Krštenje Isusa Krista, koliko je imao godina. Isusovo krštenje: kumovi bi to trebali znati

Krštenje Isusa Hrista Mnogi ljudi su pitali Jovana ko je on, možda je on Spasitelj, koga je Gospod Bog obećao da će poslati na zemlju i čiji je dolazak, kao što su znali, zapisan u Svetom pismu.- Ne, ja nisam Spasitelju, - odgovori im Jovan, - Ja sam glas,

12. Krštenje Isusa Krista. 12. Lopata je njegova u ruci Njegovoj, i On će gumno Svoje očistiti i žito Svoju u štalu sabrati, i plevu će spaliti ognjem neugasivim. Govor je pun slika. Onaj koji dolazi uzima lopatu i spreman je da očisti gumno; ali još nije započela sama radnja koja se odnosi na

Kršćanski praznik Bogojavljenje ustanovljen je u spomen na krštenje Isusa Krista. U pravoslavlju je to jedan od dvanaest posebno poštovanih praznika. U 21. veku pada na 19. januar po gregorijanskom kalendaru.

Šta se zna o ovom događaju? Isus je odlučio da se krsti kao odrasla osoba. To se dogodilo u vodama rijeke Jordan. I Jovan Krstitelj je izvršio ritual. AiF-Rostov iznosi detalje.

U kojoj dobi je kršten Isus Krist?

Prema jevanđeljskoj narativi, da bi se krstio, Isus Hrist je došao Jovanu Krstitelju u dobi od 30 godina. letnje doba- znači u 30. godini od rođenja Hristovog (ili nove ere). Dakle, bilo je to prije 1988 godina.

Prema sva tri jevanđelja (Matej, Marko i Luka), prilikom Isusovog krštenja Duh Sveti je sišao na Isusa u obliku goluba. U isto vrijeme, glas s neba je objavio: „Ti si moj ljubljeni sin; moja je naklonost u tebi!”

Prema jevanđeljskoj priči, nakon krštenja, Isus Krist, vođen Duhom, povukao se u pustinju kako bi se u samoći, molitvi i postom pripremio za ispunjenje poslanja s kojim je došao na zemlju. 40 dana "bio je iskušavan od đavola i nije ništa jeo ovih dana..."

Šta se zna o Krstitelju?

Jovan, koji je mnogo propovedao o skorom Mesijinom dolasku, video je Isusa kako dolazi i bio je iznenađen i rekao: „Treba da se krstim od tebe, a ti dolaziš k meni?“

Na to je dobio sljedeći odgovor: “Moramo ispuniti svu pravednost” i primio je krštenje od Ivana.

Tako je uz Ivanovo učešće javno svjedočila mesijanska sudbina Isusa Krista, što se smatra prvim događajem javne službe Krstitelja.

Nakon Isusovog krštenja, „Ivan je krstio u Enonu, blizu Salema, jer je tamo bilo mnogo vode; i oni su došli [tamo] i krstili se.”

Krštenje Hristovo se vezuje za pojavu prvog od 12 apostola. Vjeruje se da je to počelo propovijedi Ivana Krstitelja dan nakon Isusovog krštenja. “...Kad je vidio Isusa kako dolazi, rekao je: Evo Jagnjeta Božjeg. Kad su oba učenika čula ove riječi od njega, pođoše za Isusom.”

Gdje se održalo krštenje?

Iz raznih izvora se zna da se krštenje Isusa Krista dogodilo na rijeci Jordan u selu Betavara. Ali gdje se nalazi upravo ovo mjesto sigurno se još uvijek raspravlja. Činjenica je da je u Palestini u to vrijeme postojalo nekoliko sela sa istim imenom.

Pogled na Al-Makhtas (Wadi al-Harar) sa Qasr al-Yahuda, navodnog mjesta krštenja Isusa Krista. Moderna pravoslavna crkva Jovana Krstitelja. Foto: Commons.wikimedia.org / Idobi

Dugo se vjerovalo da se Bethawara nalazi na izraelskoj teritoriji, u blizini grada Qasr El-Yahud, koji se nalazi četiri kilometra od mjesta gdje se rijeka Jordan uliva u Mrtvo more, pored prijelaza.

Kasnije se, zahvaljujući mozaiku koji ukazuje na sva hrišćanska svetilišta u crkvi Svetog Đorđa, u jordanskom gradu Madabi, moglo saznati da mjesto krštenja Isusa Krista nije u Izraelu, već na suprotnoj strani. obale rijeke, na teritoriji savremenog Jordana u gradu Wadi el-Harar.

Važno je napomenuti da na mjestu gdje se prije skoro dvije hiljade godina odvijala ceremonija krštenja više nema vode - rijeka je promijenila tok.

U prilog ovoj verziji, u Wadi el-Hararu, na suhom mjestu, 1996. godine, arheolozi su otkrili ruševine tri vizantijske crkve i mermernu ploču. Vjeruje se da je na njemu postojao stup sa krstom, postavljen za vrijeme ranog kršćanstva na mjestu krštenja Isusa Krista.

Upravo se ovaj stupac često spominje u pisanim svjedočanstvima hodočasnika iz vizantijskog doba koji su posjećivali Sveta mjesta.

vidi također:
1. O povezanosti hronologije od osnivanja Rima i hronologije od Hristovog rođenja

Koje godine je krštenje Isusa Hrista od strane Jovana Krstitelja i Isusa Hrista izašlo da propoveda?
Kako se pripoveda u „Luki 3,1-3“, Jovan je izašao narodu da propoveda i počeo da ga krsti u sledeće vreme: „1 Sada, u petnaestoj godini vladavine Tiberija Cezara, kada je Pontije Pilat bio glavni u Judeji, Irod je bio tetrarh u Galileji, Filip njegov brat bio je tetrarh Itureje i oblasti Trahonitide, a Lizanija je bio tetrarh Abilene, 2 pod velikim sveštenicima Anom i Kajafom" (Luka 3:1-2)
Polazna tačka u našim proračunima treba da bude „petnaesta godina vladavine Tiberija Cezara“; dobivši približno datiranje ovog vremena u odnosu na hronologiju iz AD. moći će se vidjeti da ovo datiranje nije u suprotnosti sa svim ostalim ovdje naznačenim - godine vladavine Pontija Pilata itd. – pogledajte ovo [Lopukhin, tumačenje Luke 3:1-2]
U [MacArthur, komentar na Luku 3:1-2] ​​o petnaestoj godini vladavine cezara Tiberija kaže se: „Tiberije je postao suvladar [cezara Augusta] 11. godine nove ere, a zatim automatski postao jedini vladar Avgustova smrt 19. avgusta 14. godine nove ere Ako se hronologija Luke vodi od imenovanja Tiberija za ko-cara, onda bi 15. godina bila 25. ili 26. godine nove ere. Da je Luka računao od Avgustove smrti, ovaj datum bi padao između 19., 28. i 18. avgusta 29. godine nove ere.” To jest, pojavu Ivana Krstitelja da propovijeda i početak njegovog krštenja treba pripisati ili 25-26. prema R.H. ili do 28-29. prema R.H. ovisno o tome kako računate početak Tiberijeve vladavine - od početka njegove suvladavine s Cezarom Augustom ili od početka njegove jedine vladavine nakon Augustove smrti.
Isti [Lopukhin, tumačenje Luke 3:1-2] ​​kaže da je Avgust imenovao Tiberija za suvladara „oko 765. godine“. od osnivanja Rima (tj.) i umro 19. avgusta 767. godine. od osnivanja Rima, ostavljajući Tiberija kao jedinog vladara.
765 od osnivanja Rima je 12. od r.H. (765-754=x-1; x=12)
767 od osnivanja Rima je 14. od r.H. (767-754=x-1; x=14)
Tako, prema ovim podacima, ispada da je 15. godina vladavine cezara Tiberija, o kojoj je ap. Luke, godina u kojoj je Jovan Krstitelj izašao da propoveda i počeo da krsti, pada oko 27. godine. od r.H (12+15) ili 29g. od r.H. (14+15).
Da rezimiramo, zaključujemo da se početak propovijedi Ivana Krstitelja i početak njegovog krštenja Židova događa otprilike u periodu 25-26-27. BC. ili na period od 28-29 godina. BC. zavisno od toga kako računate početak Tiberijeve vladavine.
Kao što se može zaključiti iz Lukine priče, krštenje Isusa Krista od strane Ivana Krstitelja dogodilo se negdje u isto vrijeme (Luka 3:21). Međutim, Luka to izričito ne kaže; on samo kaže da je Hristos došao da se krsti nakon što je Jovan počeo da propoveda i nakon što je Jovan počeo da vrši krštenja. Međutim, kako treba misliti, Hristos je došao kod Jovana već kada je postao prilično poznat među Jevrejima; koliko bi trebalo? Godina? Dva? Dakle, možemo prihvatiti da je Krist mogao doći kod Jovana barem godinu dana kasnije od početka njegovog propovijedanja. Onda se ispostavlja da je Hrist mogao biti kršten na datume 25-26-27-28. od r.H. ili 28-29-30 - zavisno od toga kako računate početak Tiberijeve vladavine.
Kao najverovatniji zaključak iz narativa Jevanđelja po Jovanu, sledi da su tokom propovedanja Hrista i njegove smrti i vaskrsenja prošla tri Aaska; to jest, prema ovom mišljenju, ispada da je On propovijedao više od dvije i po godine; drugi vjeruju da Jevanđelje po Jovanu spominje četiri Pashe i stoga je Krist propovijedao više od tri godine. [Nyström, članak “Isus Krist”]
Sada, uzimajući za osnovu činjenicu da se propovijedanje o Kristu, Njegovoj smrti i vaskrsenju dogodilo u periodu od otprilike dvije i po do tri i po godine, pokušaćemo da procijenimo, na osnovu vremenskog okvira u kojem je on mogao biti kršten, vrijeme Njegovog raspeća i smrti. Umjesto dvije i po godine, uzmimo dvije godine; umjesto tri i po godine, uzmimo četiri godine; kao rezultat dobijamo:
Na osnovu više rani datum početka vladavine Tiberija, dobijamo sledeću procenu: Hristova smrt se dogodila između 27. godine nove ere. i 32g. od r.H.

Čini se da bi godina smrti Isusa Krista trebala biti precizno poznata iz proračuna jevrejske Pashe. Kao što znamo iz jevanđelja, u godini raspeća i smrti Hristove, Uskrs je padao u subotu. To bi, čini se, pomoglo da se tačno datira godina ovog Uskrsa i, shodno tome, godina Hristovog raspeća u intervalu između 27. godine nove ere. i 34g. U [Lopuhin, tumačenje Danila 9:27], posebno se navodi da slični proračuni Uskrsa datiraju Hristovu smrt do 30. godine nove ere. e. Međutim, nažalost, prema [Bolotovu], iz čitavog perioda vladavine Pontija Pilata, koji je trajao od 26. do 36. godine. od r.H. Od mogućih godina Hristove smrti, na osnovu izračunavanja jevrejske Pashe, samo 26, 27 i 28 podležu isključenju. od r.H. ovako:
Ako pođemo od ranijeg datuma početka vladavine Tiberija, dobijamo sledeću procenu: Hristova smrt se dogodila između 29. godine nove ere. i 32g. od r.H.
Ako pođemo od kasnijeg datuma početka vladavine Tiberija, dobijamo sledeću procenu: Hristova smrt se dogodila između 30. godine nove ere. i 34g. od r.H.

Kao što vidimo, hronologiji krštenja, raspeća i smrti Hristovog više odgovara mišljenje da je Luka početak vladavine Tiberija računao od početka njegove suvladavine sa Avgustom. Stoga se kao najvjerovatnija gradi sljedeća slika: oko 26. godine nove ere. od r.H. Ivan Krstitelj počinje svoju propovijed prije godinu dana i vodi je dosta dugo; oko 27 od r.H. Isus Krist je kršten od njega i počinje svoje vlastito propovijedanje, koje traje oko 3 godine; konačno, u 30 nove ere, u petak prije Uskrsa, koji je ove godine pao u subotu, Isus Krist prolazi kroz raspeće i smrt.
U prilog činjenici da je Luka početak vladavine Tiberija računao od početka njegove suvladavine s Avgustom govori i činjenica da je, prema Luki, kada je Isus započeo svoju službu nakon krštenja, „imao oko trideset godina“ (Luka 3:23). Kao što je navedeno u [MacArthur, komentar na Luku 3:23], Luka je vjerovatno samo približio Hristovu starost i rekao da je imao trideset godina jer je „uobičajena dob za stupanje u službu proroka (Jezek 1:1) , sveštenik (Br. 4:3, 35, 39, 43, 47) ili kralj (Post 41:46; 2 Sam. 5:4) imao je 30 godina.” Ako uzmemo godinu Hristovog krštenja kao 27. AD, onda ako uzmemo u obzir da je u to vrijeme On imao trideset godina – dakle punih trideset godina, ispada da je Krist rođen prije trideset godina, 27-30-1=-4. BC Ovaj datum je u skladu sa riječima evanđeliste Mateja da je Krist rođen u dane kralja Iroda: „Kada se Isus rodio u Vitlejemu Judeji u dane kralja Iroda“ (Matej 2:1). Istorijski izvori Smrt kralja Heroda datiram u 750. godinu od osnivanja Rima - to jest 4. godine nove ere. BC (750-753=x-(-1); x=-4) [Lopuhin, tumačenje Mateja 2:1]. (Iz činjenice da prorok, svećenik ili kralj mora imati najmanje 30 godina kada stupa na dužnost, slijedi: ako je Luka, govoreći da je Isus imao “oko trideset godina” kada je započeo svoju službu, govorio otprilike, onda njegove riječi značilo: "trideset godina ili više.")
Dakle, najvjerovatnije, ako računamo početak vladavine Tiberija od početka njegove suvladavine s Augustom, Isus Krist je kršten 27-28. od r.H. i nakon otprilike tri godine propovijedanja bio je razapet 30. godine. od r.H. Štaviše, ako pretpostavimo da je rođen 4. godine nove ere. prije Krista, tada je na krštenju imao 30 ili 31 godinu, što se sasvim dobro slaže s Lukinim riječima da je Krist imao „oko trideset godina“, ako ove riječi shvatimo otprilike ovako, zaokruženo – odnosno „trideset godina ili nešto starije." Ako računamo početak Tiberijeve vladavine od početka njegove samostalne vladavine, onda, uzimajući u obzir da je Krist, pogubljen 30. prema AD, morao propovijedati najmanje dvije i po godine, nalazimo da je Krist kršten oko iste godine 28. BC; međutim, trebalo je da bude kršten skoro odmah nakon što je Jovan Krstitelj počeo da propoveda i, prema tome, do tog vremena Jovan Krstitelj teško da bi postao poznat među Jevrejima. Ovaj period je 28 godina. iz R.H., podsećamo, takođe se otprilike dobro slaže sa Lukinim rečima da je Hrist, na početku svoje službe, imao „oko trideset godina“. Ali, kao što je jasno, 28. n.e. slaže se sa ovim riječima gore od 27g. AD, koji smo imali u prethodnom slučaju.
Međutim, čini se da je rođenje Hristovo, izračunato na gore naznačen način - uključujući i posle godine Herodove smrti, i sama Herodova smrt suviše blizu; čini se sasvim razumnim pretpostaviti da između ovih događaja postoji razmak od godinu ili čak dvije. Zatim, ako vjerujemo da Krist nije rođen 4. godine nove ere. pne, a u 5 pne, ispostavilo se da je 27. prema R.H. (uzimamo najvjerovatniju godinu) kada je kršten, nije imao trideset, već trideset jednu; ako vjerujemo da Krist nije rođen 4. godine nove ere. pne, a u 6 BC i u 27 prema R.H. On, prema tome, nije imao trideset godina, već trideset dvije godine; ipak, čak je i ovo doba, očigledno, još uvijek u skladu s Lukinim riječima da je, kada je stupio u službu Kristu, imao “oko trideset godina”.
Povucite datum Hristovog rođenja dalje od 4. godine nove ere. godinu ili čak nekoliko godina prisiljava da se izvrši popis stanovništva u kojem se rodio Hristos, o čemu govori evanđelist Luka: „1 U ono vreme iziđe zapovest od cezara Avgusta da se izvrši popis po celoj zemlji. 2 Ovaj popis je bio prvi za vrijeme Kvirinijeve vladavine u Siriji.” (Luka 2:1,2)
Hajde da prvo primetimo to poslednje reči- “ovaj popis je bio prvi za vrijeme vladavine Kvirinija Sirije” može se shvatiti na dva načina: “to je bio prvi na cijeloj zemlji koji je uticao na Judeju, koji se (popis) dogodio za vrijeme vladavine Kvirinija Sirije (i nema više popisa u cijeloj zemlji koja je uticala na Judeju za vrijeme vladavine Kvirinijeve Sirije, nije izvršena)” i “za vrijeme vladavine Kvirinijeve Sirije bila su dva popisa stanovništva u cijeloj zemlji, koja su uticala na Judeju; Sad mi pričamo o tome o prvom od njih." Pošto smo napravili ovu rezervu, citiramo iz [MacArthur, komentar na Luku 2:2], u vezi sa vremenom ovog popisa:
„Poznato je da je Publije Sulpicije Kvirinije vladao Sirijom od 6. do 9. godine nove ere. Poznati popis stanovništva napravljen je u Palestini 6. godine nove ere. Međutim, ovo ne može biti popis na koji Luka ovdje govori jer se dogodio desetak godina nakon Irodove smrti.<…>U svjetlu Lukeove izuzetne pažnje i skrupuloznosti kao istoričara, bilo bi nerazumno pripisati mu tako očiglednu grešku. Arheolozi su zaista potvrdili tačnost Lukinog opisa. Fragment kamena otkriven u Tivoliju blizu Rima 1764. godine sadrži natpis u čast rimskog službeni, koji je, kako se tamo navodi, dva puta bio guverner Sirije i Fenikije za vrijeme Avgustove vladavine. Na fragmentu nema imena službenika, ali među njegovim dostignućima su navedeni detalji koji, kao što znamo, ne mogu pristajati nikome drugom osim Kviriniju. Stoga je morao dvaput služiti kao vladar u Siriji. Vjerovatno je bio vojni vladar u isto vrijeme kada je, kako istorija pokazuje, Varus tamo bio civilni vladar. Što se tiče datiranja popisa, neki drevni dokumenti pronađeni u Egiptu pominju svjetski popis zakazan za 8. pne. Problematičan je i taj datum. Naučnici općenito vjeruju da je 6. p.n.e. je najraniji mogući datum Rođenje Hristovo. Očigledno, Cezar Avgust je naredio da se izvrši popis 8. prije Krista, ali je zapravo održan tek 2-4 godine kasnije, vjerovatno zbog političkih poteškoća između Rima i Heroda. Prema tome, tačna godina Hristovog rođenja se ne može sa sigurnošću znati, ali to je verovatno bilo ne ranije od 6. pne. i, naravno, najkasnije 4. pne.<…>»
[Lopukhin2] sadrži sljedeći prijevod natpisa na kamenu pronađenom u Tivoliju kod Rima 1764. godine. od r.H. (pretpostavljeni tekst u rekonstrukciji T. Mommsena stavljen je u uglaste zagrade):
„[P. Sulpicije Kvirinije, Publijev sin, konzul... Kao prokonzul vladao je pokrajinom Kritom i Kirenaikom... Legat propraetor Božanskog Augusta provincije Sirije i Fenikije, vodio je rat protiv naroda Gomonada, koji [ ubio Amyntasa, njihovog] kralja. Povodom potčinjavanja ovog naroda [moći i moći Božanske] Augusta i naroda Rima, Senat [odredio je besmrtnim bogovima] dvije molitve za uspjehe [koje je on postigao, i odlučio o njemu] počasti trijumfa. [Primio je kao] prokonzul provincije Azije [i kao legat propraetor] božanskog Augusta, po drugi put, provinciju Siriju i Fenikiju."
Isti izvor, u [Lopukhin2], prenosi i druge nalaze koji ukazuju na to da je tokom prve vladavine Kvirinija u Siriji, očigledno izvršen popis stanovništva u cijeloj državi. Prvo, to su dvije bronzane ploče otkrivene 1527. godine. od r.H. kod Liona sa natpisom koji sadrži govor cara Klaudija, održan pred Senatom 48. n.e., koji govori o izvjesnom popisu koji je izvršio Drus, Klaudijev otac, prije nego što je on, Drusus, krenuo u rat s Nijemcima; a istovremeno se navodi da je tih dana ovaj popis bio „stvar... nova i na koju Gali nisu bili navikli“; to jest, Druz je izvršio popis među Galima; drugo, pronađen je 1647. od r.H. u Veneciji, kamen sa grobnice rimskog vojskovođe Aemiliusa Secunda sa natpisom koji kaže: „Po Kvirinijevoj zapovesti izvršio je popis stanovništva u Apameji, gradu sa 117.000 stanovnika“)
Što se tiče godina prve Kvirinijeve vladavine nad Sirijom, [Lopukhin, tumačenje po Luki 2,2], pozivajući se na tumače Biblije Zumpta, Keila, Vigurua i druge, navodi sljedeće godine Kvirinijeve vladavine: od 750. do 753. . od osnivanja Rima; odnosno od 4 do 1. BC Istina, opravdanje za ove datume, koje proizilazi iz samog ovog natpisa, nije dato; stoga je sasvim logično zaključiti da je Kvirinije zavladao Sirijom prvi put i to nekoliko godina ranije 4. godine nove ere. BC
Kao što vidimo, sasvim je razumno zaključiti da je imenovan 8. pne. Po Cezaru Avgustu, svetski popis stanovništva, koji je zahvatio i Judeju, održan je u Judeji nekoliko godina kasnije - u periodu od 6. godine nove ere. BC do 4 godine BC Štaviše, 27. godine nove ere, kada je, kao što je najverovatnije pretpostaviti, Hrist kršten, za Njega se još uvek moglo reći da je imao „trideset godina ili nešto više“ (ako je rođen 6. pne. H. , tada bi 27. godine nove ere imao 32 godine.). Kao prosječna vrijednost između 6g. BC i 4g. BC Uzmimo 5. godinu kao uslovni datum Hristovog rođenja. BC. Ponovimo ono što je gore citirano: „Učenjaci općenito vjeruju da je 6. p.n.e. je najraniji mogući datum Hristovog rođenja<…>tačna godina Hristovog rođenja se ne može sa sigurnošću znati, ali to je verovatno bilo ne ranije od 6. godine pre nove ere. i, naravno, najkasnije u 4. pne.”
Za više informacija o popisu, pogledajte također [Lopukhin, tumačenje Luke 2:2]
Dakle, prema gornjim proračunima, možemo zamisliti sljedeće prosječno datiranje događaja iz života Isusa Krista:
rođen oko 5 BC;
se krstio i izašao da propovijeda oko 27. iz R.H.;
je razapet i ubijen 30. od r.H.
Ovo je, da tako kažemo, prvi "životni scenario" Isusa Hrista. Ali postoji i „drugi scenario“, o kojem ćemo govoriti u nastavku.

U [Zakharyan], autor dolazi do zaključka da je podatak o godini vladavine Iroda Velikog nad Judejem, koji je izvijestio Josif Flaivius, netačan i procjenjuje pravi datum Irodove vladavine: 37. maj. BC Dakle, ako slijedimo Josifovu poruku da je kralj Irod vladao 37 godina, onda, prema [Zakharyanu], njegova smrt pada na 1 godinu. od r.H. (ako se godine vladavine računaju oduzimanjem posljednje godine vladavine od početne godine vladavine i ako, naravno, pretpostavimo da Josif Flavije govori o stvarnih 37 godina Irodove vladavine, a ne samo o godinama koje se računaju od godine 40. pne na koju je Flavije ukazao na Irodovu smrt).
U [Martinu], na osnovu tabela iz, osporava se datum Irodove smrti na osnovu toga što se pomračenje Sunca dogodilo 10. januara 1. prije Krista, pogodnija je kao polazna tačka za datiranje Herodove smrti između ove pomračenja i Uskrsa 1. godine nove ere. BC Prošlo je mnogo više vremena nego između pomračenja 13. i 4. marta. prije Krista i Uskrs 4. BC te stoga treba pretpostaviti da bi se sva djela koju je Herod učinio između pomračenja i vlastite smrti, o kojima govori Flavije, lako mogla uklopiti u ovaj vremenski period, dok se u intervalu između pomračenja 13. marta 4. . BC i Uskrs 4 BC svi ovi događaji se ili teško uklapaju ili se uopće ne uklapaju.
[Zakharyan] takođe govori o još jednom pomračenju, koje se dogodilo ne na početku, već na kraju 1. nove ere. BC i stoga, prema autoru [Zakharyan], postoji još jedan interval u kojem je kralj Irod mogao umrijeti: između kraja 1. n. BC i Uskrs 1 od r.H. Završetak svih djela koje je Irod izvršio nakon pomračenja do svoje smrti prije Uskrsa također se dobro uklapa u ovaj interval; (i, ponavljamo, prema [Zakharyanu], Irodovu smrt treba pripisati 1. n.e. i, prema tome, prema [Zakharyanu], oni koji vjeruju da je Krist rođen 1. n.e. su u pravu). Međutim, poznato je da već 1 god. BC izdavani su novčići s imenom Heroda Arhelaja, nasljednika Heroda Velikog; dakle, [Zaharjanovo] mišljenje o smrti Heroda Velikog 1. nove ere. od R.H., očigledno, treba odbiti. Imajte na umu da je Irodova smrt u 1. BC na početku njegove vladavine, procijenjen na 37. BC može se poklopiti i sa 37. godinom njegove vladavine - sve zavisi od toga kako se računaju godine njegove vladavine (tj. ispada da je Irod vladao punih 35 godina, 2 nepune godine - na početku i na kraju njegova vladavina; ukupnih godina u kojima je vladao, ispada 37)
Dakle, vrlo je vjerovatno da kralj Irod zapravo nije umro 4. godine nove ere. pne, a u 1 BC; tada se samo Hristovo rođenje može odvojiti od datuma Irodove smrti za 1 ili čak 2 godine; u ovom slučaju, ispada da je u stvarnosti Isus Hrist rođen 2. BC ili čak za 3 godine. BC
Shodno tome, uzimajući u obzir Lukine riječi da je Isus Krist na krštenju i izlasku u javnu službu imao tridesetak godina i razumijevajući ih u smislu da je imao trideset godina, ispada da je Krist bio kršten i izašao u propovijedati na datum počevši od 28. godine. od r.H. do 30 iz R.H.; Ako je bio malo stariji - recimo dvije godine, onda ispada da je kršten i izlazio da propovijeda u periodu od 30 godina. od. R.H. do 32 R.H. Istovremeno, kao što vidimo, mogao je biti kršten od 28. godine nove ere. od r.H. do 32 od r.H. Čini se da su takvi datumi pogodniji da se početna godina njegove samostalne vladavine uzme za početnu godinu Tiberijeve vladavine, tj. 14 od r.H. Tada početak propovijedi Jovana Krstitelja, koja je bila u 15. godini vladavine Tiberija Cezara, pada na 29. od r.H. (14+15). Pretpostavljajući ovo, pretpostavimo i da je Hristos kršten od strane Jovana iste 29. godine. ili godinu-dve kasnije - u 30. od r.H. ili 31 AD; Zatim, uzimajući u obzir da je njegovo propovedanje Hrista trajalo od dve do četiri godine, dolazimo do zaključka da je Hrist pogubljen u intervalu između 31. godine nove ere. od r.H. ili 35g. od r.H. Međutim, logičnije je prihvatiti da je Krist kršten negdje 30. godine. AD, nakon otprilike godinu dana propovijedanja od strane Ivana Krstitelja i propovijedao je oko 3 godine i, stoga, bio razapet i ubijen 33. godine. Kao prosečan datum Hristovog rođenja, uzećemo 2d. BC Kao rezultat, dobijamo sljedeću alternativnu sliku života Isusa Krista:
Božić: oko 2 BC
Krštenje i izlazak na propovijed: oko 30. od r.H.
Raspeće i smrt: oko 33 od r.H.
Ovo je „drugi scenario“ života Isusa Hrista.

Treba, međutim, napomenuti da neki pokušaji da se definišu tačan datum rođenje Isusa Krista iz astronomskih događaja i takva definicija često ima astrološku osnovu. Astronom Kepler smatrao je da zvijezda Maga, koja ih je dovela do mjesta rođenja Krista, nije ništa drugo do konjunkcija planeta Jupitera i Saturna, kojoj se Mars pridružuje nešto kasnije, a koja se periodično ponavlja svakih 800 godina (da ono što su Magi vidjeli bio je "potpuni "sjaj" ovih planeta, koji je stvorio iluziju jedne zvijezde u pokretu, koja sija mnogo jače od sjaja ovih planeta zasebno). Prema Keplerovim proračunima, ova konjunkcija se dogodila 748. godine. od osnivanja Rima, a ovu godinu je uzeo kao godinu Hristovog rođenja (vidi [Lopuhin, tumačenje Mat. 2:2]). Navedeni datum je 748. od osnivanja Rima - to je 6. BC (748-753=x-(-1); x=-6), što je u skladu sa gornjim proračunima. Ali, kao što je rečeno, Hrist je mogao biti rođen 5. godine nove ere. BC i u 4 BC Osim toga, treba reći da zvijezda koja je vodila Magove uopće nije bila zvijezda, planeta ili kometa. Pročitajmo Mateja 2:9-12: „9 Kad su čuli kralja, otišli su. I gle, zvijezda koju su vidjeli na istoku hodala je pred njima, [kao] na kraju je došla i stala iznad [mjesta] gdje je bilo Dijete. 10 Kad ugledaše zvijezdu, obradovaše se velikom radošću, 11 i ušavši u kuću, ugledaše Dijete s Marijom, Njegovom Majkom, i, pade, pokloniše mu se; i otvorivši svoje blago, doniješe Mu darove: zlato, tamjan i smirnu.” (Matej 2:9-11) Može li zvijezda, planeta ili kometa, pitamo se, tačno naznačiti mjesto iznad određenog mjesta u desetinama ili čak stotinama kvadratnih metara područje, treba određena kuća, iznad određenog rasadnika?! Da bi se tačno naznačilo takvo mjesto, potrebno je da ova "zvijezda" bude vrlo, vrlo blizu zemlji. Čak i avion koji leti nekoliko kilometara iznad zemlje - kako može poslužiti kao pokazivač na određenu kuću? Ne, ova "zvijezda" se nalazila i kretala se u najnižim slojevima atmosfere - možda stotinama ili čak desetinama metara iznad zemlje. Ova „zvezda“ je imala samo izgled zvezde, ali je u stvari bila nešto stvoreno i otkriveno na čudesan način – poput ognjenog stuba koji su Jevreji pratili noću tokom egzodusa iz Egipta (vidi Izl 13:21- 22 ). Zato je, inače, čak i ako neko smatra astrologiju istinskom naukom, još mu je prerano da pravi bilo kakve astrološke kalkulacije zasnovane na fenomenu “zvijezde magova”, jer, ponavljamo, nije bila ni obična zvezda ni obična planeta, ni obična kometa. (Jovan Zlatoust u [Krizostom, razgovor 6] detaljno obrazlaže zašto je ova zvijezda nešto natprirodno i čudesno, a ne obično nebesko tijelo.)

Kada se govori o konkretnom i tačnom datiranju antičkih događaja na osnovu pisanih dokumenata, treba imati na umu i sledeće: različitih naroda imali različite kalendare (hronologiju): sjetimo se barem razlike od jevrejskog, lunisolarnog kalendara, od solarnog julijanskog; pri čemu različite godine može sadržavati različit broj dana; same ove godine u različitim hronologijama počele su u različita vremena; pored toga, postojale su različite tradicije kako se računa prva godina vladavine nekog zvaničnika, a samim tim i različite tradicije za određivanje koja godina vladavine te osobe je trenutno u toku; U isto vrijeme, sve vrste kalendarskih reformi se i dalje mogu dogoditi - poput promjene datuma od kojeg Nova godina. Ove okolnosti mogu lako dovesti do greške u datiranju događaja za jednu godinu ili čak i više, posebno kada je nejasno koji je hronološki sistem imao na umu sastavljač dokumenta. Hajde da citiramo Wikipediju, članak "Julijanski kalendar"
(https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D0%BB%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_% D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%8C):
„U Rusiji je postojalo nekoliko različitih kalendarskih stilova, zbog činjenice da je vizantijski kalendar računao godinu od 1. septembra, a Istočni Sloveni kada su prihvatili hrišćanstvo zadržali antički početak godine u martu.
Kronologija koja koristi vizantijski početak godine naziva se rujanski stil. Hronologija u kojoj godina počinje u martu naredne godine (to jest, šest mjeseci kasnije od vizantijskog početka godine) naziva se martovski stil. Hronologija, koja koristi martovsku godinu, koja počinje šest mjeseci ranije od vizantijske, naziva se ultramartovska. Sve do početka 12. veka u Rusiji je preovladavao martovski stil, a u XII-XIII vijeka Ultramart stil je počeo da se široko koristi. Od 1492. godine, septembarska godina postaje dominantna, istiskujući obe martovske.
Prepisivači nekih ljetopisa mogli su uzeti u obzir prelazak na nove stilove hronologije i napraviti izmjene u kronikama. To objašnjava zašto se hronologija u različitim kronikama može razlikovati za jednu ili dvije godine.”

Što se tiče preciznijeg datiranja godine smrti Isusa Hrista, treba reći da se takvo datiranje zasniva na izračunavanju datuma jevrejske Pashe u datoj godini. Stvar se komplikuje činjenicom da bi se stvarna proslava Uskrsa mogla pomjeriti u odnosu na "tačan" astronomski datum za više kasni datum u skladu sa sporazumima prihvaćenim među Jevrejima. Dakle, izračunavanje datuma mladog mjeseca koji odgovara Uskrsu u datoj godini, u stvari, nije posao, već pola bitke. Nećemo se detaljnije zadržavati na tome.

Na kraju, napominjemo sljedeće: gore smo dobili ekstremne procjene godine raspeća i smrti Isusa Krista: od 29. godine nove ere. od r.H. do 34 od r.H. prema prvom scenariju i od 30g. od r.H. do 35 od r.H. prema drugom scenariju. Kao što znate, Poncije Pilat, prefekt Judeje, vladao je njome od 26. godine nove ere. od r.H. do 36 od r.H. Dakle, ekstremne procjene koje smo dobili padaju upravo usred vladavine Poncija Pilata, i to s marginom. Podsjetimo da je odredba da je Krist razapet pod Poncijem Pilatom uključena u Simvol vjerovanja, koji kaže: „on je bio razapet za nas pod Pontije Pilatom“.

Lopukhin Objašnjavajuća Biblija Lopukhin
http://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblia
Lopukhin2 A.P. Lopukhin. Biblijska istorija u svetlu najnovije istraživanje i otkrića. Novi zavjet.
Zanimljivi odlomci: http://www.hrampokrov.ru/gospel/traditions/2914/
MacArthur J. MacArthur. MacArthur Studijska Biblija. MacArthur Study Bible Commentary
http://bible.by/macarthur-study-bible/
Nyström Eric Nyström. Bible Dictionary
http://logosenc.org/nustrem
Bolotov V.V. Bolotov. O godini Hristovog rođenja. // Časopis sastanaka komisije po pitanju reforme kalendara pri Ruskom astronomskom društvu. Dodatak II. 1899, str. 7-18.
Prepričavanje zanimljivosti: http://apologiya.orthodoxy.ru/si/Year.htm
Hrizostom Jovan Zlatousti. Komentari na Jevanđelje po Mateju
https://www.ccel.org/contrib/ru/Zlatmat1/Mat1.html
Zakharyan K Zakharyan.. Božićna hronika (42. pne - 14. ne), monografija
http://www.bvahan.com/zakharyan/podrobno1.asp
Kudlek M. Kudlek i E. Mickler, Pomračenja Sunca i Mjeseca drevnog Bliskog istoka, 1971.
Martin E.L.Martin, Vitlejemska zvijezda: Zvijezda koja je zadivila svijet

Još jedan mogući vodič za datum Božića mogla bi biti astronomija. Kao što znate, Isusovo rođenje je obilježeno pojavom posebne zvijezde: „Kada se Isus rodio u Vitlejemu Judeji u vrijeme kralja Heroda, mudraci s istoka došli su u Jerusalim i rekli: „Gdje je onaj koji je rođen Kralj Jevreja? jer vidjesmo zvijezdu Njegovu na istoku i dođosmo da mu se poklonimo” (Matej 2:1-2).

Američki istraživač Robert McIvor, ispitujući rimske novčiće u čast Augusta, kovani za vrijeme cara Tiberija, primijetio je da je pored portreta prikazana šestokraka zvijezda, a na reversu je orao iznad zemlje. Predložio je da je ovo slika nove zvijezde u sazviježđu Aquila (McIvor R., “Zvijezda Betlehema, zvijezda Mesije”). U kineskim i korejskim hronikama ispod 4. pr. e. Pojava maglovite zvijezde zabilježena je upravo u sazviježđu Aquila.

Navedeni podaci sasvim su dovoljni za formulisanje konačnog zaključka. Dakle, Hristos je rođen početkom 4. pne. e.

Poznato je da je Isus Hrist rođen u porodici jednostavne Jevrejke Marije besprijekorno začeće, nakon što joj je anđeo donio radosnu vijest o rođenju djeteta. Prema različitim verzijama, Isus je svoje djetinjstvo proveo kao običan drvodjeljski sin, vješto naređujući sa svojim ocem, gajeći mir i ljubav u svom srcu.

Isus Hrist je bio rođak Jovana Krstitelja, koji je ovaj dodatak svom imenu dobio upravo zahvaljujući Isusovom krštenju u rijeci Jordan, koje je nakon samog događaja uvršteno u jevanđeljski spis kao sveti čin.

Jasno je to u krug porodične veze Isus Krist je već imao neke ideje o Ivanovim stavovima, međutim, samostalno je došao do toga tek u odrasloj dobi, kada je imao trideset godina.

Mnogo prije obreda krštenja, Jovan Krstitelj je propovijedao o dolasku Mesije.

EPIFANY

U dobi od 26 godina, Isus se vratio u svoju domovinu nakon dugog petogodišnjeg odsustva. Saznavši da je Jovan Krstitelj kod kuće, Isus je odmah požurio da ga vidi. Dana 3. septembra održan je sastanak između dva prijatelja.

Obred krštenja nastao je nakon Hristovog raspeća. Primanjem krštenja, osoba je počela vjerovati u Krista raspetog na križu. U Jovanovo vreme još nije bilo raspeća – kao simbola hrišćanstva. Ivan je u to vrijeme jednostavno umočio osobu u vodu, spirajući s nje sve prošle grijehe.
Očišćena, osoba je bila spremna za novi život, kao da je spremna prihvatiti novu vjeru.
Na to im je Jovan odgovorio: „Krštavam vas u vodi, ali će doći onaj koji je moćniji od mene, nisam dostojan ni da odvežem remene njegovih sandala.

KRŠTENJE ISUSA HRISTA Poglavlja iz Zakona Božijeg, Serafim Slobodski

U vrijeme kada je Jovan Krstitelj propovijedao na obalama Jordana i krstio ljude, Isus Krist je napunio trideset godina. On je također došao iz Nazareta na rijeku Jordan kod Ivana da primi krštenje od njega.

Jordan River

Jovan je sebe smatrao nedostojnim da krsti Isusa Hrista i počeo ga sputavati govoreći: „Treba da se krstim od tebe, a ti mi dolaziš?“

Ali Isus mu je odgovorio: „Ostavi me sada“, to jest ne zadržavaj me sada, „jer tako treba da ispunimo svu pravednost“ – da ispunimo sve u Zakonu Božjem i da damo primjer ljudima.

Tada je Jovan poslušao i krstio Isusa Hrista.

Bogojavljenje

Nakon obavljenog krštenja, kada je Isus Krist izašao iz vode, nebesa su se iznenada otvorila (otvorila) iznad Njega; i Jovan je video Duha Božijeg kako silazi na Isusa u obliku goluba.

Uloga vode u raznim religijama.

Zapravo, vjersko pročišćavanje vodom postoji u kulturama mnogih naroda. Na primjer, mnogo prije pojave kršćanstva, čišćenje vodom prakticiralo se u staroj Indiji, gdje je osoba mogla dobiti čišćenje od grijeha u svetim vodama rijeke Gang, povezujući se sa Kosmosom. Međutim, indijski mudraci su vjerovali da nakon izlaska iz rijeke, djelovanje vode prestaje, grijesi se mogu vratiti, pa čovjek mora očistiti svoj um od grešnih misli kroz obuku od svete osobe. A prije odlaska na učenje mora uzeti abdest. Kod Rimljana je beba bila oprana 9. dana nakon rođenja i dobila ime koje će nositi.

Islam je također bogat ritualima vezanim za vodu. Poslanik Muhamed je naredio svojim sljedbenicima da obavljaju “wuzu” prije svake molitve (namaza), što uključuje pranje, ispiranje usta i nosa, pranje ruku i nogu, brisanje ušiju i provlačenje mokrih ruku kroz kosu.

U kršćanskoj religiji postoje mnoge misterije povezane s određenim religijskim tradicijama, koje za savremeni čovek postali uobičajeni. Takve misterije postoje vekovima, ali na njih niko ne obraća pažnju zbog njihovog malog značaja. Ipak, mnogi teolozi i stručnjaci iz područja povijesti kršćanstva danas obraćaju pažnju na sve činjenice koje nam na ovaj ili onaj način daju priliku da oživimo događaje iz antike. Većina aktuelno pitanje danas je život Isusa Hrista. Ova ličnost je zaista legendarna, iako postoji mnogo argumenata u prilog njegove istorijske stvarnosti. Mnogi postupci ovog čovjeka uvelike su odredili tradicije i rituale koji su se kasnije ukorijenili u kršćanstvu. Jednostavno rečeno, ono što je Isus učinio, mi činimo danas, ponavljajući tako njegova sveta djela. Najupečatljiviji događaj u životu ove istorijske ličnosti može se nazvati krštenjem Gospodnjim, o čemu će biti riječi u članku.

Određivanje godine rođenja Isusa Hrista Najdrevniji oci i učitelji Crkve, koji pominju godinu rođenja Hristovog (Justin Mučenik i Tertulijan), govore o tome uglavnom nejasno. Rimski monah Dionisije, zvani Mali, koji je živeo u 6. veku, smatrao je 754. godinu od osnivanja Rima godinom rođenja Isusa Hrista; Ovu godinu kršćani prihvaćaju kao početak novog kalendara. Međutim, kasnija istraživanja su pokazala da je Dionizije pogriješio. Prema svjedočenju jevrejskog istoričara Josifa Flavija, savremenika razaranja Jerusalima, Irod Veliki, za vrijeme čije vladavine je rođen Isus Krist, postavljen je u kraljevstvo dekretom rimskog Senata 714. godine od osnivanja Rima i umro je. 37 godina kasnije, 8 dana prije Uskrsa, ubrzo nakon pomračenja Mjeseca ("Jevrejske starine." Knjiga 17), ali od 37. godine Irodove vladavine odgovara 750. godini, prema astronomskim proračunima pomračenje mjeseca dogodila se u noći sa 13. na 14. mart 750. godine, a Pasha te godine padala je 12. aprila.

“Idite, dakle, i naučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio” (Mt 28,16). Ovim riječima Isus Krist je dao zapovijest učenicima među jedanaestoro apostola (Mt. 28,16). Da biste ispunili ovu naredbu, morate znati šta i kako da radite.

Među kršćanima nema neslaganja oko učenja, ali isto se ne može reći za krštenje; među kršćanima postoji mnogo neslaganja po ovom pitanju. Čime krstiti? Ako u vodi, kakvu? IN prirodno vodno tijelo ili veštački? Da li je potrebno glavu uroniti u vodu ili je dovoljno samo poprskati vodom? Koliko puta je potrebno uroniti u vodu - tri puta: u ime Oca, u ime Sina i u ime Duha Svetoga, ili je dovoljno jedno uranjanje? U kojoj dobi treba krstiti, dojenčad ili samo odrasle?

25. decembra i 7. januara zapadni i istočni hrišćanski svet proslavio Božić, praznik ustanovljen u znak sećanja na rođenje Isusa Mesije (grčki: Hrist) u Betlehemu. Prvi podaci o ovoj proslavi datiraju tek iz 4. stoljeća. Pitanje pravog datuma rođenja Isusa Krista je kontroverzno i ​​dvosmisleno riješeno među crkvenim autorima. Istorijski gledano, izbor 25. decembra vezuje se za praznik Sunca koji pada na ovaj dan, koji je novim sadržajem ispunjen usvajanjem hrišćanstva u Rimu. (Engleski Sunday, German Sonntag).

Prema jednoj od modernih hipoteza, do izbora datuma Božića došlo je zbog istovremenog proslavljanja od strane ranih kršćana utjelovljenja (Kristovog začeća) i Uskrsa; Shodno tome, kao rezultat dodavanja 9 mjeseci ovom datumu (25. marta), Božić je pao na zimski solsticij. Međutim, u Izraelu je u ovo vrijeme, u decembru, kišna sezona i pastiri jednostavno nisu mogli spavati na poljima sa svojim stadima.

Moj prijatelj pentekostalni protestant oženio se protestantom iz njegove crkve prije godinu dana. A roditelji su mu pravoslavci, prvo je bio skandal oko njegovog odlaska u pentekostalnu crkvu, ali se onda sve smirilo. Sada imaju novi skandal: prijatelj je dobio ćerku, njegovi roditelji traže da se ona krsti kao beba u pravoslavnoj crkvi, a on i njegova supruga, u protestantskom stilu, žele da im se ćerka krsti u vodi u odrasloj dobi. (oko 16-19 godina).A stvarno u kojoj dobi?treba se krstiti???
Dragi kršćani, pomozite mi da shvatim ovo. Šta je tačno???

Kongregacijski protestanti, koji uključuju baptiste, pentekostalce, adventiste, menonite, kvekere i neke druge denominacije, imaju neko posebno razumijevanje krštenja.

Bogojavljenje - Hrišćanski praznik, koji se slavi u čast krštenja Isusa Hrista u rijeci Jordan od strane Ivana Krstitelja 6. (19. januara). Prilikom krštenja, prema jevanđeljima, Duh Sveti je sišao na Isusa u obliku goluba. U isto vrijeme, Glas s neba je objavio: “Ovo je Sin Moj ljubljeni, koji je po mojoj volji.”

Praznični događaj

Prema jevanđeljskoj priči, Isus Hrist (u dobi od 30 godina - Luka 3:23) došao je Jovanu Krstitelju, koji je bio blizu rijeke Jordan u Betabari (Jovan 1:28), sa ciljem da se krsti. (Tačna lokacija Betavare, moguće Beit Awara, nije utvrđena; od 16. stoljeća smatra se mjestom na kojem se danas nalazi samostan Sv. Jovana, kilometar od modernog Beit Awara, oko 10 km istočno od Jerihona) .

Jovan, koji je mnogo propovedao o skorom Mesijinom dolasku, ugleda Isusa i iznenadi se i reče: „Treba da se krstim od tebe, a ti dolaziš k meni?“

Prije nego što je Isus uzašao na nebo, povjerio je svojim učenicima veliki zadatak:

„Idite dakle i učinite učenicima sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka” (Matej 28:19, 20).

Ove Isusove riječi svojim učenicima u potpunosti otkrivaju značenje i značenje biblijskog krštenja. Hrist nam je naredio da držimo sve Njegove zapovesti i da se krstimo „u ime Oca i Sina i Svetoga Duha“.

1. Zašto je Isus kršten?

Isus ne samo da je pozvao narode na krštenje, već ga je i sam prihvatio, dajući dobar primjer.

„Tada dolazi Isus iz Galileje na Jordan k Jovanu da ga on krsti. Jovan Ga obuzda i reče: Treba mi da se krstim od tebe, a ti mi dolaziš? Ali Isus odgovori i reče mu: Ostavi sad! jer tako nam dolikuje da ispunimo svu pravednost. Tada Ga Jovan priznaje.

Hajde da se zadržimo na još jednoj činjenici. Ako Isus Hrist istorijska ličnost, kada je onda rođen, kada je kršten i kada je razapet?

„Isus je rođen u Vitlejemu Judeji u dane kralja Heroda...” (Matej 2:1).

„Petnaeste godine vladavine Tiberija Cezara, kada je Poncije Pilat bio na čelu Judeje, Irod je bio tetrarh u Galileji, Filip njegov brat bio je tetrarh u Itureji i trihonitskoj oblasti, a Lisanija je bio tetrarh u Abileni. Za vrijeme prvosveštenika Ane i Kajafe, glas Božji dođe do Jovana, Zaharijinog sina, u pustinji, i on prođe po cijeloj okolnoj zemlji Jordanu, propovijedajući krštenje pokajanja za oproštenje grijeha. .. Kada se sav narod krstio, a Isus se, krstivši se, molio, otvorila su se nebesa i Duh Sveti je sišao na Njega... Isusu je, počevši svoju službu, bilo oko trideset godina...” ( Luka 3:1-3,21-23).

“I kad dođoše na mjesto zvano Lobanja, tamo Ga razapeše... Taj dan bijaše petak, a subota je dolazila” (Luka 23:33,54).

Protivnici istine kažu: „Evanđelja svjedoče da je Isus rođen za vrijeme vladavine Iroda Velikog, ali historija zna da je Irod Veliki umro 4. prije Krista, što znači da je i datum Isusovog rođenja nevažeći. je li tako? - Hajde da to razmotrimo.

1 . “Ako uzmemo u obzir narativ iz Mateja 2.1, onda ćemo početak nove ere (a samim tim i rođenje Isusa - D.Y.) morati pripisati prije 5 ili 6 godina, otkako je Irod Veliki umro godine. 4 pne. BC: ovo je jedini tačan datum."

2 . "Zaista Hrišćanska crkva Godinom Hristovog rođenja smatra se 754. godina nakon osnivanja Rima (1. godina nove ere), a istorija smatra 750. godinu nakon osnivanja Rima godinom Irodove smrti. Dakle, nevernici kažu: evanđelisti su u suprotnosti sa istorijskim podacima. Međutim, 754. godinu od osnivanja Rima monah Dionisije, zvani Mali, koji je živeo u 6. veku smatrao je godinom Hristovog rođenja. Kršćani su ovu godinu prihvatili kao početak novog kalendara. Ali tada je uočena greška. (Međutim, nisu se obavezali da to isprave.) Evo šta piše pravoslavni časopis „Čitanja u društvu ljubitelja duhovnog prosvećenja” 1874: „Bilo bi smešno, naravno, pretvarati se da menjamo ovo doba, čak i ako je pogrešno započeta, ali prihvaćena od svih hrišćanskih naroda i osvećena vekovima..."

Herod je zapravo umro 750. godine od osnivanja Rima, dakle, ako je Krist, prema evanđelistu Mateju, rođen prije Irodove smrti, onda je to bilo prije 750. godine.

I. Kryvelev u istom članku dalje piše: „...u tabelama biblijske hronologije, koje sada objavljuju crkveni pisci različitih kršćanskih denominacija, rođenje Isusa Krista se uvijek odnosi... ne na prvu godinu od R. Chr. ., ali do 4. godine prije nove ere. eh."

3 . „Evanđelist Luka kaže da je Isusovo krštenje bilo u 15. godini vladavine cezara Tiberija i da je u to vrijeme Isus imao 30-ak godina. Iz istorije je poznato da je Tiberija prihvatio Cezar Avgust za suvladara januara 765. godine (12. godine nove ere), dve godine pre Avgustove smrti (14. godine nove ere). Dodajmo ovoj godini 15 godina, imaćemo 779. godinu, mjesec januar (27. n.e. prema Istoriji svjetskih država, 78-79). U to vrijeme Krist je imao 30-ak godina. Ako od 779 oduzmemo 30, imaćemo 748, godinu Hristovog rođenja, ako je On imao 30 godina, a ako je bila samo trideseta godina, tada će godina Hristovog rođenja biti 749 (5. pne). Ali u oba slučaja to je bilo prije smrti Iroda, koji je umro 750. godine (4. prije Krista), kako kaže jevanđelist.

4 . „Svi jevanđelisti kažu da je Hristos u njemu razapet petak, dan jevrejske Pashe... Bilo je to 783. godine od osnivanja Rima (30. godine nove ere) kada je jevrejska Pasha padala u petak, 7. aprila. Shodno tome, Hrist je razapet 7. aprila 783. od osnivanja Rima (30. godine nove ere). Ako ima 34 godine, onda je, dakle, rođen 748., ako 33 godine, onda 749. godine od osnivanja Rima, ali je u oba slučaja, po svemu sudeći, rođen pre Irodove smrti, što je ono što kaže jevanđelist.” .

5 . Uzimajući u obzir podatke iz istorijskog dokumenta “Presuda Poncija Pilata” koji je prenio Isusu, otkriven u kapeli u Nazaretu, nalazimo da je Isus pogubljen u “17. godini vladavine cezara Tiberija”. Znajući da je Tiberije počeo samostalno vladati od 14. godine, nalazimo da pogubljenje Isusa pada 30. godine nove ere. e., što je već potvrđeno gore i drugim informacijama.

6 . I konačno, Danielovo proročanstvo stavlja tačke na sva i. Dan. 9:25-26: „Znajte, dakle, i razumite: od vremena kada izađe zapovest da se Jerusalim obnovi do Hrista Vladara ima sedam nedelja i šezdeset i dve nedelje; i ljudi će se vratiti i ulice i zidovi će biti izgrađeni, ali u teškim vremenima. I na kraju šezdeset i dve nedelje Hristos će biti ubijen, i neće biti; a grad i svetinju će uništiti narod vođe koji dolazi, a njegov će kraj biti poput poplave, a do kraja rata bit će razaranja.”

7+62=69 sedmica ili 483 godine - ovo je vremenski period “prije Hrista Gospoda”. Počevši od 457. pne. e., u kojoj je Artakserks, kralj Perzije, izdao dekret o obnovi Jerusalima, dolazimo do 27. godine nove ere. e., u kojoj je Isus kršten u vodama Jordana, sa oko 30 godina, kako je gore spomenuto, dolazimo do već utvrđenih datuma krštenja, a samim tim i rođenja Isusa - 5. pne. e. Stih 27: “...i u pola sedmice prestaće žrtve i prinosi...” Nakon 3,5 godine Njegove službe, Hrist je razapet - time je stavljena tačka na žrtve i prinose (Matej 27:50-51). ) i to se dogodilo 30. godine nove ere. e.

Da sumiramo, možemo to zaključiti sveti spisi i Danilovo proročanstvo ne samo da je ispravno prikazalo istorijskog Hrista, već je dalo i tačnu hronologiju i otkrilo grešku u hronologiji, koja se mora pomeriti u 5-4. pne. e., što će biti godina Isusovog rođenja.

U zaključku želim da istaknem još dva spomenika, koji su, uprkos volji Hristovih protivnika, hiljadama godina jasno svjedočili o Kristu: ovo je naš novi spomenik, povezan sa istorijska činjenica rođenje Isusa Hrista, iako netačno era hronologija; i drugo, ovo je dan u ruskom kalendaru Nedjelja. Iz godine u godinu ovaj dan nas podsjeća da se Krist ne samo rodio i živio na zemlji, nego je umro i vaskrsao. A to sugeriše da je Njegov grob prazan, da je Hrist živ i da „uvek može da spase one koji mu dolaze“.

dakle, Novi zavjet, kao Stari (Stari) zavjet; Jevanđelje, kao i cijela Biblija, je knjiga koja sadrži istinu i govori o njoj istorijskih događaja i određene istorijske ličnosti. Istorija i arheološka otkrića potvrdila su istinitost novozavjetnog jevanđelja i postojanje centralna ličnost- Isus krist.

Međutim, treba podsjetiti da nam priznanje Krista kao povijesne ličnosti još ne daje pravo na vječni život. Istorijski Hristos ne spasava. Samo živi Hristos, prihvaćen kao lični Spasitelj, Hristos Prvosveštenik, posreduje na nebu pred Ocem, samo Hristos, prebivajući u našim srcima Duhom Svetim, vodi nas do krsta na Golgoti i pomaže nam da se poklonimo podnožju krst u spremnosti da podnesemo kaznu za svoje grijehe i da ih mrzimo. I samo Raspeti Hrist postaje Spasitelj sveta i tamo, na Golgoti, menja mesto kod nas: on preuzima na sebe naše grehe i zauzvrat nam nudi oproštenje i svoju pravednost, da bismo mogli da živimo novim životom, „razapinjući svoje starac sa strastima i požudama.” Samo Hristos, Vaskrsli i Vazneseni na nebo svome Ocu, uvek može čuti i videti da Ga zovemo. Samo Živi Hrist može „spasiti one koji dolaze k njemu“.

Dragi čitaoče!

Ako su vas do sada nevera i sumnja sprečavale da prihvatite Hrista kao ličnog Spasitelja, ako ste bili suočeni sa dilemom da li je Hristos mit, onda ste sada dobili dokaz da je Hrist istorijska Ličnost. Rođen je, živio i radio na zemlji kao Mesija. Bio je razapet, umro i uskrsnuo. On se danas zalaže za grešnike na nebu. I ovo nije legenda, nije mit! Ovo je realnost!

Ako vjerujete u to, prihvatite Ga kao svog ličnog Spasitelja, koji vam nudi život i obnovu. Jer “ako prihvatimo svjedočanstvo ljudi, Božje svjedočanstvo je veće... Bog nam je dao život vječni, a ovaj život je u Njegovom Sinu” (1. Jovanova 5:9.11).

Dođite k njemu, on čeka vašu odluku i spreman je da vas prihvati da vam podari vječni život!

i druge osobe i događaji u Novom zavjetu su također dovedeni u pitanje.

Hajde da se prvo zadržimo na događajima za koje kažu da istorija o njima navodno ništa ne zna.