Jedan od prvih ruskih istoričara. Istoričari Rusije. Glavna djela L. N. Gumilyova

Nastavljamo da objavljujemo odlomke iz knjige anonimnog "crvenog komesara", objavljene 1937. godine u SAD. Prikazuje ulogu cionističkih i drugih jevrejskih organizacija i bankarskih kuća u potkopavanju i rušenju kraljevske moći.

Slabljenje režima je, naime, počelo Viteovom reformom, pod kojom su podmetnuli jevrejsku prostitutku, koju je ministar oženio. Preko toga je Witte bio pod uticajem istih bankarskih krugova, o kojima se govori u odlomcima ispod. Posljedice uvođenja zlatnog standarda u Rusiji jasno su opisane u spisima gen. Nečvolodov, a ove posljedice su bile izuzetno tužne za život zemlje i njenog naroda. Što je stvorilo objektivne preduslove za gajenje nezadovoljstva protiv carske vlasti.

Nažalost, ista stvar se danas dešava u Rusiji...

Činjenice pokazuju da je uništenje carske Rusije bio cijenjeni san Židovske internacionale, koja uključuje organizacije kao što su: B'nai B'rith, Univerzalni izraelski savez, Svjetska cionistička organizacija i druge cionističke i necionističke organizacije.

Međutim, iza uništenja Carske Dume, krije se konkretno zavera cionista. Carstvo Rothschild, koje uključuje Englesku i Francusku, dugo je sanjalo o anektiranju neprocjenjivog prirodnog bogatstva Rusije.

Demokratska vlada Kerenskog, podržana od Rothschilda, stvorila je povoljne uslove za prevlast cionista.

Već duže vrijeme postoji rivalstvo između jevrejskih magnata iz Engleske orijentiranih na Rothschild i jevrejskih magnata njemačko-američke bankarske grupe. Vođa njemačko-američke frakcije bio je Jacob Schiff, jevrejski bankar s Wall Streeta koji je sarađivao sa bankarskim kućama Warburga, Guggenheima, Hanauera, Kahna i drugih. Međutim, dvije suprotstavljene frakcije bankara dobro su radile zajedno, finansirajući različite revolucionarne grupe i osiguravajući brzo širenje destruktivnih ideja kroz svoju svjetsku štampu u potpunom vlasništvu.

Jacob Schiff je uložio posebne napore u uništenju Ruskog carstva. Godine 1904. - 1905. Jacob Schiff, kao šef bankarske kuće "Kuhn, Loeb and Company", dao je Japanu ogroman kredit, koji je odlučio ishod rusko-japanskog rata u korist Japana. Štaviše, Šifovim novcem organizovani su logori za ruske ratne zarobljenike, koji su u stvari bile škole za revolucionare, terorističke škole. Ovi ratni zarobljenici držani su u logorima, gdje su ih predavali-instruktori koji su govorili ruski posebno slali iz New Yorka, podučavali revolucionarnoj ideologiji i praksi.

Karakteristično je da su od 18.000 Jevreja koji su odvedeni na rusko-japanski front, skoro svi pronađeni u logorima Šif.

Rothschildova grupa cionista je bila ta koja je zbacila cara 1917. Oni su očigledno zbunili svoje njemačko-američke rivale državnim udarom u Dumi u martu 1917.

Njemačko-američki bankarski savez počeo je pripremati osvetu. U revanšu su učestvovali:

• bankarska kuća Jacoba Schiffa, podružnice bankarske kuće Warburgs u New Yorku i Hamburgu,
• nemačko-jevrejski vestfalsko-rajnski sindikat, bankarska kuća braće Lazar iz Pariza,
• kuća Bakir Ginzburgovih iz Sankt Peterburga, Tokija i Pariza; bankarska kuća Speyer and Company iz Londona, Njujorka i Frankfurta na Majni, kao i bankarska grupa Nia Banken iz Stokholma.

Za ove bankare, "prognani" Trocki je bio čovjek koji im je trebao. Trocki-Bronstein, neumorni propagandista svjetske revolucije i bivši predsjednik Sovjeta u Sankt Peterburgu iz 1905. godine, bio je upravo čovjek koji je mogao srušiti mladu rusku republiku koju su stvorili Rothschildi.

Drugim riječima, revolucija u Rusiji 1917. bila je borba između dvije ogromne globalne finansijske frakcije za kontrolu ruskih prirodnih resursa. Neki jevrejski bankari stajali su iza Kerenskog, ali drugi jevrejski bankari stajali su iza Trockog.

Među sobom su vodili žestoku borbu, ali su imali jedan cilj - konačno uništenje Rusije.
Ovo je slika zavere koja se otvara pred nama ako saberemo sve činjenice. Osim toga, postoje i vlastita priznanja učesnika zavjere. Ako se sva priznanja saberu, za njihovo objavljivanje bilo bi potrebno mnogo knjiga, ali naša tema je Trocki. Međutim, citiraću nekoliko izreka vođa jevrejsko-komunističkog pokreta, njihovih jevrejskih finansijskih gospodara i jevrejsko-cionističke štampe.

Mnogi izvještaji, kao i zapisnici iz Kongresa Sjedinjenih Američkih Država, govore da su Kuhn, Loeb and Company, u suradnji s bankarskom kućom Warburg, organizirali povratak Trockog u Rusiju i finansirali ga preko Nia Banken banke u Stockholmu.

Ovaj izvještaj američke tajne službe bio je naširoko objavljen i vladama Antante ga je dostavila francuska vojna komanda.

U aprilu 1917. Jacob Schiff je lično dao javnu izjavu u kojoj je tvrdio da se uz njegovu finansijsku podršku revolucija u Rusiji uspješno razvija. Značajno je da su njegove reči potvrđene u zvaničnom jevrejskom komunalnom registru za 1917-1918, str. 1018-1019:

„Firma“ Kyun, Loeb and Company (na čelu sa Jacob Schiffom) je dala ogromne ratne zajmove vladi Japana 1904-05, čime je osigurala pobjedu Japana.... G. Schiff je uvijek koristio svoje bogatstvo da služi interesima svog naroda. Finansirao je neprijatelje aristokratske Rusije i koristio je svoj uticaj da spreči Rusiju od finansijske pomoći Sjedinjenih Američkih Država.

Dana 9. oktobra 1920. godine, kada se Trocki čvrsto uspostavio kao neograničeni diktator krvarećeg ruskog naroda, novine američke Jevreje (American Hebru), koje su izlazile u New Yorku, pišu: „Dok su jevrejski idealizam i nezadovoljstvo tako snažno doprinijeli našoj pobjedi u Rusiji, iste istorijske osobine jevrejskog uma i srca rade na našu dobrobit iu drugim zemljama.”

Prema francuskim izvorima, Jacob Schiff je 1917. dao ne manje od četrdeset miliona dolara za razvoj revolucije u Rusiji. (U današnjem novcu, to je milijardu dolara.)

Max Warburg vodi Warburg banku u Hamburgu i ima dvoje braće i sestara, Paula i Felixa, koji vode američku podružnicu. Paul je zet Jacoba Schiffa, a njegov brat Felix je zet istog Jacoba Schiffa.

Tako su blisko, na srodni način, povezani interesi finansijskog svijeta, koji zastupaju ljudi potpuno jevrejske nacionalnosti. Eto ko su u stvarnosti svi ti takozvani "Nemci". To se odnosi i na navodne "Nemce" iz njemačkog Generalštaba, koji su Lenjinu i njegovim drugovima obezbijedili specijalni voz preko linija fronta.

U to vrijeme i sam njemački kancelar, kao i ministar vanjskih poslova, bili su Jevreji. Šta tek reći o njemačkom generalštabu, u koji su Židovi temeljito infiltrirali. Bez preterivanja se može reći da je čitavo nemačko rukovodstvo bilo skroz Jevrejsko, što je i sam nemački car Vilhelm odobravao, držeći svoj lični novac u Varburg banci.

Za Jevreje Nemačke i Rusije bilo je apsolutno nevažno da su njihove zemlje bile u ratnom stanju, koje su sami Jevreji stvorili. Važno je da su Jevreji u potpunosti iskoristili rat da unište oba naroda.

Trocki je napustio Njujork čim su do njega stigle vesti o revoluciji. Kao ruski komesar u to vrijeme, znao sam da cijela ova krvava orgija zaista odražava borbu između bankarskih kuća Rothschilda i Jacoba Schiffa, a ne uzavrelu borbu političkih stranaka.

Poznato je da je Trocki prije plovidbe dobio audijenciju kod Yakova Schiffa. Cijeli njujorški jevrejski okrug East Side ispratio je Trockog. Čitav Njujork je bio svestan da „njihov” Trocki ide u Rusiju da „caru oduzme posao”. U ko je ko u američkom jevrejstvu, Trocki i ruski ministar vanjskih poslova Litvinov-Vollah s ponosom su navedeni kao američki Jevreji. Sva ova jevrejska pozadina Trockog bila je naširoko izvještavana u jevrejskim novinama grada New Yorka u to vrijeme.

Trockom je svečano predat pun parobrod "Kristianafjord" sa oružjem, a pod njegovu komandu stavljeno je 300 bivših gangstera sa ulica Njujorka. Upravo su ovi gangsteri zauzeli Zimski dvorac i oborili demonstracije podrške Ustavotvornoj skupštini 5. januara 1918. godine, a izvršili su i ubistvo kraljevske porodice u Jekaterinburgu; a metode kojima su uklanjali tijela bile su tipične za metode korištene u ratovima bandi tog vremena.

Trockog su, inače, Kanađani uhapsili i zatvorili u grad Halifaks. Cijeli brod i sva pratnja Trockog također su zadržani do pojašnjenja i smješteni u logor Amherst.

U to vrijeme, Rothschildova mafija je sve ulagala u navodno demokratsku vladu Jevreja Kerenskog. Međutim, povratak od Kerenskog nije bio ono na što su Rothschildi računali.
Trocki je ubrzo pušten. Činjenica je da Kanađani nisu bili svjesni ove kombinacije. Postupili su iz naivnih motiva hapšenjem Trockog. Uhapsili su ga kao saveznike Rusije u ratu, koji su bili dužni da hapse zakletog neprijatelja Rusije parobrodom punim oružja i nasilnika. Ali ko je i zašto oslobodio Trockog - ovo je značajan događaj.

Trocki u svojoj Autobiografiji piše: "29. aprila 1917. pušteni smo iz koncentracionog logora... Čak ni sada ne znam razlog našeg oslobođenja."

Oktobarska revolucija tih godina nazvana je „Jevrejska revolucija“ prvenstveno zato što su Mojsijevi potomci dali ton u njoj. Takva tradicija, kao što već znamo, razvila se mnogo prije nego što je Lenjin postao vođa ruskog proletarijata. Francuski publicista Maurice Murrey je u svojoj knjizi Jevrejski duh, objavljenoj krajem 19. vijeka, prigovorio Dizraeliju, koji je jednom rekao da se „marksizam okrenuo od jevrejskog idealizma“, rekao je: „Krv i tradicija, Karl Marx pripada tijelo i duša judaizma.

Karl Marx i Rothschild predstavljaju dva pola jevrejskog naroda, ali to su upravo suprotnosti koje se spajaju. Karl Marx i Rothschild oličavaju jevrejski idealizam uzdignut do svog vrhunca. Kako se mase sve više odvraćaju od kršćanstva, one postaju sve više prožete jevrejskim duhom. Oživljavajući jevrejski idealizam priprema možda najgrandiozniju revoluciju za 20. vijek. Kako je Monsieur Murray gledao u vodu!

Osvrnimo se na dobro poznate istorijske činjenice. Za političko rukovodstvo ustanka na sastanku Centralnog komiteta RKP (b) 10. oktobra 1917. izabran je Politbiro koji se sastojao od sedam ljudi: V. I. Lenjina, G. E. Zinovjeva, L. B. Kamenjeva, L. D. Trockog i V. Staljin, G. Ya. Sokolnikov, A. V. Bubnov. Odnosno, od sedam najviših lidera boljševičke partije, četiri su Jevreji, dva Rusa i jedan Gruzijac. A evo i sastava Vojno-revolucionarnog komiteta (RVK) za izvođenje ustanka: Ya. M. Sverdlov, I. V. Staljin, F. E. Dzerzhinsky, M. S. Uritsky, A. V. Bubnov. Ovdje je drugačija proporcija, više internacionalistička: samo dva Jevreja, jedan Gruzijac, jedan Poljak i jedan Rus.

A lokalno, Jevreji su, po pravilu, bili na čelu Vojno-revolucionarnih komiteta. Evo nekih od njih: I. V. Rabchinsky (Estonski vojni revolucionarni komitet), S. S. Ioffe (Smolenski vojni revolucionarni komitet), Ya. B. Gamarnik (Kijevski vojnorevolucionarni komitet), V. G. Yudovsky (Vojnorevolucionarni komitet Odese), N. V. Tarnitsa Military (Vojno-revolucionarni komitet u Odesi), Ya. B. Gamarnik (Kijevski vojni revolucionarni komitet). Revolucionarni komitet), Zh. A. Miller (Vojno-revolucionarni komitet Simferopolja), G. N. Kaminsky (Tulski vojno-revolucionarni komitet), S. M. Zwilling (Orenburški vojno-revolucionarni komitet), A. I. Belenets (Vomskorevolucionarni komitet Tomsk), Sh. I. P Goloshchekin VRK). (Lista je daleko od potpune i može se nastaviti.)

Jevreji su dominirali i u rukovodstvima drugih ruskih socijalističkih partija – menjševika, esera, anarhokomunista, da ne spominjemo Bund i Poalei Zion. Evo, na primjer, Organizacionog odbora Partije socijaldemokrata (menjševika), izabranog u maju 1917.: Hinchuk, Isuv, Romanov, Zaretskaya, Yermansky, Axelrod, Ermolaev, Garvey, Gorev, Smirnov, Dan, Yezhov (Zederbaum, Martov brat), Batursky, Panin, Yudin, Bogdanov, Krokhmal. Od 17 članova Organizacionog odbora, najmanje 10 Jevreja.

Vodeća uloga Jevreja očitovala se i u tome što su na najvažnijem sveruskom skupu 11. novembra (29. oktobra) 1917. godine, na kome se raspravljalo o pitanju višestranačke vlade, Jevreji prevladali u partijskim delegacijama. : iz CK RSDRP (b) - Kamenev (Rozenfeld) i Sokoljnikov (Dijamant); iz Centralnog komiteta menjševika - Dan (Gurvich) i Erlich; od menjševičkih internacionalista Martova (Zederbaum), Martinova (Pikker), Abramoviča i Semkovskog; iz Centralnog komiteta desnih socijalrevolucionara - Jakobinca i Gendelmana; s lijeve strane SR-a - Malkin; iz ujedinjene jevrejske socijalističke partije - Gutman; iz Poljske socijalističke partije - Lapinsky; iz jevrejske SDRP "Poalei Zion" - Baru; iz Centralnog biroa ujedinjenih socijaldemokrata - internacionalista - K. Blum; iz Sveruskog centralnog izvršnog komiteta - Rjazanov (Goldendakh) i Sagarašvili; iz Komiteta za spas domovine i revolucije - narodni socijalista Znamenski i menjševik Vajnštajn; iz Petrogradske Dume i Izvršnog komiteta Sveruskog saveta seljačkih poslanika - socijalista-revolucionara Pokrovskog.

Od 20 učesnika sastanka, samo četvoro su bili nejevreji. Značajno je da je šest "delegata" stiglo u Rusiju u nemačkim "zapečaćenim vagonima": Sokolnikov, Abramovič, Martov, Martinov, Semkovski, Rjazanov.

U spisima naših teoretičara zavere, sama činjenica da ovaj ili onaj boljševički vođa pripada „izabranom narodu“ dovoljna je da ga svrsta u cioniste i poveže sa jevrejsko-masonskom zaverom. Najčešće, kao vođa ove zavere u Rusiji 1905-1925, direktno povezan sa vodećim centrima međunarodnog cionizma, uključujući pripadnika jevrejskog masonskog reda B'nai B'rith, naziva se Leiba Bronstein-Trotsky.

Zaista, stigao je u Rusiju iz SAD parobrodom koji je u Petrograd dopremio čitavu bandu „internacionalista“, zajedno sa M. S. Uritskim, V. S. Volodarskim (M. M. Goldstein), Yu. M. Larinom (M. Z. Lurie), I. Zalkind, I. I. Ioffe, G. I. Chudnovsky, S. Zorin-Gomberg (da postane predsjednik Petrogradskog revolucionarnog suda), E. Yarchuk, V. Borovsky, zlatar G. N. Melnichansky, računovođa Freeman i kompozitor A. Minkin-Menson (na čelu trgovine sindikati, Pravda, ekspedicija novčanica i vrijednosnih papira), S. Voskov, S. Kogan-Semkov, A. M. Tobinson-Krasnoshchekov), J. Fishman, V. Volin (Eichenbaum), itd. U naše vrijeme, 80-godišnji Profesor Drozhzhin je o tome izvijestio u svom udžbeniku za policijsku akademiju u Sankt Peterburgu. Istina, njegov udžbenik je zaplijenjen i spaljen 2011. godine, ali vrijedi navesti nekoliko citata odatle. Evo šta Drozhzhin izvještava o Trockom:

„Trocki je bio direktan stanovnik cionističkih krugova u Rusiji... On je nastojao da vodi diktaturu proletarijata uopšte ne da bi olakšao sudbinu ugroženih radnih ljudi, već da bi imao maksimalne mogućnosti za sprovođenje smernica svjetskih cionističkih krugova...

U krugu svojih istomišljenika "L.D. Trocki (Bronstein) je zamislio" da Rusiju pretvori u pustinju koju naseljavaju bijeli crnci "...

JV Staljin je, kao niko drugi, shvatio da je trockizam samo dio sante leda, čije je ime cionizam, i znao je krajnje ciljeve potonjeg, kakvu prijetnju predstavlja Sovjetskom Savezu, dajući njegovim pristašama zajednički naziv "narodnim neprijateljima".

Naravno, svoditi ulogu Trockog u istoriji na funkciju „direktnog stanovnika cionističkih krugova u Rusiji“ je u najmanju ruku naivno. Na isti način možete ga nazvati i rezidentom obavještajne službe, s kojom je bio povezan preko Sidneya Reillyja, odnosno njemačke obavještajne službe (preko Parvusa). Poput mnogih revolucionara tog vremena, Trocki je polazio od činjenice da novac ne miriše i odnio ga je tamo gdje mu je dato. U tom pogledu, on je, kao i drugi revolucionari, uključujući Lenjina, bio svejed, što u potpunosti odgovara gornjoj karakterizaciji "međunarodnih" jevrejskih avanturista koju je dao Winston Churchill. Trocki je ušao u revoluciju bez ozbiljne teorijske obuke. Nije imao čak ni visoko obrazovanje, a ni u jednom njegovom djelu ne može se naći potvrda dubokog poznavanja marksizma. U svojoj biografiji je napisao: „Dve studije Antonija Labriole o materijalističkom razumevanju istorije imale su presudan uticaj na mene. Tek nakon ove knjige prešao sam na Beltov (pseudonim G. Plehanova - V.B.) i Kapital.

Labriola, koji nije bio marksista u strogom smislu te riječi, očigledno je bio privučen Trockom njegovom tvrdnjom o određujućoj ulozi pojedinca u istoriji. A Leiba Davidovič je, sudeći po njegovoj biografiji i spisima, sebe smatrao upravo takvom osobom. Priznajemo da je za to ipak imao razloga. U toku revolucije 1905. postao je priznati vođa pobunjenika i upravo je on, a ne Lenjin, a još manje Staljin, odigrao odlučujuću ulogu u pripremi i izvođenju oktobarskog puča. Tut D. Reid, autor knjige Ten Days That Shaok the World, je u pravu. Da, i Staljin je to u početku prepoznao. „Sav rad na praktičnoj organizaciji ustanka odvijao se pod direktnim nadzorom predsednika Petrogradskog sovjeta, druga Trockog“, napisao je godinu dana nakon ovog puča u Pravdi. - Može se sa sigurnošću reći da Partija duguje brzi prelazak garnizona na stranu Sovjeta i veštu organizaciju rada Vojnorevolucionarnog komiteta, pre svega, a ponajviše druže. Trocki” (I.V. Staljin. „Oktobarska revolucija”. Pravda, 6. novembar 1918).

Ako je Trocki igrao ulogu agenta međunarodnog cionizma u ovoj stvari, onda je nakon pobjede revolucije trebao zauzeti mjesto Lenjina u Sovjetskoj Rusiji. Po popularnosti i uticaju, on mu, priznajemo, nije bio inferioran. Pa ipak, u prvoj sovjetskoj vladi, Trocki je zauzeo vrlo skromno mjesto kao narodni komesar za vanjske poslove. U svojoj knjizi „Moj život“ napisao je da je odbio da prihvati mesto predsednika Sveruskog centralnog izvršnog komiteta koji mu je ponudio Lenjin, jer je verovao da je takvo dodatno oružje kao što je Jevrejstvo jednog od najviših u zemlji. vođe ne treba davati u ruke neprijateljima.

Ali ni međunarodni cionizam ni multinacionalni svijet iza kulisa vreća s novcem i vodećih političara nisu mu pomogli da podigne svoj autoritet na poziciji Narodnog komesarijata vanjskih poslova - za života Lenjina, zemlje Antante su odbijale priznati sovjetsku Rusiju. A Sjedinjene Države su na to krenule tek 1933. Imajte na umu da se upozorenje Trockog o dominaciji Jevreja u boljševičkim vlastima i Čeki nije poslušalo. Oficir štaba američkog okupacionog korpusa, kapetan Montgomery Schuler, u telegramu upućenom 9. juna 1919. američkom State Departmentu, izvještava sljedeće o nacionalnom sastavu ovih tijela: „Ovdje ima otprilike 384 komesara, uključujući 2 crnaca, 13 Rusa, 15 Kineza, 22 Jermena i više od 300 Jevreja, od kojih je 264 došlo iz Sjedinjenih Država nakon pada carske vlasti. I tako je bilo svuda.

U velikoj meri, činjenica da posle oktobra 1917. Trocki nije uspeo da postane barem druga osoba u državi bila je kriva za njegovog saplemenika Jakova Sverdlova. „Crni Jankel“ je preko svoje braće zaista bio povezan sa svetom iza kulisa i cionistima i učinio je sve da ukloni Lenjina i zauzme njegovo mesto. Međutim, uloga Trockog u istoriji sovjetske države ne može se podcijeniti. Njegova uloga u stvaranju Crvene armije i u pobjedi u građanskom ratu kao narodnog komesara za vojna i pomorska pitanja i predsjednika Revolucionarnog vojnog vijeća RSFSR-a, tada SSSR-a (1918-1925), bila je, doduše, najvažnija. . Jesu li cionisti i isti svijet iza kulisa bili zainteresirani za pobjedu boljševika? Mislim da ne. Sudeći po "Planu kuće", oni su imali potpuno drugačije planove - podjelu Rusije na nekoliko država i njihovo potpuno potčinjavanje međunarodnom kapitalu.

Trocki nije bio teoretičar, iako je činio takve pokušaje, osmislivši teoriju "permanentne revolucije" i postavši jedan od osnivača Kominterne. Prije svega, on je praktikant, tribun revolucije, organizator ustanaka i prevrata, na čijem je talasu želio doći na vlast u Rusiji. Nije slučajno što je u stranci dobio nadimak "bonapartista". Njegov posljednji pokušaj da izvede svoj "18 Brumaire" 1927. godine na godišnjicu oktobra završio se, međutim, tako što su njegove pristalice gađane trulim krompirom i cjepanicama za ogrjev, a on sam je skoro izvučen iz auta na boljševički linč. Pa, što se tiče ostalih Jevreja u rukovodstvu RSDLP-VKP (b), oni su prvi osudili Trockog, poput Kamenjeva i Zinovjeva. A Zinovjev je čak više puta tražio da se Trocki uhapsi, čemu se Staljin protivio. Takođe je naglasio: "Mi se borimo protiv Trockog, Zinovjeva i Kamenjeva, ne kao protiv Jevreja, već kao protiv opozicionara." Moderni teoretičari zavjere, nažalost, imaju potpuno suprotan pristup.

Pokušaji da se Trocki predstavi kao gotovo glavni arhitekta „novog svetskog poretka“ po šemi pukovnika Hausa ili izaslanika međunarodnog cionizma poslatog u Rusiju na njeno rasparčavanje, a zatim i uništenje u sklopu implementacije svetske „židovsko-masonske“ zavjera” ne izdržavaju test činjenica, iako i dalje traju. Jedan takav pokušaj napravili su kreatori dokumentarnog filma „Lav Trocki. Tajna svjetske revolucije" (autor - Elena Chavchavadze, reditelj - Galina Ogurnaya). Film je snimljen u klasičnoj tradiciji teorija zavjere. Trocki je u njemu predstavljen kao „instrument u borbi američkih bankarskih krugova i svetske organizacije masona, koju je predstavljao Parvus, protiv velikih nacionalnih sila uoči i tokom Prvog svetskog rata, instrument u borbi za uspostavljanje novi svjetski poredak."

Gdje je istina u ovim izjavama, gdje je laž, spor se vodi godinama. Da razjasnim pitanje, napomenuću samo nekoliko tačaka. U našoj zemlji još uvijek nije uobičajeno govoriti o ulozi Trockog u revoluciji. Kao da uopšte nije postojao. Nije nestao, poput njegovih sljedbenika, tokom godina Velikog terora, već ga je jednostavno ubio agent KGB-a bez suđenja i istrage 1940. po Staljinovom naređenju. Pod sovjetskom vlašću, Trocki nikada nije formalno rehabilitovan ni pod Hruščovom, koji je i sam bio trockista, niti pod njegovim nasljednicima. Čak se ni Gorbačov nije usudio da to uradi. On je 1987. godine, tokom proslave 70. godišnjice Oktobarskog prevrata, u ime KPSS „osudio istorijsku ulogu Trockog“39. Rehabilitiralo ga je Tužilaštvo Ruske Federacije 21. maja 1992. godine, već pod Jeljcinom, na zahtjev Memorijalnog društva, koje je, kao što znate, specijalizovano za rehabilitaciju žrtava Velikog terora. Ovo društvo se ne bavi žrtvama "crvenog terora", iako ih je bilo mnogo više nego žrtava Staljinovih represija.

Da su Trockog finansirali jevrejski bankari poput Džejkoba Šifa, jednog od vodećih cionista u SAD u to vreme, sada niko ne poriče. Ova činjenica je nadaleko poznata. Ali, ako govorimo o finansiranju revolucionara, da podsjetim da je i Marks uzimao novac od Rothschilda, a Lenjin od njemačkog Kajzera.

Što se tiče izjave Trockog, koju često citiraju teoretičari zavjere, o pretvaranju Rusije u pustinju za bijele crnce, ovo je laž. Trocki je tretirao Jevreje na isti način kao Marks, a cionizam kao Lenjin. Tako se na 2. kongresu RSDLP (1903) suprotstavio Bundu, tvrdeći da je, uprkos svom protivljenju cionizmu, Bund asimilirao njegov nacionalistički karakter. Nakon 6. cionističkog kongresa (1903), Trocki je u listu Iskra (januar 1904) objavio članak pod naslovom "Propadanje cionizma i njegovi mogući nasljednici", u kojem je T. Herzla nazvao "besramnim avanturistom" i predvidio nestanak cionistički pokret sa istorijske pozornice .

Za razliku od, na primjer, Sverdlova i Zinovjeva, Trocki je sebe smatrao prvenstveno ruskim revolucionarom, a od djetinjstva je više volio govoriti ruski i ukrajinski, a ne jidiš. Poznato je da je branio Sergeja Jesenjina i druge seoske pjesnike od progona koji je pokrenuo Nikolaj Buharin, rođen u Rusiji. Trocki je uvijek izbjegavao projevrejske, a još više procionističke izjave, iako je bio povezan sa cionistima preko istog Šifa. Cionisti su pokušali da pridobiju Trockog na svoju stranu nakon što se on nastanio u Meksiku. Nedugo prije smrti, jedan od istaknutih cionista došao mu je pod krinkom novinara i ponudio mu da se preseli u Palestinu. Trocki je bio dirnut ovim prijedlogom, ali ipak nije otišao u Palestinu.

Jevrejska enciklopedija, u članku o Trockom, piše sledeće o njegovom odnosu prema jevrejstvu i cionizmu: „Na početku svoje političke karijere, Trocki nije pokazivao mnogo interesovanja za jevrejsko pitanje. Kao i većina njegovih istomišljenika marksista, Trocki nije priznavao Jevreje kao poseban narod i bio je pristalica asimilacije.

Rješenje jevrejskog pitanja Trockom se činilo mogućim samo uz pomoć revolucionarne transformacije društva na globalnoj razini. Međutim, Trocki je uvijek bio svjestan da mu je njegovo jevrejsko porijeklo postavljala neka politička ograničenja. Zaista, u belogardejskoj propagandi, Trocki je često prikazivan kao oličenje jevrejske dominacije u Rusiji, jevrejski karakter sovjetske moći. Ovi motivi su oživljeni mnogo godina kasnije u propagandi ruskih nacionalista u Rusiji na kraju komunističkog režima.

U svojim člancima prije i poslije revolucije, Trocki je dosljedno govorio protiv pogroma i svih vrsta manifestacija antisemitizma. Trocki je priznao da je jevrejsko porijeklo jedan od faktora koji su doprinijeli njegovom porazu u unutarstranačkoj borbi. Smatrao je da je Staljin koristio antisemitizam u borbi protiv opozicije, posebno tokom suđenja Zinovjevu i Kamenevu (1936). U intervjuu za američke jevrejske novine The Jewish Daily Forward (1937), Trocki je rekao da ga je prijeteći porast antisemitizma u nacističkoj Njemačkoj i staljinističkom Sovjetskom Savezu doveo do zaključka da je neophodno teritorijalno rješenje jevrejskog pitanja; on, međutim, nije vjerovao da bi se takvo rješenje moglo postići u Palestini. Smatrao je da teritorijalno rješenje može biti uspješno tek nakon pobjede međunarodnog socijalizma u svjetskim razmjerima. Na početku Drugog svjetskog rata, Trocki je izrazio bojazan da Palestina neće postati sigurno utočište za progonjeni jevrejski narod, već smrtna zamka.

1930-ih godina u Erec-Izraelu, postojale su grupe sljedbenika Trockog koji su stvorili takozvanu Revolucionarnu komunističku partiju. Većina ih je ubrzo napustila zemlju. Trockisti različitih uvjerenja imaju tendenciju da se suprotstave cionizmu i Državi Izrael, često se svrstavajući u najekstremnije oblike arapskog nacionalizma. Trockističke ideje našle su izraz u ideologiji koja je postojala u Izraelu 1970-ih. ljevičarska ekstremistička grupa Matspen”40.

Mnogo je krvi na Trockog. Jedan je od glavnih dželata ruskog naroda, prije svega autor genocida nad kozacima i bijelim oficirima na Krimu, jedan od glavnih organizatora ruskog holokausta. Već 7. decembra 1917. u svom obraćanju kadetima L. Trocki je najavio početak etape masovnog terora protiv neprijatelja revolucije: „Treba znati da će u roku od mesec dana teror poprimiti veoma jake oblike, nakon primjer velikih francuskih revolucionara. Giljotina će čekati naše neprijatelje, a ne samo zatvor. Sam koncept „crvenog terora“ Trocki je formulisao u svom delu „Terorizam i komunizam“ kao „oružje koje se koristi protiv klase osuđene na smrt, koja ne želi da umre“42.

U globalnom smislu, ruski holokaust je u potpunosti odgovarao planovima međunarodnog cionizma i zakulisnog svijeta, koji je počeo provoditi svoj plan uspostavljanja svjetske dominacije krupnog kapitala kroz svjetsku revoluciju s kraja 18. stoljeća. Već tada su stratezi ove globalne operacije, poput Housea, planirali da zauzmu teritoriju Rusije sa njenim gigantskim prirodnim bogatstvom „oslobađanjem“ naših krajeva od njihovog stanovništva, prvenstveno slovenskog. Pa ipak, ne smatram ispravnim Trockog svrstavati među cioniste i sve njegove aktivnosti svesti na provođenje zavjera međunarodnog cionizma i cijelog svijeta iza kulisa, kao što to čine mnogi teoretičari zavjere. Takav pristup istorijskom procesu i ruskim revolucijama 1905. i 1917 samo zamagljuje potpunu sliku njihove pripreme i implementacije, te nas stoga onemogućuje da ispravno razumijemo vlastitu historiju.

Trocki je, uostalom, bio profesionalni revolucionar i, kao komunista marksističkog tipa, iskreno je vjerovao u svjetsku revoluciju i u slamanje moći kapitala. Zato ni cionisti ni rabinat nisu smatrali Trockog svojim. Malo ljudi zna da su rabini izdali Trockog za najstrašniju kletvu u judaizmu - "Pulse de-nura". U talmudskoj literaturi ovaj izraz znači, grubo prevedeno, "bolnu kaznu na nivou nefizičkog, suštinskog svijeta". Pretpostavlja se da je rabin Chafetz Chaim napravio Pulse de Nura Trockog. U savremenom Izraelu, premijeri Yitzhak Rabin i Ariel Sharon bili su prokleti 1995. i 2005. godine. odnosno za njihove pregovore sa Palestincima. Rabin je ubijen mjesec dana nakon prokletstva, a manje od šest mjeseci kasnije Sharon je pala u komu iz koje nikada nije izašao. Trocki je takođe prihvatio strašnu smrt - ubio ga je udarac šipom za led u glavu. "Pulse de nura" je radio. I, da je Trocki bio pobožni cionista, ne bi bio izdan takvom prokletstvu.

Poglavlje 16

TROCKI PROTIV RUSIJE

Dokumenti iz 1917. i 1938. godine

Lev Davidovič Bronštajn (Trocki), 1879-1940 - jedan od najvećih, uz Lenjina, razarača Rusije. Za sobom je ostavio dubok krvavi trag na živom tijelu Rusije. Kao politički kriminalac, cionista, Trocki je zauvek žigosan na pločama istorije.

Nije bez interesa njegova biografija profesionalnog revolucionara, porijeklom iz jevrejske buržoaske vjerske porodice. Rođen je 1879. u porodici zakupca, Davida Leonoviča Bronštajna, kasnije prvog sovjetskog pekara milionera (um. 1922). Detinjstvo je proteklo u jevrejskoj porodici koja nije koristila ruski jezik u svakodnevnom životu, u koloniji Grokoklej i selu Janovka, provincija Herson, u Ukrajini. Nakon srednjeg obrazovanja u Odesi i Nikolajevu, mladi Bronstein se 1897. pridružio socijaldemokratima. Inspirisan idejom emancipacije jevrejskog naroda, odlučuje da ceo svoj život posveti revoluciji u Rusiji i širom sveta, koja će doneti oslobođenje Jevrejima i čitavom multinacionalnom proletarijatu. U zatvoru u Odesi upoznaje čuvara po imenu Trocki, i odlučuje da promeni svoje prezime u drugo, poljskog zvuka, kako bi se što bolje prilagodio slovenskom okruženju (gotovo svi jevrejski revolucionari jevrejskog porekla u Rusiji su učinili isto. Vidi poglavlja 15, 18).

Priroda obdarena neverovatnom energijom, elokvencijom, ali i egoizmom, hipertrofiranom samouobraženošću, bolnim ponosom i tvrdoglavošću, Trocki je brzo postigao uspeh u revolucionarnim aktivnostima u Južnoruskom sindikatu radnika. Ali u januaru 1898. je uhapšen. U zatvoru je napisao prvi članak, gdje je uporedio masoneriju s populizmom u pozitivnom smislu. Budući da je bio ateista, Trocki je ipak poštovao rabina: njegov prvi brak sa Aleksandrom Sokolovskom u zatvoru Butyrka posvetio je rabin (1898). Uslijedilo je sibirsko izgnanstvo, bijeg iz Sibira od supruge i dvoje djece i prva emigracija u Evropu (1902-1905). Oženivši se po drugi put za Nadeždu Sedovu (1902)1, Trocki je počeo da živi udobno; živio je kao veliki princ čak i za vrijeme gladi prvih godina revolucije...

Vrativši se nakratko u Rusiju u proleće 1905. da predvodi revolucionarni ustanak u Sankt Peterburgu, Trocki je na čelu Petrogradskog sovjeta postigao privremene uspehe, ali je 3. decembra uhapšen, zatvoren, a zatim prognan u Sibir; ponovo pobjegao (1907.), a zatim živio u različitim gradovima Evrope i Amerike – Parizu, Beču, Londonu, Madridu, Njujorku i drugima (druga emigracija, 1908-1917).

Jedan od najstarijih članova RSDLP, isprva lenjinista, član redakcije Iskre, zatim menjševik, pa centrista, od septembra 1917. do 1927. ponovo boljševik, Trocki je igrao ulogu stalnog Lenjinovog polemičara, rivala u borba za autoritet u stranci; upravo je on izdavao u Beču socijaldemokratski list Pravda (1908-1911).

Neprincipijelan i arogantan, Trocki je volio skrivati ​​svoje prave ciljeve, lagati i izmicati. Nesputano punoslovlje, laži, nevjera, pa čak i izdaja često su ga dovodili do nemoralnih postupaka. U partijskom emigrantskom okruženju dobio je nadimak "Juda" Trocki.

Godine 1913-1914, Trocki je, vjerovatno kao glasnik „Velike lože Francuske”, otputovao u Veneciju, gdje se sastao sa balkanskim zavjerenikom-masonom V. Gachinovichom kako bi pripremio pokušaj atentata na nadvojvodu Franca Ferdinanda, koji je navodno bio na čelu vojne i antislavenske stranke u Austro-Ugarskoj. Trocki, Radek i Zinovjev, socijaldemokrati i masoni, bili su itekako svjesni predstojećeg pokušaja atentata i nisu protestirali, jer je podsticanje svjetskog rata i revolucija bilo dio njihove "revolucionarne" aktivnosti kao vjernih sljedbenika teorije svjetske permanentnosti. revolucija. U godinama druge emigracije, Trockog je regrutovao austrijski obavještajac Kh. G. Rakovsky i u njemu je služio kao tajni agent od 1911. do 1917.; 1917-1918 bio je poznat i kao njemački agent; pridružio se masonskim i cionističkim organizacijama u Evropi (lože Mizraim-Memphis, Art and Labor) i SAD (B'nai B'rith, januar 1917.)2.

Posjetio je mnoge domove vodećih političkih cionista u Evropi i Americi. Tokom javnih govora koji su trajali satima (do 10 sati), Trocki je mogao izvikivati ​​bilo koje parole. Cionisti ne samo da ga nisu ometali, već su davali novac, potajno mu pomagali u svemu, jer se glavni cilj Bronstein-Trotskog potpuno poklapao sa težnjama međunarodnog cionizma: stvoriti bogatu državu pod Davidovom zvijezdom na mjestu ruskog carstva. Istina, položaj šest miliona radnih Jevreja u carskoj Rusiji bio je težak. Ruska vlada podigla je snažnu barijeru na njihovom putu, definišući Jevreje kao blijedu naseljavanja, koja se proteže preko zapadnih regija Ukrajine i Bjelorusije od juga prema sjeveru. Ova jevrejska masa od šest miliona iza Blede naseljenosti ličila je na sabijenu oprugu koja je prijetila da se ispravi i razbije sve prepreke na putu. „Jednakost i opet jednakost“, rekle su jevrejske vođe iz Bunda i Poalei Ziona, „a ostalo ćemo učiniti sami!“ To je bio njihov glavni slogan u vrijeme kada je, prema istoričaru Simonu Dubnovu, "židovska krv bila ulje za podmazivanje na kotačima revolucije". A Davidova zvijezda vodilja navela je Izrael da dobije obećanu zemlju ne u Palestini, već ovdje u Rusiji. To je bio politički cionizam u svom najčistijem obliku!

Kako svedoči pisac V. D. Uspenski, „Jevreji su izgubili naviku da stvaraju, proizvode primarne vrednosti kao što su žito, meso, ugalj i gvožđe. Potrebna im je nacija u kojoj se mogu nastaniti, trgovati, zabavljati, savjetovati, voditi. I nakon što su naselili hrpe na mjestima izvan palete naselja, našli su se u teškom položaju. U blizini su isti "specijalisti": zlatari, muzičari, posrednici, špekulanti, časovničari, organizatori, u najboljem slučaju, obućari i krojači. Narod je takav da penu ne možeš skinuti. A ko je bogatiji, ko bez glave dobio je dozvolu da živi u Rusiji. Oni su tamo inžinjeri, doktori, naučnici, novac im se kreće... Jednom rečju, nekoliko miliona Jevreja je loše živelo kod nas, pokušavali su svim silama i sredstvima da sruše barijere, ulivaju se u ruske gradove i sela, potisnu dobrodušni aboridžini sa povoljnih mesta, sa rukovodećih mesta (tj. Rusi — Ju. B.), koji nisu imali veštine u nemilosrdnoj borbi za opstanak... „Nejevrejska svojina je slobodna svojina.” Ova cinična zapovest, koja ni sada nije zastarela, razvezuje ruke Jevrejima i oslobađa ih kajanja. Ali u Rusiji je bilo mnogo nejevrejske imovine!.. Stavovi cionista su se sve više okretali Rusiji. Bogatstvo, teritorija, povoljni uslovi - to se podrazumeva. Osim toga, ima mnogo nacionalnosti, među njima je lakše djelovati. I situacija je tačna: pobuna, revolucija se sprema, složen proces je u toku, rezultati će zavisiti od energičnih ljudi.”3

Tako su Trocki i njegov tim revolucionarnih internacionalista pronašli majstore. Trockisti su postali nada i oslonac političkog cionizma u Rusiji, trojanski konj u ruskoj tvrđavi, koju su na kraju zauzeli Ahejci.

Trocki je stigao u Petrograd iz Amerike 3 (17. maja) 1917. godine, sa velikim sumama novca primljenim od Banke federalnih rezervi za revoluciju (vidi poglavlje 15). Zajedno sa Lenjinom aktivno je učestvovao u operaciji "Lenjin i nemački novac" kao agent, zamenivši X. G. Rakovskog. On je, zajedno sa Lenjinom, organizovao neuspešni julski puč i, kao predsednik Petrosoveta, uspešan oktobarski puč. Lev Davidovič postaje glavni sovjetski i partijski vođa: član Prve sovjetske vlade (1918-1924) - narodni komesar za vanjske, vojne i pomorske poslove, komunikacije. Bio je jedan od osnivača Crvene armije, predsednik Revolucionarnog vojnog saveta Republike, član Politbiroa Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika (1917-1926), član Izvršnog komiteta Treća internacionala, i konačno, tokom žestoke borbe sa Staljinom za vlast (1924-1927), vođa trockističko-zinovjevskog bloka. Pošto je izgubio borbu, isključen je iz partije 1927. godine, prognan u Alma-Atu u januaru 1928. i prognan u Tursku januara 1929. godine.

Tokom svoje treće emigracije (1929-1940) živio je u Turskoj, Francuskoj, Norveškoj, Meksiku, održavajući kontakte sa svim istomišljenicima trockistima i stvarajući antistaljinistički front (IV Internacional, 1938.). Za to vrijeme mnogo piše i objavljuje. Nakon njega ostalo je na desetine tomova eseja, od kojih su glavni posvećeni borbi protiv staljinizma kao termidorskog preporoda, opravdanju svjetske permanentne revolucije i militarističkom socijalizmu, koji grade "proleterski revolucionari" na račun seljaštva i inteligencije, otjerani u vojne radne logore.

Staljin je, konačno, „dobio“ svog večitog neprijatelja: 20/21. avgusta 1940. u Kojoakanu (Meksiko), L. D. Bronštajn-Trocki je ubio Staljinov najamnik Ramon Merkader4.

Bronstein-Trotsky je poznat u cijelom svijetu kao teoretičar i praktičar nemilosrdnog uništavanja stare Rusije i njenih kadrova koristeći ideologije masonerije, cionizma i boljševizma u njenoj lenjinističko-trockističkoj interpretaciji.

Trocki ima izuzetne zasluge u stvaranju kadra izvršilaca ideja ciono-boljševizma, drugim rečima, trockizma. Poznato je da su nakon Februarske revolucije 1917. godine dva broda sa reemigrantskim socijalistima jevrejskog porijekla poslana iz SAD-a u Rusiju preko Tihog okeana u Vladivostok. Njih 265 bili su štićenici Jacoba Schiffa, koji su davali novac "za revoluciju". Trocki ih je primio raširenih ruku i uključio u državni aparat. Tako je 1918. godine u vladinom aparatu Petrograda bilo samo 16 Rusa i 371 Jevrej, uključujući gore pomenutih 265. Iz Švajcarske su vozom u Petrograd stigla 224 socijalistička reemigranta iz Nemačke, od kojih 170 Jevreja. Svi su dobili "topla mjesta". A. 3. Romanenko ovom prilikom piše sljedeće: „Trocki je, zajedno sa mnogim reemigrantima koji su s njim stigli u Petrograd, postao dio boljševičke partije, a to nije krivica boljševika, već njihova tragedija što su bili su i tada ideološki podređeni lažnom postulatu – svaki opozicioni cionizam je „antisemitizam“, a nema ništa strašnije od „antisemitizma“. Pravi boljševici, nastavlja Romanenko, pokazali su se nemoćnim da se odupru „puzajućoj okupaciji“ trockista. Trocki je „zagrejao“ ne samo Šifove poganjene porodice, već i predstavnike šest jevrejskih partija, koje su 1917-1920. želio da se pridruži RCP (b). Bila je to “nenaoružana invazija” na rusku zemlju od strane neprijatelja koji su došli da “opljačkaju plijen” i unište goje prema receptu “Protokola sionskih mudraca”.

Kažu da je na stolu Leva Davidoviča ležao svezak španskog pisca Hozea Marije Sberbija, koji je doneo iz Španije. Knjiga je navodno otvorena na stranici na kojoj je pročitano izvesno „Pismo Konstantinopoljskih Jevreja Špancima“6.

Legitimno pitanje: nije li ovaj srednjovjekovni tekst bio jedan od izvora smjernica za akciju za Leva Davidoviča i cioniste-boljševike? Štaviše, od oktobra 1917. godine u zemlji je uspostavljena diktatura proletarijata koju je sprovodila boljševička partija, na čelu sa Lenjinom i Trockim. Ova diktatura je bila zasnovana na nasilju i nije bila vezana nikakvim zakonima. Otuda krvava diktatura dželata Trockog i njegovih čečenaca, koja je ruski narod koštala milione života.

Imena ovih poslušnika su dobro poznata7. Istoričari nazivaju broj umrlih za period od 1917. do 1924. godine: 30 miliona ljudi8.

Sumirajući takozvanu odiseju Trockog i njegovih prijatelja, V. D. Uspenski je u svom romanu „Tajni savetnik vođe“ napisao: više bogatstva ili mogućnosti za karijeru. Stara vlast u zemlji je uništena od vrha do dna, novi administrativni aparat, sudski, kazneni i drugi upravni organi su se teško stvarali, svuda nije bilo dovoljno pismenih ljudi koji su hteli da služe Sovjetima. Jevrejin čak nije morao da pokaže posebnu marljivost da bi zauzeo obećavajuću poziciju. On ko? proleter, sin nesretnog krojača kojeg je carski režim nemilosrdno iskorišćavao. Osim toga, on je predstavnik nacionalnosti koju je ugnjetavala autokratija i koja je zasjala tek nakon revolucije. Pa, on je takođe lišen predrasuda, ima prijatelje na visokim pozicijama: na kraju krajeva, Jevrejin Jankel Movševič Movšin-Sverdlov je na čelu države. Za dvije ili tri godine jevrejska naselja su bila depopulacija. Odatle je došlo više od polovine novih rukovodećih kadrova širom zemlje i bilo koje industrije, od čekista do privrede. Od nastavnika do diplomata. Od direktora i šefova do ideologa”9.

U međuvremenu, u ljeto 1919., Ukrajinom je zahvatio val jevrejskih pogroma, izazvan Rapoportovom „ekonomskom politikom“ (vidi 19. poglavlje ove knjige). Ovaj talas je odjeknuo širom zemlje. Nije slučajno što je u julu 1919. Politbiro Centralnog komiteta preduzeo niz mera za njegovo jačanje. borba protiv antisemitizma; Narodni komesar Vojnog mora čak u svom komesarijatu stvara poseban odeljak "protivpogromske propagande". Prema V. D. Uspenskom, u isto vreme, „zajedno sa svojim pristalicama, Trocki je pripremio projekat „O najugroženijoj naciji”, koji je bio zapanjujući u cinizmu, tvrdeći da su Jevreji svuda i svuda, posebno u Rusiji, bili izloženi najviše teško ugnjetavanje, progon i ponižavanje; autori projekta sada su tražili posebne privilegije i prava za jevrejsku populaciju: po dobijanju stambenog prostora, po prijemu u obrazovne institucije, po unapređenju na rukovodeće pozicije, itd. potpuna ravnopravnost naroda”10.

Još ranije, u ljeto 1918. godine, Trocki je učestvovao u pripremi zakona Ruske Federacije "O pogromistima", usmjerenog protiv antisemitizma. Ovaj zakon je 27. jula potpisao predsjedavajući Vijeća narodnih komesara V. I. Lenjin: za antisemitizam, pogubljenje. Kasnije je i Staljin potvrdio svoju lojalnost ovom zakonu (1929). Pod njegovim izgovorom ubijeni su mnogi ruski patrioti. U budućnosti su sadašnji neoboljševici svoju lojalnost ciono-boljševizmu pokazali uvođenjem, umjesto ovog odvratnog zakona, krivičnog gonjenja po članu 74. Krivičnog zakona Ruske Federacije navodno „zbog izazivanja etničke i rasne mržnje“; tumačenje takvih zakona u elitističkoj državi uvijek je išlo u jednom smjeru: judeofobija; Rusofobija nikada nije kažnjena. Cionoboljševizam kao ideološki koncept jasno je izražen u delima Trockog.

Ništa drugo do podstrekavanje Trockog ne bi trebalo da objasni drske zahtjeve mogendoverskih nasilnika da se za Jevreje stvori posebna autonomna republika sa sopstvenom vladom na teritoriji od Odese do Gomelja sa glavnim gradom u Vinici. Trocki je sanjao da stvori "obećanu zemlju" za Jevreje u SSSR-u, a da o tome ne pita radni narod. Bio je to potpuni politički cionizam na djelu, prelazeći od dobronamjernog čekanja do agresivno-ofanzivne taktike. Nervi Josifa Visarionoviča to nisu mogli izdržati, a on, koji je uvijek povlačio jasnu granicu između cionista i radnog jevrejskog naroda, dao je bitku protiv Trockog i trockista, pobijedio ih je za četiri godine. Ali mnogi od njih su se sakrili, djelimično asimilirani, samo da bi preživjeli, da bi kasnije u sat "X" udarili i trijumfovali...

Zašto je pseudodemokratska štampa danas učinila Trockog nacionalnim herojem? Uostalom, to je upravo cilj drame M. Šatrova „Dalje, dalje, dalje“, u TV govorima istoričara Ju. Afanasjeva, u monografiji N. Vaseckog, u knjigama i člancima D. Volkogonova, u brojnim tekstovima. filmovi, produkcije, u novinama i člancima, itd. Da li je to zato što naše vrijeme „Perestrojke“ i „Reforme“ ima neku analogiju s vremenom kada je Trocki živio i djelovao, a vođe liče na Trockog? Nemamo potpune istinite informacije ni o tom vremenu, a kamoli o našem. I na Harvardu, i u Amsterdamu, i u Moskvi, arhivi su podjednako zatvoreni za poštene patriotske istraživače. Izrael zna kako da obogotvori svoje heroje i čuva tajne o njima.

Ovdje objavljujemo dva mala dokumenta koja karakteriziraju suštinu trockizma. Prvi od njih je odlomak iz govora L. D. Trockog u ljeto 1917. u Petrogradu na sastanku istomišljenika u partiji. Naš izvor su memoari sekretara G. E. Rasputina i masona Arona Samujloviča Simanovića, objavljeni u inostranstvu 1922. godine (na ovom mestu je napravljena bilješka u ruskom izdanju).

Drugi dokument je svedočanstvo Kristijana Georgijeviča Rakovskog, prijatelja Trockog, od 26. januara 1938. godine.

Nekoliko riječi o njemu. X. G. Rakovsky (1873-1941) - bugarski Jevrej, rođen u gradu Kotelu (Bugarska) u porodici bogatog zemljoposednika; rano se pridružio socijaldemokratima (1889) i dao sav svoj novac "za revoluciju". Od 1911. do 1917. Rakovski, stalni agent austro-njemačke tajne službe na Balkanu, regrutovao je Trockog, učestvovao je u operaciji „Lenjin i njemački novac“11; 1917. službenik redakcije lista Novaja žizn u Petrogradu; 1918-1923 - predsjedavajući Vijeća narodnih komesara Ukrajine; 1923-1927 - Opunomoćenik u Velikoj Britaniji i Francuskoj, zamjenik narodnog komesara vanjskih poslova SSSR-a; 1927. godine, kao trockista, isključen je iz partije i prognan u Astrahan; 1928-1935 - služio je u regionalnom Gosplanu Astrahana iu drugim gradovima; 1937. uhapšen, u oktobru 1941. navodno streljan u Tuli.

U vezi sa pripremama suđenja trockistima, 26. januara 1938. iz Rakovskog je uklonjeno ispitivanje Gavriila Gavriloviča Kuzmina, poznatog i kao sovjetski strani agent Rene Duval. Ispitivanje je obavljeno na francuskom, i stenografski, preveo, a zatim i uredio tekst od strane oficira NKVD-a, doktora farmaceuta I. Landovskog. Ovaj je treći primjerak dokumenta zadržao za sebe i sakrio ga zajedno sa svojim dnevnikom. U zimu 1942. Landovski je poginuo na lenjingradskom frontu, a njegove papire je uzeo španski dobrovoljac AI. Kasnije je u Barseloni objavio knjigu Landovskog "Crvena simfonija"; 1968. ova knjiga je prevedena na ruski i objavljena u Buenos Ajresu, a 1992. časopis „Mlada garda” preštampao je odlomke iz nje prevedene sa španskog, sastavljena je kao politički memorandum-preporuka za Staljina. Potonji je primio na znanje ove preporuke za korekciju sovjetske vanjske politike i ubrzo se približio Hitleru (maj 1939.).

Kod Todora Dičeva i Nikole Nikolova čitamo sledeće: „Ideja ovog čuvenog pakta (Molotov-Ribentrop-Ju. B.) pripada Rakovskom, koji ga baca Staljinu i olakšava njegovo potpisivanje. On povezuje Staljina sa odgovornim ljudima koji pakt čine stvarnim. Staljin se dugi niz godina konsultovao i uživao u kompetenciji ovog načitanog i inteligentnog zatvorenika. Poznato je da je Rakovski živio negdje u Sibiru, ali ne kao pustinjak, već kao Staljinov savjetnik. 1958. Rakovski umire”12. I takođe „U ovom slučaju, Rakovski pomaže Rusima povezujući ih sa masonima...“13 . Tako nastaje Drugi svjetski rat, služeći interesima revolucije i interesima mondijalista SAD-a i Engleske ili iluminatskih masona. Kraj SSSR-a je još jako daleko, ali za sada mondijalisti treba da razbiju fašistički blok, što je i učinjeno 1945. godine. Bitno nam je sljedeće:

1. Rakovski priznaje da je bio njemački agent.

2. On potvrđuje da su njemačke i američke banke subvencionirale boljševike.

3. On potvrđuje da je Lenjin uzeo njemački novac i radio za Njemačku.

4. Takođe priznaje da je bio u Stokholmu i da je učestvovao u operaciji „Lenjin i nemački novac“.

5. Rakovski izvještava da su iza Oktobarske revolucije i cijele politike Lenjina-Trockog stajali „oni“, tj. mondijalisti, ili Svjetska tajna vlada.

Tekst koji nas zanima prenosimo prema sljedećem izdanju: Mlada garda. M. 1992. br. 3-4. str. 154-155, 172-173, 193.

NAPOMENE

1. Smatra se da je otac Natalije Ivanovne Sedove (1882-1941) bio donski kozak koji je postao trgovac; Sedova majka je bila Poljakinja. Istovremeno, brak poznatog cioniste VE Žabotinskog (1880-1940) sa sestrom Trockog ojačao je spoljne veze Trockog sa bogatim Jevrejima. Trocki je bio među deset najrevolucionarnijih Jevreja: Marks, Lasal, Bernštajn, Luksemburg, Adler, Bauer, Lazar, Blum, Martov, Trocki. (Cm .: WISTRICH R. S. Revolucionarni Jevreji od Marksa do Trockog. London, 1976).

2. IVANOV (Skuratov) A. M. Počelo je ovako. Uz 75. godišnjicu početka Prvog svjetskog rata // Mlada garda. M., 1989. br. 8. P. 234-245: FEY S. B. Postanak Prvog svjetskog rata. T. 1-2. M.-L., 1934. prevod sa engleskog. ed. 1928; ZAYONCHKOVSKY A. M. Svjetski rat 1914-1918. T . 1-2. M ., 1938-1939; NEDAVAJ. Trocki i Jevreji. Philadelphia, 1974; WINROD G., velečasni. Trocki i Jevreji iza ruske revolucije. First ed. 1932. Reprint: Arabi, SAD. 1994.

3. USPENSKY VD Tajni savjetnik vođe // Roman-newspaper. M., 1991. S. 89, 90.

4. Više o Trockom potražite u: ZIV G. A. Trotsky. Karakteristike (prema ličnim sećanjima). Njujork, 1921: L. D. TROCKY Moj život. Autobiografsko iskustvo. U dva toma. M., 1990 (1. izdanje Berlin, 1930); DEUTSHER I. Trotsky. T. 1-3. na francuskom lang. 1965. 3. tom - "Trocki u egzilu" - objavljen na ruskom. jezik: M., 1991; VASETSKY N. A. Trocki. Iskustvo političke biografije. M., 1992; VOLKOGONOV D. A. Trocki. T. 1-2. M., 1994, itd. Nijedan od ovih radova ne sadrži objektivan prikaz stava Trockog prema masoneriji i cionizmu, ništa se ne govori o zlokobnoj ulozi Bronštajna u političkoj istoriji kao dželata Rusije.

5. ROMAN EH KO A. 3. Genocid. Kao rukopis. L.. 1989. S. 21-22. sri njegov vlastiti. "Tajne trockizma". Typescript. L. 1992.

6. Arlski dokument. Vidi poglavlje 2.

7. Vidi poglavlje 18, kao i knjigu F. Ya. SHIPUNOV „Istina Velike Rusije“ (M., 1992).

8. Vidi: Abramovič A. Zajedno sa Trockim // Vojnoistorijski časopis. M., 1990. br. 8. S. 17-23; MELGUNOV S. P. Crveni teror. M., 1990 (1. izdanje Berlin, 1924); Shipunov F. Ya. Istina Velike Rusije. M., 1992. S. 79-81 i dr.

9. USPENSKY VD Tajni savjetnik vođe. S. 90.

10. Ibid.

11. O antiratnom radu Rakovskog u Rumuniji pod vodstvom njemačkog izaslanika Bišea 1915-1916. godine svjedoče dokumenti njemačkog Ministarstva vanjskih poslova koje je objavio Z. Zeman (dokument br. 84; Da li je Lenjin bio njemački agent? Dokumenti. Prvi prevod sa engleskog, Sankt Peterburg, REAL, 1994, str. 54-55); važna činjenica je dugogodišnje prijateljstvo sa rezidentom njemačkog generalštaba u Kopenhagenu, A. Parvus-Gelfandom. (Vidi: ZEMAN 3., SHARLAU D. Parvus — trgovac revolucije. New York, 1991, str. 166-167). U proljeće 1917., nakon poraza Rumunije, došao je u Stockholm i neko vrijeme pomagao Ya. S. Furstenbergu da nadgleda špijunske komunikacije duž linije Berlin-Kopenhagen-Stokholm-Petrograd. To potvrđuju Zemanovi i Sisonovi dokumenti; vidi poglavlja 13 i 14 ove knjige. Činjenice o špijunskim aktivnostima Rakovskog prikupio je V. L. Burtsev (vidi GARF, f. 5802. na. 2. br. 479).

12. DIČEV T., NIKOLOV N. Zloslutna zavera. S. 60.

13. NIKOLOV H. M. Svetovna zavera. Sofia. 1990, str.201.

TEKSTOVI

IZJAVA POLITIKE TROCKYJEVA

leta 1917. u Petrogradu

„Lejba Davidovič Trocki, koji se zalagao za slom najveće svetske sile, Rusije, rekao je ovom prilikom: „Moramo je pretvoriti u pustinju koju naseljavaju beli crnci, kojima ćemo dati takvu tiraniju kao najstrašnijim despotima Istok nije ni sanjao. Jedina razlika je u tome što ta tiranija neće biti s desna, već s lijeva, i to ne bijela, nego crvena. U bukvalnom smislu te riječi, crvena je, jer ćemo proliti takve bujice krvi pred kojima će zadrhtati i poblijediti svi ljudski gubici kapitalističkih ratova. Najveći bankari sa druge strane okeana će raditi u bliskom kontaktu sa nama. Ako pobijedimo u revoluciji, srušimo Rusiju, tada ćemo ojačati moć cionizma na njegovim grobnim ruševinama i postati takva sila pred kojom će cijeli svijet klečati. Pokazaćemo vam šta je prava moć. Terorom, krvoprolićem, dovešćemo rusku inteligenciju do potpunog zatupljenosti, do idiotizma, do životinjskog stanja... U međuvremenu, naši mladići u kožnim jaknama - sinovi časovničara iz Odese i Orše, Gomelja i Vinice - O, kako veličanstveno, kako oni divno znaju da mrze sve rusko! Sa kakvim zadovoljstvom fizički uništavaju rusku inteligenciju - oficire, inženjere, učitelje, sveštenike, generale, agronome, akademike, pisce!