Oče naš molitva: da se sveti ime tvoje. Molitva Oče naš. Ostale molitve pročitajte u odeljku "Pravoslavni molitvenik".
Gospodnja molitva
A ti, kad se moliš, uđi u sobu svoju i, zatvorivši vrata, pomoli se Ocu svome koji je u tajnosti; i Otac vaš, koji vidi u tajnosti, nagradit će vas javno.
7 I kada se molite, ne govorite previše, kao neznabošci, jer misle da će u svojim mnogim riječima biti uslišani;
8 Nemojte biti kao oni, jer vaš Otac zna šta vam treba prije nego što ga zamolite.
9 Molite se ovako: (Matej 6:6-9)
Oče naš, koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje,
Neka dođe tvoje kraljevstvo
Budi volja Tvoja kako je na nebu i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla.
Jer Tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen.
(Matej 6:9-13)
"Oče naš, koji si na nebesima!" (Matej 6:9)
Za govornika Oče kakva je duša potrebna? Koliko je hrabrosti potrebno? Kakvu savest treba da imate, da nakon spoznaje Boga i razumevanja da je priroda Božija dobrota, svetost, radost, moć, slava, čistota... onda se usudite da izgovorite ovu reč i nazovete takvo Biće svojim Oče? Očigledno je da ako neko ima ikakvu pamet, onda, ne videći u sebi isto što i u Bogu, neće se usuditi da mu izgovori ove reči i kaže:Oče! Jer neprirodno je da neko ko je dobar u suštini postane otac nekoga ko je zao u delima, da svetac postane otac nekoga uskvrnjenog u životu, da Otac života postane otac nekoga ko je grehom ubijen. ... Stoga, kada nas Gospod u molitvi uči da Boga nazivamo Ocem, on ne čini ništa drugo nego legitimiše uzvišeni način života.
Kada nas Gospod uči da Sebe nazivamo Ocem, čini mi se da on legitimiše uzvišen i uzvišen način života, jer nas Istina uči da ne lažemo, da ne govorimo o sebi ono što nije u nama, da se ne zovemo kako nismo bili. Ali, nazivajući Neprolaznog, Pravednog i Dobrog svojim Ocem, morate opravdati ovaj odnos sa životom. Dakle, vidite, kolika nam je priprema potrebna, kakav nam je život potreban, koliko i kakva temeljitost je potrebna da uz uzdizanje naše savjesti postignemo toliku mjeru smjelosti i usudimo se reći Bogu : “Oče”... Kada se približimo Bogu, obratimo pažnju prvo na svoj život: imamo li u sebi nešto dostojno božanskog srodstva, a onda se usudimo izgovoriti riječ “Otac”.Sv. Grgur iz Nise
Kada Gospod kaže u molitvi:koji je na nebu , onda ovom riječju ne zatvara Boga na nebu, nego odvlači molitelja sa zemlje i smješta ga u najviše zemlje i planinska naselja.Sv. Jovan Zlatousti
"Sveti se ime tvoje" (Matej 6:9)
Da posvećeni to znači neka bude slavljen. Odnosno, uvjeri nas da živimo tako čisto da će Te kroz nas svi slaviti, da pred svima pokažemo besprijekoran život, da svaki od onih koji ga vide prinese hvalu Gospodu.Sv. Jovan Zlatousti
Mi razgovaramo Sveti se ime tvoje ne u smislu da želimo da Bog bude posvećen našim molitvama; ali molimo Ga da Njegovo ime bude posvećeno u nama. Jer od koga će se posvetiti Bog, koji sam sve posvećuje?Sschmch. Kiprijan od Kartage
Blagodaću posvećujemo ime Oca nebeskog kada umrtvljujemo svaku požudu... i čistimo se od pokvarenih strasti, jer je svetost potpuna tišina i mrtvilo požude u srcu.Sv. Maksim Ispovednik
"Da dođe kraljevstvo tvoje" (Matej 6:10)
Kraljevstvo koje tražimo od Nebeskog Oca je buduće Kraljevstvo nakon kraja svijeta. Molimo Mu se za brzi dolazak ovog Kraljevstva, da bismo mogli brzo ući u njega... To je želja kršćana, pometnja pagana, trijumf anđela; Zbog Kraljevstva patimo i nekontrolirano ga želimo.Tertulijan
Kakav čudesan redosled u molitvi Gospodnjoj!.. Nakon što je zatražio dar savršenog poznanja Boga, Gospod uči osobu koju je Bog usvojio da traži da Carstvo Božije siđe u njegovu dušu. Ovo Kraljevstvo On zapovijeda da traži od poniznih, ali jaka molitva vjera... Onaj koji je u sebi osjetio Carstvo Božije postaje stran svijetu koji je neprijateljski prema Bogu... On može nepogrešivo poželjeti da vidljivo Carstvo Božije dođe na zemlju, da uništi grijeh sa lica zemlje, i uspostaviti na njemu vladavinu Istine.Sv. Ignatiy Brianchaninov
"Neka bude volja tvoja kako je na nebu i na zemlji." (Matej 6:10)
govoreći: Budi volja tvoja , ne molimo da Bog radi šta hoće, već da mi možemo da radimo šta Bog hoće. Jer ko može spriječiti Boga da čini ono što želi? Ali pošto nas đavo sprečava da u svemu u duhu i djelima slijedimo Boga, molimo i molimo: neka bude volja Božja u nama.Sschmch. Kiprijan od Kartage
Bog je prvo naredio da se želi budućnost i teži za otadžbinom; ali dok se to ne desi, oni koji žive ovde treba da pokušaju da vode život koji je karakterističan za nebeske ljude. Jer čovjek mora željeti, kaže On, Nebo i Nebesko. Ali prije nego što stignemo na nebo, moramo zemlju učiniti nebom, kako bismo, živeći na njoj, mogli djelovati i govoriti kao da smo na nebu, i moliti se za to Gospodu.Sv. Jovan Zlatousti
"Na jednom mjestu", rekao je starješina, "molili su se za kišu, a na drugom - da ne pada. Ispostavilo se da je Bog htio." Idite kuda vas vode, vidite šta vam pokazuju i stalno govorite: "Budi volja tvoja."Sv. Ambrose Optinsky
"Hljeb naš nasušni daj nam danas" (Matej 6:11)
Hleb Božji je onaj koji silazi sa neba i daje život svetu. U. 6, 33
Ja sam sedam hlebova života. U. 6, 47
Kakav je divan poredak Božanska mudrost dala molbama. Kada posle nebeskog, tj. ime Božje, Carstvo Božije, volja Božja ustupila je mjesto molbi za zemaljske potrebe... Međutim, riječihljeb naš nasušni daj nam danas razumećemo više u duhovni smisao. Jer Hristos je naš hleb: On je naš život i hleb života, kako On sam kaže:Ja sam hleb zivota... Tražeći hljeb naš nasušni, molimo se za neprestano prebivanje u Kristu kroz zajedništvo Njegovog Tijela.Tertulijan
U Besedi na gori Gospod kaže da hleb može imati tri značenja: može značiti materijalni hleb, i sakrament Tijela Hristovog... i duhovnu hranu. Od ova tri značenja, On ponekad prvenstveno govori o jednom, ponekad o drugom, ali uvijek ima na umu sva tri.Blzh. Augustine
“I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.” (Matej 6:12)
Pod dugovi se ovde podrazumevaju gresi - reči, dela i misli koji su suprotni zakonu Božijem... Gresi se nazivaju dugovima jer, kao što se u državljanstvu dešava da dugovi obavezuju dužnika da vratimo zajmodavcu... tako nas gresi obavezuju da zadovoljiti pravdu Božiju, a kada nemamo sredstava da platimo, zatvaraju nas u večni zatvor. Te dugove ne možemo platiti preko sebe, a za to pribjegavamo zaslugama Hristovim i milosti Božijoj... Kada tražimo,oprosti nam dugove naše , onda je kroz ovo jasno da se molimo ne samo za sebe, nego i jedni za druge...
kaže: kao što ostavljamo i našeg dužnika . Uz ovu riječ učimo da i sami možemo opraštati grijehe svojim bližnjima... Bog nam iz milosti oprašta grijehe; a mi, oponašajući ga, iz milosti moramo oprostiti grijehe našoj braći.Sv. Tikhon Zadonsky
"I ne uvedi nas u iskušenje" (Matej 6:13)
Iskušenja, prema Svetom pismu, su dvije vrste: neka dolaze kroz ono što je ugodno, a druga kroz ono što je žalosno i bolno; neke su dobrovoljne, a druge nevoljne. Iz njih se rađa grijeh, a nama je zapovjeđeno da se molimo da ne uđemo u njih, po zapovijesti Gospoda, koji nas je naučio da u molitvi kažemo:i ne uvedi nas u iskušenje... A drugi su dželati grijeha, kažnjavajući griješno raspoloženje nanošenjem nevoljnih teških žalosti, koje ako iko pretrpi... naći će riječi velikog Jakova primjenjive na njega:Smatrajte svu radost, braćo moja, kada padnete u razna iskušenja, znajući da iskušavanje vaše vjere proizvodi izdržljivost (Jakovljeva 1,2-3) . Zli zlonamjerno špijunira oba ovakva iskušenja, i tokom prvog uspijeva, privlačnošću i uzbuđenjem tjelesnih naslada, da navede dušu da zaostane za bogoljubivim raspoloženjem, a tokom drugog pokušava da prevari dušu potisnutu. teretom tuga i nevolja prihvatiti misli mrmljanja i nanošenja nepravde protiv Stvoritelja.Sv. Maksim Ispovednik
Ovo postavlja važno pitanje! Ako se molimo da ne budemo u iskušenju, kako možemo dokazati vrlinu naše čvrstine, koju traži Sveto pismo?..Blago čovjeku koji izdrži iskušenje (Jakovljeva 1:12) . Dakle, riječi molitve – ne uvedi nas u iskušenje – ne znače da ne dopuštaju da ikada budemo u iskušenju, ali ne dopuštaju da budemo poraženi u iskušenju. Jov je bio u iskušenju, ali nije bio doveden u iskušenje, jer nije rekao ništa nerazumno o Bogu (Jov 1,22) i nije ukaljao svoje usne bogohulom, na šta ga je kušač htio navesti. Abraham je bio iskušavan, Josip je bio iskušavan, ali ni jedan ni drugi od njih nisu bili dovedeni u iskušenje, jer ni jedan nije ispunio volju kušača.Sv. Jovan Kasijan Rimljanin
Nije sam Bog taj koji uvodi u iskušenje, nego On dopušta da ga u nju uvede onaj kome uskrati svoju pomoć po svojim najdubljim namjerama, jer on to zaslužuje.Blzh. Augustine
"Ali izbavi nas od zla" (Matej 6:13)
Uostalom, na kraju molitve nalazi se zaključak, u kojem se ukratko izražavaju sve naše molitve i molbe. Na kraju kažemo:ali izbavi nas od zla , podrazumijevajući pod tim svakojake nevolje koje neprijatelj smišlja protiv nas na ovom svijetu i od kojih ćemo imati vjernu i jaku odbranu ako od njih imamo Boga izbavitelja, ako nam na našu molbu i molitvu da svoje pomoć. Zatim, nakon riječi - izbavi nas od zloga - tražimo potpunu zaštitu Boga od zloga, a primivši takvu zaštitu, već smo sigurni i zaštićeni od svih zamki đavola i svijeta. Zaista, zašto bi se onaj kome je Bog Zaštitnik na ovom svijetu bojao svijeta?Sschmch. Kiprijan od Kartage
Ovim se molimo Ocu nebeskom da nas zaštiti od toga, od čega se sami (sami) ne možemo zaštititi... Ovom riječju naš Spasitelj nas potiče na molitvu i molitvom nas uči da je se oslobodimo.Sv. Tikhon Zadonsky
"Jer je tvoje kraljevstvo i moć i slava dovijeka." (Matej 6:13)
Podsjetnik na neprijatelja riječimaizbavi nas od zla Učinivši nas opreznim i zaustavivši svu našu nepažnju, On nas dalje nadahnjuje, predstavljajući nam Kralja pod čijom se vlašću borimo i pokazujući da je moćniji od svih.Kao što je Tvoj , kaže Spasitelj,Kraljevstvo i moć i slava . Dakle, ako je Njegovo Kraljevstvo, onda se ne trebamo bojati, jer mu se niko ne opire i niko s Njim ne dijeli vlast. Jer kada je Spasitelj rekao:Tvoje je Kraljevstvo , zatim pokazuje da je ovaj naš neprijatelj podređen Bogu, iako se i dalje odupire Božijem dopuštenju... Jednom riječju:i slavu pokazano je da vas ovaj Kralj ne samo da oslobađa od zala koja vam prijete, već vas može i učiniti slavnim... jer kao što je njegova moć velika, tako je i njegova slava neizreciva, a sve je to bezgranično i beskonačno.Sv. Jovan Zlatousti
Kratko molitveno pravilo svetog Serafima Sarovskog
Monah Serafim Sarovski poučio je svakoga sledećem molitvenom pravilu: „Uskrsnuvši iz sna, svaki hrišćanin, koji stoji pred svetim ikonama, neka čita molitvu GospodnjuNaš otac tri puta*, tada u čast Svete Trojicehimna Bogorodici :
Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s Tobom; Blagoslovena si Ti među ženama, i blagosloven je plod utrobe Tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.(tri puta)
Simbol vjere:
Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog.
I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Jedinorodnog Sina Božijeg, koji je rođen od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, Bog istiniti od Boga istinitog, rođen, nestvoren, jednosuštinski sa Ocem, Kome je sve bilo.
Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek.
Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena.
I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu.
I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu.
I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja.
I u Duha Svetoga, Gospoda, životvornog, koji od Oca ishodi, koji je sa Ocem i Sinom, obožavan i proslavljen, koji su govorili proroci.
U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu.
Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.
pijem vaskrsenje mrtvih,
i život narednog veka. Amen. (jednom)
- Nakon što ispuni ovo pravilo, pustite ga da se bavi svojim poslom za koji je raspoređen ili pozvan. Dok radi kod kuće ili negde na putu, neka tiho čita:
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog (ili grešnika) ,
a ako ga drugi okružuju, onda, dok posluje, neka govori samo svojim umom
Gospodaru imaj milosti
i nastavlja se do ručka.
- Neposredno prije ručka, neka uradi gore navedeno jutarnje pravilo. Poslije ručka, dok je obavljao svoj posao, tiho čita:
Presveta Bogorodice, spasi me grešnog (ili grešnog) ili
Gospode Isuse Hriste, preko Majke Božije, pomiluj me grešnog (ili grešnog) ,
i neka se ovo nastavi do spavanja. Kada idete na spavanje, neka svaki kršćanin ponovo pročita gore navedeno jutarnje pravilo; nakon toga neka zaspi, štiteći se znak krsta m".
„Držeći se ovog pravila“, kaže otac Serafim, „može se postići neka mera hrišćanskog savršenstva, jer su gornje tri molitve temelj hrišćanstva: prva, kao molitva koju je dao sam Gospod, uzor je za sve. molitve; drugu je donio s neba Arhanđel u znak pozdrava Djevici Mariji, Majci Gospodnjoj; Simbol ukratko sadrži spasonosne dogme Hrišćanska vera" Za one koji zbog raznih okolnosti ne mogu da ispoštuju ni ovo malo pravilo, Prepodobni Serafim Savetovao je da se čita u svakom položaju: na nastavi, u šetnji, pa čak i u krevetu, predstavljajući osnovu za to kao reči Svetog pisma: Ko god prizove ime Gospodnje biće spasen.
„Oče naš, koji si na nebesima, da se sveti ime Tvoje, da dođe kraljevstvo Tvoje, da bude volja Tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.”
TUMAČENJE MOLITVE OČE NAŠ
Najviše glavna molitva, naziva se Gospodnjim jer ga je sam Gospod Isus Hristos dao svojim učenicima kada su Ga zamolili da ih nauči kako da se mole (vidi Mat. 6:9-13; Luka 11:2-4).
Oče naš, koji si na nebesima! Ovim riječima obraćamo se Bogu i, nazivajući Ga Nebeskim Ocem, pozivamo Ga da sasluša naše zahtjeve ili molbe. Kada kažemo da je na nebu, moramo misliti na duhovno, nevidljivo nebo, a ne na onaj vidljivi plavi svod koji se prostire nad nama i koji nazivamo nebom.
Neka se sveti tvoje ime - to jest pomozi nam da živimo pravedno, sveto i slavimo ime Tvoje svetim djelima našim.
Dođi Kraljevstvo Tvoje - odnosno počasti nas ovdje na zemlji Svojim Nebeskim Carstvom, koje je istina, ljubav i mir; vladaj u nama i vladaj nama.
Budi volja Tvoja kako je na nebu i na zemlji - to jest, neka ne bude sve kako mi želimo, nego kako Ti hoćeš, i pomozi nam da se povinujemo ovoj Tvojoj volji i ispunimo je na zemlji onako bespogovorno i bez roptanja kako je ispunjavaju, s ljubavlju i radošću, sveti anđeli u nebo . Jer samo Ti znaš šta je za nas korisno i potrebno, i Ti nam želiš dobro više od nas samih.
Hljeb naš nasušni daj nam danas - odnosno daj nam za ovaj dan, za danas, hleb naš nasušni. Pod hlebom ovde podrazumevamo sve što je potrebno za naš život na zemlji: hranu, odeću, stanovanje, ali najvažnije Prečisto Tijelo i časnu Krv u sakramentu pričešća, bez kojih nema spasenja u vječni život. Gospod nam je zapovedio da tražimo za sebe ne bogatstvo, ne luksuz, već samo ono najpotrebnije, i da se u svemu oslanjamo na Boga, sjećajući se da On kao Otac uvijek brine i brine o nama.
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim. ("dugovi" – grijesi;"naš dužnik"– onim ljudima koji su se ogrešili o nas) - to jest, oprosti nam naše grijehe kao što i mi sami opraštamo onima koji su nas uvrijedili ili uvrijedili. U ovoj molbi naši grijesi se nazivaju dugovima, jer nam je Gospod dao snagu, sposobnosti i sve ostalo da činimo dobra djela, a mi često sve to pretvaramo u grijeh i zlo i postajemo dužnici Bogu. A ako mi sami iskreno ne oprostimo svojim dužnicima, odnosno ljudima koji imaju grijehe prema nama, onda nam Bog neće oprostiti. O tome nam je govorio sam naš Gospod Isus Hristos.
I ne uvedi nas u iskušenje – iskušenja su stanje kada nas nešto ili neko vuče na grijeh, mami da učinimo nešto bezakono ili loše. Molimo - ne dozvolite da budemo u iskušenju, koje ne možemo podnijeti, pomozite nam da savladamo iskušenja kada se ona dese.
Ali izbavi nas od zla - odnosno izbavi nas od svakog zla na ovome svijetu i od krivca (glavnog) zla - od đavola ( zli duh), koji je uvek spreman da nas uništi. Izbavi nas ove lukave, lukave moći i njenih obmana, koja je ništa pred tobom.
OČE NAŠ - ODGOVORI NA PITANJA
Molitva Gospodnja se naziva i Očenaš, jer ju je sam Hristos dao apostolima kao odgovor na njihovu molbu: „nauči nas da se molimo“ (Luka 11,1). Danas hrišćani ovu molitvu izgovaraju svakog dana ujutro i večernja pravila, u crkvama tokom Liturgije svi parohijani je pevaju iz sveg glasa. Ali, nažalost, kada često ponavljamo molitvu, ne razumemo uvek šta se tačno krije iza njenih reči?
"Oče naš, koji si na nebesima"
1. Boga zovemo Ocem jer nas je sve stvorio?
Ne, iz tog razloga Ga možemo nazvati - Kreator, ili - Kreator. Žalba Oče pretpostavlja vrlo određen lični odnos između djece i Oca, koji se prvenstveno mora izraziti u sličnosti s Ocem. Bog je Ljubav, stoga ceo naš život takođe treba da postane izraz ljubavi prema Bogu i ljudima oko nas. Ako se to ne dogodi, onda rizikujemo da postanemo poput onih za koje je Isus Krist rekao: Vaš otac je đavo; a ti želiš da ispuniš požude svog oca(Jovan 8:44). Jevreji Starog zaveta izgubili su pravo da Boga nazivaju Ocem. O tome gorko govori prorok Jeremija: A ja sam rekao: ...nazvaćeš Me svojim ocem i nećeš otići od Mene. Ali zaista, kao što žena izdajničko izdaje svog prijatelja, tako ste vi, dome Izrailjev, postupili sa mnom podmuklo, govori Gospod. ...Vratite se, djeco buntovna: Ja ću izliječiti vašu pobunu(Jer 3:20-22). Međutim, povratak buntovne djece dogodio se tek Kristovim dolaskom. Bog je kroz njega ponovo usvojio sve koji su spremni da žive po zapovestima Jevanđelja.
Sveti Kirilo Aleksandrijski:„Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je dao ovo pravo ljudima, čineći ih sinovima Božijim. I uprkos činjenici da su se povukli od Njega i bili u krajnjem bijesu na Njega, On je dao zaborav na uvrede i sakrament milosti.”
2. Zašto “Oče naš”, a ne “moj”? Na kraju krajeva, čini se, šta može biti ličnija stvar za osobu od obraćanja Bogu?
Najvažnija i najličnija stvar za kršćanina je ljubav prema drugim ljudima. Stoga smo pozvani da tražimo od Boga milost ne samo za sebe, već i za sve ljude koji žive na Zemlji.
Sveti Jovan Zlatousti: „...On ne kaže: „Oče moj, koji si na nebesima“, nego „Oče naš“ i time nam zapoveda da se molimo za ceo ljudski rod i da nikada ne mislimo na svoju korist, nego se uvek trudimo za koristi našeg suseda. I na taj način uništava neprijateljstvo, i ruši gordost, i uništava zavist, i uvodi ljubav - majku svih dobara; uništava nejednakost ljudskih poslova i pokazuje potpunu jednakost između kralja i siromaha, jer svi imamo jednako učešće u najvišim i najpotrebnijim stvarima.”.
3. Zašto “na nebu” ako Crkva uči da je Bog sveprisutan?
Bog je zaista sveprisutan. Ali čovek je uvek na određenom mestu, i to ne samo svojim telom. Naše misli također uvijek imaju određeni smjer. Spominjanje neba u molitvi pomaže da odvratimo svoj um od zemaljskih stvari i usmjerimo ga na nebeske stvari.
“I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.”
8. Da li Bog oprašta grijehe samo onima koji su oprostili svojim prestupnicima? Zašto ne bi oprostio svima?
Ogorčenost i osveta nisu svojstveni Bogu. U svakom trenutku, On je spreman da prihvati i oprosti svakome ko mu se obrati. Ali oproštenje grijeha moguće je samo tamo gdje se čovjek odrekao grijeha, uvidio svu njegovu razornu gadost i mrzio ga zbog nevolja koje je grijeh unio u svoj život i živote drugih ljudi. A opraštanje prestupnicima je direktna Hristova zapovest! A ako je mi, znajući ovu zapovijest, ipak ne ispunimo, onda griješimo, a taj grijeh je za nas toliko prijatan i važan da ga se ne želimo odreći čak ni radi Hristove zapovijesti. Sa takvim teretom na duši nemoguće je ući u Carstvo Božije. Samo nije Bog kriv, nego mi sami.
Sveti Jovan Zlatousti: “Ovo odrješenje u početku ovisi o nama, a presuda koja nam je izrečena leži u našoj moći. Da niko od nerazumnih, osuđen za veliki ili mali zločin, nema razloga da se žali na sud, Spasitelj te, krivca, postavlja sucem nad samim sobom i takoreći kaže: kakav sud da li izričete o sebi, ja sam isti sud koji ću reći o vama; Ako oprostiš svom bratu, onda ćeš dobiti istu korist od Mene.”.
“I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla.”
9. Da li Bog nekoga iskušava ili dovodi u iskušenje?
Bog, naravno, nikoga ne iskušava. Ali mi nismo u stanju da savladamo iskušenja bez Njegove pomoći. Ako mi, primajući ovu milosrdnu pomoć, iznenada odlučimo da možemo živjeti čestito bez Njega, tada nam Bog oduzima svoju milost. Ali On to ne čini radi osvete, već da bismo se iz gorkog iskustva uvjerili u vlastitu nemoć pred grijehom i opet mu se obratili za pomoć.
Sveti Tihon Zadonski: „Ovom riječju: „Ne uvedi nas u iskušenje“, molimo se Bogu da nas svojom milošću sačuva od iskušenja svijeta, tijela i đavola. I iako padamo u iskušenja, tražimo da on ne dopušta da nas one savladaju, već nam pomaže da ih savladamo i pobijedimo. Iz ovoga je jasno da smo bez Božije pomoći nemoćni i slabi. Kad bismo i sami mogli odoljeti iskušenju, ne bi nam bilo zapovjeđeno da tražimo pomoć u tome. Time učimo, čim osjetimo da nas dolazi iskušenje, da se odmah pomolimo Bogu i zamolimo Ga za pomoć. Iz toga učimo da se ne oslanjamo na sebe i svoju snagu, već na Boga.”.
10. Ko je ovaj zao? Ili je zlo? Kako pravilno razumjeti ovu riječ u kontekstu molitve?
Riječ lukav - suprotan po značenju reči ravno . Luk (kao oružje), od zraka druge rijeke, čuveno Puškinskoe luk Omorje - sve su to riječi, srodne reči luk avy u smislu da označavaju određenu zakrivljenost, nešto indirektno, uvrnuto. U Gospodnjoj molitvi đavo je nazvan zlim, koji je prvobitno stvoren kao svijetli anđeo, ali je svojim otpadom od Boga izobličio vlastitu prirodu i izobličio je. prirodnim pokretima. Bilo koji njegov postupak je takođe postao iskrivljen, odnosno lukav, indirektan, netačan.
Sveti Jovan Zlatousti: “Ovdje Krist naziva đavola zlim, zapovijedajući nam da vodimo nepomirljiv rat protiv njega i pokazujući da on po prirodi nije takav. Zlo ne zavisi od prirode, već od slobode. A to što se đavo prvenstveno zove zlo, to je zbog izuzetne količine zla koje se nalazi u njemu, i zato što on, a da ga ništa od nas ne uvrijedi, vodi nepomirljiv rat protiv nas. Zato Spasitelj nije rekao: izbavi nas od zlih, nego od zloga, i time nas uči da se nikada ne ljutimo na bližnje zbog uvreda koje ponekad od njih trpimo, nego da sve svoje neprijateljstvo okrenemo protiv đavo, kao krivac svih ljutih".
Tekst molitve Gospodnje treba da zna i čita svaki pravoslavni vjernik. Prema Jevanđelju, Gospod Isus Hristos ga je dao svojim učenicima kao odgovor na molbu da ih nauči molitvi.
Molitva Oče naš
Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime Tvoje, neka dođe kraljevstvo Tvoje, neka bude volja Tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Jer Tvoje je kraljevstvo, i moć i slava dovijeka. Amen.
Oče naš koji si na nebesima! Sveti se ime tvoje; Dođi kraljevstvo tvoje; Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu; Hljeb naš nasušni daj nam danas; I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Jer Tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen. (Mat., )
Nakon čitanja molitve, treba je upotpuniti znakom križa i naklonom. Oče naš vernici govore, na primer, kod kuće ispred ikone, ili u crkvi za vreme službe.
Tumačenje molitve Gospodnje sv. Jovana Zlatoustog
Oče naš, koji si na nebesima! Pogledajte kako je odmah ohrabrio slušaoca i na samom početku se sjetio svih dobrih djela Božijih! U stvari, onaj koji Boga naziva Ocem, ovim jednim imenom već ispovijeda oproštenje grijeha, i oslobođenje od kazne, i opravdanje, i osvećenje, i otkupljenje, i sinovstvo, i nasljeđe, i bratstvo sa Jedinorodnim, i dar duha, tako kao što neko ko nije primio sve ove pogodnosti ne može Boga nazvati Ocem. Dakle, Hristos nadahnjuje svoje slušaoce na dva načina: i dostojanstvom onoga što se zove, i veličinom koristi koje su primili.
Kada govori u raju, onda ovom riječju ne zatvara Boga na nebu, nego odvlači molitelja sa zemlje i smješta ga u najviše zemlje i u planinska naselja.
Nadalje, ovim riječima On nas uči da se molimo za svu braću. On ne kaže: „Oče moj, koji jesi na nebesima“, nego – Oče naš, i time nam zapoveda da se molimo za ceo ljudski rod i da nikada ne mislimo na svoju korist, nego se uvek trudimo za dobrobit bližnjeg. . I na taj način uništava neprijateljstvo, i ruši gordost, i uništava zavist, i uvodi ljubav - majku svih dobara; uništava nejednakost ljudskih poslova i pokazuje potpunu jednakost između kralja i sirotinje, jer svi imamo jednako učešće u najvišim i najpotrebnijim stvarima.
Naravno, nazivanje Boga Ocem sadrži dovoljno učenja o svakoj vrlini: ko god Boga naziva Ocem, i zajedničkim Ocem, mora nužno živjeti tako da se ne pokaže nedostojnim ove plemenitosti i pokaže revnost jednaku daru. Međutim, Spasitelj se nije zadovoljio ovim imenom, već je dodao i druge izreke.
Sveti se ime tvoje, On kaže. Neka bude svet znači neka bude slavljen. Bog ima svoju slavu, punu svakog veličanstva i nikad se ne mijenja. Ali Spasitelj zapovijeda onome koji se moli da traži da se Bog proslavi našim životom. O tome je ranije rekao: Neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave Oca vašeg koji je na nebesima (Matej 5:16). Daruj nam, kao što nas Spasitelj uči da se molimo, da živimo tako čisto da kroz nas svi slave Tebe. Pokazati besprijekoran život pred svima, tako da svaki od onih koji ga vide uznosi hvalu Gospodu - to je znak savršene mudrosti.
Dođi kraljevstvo tvoje. I ove riječi su primjerene dobrom sinu, koji se ne vezuje za ono što je vidljivo i ne smatra sadašnje blagoslove nečim velikim, već teži Ocu i želi buduće blagoslove. Takva molitva dolazi od čiste savjesti i duše slobodne od svega zemaljskog.
Budi volja Tvoja kako je na nebu i na zemlji. Vidite li lijepu vezu? Prvo je zapovedio da se želi budućnost i da se teži svojoj otadžbini, ali dok se to ne dogodi, oni koji ovde žive treba da pokušaju da vode život koji je svojstven stanovnicima neba.
Dakle, značenje Spasiteljevih reči je sledeće: kao što se na nebu sve dešava nesmetano i ne dešava se da se anđeli u jednom povinuju, a u drugom ne pokoravaju, nego u svemu što se pokoravaju i pokoravaju – daruj nam, ljudi, ne polovično činiti Tvoju volju, nego činiti sve kako hoćeš.
Hljeb naš nasušni daj nam danas.Šta je kruh svagdašnji? Svaki dan. Pošto je Hristos rekao: da bude volja Tvoja kao što je na nebu i na zemlji, i razgovarao je sa ljudima obučenim u telo, koji su podložni neophodnim zakonima prirode i ne mogu imati anđeosku nestrasnost, iako nam zapoveda da ispunjavamo zapovesti u na isti način kao što ih ispunjavaju anđeli, ali se spušta prema slabosti prirode i kao da kaže: „Zahtijevam od vas jednaku anđeosku strogost života, međutim, ne zahtijevajući bestrasnost, jer vaša priroda, koja ima nužnu potrebu za hranom , ne dozvoljava.”
Pogledajte, međutim, kako ima puno duhovnosti u fizičkom! Spasitelj nam je zapovjedio da se molimo ne za bogatstvo, ne za naslade, ni za vrijednu odjeću, ni za nešto slično – nego samo za hljeb, i štaviše, za hljeb svagdašnji, kako se ne bismo brinuli za sutra, tj. zašto je dodao: hleb svagdašnji, to jest svagdašnji. Nije bio ni zadovoljan ovom riječju, ali je onda dodao još jednu: daj nam ga danas tako da ne budemo preplavljeni brigom o nadolazećem danu. U stvari, ako ne znate da li ćete videti sutra, zašto se onda mučite oko toga?
Dalje, budući da se dešava da se greši i nakon izvora preporoda (tj. sakramenta krštenja. - Comp.), Spasitelj, želeći u ovom slučaju da pokaže Svoju veliku ljubav prema čovečanstvu, zapoveda nam da pristupimo čovekoljublju. Bože s molitvom za oproštenje naših grijeha i reci tako: I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.
Vidite li ponor Božje milosti? Nakon što je uklonio tolika zla i nakon neopisivo velikog dara opravdanja, On se opet udostoji oprostiti onima koji griješe.
Podsjećajući nas na grijehe, On nas nadahnjuje poniznošću; zapovijedajući da pustimo druge, on u nama uništava ogorčenost, a obećavajući nam oprost za to, potvrđuje dobre nade u nama i uči nas da razmišljamo o neizrecivoj ljubavi Boga prema čovječanstvu.
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Ovdje Spasitelj jasno pokazuje našu beznačajnost i obara gordost, učeći nas da ne napuštamo podvige i da ne jurimo samovoljno ka njima; na ovaj način će za nas pobjeda biti sjajnija, a za đavola poraz će biti bolniji. Čim se uključimo u borbu, moramo hrabro stajati; a ako na to nema poziva, onda moramo mirno čekati vrijeme podviga da bismo se pokazali i neuobraženi i hrabri. Ovdje Krist naziva đavola zlim, zapovijedajući nam da vodimo nepomirljiv rat protiv njega i pokazujući da on po prirodi nije takav. Zlo ne zavisi od prirode, već od slobode. A to što se đavo prvenstveno zove zli, to je zbog izuzetne količine zla koje se nalazi u njemu, i zato što on, a da se ničim ne uvrijedi od nas, vodi nepomirljivu borbu protiv nas. Spasitelj, dakle, nije rekao: „Izbavi nas od zlih“, nego od zloga, i time nas uči da se nikada ne ljutimo na bližnje zbog uvreda koje ponekad od njih trpimo, već da sve svoje neprijateljstvo okrenemo protiv đavola kao krivca svih ljutih Podsjećajući nas na neprijatelja, čineći nas opreznijima i zaustavljajući svu našu nepažnju, On nas dodatno nadahnjuje, uvodeći nas u Kralja pod čijom se vlašću borimo i pokazujući da je moćniji od svih: Jer Tvoje je kraljevstvo, i moć i slava dovijeka. amin,- kaže Spasitelj. Dakle, ako je Njegovo Carstvo, onda se ne treba nikoga bojati, jer mu se niko ne opire i niko s Njim ne dijeli vlast.
Tumačenje molitve Očenaša dato je u skraćenicama. “Tumačenje svetog Mateja jevanđeliste stvaranja” 7. knj. 1. SP6., 1901. Reprint: M., 1993. P. 221-226
Molitve se u kršćanstvu dijele na zahvalne, molitvene molitve, svečane i univerzalne. Postoje i molitve koje bi svaki kršćanin koji poštuje sebe trebao znati. Jedan takav molitveni tekst je „Oče naš“.
Značenje Očenaša
Isus Krist je prenio ovu molitvu apostolima da bi je oni, zauzvrat, prenijeli svijetu. Ovo je molba za sedam blagoslova – duhovnih svetinja, koje su ideal za svakog vjernika. Riječima ove molitve izražavamo poštovanje prema Bogu, ljubav prema Njemu, kao i vjeru u budućnost.
Ova molitva je pogodna za sve životne situacije. On je univerzalan – čita se na svakoj crkvenoj liturgiji. Običaj je da se prinosi u čast zahvalnosti Bogu za poslatu sreću, da se traži ozdravljenje, za spas duše, ujutro i uveče, pre spavanja. Čitajući “Oče naš” svim srcem, ne bi trebalo da bude kao normalno čitanje. Kako kažu crkvene vođe, bolje je ne izgovoriti ovu molitvu uopšte nego je pročitati jednostavno zato što je to neophodno.
Tekst molitve Očenaša:
Oče naš koji si na nebesima! Sveti se ime tvoje; Dođi kraljevstvo tvoje; Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu; Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla. Jer Tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. I sada i uvek, kroz vekove vekova. Amen.
"Sveti se ime tvoje"- tako pokazujemo poštovanje prema Bogu, prema njegovoj posebnosti i nepromenljivoj veličini.
"Da dođe kraljevstvo tvoje"- ovako molimo da se Gospod udostoji da vlada nama i da se ne odvrati od nas.
"Budi volja tvoja i na zemlji kao i na nebu"- ovako vjernik traži od Boga da učestvuje u svemu što nam se dešava.
"Hljeb naš nasušni daj nam danas"- daj nam tijelo i krv Hristovu za ovaj život.
"Oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim"- našu spremnost da oprostimo uvrede od naših neprijatelja, koje će nam se vratiti u Božijem oproštenju grijeha.
"Ne uvedi nas u iskušenje"- molba da nas Bog ne izda, ne ostavi da nas grijesi rastrgnu.
"Izbavi nas od zla"- tako je običaj moliti Boga da nam pomogne da se odupremo iskušenjima i ljudskoj želji za grijehom.
Ova molitva čini čuda; ona nas najviše može spasiti teški trenuci naš život. Zato većina ljudi čita molitvu Očenaš kada se približava opasnost ili u bezizlaznim situacijama. Molite se Bogu za spas i sreću, ali ne zemaljsku, nego nebesku. Zadržite vjeru i ne zaboravite pritisnuti dugmad i
02.02.2016 00:20
Svaki vjernik je čuo za smrtne grijehe. Međutim, nije uvek jasno da...
Svaka majka to sanja životni put njeno dete nije bilo ispunjeno ničim osim radosti i sreće. Bilo koji...
Tekst molitve Gospodnje
na crkvenoslovenskom:
Oče naš, ko si tí na nebu ́ x!
Sveti se ime tvoje,
Da dođi ́ djeca Tsa ́ tvoja radost,
Budi volja tvoja
I na nebu i na zemlji .
Naš hljeb je na našim rukamá
Daj nam ovaj dan;
i ostalo Brineš se za naše laži,
I kože i odlazimó pojedi dužnika ́ m naš;
i ne ulazí
nas u iskušenje
ali koliba udalji nas od pramca
Na ruskom:
Oče naš koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje;
Dođi kraljevstvo tvoje;
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Jer Tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen. (Matej 6:9-13)
Oče naš koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje;
Dođi kraljevstvo tvoje;
Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu;
Hljeb naš nasušni daj nam;
i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku svome;
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zla.
(Luka 11:2-4)
na grčkom:
Πάτερ
ἡ
μ
ῶ
ν,
ὁ
ἐ
ν το
ῖ
ς ο
ὐ
ρανο
ῖ
ς.
ἁ
γιασθήτω τ
ὸ
ὄ
νομά σου,
ἐ
λθέτω
ἡ
βασιλεία σου,
γενηθήτω τ
ὸ
θέλημά σου,
ὡ
ς
ἐ
ν ο
ὐ
ραν
ῷ
κα
ὶ
ἐ
π
ὶ
γής.
Τ
ὸ
ν
ἄ
ρτον
ἡ
μ
ῶ
ν τ
ὸ
ν
ἐ
πιούσιον δ
ὸ
ς
ἡ
μ
ῖ
ν σήμερον.
Κα
ὶ
ἄ
φες
ἡ
μ
ῖ
ν τ
ὰ
ὀ
φειλήματα
ἡ
μ
ῶ
ν,
ὡ
ς κα
ὶ
ἡ
με
ῖ
ς
ἀ
φίεμεν το
ῖ
ς
ὀ
φειλέταις
ἡ
μ
ῶ
ν.
Κα
ὶ
μ
ὴ
ε
ἰ
σενέγκ
ῃ
ς
ἡ
μ
ᾶ
ς ε
ἰ
ς πειρασμόν,
ἀ
λλ
ὰ
ρυσαι
ἡ
μ
ᾶ
ς
ἀ
π
ὸ
του πονηρου.
By- latinica:
Pater noster,
qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimite nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
Sed libera nos a malo.
Na engleskom (katolička liturgijska verzija)
Oče naš koji si na nebesima,
da se sveti ime tvoje.
Dođi kraljevstvo tvoje.
Budi volja tvoja
na zemlji kao što je i na nebu.
Hljeb naš svagdanji daj nam danas,
i oprosti nam sagrešenja naša,
kao što opraštamo onima koji nam prestupe,
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zla.
Zašto je sam Bog dao posebnu molitvu?
„Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je dao ovo pravo ljudima, čineći ih sinovima Božijim. I uprkos činjenici da su se povukli od Njega i bili u krajnjem bijesu na Njega, On je dao zaborav na uvrede i sakrament milosti.”(Sv. Kirilo Jerusalimski)
Kako je Hrist učio apostole da se mole
Molitva Gospodnja je data u Evanđeljima u dvije verzije, opširnije u Evanđelju po Mateju i kraće u Jevanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Krist izgovara tekst molitve. U Jevanđelju po Mateju molitva Očenaš je deo Propovijed na gori. Evanđelist Luka piše da su se apostoli obratili Spasitelju: „Gospode! Nauči nas da se molimo, kao što je Jovan poučavao svoje učenike” (Luka 11:1).
“Oče naš” u kućnom molitvenom pravilu
Molitva Očenaš je dio svakodnevnog molitveno pravilo i čita se kao tokom Jutarnje molitve, tako i molitve za budući san. Cijeli tekst molitve se daju u molitvenicima, kanonima i drugim zbirkama molitava.
Za one koji su posebno zauzeti i ne mogu posvetiti mnogo vremena molitvi, vlč. Serafim Sarovski dao je posebno pravilo. „Oče naš“ je takođe uključeno u to. Ujutro, popodne i uveče treba tri puta pročitati „Oče naš“, tri puta „Bogorodice Djevo“ i jednom „Verujem“. Za one koji zbog raznih okolnosti ne mogu slijediti ovo malo pravilo, vlč. Serafim je savjetovao da ga čitate u bilo kojem položaju: tokom nastave, dok hodate, pa čak i u krevetu, predstavljajući osnovu za to kao riječi Svetog pisma: „ko god prizove ime Gospodnje, biće spasen“.
Postoji običaj da se prije jela čita “Oče naš” uz druge molitve (npr. “Oči svih se u Tebe uzdaju, Gospode, i Ti im daješ hranu u pravo vrijeme, Ti otvaraš svoju velikodušnu ruku i ispunjavaš svaku životinju dobre volje”).