toga je još jedan cilj pohoda Olega Proroka i Igora Rurikoviča bio sklapanje ugovora po vrlo povoljnim uslovima.

Rezultati prvog pohoda proroka Olega protiv Vizantije bili su ne samo uspostavljanje jednokratnih plaćanja, nametanje stalnog danka, već i sklapanje mirovnog ugovora 907. godine. Prema ugovoru zaključenom po veoma povoljnim uslovima za drevne ruske knezove. Rusi koji su dolazili u grad zapravo su bili na platnom spisku vizantijskih vlasti i nisu plaćali dažbine. Međutim, ovaj napad se ne spominje ni u jednom vizantijskom ili drugom izvoru, osim u drevnim ruskim hronikama.

Godine 911. sklopljen je novi rusko-vizantijski ugovor, čija pouzdanost nije upitna.

Igor Rurikovič - Knez Kijeva. Počeo je vladati 912. godine nakon smrti Olega, koji je vladao u njegovom djetinjstvu.

Prvi pohod kneza Igora na Vizantiju 1941. nije protekao sasvim glatko, kako piše u Povesti o davnim godinama, i pokazao se neuspehom. U pomorskoj bici ruska flota je zaista poražena i od 10.000 hiljada brodova ostalo je samo deset. O ovom nesretnom Igorovom pohodu govore ne samo vizantijski, već i arapski Elmakin i biskup Liutprand iz Kremone i drugi istoričari. U drugom pohodu Igor je prihvatio ponudu Grka za mir i potpisao s njima sporazum 944. godine, koji je za Rusiju bio manje koristan u odnosu na sporazum iz 911. godine.

Mora se imati na umu da su ugovori Kijevske Rusije sa Vizantijom odražavali najraniju fazu međunarodnih odnosa. Tada su podanici raznih država gledali jedni na druge kao na skrivene neprijatelje, a svako ko je ušao u stranu zemlju osjećao se u njoj, kao u neprijateljskom logoru.

1. Planinarenje Olega Proroka

Rurikovič ugovor Vizantija rus

Prvo putovanje u Vizantiju Oleg prorok je otišao 907. godine. Svrha ovog pohoda nije bila samo bogata otkupnina carstva, koja je plaćena paganima kako bi se izbjegla propast, već i sklapanje sporazuma pod povoljnim uslovima za velikog kneza.

U pohodu je poveo sa sobom Varjage, Slovene, Čude, Kriviče, Merju, Drevljane, Radimiče, Poljane, Sjevernjake, Vjatiče, Hrvate, Dulebe, Tiverce, poznate kao tumače. Prema Priči o prošlim godinama, u pohodu je učestvovalo 2.000 čamaca od po 40 ratnika. Vizantijski car Lav Filozof naredio je da se zatvore gradska vrata i luka blokira lancima, dajući tako Vikinzima priliku da opljačkaju i opustoše predgrađe Carigrada. I Oleg iziđe na obalu, i poče da se bori, i učini mnoga ubistva u okolini grada Grcima, i razbiše mnoge odaje, i spališe crkve. A oni koji su pohvatani, jedni su posečeni, drugi mučeni, treći streljani, a neki bačeni u more, a Rusi su Grcima mnoga druga zla učinili, kao što neprijatelji obično čine.

I Oleg je naredio svojim vojnicima da naprave točkove i postave brodove na točkove. A kad je zapuhao povoljan vjetar, podigli su jedra u polju i otišli u grad. Vidjevši to, Grci su se uplašili i ponudili mir i počast Olegu.

Oleg je, malo se udaljivši od glavnog grada, započeo pregovore o miru sa grčkim kraljevima Leonom i Aleksandrom i poslao im Karla, Farlafa, Vermuda, Rulava i Stemida u prestonicu sa rečima: „Odajte mi počast. A Grci su rekli: "Šta god hoćeš, mi ćemo ti dati." I Oleg je naredio da svojim vojnicima da 12 grivni po osobi za 2000 brodova, a zatim da odaju počast ruskim gradovima: pre svega za Kijev, zatim za Černigov, Perejaslavlj, Polotsk, Rostov, Ljubeč i za druge gradove: za ove gradove sede veliki prinčevi podložni Olegu. “Kad dođu Rusi, neka uzmu sadržaja za ambasadore koliko hoće; a ako dođu trgovci, neka uzimaju mjesečno 6 mjeseci: kruh, vino, meso, ribu i voće. I neka im urede kupanje - koliko hoće. Kad Rusi odu kući, neka uzmu hranu od cara za put, sidra, užad, jedra i šta god im treba.” I Grci su se založili, a carevi i svi bojari rekoše: „Ako Rusi ne dođu na trgovinu, neka ne uzimaju mjesečnu naknadu; neka ruski knez svojim ukazom zabrani Rusima koji ovde dolaze da vrše ekscese po selima i kod nas. Neka Rusi koji dolaze ovde žive blizu crkve Svetog Mamuta, pa će ih poslati iz našeg kraljevstva, i prepisati im imena, pa će im uzeti mesec dana - prvo oni koji su došli iz Kijeva, Černigova, Perejaslavlja, i iz drugih gradova. I neka uđu u grad samo kroz jednu kapiju, u pratnji kraljevskog muža, bez oružja, po 50 ljudi, i trguju koliko im treba, bez plaćanja ikakvih dažbina.

Kraljevi Leon i Aleksandar sklopili su mir sa Olegom, obećali da će plaćati danak i zakleli se jedni drugima na vjernost. I okači svoj štit na kapije u znak pobede, i pođe iz Carigrada. I Oleg se vratio u Kijev, noseći zlato, i zavese, i voće, i vino, i razne šare. I zvali su Olega Proročki, jer su ljudi bili pagani i neprosvijećeni.

Prema ugovoru zaključenom po veoma povoljnim uslovima za drevne ruske knezove. Rusi koji su dolazili u grad zapravo su bili na platnom spisku vizantijskih vlasti i nisu plaćali dažbine.

Godine 911. Oleg je potvrdio svoj mirovni ugovor sa Vizantijom. AT

U toku dugotrajnih sporazuma o ambasadama, sklopljen je prvi detaljni pisani sporazum u istoriji istočne Evrope između Vizantije i Rusije. Ovaj sporazum je otvoren polisemantičnom frazom: „Mi smo iz ruske porodice ... poslani od Olega Velikog kneza Rusije i od svih koji su mu na dohvat ruke - lakih i velikih knezova i njegovih velikih bojara..."

Ugovor je potvrdio "mir i ljubav" između dvije države. Stranke su se u 13 članova dogovorile o svim ekonomskim, političkim, pravnim pitanjima od interesa, utvrdile odgovornost svojih podanika u slučaju da počine neka krivična djela. Jedan od članaka se bavio sklapanjem vojnog saveza između njih. Od sada su se ruski odredi redovno pojavljivali u sastavu vizantijske vojske tokom njenih pohoda na neprijatelje. Treba napomenuti da među imenima 14 plemića kojima je veliki knez sklopio mir sa Grcima nema nijednog slavenskog. Nakon uvida u ovaj tekst, moglo bi se pomisliti da su samo Varjazi opkolili naše prve suverene i koristili svoje punomoćje, učestvujući u poslovima vlasti.

Prema Priči o prošlim godinama, iste 912. godine princ Oleg umire od ujeda zmije.

. Kampanja Igora Rurikoviča

Knez Igor je krenuo u svoj prvi pohod 941. godine. Sa flotom od nekoliko stotina ljudi, Igor se iskrcao na obalu Bitinije, proširio svoje pustošenje na Trački Bosfor i približio se Carigradu; ali njegovi brodovi nisu mogli izdržati "grčku vatru", a sam Igor je pobjegao sa samo 10 brodova.

Igor se nije obeshrabrio, ali je želio da se osveti Grcima i 944. je okupio još jednu veliku vojsku, pozvao Varjage s druge strane mora, unajmio Pečenege - koji su mu dali amanete kao dokaz svoje lojalnosti - i dvije godine kasnije otišao ponovo u Grčku sa flotom i konjicom. Herson i Bugari su po drugi put dali do znanja caru da je more prekriveno ruskim brodovima. Lakapin, nesiguran u pobjedu i želeći spasiti Carstvo od novih ratnih katastrofa sa očajnim neprijateljem, odmah je poslao izaslanike Igoru. Dočekavši ga kod ušća Dunava, ponudili su mu danak, koji je hrabri Oleg jednom uzeo iz Grčke; obećao još više, ako princ razborito pristane na mir; pokušali su i bogatim darovima da razoružaju pohlepne Pečenege. Igor je stao i, pozvavši svoj odred, saopštio joj želju Grka. „Kada nam car“, odgovoriše vjerni drugovi ruskog kneza, „da bez rata srebro i zlato, šta onda više da tražimo? Znate li ko će pobijediti? jesmo li? jesu li? a ko savjetuje sa morem? Ispod nas nije zemlja, već dubina mora: u njoj je zajednička smrt ljudi. Igor je prihvatio njihov savjet, uzeo darove od Grka za sve svoje vojnike, naredio unajmljenim Pečenezima da unište susjednu Bugarsku i vratio se u Kijev.

Lekapin je poslao Pslova Igoru, a ruskog kneza u Cargrad, gdje su zaključili svečani mir (ugovor iz 944. godine).

Ugovor iz 944. godine pominje sav ruski narod kako bi se čvršće istakla ideja koja neposredno slijedi nakon ove fraze o obavezujućoj prirodi ugovora za sav ruski narod. Ugovori su sklapani ne u ime veče, već u ime kneza i bojara. Sada ne možemo sumnjati da su svi ovi plemići ljudi, izloženi vlasti, bili veliki zemljoposjednici, ne od juče, već sa svojom dugom istorijom, koji su uspjeli da ojačaju na svojim posjedima. O tome svjedoči i činjenica da je smrću glave porodice njegova žena postala glava takve plemenite kuće. Ruska Pravda potvrđuje ovaj stav: „Što muž obuče gol, za to je i ljubavnica“ (Trinity List, čl. 93). Značajan dio normi običajnog usmenog prava u obrađenom obliku ušao je u Rusku Pravdu. Na primjer, član 4. sporazuma iz 944. generalno izostaje u sporazumu iz 911., gdje je utvrđena nagrada za povratak odbjeglog sluge, ali je slična odredba uključena u Dugu istinu (član 113). Analizirajući rusko-vizantijske ugovore, nije teško doći do zaključka da ne može biti govora o bilo kakvoj dominaciji vizantijskog prava. Oni ili daju tzv. ugovorni, na osnovu kompromisa između ruskog i vizantijskog prava (tipičan primjer je pravilo o ubistvu) ili se sprovode principi ruskog prava - rusko pravo, kako to primjećujemo u pravilu. o udarcima mačem „Da li je moguće udariti mačem ili udariti katzom? ili posudom, za taj naglasak ili batine i litar 5 srebra po ruskom zakonu” ili u normi o krađi imovine. Oni svjedoče o prilično visokom razvoju nasljednog prava u Rusiji.

Zaključak

U zaključku, na ovu temu možemo reći da su pohodi kneza Olega proroka i kneza Igora Rurikoviča bili od velikog značaja za drevnu rusku državu. Rezultat pohoda ova dva kneza nije bilo samo uspostavljanje jednokratnih plaćanja, nametanje stalnog tributa, već i sklapanje mirovnog ugovora 907. godine, prema kojem su Rusi koji su dolazili u grad zapravo bili podržani. od strane vizantijskih vlasti i nije plaćao dažbine.

Kijevska Rus 9.-12. stoljeća je, prvo, kolevka državnosti tri bratska naroda - Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa, a kao drugo, jedna je od najvećih sila srednjovjekovne Evrope, koja je igrala važnu istorijsku ulogu u sudbina naroda i država Zapada i Istoka i krajnjeg sjevera.

Mlada država Rusija, nastala početkom 9. veka, vrlo je brzo postala poznata u svim delovima Starog sveta: engleski, norveški i francuski kraljevi nastojali su da uspostave bračne veze sa kijevskim velikim knezovima; Vizantijsko carstvo je bilo stalni trgovinski partner Rusije, a na istoku su ruski trgovci plovili po cijelom “Horezmijskom” (Kaspijskom) moru i sa karavanama kamila stigli do Bagdada i Balha (moderni Afganistan).

Bibliografija

1. "Drevna Rusija" Tihomirov M.N., 1972

2. "Od Rusije do Rusije", Gumiljov L.N., 1992

"Istorija Rusije", Zuev M.N., 1998

"Istorija Rusije", Munchaev Sh.M., V.M. Ustinov, 1997

"Istorija Rusije", Orlov A.S., 1999

"Zavičajna antika", Sipovsky V.D., 1993

Godine 6415 (907). Oleg je otišao u Grke, ostavivši Igora u Kijevu; poveo je sa sobom mnogo Varjaga, i Slovena, i Čuda, i Kriviča, i Merjua, i Poljana, i Severjana, i Drevljana, i Radimiča, i Hrvata, i Duleba i Tivercija, poznatih kao tumači: svi su se oni zvali "Veliki Skit". I sa svim tim Oleg je išao na konjima i u lađama; a bilo je dvije hiljade brodova. I došao je u Cargrad; Grci zatvorili Sud i zatvorili grad...

I Oleg je naredio svojim vojnicima da naprave točkove i postave brodove na točkove. A kad je podigao povoljan vjetar, podigli su jedra u polju i krenuli prema gradu. Grci su se, vidjevši to, uplašili i rekli, pošavši Olegu: "Nemoj uništiti grad, pristaćemo na danak koji želiš." I Oleg je zaustavio vojnike, i doneo mu hranu i vino, ali to nije prihvatio, jer je bilo otrovano. A Grci se uplašiše i rekoše: "Ovo nije Oleg, već Sveti Dmitrij, poslat nam od Boga." I Oleg je tražio da oda počast za dvije hiljade brodova: dvanaest grivni po osobi, a u svakom brodu bilo je četrdeset muževa ...

Cezari, Leon i Aleksandar, sklopili su mir sa Olegom, obavezali su se da će odati počast i zakleti se jedni drugima: oni su sami poljubili krst, a Oleg i njegovi muževi su bili navođeni da se zakunu na vernost prema ruskom zakonu, i zakleli su se svojim oružjem. i Perun, njihov bog, i Volos, bog stoke, i sklopili mir. I Oleg je rekao: "Šijte jedra od zavjesa za Rusiju, a svilu za Slovene", i bilo je tako. I okačili su svoje štitove na kapije u znak pobede, i krenuli iz Carigrada. I Rus podiže jedra od zavjesa, a Slovene od svile, i vjetar ih razdere. I rekoše Sloveni: "Uzmimo naše debljine, nije im dato, da znaju, Sloveni imaju svilena jedra." I Oleg se vratio u Kijev, noseći zlato i zavese, i voće, i vino, i razne šare. I zvali su Olega Proročki, jer su ljudi bili pagani i neprosvijećeni.

ZABIJTE SVOJ ŠTIT NA KAPIJA

Na kraju ljetopisne priče navodi se činjenica koja je izazvala posebno oduševljenje onih koji su sumnjali u vjerodostojnost ljetopisnih poruka: kaže da je nakon uspostavljanja svijeta, koji tek dolazi, Oleg u znak pobjede , okačio svoj štit na gradska vrata i tek tada otišao u domovinu: "I okači svoj štit u kapije da pokažeš pobedu, i idi iz Carigrada."

Nihilistički istoričari su se tome mnogo smijali, smatrajući ovu poruku najlegendarnijom u cijeloj priči, uz kretanje topova po suhom pod jedrima. Ali, generalno, nije se imalo čemu smijati. Mnogi istoričari su primetili da izveštaji o ovakvim simboličkim radnjama stalno dolaze do nas od antike i ne predstavljaju nikakvu legendu. Dakle, bugarski kan Tervel je početkom VIII vijeka, nakon rata sa Vizantijom i sklapanja mira s njom, okačio svoj štit na kapiju jedne od vizantijskih tvrđava. A nekoliko decenija kasnije, drugi bugarski vlastelin, kan Krum, pokušao je da zabode koplje u vrata Carigrada u znak pobede nad Vizantincima.

Običaj da se vaš štit okači na gradska vrata kao znak mira bio je raširen među starim Normanima. Tako "legenda" dobija stvarna obeležja i može biti još jedna potvrda autentičnosti Olegovog pohoda na Carigrad 907. godine.

LEGENDE O PROROČKOM OLEGU

Oleg je bio junak kijevskih epova. Hronička istorija njegovog rata sa Grcima prožeta je folklornim motivima. Knez se preselio u Vizantiju kao četvrt veka posle "kneza" u Kijevu. Kada su se Rusi 907. godine približili Cargradu, Grci su zatvorili kapije tvrđave i lancima blokirali zaliv. "Proročki" Oleg je nadmudrio Grke. Naredio je da se 2000 svojih topova stavi na točkove. Uz jak vjetar, brodovi su krenuli prema gradu sa strane polja. Grci su se uplašili i ponudili danak. Princ je pobedio i okačio svoj štit na vrata Carigrada. Kijevski epovi, koje je prepričavao hroničar, opisali su Olegov pohod kao grandiozan vojni poduhvat. Ali ovaj napad Rusa Grci nisu primijetili i nije se odrazio ni u jednoj vizantijskoj kronici.

Pohod „u čamcima na točkovima“ doveo je do zaključenja mira koji je bio povoljan za Ruse 911. Olegov uspeh se može objasniti činjenicom da su se Grci sjećali pogroma koji su počinili Rusi 860. godine i požurili da otplate varvare kada ponovo su se pojavili na zidinama Carigrada 907. Plaćanje za mir na granicama nije bilo opterećujuće za bogatu carsku riznicu. Ali varvarima su „zlato i pavoloki“ (komadi skupocenih tkanina) dobijeni od Grka izgledali kao veliko bogatstvo.

Kijevski hroničar je zapisao legendu da je Oleg bio knez "kod Varjaga" i da je u Kijevu bio okružen Varjagama: "Oleg je bio knez u Kijevu i ljudi Varjaga su bili beša od njega." Na Zapadu su se Varjazi iz Kijevske Rusije zvali Rusi ili Normani. Biskup Kremone Liutprand, koji je posjetio Carigrad 968. godine, naveo je sve glavne susjede Vizantije, među njima i Ruse, "koje inače mi (stanovnici zapadne Evrope. - R. S.) nazivamo Normanima". Podaci iz anala i hronika potvrđeni su u tekstu ugovora Olega i Igora sa Grcima. Olegov ugovor iz 911. počinje riječima: "mi smo iz ruske porodice Karla, Inegelf, Farlof, Veremud... čak i poruke od Olega..." Svi Rusi koji su učestvovali u sklapanju ugovora iz 911. su nesumnjivo bili Normani. Tekst ugovora ne ukazuje na učešće trgovaca u pregovorima sa Grcima. Normanska vojska, odnosno njene vođe, sklopile su sporazum sa Vizantijom.

Najveći pohodi Rusa na Carigrad u X veku. dogodio se u vrijeme kada su Normani stvorili sebi velika uporišta na bliskoj udaljenosti od granica carstva. Ove tačke su se počele pretvarati u posjede najuspješnijih vođa, koji su se tamo i sami pretvorili u vlasnike osvojenih teritorija.
Olegov ugovor sa Vizantijom 911. godine uključivao je spisak osoba koje su poslate caru „od Olega, velikog kneza ruskog, i od svih onih koji su pod rukom njegovih svetlih i velikih knezova i njegovih velikih bojara“. U vrijeme Olegove invazije, Vizantinci su imali vrlo nejasne ideje o unutrašnjim porecima Rusa i titulama njihovih vođa. Ali ipak su primijetili da je "veliki vojvoda" Oleg pod svojom komandom imao i druge "bistre i velike prinčeve". Titula kraljeva odražavala je činjenicu koju su Grci prikladno uočili: jednakost vojskovođa - normanskih Vikinga, koji su okupili "pri ruci" Olega da krenu na Grke.

Iz Priče o prošlim godinama proizlazi da su i polulegendarni Askold i Dir i kralj Oleg ubirali danak samo od slovenskih plemena na teritoriji Hazarskog kaganata, a da nisu naišli na otpor Hazara. Oleg je rekao hazarskim pritokama - sjevernjacima: "Az njima (Hazari) se gadi..." Ali to je bilo sve. Postoje dokazi da je u Kijevu prije početka X vijeka. nalazio se hazarski garnizon. Dakle, moć kagana nad okolnim plemenima nije bila nominalna. Ako bi Rusi morali voditi dugi rat sa Hazarima, uspomene na to bi se sigurno odrazile u folkloru i na stranicama anala. Potpuno odsustvo takvih sjećanja navodi na zaključak da je Hazarija nastojala izbjeći sukobe s militantnim Normanima i pustiti njihove flote da prođu kroz svoje posjede do Crnog mora kada je to ispunilo diplomatske ciljeve kaganata. Poznato je da su Hazari vodili istu politiku prema Normanima u oblasti Volge. Uz pristanak kagana, kraljevi su se spustili Volgom u Kaspijsko more i opustošili bogate gradove Zakavkazja. Bez izvođenja većih vojnih operacija protiv Hazara, njihovi „saveznici“, Rusi, su ipak opljačkali hazarske pritoke kroz čije su zemlje prolazili, jer nisu imali drugog načina da se opskrbe hranom.

Kratkotrajni normanski kaganati koji su se pojavili u istočnoj Evropi u ranom periodu najmanje su ličili na stabilne državne formacije. Nakon uspješnih pohoda, vođe Normana, nakon što su dobili bogat plijen, najčešće su napuštali svoje logore i odlazili kući u Skandinaviju. Niko u Kijevu nije sa sigurnošću znao gdje je Oleg umro. Prema ranoj verziji, princ se, nakon pohoda na Grke, vratio preko Novgoroda u svoju domovinu („iza mora“), gdje je umro od ujeda zmije. Novgorodski hroničar je zapisao lokalnu ladogsku legendu da je Oleg, nakon pohoda, prošao kroz Novgorod u Ladogu i „u Ladozi je njegov grob“. Kijevski hroničar XII veka. ne mogu se složiti sa ovim verzijama. U očima kijevskog rodoljuba, prvi ruski knez nije mogao umrijeti nigdje osim u Kijevu, gdje je „do danas njegov grob, riječ je Olgov grob“. Do XII veka. više od jednog kralja Olega moglo je biti sahranjeno u Kijevskoj zemlji, tako da riječi ljetopisca o "Olgovom grobu" nisu bile izmišljotina. Ali čiji su ostaci počivali u ovoj grobnici, nemoguće je reći.

Skrynnikov R.G. Stara ruska država

KAKO SE OLEG IZGUBIO

Oleg se nakon pobjedonosnog pohoda na Cargrad (911) vratio ne u Kijev, već u Novgorod „a odatle u Ladogu. U Ladoži postoji njegov grob. Druge hronike govore o Olegovom mestu sahrane drugačije: „prijatelji kažu [to jest, pevaju u legendama] da ću otići do njega preko mora i kljunći mu zmiju u nogu i umrijeti od toga.” Neslaganja oko toga gdje je umro osnivač ruske države (kako Normani karakterišu Olega) su zanimljiva: ruski narod sredinom 11. vijeka nije znao gdje je tačno umro - u Ladogi ili u svojoj domovini preko mora. Sedam decenija kasnije pojaviće se još jedan neočekivani odgovor: Olegov grob će biti na periferiji Kijeva. Svi podaci Novgorodske „Ostromirove hronike“ su takvi da nam ne dozvoljavaju da izvučemo zaključak o organizatorskoj ulozi Normana, ne samo za davno uspostavljenu Kijevsku Rus, već čak i za onu federaciju severnih plemena koja je doživela teret varjaških napada...

Decenijama su se Rusi iskrcavali na bilo koju obalu „Horezmijskog“ („Hvalinskog“, Kaspijskog) mora i vodili mirne pogodbe, a na samom početku 10. veka, kada je Oleg posedovao Kijev, „Rusi“ (u ovom slučaju , očigledno, Varjazi ruske službe) proizveli su seriju brutalnih i besmislenih napada na stanovnike kaspijske obale.