Kako napraviti tamburu. Tehnološke faze izrade tambure. Učinite sami tamburu za vrtić koristeći improvizirane materijale. Majstorska klasa s fotografijama korak po korak Izrada tambure vlastitim rukama
Danas ćemo pričati o tome kako napraviti pravi šamanski tamburin vlastitim rukama kod kuće. Razmotrit ćemo i magijske tehnike i tehnologije za samostalnu izradu šamanske tambure s detaljnim opisom i vizualnim fotografijama. Naučimo kako pasti u trans i otputovati u Svijet duhova uz pomoć šamanske tamburice
Da bi se tambura, prava tamburica, rodila u tvojim rukama, moraš postati osjetljiv - kao šumski jelen, strpljiv - kao ponizni monah, postojan u svojoj namjeri - kao neprobojna stijena, miran - kao površina visokog planinskog jezera, strasno čeka - kao zaljubljeni mladić, i naravno, zaštitnički i pun ljubavi - kao majka vučica. I tada će se, naravno, dogoditi čudo - rođenje nove zvonke tambure!
Nemoguće je prenijeti osjećaj kada se vlažna koža prvi put navuče na obod, kako prolaze sati i pred vašim očima koža potamni, a sušeći se pretvori u opnu, kada, žustro dodirujući površinu prstima, počinjete da čujete prve zvuke svoje tambure, koji još samo nejasno podsjećaju na grmljajuće ritmove. Ovo je prava misterija rođenja Objekta Moći!
Šamanska tambura je neophodna za realizaciju seanse jer svog vlasnika vodi u „sred sveta“, omogućava mu letenje u svemiru, priziva i „očarava“ duhove i, konačno, jer zujanje tambure omogućava šamana da se koncentriše i ponovo uspostavi kontakt sa duhovnim svijetom za koji se sprema putovati.
Kao što se sjećamo, neki inicijacijski snovi budućih šamana uključivali su mistično putovanje u “sredinu svijeta”, do mjesta Kosmičkog drveta i Gospodara Univerzuma. Gospod dozvoljava da jedna od grana ovog drveta padne tako da šaman od nje napravi obod svoje tambure. Značenje ove simbolike, po našem mišljenju, jasno proizilazi iz kompleksa u koji je (simbolika) uključena: veza između Neba i Zemlje posredstvom Svjetskog Drveta, odnosno Osovine koja se nalazi u „Centar sveta“. Upravo zato što je obruč njegove tambure napravljen od drveta samog Kosmičkog Drveta, šaman se, udarajući u tamburu, magično prenosi na ovo Drvo; on se prenosi u „sredinu sveta“ i istovremeno može da se uzdigne na nebo.
Posmatrano iz ove tačke gledišta, tambura se može poistovjetiti sa šamanskim drvetom po čijim se stepenicama šaman simbolično uzdiže u nebo. Penjući se na brezu ili udarajući u tamburu, šaman se približava Drvetu svijeta i potom se uspješno penje na njega. Sibirski šamani takođe imaju svoja lična stabla, koja nisu ništa drugo do prototip kosmičkog drveta; neki koriste i „obrnuta stabla“, odnosno ona postavljena s korijenom prema gore, koja, kao što je poznato, pripadaju najarhaičnijim simbolima Svjetskog stabla. Sve to, zajedno sa već opisanim vezama između šamana i ceremonijalnih breza, ukazuje na međuzavisnost Svjetskog drveta, šamanskog bubnja i uzdizanja na nebo.
Sam izbor drveta od kojeg se pravi obod tambure zavisi isključivo od „duha“ ili vanljudske volje. Šaman Ostyak-Samoyed uzima sjekiru, zatvara oči, ulazi u šumu i nasumično odabire drvo; ujutro će sa ovog drveta njegovi drugovi uzeti drva za obruč. Na drugom kraju Sibira, među Altajem, šaman prima upute direktno od duhova u vezi sa šumom i mjestom gdje to drvo raste, te šalje svoje pomoćnike da ga pronađu i izvuku iz njega drvo za tamburu. U drugim regijama šaman sam skuplja svu sječku. Na nekim mjestima drvetu se prinose žrtve – ono se premaže krvlju i votkom. Oni takođe praktikuju "revitalizaciju tambure prskanjem obruča alkoholom. Kod Jakuta se preporučuje da se izabere drvo koje je udario grom. Svi ovi običaji i ritualno poštovanje jasno pokazuju da je određeno drvo transformisano od strane nadčoveka. otkrivenje i suštinski je prestao da bude obično drvo i predstavlja samo Drvo sveta.
Izuzetno je zanimljiva ceremonija “oživljavanja tambure”. Kada ga altajski šaman poškropi pivom, obruč „oživi“ i, uz posredovanje šamana, priča o tome kako je drvo sa kojeg potiče izraslo u šumi, kako je posječeno, doneseno u selo, itd. Zatim šaman poškropi kožu tambure, koja takođe, „oživljavajući“, govori o njegovoj prošlosti. Glasom šamana, životinja priča o svom rođenju, roditeljima, djetinjstvu i čitavom svom životu do trenutka kada ju je ubio lovac. Završava se uvjerenjem da će šamanu pružiti brojne usluge. U drugom altajskom plemenu, Tubalarima (Crnim Tatarima), šaman nasljeđuje glas i hod životinje, tako oživljeni.
Kako su pokazali L. Potapov i G. Budruss, životinja koju šaman „reanimira” je njegov alter ego, najmoćniji duh pomagača; kada uđe u šamana, on se pretvara u teriomorfnog mitskog pretka. Tako postaje jasno zašto tokom rituala „oživljavanja“ šaman mora govoriti o životu životinje-tambura: pjeva o svom modelu, uzorku, primarnoj životinji, koja je početak njegovog plemena. U mitskim vremenima, svaka osoba u plemenu mogla se pretvoriti u životinju, odnosno svako je mogao preuzeti stanje svog pretka. Danas su takve intimne veze s mitskim precima dostupne isključivo šamanima.
Prisjetimo se sljedeće činjenice: tokom seanse šaman sebi vraća situaciju koja je u početku bila situacija svih. Duboki značaj ovog povratka primitivnog ljudskog stanja postat će nam jasniji dok budemo ispitivali druge slične primjere. Za sada nam je dovoljno da pokažemo da su i obod i koža tambure magijsko-religijski instrumenti, zahvaljujući kojima šaman može krenuti na ekstatično putovanje u „Središte svijeta“. U mnogim tradicijama, mitski teriomorfni predak živi u podzemnom svetu, blizu korena kosmičkog drveta, čiji vrh dodiruje Nebo. Ovdje imamo posla sa zasebnim, ali međusobno zavisnim idejama.
S jedne strane, šaman, udarajući u tamburin, leti do Kosmičkog Drveta; Uskoro ćemo vidjeti (vidi dolje) da su mnogi simboli uzdizanja na nebo povezani s tamburom. S druge strane, zahvaljujući svojim mitskim vezama sa "animiranom" kožom bubnja, šaman može dijeliti prirodu teriomorfnog pretka; drugim riječima, on može nadići vrijeme i ponovo ući u prvobitno stanje o kojem govore mitovi. I u prvom i u drugom slučaju imamo posla s mističnim iskustvom koje šamanu otvara mogućnost transcendiranja vremena i prostora. Preobražaj u životinjskog pretka, kao i ekstaza tokom uzdizanja na nebo, različiti su, ali uporedivi izrazi istog iskustva - transcendencije običnog, profanog stanja i ponovnog otkrivanja "rajskog" postojanja izgubljenog na kraju mitska vremena.
Tambura je obično ovalnog oblika; Koža mu je jelena, losa ili konja. Ostyaks i Samoyeds Zapadnog Sibira nemaju jedan dizajn na vanjskoj površini tambure. Prema Georgiju, na koži tunguskih tambura prikazane su ptice, zmije i druge životinje. Širokogorov opisuje crteže koje je vidio na tamburama Transbaikal Tungusa na sljedeći način: simbol čvrste zemlje (pošto šaman svoj tamburin koristi kao kanu za prelazak preko mora, on označava njegove kontinentalne dijelove - obale); nekoliko antropomorfnih grupa na desnoj i lijevoj strani; i mnoge životinje. Nema slike u sredini tambure; osam dvostrukih linija koje su tamo nacrtane simboliziraju osam stubova koji podupiru Zemlju iznad mora. Jakuti imaju misteriozne znakove iscrtane crvenim i crnim bojama - slike ljudi i životinja. Na tamburama jenisejskih ostjaka naslikane su i razne slike.
Dezeni koji ukrašavaju kožu tambure karakteristična su za sva tatarska plemena i Lapondere. Odlikuje ih ogromna raznolikost, iako je među njima uvijek moguće razlikovati najznačajnije simbole - na primjer, Drvo svijeta, Sunce i Mjesec, Duga, itd. Dijamanti zaista predstavljaju mikrokosmos: granična linija razdvaja Nebo sa Zemlje, a na nekim mjestima i Zemlja iz Podzemlja. Drvo svijeta (tj. žrtvena breza na koju se šaman penje), konj, žrtvena životinja, šamanski duhovi pomagači, Sunce i Mjesec do kojih stiže tokom svog nebeskog putovanja, Podzemni svijet Erlik Kana (sa sedam sinova i sedam kćeri Gospodara mrtvih itd.), u koje se nalazi tokom svog silaska u carstvo mrtvih - svi ovi elementi, na neki način sumirajući put i avanture šamana, prikazani su na njegovoj tamburi.
Ovdje nemamo prostora da preciziramo sve znakove i prikaze, niti da raspravljamo o njihovoj simbolici. Jednostavno ćemo zapamtiti da tambura oslikava mikrokosmos sa njegove tri sfere - Nebo, Zemlju i Podzemlje - i istovremeno pokazuje način na koji šaman probija nivoe i uspostavlja vezu sa gornjim i donjim svijetom. Zaista, kao što smo već vidjeli, slika žrtvene breze (= Drvo svijeta) nije jedina; susrećemo i Dugu: šaman se uspinje u više sfere penjući se na Dugu. Rasprostranjena je i slika Mosta po kojem šaman prelazi iz jedne kosmičke zemlje u drugu.
U ikonografiji tambura dominira simbolika ekstatičnog putovanja, odnosno putovanja koje implicira proboj nivoa, a samim tim i prodor u „centar svijeta“. Udaranje u tamburu na početku seanse, sa ciljem sazivanja duhova i njihovog „zatvaranja“ u tamburu, predstavlja uvertiru u ekstatično putovanje. Zato se tambura naziva "šamanski konj" (Jakuti, Burjati). Konj je prikazan na altajskoj tamburi; Vjeruje se da kada šaman udari u tamburu, on jaše u raj na svom konju. Sličnu pojavu nalazimo i kod Burjata: tamburina je napravljena od konjske kože i predstavlja ovu životinju. Prema Menchen-Helfenu, tambura sojotskog šamana smatra se konjem i naziva se khamyn at, doslovno "šamanov konj", a ako se koža otrgne od koze, naziva se "šamanska koza" (Karagasy, Soyot) .
Jakutske legende detaljno govore kako šaman leti kroz sedam nebesa uz pomoć svoje tambure. "Putujem na divljoj kozi!" - pevaju šamani Karaga (Tofalara) i Sojota. U nekim mongolskim plemenima šamanski tamburin se naziva "crni jelen". Štap kojim se udara u tamburu Altajci su zvali „bič“. Čudesna brzina jedno je od obilježja Taltosa, mađarskog šamana. Jednog dana taltosi su "sjeli na trsku i galopirali i stigli do cilja prije jahača." Sva ova vjerovanja, ideje i simboli povezani sa "letom", "jahanjem" ili "brzinom" šamana su figurativni izrazi ekstaze - mističnih putovanja poduzetih nadljudskim sredstvima na mjesta nedostupna običnim smrtnicima.
Ideju o ekstatičnom putovanju nalazimo i u nazivu koji jurak šamani iz tundre daju svojoj tamburi: gudalo ili gudalo za pjevanje. Prema Letisalu i Harveu, tambura je prvobitno služila za istjerivanje zlih duhova, ali se za to moglo koristiti i gudalo. Naravno, tambura se ponekad koristi za istjerivanje zlih duhova, ali se u takvim slučajevima zaboravlja njena posebna upotreba i imamo posla sa “magijom buke” kojom se demoni tjeraju. Takvi primjeri modifikacije funkcije prilično su česti u historiji religija. Mi, međutim, ne vjerujemo da je primarna funkcija tambure bila da istjera duhove.
Šamanski bubanj se razlikuje od svih drugih instrumenata "magije buke" upravo po tome što omogućava ekstatična iskustva. Problem je da li se ekstatično iskustvo od samog početka priprema magijom zvukova tambure, koji se smatraju "glasom duhova", ili ovo stanje nastaje kao rezultat ekstremne koncentracije uzrokovane dugotrajnom zvonjavom. koje trenutno ne razmatramo. Jedno je, međutim, jasno: upravo je muzička magija predodredila šamansku funkciju tambure – a ne antidemonsku magiju buke.
Dokaz za to je činjenica da čak i tamo gde se umesto tambure koristi gudalo - kao kod Lebedinskih Tatara i nekih Altajaca - uvek imamo posla sa instrumentom magične muzike, a ne sa zaštitom od demona: ne nalazimo strele , a smatra se da gudala ima jednu strunu. Takođe, kirgiski dolari ne koriste tamburu, već kobuz, žičani instrument, da uđu u trans. Trans se, poput sibirskih šamana, postiže plesom, uz magičnu melodiju koja se svira na kobuzu. Ples, kao što ćemo kasnije vidjeti, reproducira šamanovo ekstatično putovanje u raj. To znači da su magična muzika, simbolika šamanske odjeće i tambure, te sam šamanski ples sredstva za realizaciju i osiguranje magičnog putovanja. Štapovi sa konjskim glavama, koje Burjati zovu "konji", potvrđuju istu simboliku.
Ugri ne poznaju dizajn šamanskih bubnjeva. Ali laponski šamani ukrašavaju svoje bubnjeve još bogatije od Tatara. U Mankerovom velikom radu na laponskom magičnom bubnju nalazimo reprodukcije i sveobuhvatne analize mnogih crteža. Nije uvijek lako identificirati mitske likove i značenja svih slika, ponekad vrlo tajanstvenih. Tipično, laponski bubnjevi prikazuju tri kosmičke sfere, odvojene jedna od druge graničnim linijama. Na Nebu razlikujemo Mjesec i Sunce, bogove i boginje (vjerovatno nastale pod utjecajem skandinavskih mitologija), ptice (labud, kukavica itd.), tambure, žrtvene životinje itd.; Svjetsko drvo, mnogi mitski likovi, šamani, čamci, bog lova, konjanici, itd. naseljavaju međuprostor (Zemlju); Upoznajemo bogove podzemlja, šamane sa mrtvima, zmije i ptice u donjoj sferi.
Laponski šamani također koriste svoje bubnjeve za proricanje sudbine. Ovaj običaj Turcima nije poznat. Tungusi prakticiraju neku vrstu pojednostavljenog proricanja sudbine, koja se sastoji od bacanja štapa u zrak: položaj štapa nakon pada daje odgovor na postavljeno pitanje.
Problem nastanka i širenja šamanskog bubnja u sjevernoj Aziji izuzetno je složen i još uvijek je daleko od rješenja. Postoje neke naznake vjerovatnog izvora njegovog širenja u južnoj Aziji. Nema sumnje da je lamaistička tambura utjecala na oblik ne samo sibirskih, već i čukijskih i eskimskih tambura. Ove činjenice nisu bez značaja za historiju formiranja modernog šamanizma u Srednjoj Aziji i Sibiru, a tome se još moramo vratiti kada pokušamo povući glavne linije evolucije azijskog šamanizma.
Faze izrade tambure:
1. Nabavka svježe kože i kuhanje.
U ovoj fazi važno je da se koža skine bez posekotina i ogrebotina, te da se pravilno posoli ili osuši bez kontakta sa peglom.
2. Obrada i obrada kože.
Važno je temeljno oprati kožu od prljavštine, soli, mesa i masti.
3. Istezanje i oblačenje kože. Sušenje. 
Kvalitet zvuka u velikoj mjeri ovisi o kvaliteti napetosti. Proces sušenja traje od nedelju do dve. Krzno je najbolje očistiti, ako je potrebno, ručno, strugalicom, kao što su to radili naši preci - ovo je najkvalitetnija metoda.
4. Izrada oboda. Niveliranje, brušenje i poliranje felne.
Obod je savijen od punog drveta, paren i pričvršćen, zatim prošiven i poliran. Trajnost tambure zavisi od stepena poliranja i lakiranja. Tvrdoća drveta oboda određuje njegovu ravnost. Šperploča, čak i višeslojna, će se vremenom neizbježno uvijati u osmicu ili će koža slomiti obod.
5. Rezanje i priprema kože za istezanje.
Koža se reže uzimajući u obzir anatomiju životinje, uzimajući u obzir geometriju tambura i tolerancije za pričvršćivanje. .
6. Priprema materijala za pričvršćivanje: vezice, konci (ako se koriste), ekseri (ako se koriste).
Ovisno o načinu pričvršćivanja kože, odabiru se pomoćni materijali. 
7. Sastavljanje glavnog dijela tambure: zatezanje kože na obodu.
Tenzija je uvijek težak fizički proces. Trajnost tambure, stabilnost i reakcija na vremenske prilike zavise od načina pričvršćivanja kože. Koža postaje natopljena.
8. Kreiranje ručke. Pletenje poprečne trake (ako je drška mekana), rezanje i ojačavanje drvene poprečne trake (ako je prečka drvena).
Krst, ako ga tambura ima, utiče na zvuk, visoke i niske tonove, stepen napetosti kože i lakoću držanja u ruci.
9. Završna obrada tambure.
Tek nakon što je tambura potpuno sastavljena i osušena, detalji postaju vidljivi, pojavljuje se zvuk i izgled.
10. Pravljenje mućkalice. Obrada drvenog (ili koštanog) štapa, štiteći radnu površinu mekim materijalom.
Ovisno o vrsti tambure i namjeni, bira se i izrađuje čekić, mekog kraja, izrezbaren ili jednostavan.
Kud (tambura), kamlat nije samo instrument, on je sredstvo za ulazak u izmijenjeno stanje svijesti - čuđenje, most putovanja u druge svjetove.
U slovenskom šamanizmu (magiji) ovo je ključna stavka u magijskom priboru. Čak i sam izraz mađioničar dolazi od ove riječi “kud”. Tambura je i model svemira (često se označava crtežima i dijagramima strukture svijeta, Svjetskim drvetom, gornjim i donjim svijetom), i čamac, šamanov konj na putovanjima, dom za svoje duhove pomagače (udarajući u tamburu, mađioničar ih poziva i komunicira s njima). U mnogim tradicijama tambura je oružje u borbi protiv zlih duhova (male slike strijela i luka se često vješaju na tamburu; sama tambura može simbolizirati luk).
Mag u svojoj praksi liječenja, fenomena (materijalizacija potrebnog), putovanja u Drugi svijet koristi mnogo različitih pomoćnih predmeta koji ga inspiriraju i pomažu svojim svojstvima, kako tjelesnim (elektromagnetna, svjetlosna), tako i suptilnijim svojstvima (zračenje posebne životne energije). Na primjer, amajlije napravljene od drveta koje je udario grom imaju posebne moći. Začarani potok proizvodi posebnu vodu posebnih kvaliteta.
Ali prije svega, tambura je sredstvo za postizanje transa. Bez tambure šaman u principu ne može raditi. Njegov zvuk, srazmeran ritmu daha, srce magičara na početku, postaje haotičan i oštar na kraju, prenosi svest u druge sfere stvarnosti. Naučno govoreći, zvuk tambure definitivno podešava mozak na theta valove (promijenjena stanja svijesti) ili čak na delta u ekstremnim slučajevima (skoro katatonična šizofrenija).
U nedostatku tambure (ili pored nje), koriste se drugi muzički instrumenti.
Kako napraviti muzičke instrumente vlastitim rukama kako biste odvratili dijete od tableta, crtanih filmova i jednostavno se zabavili zajedno.
Domaći dječji muzički instrumenti su odličan način da uključite svoje dijete u beskrajnu igru. Nije bitno da li on svojim rukama konstruiše muzički instrument zajedno sa vama ili ne. Fantazija koja dolazi u igru u trenutku kada počnete da pravite muzičke instrumente od onoga što imate pri ruci pomaže vam da drugačije sagledate svet.
Šta da kažem da je nekada činija bila bubanj? Učenje muzike je veoma važno za intelektualni razvoj deteta, pa je u nastavku lista od 10 načina da napravite domaće muzičke instrumente za decu.
Djeca su često zaljubljena u muziku i zvukove i prije rođenja. Uvek reaguju na nju i skaču od zvuka tatinih poljubaca dok su u stomaku.
Roditelji, zauzvrat, često pokušavaju da pojačaju ljubav prema svemu što je muzičko, uključujući ples, pesme i zvukove. Jedan od najboljih načina da postignete svoj cilj mogu biti domaći muzički instrumenti vlastitim rukama, pa ako tražite načine da svom djetetu usadite muzikalnost, ovo je mjesto za vas.
Muzički instrument ne mora biti otmjen ili skup, zbog čega svi možemo cijeniti domaće opcije. Hiljadu načina da reciklirate ono što vam nije potrebno i koristite zalihe za izradu DIY muzičkih instrumenata za djecu vodi vas korak bliže instrumentalnoj porodičnoj zabavi!
Umutiti - marakas
Ako imate nekoliko dodatnih metlica na raspolaganju, možete ih brzo pretvoriti u marakase. Potrebno je samo pronaći par zvončića i nanizati ih na žicu i pričvrstiti ih u metlicu. Možete čak praviti marake s različitim zvukovima tako što ćete birati različite veličine pjenjača ili zvona.
Gumeni konop - gitara
Zanat ne može biti jednostavniji: stara prazna kutija i gumene trake. Što je žvaka šarenija, to je bolje. Debljina gumice mijenja njen zvuk - zato isprobajte i odlučite se za svoju baladu.
Činele
Koje dijete ne voli da kuca po stvarima?! Svakako ne želimo razbijene staklene ploče ili pokvarene uređaje. Stoga su idealno rješenje metalne tegle za začine. Ako pogodite sve omote odjednom, zvuk je “prekrasan”, ali, na sreću, ne baš zaglušujući.
Zvečke i buke
Opet o metalnim limenkama. Napunite jednu stranu orašastim plodovima i/ili pasuljem, zatvorite drugom teglom i zavežite gumicom. Možete koristiti i plastična uskršnja jaja.
Možete napraviti i dječji muzički instrument, zvečku, koristeći veliku posudu za zobene pahuljice. Samo pričvrstite poklopac gumenim trakama kako se zvuk ne bi pogoršao i sadržaj ne bi ispao. Ako lijepo ukrasite kutiju, može se koristiti čak i na nekoj školskoj paradi.
Drum set
Ako samo trebate zveckati, uzmite stari lim i neku vrstu kuhinjskog pribora kojim možete kliziti po rubovima limenke. Ako vam oko padne na složeniju muzičku spravu, upotrijebite štapove, limenke i pričvršćivače da napravite cijeli set bubnjeva (glavno je osigurati da su sve oštre ivice brušene ili prigušene).
Ksilofon
Drveni, metalni ili voda u čašama - ksilofoni su različiti, a njihov zvuk još više.
Najjednostavniji tip ksilofona su čaše napunjene vodom i tehnika klizanja prsta po obodu. Složenije uključuju opcije za izradu drvenog ksilofona, ali internet ima milion savjeta za bilo koji nivo složenosti.
Kućne vanjske igraonice
Neki ljudi potroše bogatstvo stvarajući mini orkestar kod kuće, ali on ne mora biti tako velik ili skup. Razvucite nekoliko užadi u dvorištu, okačite na njih zvečke, bukače, marakase i u blizini postavite velike „bubnjeve“. Komšijama je zagarantovan rok koncert.
zveckati bubanj
Ovaj domaći muzički instrument napravljen od ružičastih prugastih čarapa je savršenstvo. Ovo je bubanj. To je odličan uvod u svijet muzike za mališane, pa čak i zabavna igračka za stariju djecu. Samo trebate pogledati oko kuće za nekoliko stvari: komad tvrdog kartona i malo kanapa, i možete napraviti svoj vlastiti alat na zabavan i jednostavan način.
Štapovi za pljeskanje
.jpg)
Jednostavni poperi napravljeni od štapića za miješanje boje. Ovo nije samo alat, već i umjetnički projekt za vaše mališane. Osim toga, zabavan i jednostavan način za ponovnu upotrebu štapića za miješanje boje.
Kastanjete
.jpg)
Kastanete su Carmenin noise muzički instrument koji stvara zvuk škljocanja. Ovaj zvuk pomalo podsjeća na škljocanje jahača kada tjera konja naprijed.
Kastaneti napravljeni od polovica kokosa nisu ništa lošiji od originalnih. Osim toga, super su slatki i laki za upotrebu za male. Odličan način da doživite nove zvukove i na trenutak se osjećate kao Španac.
Tambura je udaraljkaški muzički instrument neodređenog tona.
Vaše dijete može lako napraviti ovu zanatu od duge koristeći: papirni tanjir, boje, vatu, ljepilo i štipaljke.
Originalan uvod u muzičke instrumente za djecu.
Cijev napravljena od cijevi
Flauta je narodni muzički instrument u obliku lule od drveta ili trske. Uz pomoć slamki vaše dijete može napraviti takav muzički instrument.
Da biste to učinili, trebat će vam: cijevi različitih dužina, makaze, traka i debela traka za omotavanje cijevi. Malo truda i alat je spreman.
Nadamo se da vam je članak bio koristan i da sada znate kako starim stvarima dati drugi život.
Nakon što sami napravite muzički instrument, vaše dijete će pokazati snagu kreativnog i intelektualnog razmišljanja.
Danas je zanimljiv članak o tome kako napraviti tamburu i oživjeti je.
Kao što znate, različiti narodi Sibira imaju svoj vlastiti proces postajanja šamanom.
U pravilu, nakon što duhovi izaberu osobu za šamana, morat će patiti od takozvane "šamanske bolesti", koja spolja izgleda kao mentalni poremećaj.
Istovremeno, duša budućeg šamana prolazi kroz neophodne testove i rituale, koje iniciraju i provode duhovi koji su ga odabrali.
Nakon što se na ovaj način oporavio od bolesti, budući šaman može početi da pravi tamburu.
Po pravilu, tokom prve prakse, šaman se zadovoljava jednim maljem, izvodeći jednostavne i beznačajne rituale. Drvena podloga mlatara se veže platnom, odnosno kudeljom, tako da poprimi izgled dugačkog biča, mašući kojim šaman izvodi rituale.
Nakon što duhovi odrede šamanovu zrelost, oni ga upute da napravi svoju tamburu. Duhovi pokazuju gdje drvo raste, od kojeg treba napraviti školjku buduće tambure, kao i životinju čiju kožu treba prekriti instrumentom.
Seču i preradu drveta, kao i usmrćivanje životinje, prate posebni rituali, koji se obično odvijaju dva dana.
Trećeg dana šaman svojim rukama oblaže tamburu kožom i moli se duhu vlasniku tambure. Šaman često nasljeđuje ovaj duh od pretka, šamana, koji je umro prije nego što je tamburaš dobio svoj šamanski dar.
Nakon što je izrada tambure završena, počinje centralni trenutak ceremonije - oživljavanje tambure.
Da bi se to učinilo, votka se prska po obodu tambure, nakon čega ona „oživi“ i kroz usta šamana priča o svom prethodnom životu, kada je još bio drvo, odrastao u šumi, savijen od vjetar i patnja od mraza. Ova priča završava obećanjem da će dobro služiti novom gospodaru. Ovaj ritual ponekad traje cijelu noć.
U zoru se na kožnu površinu tambure nanose crteži. Vlasnik tambure, čiji je spremnik drška tambure, govori šamanu kakve slike treba primijeniti. Obično se pravi od svetog drveta - breze. Drška ima oblik antropomorfne figure, kao da prikazuje samog duha domaćina.
Na obodu tambure okačeni su brojni metalni privjesci. Ovo su posude za šamanove "uslužne duhove". Što više takvih duhova služenja šaman ima, to je veća njegova moć.
Tokom rituala, nova tambura se obilno posipa votkom ili kašom, nakon čega se suši na vatri.
Sljedećeg dana šaman izvodi svoj prvi ritual s novom tamburom. On se uzdiže u gornji svijet i demonstrira svoj instrument duhovima stvoritelja.
Zatim se spušta u donji svijet do Erlik Kana. Šaman prima važne informacije od duhova - vijek trajanja nove tambure, kao i broj narednih tambura koje će šaman morati napraviti tokom cijelog svog životnog ciklusa. Životni vijek šamana ovisi o ovim informacijama.
Tako tokom prvog rituala sa prvom tamburom dobija tačne informacije o datumu svoje smrti, budući da je poznato da će po isteku radnog veka poslednje tambure i sam šaman umrijeti.
Prilikom zamjene stare tambure novom, šaman odnese korišteni instrument u šumu, tamo s njega skida metalne privjeske (posude sa uslužnim duhovima), koje se prenose u sljedeću tamburu koju je napravio ovaj šaman.
Trenutak napuštanja stare tambure nastupa tek u trenutku kada je nova već gotova, ali još nije oživjela. Tako šaman kroz cijeli svoj život ne ostaje bez funkcionalne tambure. Nakon što rabljena tambura napusti svog vlasnika, odmah počinje ritual oživljavanja sljedeće tambure.
Sve tambure koje nudimo izrađene su od prirodnih materijala.
Izrada tambure je složen proces u više faza, uglavnom ručno. Što se zove zanat, narodni zanat. Majstorstvo.
Šta čini cijenu tambure i kvalitet tambure.
1. Nabavka svježe kože i kuhanje.
U ovoj fazi važno je da se koža skine bez posekotina i ogrebotina, te da se pravilno posoli ili osuši bez kontakta sa peglom.
2. Obrada i obrada kože.
Važno je temeljno oprati kožu od prljavštine, soli, mesa i masti.
3. Istezanje i oblačenje kože. Sušenje.
Kvalitet zvuka u velikoj mjeri ovisi o kvaliteti napetosti. Proces sušenja traje od nedelju do dve. Krzno je najbolje očistiti, ako je potrebno, ručno, strugalicom, kao što su to radili naši preci - ovo je najkvalitetnija metoda.
4. Izrada oboda. Niveliranje, brušenje i poliranje felne.
Obod je savijen od punog drveta, paren i pričvršćen, zatim prošiven i poliran. Trajnost tambure zavisi od stepena poliranja i lakiranja. Tvrdoća drveta oboda određuje njegovu ravnost. Šperploča, čak i višeslojna, će se vremenom neizbježno uvijati u osmicu ili će koža slomiti obod.
5. Rezanje i priprema kože za istezanje.
Koža se reže uzimajući u obzir anatomiju životinje, uzimajući u obzir geometriju tambura i tolerancije za pričvršćivanje..
6. Priprema materijala za pričvršćivanje: vezice, konci (ako se koriste), ekseri (ako se koriste).
Ovisno o načinu pričvršćivanja kože, odabiru se pomoćni materijali.
7. Sastavljanje glavnog dijela tambure: zatezanje kože na obodu.
Tenzija je uvijek težak fizički proces. Trajnost tambure, stabilnost i reakcija na vremenske prilike zavise od načina pričvršćivanja kože. Koža postaje natopljena.
8. Kreiranje ručke. Pletenje poprečne trake (ako je drška mekana), rezanje i ojačavanje drvene poprečne trake (ako je prečka drvena).
Krst, ako ga tambura ima, utiče na zvuk, visoke i niske tonove, stepen napetosti kože i lakoću držanja u ruci.
9. Završna obrada tambure.
Tek nakon što je tambura potpuno sastavljena i osušena, detalji postaju vidljivi, pojavljuje se zvuk i izgled.
10. Pravljenje mućkalice. Obrada drvenog (ili koštanog) štapa, štiteći radnu površinu mekim materijalom.
Ovisno o vrsti tambure i namjeni, bira se i izrađuje čekić, mekog kraja, izrezbaren ili jednostavan.
Dijagnostika
05.07.2019
Svako ko će praktikovati šamanske rituale treba da zapamti da šamanska tambura nije samo običan muzički instrument, već sredstvo za prizivanje duhova i putovanje u paralelne svetove. Prema drevnim vjerovanjima, na tamburi, kao na konju, šaman može doći u gornji svijet, gdje žive dobri duhovi, ili posjetiti donji svijet - prebivalište zlih duhova - koristeći ovaj instrument kao čamac za preplivavanje podzemna rijeka. Stoga je vrlo važno naučiti kako napraviti tamburu vlastitim rukama.
Kako napraviti šamanski bubanj
Da biste napravili tamburu kod kuće, morate se opskrbiti sljedećim materijalima: furnir, životinjska koža (koža), epoksidna smola, plastična vrećica, bačva ili šperploča, ljepilo i ploče. Čak i ako ranije niste imali pojma kako napraviti šamansku tamburu, nakon toga samo slijedite ove preporuke:
- Tehnologija izrade šamanskih bubnjeva nije komplikovana. Trebali biste odabrati pravo drvo za izradu oboda za svoju tamburu. U primitivnim plemenima, zbog toga je šaman išao u šumu s povezom na očima. Duhovi su ga uputili na jedno drvo, od kojeg je napravio tamburu. Danas je malo vjerovatno da će neko izvoditi takve rituale, pa razmislite koje drvo vam se najviše sviđa i koje je za vas nosilac pozitivne energije. Nakon toga kupite furnir odgovarajuće vrste;
- Morate uzeti bačvu ili cilindar od šperploče. Ovo će poslužiti kao osnova na koju ćete zalijepiti svoj rub. Furnir se mora namotati oko baze u nekoliko redova dok ne postane jako čvrst. Koristite epoksidnu smolu kao ljepilo;
- Koža životinje također mora biti pažljivo odabrana, jer ćete se u tu životinju pretvoriti dok putujete drugim svjetovima. Nakon što ste odabrali, kupite kožu u odjelu za tkanine, u prodavnici kožne galanterije ili u krojaču;
- Kožu je potrebno navlažiti kako višak vlage ne bi dospio na rub tambura. Da biste to učinili, bolje je pokriti područja koja su u kontaktu s kožom plastičnom vrećicom. Koža se može pričvrstiti pomoću ljepila ili noktiju;
- Drveni križ pričvrstite na obod s unutarnje strane pomoću ljepila ili ga vežite zategnutim remenima. Biće veoma zgodno za držanje tokom šamanskih rituala.
Čini se da šta može biti jednostavnije od šamanske tambure! Ali činjenica je da ovo nije samo komad drveta prekriven kožom, već je ovo živo biće, priznali mi to ili ne, inače nema drugog načina da se to kaže!
Tambura je mnogo složenija nego što mnogi misle. Simbolizira nebeski svod. Aktiviranjem određenih dijelova tambure aktivirate sunce, mjesec ili zvijezde iznad sebe. I aktiviraju tamburu na određeni način. Morate živjeti sa svojom tamburom da biste je osjetili.
Tambura koju šaman drži u rukama je sama po sebi jednostavnog dizajna. Drveni okvir preko kojeg je navučena kožna membrana. Različite slike se često nanose na samu membranu.
A pošto šamanska kultura sada izaziva veliko interesovanje širom sveta, mnogi ljudi žele da imaju svoj šamanski bubanj. Mnogi ljudi pokušavaju sami napraviti tamburu, na sreću postoje upute na internetu. Ali hoće li takva tambura biti prava šamanska tambura? Ispostavilo se - ne.
Prava šamanska tambura nije samo muzički instrument.
Šamanski bubanj je ritualni predmet. A ovo je živo biće. Za njega pravi "konj", na kojem šaman putuje u svijet duhova.
Šamanski bubanj može napraviti samo šaman, osoba koja vidi i osjeća duhove. Rođenje ritualne tambure je proces koji je u potpunosti kontroliran od strane duhova suptilnog svijeta. Uostalom, uz pomoć ovog alata pomoći će ljudima, prenijeti njihovu volju.
Sve počinje činjenicom da život od čije kože će biti napravljena tambura dođe da da svoj život. Dok majstor pravi tamburu, duh ove životinje je u blizini. A kada je tambura gotova, šaman izvodi ritual u kojem se duh ove životinje smjesti u njegovu tamburu. I tambura oživi.
Dakle, šta je šamanska tambura?
Ovo je okrugli proizvod u kojem živi duh životinje od koje je napravljena ova tambura. I ovaj duh je ukrotio šaman.
Kada šaman započne svoj ritual, počne da priča sa tamburom, počne da udara kundakom o membranu, on će iz sna pronaći duh ove životinje u tamburi. Duh se budi, šaman sjedi na duhu životinje i vodi šamana u bilo koji od svjetova, gdje god treba. I šaman vidi kuda ga vodi, odnosno komunicira s njim.
Ranije smo pisali o onima koji se prizivaju uz pomoć tambure.
Kada običan čovjek koji studira šamanizam kupi sebi običnu tamburu u prodavnici ili od privatnog majstora i počne izvoditi šamanske rituale sa ovim instrumentom, onda, ne sluteći toga, može naštetiti i ljudima i sebi. Na kraju krajeva, na primjer, ako liječi bolesti bez vjernog „konja“ koji zna put u suptilnom smislu, on se doslovno može „izgubiti“ u suptilnim svjetovima, a i njega samog mogu „progutati“ duhovi bolesti. I ne samo da neće pomoći osobi, nego će se i sam razboljeti ili poludjeti. To se može dogoditi kada ljudi uđu u trans, na primjer zbog droge. Kada osoba ne bira i ne kontroliše svoju „rutu“ na putovanju kroz suptilne svjetove.
Dakle, samo pravi šaman koji komunicira s duhovima može vlastitim rukama napraviti pravu živu šamansku tamburu.
Tambura kupljena u prodavnici, ili ona koju ste sami napravili na osnovu skice sa interneta, biće samo muzički instrument.
Alla Gromova je učenica Kudai Kame, nasljednog sibirskog šamana, ona ne samo da stvara zaštitu za ljude, već i podučava šamanizam velikom broju ljudi. Samo na šamanskom seminaru možete dobiti pravu šamansku tamburu u kojoj živi duh. A Alla Gromova uči ovaj duh da sluša svog novog vlasnika. Mnogi učenici Alle Gromove širom svijeta već su postali vlasnici tako moćnog pomoćnika kao što je živa šamanska tambura, vrlo moćan objekt moći. I naučili smo da komuniciramo sa njim. Ukoliko želite da postanete vlasnik pravog šamanskog bubnja i naučite da radite sa njim, dođite na najbliži šamanski seminar. .
Pomozite ljudima i budite sretni!
Ako pronađete grešku, označite dio teksta i kliknite Ctrl+Enter.
Sve tambure koje nudimo izrađene su od prirodnih materijala.
Izrada tambure je složen proces u više faza, uglavnom ručno. Što se zove zanat, narodni zanat. Majstorstvo.
Šta čini cijenu tambure i kvalitet tambure.
1. Nabavka svježe kože i kuhanje.
U ovoj fazi važno je da se koža skine bez posekotina i ogrebotina, te da se pravilno posoli ili osuši bez kontakta sa peglom.
2. Obrada i obrada kože.
Važno je temeljno oprati kožu od prljavštine, soli, mesa i masti.
3. Istezanje i oblačenje kože. Sušenje.
Kvalitet zvuka u velikoj mjeri ovisi o kvaliteti napetosti. Proces sušenja traje od nedelju do dve. Krzno je najbolje očistiti, ako je potrebno, ručno, strugalicom, kao što su to radili naši preci - ovo je najkvalitetnija metoda.
4. Izrada oboda. Niveliranje, brušenje i poliranje felne.
Obod je savijen od punog drveta, paren i pričvršćen, zatim prošiven i poliran. Trajnost tambure zavisi od stepena poliranja i lakiranja. Tvrdoća drveta oboda određuje njegovu ravnost. Šperploča, čak i višeslojna, će se vremenom neizbježno uvijati u osmicu ili će koža slomiti obod.
5. Rezanje i priprema kože za istezanje.
Koža se reže uzimajući u obzir anatomiju životinje, uzimajući u obzir geometriju tambura i tolerancije za pričvršćivanje..
6. Priprema materijala za pričvršćivanje: vezice, konci (ako se koriste), ekseri (ako se koriste).
Ovisno o načinu pričvršćivanja kože, odabiru se pomoćni materijali.
7. Sastavljanje glavnog dijela tambure: zatezanje kože na obodu.
Tenzija je uvijek težak fizički proces. Trajnost tambure, stabilnost i reakcija na vremenske prilike zavise od načina pričvršćivanja kože. Koža postaje natopljena.
8. Kreiranje ručke. Pletenje poprečne trake (ako je drška mekana), rezanje i ojačavanje drvene poprečne trake (ako je prečka drvena).
Krst, ako ga tambura ima, utiče na zvuk, visoke i niske tonove, stepen napetosti kože i lakoću držanja u ruci.
9. Završna obrada tambure.
Tek nakon što je tambura potpuno sastavljena i osušena, detalji postaju vidljivi, pojavljuje se zvuk i izgled.
10. Pravljenje mućkalice. Obrada drvenog (ili koštanog) štapa, štiteći radnu površinu mekim materijalom.
Ovisno o vrsti tambure i namjeni, bira se i izrađuje čekić, mekog kraja, izrezbaren ili jednostavan.
Danas je zanimljiv članak o tome kako napraviti tamburu i oživjeti je.
Kao što znate, različiti narodi Sibira imaju svoj vlastiti proces postajanja šamanom.
U pravilu, nakon što duhovi izaberu osobu za šamana, morat će patiti od takozvane "šamanske bolesti", koja spolja izgleda kao mentalni poremećaj.
Istovremeno, duša budućeg šamana prolazi kroz neophodne testove i rituale, koje iniciraju i provode duhovi koji su ga odabrali.
Nakon što se na ovaj način oporavio od bolesti, budući šaman može početi da pravi tamburu.
Po pravilu, tokom prve prakse, šaman se zadovoljava jednim maljem, izvodeći jednostavne i beznačajne rituale. Drvena podloga mlatara se veže platnom, odnosno kudeljom, tako da poprimi izgled dugačkog biča, mašući kojim šaman izvodi rituale.
Nakon što duhovi odrede šamanovu zrelost, oni ga upute da napravi svoju tamburu. Duhovi pokazuju gdje drvo raste, od kojeg treba napraviti školjku buduće tambure, kao i životinju čiju kožu treba prekriti instrumentom.
Seču i preradu drveta, kao i usmrćivanje životinje, prate posebni rituali, koji se obično odvijaju dva dana.
Trećeg dana šaman svojim rukama oblaže tamburu kožom i moli se duhu vlasniku tambure. Šaman često nasljeđuje ovaj duh od pretka, šamana, koji je umro prije nego što je tamburaš dobio svoj šamanski dar.
Nakon što je izrada tambure završena, počinje centralni trenutak ceremonije - oživljavanje tambure.
Da bi se to učinilo, votka se prska po obodu tambure, nakon čega ona „oživi“ i kroz usta šamana priča o svom prethodnom životu, kada je još bio drvo, odrastao u šumi, savijen od vjetar i patnja od mraza. Ova priča završava obećanjem da će dobro služiti novom gospodaru. Ovaj ritual ponekad traje cijelu noć.
U zoru se na kožnu površinu tambure nanose crteži. Vlasnik tambure, čiji je spremnik drška tambure, govori šamanu kakve slike treba primijeniti. Obično se pravi od svetog drveta - breze. Drška ima oblik antropomorfne figure, kao da prikazuje samog duha domaćina.
Na obodu tambure okačeni su brojni metalni privjesci. Ovo su posude za šamanove "uslužne duhove". Što više takvih duhova služenja šaman ima, to je veća njegova moć.
Tokom rituala, nova tambura se obilno posipa votkom ili kašom, nakon čega se suši na vatri.
Sljedećeg dana šaman izvodi svoj prvi ritual s novom tamburom. On se uzdiže u gornji svijet i demonstrira svoj instrument duhovima stvoritelja.
Zatim se spušta u donji svijet do Erlik Kana. Šaman prima važne informacije od duhova - vijek trajanja nove tambure, kao i broj narednih tambura koje će šaman morati napraviti tokom cijelog svog životnog ciklusa. Životni vijek šamana ovisi o ovim informacijama.
Tako tokom prvog rituala sa prvom tamburom dobija tačne informacije o datumu svoje smrti, budući da je poznato da će po isteku radnog veka poslednje tambure i sam šaman umrijeti.
Prilikom zamjene stare tambure novom, šaman odnese korišteni instrument u šumu, tamo s njega skida metalne privjeske (posude sa uslužnim duhovima), koje se prenose u sljedeću tamburu koju je napravio ovaj šaman.
Trenutak napuštanja stare tambure nastupa tek u trenutku kada je nova već gotova, ali još nije oživjela. Tako šaman kroz cijeli svoj život ne ostaje bez funkcionalne tambure. Nakon što rabljena tambura napusti svog vlasnika, odmah počinje ritual oživljavanja sljedeće tambure.
Muzičar, svirajući tamburu ili bubanj, postaje centar svijeta i srž novog života, kakav god on bio. (C. P. Estes)
Sorte
Trenutno postoje 2 glavne vrste tambura:
Narodna ili etnički, drveni obod sa rastegnutom kožnom membranom. U zavisnosti od namjene, tambure dolaze u raznim veličinama. Alati ove vrste koriste se u ritualne svrhe od strane autohtonih šamana. Narodnim se smatraju i tamburaši sa zvončićima vezanim za žicu razvučenu ispod opne.
Orkestarska tambura, najčešća opcija, sa kožnom ili plastičnom membranom i metalnim pločama pričvršćenim u posebne utore na obodu. Ovaj alat se ponekad pogrešno naziva tambura. Instrument se čvrsto etablirao u profesionalnoj muzici, postavši jedan od glavnih udaraljki simfonijskog orkestra.
Tambura je jedan od najstarijih instrumenata. Stoga je njegov dizajn jednostavan - barem u poređenju sa klavirom, ali tambura ima i duboku muzičku ekspresivnost i magična svojstva.
Pravljenje tambure.
Dakle, danas ćemo napraviti tamburu. Za ovo će nam trebati: koža, obruč i ~2 metra užeta. Koža. Za izradu tambure trebat će nam dvije neobrađene kozje kože. Ovo će biti najbolji materijal. Ako ne nađete kozje kože, uzmite svu dostupnu kožu od ubijene životinje.
Obrada kože.
Prvi korak je natapanje kože. Koža se stavlja u kantu ili šolju vode na temperaturi od 18-22°C i omjeru tečnosti 1:10. Težina kože treba pretvoriti u kilograme i pomnožiti sa 10 - to će biti potrebna količina vode u litrama. Trajanje procesa je 20-24 sata. Vodu će trebati mijenjati nekoliko puta, a kožu mijesiti svaka 4 sata.
Meso.
Sljedeća faza tretmana je uklanjanje preostale masti i mišića s kože. Ovo je prilično radno intenzivan proces. Trebat će vam drvena ploča na kojoj ćete malim noktima zakucati kožu po obodu. Zatim uzmete nešto poput dlijeta ili tupog noža sa širokom, oštrom oštricom i počnete uklanjati masnoću s kože. Bilješka! Meso se vrši na „unutrašnjoj“ strani kože, odnosno tamo gde nema dlake. Morate paziti da ne oštetite kožu.
Dehairing.
Sada je dlaka uklonjena sa kože. Za to će vam trebati hemijski reagensi (Ca(OH)2 i Na2S. Prvi od njih je gašeno vapno koje se koristi za krečenje. Lako se može naći u željezari. Ja lično nisam mogao pronaći natrijum sulfid, tako da mi je tambura ostala malo "dlakava" "
Ali recimo da nađete oboje. Operacije sa hemikalijama treba izvoditi na otvorenom i nositi gumene rukavice. Da biste pripremili smjesu za dekodiranje, potrebno je razrijediti 75 g natrijum sulfida u 1 litru vode. U ovu masu se mora dodati kreč dok otopina ne dostigne konzistenciju kisele pavlake. Nakon toga, otopinu treba nanijeti na meso (dio s kojeg ste sastrugali masnoću) i ostaviti 8 sati. Tokom reakcije će se osloboditi neprijatan miris sumporovodika. Nakon završetka ovog postupka, morate provjeriti snagu kose. Ako se lako skine, onda se sve to mora ukloniti, a zatim kožu temeljito isprati vodom.
Liming.
Morate izvagati dobivenu kožu, pretvoriti je u kilograme i pomnožiti sa 5. Dobiveni broj pokazuje koliko će vam litara vode trebati. Za svaku litru potrebno je dodati 15 g natrijum sulfida. Temperatura rastvora treba da bude 18-22 °C. Pepeljenje traje 30-35 sati. Svakih 5 sati rastvor se mora mešati 3 minuta. Nakon završetka kamencanja, kožu treba isprati tekućom vodom 1,5-2 sata. Delimiranje. Za ovaj proces nam je potreban još jedan reagens - amonijum sulfat ((NH4)2SO4).
Potrebno je uzeti amonijum sulfat u količini od 1,5% težine kože i razrijediti ga u vodi na 30-32 ° C. Količina vode u litrima jednaka je masi kože u kg, pomnoženoj sa 3,5. Smršenje traje 1-1,5 sati uz miješanje svakih 15 minuta u trajanju od jedne minute. Nakon svega ovoga, potrebno je ispirati kožu tekućom vodom 30-40 minuta. Sušenje. Ako pripremate kožu za pravljenje tambura ili bilo čega drugog, onda je morate osušiti. Ako ćete odmah napraviti tamburu, ovaj proces možete preskočiti. Dakle, sušenje. Kožu rastegnite na drvenu dasku i zakucajte je malim ekserima.Kada se osuši, čuvajte je u tom položaju bez savijanja ili savijanja.
Pravljenje obruča.
Odredimo praznine za obod koristeći formulu dužine kruga: X=2R, gdje je: L obim, (pi) jednako 3,14, a R polumjer malog kruga. U pojednostavljenoj verziji možete koristiti tanko uže ili konac, pažljivo ga širiti po cijelom malom krugu, a zatim mjeriti ravnalom ili mjernom trakom.
Nakon što ste dobili veličinu budućeg oboda (pojedinačno u svakom slučaju), možete početi tražiti pravo drvo. Listopadne vrste drveća smatraju se pogodnim. U našem slučaju koristit će se breza. Ovo drvo raste gotovo posvuda i lako se obrađuje. Da biste napravili obod, trebat će vam deblo mladog drveta promjera 10-15 cm i dužine jednake dužini budućeg obruča (ali najbolje je da obradak bude 5-10 cm veći).
Trupnica se mora ispiliti na daske debljine 1,5 cm, a zatim se od odgovarajuće daske izrezati uložak za obod sljedećih dimenzija: dužina jednaka dužini obruča, širina - 7-8 cm, debljina - 0,8- 1 cm Nakon toga dasku treba staviti u vodu (za ove namjene je pogodan potok ili ribnjak) i potopiti je 6-7 dana prije izrade oboda. Tradicionalno, ploča se kuha u kipućoj vodi, ali za to je potrebna posebna oprema i ne može svako to učiniti, pa ćemo odstupiti od klasične tehnologije.
Da biste napravili obod od rezultirajuće trake, trebat će vam matrica (šablon). Može se napraviti na dva načina: 1. treba uzeti poprečni rez visine 17-20 cm sa stražnjice velikog drveta i, nakon što ste na njemu nacrtali obim budućeg oboda, sjekirom odrezati izbočene ivice. Potpuno ista matrica može se napraviti od ploča debljine 5-6 cm. Osim toga, trebat će vam metalni lim dužine jednake dužini obruča, širine 13-15 cm i debljine 3 mm.
Po cijeloj dužini ovog lista, na udaljenosti od 2 cm od ivica, potrebno je izbušiti rupe prečnika 5 mm u koracima od 3 cm. Kada je sve spremno, treba uzeti matricu, dobro natopljenu traka, lim i ekseri dužine 100-120 mm. Poravnavši krajeve lima i dasaka, postavljamo ih na matricu i zakucavamo eksere u prvi par rupa. Cijela konstrukcija treba biti orijentirana tako da metalni lim ravnomjerno ide oko matrice, a šipka se nalazi unutra.
Ekseri se moraju zabiti u matricu striktno u paru, bez propuštanja rupa. Šipka se treba polako savijati. Potrebno je osigurati da se proces odvija ravnomjerno i da je šipka čvrsto pritisnuta uz matricu. Nakon što su svi ekseri zabijeni, dobivenu strukturu treba temeljito osušiti. Vrijeme sušenja se određuje pojedinačno za svaki slučaj, ali je bolje presušiti nego ne sušiti, jer se vlažna daska može ispraviti.
Matrica se može rastaviti tek nakon što se osuši. Krajevi rezultirajućeg obruča povezani su preklapanjem. Da biste to učinili, morate izrezati žljebove na oba kraja. Zglobove treba dobro prilagoditi jedni drugima i pričvrstiti malim ekserima, dodatno premazati spoj ljepilom. Umjesto eksera možete koristiti i zakovice. Sada ostaje samo da poravnate rubove oboda i izbrusite njegovu unutrašnju i vanjsku stranu brusnim papirom
Kako bi ga zaštitili od vremenskih uvjeta, obruč se obično premazuje sušionim uljem, bojom ili vodootpornim lakom. 4. Montaža Posljednja faza izrade tambure izvodi se na sljedeći način. Potrebno je da uzmete obe obučene kože (treba ih čuvati suve i rastegnute), odabrati onu koja će biti opna tambure i potopiti je u vodu na sobnoj temperaturi 10-12 sati.
Drugu kožu treba izrezati duž grebena na trake širine približno 0,5 cm (bolje je to učiniti makazama) i također potopiti u vodu. Rezultirajuće trake će zategnuti membranu, a od njih će se napraviti ručka tambure. Važno je da su kožna vlakna dobro zasićena vodom (navlažena). Kada je kora gotova, potrebno ju je lagano istisnuti i raširiti na sto ili odgovarajuću ravnu površinu, mesom stranom prema gore. Zatim uzmite gotov obruč, stavite ga na vrh i poravnajte sa središtem kože. Na udaljenosti od 0,5 mm od rubova kože i 4-5 cm jedan od drugog, oštrim nožem ili šilom napravite rupe promjera 0,3 cm duž cijelog perimetra.
Osim toga, trebat će nam prilično jak metalni ili plastični prsten promjera 5-7 cm i nekoliko metara konopca za pakiranje ili špage. Konop se mora izrezati na komade takve veličine da se jedan kraj može vezati za rub kože, a drugi pričvrstiti za prsten (vidi sliku 117). Nakon što smo to učinili s prvim parom suprotnih rupa, dobro zategnemo konopac i prelazimo na sljedeći suprotni par.
Dakle, morate spojiti sve uparene rupe. Tokom rada, kožu treba povremeno navlažiti vodom, jer se ona smanjuje kada se osuši. Sada, odmaknuvši se 2-4 cm od ruba oboda, morate nacrtati dva kružna reda tačaka (buduće rupe) tako da se nalaze jedna na drugoj. Razmak između redova i između rupica je 2 cm.Nakon toga skinite kožicu sa oboda i napravite rupe prečnika 0,3 cm na mestima označenim tačkama. Odrežite neravne ivice sa tačkama za pričvršćivanje kanapa, povlačeći se 1 cm od malog koncentričnog reda rupa. Sada je rub kože potrebno saviti prema unutra tako da se rupe poklapaju i zašiti remenom, a u nastali preklop treba staviti još jedan remen. Otpustite krajeve obje trake tako da se mogu spojiti i čvrsto vezati.
Ostaje samo umetnuti rub u nastalu strukturu i naizmjenično zatezati krajeve traka kako bi se postigla maksimalna napetost na membrani. Da biste napravili dršku tambure, potrebno je da unutarnju stranu tambure podijelite na 8 jednakih sektora i napravite 8 rupa prečnika 0,3 cm na mjestima gdje prolazi unutrašnji remen za zatezanje, kako ga ne bi oštetili . Kada se to uradi, dobijena tambura se može sušiti na sobnoj temperaturi.
Sada trebate spojiti svih 8 suprotnih rupa u paru trakama i vezati krajeve takvog rastezanja tako da čvorovi budu točno u sredini tambure. Zatim, počevši od centra, čvrsto, okretanje do okreta, omotamo remen oko dvije susjedne strije. U ovom slučaju, strije se spajaju, a buduća ručka počinje da se rasteže. Na sličan način morate ukrstiti sva 4 para strija i, promjenom broja okreta na njima, podesiti stepen napetosti i simetrije drške. Da bi tambura bila udobna za držanje, pravimo podlogu za ruku. Da bismo to učinili, omotamo poprečni dio trakom od antilopa širine 1,5 cm. Dužina takve trake će biti individualna u svakom slučaju. Veličina jastučića treba da bude takva da vam udobno leži u ruci. Treba ga namotati tako da prvi zavoji tvore pravilan kvadrat veličine budućeg jastučića, a sljedeći se postupno smanjuju, pokrivajući prethodne zavoje za otprilike polovicu.
Konvergirajući prema centru, trebali bi formirati neku vrstu slojeva. Kada se zavoji trake sretnu u sredini, formira se uzorak u obliku križa. Da biste ga završili, višak kraja kožne trake treba odrezati, a preostali dio prišiti koncem na prethodni zavoj. Promatrajući simetriju i ujednačenost šavova, isto slijedi sa još tri para zavoja, formirajući pletenicu u sredini.
materijal preuzet iz knjige “Šamansko iscjeljivanje” Olarda Dixona
Tambura prirodno reaguje na vlažnost okoline. Ako se zvuk tambure promijenio, postati viši ili niži, tj. koža je zategnuta ili opuštena, možete je navlažiti ili osušiti u skladu s tim. Za hidrataciju, najbolje ga je unijeti u prostoriju s visokom vlažnošću, ili ga kratko držati iznad pare ili obrisati vlažnom krpom. Da bi se osušio, treba pažljivo zagrijati tamburu po cijeloj površini, na primjer, držanjem iznad grijalice ili svijeća, ili čak električne sijalice ili vatre. Tokom procesa ugađanja, treba maziti kožu i provjeriti visinu, postižući željeni ton. Koža ne zahtijeva puno njege, ali za veću elastičnost možete je namazati s obje strane čičkovim uljem (prodaje se u ljekarnama). Isto važi i za dijamante sa krznom. Preporučujemo da ih tretirate bilo kojim sredstvom protiv moljaca, posebno ako se tambura ne koristi duže vrijeme i nije ventilirana.
Impregnacija protiv vlage za tamburu:
Ljepilo za drvo (po mogućnosti riblje ljepilo) razrijedi se vodom 1:15, 1:20.
Nanositi četkom na temperaturama iznad nule U TANKOM SLOJU u intervalima od 12 sati u trajanju od 10 dana.