Zašto se Petar 1 naziva revolucionarom na tronu. Robespierre na tronu. Petar Veliki i rezultati njegove revolucije. Petar I - "majstor raznih stvari"

22.10.2019

Pročitajte također

Ocjena najpijanijih zemalja na svijetu: gdje je Rusija?

Bojarin Artamon je savjetovao da se obrati prosvijećenom monahu Simeonu Polockom, učitelju kraljevske djece. I u tom trenutku vrata su se otvorila i odjednom se pred kraljem pojavio sam monah. „To je lako na vidiku“, pomisli Aleksej.

Monah je uzbuđeno pričao o čudu: noću je ugledao novu sjajnu zvezdu na zvezdanom nebu blizu Marsa. To znači dobre vijesti: za devet mjeseci, 30. maja iduće 1672. godine, carica Natalija će roditi princa, on će postati jak, moćan, odbiti sve neprijatelje i koji će časno zauzeti očev prijesto.

Zatim je monah razvio svitak sa svojim proračunima o znacima nerođenog deteta: „Steći će svetsku slavu i zaslužiti takvu slavu koja će slaviti porodicu Romanov za sva vremena. On će postići mnoga slavna djela morem i kopnom. Iskorenjujući zlikovce, on će voljeti i ohrabrivati vrijedne i čuvati vjeru svetom.” Simeon je predvideo da će se novorođenče zvati Petar (grčki - kamen).

Obistinilo se proročanstvo mudrog jeromonaha (sveštenički čin): 30. maja 1672. godine, na dan Isaka Dolmatskog, rođen je Petar (s vremenom je podignuta katedrala Sv. Isaka u čast ovog događaja).

Carevič, koji je rođen 29. juna u Čudotvornom manastiru, na dan apostola Petra i Pavla (otuda i naziv Petropavlovske tvrđave), kršten je i dobio je ime Petar (kamen, granit, stena).

Istoričari su primetili da su reforme koje je Petar sproveo bile njegov lični posao, bez premca i neophodne.

Plašiti se nesreće - ne videti sreću.

"I Petar Veliki, koji je jedini cijela svjetska istorija."

A. S. Puškin

Na prijelazu iz 17. stoljeća u Rusiji se pojavio genijalan Kralj, pun izuzetne energije, bezgranične snage.... Pogledao je Rusiju.

K. Aksakov

"Revolucionar na tronu"

Petar I - prvi ruski car (1721). Svojim djelima stvorio je moćnu apsolutističku državu, postigao za Rusiju priznanje autoriteta velike sile. O petrovskim reformama V. Belinski je napisao: „ Uči ili umri: to je ono što je krvlju ispisano na zastavu njegove borbe protiv varvarstva. Petar je spojio neobuzdanu autokratiju sa samopožrtvovnošću, nije se štedio za zajedničku stvar. Istoričar S. Solovjov nazvao Petra " revolucionar na tronu", F. Engels: " zaista veliki covek»

Petar Veliki je jedinstvena ličnost u čitavoj ruskoj istoriji. Petar je potpuno uništio imidž ruskog cara koji se stvarao tokom stoljeća. Petar je uveo mnoge novine koje su zadivile njegove savremenike u dvorski život i svakodnevni život plemića. I sam je oduševljavao savremenike svojom odjećom, ponašanjem, načinom komunikacije.

Za razliku od svih prethodnih ruskih suverena, on je lično učestvovao u svim njegovim poduhvatima. On je bio u žaru bitaka, ne štedeći svoj stomak. On je bio taj koji je izvojevao briljantne pobjede nad jakim neprijateljem. Upravo je on lutao po neprohodnosti Rusije, kao i prijestolnicama zapadnoevropskih dvorova, kako bi zemlju uzdigao u rang evropskih država, upravo je on, zajedno sa ostalim brodograditeljima, radio sa sjekirom, savladao do savršenstva navigaciju i artiljeriju, utvrđivanje i urbanizam.

Mnogi savremenici bili su impresionirani jednostavnošću kralja, njegovom nepretencioznošću, sposobnošću, naprezanjem volje, fizičkom i moralnom snagom, da savlada prepreke. Savremenici su bili začuđeni što je car, kao običan bombarder, učestvovao u opsadi Azova, a tokom svečane povorke u Moskvi povodom zauzimanja Azova, išao je u zajedničkoj koloni sa protazanom na ramenu. Njegov otac, Aleksej Mihajlovič, nikada nije izlazio iz svojih odaja bez pratnje svoje pratnje i stražara.

Ali Pjotr Aleksejevič nije prezirao da se vozi na svirci bez pratnje i straže. Iznenađenje je bila činjenica da Petar 1697. godine nije bio na čelu Velike ambasade, već je otišao na putovanje u inostranstvo kao jedan od članova ove ambasade, pa čak i pod lažnim imenom - Petar Mihajlov. Ali još više obeshrabruje savremenike činjenica da je car u inostranstvu, nabavivši opremu jednostavnog stolara, i sam naporno radio na izgradnji broda, proučavao ovu vještinu i čak dobio diplomu brodograditelja

“Ja sam student i tražim nastavnike»: Petrov pečat sa motom

9. marta 1697. godine Petar I je tajno napustio Rusiju, po prvi put u ruskoj istoriji, kraljevstvo je ostalo bez kralja. Pod imenom Petar Mihajlov, on je zajedno sa Velikom ambasadom otišao u Evropu. Njegovi učesnici bili su obučeni u rusku nacionalnu odjeću, a u pratnji Kalmika, Baškira i Tatara izgledali su krajnje egzotično.

Ali već u novembru Rusi su obrijali bradu, sašili moderna odela od najboljih amsterdamskih krojača, navukli rukavice, čarape, perike i šešire na glavu, i počeli da puše duhan zabranjen od Crkve, „bogomerz napitak“ . Položena je škola vojne i pomorske obuke, tuđi govor, savladani vojni termini. Ruski car se vratio u avgustu 1698. u svoju domovinu i započeo borbu protiv lokalizma i bojarske bahatosti...

Suveren nam je bez oklijevanja rekao ... on najviše voli posao ... bili smo izuzetno iznenađeni kada smo vidjeli monarhove vrijedne žuljevite ruke.

Sofija - Šarlota, žena pruskog vladara (1697.)

« Bez straha idem u smrt za mog Suverena Petra.

– Novgorodski trgovac Igolkin (1700.)

Ne plašeći se smrti, dovodeći vlastiti život u opasnost, Petar je, pokazujući čuda lične hrabrosti, često bio u središtu bitke, a tokom Poltavske bitke, općenito, samo je njegov lični primjer nadahnjivao vojnike kada je predvodio trupe. u kontranapadu.

"snaga duha"

Godine 1700. novgorodski trgovac Igolkin se poslovno našao u Stokholmu. Počeo je Sjeverni rat, a on je bio zatočen kao ruski zarobljenik. Dok je bio u zatvoru, zatvorenik je čuo razgovor dvojice stražara, koji su klevetali Ruse i drsko grdili cara Petra. Ogorčen, Igolkin nije izdržao, napao je prestupnike, izvukao pištolj iz jednog od njih i ubo Šveđanina bajonetom.

Čuvari su došli do buke, Igolkin se predao bez otpora. Njegovo djelo je prijavljeno kralju. Karlo XII je pozvao zarobljenog trgovca i upitao: "Kako si odlučio da ubiješ moje vojnike?" On je, bez stidljivosti, mirno ispričao monarhu u detalje sve što se dogodilo u zatvoru. „Umrijet ću bez straha za svog suverena Petra“, neustrašivo je izjavio hrabri zarobljenik. Karlo XII, pogođen čvrstinom duha ruskog trgovca, oprostio mu je i naredio da se pusti iz pritvora. Recite caru Petru da mu vraćam njegovog vjernog podanika - rekao je švedski vladar na rastanku.

Petar I, sa suzama u očima, zagrlio je vraćenog Igolkina, velikodušno ga nagradio i uvijek mu ostao privržen i zahvalan.

Na gozbama, na večernjim zabavama i prijemima govorio je o podvigu jednostavnog Rusa, koji mu je ranije bio potpuno nepoznat:

Predosjećam da će Rusi jednog dana ... posramiti najprosvjećenije narode uspjehom u nauci, neumornošću u radu i veličanstvom čvrste i glasne slave

Petar I Veliki.

Ruski istoričar V. O. Klyuchevsky pisao je o nedosljednosti Petrovih postupaka:

“Zajedničko djelovanje despotizma i slobode, prosvjetiteljstva i ropstva je politička kvadratura kruga, zagonetka koja je kod nas riješena još od Petrovog vremena i do sada neriješena.”

Što više posmatram darove ovog monarha, to se više čudim ovome.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Petar I - "majstor različitih stvari".

Petru se žurilo da živi. Hodao je brzo, pratioci su praktično preskakali. Bio je majstor svih zanata, stekao je dosta tehničkog znanja, poznavao 15 zanata, posedovao zanimanja kovača, lovca, gravera, štampara, knjigoveža, kartografa, računovođe, navigatora, artiljerca, časovničara, prevodioca (govorio je holandski, Nemački, dobro razumeo švedski, poljski, malo tatarski, engleski, čitao na latinskom), rado je radio sa sekirom, važio je za najboljeg majstora broda u zemlji.

XXIV. ROBESPIER NA TRONU

Petar I je prvi ruski revolucionar, prvi nihilista i

prvi boljševik (kao duhovni tip). (73) I ovo je izraženo gledište

uopšte ne Solonevič, on je ovo gledište razvio tek u 5. knjizi „Narodnog

Monarhija." Puškin je već pisao: Petar - Robespjer i Napoleon zajedno

(otelotvorenje revolucije). (74) Petar i Hercen su shvatili na isti način. Herzen je podijelio

Puškinovo gledište.

„Krajem XVI veka na prestolu kraljeva“, napisao je, „hrabri

revolucionar nadaren golemom genijalnošću i nepopustljivom voljom je despot

po uzoru na "Komitet javnog spasa". (koji je izvršio teror

tokom Francuske revolucije. - B. B.).

Jedan od najistaknutijih predstavnika slavenofilstva I.V.

Kireevsky, kao i još jedan istaknuti predstavnik slavenofilizma K.

S. Aksakov, smatrao je da je u ličnosti Petra I država uništila temelje

izvorna ruska kultura i nacionalne tradicije vjerskih i

državni život.

Došlo je do tragičnog raskida između cara i ljudi koji su ostali unutra

masu svojih vjernih zavičajnih tradicija. Rusija je, takoreći, osvojena.

Ruski monarh, kao rezultat nasilnog čina koji je počinio Petar

prevrata“, stekao odlike despota, a slobodno potčinjeni narod – vrijednost

rob-rob u svojoj rodnoj zemlji."

I. S. Turgenjev u "Memoarima Belinskog" piše:

„Slučaj Petra Velikog je, sigurno, bio nasilje, bilo je to u posljednje vrijeme

vrijeme se zvalo: coup dêetat, tj. coup d'état".

Petar Merežkovski je pisao o duhovnom boljševizmu i pre revolucije.

„Čak je i Puškin primetio sličnost Petra sa Robespijerom. I u stvari, tako

pod nazivom "Petrove transformacije" - pravi državni udar, revolucija,

revolt odozgo, "bijeli teror". Petar je tiranin i buntovnik zajedno, buntovnik

o prošlosti, tiranin o budućnosti. Napoleon i Robespierre

zajedno, a ova pobuna nije samo politička, društvena, već i u mnogome

u velikoj mjeri moralno - nemilosrdno, iako nesvjesno, razbijanje svega

moralne vrijednosti.

Boljševici završavaju ono što je Petar I započeo - lomeći rusku dušu,

Ruski način života i ruska kultura. A ideološkim antikomunistima se ne treba suočiti

diviti se Petru I, koji je duhovno prvi boljševik.

Prof. M. Zyzykin, posvećen 250. godišnjici Sankt Peterburga, članak

„Država i crkva pod Petrom I“, počinje rečima: „Promena prestonice

bio je praćen potpunom promjenom državnih ideja, odnosno potpunim

revolucija odozgo. (75) Prof. A. Kartashev u članku "Pravoslavlje u Rusiji"

takođe Petera naziva revolucionarom. (76)

Reforma je modifikacija nečega što postoji. Bilo kakva reforma

samo menja tradiciju. Revolucija je negacija postojećeg

prije nego što ga uništi. Glavni cilj svake revolucije je uništenje

tradicije koje su postojale ranije.

Nakon boljševičke revolucije, mnogi naučnici su počeli da gledaju

Petar I, kao duhovni predak modernog boljševizma.

U članku "O suštini pravoslavlja" u Zborniku "Problemi ruskog

religiozne svijesti" Prof. Karsavin je napisao: "... I rijetko boljševizam

u kombinaciji s plodonosnom praktičnom aktivnošću ... krije otrov ispod

pokriće nužde... Takav je boljševizam Petra Velikog, boljševizam,

čija je pogubnost prikrivena velikim djelom reformatora, (ovo

je takođe veoma kontroverzno pitanje. - B. B.), ali ipak jasno pažljivom

pogled u racionalističko lomljenje istorijskog načina života, u destrukciju

Rusija ne samo kao nastavak i razvoj onoga što su započeli veliki

transduktor, ali kako se nositi s njim, u čijoj posljednjoj fazi čini se

doživljavamo u iskorenjivanju kreativno besplodnog boljševizma.

Filozof Frank u svom članku „Religijsko-istorijsko značenje ruskog

revolucija“ piše: „Istorijski izvori ruskog nihilizma sežu do

slobodoumni krug plemića Katarine II, tj. na francuski

Prosvjetiteljstvo 18. vijeka.

„Ali“, nastavlja S. Frank, „u određenom smislu, ovaj nihilizam jeste

čak i dalji prethodnik u Rusiji, ovaj prethodnik je Petar

I". Petar I je, kako ističe S. Frank, u izvjesnom smislu bio neosporno prvi

Ruski nihilista: nije uzalud boljševici čak i za vrijeme posljednje pljačke crkava

rado se pozivao na njegov primjer.

„Kombinacija nepromišljene hrabrosti, neshvatljiva Evropljaninu

smelost svetogrđa i bogohuljenja, smeli radikalizam u razbijanju

tradicionalnim temeljima s dubokom i naivnom vjerom u civilizaciju i u

racionalno-državna struktura života, neosporno ih čini srodnim, uprkos

sve razlike - dovoljno očigledne da budu vrijedne pomena -

Petar Veliki sa savremenim ruskim boljševizmom." (77)

Sledeći general Štejfon čini veoma lošu uslugu Petru I

pohvale izrečene u knjizi "Nacionalna vojna doktrina". Dovođenje

Izjave S. Platonova da je Petar ispovedao „ideju o

država, kao sila koja za opšte dobro preuzima na sebe

upravljanje svim vrstama ljudskih aktivnosti i potpuno potčinjava

ličnost (naglasio sam. - B. B.), general Shteyfon piše:

„Drugim rečima, više od 2 veka pre našeg vremena, ruski

Car Petar I je već implementirao ideju modernog fašizma, potčinjavajući ličnost

država“.

boljševizam, kako je rekao prof. Karsavin,

reakcionarna snaga koja po svaku cijenu nastoji „nastaviti stvar

Petar, tj. negativni trendovi, konkretno - ograničeni evropeizam

Petrov ideal." (78)

Petrove reforme nisu reforme, već revolucija klasičnog oblika.

Čuveni naučnik de Mun s pravom je istakao da:

„Revolucija nije ni čin ni činjenica, to je politička doktrina,

tvrdeći da društvo zasniva na volji čovjeka umjesto na

njega prema volji Božjoj, koja stavlja suverenitet ljudskog uma

mesto božanskog zakona. Tu je revolucija, iz toga proizilazi ostalo

iz te ponosne pobune iz koje je nastala moderna država,

država koja je zauzela mjesto svega, država koja je postala tvoj Bog,

koju odbijamo da obožavamo zajedno sa vama. Kontrarevolucija -

suprotan princip. Ovo je doktrina na kojoj se zasniva društvo

hrišćanski zakon."

Revolucionarnoj akciji uvijek prethodi revolucija u

oblasti religijskih i političkih ideja. „Sva Petrovska crkva

zakonodavstvo je rušenje temelja i crkvene i kraljevske vlasti,

vezani ne samo dogmatima vjere, već i ekumenskim kanonima Crkve. Dakle

Tako je dat primjer kršenja granica onoga što je ispravno i dozvoljeno za državu

u Rusiji prvi put ne u 20. veku, već u 17. i 18. veku, a posebno na poč.

XVIII, i to ne odozdo, nego odozgo, ispred Francuske u vremenu“ (79).

Peter je napravio sveobuhvatnu revoluciju čitav vijek prije nje

dogodilo u Francuskoj.

Činjenica da Petar I nije bio reformator, već revolucionar

o čemu svjedoči rasprostranjena upotreba smrtne kazne. Pod Ocem Petrom

smrtna kazna je primijenjena za 60 zločina (u Francuskoj u to vrijeme

115 zločina je kažnjivo smrću). Petar je koristio smrtnu kaznu za 200

razne vrste zločina (čak i za proizvodnju sedla u ruskom stilu).

Ovo dramatično povećanje upotrebe smrtne kazne je neosporno

dokaz da je Petar koristio teror. A teror je neizbježan pratilac

ne reforme (mirna transformacija života), već revolucionarna modifikacija

život.

Prema svojim istorijskim rezultatima, revolucija koju je napravio Petar

nadmašuje Francusku revoluciju. Veza između Petrove revolucije i

Boljševizam danas razumiju čak i strani istoričari i mislioci (A.

Toinsby, W. Schubart i drugi).

„Od vremena Petra I“, piše, na primjer, V. Schubart, „ruski

kultura se razvila u vanzemaljskim oblicima koji nisu organski izrasli

ruske suštine, ali su joj nasilno nametnute. Ovako je taj fenomen

pseudomorfi kulture. Rezultat je bio psihički slom obilježen skoro

u svim životnim manifestacijama novijih generacija, ta ruska bolest, čija

groznica, barem indirektno, kroz samoodbranu, sada je pokrivena

cjelokupno stanovništvo svijeta. Ovo je paroksizam svjetske historije

obim."

I. Solonevič ispravno zaključuje: „Petrova era, ma kako

ocijeniti, strm je i po oštrini gotovo bez premca fraktura

u ruskoj istoriji. Sa vrijednošću ovog prijeloma može se samo porediti

Bitka na Kalki i Oktobarska revolucija. On je odredio kraj

Moskovska Rusija, odnosno čitav istorijski period, sa svim tim dobrim

i ono loše što je bilo u njemu, a počelo je sa Evropljaninom, Petrovskim,

Petersburgu ili carskom periodu, koji se završava Oktobarskom rezolucijom. I unutra

centar ove prekretnice je Petrova ličnost." Sve reforme koje je Petar izveo

dubok jaz između predpetrovske i petrovske Rusije. katastrofalno

posledice Petrovih reformi su nesagledive. Kao rezultat toga, oni su umjesto toga u Rusiji

jednog naroda nastala, kao da su dva posebna naroda: potpuno različita u

vjera, pogled na svijet, jezik i odjeća i način života.

Petar je svojim reformama gotovo potpuno porazio nacionalnu,

jedini mogući oblik monarhijskog

demokratija.

Žrtve podnesene u eri revolucije opravdane su samo činjenicom

ako revolucija donese neku korist ljudima u budućnosti.

Revolucija koju je napravio Petar, anti-narodna, po svom duhu, nije dobra

Nisam to mogao iznijeti ljudima, i nisam. Revolucija koju je napravio Peter

nije mogao uništiti duhovnu samobitnost Rusije, niti je pretvoriti u

evropska zemlja.

Potčinjavanjem crkve državi, pretvaranjem kmetstva u

kmetstvo evropskog tipa, uvodeći tuđi evropski princip

Ruski svjetonazor, Petar je unio smrtonosnu infekciju u dušu ljudi, razdvojio se

njega na dva neprijateljska duhovna tipa: Ruse i polu-Evropljane-polu-Ruse

(intelektualci).

Po svojim hobijima u kulturnoj Evropi i po njihovoj fantastičnosti

Planovima, Petar je bio prototip buduće ruske inteligencije, izgled

koju je nazvao. Solonevič je tačno napisao u Belom carstvu:

„... On je, u suštini, bio neka vrsta anahronizma, naprotiv –

tipični ruski intelektualac šezdesetih - da tako kažem,

Pisarevskaya era: racionalista, pomalo ateista, slobodoumnik, sijač

razumno i tako dalje. Ali on je voleo Rusiju - iako ne takvu kakva je bila,

ali način na koji je želio da je vidi: svi smo mi pomalo grešni u ovome." (80)

Moskovska Rusija nije stajala ni na jednoj ivici ponora. Do ruba ponora

predvodio je rusku državu Petar, koji je porazio iscrpljeni raskol

pravoslavnoj crkvi, temeljima nacionalne državnosti i nac

kulture.

Izuzetna popularnost u narodu od kraja 17. veka do početka

devetnaesti je uživao u „Komediji o caru Maksimilijanu i buntovnom sinu

njegov Adolf." Car Maksimilijan, zaljubivši se u čarobnicu, počeo je vjerovati

"Kumigic" (tj. paganski bogovi), pozivajući svog sina Adolfa, kralja

zahtijevao da prihvati novu vjeru i, pošto je odbijen, naredio je vitezu

Barmuel da pogubi Adolfa.

Pisac Aleksej Remizov u svojoj studiji "Car Maksimilijan"

tvrdi:

„...Osnova cara Maksimilijana je strast pobunjenog kneza,

mučen za vjeru od vlastitog oca... Car Maksimilijan - ali ovo je

Car Ivan i Car Petar. Nepokorni i neposlušni Adolf - ali ovo jeste

Carevič Aleksej, sav ruski narod."

Postoje dokazi od savremenika da je činovnik Dokukin, koji je denuncirao

Petar je u izdaji, prije pogubljenja, navodno rekao Petru:

„Ako, suverene, pogubite svog sina, onda će ova krv pasti na cijelu porodicu

vaše; od poglavlja do poglavlja, do poslednjih kraljeva. Smiluj se princu, smiluj se

Rusija“.

Petar nije pomilovao ni carevića ni Rusiju.

„U Rusiji će se sve jednog dana završiti strašnom pobunom i autokratijom

pasti, jer milioni vape Bogu protiv cara, najavljujući ubistvo carevića

Aleksej, - napisao je stanovnik Hannovera Weber iz Petrovskog raja.

upravo to se dogodilo.

On je bio tvoj Bog, Rusija!”, uzviknuo je oduševljeni Lomonosov. "Antihrist!", vikali su staroverci, zasenjujući se znakom sa dva prsta. "Prvi boljševik", uvjeravao je pjesnik Maksimilijan Vološin. A sve ovo je o njemu, Petru I - jednom od najvećih i najkontroverznijih vladara u ruskoj istoriji. Na ruševinama stare, patrijarhalne Rusije, okrunjeni revolucionar stvorio je novu Rusiju.

.

Dana 30. maja 1672. godine, topovska pucnjava i zvona najavljuju narodu rođenje carevića Petra. Na radost svojih roditelja - cara Alekseja Mihajloviča i Natalije Nariškine - Petar se pokazao zdravim i vrlo aktivnim detetom, za razliku od svoje slabe, bolesne braće. Od djetinjstva ga je privlačilo oružje: dječakova soba bila je ispunjena igračkama sabljama, lukovima, topovima i bubnjevima. Kasnije će se u selu Preobraženski pojaviti čuvena Petrova "zabavna vojska" - prototip nove ruske vojske, opremljen po evropskom uzoru. A engleski čamac pronađen u selu Izmailovo postat će "djed ruske flote".

Petar nije imao sreće sa obrazovanjem: kneza je poučavao đakon Nikita Zotov, beskorisni učitelj, sudeći po obilju gramatičkih grešaka u Petrovim pismima.

Ali suveren je učio cijeli svoj život, njegov radoznali, radoznali um upijao je znanje poput sunđera. Holandski brodograditelji, ruski stolari, pa čak i ... švedski generali su bili učitelji. Slaveći pobjedu u Poltavi, car je podigao zdravicu zarobljenim zapovjednicima Karla XII: uostalom, zahvaljujući njima, Petar i njegova vojska su savladali nauku pobjede. „Pa, zahvalili ste se svojim učiteljima“, odgovorio je jedan od nesretnih švedskih generala sa uzdahom.

Formalno, Petar je zajedno sa svojim bolesnim i nesposobnim bratom Ivanom proglašen kraljem 27. aprila 1682. Ali u stvari, starija sestra Sofija je preuzela vlast u zemlji. Pristaše princeze izazvale su pobunu strelaca, pobunjenici su provalili u kraljevske odaje i, pred Petrovim očima, raskomadali bliske bojare.

Užas doživljen u djetinjstvu proganjao je Petera cijeli život: mučili su ga nervozni napadi, a lice mu je često bilo iskrivljeno od grčeva.

Mržnja prema strijelcima našla je izlaz nakon gušenja njihove sljedeće pobune 1698. godine, kada je Petar lično odsjekao glave pobunjenicima. Okrutno? Ali bez okrutnosti u tim teškim vremenima nije bilo moguće. O tome je govorio i sam car: „Da nisam koristio strogoću, ne bih dugo posedovao rusku državu i nikada je ne bih napravio ovakvom kakva je sada.”

Kao što znate, ideju o reorganizaciji Rusije na evropski način rodio je mladi Petar nakon posjeta njemačkoj četvrti, gdje su živjeli stranci koji su bili u službi ruskih careva. Sve je ovdje bilo neobično za jednog dojmljivog mladića - život, običaji, odjeća, običaji. Švicarski oficir Franc Lefort postao je mentor mladog Petera u ovladavanju osebujnom kulturom „moskovske Evrope“. Sljedeći korak bila je prekomorska turneja kralja u sklopu Velike ambasade. Skrivajući se pod imenom Peter Mihajlov, suveren je radio u holandskim brodogradilištima, sa zanimanjem slušao debate u engleskom parlamentu, posjećivao muzeje, anatomska pozorišta, opservatorije i kovnice novca. Sve ga je zanimalo, želio je da se okuša u gotovo svakom zanatu.

Prema istoričaru Vasiliju Ključevskom, Petar je savladao 14 različitih specijalnosti u inostranstvu. Zaista, "na prijestolu je bio vječni radnik"!

Petar nije zazirao od komunikacije s raznim ljudima: od radnika u brodogradilištu do krunisanih osoba. Bog zna šta su obični ljudi mislili o ruskom caru (nisu imali vremena za memoare), ali evo mišljenja princeze Sofije od Hanovera: „Ima lepe crte lica i plemenito držanje. Ima veliku brzinu uma, odgovori su mu brzi i tačni. Ali uz sve vrline kojima ga je priroda obdarila, poželjno je u njemu vidjeti manje grubosti. Ovaj suveren je veoma dobar i istovremeno veoma loš... Da je dobio dobro vaspitanje, onda bi iz njega izašla savršena osoba.”

Oh, to je obrazovanje! Peterovi mrzitelji ga podsjećaju na "najšaljivije i najpijanije katedrale", pretvaraju se da su pijanstvo na kraljevskim gozbama i "skupovima", gdje su se čak i dame opijale "u dim". I ova fraza iz uredbe od 29. avgusta 1698. o nošenju njemačke haljine i brijanju brade: „Želim preobraziti svjetovne koze, odnosno građane... tako da izgledaju dobro kao Evropljani bez brade. Za građane, naravno, šteta. Ali pokušajmo razumjeti i Petra: on je instinktivno osjećao da reforme moraju početi s rušenjem starih običaja. Stoga ih je lomio kako je mogao - surovo, "preko koljena", često šakom ili čuvenom batinom upućujući podanike na pravi put. Naravno, bilo je mnogo "ekscesa", ali Rusija je, kao što znate, zemlja ekstrema. Petar u tom smislu nije prvi i, nažalost, nije posljednji.

U svakodnevnom životu, kralj je izbjegavao luksuz i veličanstvene ceremonije, koje su tako voljeli njegovi prethodnici. Više je volio jednostavnu odjeću, nije prezirao voziti se u običnoj svirci bez pratnje. U ratu se nije klanjao mecima: tokom Poltavske bitke on je lično poveo vojnike u kontranapad i prevrnuo Šveđane koji su napredovali. O hrabrosti kralja tokom Prutskog pohoda (1711.) francuski brigadir Moreau de Brazet napisao je: „Mogu posvjedočiti da se kralj više nije brinuo o sebi, kao najhrabriji od svojih ratnika.

Petar nije štedio ni sebe ni druge. Svima je poznata sudbina carevića Alekseja, rođene Evdokije Lopuhine, prve Petrove žene. Mrzeći svog oca i njegove reforme, Aleksej je pobegao u Austriju, tražeći od austrijskog cara da mu pomogne da preuzme ruski presto. Izdaja sopstvenog sina šokirala je Petra, on je lično učestvovao u ispitivanjima, pa čak i mučenjima Alekseja: „Ja sam za svoju otadžbinu i narod, i ne žalim stomak, kakva šteta za tebe, nepristojan. ” Carevič je umro u Petropavlovskoj tvrđavi u ljeto 1718. godine, a godinu dana kasnije umro je još jedan nasljednik - 4-godišnji Petar Petrovič, rođen od druge supruge suverena, Ekaterine Aleksejevne. Peter je bio neutješan. Nedugo prije smrti kralja zadesila ga je još jedna lična drama: osudio je Katarinu za nevjerstvo. Ko će naslediti tron, ko će nastaviti delo celog svog života? Sve do svoje smrti, kralj nije mogao odgovoriti na ovo pitanje, a da se nije odredio za nasljednika

U oktobru 1724. Petar je otplovio na brodu u Sankt Peterburg. Nedaleko od Lakhte, primijetili su prizemljeni vojni čamac. Suveren je lično učestvovao u spašavanju vojnika i mornara, stojeći do pojasa u ledenoj vodi. Nakon ovog "kupanja" pogoršala se bolest bubrega, od koje je kralj dugo bolovao. Prevazilazeći bol, Petar se nastavio baviti državnim poslovima, ali se u januaru 1725. konačno razbolio. 28. januara umro je krunisani revolucionar.

Najbolji epitaf Petru I bile su riječi episkopa Feofana Prokopoviča: „Ono što je napravio Rusiju – takva će i biti. On je svoju voljenu učinio dobrim - i njegova voljena će biti. Učinio je neprijatelje strašnim - strašni i biće. Učinio ju je slavnom po cijelom svijetu - slavnom i neće prestati biti!

"Petrove transformacije" - Objašnjenje. Učestvovao u Azovskim kampanjama. Od 1701. bio je batman pod Petrom. Zahvaljujući revnosti na ovoj poziciji stekao je sebi mnogo neprijatelja. Nastavnik tehnologije. U Rusiji je živeo od sredine 17. veka. Imao je neograničeno Petrovo povjerenje, stekao je ogroman utjecaj na državne poslove.

"Glavne reforme Petra I" - Dva pištolja. individualni princip. Rad na novom materijalu. Priprema trupa za borbu. Reforme Petra I. Seljaštvo. vojnu reformu. Peter predstavlja ploču. administrativne promjene. Državne reforme. Tabela rangova. ruska industrija. Dvorište šešira. švedska verzija.

"Transformacije Petra 1" - I. G. Tannauer. Reforma javne uprave (suština): Uzroci: Sklopljen je verbalni savez protiv Švedske, a ne protiv Turske. Organi vlasti i uprave u Ruskom carstvu 20-70-ih godina. A takav državnik bio je car Petar I. Rusija do Crnog mora. Prezentacija na temu: Portret Petra I.

"Reforme Petra 1" - Karakteristike reformi: Oporezivani su svi ljudi sa oporezivim posjedima, bez obzira na godine. Ključni datumi i događaji: Čas istorije. Reforme Petra I. razreda 10. Grb Ruskog carstva. 1721. Objavio Petar I 1722. Godine 1724. zamijenio je kućni porez. Centralni kontrolni sistem pod Petrom I (šema).

"Ekonomija Petra I" - Merkantilizam. Povelje. Glavni pravci ekonomske politike. Rezultati ekonomskih transformacija. ZADATAK Napravite klaster na osnovu glavnih semantičkih blokova. Rukotvorina proizvodnja. Podjela na klase. Poljoprivreda. Trgovina. Služba za plemstvo. Proizvodna proizvodnja. Nove vrste oružja.

"Reforme i transformacije Petra I" - Država. budžeta pod Petrom I. (Revizijski odbor). Glavni pravci finansijskih transformacija pod Petrom I. Preduvjeti za Petrove transformacije. Državne vlasti 20-ih godina XVIII vijeka. Reforme Petra I 1682 - 1725 Novčana jedinica: srebrni talir i zlatni crvenoci. Transformacije Petra I. Izdavanje zlatnika 1701.: Cezarove rublje i crvenone.

"On je bio tvoj Bog, Rusija!", uzviknuo je oduševljeni Lomonosov. "Antihrist!", vikali su staroverci, zasenjujući se znakom sa dva prsta. "Prvi boljševik", uvjeravao je pjesnik Maksimilijan Vološin. I sve je ovo o njemu, PeterJa - jedan od najvećih i najkontroverznijih vladara u ruskoj istoriji. Na ruševinama stare, patrijarhalne Rusije, okrunjeni revolucionar stvorio je novu Rusiju.

Petar nije imao sreće sa obrazovanjem: kneza je poučavao đakon Nikita Zotov, beskorisni učitelj, sudeći po obilju gramatičkih grešaka u Petrovim pismima.

Užas doživljen u djetinjstvu proganjao je Petera cijeli život: mučili su ga nervozni napadi, a lice mu je često bilo iskrivljeno od grčeva.

Prema istoričaru Vasiliju Ključevskom, Petar je savladao 14 različitih specijalnosti u inostranstvu. Zaista, "na prijestolu je bio vječni radnik"!

Petar nije zazirao od komunikacije s raznim ljudima: od radnika u brodogradilištu do krunisanih osoba. Bog zna šta su obični ljudi mislili o ruskom caru (nisu imali vremena za memoare), ali evo mišljenja princeze Sofije od Hanovera: „Ima lepe crte lica i plemenito držanje. Ima veliku brzinu uma, odgovori su mu brzi i tačni. Ali uz sve vrline kojima ga je priroda obdarila, poželjno je u njemu vidjeti manje grubosti. Ovaj suveren je veoma dobar i u isto vreme veoma loš... Da je bio dobro vaspitan, onda bi iz njega izašla savršena osoba.

Dmitry Kazyonnov