Ikona Svete Prepodobne Marine Berije. Žitije i akatist Svetoj velikomučenici Marini

Pravoslavna crkva 30. jula praznuje uspomenu na sveticu, poznatu kao Marina Antiohijska u pravoslavlju i Margareta Antiohijska u katoličanstvu (g. katolička crkva Dan svete Margarete je 20. jula).
Prije veličanja dvije pravoslavne svete Margarete od strane Ruske pravoslavne crkve 2000. godine, sve Margarete su krštene Marine.

Marina je odrasla bez majke, sa 12 godina postala je kršćanka, njen otac pagan, saznavši za to, ju je mrzeo i prestao je smatrati kćerkom, ali se prema njoj ponašao kao prema stranci. Odrasla, sa petnaestak godina, jednog dana je izašla u polje da pogleda očeve ovce koje su tu pasle. U to vrijeme srela je mučitelja kršćana, koji je putovao u Antiohiju Pisidijsku; Videvši prelepu devojku, eparh je bio zapanjen njenom izuzetnom lepotom, odmah se zainteresovao za nju i odlučio da je uzme za ženu. Zastao je i počeo da pita devojku:
“Kakva si ti cura, čija je ćerka i kako se zoveš, reci mi istinu o sebi. Vidim da si jako lijepa: ako ste slobodni roditelji, onda ću stupiti u zakonski brak sa vama, ali ako ti si nečiji rob, onda ću te otkupiti i uzeti k sebi." Marina je odgovorila da vjeruje u Krista i da ne želi drugog mladoženju. Zatim su je zgrabili i odveli u grad, gdje su je počeli tjerati da se odrekne Hrista. Marina je odgovorila:
„Hoću li zaista ostaviti svog besmrtnog zaručnika Krista, Kralja neba, i udati se za smrdljivog psa, mrtva u duši? Nikad!"

Tada se eparh razljutio, uvrijedio, jako se naljutio i odmah, promijenivši ljubav u neprijateljstvo i mržnju, naredio je da se skine haljine sa nevjeste Hristove, naredio je da je polože na zemlju i tuku motkama bez milosti. Tukli su sveca dugo bez milosti; njeno djevojačko tijelo bilo je istrgnuto od rana, a krv je tekla iz rana u potocima, mrljajući zemlju. Ali mučenica, podižući svoje duhovne oči ka Bogu, molila se, tražeći pomoć odozgo i učvršćujući u svojoj patnji; nije osećala bol u mukama, potpomognuta milošću Hristovom: kao da rane nisu nanete na nju, već na tuđe telo.
Zatim su je prikovali i počeli da bivaju njeno telo gvozdenim trozubcima. Telo je otpalo u komadima sa krvlju po zemlji, tako da su se videle gole kosti. Biskup nije mogao gledati na takve muke; pokrio je lice i okrenuo se, a svi prisutni bili su zadivljeni svetiteljevim strpljenjem.
Tada joj se mučitelj ponovo obrati:
"Dokle ćeš izdržati, Marina? Tijelo ti je već raskomadano; barem sada pristani da prineseš žrtvu bogovima, da ne izgineš potpuno."

Mučenik je odgovorio:
"Ti podli psu! svinjo! ti proždireš ljudsko meso i praviš se milostiv, kao da me sažaljevaš! Ne sažaljevam sebe radi Hrista, koji sebe nije poštedio, nego se predao velikim mukama za mene Ako poslušam tvoje lude savjete i poštedim svoje tijelo, kako će onda moja duša biti okrunjena u Carstvu nebeskom?

Nakon toga, eparh je naredio da se mučenik skine sa eksera i zatvori u posebnu tamnicu, duboku i mračnu, punu svakojakih demonskih čudovišta, gde su zatvarani osuđeni na smrt.

Spustila se noć, a svetac i dalje nije prestajao da se moli Bogu; tada se đavo usudio da uplaši mučenika sanjivim čudovištem; Bog je dopustio da se to dogodi za veliku proslavu Njegovog sveca. Odjednom se tamnica zatresla, i pojavila se neka sumorna svjetlost, kao iz vatre u dimu; tada se pojavio đavo u obliku šarene, ogromne, strašne zmije, a njegovo tijelo, koliko se moglo vidjeti, bilo je okruženo i opasano mnoštvom manjih zmija i zmija. Zmija je strašno zviždala i, razjapljena svojim ogromnim i pohlepnim ustima, ispuštala nepodnošljiv smrad; šetao je oko mučenice, unoseći u nju strah i užas; tada je otvorio svoja podla usta, napao sveticu i uhvatio je za glavu, pokušavajući da je proguta. Činilo se kao da je mučenika progutala zmija, kao što je jednom proroka Jonu progutao kit (Jovan 2:1). Međutim, ona nije očajavala i nije sumnjala, već je, usredotočivši se cijelim umom na Boga, prekrstila se i odmah vidjela da se zmijina utroba rascijepila, a ona se sama oslobodila i bila je sigurna i zvuk; a u isto vreme, sva ta demonska strašna priviđenja je nestala: zemlja se otvorila, progutala zmiju, sve zmije sa njom, i bacila ih u pakao; Sveta mučenica je bila obasjana nebeskom svetlošću. Podigavši ​​pogled, videla je da se krov tamnice otvorio i da se sunčevi zraci spuštaju na njega odozgo; Videla je i veliki krst, koji sija neopisivom svetlošću, a iznad krsta goluba, belog kao sneg, koji joj je govorio ljudskim glasom:
„Raduj se, Marina, umna golubice Hristova, za pobedu zli neprijatelj! Raduj se i raduj se, kćeri Siona nebeskoga, što je došao dan tvoje radosti, kada ćeš sa mudrim djevicama izaći u odaje neprolaznog besmrtnog Ženika, Cara Nebeskog!”
Na ove golubove riječi, Marinu je obuzela neizreciva radost i slast, njeno razderano tijelo je počelo da zacjeljuje, a i sama je osjetila kako joj zarastaju rane, čirevi su prekriveni kožom, bol i slabost su nestali, a ona je ponovo postala zdrava i lijepa cijelim tijelom kao i prije.

Ujutro, Marinino mučenje se nastavilo. Objesili su je na drvo, donijeli upaljene svijeće i počeli da joj peku prsa i bokove; Ona se, zalazeći duboko u sebe, u dubini srca molila Bogu i ćutke izdržala; spaljena je kao ugalj i rastrgana kao meso za hranu. A kada su je, jedva živu, skinuli sa drveta, rekla je glasno:
„Gospode! Jamčio si me za tvoje ime prođi kroz oganj, daj mi sposobnost da prođem kroz vodu svetog krštenja i, opranog od grijeha, uvedi me u svoj počinak.”

A mučitelj, čuvši da mučenik pominje vodu, reče:
"Žedna je, prokleta, moramo joj dati nešto da popije!"

I naredi da donesu ogromnu bure vode i u nju baciju svezanu mučenicu kako bi je tu potopili i udavili, ali je mučenica izašla iz vode zdrava, bez tragova opekotina, neozlijeđena tijelom i lijepa. Nakon ovoga, hiljade ljudi koji su to vidjeli povjerovaše u Hrista i zbog toga su pogubljeni.
Eparh je naredio da se Marini odseče glava. Odjednom se zemlja zatresla, strah je pao na sve, i mnogi su pali na zemlju od straha; pao je i dželat. Gospod naš Isus Hristos se pojavio sa neba sa svetim anđelima svojoj nevesti, pozivajući je na svoj počinak i pružajući ruke da primi njenu dušu. Ona je, kao nevjerovatno srećna, nagnala dželata da brzo učini ono što mu je naređeno. Svoju poštenu glavu stavila je pod mač i odrubljena je.

Pravoslavna ikona Svete Marine naslikana je u znak sećanja na veliki podvig mlade Antiohijanke Marine u ime g. Hrišćanska vera. Ima ih mnogo Hrišćanske ikone Sveta Marina Antiohijska. U drevnim latinskim životima i djelima mučeništva, ova djevojka je poznata i kao Margarita. Pod tim imenom je zapadni kršćani poštuju. Ikona Velikomučenice je lična zaštitnica svih žena sa imenima Marina i Margarita. Najveći broj svete ikone, čestice svetiteljkinih moštiju, crkve, manastiri i hramovi nazvani po njenom imenu u Grčkoj, naravno, ali u Rusiji postoje i mesta na kojima se možete pokloniti njenom liku. U našem pravoslavne crkve Molitve u slavu čudotvorne ikone služe se 30. jula.

Od čega će ikona Svete velikomučenice Marine (Margarite) zaštititi i kako će pomoći?

ruski Pravoslavna ikona Sveta velikomučenica Marina smatra se zaštitnicom djece i pomoćnicom pri porođaju. Njena snaga je veoma velika i višestruka. Bolesnici i stradalnici se obraćaju ikoni svetog velikomučenika za iscjeljenje. Ona je primarni zaštitnik od zlih duhova, neprijateljskih napada, kleveta i kleveta. Crkvena ikona pruža veliku pomoć seoskim radnicima u svakodnevnom teškom radu: čuva useve od raznih nepogoda povezanih sa stihijom ili najezdom štetnih insekata. Molitva pokajanja pred njom daje oproštenje grešnicima. A pošto je, prema legendi, svetac bio u stanju da se odupre sotoninim mahinacijama i pobedi, psihički bolesnici i oni opsednuti demonima dovode se do ikone svete mučenice Marine na isceljenje.

Gdje se može kupiti ikonu Svete Marine?

Možda će se ovo pitanje nekome učiniti nebitnim. Ali možda ima i ljudi koji su ozbiljno zainteresovani za ikonu Svete velikomučenice Marine (Margarite). Danas postoji mnogo opcija za one koji žele kupiti ikonu. Ikona se može naći u pravoslavnim prodavnicama u crkvama i hramovima. Možete ga kupiti čak i bez napuštanja kuće ako imate internet u pravoslavnim internet prodavnicama, kojih je sada jako puno. Ili naručite u ikonopisnoj radionici. Sveta ikona Velikomučenice Marine (Margarite) može biti naslikana na platnu ili od ćilibara. Ova slika se također može kupiti u zlatarnici. Izgleda vrlo elegantno i svečano, izvezeno perlama.

U 4. veku, istočno od glavnog grada sirijskog kraljevstva Antiohije nalazio se grad Berija. U njemu je živjela imućna porodica. Vlasnik kuće imao je mnogo djece. Najstarija ćerka se zvala Marina. Druga ćerka, Kira, bila je godinu dana mlađa od prve. Sestre su bile prijateljice. Brinuli su jedno o drugom i provodili svo vrijeme zajedno. Kada su djevojčice savladale pismenost, zainteresovale su se za čitanje. Dok su se njihova mlađa braća i sestre zabavljali i igrali, oni su vrijeme provodili u biblioteci.

Tako su prošle godine njihovog djetinjstva. Nekoliko dana prije punoljetstva Svete Marine, roditelji su javili djevojčicama da su za oboje već izabrani mladoženja. Uveče je sveta Marina rekla svojoj sestri: „Sećaš li se da smo čitali o svetoj Tekli, koja se nije udala, već je svoj život posvetila propovedanju Jevanđelja? Uz blagoslov apostola Pavla, nastanila se u pustinji i tamo propovijedala. Želim isto". Sveti Kir joj je odgovorio da će ići s njom, jer je njen san bio da stigne u Jerusalim da se pokloni Grobu Svetom.

Noću su pobjegli od kuće, ostavivši poruku u kojoj su tražili oprost od roditelja i molili ih da ih ne traže. Daleko izvan grada našli su zabačeno mjesto i oko njega podigli visoku ogradu od kamenja i gline, ostavljajući u njemu usku prazninu koju čovjek nije mogao savladati. Kada su radovi završeni, pronađeni su. Uprkos brojnim pokušajima, roditelji nikada nisu nagovorili sestre da se vrate. Štaviše, riječi njihovih kćeri uvjerile su ih da su namjere djevojčica ozbiljne. Uz Božiju pomoć, ne samo da su ostale same, već su počele slati i sluškinje koje su sestrama donosile hranu.

Svete Marina i Kira uzimale su od njih samo kruh i vodu. I nakon nekog vremena, počeli su jesti samo jednom u 40 dana i pridržavali se ovog reda 3 godine. Oni koji su znali za njihov podvig čudili su se kako mlade djevojke mogu podnijeti glad i nevolje, jer su živjele pod na otvorenom, ni na koji način nije zaštićen od vlage i hladnoće. Posetio ih je blaženi Teodorit, episkop Kirski, i čak je on bio zadivljen voljom devojaka i zamolio ih da skinu bar teške okove, sa kojih je sveta Kira sve vreme hodala pognuta i nije mogla da ispravi leđa.

Svetitelji su nastavili svoj podvig. Među sobom su se zavjetovali na šutnju, ali su razgovarali sa ljudima koji su im dolazili i razgovarali o značenju molitve i posta. Sluškinje koje su im donosile kruh poželjele su da se smjeste pored svetaca. U blizini je sagrađena kuća za žene i one su tu živjele.

Prošle su godine. Sveta Marina Berijska, zajedno sa svojom sestrom, na kratko je napustila svoje utočište. Išli su pješice u Jerusalim da se poklone Svetom grobu. Cijelo putovanje, koje je trajalo 20 dana, nisu ništa jeli. Jedino su u Jerusalimu jeli hranu, a cijelim putem nazad opet su postili. Nakon nekog vremena, sveci su krenuli na drugo putovanje, posjetili su Isauriju, gdje su se nalazile mošti svete Tekle, čiji je podvig služio sestrama kao primjer cijelog života.

Kakvo se čudo dogodilo

Sveta Marina Berija je 40 godina živela u samoći sa svojom sestrom Kirom. Sve ovo vrijeme su postili. Tri godine su jeli jednom u 40 dana. Običan čovjek pod takvim režimom doživio bi krajnju iscrpljenost i ubrzo bi umro. Činjenica da su sveta Marina Berijska i njena sestra Kira u to vreme samo ojačale je zaista čudo. Ne poznajemo mogućnosti naše duše; po vjeri se događaju stvari koje našem umu izgledaju nemoguće.

Značenje ikone

Ikona Svete prepodobne Marine Berije priča nam priču o devojci koja se odrekla zemaljskih blagoslova. Umjesto lakog i bezbrižnog života koji joj je bio predodređen zahvaljujući svom plemenitom porijeklu i bogatstvu, izabrala je post, molitvu i teške okove. Modernom čoveku Teško je razumjeti ovaj čin. Neki će reći da bi bilo bolje da se svetica i njena sestra vjenčaju i dobiju djecu. Govoreći ovo, ne razmišljamo o značaju asketa, monaha i pustinjaka za društvo. Možda su oni ti koji svojim postojanjem u molitvi i postu sve nas spašavaju.

Velikomučenica Marina jedna je od najpoštovanijih svetica Crkve Hristove. Nju veličaju i mole joj istočni i zapadni kršćani. Za to postoje posebni razlozi, jer njena slava i podvizi nadmašuju slavu mnogih velikih svetih ljudi i žena Univerzalne Crkve. Božja je volja bila da mlada djevojka "snagom svoje moći"(Ef. 6,10) zadivila svijet ispoljavanjem zadivljujuće snage vjere, i do danas zadivljuje svakoga ko ga upozna svojim životom.

Ljubav Svete Marine prema Bogu, njena vera i smelost su toliki da je posle najtežih mučenja, kada je celo telo stradalnika mučeno od mučitelja, petnaestogodišnja devojčica molila Boga da je podvrgne nečuvenom test: molila je Boga da joj dopusti da se bori sa đavolom i da ga savlada uz pomoć Božiju.

I sve se to dogodilo: arogantni i lukavi princ ovoga svijeta zgažen je pod djevojačkom nogom i bio je prisiljen otkriti istinu o tome kako uništava ljudske duše: iz samog duha tame ljudi su saznali kako on zaposjedne osobu. Glas mlade Kristove nevjeste donio nam je kroz mnoge vijekove svjedočanstvo ogromnog, trajnog značaja. Svjedočanstvo velikomučenice i njen podvig posebno su važni u našim danima za jačanje vjere u Istinitog Boga i jačanje pravoslavnih hrišćana u duhovnom ratu.

O podvizima velikomučenice Marine znamo iz autentičnih drevnih mučeništva koji su preživjeli do danas. Osim toga, njenu patnju opisao je očevidac događaja, blaženi Teotim. Teotim je bio svjedok slavne mučeničke smrti svete Marine i njenog pogubljenja. Uspio je da od stenografa (tahigrafa) otkupi sudske zapise – doslovne zapise saslušanja i presude Svete Marine. Koristeći ove najvrednije dokumente, kao i svoja lična sjećanja, Teotim je diktirao prepisivaču Evtimiju sve što je vidio i čuo o svetom mučeniku, tako da je njegovo svjedočanstvo postalo osnova za naredne živote.

Sastavljajući žitije velikomučenice Marine, starogrčki hagiografi u 10.–11. veku isključili su detalje razgovora svete Marine sa đavolom, te su milenijumom bili zaboravljeni. Danas nam život velike mučenice otkriva njen zaista veliki i jedinstven podvig. (Ovo kompletan život Marina u izdanju izdavačke kuće Tabernakul u Moskvi: A. V. Bugajevski, iguman Vladimir (Zorin). Život i stradanja Svete velikomučenice Marine. Stradanja i čuda Svete velikomučenice Paraskeve. M., 1999. Kako pišu sastavljači žitija, pripremljen je iz grčkih i latinskih rukopisa koji su preživjeli do našeg vremena, uključujući jedinstvene spomenike s prijelaza 4. u 5. st.) Otvorena bitka i pobjeda sv. djevica Marina nad sotonom je jedini takav dokaz koji je preživio do našeg vremena.

Velikomučenica Marina je svoj podvig izvršila u progonima za vreme cara Dioklecijana (284–305) i njegovog savladara cara Galerija (285–311). Prema svjedočenju antičkih pisaca i mnogih istoričara, ovo je bio najteži i najokrutniji progon. Ali u isto vrijeme postao je posljednji u Rimskom carstvu. Modernim čitaocima nije uvijek jasno zašto su kršćanstvo i kršćani uništeni s takvom okrutnošću Drevni Rim. Stoga život svete Marine uvodimo kratkim pregledom povijesti posljednjeg progona kršćana u paganskom Rimu.

POGLAVLJE I

PROGONI KRŠĆANA ZA VLADAVANJE CARA DIOKLECIJANA (284-305)

Rimska vojska je 20. novembra 284. godine proglasila za cara Valerija Dioklecijana, bivšeg oslobođenika koji je od običnog legionara dorastao do komandanta carske garde zaštitnika. Vladao je carstvom dvadeset i jednu godinu, nakon čega je abdicirao s prijestolja u korist nasljednika koje je sam izabrao. Dioklecijan je označio kraj svoje vladavine krvavim masakrom kršćana. “Bila je to strašna pogrebna gozba, koju je slavilo samo poganstvo, jer je to bilo predvečerje trijumfa kršćanskog društva nad paganskim društvom.” (A.P. Lebedev. Doba progona hrišćana. M., 1994).

Čini se da su ovi progoni u suprotnosti s Dioklecijanovom prethodnom politikom. Tokom devetnaest godina svoje vladavine, nije dirao kršćane. Štaviše, hrišćani su zauzimali državne položaje, bili su među najvišim pokrajinskim zvaničnicima i u vojsci. Čak iu većini carska porodica Kršćani su imali moćne pokrovitelje. Priska, Dioklecijanova žena i njegova kćerka Valerija, žena cezara Galerija, bile su toliko naklonjene kršćanstvu da su izbjegavale sudjelovati u prinošenju paganskih žrtava, a samo ih je njihov državni i društveni položaj spriječio da prihvate kršćanstvo.

Crkveni istoričar Euzebije uzvikuje: „Dobrobit hrišćana je vremenom jačala pod Dioklecijanom, svakim danom dobijala je snagu i veličinu, i nikakva mržnja je nije sputavala, nijedan zli demon nije mogao da naudi. Čuveni istoričar Burckhardt, koji je proučavao ovo doba, zabilježio je o Dioklecijanu da bi „on za nas ostao jedan od najvećih rimskih careva, spasilac civilizacije i države, najpažljiviji sudac potreba svog vremena, da je umro 302. godine, odnosno uoči progona.” (A.P. Lebedev. Doba progona hrišćana. M., 1994).

Zaista, rezultati njegove vladavine su impresivni. Vratio je stabilnost carstva, reorganizirao administrativni sistem, udvostručio vojsku, uredio finansijsku situaciju. Brojni ranije brojni nemiri i ustanci su praktički prestali. Preuzevši kontrolu nad carstvom u svoje ruke, Dioklecijan je želio vratiti snagu i veličinu države i dugi niz godina provodio državne reforme. Jedno od glavnih načela njegovih reformi bila je obnova rimske religije u svoj njenoj nekadašnjoj veličini i sjaju. Bio je dobro svjestan da je za opsežne reforme vlade potrebna unutrašnja snaga za podršku, inače bi one bile vanjske i umjetne.

Sam Dioklecijan je bio uvjeren da ga paganski bogovi pozivaju da ojača poljuljano kraljevstvo. Savremenici kažu da je mnogo prije svog proglašenja od jednog proricatelja saznao za svoje imenovanje za cara. Stoga je Dioklecijan sve svoje reforme stavio u vezu s kultom bogova. Ovaj tiranin je služio paganskoj religiji sa istom odanošću s kojom je kasnije služio Julijan Otpadnik. Dioklecijan je na sebe gledao kao na prvosveštenika drevne rimske religije, u tome je vidio jamstvo blagostanja i prosperiteta države.

Dioklecijan je započeo progon kršćana sa saznanjem da je nova religija sposobna zgaziti paganskih bogova, prijeti nepovredivosti carstva. Stoga kršćani nisu mogli očekivati ​​milost od njega.

Hrišćansko društvo, iskoristivši dugotrajno zatišje nakon progona cara Valerijana (253–259), brojnije se povećalo, raslo i jačalo, ali je u isto vrijeme počelo gubiti snagu. Evo kako o tome piše Euzebije: „Od punoće slobode, tok naših hrišćanskih poslova postao je spor i trom. Počeli smo da zavidimo jedni drugima, da se svađamo i povremeno udaramo strijelama govora gotovo jednako dobro kao i oružjem. Primati su počeli napadati primate, mase kršćana su se počele buniti protiv masa, stidljivo licemjerje i pretvaranje su dosegli najviši stepen zlo." (Euzebije. Crkvena istorija. VIII. 2).

Pagani nisu mogli da ne vide sve ovo. Pa ipak, sami kršćani nisu dali nikakve razloge vlastima za progon. Naprotiv, poslušali su glas svojih pastira i pokazali poslušnost paganskom autoritetu, predajući „Cezarove stvari Cezaru“. Za vrijeme Dioklecijanove vladavine, kršćani su služili vojsku, jasno shvaćajući da je to dužnost pravih rodoljuba njihove zemaljske domovine. Štaviše, biskup Teon u pismu Lucilijanu piše da je sam car povjerio zaštitu svoje ličnosti hrišćanskim vojnicima. U Dioklecijanovoj vojsci bila je čitava legija (6000 vojnika), takozvana tebaidska legija, koju su činili kršćani. Tako je borba protiv kršćanstva postala konačna karika u reformskom programu rimske države.

Dioklecijan je prvo pokušao da uredi unutrašnji život carstva, a zatim se obrušio na hrišćane. Ova odluka postaje još razumljivija kada saznamo za njegovo lično negativno iskustvo o utjecaju kršćanske religije na paganski kult. U jednom od sačuvanih dokumenata, car Konstantin Veliki prisjetio se kako su sveštenici, vraćajući se iz Apolonovog proročišta u hramu Branchidae, izvijestili da je proročište tiho jer je „pod utjecajem onoga što se događalo na zemlji“. Kada je Dioklecijan upitao šta ova fraza znači, rečeno mu je: „Krišćani, naravno. Postoje dokazi da čak i kada su tajni kršćani koji su pratili cara mentalno prekrstili, proročište je ili šutjelo ili nije davalo potrebne odgovore.

U februaru 303. objavljen je prvi dekret protiv kršćana, kojim se naređuje uništavanje crkava do temelja i uništavanje svetih knjiga vatrom; Hrišćanima su oduzeti građanski položaji i pravo da se žale pred sudom, odnosno ostali su bez zaštite zakona i prava glasa u javnim poslovima. Ubrzo je izdan drugi dekret s novim zahtjevima u vezi s kršćanima. Po njemu su poglavari crkava „zatočeni u lance“ i, kako piše Euzebije, „tamnice, prvobitno namenjene ubicama i zlikovcima, svuda su bile ispunjene biskupima, prezviterima, đakonima i čitaocima, tako da nije bilo mjesto u njima ostavljeno za one koji su osuđeni za zločine.” (Euzebije. Crkvena istorija. VIII. 2. 6). Kršćane su počeli optuživati ​​za pobunu protiv vlasti, a vođe crkava smatrani su tajnim vođama i pokretačima ovih ustanaka.

Nakon toga dva puta su izbili požari u carskoj palati. Pagani su okrivili kršćane za požar. Careve sumnje prema kršćanima su se povećale i on je odobrio upotrebu mučenja protiv svih kršćana osumnjičenih za izdaju. Iste 303. godine uslijedio je i treći dekret, prema kojem je svo sveštenstvo, zatvoreno u skladu sa zahtjevima drugog dekreta, moralo prinositi paganske žrtve pod prijetnjom mučenja ako odbiju. Međutim, krajem 303. godine proglašena je amnestija, a razlog tome bila je dvadeseta godišnjica Dioklecijanove vladavine: prema njoj su svi zatvorenici pušteni iz zatvora. Čvrsto odlučio da uništi hrišćanstvo, Dioklecijan je, iako je dozvolio da budu amnestirani, ubrzo veća snaga nastavio progon čim se završio praznik posvećen njegovoj dvadesetogodišnjoj vladavini.

Sljedeće 304. godine pojavio se posljednji, četvrti dekret protiv kršćana. Savremenik ovako opisuje njen sadržaj: „Poslana su kraljevska pisma koja su sadržavala naredbu svima (kršćanima) da prinose žrtve i daju libacije bogovima.“ (Euzebije. O palestinskim mučenicima. Pogl. 3). Ovaj dekret najavio je široko rasprostranjen progon kršćana. Zbog ovog posljednjeg dekreta prolivena je većina kršćanske krvi, iako se sastojala od samo dva reda. Uredba je bila na snazi ​​osam godina, do 311. Bio je to zahtjev za potčinjavanjem državi u pitanjima vjere. Ali to je bilo apsolutno neprihvatljivo za kršćane. Od njih se tražilo da se odreknu svoje vjere, da prinose žrtve i libacije pred kipovima paganskih bogova i cara. U slučaju odbijanja, uslijedilo je mučenje i pogubljenje. Progon je pokrenut na ličnu inicijativu cara, pa je Dioklecijan ušao u istoriju kao jedan od najvećih neprijatelja hrišćanske vere i Crkve Hristove.

Nakon Dioklecijanovog odlaska za cara je postao njegov zet Galerije. Nije izdao nikakve nove prijeteće uredbe protiv kršćana, progon se nastavio na osnovu prethodnih Dioklecijanovih dekreta. Ali prema novom pravilu, progon je izgubio svaku svrhu i postao besmisleni fanatizam. Kršćani su bili proganjani, mučeni i pogubljeni uglavnom zato što su bili lišeni zaštite zakona.

Euzebije piše da su u narednim godinama na istoku carstva svi kršćani bili pozvani da prinesu žrtve; Kršćanima je naređeno da budu uvršteni u spiskove i pozvani po imenu da izvrše obred paganske žrtve. Roba koja se prodavala na pijacama bila je posuta žrtvama. Čak je i takvo sredstvo izmišljeno: sastavljena su neka Pilatova djela, u kojima je Krist opisan vrlo opscenim izrazima. Spiskovi sa ovih listova bili su prikovani na stubove, ali to nije bilo dovoljno: nastavnicima je naređeno da te radnje diktiraju, a učenicima da ih pamte. Tako su hteli da mlađoj generaciji usade mržnju prema hrišćanstvu. (Kako je sve to slično onome što se radilo u našoj Otadžbini u vrijeme borbe protiv Boga. Đavo se u svakom trenutku služi istim provjerenim metodama: laži, nasiljem, ubistvom).

Dioklecijanov savremeni hrišćanski istoričar Laktancije koristi reči velikog rimskog pesnika Vergilija kako bi opisao ovo progonstvo: „Kad bih imao stotinu usana i gvozdeni jezik, ne bih mogao izbrojati sva zla, ne bih mogao ni navesti sve kazne. ” Progoni Dioklecijana i Galerija bili su najokrutniji i najrašireniji - ali to su bili posljednji progoni koji su poduzeti sa svjesnom namjerom da se kršćani potpuno istrebe u Rimskom Carstvu. Međutim, njihov rezultat bilo je jačanje Crkve, jer su oni koji su se odrekli počeli tražiti da budu ponovo primljeni u zajednicu nakon što su iskušenja zaostala, a mnogi pagani, zadivljeni hrabrošću kršćana, pronašli su pravu vjeru. U to vrijeme među stanovništvom carstva više nije bilo takvog neprijateljstva prema kršćanima kao prije.

Kada je progon dostigao vrhunac, mnoge je obuzeo užas, činilo se da će se kršćanski svijet potresti, ali su ti progoni postali agonija paganstva, koja se završila trijumfom kršćanstva. Za vrijeme Galerijeve vladavine, Rim je učinio ustupak kršćanima priznavanjem kršćanske religije. Sam progonitelj Galerije, poučen okrutnim iskustvom, izdao je dekret 311. godine kojim je prekinuo progon. Potpisivanjem takvog dekreta, car, a s njim i paganski svijet, proglasili su svoju potpunu nemoć u borbi protiv kršćanstva. Dekret o okončanju progona glasio je: „Prvo smo željeli da se kršćani vrate starim zakonima i društvenim institucijama Rimljana. Kršćani su bili obuzeti takvom pretencioznošću, porobljeni takvim ludilom da nisu htjeli slijediti drevna pravila. Dozvoljavamo kršćanima da prakticiraju svoju religiju i grade kuće za svoje bogoslužne sastanke." Kršćanstvo je "dozvoljeno" - "religia licita" - to je formula Galerijevog dekreta. Sada paganski car čeka molitve od kršćana. Poslednje reči Dekret glasi ovako: “Za takvo naše popustljivost, kršćani se moraju moliti svom Bogu za naše zdravlje i javno blagostanje.”

Hrišćanski istoričari tvrde da je razlog za ovaj dekret bila strašna, bolna bolest Galerijeva, koja ga je dovela u grob i u kojoj je car video kako ga Božji prst kažnjava zbog progona hrišćana.

Ovi progoni su jasno pokazali da su sve mjere protiv kršćana, čak i mučenja i ubojstva, bile nemoćne, te je stoga bilo razboritije zaustaviti krvoproliće koje je uništavalo građane carstva. Kršćani su ostali vjerni svojoj vjeri, uprkos svim prijetnjama, mučenju ili lišavanju. Euzebije se prisjeća da su se nakon dekreta otvorila vrata tamnica i da su se kršćani zatvoreni u njima vratili svojim kućama. Hodali su kroz gradove i sela pjevajući i veseleći se, a radost im je sijala u očima. Hrišćani su takođe bili oslobođeni prinudnog rada. „Čak i nekadašnje ubice“, piše Euzebije o paganima, „videvši ovo neočekivano čudo, obradovaše se onome što se dogodilo. A dve godine kasnije pojavio se čuveni Milanski edikt Konstantina Velikog. Svjetlost mjeseca ustupila je mjesto svjetlosti sunca.

POGLAVLJE 2

GRAD SVETE MARINE – ANTIOHIJA PISIDIJSKA

Sveta Marina je rođena u Antiohiji u Pisidiji ili Galatiji. Bio je to pogranični grad između Frigije i Pizidije. Do vremena sv. Apostola Pavla grad je dodijeljen rimskoj provinciji Galatiji. Nalazio se u samom srcu Male Azije, u niskovodnom planinskom području sjeveroistočno od planine Taurus. O njenom nekadašnjem sjaju i danas svjedoče veličanstvene ruševine rimskih hramova, trgova, Augustov slavoluk i rimski akvadukt.

Osnovan od strane sirijskog vladara Seleuka I Nikatora (312–280. pne.) i nazvan po njegovom ocu, Antiohija je postala slobodan grad (sa izabranom administracijom) 189. pne. 24. godine prije Krista grad je postao glavni grad rimske provincije. Stanovnici sa posebnim statusom kao građani Rima zauzimali su dominantan položaj; lokalni starosjedioci uživali su manje prava. Jezik komunikacije bio je grčki, međunarodni jezik u istočnom dijelu carstva. Godine 11. prije Krista grad se pretvorio u rimsku koloniju - mjesto naseljavanja veteranskih vojnika.

Biti animiran tržni centar Sa dobro razvijenom kožnom industrijom koja je pogodno smještena na trgovačkom putu od Efesa do Kilikijskih vrata, Antiohija je privukla brojne jevrejske trgovce koji su ovdje izgradili sinagogu. Osim toga, u gradu su bile smještene mnoge civilne i vojne ustanove.

Antiohija je bila centar obožavanja boga plodnosti Men, koji je bio prikazan kao ratnik sa bikovom glavom i nosio frigijsku kapu. Mesijanska očekivanja, koja su oživjela u doba cara Oktavijana (prvi nosilac titule Augustus; 31. pne - 14. n.e.) i omogućila poistovjećivanje boga Ljudi s carem, popustila su nakon Augustove smrti dubokom razočaranju.

Apostoli Pavle i Varnava su prvi put posetili Antiohiju tokom svog prvog misionarskog putovanja (oko 48. godine nove ere) i tamo osnovali hrišćansku zajednicu, koja je, po običaju, pod jevrejskom sinagogom, imala snažan uticaj na čitavo područje. Ova crkva se prvenstveno sastojala od pagana koji su prešli na kršćanstvo. U svakom slučaju, apostol Pavle je imao ozbiljne protivnike među Jevrejima koji su se naselili u Antiohiji (Dela 14:19; 2 Tim 3:11). U glavnom gradu, Antiohiji, nakon subotnje propovijedi u lokalnoj sinagogi, gotovo svi građani su se zainteresirali za Pavlove riječi. Međutim, vođe sinagoge i gradske vlasti protjerale su Pavla i Barnabu sa svojih granica (Djela 13:14–52). Iako su Jevreji odbacili Jevanđelje, Pisidijanci su ga prihvatili (Dela 13:49). Novoobraćeni Pavlovi i Barnabini učenici bili su “ispunjeni radošću i Svetim Duhom”. Iz Antiohije se Riječ Božja proširila “po cijeloj zemlji” – Pisidija.

Na povratku, apostol Pavle je ponovo posetio Antiohiju (Dela 14:21); možda je ponovo posjetio grad na početku svog drugog putovanja (51–52. godine). U Antiohiji Pizidijskoj podignut je prvi hram u čast svetog apostola.

Ruševine Pisidijske Antiohije, koje su se nekada nalazile na nekoliko brežuljaka visokih do 1200 metara, koje su Rimljani zvali Cezareja Antiohija, sada se nalaze u blizini modernog turskog grada Jalvača. Inače, u Arheološkom muzeju Jalvače postoji posebna prostorija, čije su istorijske informacije i eksponati posvećeni apostolu Pavlu.

Godine 713. Antiohija Pizidijska je uništena kao rezultat još jednog napada Arapa i potpuno je izgubila svoj vojni, politički i trgovački značaj. Danas samo ruševine podsjećaju na nekadašnji sjaj grada, gdje su nekada brižljivo građeni kameni putevi, ulice sa stupovima i javne zgrade, tekuća voda, kupke.

Mnogi sveci postali su poznati na Pisidijskoj zemlji: mučenik Porfirije Antiohijski (Pisidian); sveti mučenici Vianor i Siluan; Sveti Kindej, biskup Pisidije; Sveti Georgije Ispovednik, episkop Antiohije Pizidijski i drugi, osudili su ikonoklastičku jeres. Među slavnim čudotvorne ikone Postoje ikone Bogorodice Antiohijske i Pizidijske.

POGLAVLJE 3

ŽITIJE SVETE VELIKE MUČENIKE MARINE

Sveta Marina je poticala iz plemićke porodice, njen otac Edesije bio je paganski sveštenik. Marinina majka je umrla kada je djevojčica imala dvanaest godina. Nakon toga, otac je svoju jedinu ćerku dao na odgajanje medicinskoj sestri, koja je živela na imanju njegove supruge petnaest porodica (porodica je grčki naziv za rimsku milju, jednaku 1478,17 metara) od grada.

Marina je od svoje medicinske sestre prvi put čula za Krista. Mlada djevojka je bila lijepa tijelom, a još ljepša dušom. Uzela je svim srcem ono što je bolničarka posijala i tražila svaku priliku da čuje nova svjedočanstva o Kristu. Tokom progona koji je tada započeo, mnogi kršćani su se skrivali po pećinama i malim selima, ali propovijedanje kršćanstva nije prestajalo. Marina je uspjela upoznati jednog od ovih kršćanskih propovjednika. Od njega je naučila o spasonosnom učenju Hristovom i večnom životu. Od tada je Marina razmišljala samo o tome da nauči više o Kristu i da nauči živjeti po Njegovim zapovijestima. Žalila je što nije mogla odmah primiti krštenje, jer ni u gradu ni u njegovoj okolini, zbog progona, nije bilo ni jednog sveštenika koji bi mogao obaviti sakrament.

Do petnaeste godine ljubav prema Hristu toliko je gorela u njenom srcu da je želela samo jedno - da učestvuje u mučenici i da prolije svoju krv u ime te ljubavi. Marina je otvoreno ispovijedala svoju vjeru pred ljudima i ismijavala kult idola, iako je znala da može podijeliti sudbinu progonjenih i izmučenih kršćana. Bila je spremna da prihvati muke i htjela je proliti svoju krv za Krista da bi se njome krstila kao sa zdenom za krštenje.

Ubrzo je Edezije sa užasom saznao da je njegova ćerka poverovala u Hrista i odrekao je se. Ovo je bio težak ispit za Marinu, ali je ostala čvrsta u svom ispovijedanju vjere i sve svoje nade polagala u Gospodina, tražeći snagu i blagoslov da Mu služi.

Tri godine je mlada djevojka jačala u vjeri i ljubavi prema Bogu. Čula je za mnoge svete mučenike koji su položili svoje duše za Gospoda i htela je da ih podražava. U njenim molitvama, koje je sačuvao opisnik njenog podviga, nalaze se sledeće reči: „Gospode, Čovekoljubče, Ti znaš moju slabost i nemoć. ljudska priroda. Učvrsti me protiv protivnika, da ga zgazim i Tebe slavim dovijeka. Amen". I Gospod je čuo ovu molitvu, izabravši mladu djevicu da proslavlja svoje ime.

Jednog dana Marina i njeni prijatelji otišli su van grada da pogledaju ovce koje pasu u polju. U to vrijeme, eparh (vladar) provincije Olimvrius putovao je putem iz Azije za grad Antiohiju. Prema naredbama cara Dioklecijana, eparh je putovao po Pisidijskoj oblasti da bi tražio i pogubio hrišćane. Ugledavši Marinu, bio je očaran ljepotom djevojke i odlučio je da je uzme za ženu, ako je kćerka slobodnog građanina, a ako je robinja, onda je otkupi od vlasnika i učini je svojom konkubinom. Olimvriy je naredio vojnicima da mu dovedu djevojku.

Marina je shvatila da je došlo vrijeme da ona pati za svoju vjeru i počela se moliti:
„Gospode Isuse Hriste, Bože moj! ne ostavljaj me i ne daj da mi duša propadne! Neka me neprijatelji moji ne savladaju, neka mi sluh ne bude ukaljan njihovim lukavim govorima, neka moj um ne popusti pred njihovim gadnim iskušenjima, neka se moje srce ne boji njihovih strašnih prijetnji. Ne dopusti da moja vjera bude bačena u blato i blato, da se đavo, koji mrzi dobro, ne raduje, nego mi pošalji pomoć s visine prijestolja tvoga, daj mi mudrosti, da se snagom Tvojom ojačam i bez straha odgovarati na pitanja mučitelja. Da, Gospodaru moj, pogledaj na mene s milošću u ovom času; Evo me sad, kao ovca među vukovima, kao ptica među lovcima, kao riba u mreži; dođi i izbavi me od neprijateljskih lukavstava!”

Vojnici su se vratili do vladara i javili da se djevojka moli Kristu. Olimvrij je naredio da mu dovedu djevojku i upitao:
-Kako se zoveš lepotice, gde ti je domovina i koje si vere?

Marina je eparhu ispričala o sebi i svom poreklu. Odbacivši strah, hrabro je izjavila da veruje u Hrista, jedinog Boga, Stvoritelja neba i zemlje, da je s Njim sjedinjena srdačnom ljubavlju i ne želi drugog mladoženje.

Tada je Olimvrij naredio svojim slugama da odvedu djevojku u grad, nadajući se da će je odvratiti od Krista i nagovoriti je da se uda. Stigavši ​​u Antiohiju, Olimbrije je, prema paganskom običaju, prinio žrtve bogovima i svečano hvalio careve koji su držali žezlo rimske moći.

Sutradan je vladar naredio da se stanovnici grada okupe na glavnom trgu. I sam je stigao u pratnji odreda kopljanika i sjeo na sudijsko mjesto (tribunal). Po njegovom naređenju Marina je prva privedena na ispitivanje. Olymvriy je pogledao djevojku sa sladostrašću, sve više raspaljenim tjelesnim osjećajima prema njoj. Pozvao ju je da prinese žrtvu bogovima, obećavajući da će je učiniti najbogatijom i najplemenitijom ženom u gradu.

Kada je Marina odbila, eparh je počeo da prijeti:
“Ako poslušate moj savjet, tada ćete odmah pred svim građanima dobiti veliku počast: uzeću te za svoju ženu, svi će te poštovati kao moju voljenu ženu, i daću ti čast i slavu, i donećeš mi radost i oduševiti moj život! Ako me ne poslušaš i odbaciš moju ljubav prema tebi, znaj da ćeš doživjeti mnogo zla: prisilićeš me, iako to ne želim, da te mučim i uništim tvoju rijetku ljepotu, zdravlje i slatki život, bićeš podvrgnut okrutnim, nepodnošljivim mukama i umrijećeš od vatre i gvožđa!

Svetac je odgovorio:
- Ne nadaj se, eparhe, da ćeš moju veru u Hrista promeniti u tvoju neveru - ni milovanjem ni pretnjama: ja sam verni sluga Gospodara svoga, koji je dobrovoljno stradao za mene. Ako je On za mene pretrpeo raspeće na krstu i smrt, ne štedeći svoje sveto telo, primljeno od Prečiste Djevice Marije, onda moram da trpim i umrem za njega, ne štedeći ni najmanje svoje grešno telo i zdravlje. Ne pomišljajte da me plašite svojim prijetnjama: spreman sam na sve vrste muka i smrti. Onaj u koga se uzdam, ojačaće me. A ovo što mi pričaš o braku, časti, slavi i bogatstvu, sve mi je to odvratno i odvratno. Da li ću zaista ostaviti svog besmrtnog Ženika Hrista, Kralja Nebeskog, i udati se za tebe?.. Nikad!

Čuvši takve riječi, eparh se uvrijedio, naljutio i odmah naredio vojnicima da otkinu djevojci odjeću, ispruže je na klupi i tuku je motkama. Dželati su Marinu vezali i dugo je tukli, tako da je njeno tijelo bilo istrgnuto od rana i krv je potekla na zemlju. Glasnik je tokom mučenja ponovio:
- Marina, prinesi žrtvu bogovima...

Ali svetac, ojačan Božanskom blagodaću, zamoli Gospoda: „Ne ostavljaj me, Gospode Isuse Hriste, pošalji lekovitu rosu i isceli moje rane. Pomozi mi, radi Tebe podnosim ovu patnju.”

Mnogi građani su bili ispunjeni sažaljenjem dok su gledali kako je okrutno mučena takva žena. lijepa djevojka, i rekao Marini:
"Ispunjavajte eparhovu zapovest i on će vas osloboditi smrtonosnog mučenja." Vidimo da ste nevino dijete. Vaš Bog će vam oprostiti, jer ste već mnogo propatili za Njega.

Marina im je prijekorno odgovorila:
- Lukavi savjetnici i zli pomagači, pokušavate me zavesti. Kao što je drevna zmija dala Evi zle savjete u raju, tako mi sada savjetujete da odstupim od svog Boga. Neka moje tijelo propadne, ali će moja duša počivati ​​sa svetim djevicama koje nisu znale za Hrista. Mnogi ljudi će kroz mene upoznati Pravog Boga i Spasitelja. Ali ja ne verujem u vaše bogove, gluvi i nijemi, i neću im se žrtvovati!

Obraćajući se Olimvriju, sveta Marina je rekla:
“Čini djela svog oca Sotone, ti bestidni pse.” Ispuniću zapovesti moga Gospoda Ženika Hrista. Videći moju žensku slabost, uzalud se nadaš da ćeš me silom slomiti. Spreman sam na svaku muku, jer mi Hristos pomaže.

Marinine riječi dodatno su povrijedile ponos odbačenog eparha, te je naredio da se tijelo mučenice sečivima pribije na stub i blanja gvozdenim kukama. Dželati su opkolili Hristovo jagnje i počeli da cepaju njeno telo gvožđem. Stradalica je podigla oči ka nebu i okrenula se Bogu: „Okoliše me neprijatelji moji, smišljajući zlo protiv mene, ali Ti, Gospode moj, pogledaj me i pomiluj me, pošalji mi pomoć Duha Tvoga Životvornog. Neka me učini mudrim da priznam sveto ime Neka mi tvoj, do posljednjeg daha, da snage da se hrabro oduprem đavolu i njegovim slugama, da ih nadvladam i osramotim; Udostoj me da budem primjer onima koji Te ljube i sačuvaju svoje djevičanstvo radi Tebe, da mogu stajati s njima na pravoj strani na Tvom pravednom sudu!”

U međuvremenu, mučitelji su nastavili da muče svečevo telo. Čak ni eparh nije mogao da gleda na ta krvava mučenja: pokrio je lice ogrtačem i okrenuo se. Svi prisutni su bili zadivljeni Marininim strpljenjem. Umorni od svog krvavog rada, dželati su otišli u sedam sati, jer je po rimskom zakonu bilo zabranjeno ispitivati ​​i mučiti zatvorenike nakon šest sati uveče.

Vladika se opet okrenu Marini:
- Koliko ćeš izdržati, Marina? Sada je tvoje tijelo već raskomadano; Barem sada pristani da prineseš žrtvu bogovima, ili ću sutra narediti da te pogube.

„Ti podli ubico“, odgovori Marina, „proždireš ljudsko meso i praviš se da me sažaljevaš!“ Ne štedim sebe radi Hrista, koji se nije poštedeo, nego se predao velikim mukama za mene. Ako poslušam tvoje lude savjete i poštedim svoje tijelo, kako će onda moja duša biti okrunjena u Carstvu nebeskom?

Nakon ovih riječi eparh je naredio da se Marina odvede u zatvor za osuđene na smrt. Tamo nije bilo drugih zatvorenika. Ali te noći ju je posetio Teotim, budući opisivač svetiteljinog podviga. (Latinski tekst o životu Codex Casinensis ukazuje da je, uz Teotima, Marinu posjećivala i njena bolničarka). Dao je Marini kruh i vodu kroz prozor. To je bilo providno, jer je Teotim svjedočio dvoboju Svete Marine i đavola i mogao je to ispričati ljudima.

U zatvoru se Marina obratila Bogu s molitvom:
„O Svevišnji Bože, sve stvari stoje pred Tobom sa strahom. Heavenly Powers, i svi Počeci i Moći drhte pred Tvojim licem, i svako stvaranje Tvojom svemogućom Silom se čuva, mijenja i obnavlja. Ti si Nada nepouzdanih, Otac siročadi i Pravedni Sudija. Ti, Učitelju, pogledaj dole sa nebeskih visina, sa prestola slave Tvoje, na mene, svog poniznog, nepristojnog i nedostojnog slugu: u Tebe se nadam, k Tebi sam dotrčao i za ime Tvoga patim. Pogledaj, samilosni, i izliječi tijelo moje, ranjeno kao poderanu haljinu, obnovi dušu moju i sačuvaj je za Carstvo Tvoje. Dozvolite mi da vidim neprijatelja ljudske rase kako se bori protiv mene. Neka stane licem u lice sa mnom. Ti si Sudija i Vladar živih i mrtvih - zato sudi između mene i đavola. Izbavi me od uništenja. Pomozi mi da ga pobijedim Tvojom nepobjedivom Snagom i pošalji Sotonu u podzemni svijet. Ti si Bog, Koji čuvaš one koji se u Tebe uzdaju, Blagosloven zauvek. Amen".

Gospod je ispunio molitvu Svete Marine i pokazao joj neprijatelja svih ljudi – đavola. Prvi put se đavo pojavio Marini u zatvoru, u noći nakon prvog dana mučenja, kada se molila — kako koptska verzija života pojašnjava — sa rukama sklopljenim u krst. Nakon jakog zemljotresa, zgrada tamnice se zaljuljala. Odjednom se ispred Marine pojavilo šareno čudovište, slično zmaju. Iz nozdrva mu je izlazio plamen i gust dim. Zubi čudovišta su blistali, a jezik mu je bio krvav. Bilo je mnogo zmija omotanih oko zmajevog vrata.

Čudovište je počelo da kruži oko Marine, sikćući i zviždući, ispunjavajući tamnicu nepodnošljivim smradom. Djevojka je zadrhtala od užasa, ali ubrzo je došla k sebi, kleknula i okrenula se Bogu:
„Nevidljivi Bože, na Tvom pogledu more presušuje i otvara se ponor. Ponizio si moć zmije koja mrzi dobrotu; Postavili ste granice pakla i oslobodili one koji su u njemu zatvoreni. Nemoj, Gospode, dozvoliti zlom demonu, bijesnom, smrdljivom čudovištu da me sada savlada. Pomozi mi da pobijedim ovog pakla. Neka sladost i milost Tvoga Svetoga Duha siđe na mene.”

Marinine riječi razbjesnile su čudovište. Zmaj je pokušao da proguta Marinu, ali svetac se prekrstio: čudovište je jurnulo i palo uz veliku buku, a trbuh mu se razdvojio. Zmaj je ležao mrtav na podu tamnice, ali je sveta Marina ostala zdrava.

U tom trenutku Marina je ugledala samog Sotonu - Belzebuba, koji je sjedio u lijevom uglu tamnice i bio crn kao noć. Svetac se ponovo obrati Bogu:
“Pjevam i slavim Tebe, Gospoda Svemogućeg i Svemogućeg Stvoritelja. „Radučiću se i veseliću se u milosti Tvojoj“ (Ps. 30:8). O kralju kraljeva, vladara, moći i nebrojenih sila, uzvisio si moj križ. Zahvaljujem Ti, Gospode, što si mi, sluškinji Tvojoj Marinu, dao da svojim očima vidim neprijatelja ljudskog roda koji se bori protiv mene, i da sramotim nečistog. Snagom Tvoga Svetoga Duha ojačao si moju vjeru i pogazio drskog i oholog demona koji se pojavio u obliku zmaja.
Sada si mi pokazao samog Sotonu. Da bih zbacio vladara svijeta u podzemni svijet, prizivam Tebe - Svetog, Besmrtnog, Mudrog i Krotkog Hrista. Ti si Kamen temeljac, utočište i uporište sluga Tvojih; Ti si moja neuništiva Tvrđava i Nada za večni život. Ti si moj Štap i Ljestve, koji me vode Ocu. Ti si Milostivi i Čovekoljubivi Bog, neka je slavljeno ime Tvoje dovijeka. Amen".

Kada je svetac rekao "Amen", đavo je uzviknuo:
- Umukni, Marina! Ja sam poslao svog rođaka Rufusa (Rufus (na latinskom - "crvenokosi") - lokalno pagansko božanstvo) u obliku zmaja da te ubije, ali ti si ga pobijedio svojim molitvama, a sada želiš uništiti ja također. Prestanite da se borite sa nama. Smiluj se i nemoj mi nauditi, jer sam pokazao velika djela.

Prepoznavši da je Marina u obliku zmaja pobijedila Rufusa, svog rođaka, „princ demona“ započeo je drugi juriš – fizički. Ali sveta Marina se okrijepila znakom krsta i ušla u borbu sa đavolom. Posebnost koja razlikuje veliku mučenicu Marinu od ostalih svetih djevica, pa čak i muževa, jeste da Marina, za razliku od ljudi, pruža aktivan fizički otpor Sotoni. Ona ne samo da se moli, već i napada đavola svim raspoloživim sredstvima, a pobjeda je na njenoj strani. Nastavljajući molitvu, Marina je odjednom primijetila bakarni čekić kako leži u uglu tamnice. Zgrabivši ga, počela je njime udarati Sotonu po glavi, držeći ga za kosu (ili rogove).

Đavo je pao na zemlju i uzviknuo:
- Jao meni, jao!

Marina mu je stavila desnu nogu na vrat i, nastavljajući da udara čekićem, rekla:
- Odlazi od mene, bezakoni oče Gehene, jer ja sam jagnje Hrista Raspetoga i Vaskrslog, koji je Svojom Premudrošću sve stvorio.

Odjednom se otvorio krov nad zatvorom, i usred noći zasjala je izvanredna sjajna nebeska svjetlost, a usred zatvora se pojavio Krst koji je dopirao do neba. Iznad krsta svetac je ugledao snežno belog goluba, koji je rekao:
– Raduj se, Marina, koja si besmrtnom Ženiku telo i dušu neporočno sačuvala i mučeništvom devičanstvo slavno ukrasila. Raduj se, blaženi, silom Životvornog krsta zbacivši podlog demona. Raduj se, dobri pobjedniče, vezaćeš do kraja vijeka drugog mrskog neprijatelja - satanu. Raduj se, Marina, jer ti je pripremljena kruna neprolazna i vrata raja otvorena.

Marina je nakon ovih riječi osjetila neizrecivu radost. Njeno izmučeno tijelo je izliječeno. Čirevi su prekrili kožu, bol je nestao: osjećala se potpuno zdravom i počela je zahvaljivati ​​Gospodu:
„Zahvaljujem Ti, Gospode, što si posetio svog slugu u zatvoru. Slava Tebi, koji si me snagom Svojom učvrstio. Gospode, koji si utemeljio zemlju na vodama, daj da se u njima umijem, jer je sveto krštenje kupka besmrtnosti. Primi me, krvlju krštenog, u svoju svadbenu odaju zajedno s mudrim djevicama.”

Razgovor u koji Belzebub ulazi sa djevojkom predstavlja treći napad Sotone. Ovdje, pod krinkom iskrenosti u priči o svojim zvjerstvima, on je ponovo pokušava namamiti na grijehe koji mlada djevojka opire se.

Kada se golub diže na nebo, svetac se okrene demonu:
“Reci mi, duhu nečisti, kako se zoveš, odakle dolaziš, i otkrij mi svoje misli.” (Pojava Belzebuba u vidljivom obliku pred Svetom Marinom, njeno suočavanje s njim i prisilno „ispovijedanje“ Sotone najvažniji je dio života velikog mučenika i, općenito, jedini takav tekst sačuvan u drevnim životima. Vezan svetom Marinom, Velzevul je bio primoran da otkrije tajne borbe koju su demoni vodili protiv ljudskog roda.Zahvaljujući velikomučenici Marini, pravoslavni ljudi mogu da sagledaju strašnu opasnost koju demoni predstavljaju, uvide potrebu da se odupru iskušenjima. i iskušenja duhova zla i zadobiti vjeru da uz Božiju pomoć svaki kršćanin može pobijediti đavola podvigom života.)

"Moje ime je Belzebub", odgovorio je. „Molim te, Marina, skini nogu sa mog vrata, pa ću ti se otvoriti.”

Svetac je skinuo nogu sa demona, a on je počeo da govori:
– Bog me je u početku stvorio kao svijetlog anđela i postavio me na čelo anđeoskih redova. Ali zbog moje zle volje, Svevišnji me je lišio ovog dobrog dijela. Bačen sam u tamu zajedno sa vojskom otpadničkih anđela i postao sotona. Ja sam jedan od vladara mračnih zlih duhova koji se suprotstavljaju Bogu. Ja sam princ tame, Belzebub, vođa demona. Mi demoni smo bestjelesni, stoga ne hodamo zemljom kao ljudi, već se trenutno prenosimo u bilo koje okruženje.

„Ja iskrivljujem puteve Gospodnje“, nastavi demon, „svom revnošću klevetam ljude, a ljudi klevetaju Boga, pa sam zato prozvan đavo. (“Đavo” na grčkom znači “klevetnik”). Uz pomoć neprijateljskih zračnih duhova izazivamo bijes kod ljudi, lišavamo ih razuma i potičemo na bezakonje. Priklanjamo narod klevetama, obmanama, krađama, ubistvima, svakojakim zvjerstvima i sramnim porocima. Demoni nastoje da zbune i uznemire svakog čoveka, da se suprotstave svima u svako doba i u svemu, da pobede ljude i vladaju njima.

Borimo se gde god čujemo o pravednim delima. Čak i svece dovodim u sumnju, menjam im mišljenje, zbunjujem njihova srca, a noću, za vreme spavanja, u njih stavljam želje. Kada se mole cijelu noć, ja stavljam svoju glavu u njihove glave i zavodim njihove umove. Nadahnjujem pravednika nečistim mislima: prihvatanjem tih misli, oni se onečišćuju i padaju u grijeh. Poslije pada u njihova srca ulijevam plašljivost i malodušnost. Ja, Belzebub, mnogo sam opljačkao: oduzeo sam plodove rada mnogim svecima, zaveo sam mnoge pravednike. Ljudi poraženi od mene predaju mudrost zaboravu i primaju gorčinu umjesto slasti, i miris truleži umjesto mirisa. Stavljam goruću vatru strasti u njihova srca, a grijeh postaje oštar mač koji ranjava duše.

Rugam se svakoj osobi koja teži razvratu, pomračujući mu um, čineći ga ponosnim i arogantnim. Trudim se da uhvatim sve ljude u svoju mrežu, a posebno one poput vas - besprijekorne i čiste djevice. Protiv njih, pozvanih od Stvoritelja na čast i slavu, koristimo zavist i zlobu. Napadam djevice i smišljam kako ih strašću bluda odvući u ponor otpadništva i uništenja.

Testirao sam mnoge svece. Ali niko nikada nije mogao da pobedi mog rođaka Rufusa - samo si ga ti pobedio. I niko nikad nije stavio nogu na moj vrat, ali sada si me srušio. Bio si mi ništa - kao prah i pepeo, ali nakon što je zatvor obasjan svetlećim krstom, Duh Sveti se uselio u tebe, i ja vidim još jednu sličnost u tebi.

Pokorili su mi se veliki ljudi, a sada sam zgažena i osramoćena od Hristove mladosti, slabe po prirodi petnaestogodišnjakinja. Da me je savladao moćni muž, ne bih doživjela takvu sramotu. Ovaj poraz je posebno veliki jer su me tvoj otac i svi tvoji preci poslušali, slijedeći moju volju u svemu. Ti si, Marina, stala protiv svoje porodice, suprotstavila se njihovoj vjeri i nadmašila svoju slabašnu prirodu, izdržavši najveće iskušenja. Zadivljen sam tvojom mudrošću. Dokazao si mi svoju superiornost i pobedio me velika pobeda. Zazivam te, Marina, moćnim i slavnim prijestoljem, nemoj prije vremena vezati moju volju...

Otkrivši Marini svoju pravu prirodu pod prisilom, otac laži Belzebub je odlučio, kao što je to uvijek njegov običaj, prevariti sveca. Mudra Marina je odmah osjetila da je duh zla, primoran da govori o svojoj izdaji i zvjerstvima, počeo miješati fikciju i besmislice u istinu. (Na primer, evo odlomka iz drevnog teksta Belzebubove „ispovesti“, u kojoj je pokušao da prevari sveca: „Satanael je uzeo Zevsovu ćerku za ženu, i tako je postala savršen demon. Satanael se pomešao s njom kao androgin, i proizveo jaje od sebe prije rođenja, i iz ovih jaja su izašli zli demoni... Od vremena Solomona, sačuvani smo u posudama zapečaćenim sotoninim pečatom.Kada su Babilonci došli, proizveli smo plamen iz vrčeva. Oni su, ugledavši plamen, zaključili da u bakarnim posudama ima zlata, i otvorili ih, kako bi zauzeli blago. Pa smo se oslobodili i pobjegli u nebo").

Ali i ovdje je Marina pobijedila đavola.
„Ućuti“, reče svetac demonu, „neću ti dozvoliti da lažeš i govoriš nepotrebne stvari. Bilo je korisno saznati o tajnama koje ste mi nesvjesno otkrili u svojoj "ispovijesti". Ali iz svoje đavolske arogancije, počeli ste se hvaliti i istinu koju mrzite zamjenjivati ​​fikcijom. Ti si lažov i varalica.

Marina je napravila znak krsta nad demonom, - u to vrijeme se otvorila zemlja i sveta djevica izgovorila je sljedeće riječi:
- Idi u pakleni ponor do posljednjeg suda, dok ne daš odgovor za duše koje si uništio.

Bezdan je progutao Belzebuba, a Marina je, klečeći, počela da se moli, na čijem se kraju zemlja zatresla i zatvorila.

Nakon ovakvih vizija i otkrića, Marina je ostatak noći provela u trijumfu i veselju. Došao je novi dan, koji je postao posljednji u njenom zemaljskom životu.

Ujutro je episkop Olimvrij naredio da se mučenik dovede iz zatvora na ispitivanje. Gotovo pola grada okupilo se da vidi kako će završiti život mlade kršćanke koja se nije pokorila svojim mučiteljima. Ugledavši Marinu vedrog lica, potpuno zdravu i neozlijeđenu, čak i bez tragova jučerašnjeg mučenja, eparh je bio zadivljen i zbunjen kako se to moglo dogoditi. Pagani koji su se okupili na spektaklu također su bili iznenađeni: jedni su veličali Kristovu moć, dok su je drugi smatrali rezultatom vještičarenja.

Eparh se obratio Marini sljedećim riječima:
– Vidiš, Marina, kako se naši bogovi brinu o tebi! Smilovali su se na tvoju mladost i ljepotu i izliječili te od tvojih rana. Takođe treba da im se žrtvujete u znak zahvalnosti za primljenu korist; i još više, treba da budeš imitator i naslednik svog oca: on je služio bogovima u činu sveštenika, a ti treba da postaneš sveštenica i da im služiš ceo život.

“Ne dolikuje mi da napustim svog Pravog i Živog Boga i služim vašim lažnim i mrtvim bogovima; naprotiv, potrebno je poznavati Jedinog Boga Neba i vjerovati u Njega, videći takvu Njegovu moć na meni: juče si me raskomadao, a sada me je odmah učinio zdravom i nepovređenom! On je svemogući doktor ljudskih duša i tijela!

Ali eparh se još više ogorčio i naredio da mučenicu obese na kapiju i spale sa zapaljenim svećama. Marina je sve izdržala i molila se Bogu. Kada su je izveli sa kapije, jedva živu, rekla je glasno:
„Bože! Udostojio si me da prođem kroz oganj za ime Tvoje, i udostojio si me da prođem kroz vodu svetog krštenja, i opranog od grijeha, uvedi me u svoj počinak.”

Mučitelj je, čuvši da je Marina pominjala vodu, rekao:
„Žedna je, prokleti, treba da joj damo nešto da popije“, nakon čega je naredio da donesu ogromnu bačvu vode i u nju bace sveca naopačke da je udavi. Dok su krvnici punili posudu vodom, svetac je molitvom zavapio Bogu:
„Gospode Isuse Hriste, koji te izvodi iz okova, oslobađa okove smrti i pakla i podiže te iz grobova manijom Tvoje Božanske Moći! Pogledaj slugu svoga i raskini okove moje! I neka mi ova voda bude željeno sveto krštenje za rođenje u život vječni, da se, skinuvši staroga čovjeka, obučem u novo i javim Ti se u svadbenoj odeždi u tvojoj odaji!”

Vojnici su Marinu bacili u bačvu s vodom, ali se odjednom zemlja zatresla i konopci kojima su mučenicu bili vezani su se odvezali. Svjetlosni stup, na čijem vrhu je bio Krst, sijao je iznad Marinine glave, a bijeli golub kojeg je ranije vidjela pojavio se i sjeo na vrh Krsta. I opet se začuo glas koji su mnogi od okupljenih čuli:
– Mir s tobom, nevesto Hristova Marina, sada ćeš primiti iz ruke Gospodnje nezalazni venac vrline i počivati ​​u Carstvu nebeskom sa svetima.

Okupljeni su počeli slaviti Krista, jer su mnogi povjerovali u Njega nakon svega što su vidjeli. Olimvrius se uplašio i naredio je da odrubi glave onim ljudima koji su se javno deklarirali kao kršćani. Tog dana vojnici su van grada pogubili 85 ljudi. (Neki spiskovi života sv. Marine pominju broj streljanih od pet do petnaest hiljada ljudi, ne računajući žene i decu. Ova brojka je malo verovatna, jer je blizu ukupnom broju veliki grad tog vremena. vjerovatnije, mi pričamo o tome o broju onih koji su povjerovali u Hrista, a ne o pogubljenima zbog ispovedanja vere).
Eparh se bojao da će novim mučenjima sveta Marina učiniti takva čuda koja će sve stanovnike grada obratiti Hristu. Konačno je shvatio da ni milovanja, ni prijetnje, ni muke ne mogu Marinu odvratiti od vjere u Hrista, pa je naredio da joj se odrubi glava. Špekulant (špekulant je ratnik koji je izvršio sudsku kaznu) po imenu Malh, u pratnji vojnika, odveo je Marinu na pogubljenje van grada. Za mučenikom je krenula gomila građana. Kad su se svi približili mjestu pogubljenja, Malh je izvadio mač iz korica i okrenuo se Marini:
– Vidim Hrista okruženog mnogim anđelima koji su se pripremili da vas prate. Ispružite vrat i nakon udarca mačem otići ćete u Carstvo nebesko. Tamo me se seti, jer sam i ja dotakao tvoj sveti maforijum.

"Ako vidiš Boga", rekao je mučenik, "onda ni ti nisi daleko od Carstva nebeskog." Molim te, brate, daj da se pomolim i oprostim od naroda.

„Molite se Bogu i razgovarajte s ljudima koliko god želite“, odgovori Malhus.

“Braćo moja i prijatelji”, rekla je sveta Marina, “molite se Bogu za mene, da dostojno završim svoj zemaljski put.” U mom posljednjem času molim sve vas, stare i mlade, da budete postojani u svom ispovijedanju Krista. Tada će te Bog dovesti do spoznaje istine, prosvijetliti te svjetlom lica svoga, da bi na kraju životni put nisi se stidio, nego se radovao pred Njim.

Tada je Marina podigla ruke prema nebu i okrenula se Gospodu:
„Svemogući Bože, usliši moju molbu. Budi milostiv prema svima koji će, čuvši za moje mučeništvo, počastiti uspomenu na sluškinju Tvoju Marinu i obratiti mi se u molitvama. Oprosti im grijehe, jer Ti znaš da smo mi od krvi i mesa. Pomozi im, Gospode, ako padnu u iskušenje ili se nađu u teškoj situaciji, ili budu osuđeni i zamole Te u moje ime. Daj im, Gospode, pobedu nad neprijateljima koji ih nepravedno napadaju. Izbavi od zlih demona sve kršćane koji su na samrti prizivali moje ime i neka im se demoni ne približavaju. Neka bude volja Tvoja u svemu, i na nebu i na zemlji u vijeke vjekova. Amen".

Kada je sveta Marina završila reči svoje molitve, zemlja se ponovo zatresla. Ljudi su pali ničice na zemlju. Špekulant Malh, koji je već bio izvukao svoj mač da pogubi mučenika, ispustio ga je iz straha. Svetli oblak je zasjenio sveticu, a pred njom su se pojavili Gospod i anđeli. Ugledavši Spasitelja, Marina je zadrhtala i pala pred Njegove noge.

"Evo, Marina", obratio se Gospod svom izabraniku, "ti si glava moje vojske, jer si mi dovela mnoštvo naroda." Anđeli će uzeti tvoju dušu na nebo, a tvoje svete mošti ostaće na zemlji: od njih će se činiti mnoga milosrđa i čuda. U svakoj crkvi, Anđeli će služiti onima koji Me prizovu vašim imenom.

Tada je Hristos raširio ruke nad svecem i rekao:
„Blago tebi, Marina, jer se u svom smrtnom času zauzimaš za grešnike.” Dat ću im hrabrosti da poraze đavola i, zarad tvog mučeništva i sjećanja na njega, ispunit ću sve što si tražio od Mene sada. Zli duh se neće približiti mjestima gdje će počivati ​​vaše mošti. Neka bude iscjeljenja od svih bolesti, oproštenja grijeha, mira i ljubavi Oca Istine.

Marina je naredila Malhusu da izvrši pogubljenje i stavila joj glavu pod mač. Ali nije se usudio da izvrši eparhovu kaznu. Tada mu svetac strogo reče:
“Učinite ovo, inače nećete imati udjela sa mnom u Carstvu nebeskom.”

Špekulant je podigao mač i jednim udarcem odsjekao glavu svecu, govoreći:
- Gospode, ne sudi mi zbog krvi svete djevice.

Nakon pogubljenja svete Marine, Malh se bacio na svoj mač i pao kraj njenog tijela, postavši pogrebna žrtva za veliku mučenicu.

Tako je završeno mučeništvo svete Marine. Njen vjerni obožavatelj Teotim pomazao je tijelo velikog mučenika mirisima i tamjanom i prenio ih u grad Antiohiju, u kuću nekog pobožnog senatora. Kod moštiju Svete Marine odmah nakon toga počela su iscjeljenja bolesnika i opsjednutih zlim duhovima.

POGLAVLJE 4

POŠTOVANJE SVETE VELIKOMUČENICI MARINE U HRIŠĆANSKOM SVIJETU

Tradiciju poštovanja Marine uspostavio je svjedok njenog zatočeništva i pogubljenja (304), a potom i svetiteljin hagiograf Teotim. Nakon toga, njene mošti su položene u kameni grob u posebno izgrađenom molitvenom domu - martiriju, gdje su se svake godine na dan sjećanja na svetitelja održavale službe. Divine Liturgy a zatim je održana trpeza u čast velikomučenika. Osnova za priznavanje Marine kao svetice, kao i kroz čitavo doba ranog kršćanstva, nije bila formalna procedura kanonizacije, već brojna čuda koja su se činila od njenih moštiju.

Sveta velikomučenica Marina je za sve vreme od pojave svog života poštovana u pravoslavnim crkvama Istoka (dan sećanja - 17. jul po julijanskom kalendaru), kao i u Koptskoj crkvi. U Rimu je život svete Marine priznat kao apokrif 494. godine od strane pape Gelazije I. Sa svoje strane, istočni hrišćanski životi ne spominju Gelazijeve postupke; Samu sveticu, kako kažu natpisi na drevnim ikonama, zovu samo jednim imenom - Marina. S obzirom na veliku sličnost između grčkog i latinskog teksta Žitija, svetac se od jednog trenutka počeo štovati u različitim dijelovima Evropa ispod različita imena: bliže jugu i istoku pod originalnim imenom Marina, a na zapadu i sjeveru - kao Margarita. U srednjem vijeku u zapadnoj Evropi njeno poštovanje je nastavljeno pod imenom Margareta Antiohijska.

U 8. veku grčka carica Marija prenela je deo moštiju svete Marine u Carigrad. Čuvani su u manastiru Pantepont (Svevidac Hristov) sve dok grad nisu zauzeli krstaši 1204. godine. Drugi dio svetiteljevih moštiju prenet je 908. godine iz Antiohije u Toskanu (Italija) i smešten u grad Montefjaskone (sada se nalaze u katedrali Svete Margarete, podignutoj u 14. veku).

Takođe je poznato da je 1213. godine izvesni Jovan de Borea uzeo srebrni kovčeg sa palmom nekog sveca iz jednog od manastira u Carigradu. Ove relikvije su spasile Ivana od oluje morski put u Veneciju. Svečev relikvijar postavljen je u venecijansku crkvu Sv. Liberala, po kojoj je i sama crkva preimenovana u čast Svete Marine. Čak iu 17. veku, relikvije su tu ostale. Onaj ko ih je video seća se da je na kovčegu bio grčki natpis: „Mošti svete velikomučenice Marine“. U 19. stoljeću ovo svetište je premješteno u Veneciju u crkvu Svetog Tome.

U Katoličkoj crkvi, sveta Marina (Margarita), do usvajanja novog kalendara 1969. godine, bila je jedna od takozvanih „četrnaest svetih pomoćnica“ – drevnih svetica čije štovanje datira još od epidemije kuge sredinom 14. . Na Zapadu je poštovana kao jedna od tri svete djevice, zajedno sa Svetom Varvarom i Katarinom. Na oltarnim slikama prikazana je pored Djevice Marije. Prema legendi, Svetu Marinu su posebno poštovali krstaši tokom svojih pohoda, a bila je i jedna od svetica koja se javila Jovanki Orleanki.

Čestice moštiju svete Marine bile su razbacane svuda Kršćanstvo. Pravoslavni Grci gaje posebnu ljubav prema Svetoj Marini. U Grčkoj su podignute mnoge crkve u čast velikog mučenika; poštena glava svetac. Ali, možda nigde Sveta Marina nije toliko poštovana kao na Svetoj Gori Atonskoj. Delovi njenih moštiju su među svetinjama većine svetogorskih manastira. Deo svetiteljeve ruke je u manastiru Ksenofont, leva ruka sa rukom je u manastiru Iveron, desna ruka– u manastiru Dokhiar, u manastiru Filotej – noga, u ruskom Pantelejmonovom manastiru – jedno rebro; veliki delovi njenih moštiju nalaze se u Hilandaru i Esfigmenu.

Život velike mučenice postao je osnova za poštovanje prema njoj od strane stanovnika Svete Gore, jer je svetac izazvao samog đavola i, silom Božjom, pobedio kneza tame. Praktikanti Isusove molitve, svjatogorski monasi, vode stalni duhovni rat protiv duhova tame. Već jedan i po milenijum, ovde na Svetoj Gori, milošću Božjom, monasi su se odupirali đavolu i neprestanom molitvom uništavali njegove planove. One sprečavaju đavola i njegove sluge da zavladaju svetom, zbog čega demoni tako žestoko mrze žitelje Svete Gore i uopšte sve one koji biraju monaški put. Stoga nije slučajno što se noga velikomučenice Marine nalazi među svetinjama Atosa: ista ona stopa koja je zgazila samog đavola.

U Zugdidiju (Gruzija) čuva se dio svečeve ruke. Čestice moštiju velikog mučenika se pobožno čuvaju u Rusiji: u Lavri Svete Trojice Svetog Sergija, u moskovskoj crkvi Vaskrsenja Hristovog (Sokolniki) u kovčegu koji je sa Svete Gore doneo stariji jeromonah 1863. Arseny.

U Rusiji je jedno od najčešćih i najomiljenijih ženskih imena u narodu ime Velike mučenice Marine; dugo se smatralo tradicionalnim Rusko ime. U "Registaru dama i lijepih djevojaka" iz ruskih narodnih slika 18. vijeka nalaze se sljedeće riječi: "Marina će reći, hrani." A u poeziji, njeno ime se savršeno rimuje sa izvornim ruskim rečima kao što je planinski pepeo, običan.

Već od 4. vijeka sveta Marina je poštovana kao izbaviteljica od nedaća i nevolja, od nepravednih suđenja i bezakonih osuda. Ali posebna oblast u kojoj njeno posredovanje ima izuzetnu moć je zaštita od duhova zla, od neprijateljskih napada, od kleveta i kleveta. Atonski proskinitarija (opis svetih mesta) iz 1701. godine kaže da se demoni i duševni bolesnici isceljuju od moštiju Velikomučenice Marine. Štiti od „kleveta, kleveta i napada neprijatelja“, sveta Marina, koja je za života pobedila đavola, najviše pomaže ljudima obuzetim duhovima zla, smiluje se i onima koji leže na samrti, terajući demone iz njima. Sveta Marina daje iscjeljenje od raznih bolesti, tješi one koji tuguju, pomaže u savladavanju grešnih navika i navika, spašava od gladi, čuva usjeve od stihije: grada, uragana, suše, od napada skakavaca, gusjenica i drugih insekata.

ZAKLJUČAK

Ime Svete velikomučenice Marine u prevodu sa latinskog znači „more“. U drevnim latinskim životima i djelima mučeništva naziva se i Margareta, a pod tim imenom je štuju zapadni kršćani. Postoji pretpostavka da je Margarita nadimak Svete Marine koji joj je dat zbog ljepote i plemenitosti (od grčke i latinske riječi „margarita“, odnosno „biser, biser“).

Posljednja molitva velikomučenice Marine bila je za one kršćane koji će joj se obratiti u svom teškom času:

„Svemogući Bože, usliši moju molbu. Budi milostiv svima koji će, čuvši za moje mučeništvo, počastiti uspomenu na tvoju sluškinju Marinu i obratiti mi se u molitvama. Oprosti im grijehe, jer Ti znaš da smo mi od krvi i mesa. Pomozi im, Gospode, ako padnu u iskušenje ili se nađu u teškoj situaciji, ili budu osuđeni i zamole Te u moje ime. Daj im, Gospode, pobedu nad neprijateljima koji ih nepravedno napadaju. Izbavi od zlih demona sve kršćane koji su na samrti prizivali moje ime i neka im se demoni ne približavaju. Neka bude volja Tvoja u svemu, i na nebu i na zemlji u vijeke vjekova. Amen".

A sada stavimo u svoja srca riječi Spasitelja, koji je svojoj izabranici dao veliku smjelost i milost pomoći svima koji joj se obraćaju:

„Blago tebi, Marina, jer se u smrtnom času zalažeš za grešnike. Dat ću im hrabrosti da poraze đavola i, zarad tvog mučeništva i sjećanja na njega, ispunit ću sve što si od Mene tražio sada. Zli duh se neće približiti mjestima gdje će počivati ​​vaše mošti. Neka bude iscjeljenje od svih bolesti, oproštenje grijeha, mir i ljubav Oca Istine.”

Zato je blagodatna sila moštiju velikog mučenika tako velika - uostalom, po obećanju samoga Gospoda, duhovi zla ne mogu im se približiti; Molitva upućena njoj tjera demone od onih na samrtnoj postelji. Njeno moćno posredovanje pomaže bolesnima, ožalošćenima i patnicima da pronađu radost, ljubav, mir i ispunjenje onoga što traže. Ove riječi Gospodnje ispunjavaju sve kršćane radošću što imamo divnu zastupnicu pred Bogom, svetu djevicu mučenicu Marinu, koja će do kraja vremena ostati brza pomoćnica i zagovornica svima koji je poštuju i obraćaju joj se molitvom. Pobijedila je đavola za života, pomaže svim vjernicima, svima oni koji vole Boga i oni koji poštuju Njegovu izabranicu, svetu velikomučenicu Marinu.

Podvig svete Marine posebno je značajan za naše dane, kao primjer stajanja u vjeri do smrti. Njena molitva štiti i štiti duše vjernika, a prije svega, pravoslavne žene i djevice, od đavolskih djela. Đavo i njegove sluge dobro znaju da Ruskinje snose glavni teret suočavanja sa grehom i uništenjem – ludilom koje obuzima svet. Stoga demoni i zemaljske sluge đavole udaraju u samo srce da bi uništile saborno jedinstvo naroda koje se drži na okupu. ženska ljubav, očuvanje porodice i klana, povezanost sa prethodnim generacijama. Apel Sv. Velikomučenica Marina može pomoći mnogim Ruskinjama da izdrže ono što se kaže u stihiru 6. pesme Kanona Presvete Bogorodice: „Tuga će me podržati, ja ne mogu da podnesem demonsko streljanje...“. Sveta Marina će zaštititi naše žene od „demonske pucnjave“ - od napada duhova zla na nebu. Pravoslavne hrišćanke treba da se neprestano mole Svetoj Marini, dobro je imati sa sobom ili nositi na lančiću ikonu ili amajliju sa njenim likom. I, naravno, stalno čitajte Marininu samrtnu molitvu i, ako je moguće, njoj posvećen akatist.

Proslava Svete velikomučenice Marine održava se jednom godišnje 17/30 jula.

Živio je za vrijeme vladavine cara Klaudija (oko 270.). Rođena je u Antiohiji u Pizidiji (u Maloj Aziji) i bila je ćerka paganskog sveštenika Edezija (Edesima). Majka joj je umrla kada je djevojčica imala 12 godina, a otac je brigu o kćerki povjerio seoskoj medicinskoj sestri. Komunikacija s lokalnim kršćanima i Marinine prirodne sklonosti pogodovale su rastu sjemena prave vjere u njenom srcu. Kada je napunila 15 godina, njena ljubav prema Hristu bila je toliko jaka u njoj da je Marina želela samo jedno i mislila samo na jedno – da učestvuje u mučeništvu i proliva svoju krv u ime ljubavi prema Hristu. Ne skrivajući želju, Marina se nije plašila da javno izjavi da je hrišćanka i ismijavala je kult idola. Time je stekla mržnju njenog oca, koji ju je razbaštinio.

Jednog dana, prefekt Azije, Olibrije, na putu za Antiohiju, ugleda sveticu dok je čuvala stada sa drugim ženama iz sela. Fasciniran Marininom ljepotom, poželio je da je uzme za ženu i naredio svojim ljudima da dovedu djevojku. Stigavši ​​u palatu, izašla je pred sudiju, koji ju je zamolio da kaže svoje ime. Djevica je odgovorila samouvjerenim glasom: „Zovem se Marina, kći sam slobodnih roditelja iz Pisidije, ali sam sluga Gospoda i Spasitelja našega Isusa Hrista, koji je stvorio nebo i zemlju. Tada je zatvorena u iščekivanju velikog paganskog praznika, koji se trebao održati sutradan.

Kada je ponovo izvedena pred sud i naređeno joj da zajedno sa svima drugima prinese žrtvu bogovima, Marina je odgovorila: "Prinijet ću žrtvu hvale svome Bogu, ali nikada vašim glupim idolima, lišenim života!" Olybrius ju je molio da se pobrine za svoju mladost i ljepotu. Ali ona je prigovorila da sva tjelesna ljepota blijedi, dok muka pretrpljena za ime Hristovo krasi dušu i priprema je za vječno blaženstvo. Sudac je, ljut na takvu drskost, naredio da se djevojka ispruži na zemlji, premlaćena šiljastim štapovima i da joj meso kidaju željeznim kukama. Krv svetice tekla je u obilnom potoku i zaprljala zemlju, ali Marina nije izgovorila ni jedan krik bola i ostala je nepomućena, kao da neko drugi pati umesto nje.

Nakon nekoliko sati mučenja bačena je u zatvor, gdje se molila Gospodu da je ne ostavi u iskušenju i ispovijedanju vjere. Odjednom se u tamnici dogodio potres, koji je pustio ogromnu zmiju iz utrobe zemlje. Oči su mu odisale vatrom i dimom, nozdrve su odisale plamenom i obiljem dima, jezik mu je bio krvav, a čudovište je strašno zviždalo dok se približavalo svecu. Obuzeta velikim strahom, Marina se s molitvom obratila Gospodu, Spasitelju našem, koji je Sotonu lišio njegove moći i svojim krstom oslobodio mrtve iz pakla. Tada se zmija pretvorila u odvratnog crnog psa, ali ga je svetac, od sada ojačan milošću Božjom, zgrabio za krzno, pritisnuo mu vrat nogom i, uzevši bakarni čekić, ubio ga udarcima u glavu. i kičmu.

Jakom svjetlu sijao u zatvoru, izbijajući iz ogromnog krsta na kojem je sjedio bijeli golub. Golubica je sletela blizu Marine i rekla: „Raduj se, Marina, duhovna golubice Gospodnja, jer si pobedila zloga i pokrila ga sramotom. Raduj se, verni slugo Gospodnji, koga voliš svim srcem svojim i radi koga si ostavio sve prolazne ovozemaljske naslade. Raduj se i raduj se, jer je došao dan kada ćeš primiti krunu pobjede i njome odjeveni, zajedno sa mudrim djevicama dostojno ćeš ući u bračni počinak svoga Zaručnika i Kralja!”

Ujutro je Marina ponovo dovedena u vladarev dvor. Pošto je bila čvršća nego ikad u svojoj odluci, Olibrije je naredio da je skinu i spale bakljama. Nakon ovog mučenja, bačena je glavom u bačvu s vodom. I opet se pojavila golubica, noseći granu u kljunu, a krst je zasjao iznad bačve, odakle je svetica ustala, oslobođena svojih okova. Čulo se kako golubica govori: „Marina, idi Ženiku svih pravednih!“ Vidjevši takvo čudo, mnogi prisutni pagani obratili su se u pravu vjeru i zamolili sveca da ih pouči u učenju koje će dati spasenje. U najvećem bijesu, vladar je naredio da se svi zajedno sa Svetom Marinom odrube glave.

Došavši na mjesto pogubljenja, mučenica je zamolila dželate da joj daju vremena za molitvu i, okrenuvši se prema istoku, obratila se Gospodu s molitvom da prepozna svetost duše i tijela onih koji su stali u njenu odbranu. . Svršivši molitvu, pozvala je dželata da obavi svoj posao, ali se, obuzet pobožnim strahom, obratio u vjeru Hristovu i odbio da digne ruku na sveca. Tada je Marina rekla: „Nećeš mi pomoći ako odugovlačiš da uradiš ono što ti je naređeno.“ Drhtavom rukom odsekao joj je glavu.

Neki hrišćanin po imenu Teotim, koji je tajno donosio hranu svetici u tamnici, došao je po njeno telo i dostojno je sahranio. U eri krstaški ratovi(1204.) mošti svete Marine su poštovane u Carigradu u crkvi Hrista Svevidećeg (Pantepopt).

Iz knjige izdavačke kuće Sretenski manastir.

Sastavio jeromonah Makarije iz Simonopetre,
adaptirani ruski prevod - Izdavačka kuća Sretenskog manastira