Dekret „O odvajanju Crkve od države i škole od Crkve. Dekret Vijeća narodnih komesara "o odvajanju crkve od države i škole od crkve"

Dekret „O odvajanju Crkve od države i škole od Crkve. Uredba Vijeća narodnih komesara
Dekret „O odvajanju Crkve od države i škole od Crkve. Dekret Vijeća narodnih komesara "o odvajanju crkve od države i škole od crkve"
24.09.2019

Prije 100 godina, 23. januara (5. februara) 1918. godine, službeno je objavljen dekret “O odvajanju Crkve od države i škole od Crkve”, koji je tada 70 godina služio kao zakonsko pokriće za diskriminaciju protiv pravoslavne crkve, a ujedno i drugih vjerskih zajednica, u našoj zemlji.

Priprema porodiljskog odsustva

Pozadina objavljivanja ovog akta je sljedeća: u novembru 1917., rektor petrogradske crkve Preobraženja Gospodnjeg u Koltovu, sveštenik Mihail Galkin, nakon posjete Smolnom i 10-minutnog razgovora sa V.I. Lenjin se ovoj instituciji obratio pisanom pritužbom da živi „s teškim kamenom potpunog neverovanja u politiku zvanične Crkve“. U ovom obraćanju, Galkin je optužio sveštenstvo za nespremnost da uspostavi dobre odnose sa sovjetskom vladom i predložio radikalne promjene pravni status“mainstream” crkve, za koju je preporučio uvođenje građanskog braka, gregorijanski kalendar, nacionalizaciju crkveno vlasništvo i lišiti sveštenstvo privilegija. Da bi sproveo ove ideje, ponudio je svoje usluge vladi. Ovaj njegov projekat dospeo je u centar pažnje sovjetskih vođa, a 3. decembra 1917. objavljen je u listu Pravda.

Ne treba misliti da je Galkin bio stvarni inicijator dekreta, da slične ideje ranije nisu ulazile u glavu boljševičkih vođa, a on im je govorio kako da postupaju u odnosu na Crkvu. S njegove strane, to je bilo samo blagovremeno ili čak proaktivno iskazana pomoć: „Šta hoćeš? Spreman sam na sve”, ali se u propagandne svrhe pokazalo zgodnim objaviti radikalni anticrkveni projekat koji je iznio svećenik. Nakon toga, i vrlo brzo, već 1918., Galkin je javno objavio svoje odricanje i u to vrijeme započeo profitabilan posao - propagandu ateizma, međutim, već pod pseudonimom Gorev, a 1. januara 1919. primljen je u RCP ( b). Kasnija sudbina ovog ljubitelja 30 srebrnika nije od posebnog interesa u sadašnjem kontekstu.

Nakon što je pročitao pismo mitropolita petrogradskog Venijamina, Lenjin je tražio da se ubrza priprema dekreta.

Bilo kako bilo, Vijeće narodnih komesara je 11. decembra formiralo komisiju za pripremu dekreta o odvajanju Crkve, u kojoj je bio i narodni komesar pravde P. Stučka; Narodni komesar za obrazovanje A. Lunacharsky; član odbora Narodnog komesarijata pravde P. Krasikov, koji je ostavio trag u istoriji uglavnom kao tužilac u procesu protiv i sa njim stradalih mučenika i ispovednika; Profesor prava na Univerzitetu u Petrogradu M.A. Reisner - otac poznate revolucionarke Larise Reisner - i Mihaila Galkina. Eserovski list Delo Naroda je 31. decembra objavio proizvod ishitrenih aktivnosti ove komisije - nacrt uredbe kojom je proglašena sloboda savesti i predviđeno uvođenje državna registracija djela građanskog statusa, zabrana predavanja vjerskih disciplina na svjetovnom obrazovne institucije, nacionalizaciju cjelokupne imovine pravoslavne crkve i drugih vjera - sa od sada davanjem vjerskim zajednicama oduzetih crkava na korištenje za bogosluženje - i, konačno, oduzimanje prava svim vjerskim društvima pravno lice.

Reforma crkveno-državnih odnosa, uključujući i odvajanje Crkve od države, sudeći po raznim privatnim aktima Privremene vlade i javnim izjavama privremenih ministara, bila je očekivana prije dolaska boljševika na vlast: 20. juna 1917. Privremena vlada je donela uredbu o prelasku parohijskih škola i učiteljskih bogoslovija u nadležnost Ministarstva narodne prosvete; Zakon o slobodi savesti, objavljen 14. jula, proklamovao je slobodu verskog samoopredeljenja za svakog građanina sa navršenih 14 godina, kada su deca još u školi; Privremena vlada je 5. avgusta ukinula Glavno tužilaštvo i osnovala Ministarstvo vera. Ovi akti su bili jasno usmjereni ka stvaranju nekonfesionalne države, ali su dovršili slom viševjekovne zajednice pravoslavne crkve i ruska država, koju je započela Privremena vlada, već je sovjetska vlast.

Objavljeni projekat odvajanja sa oduzimanjem crkava i celokupne crkvene imovine, uz oduzimanje verskim društvima samog prava svojine, ostavio je zapanjujući utisak na crkvenu sredinu svojim radikalizmom, iako su ranije izgledali izgledi za organizovanje odnosa između Crkva i država su viđene na pesimistički način. Ovaj projekat je bio svojevrsni odgovor boljševičke elite na „Definiciju o pravni status Crkve u državi” – odgovor koji je značio kategorično odbijanje kompromisa s Crkvom.

Reakcija crkve na ovaj projekat izražena je u pismu koje je mitropolit petrogradski Venijamin potom uputio Savetu narodnih komesara.

“Provedba ovog projekta”, napisao je, “prijeti velikom tugom i patnjom za pravoslavni ruski narod... Smatram svojom moralnom dužnošću da poručim ljudima koji su trenutno na vlasti da ih upozori da ne sprovode predloženi nacrt dekreta o oduzimanje crkvene imovine.”

Od strane sveštenomučenika Venijamina, kritika je bila usmjerena ne protiv samog čina secesije, već uglavnom protiv konfiskacije crkava i cjelokupne crkvene imovine, odnosno protiv planirane pljačke Crkve. Nakon što je pročitao ovo pismo, predsjedavajući Vijeća narodnih komesara V.I. Lenjin je nametnuo rezoluciju tražeći da se ubrza priprema konačne verzije dekreta. Nije bilo zvaničnog odgovora arhipastiru na njegov apel Vijeća narodnih komesara.

Vlada je na snazi, iako još nema uredbe

Bez čekanja službena publikacija pravnog akta o razdvajanju, vlasti su počele da primenjuju odredbe objavljenog nacrta. Počeli su zatvaranjem crkava sudskog odeljenja - Velike katedrale Zimskog dvorca, crkve Aničkove palate, dvorskog hrama u Gatčini, katedrale Petra i Pavla u Peterhofu. Dana 14. januara 1918. zamjenik narodnog komesara državne imovine Yu.N. Flaxerman je potpisao dekret kojim se ukida institucija dvorskog klera i oduzimaju prostorije i imovina dvorskih crkava. Dana 16. januara izdata je naredba Narodnog komesarijata za vojne poslove, kojom se vojno sveštenstvo svih konfesija razrešava službe, ukida odeljenje vojnog sveštenstva, a imovina i gotovina vojne crkve su bile predmet konfiskacije. Naredbom Komesarijata prosvete, 3. januara 1918. godine, Sinodalna štamparija je konfiskovana.

Dana 13. januara 1918. godine vlasti su zahtevale da bratija Aleksandro-Nevske lavre napusti manastir i napusti njegove prostorije za ambulantu. Vlasti Lavre su pristale da ranjene smjeste u manastir, ali su odbile da ispoštuju naredbu da monasi napuste manastir. Šest dana kasnije, 19. januara, u Lavru je stigao odred mornara i Crvene garde sa naredbom o konfiskaciji imovine koju je potpisao komesar A. Kolontai. Ali zvuk uzbune i pozivi da se crkve spasu privukli su mnoge ljude, pa su Crveni gardisti bili primorani da pobegnu iz Lavre. Međutim, ubrzo su se vratili i, preteći da će otvoriti vatru, pokušali da isteraju monahe iz manastira. Narod se nije razišao, a ostareli protojerej Petar Skipetrov, nastojatelj hrama Svetih Stradalaca Borisa i Gleba, apelovao je na silovatelje sa molbom da prestanu i ne skrnave svetinju. Kao odgovor, pucano je i sveštenik je smrtno ranjen. Dana 21. januara održana je vjerska procesija širom zemlje od svih crkava Sankt Peterburga do Aleksandro-Nevske lavre, a zatim duž Nevskog prospekta do Kazanjske katedrale. Mitropolit Venijamin se obratio narodu sa pozivom na mir i služio pomen upokojenom braniocu svetinje protojereju Petru. Sutradan, pred velikim mnoštvom naroda, mnoštvo sveštenika predvođeno svetim Venjaminom i episkopima Prokopijem i Artemijem obavilo je opelo sveštenomučeniku Petru Skipetrovu u crkvi u kojoj je on bio nastojatelj.

“Dođite sebi, ludače!”

„[Neprijatelji Crkve] nemaju pravo da se nazivaju zagovornicima narodnog blagostanja... jer se ponašaju protivno narodnoj savjesti.”

On je 19. januara (1. februara) 1918. izdao “Apel” u kojem je anatemisao “luđake” - učesnike krvavih pokolja nevinih ljudi koji su digli ruke na crkvene svetinje i sluge Božije:

„Najteži progon je pokrenut protiv svete Crkve Hristove... Svete crkve su podvrgnute ili uništavanju pucnjavom iz smrtonosnog oružja (svete katedrale moskovskog Kremlja), ili pljački i bogohulnom vređanju (kapela Sv. Spasitelja u Petrogradu); sveti manastiri koje poštuje verujući narod (poput Aleksandra Nevskog i Pochaev Lavra) zarobljeni su od bezbožnih vladara mraka ovog doba i proglašeni su nekom vrstom navodno nacionalnog dobra; škole koje su izdržavane sredstvima pravoslavne crkve i školovanih pastira Crkve i vjeroučitelja prepoznate su kao nepotrebne i pretvaraju se ili u škole bezvjerja, ili čak direktno u rasadnike nemorala. Imovina pravoslavnih manastira i crkava se oduzima pod izgovorom da je narodna, ali bez ikakvog prava, pa čak i bez želje da se vodi računa o legitimnoj volji samog naroda... I, konačno, vlast, koja je obećala da će u Rusiji uspostaviti zakon i istinu, da će osigurati slobodu i red, pokazuje da svuda postoji samo najneobuzdana samovolja i potpuno nasilje nad svima, a posebno nad svetom Pravoslavnom Crkvom.”

Uprkos grubim izrazima koje je koristio Patrijarh, u poruci nema političkih sudova, nema ocena novog politički sistem sa stanovišta njegove političke svrsishodnosti; izražava samo zabrinutost za položaj Crkve i osudu krvavih nereda. Apel je pozvao na nenasilnu odbranu Crkve:

„Neprijatelji Crkve silom preuzimaju vlast nad njom i njenom imovinom smrtonosno oružje, a ti im se suprotstavljaš snagom vjere svog svenarodnog vapaja, koji će zaustaviti luđake i pokazati im da nemaju pravo da se nazivaju pobornicima narodnog dobra, graditeljima novog života po nalogu naroda uma, jer se čak ponašaju direktno protivno narodnoj savjesti.”

Žalba je završena strogim upozorenjem:

“Urazumite se, ludače, prestanite sa svojim krvavim odmazdama. Uostalom, ovo što radite nije samo okrutno djelo: to je zaista sotonsko djelo, zbog kojeg ste podložni vatri gehene u budućem životu - zagrobnom životu i strašnom prokletstvu potomstva u sadašnjem - zemaljskom životu . Vlašću koja nam je data od Boga, zabranjujemo vam pristup tajnama Hristovim, anatemišemo vas, samo ako još nosite kršćanska imena i iako po rođenju pripadate pravoslavnoj crkvi.”

Patrijarh anatemiše ne sovjetski sistem, kako su mnogi savremenici shvatali ovaj dokument, kao i kasniji crkveni i necrkveni istoričari, već učesnike masakra nedužnih ljudi, a da ni na koji način ne definiše njihovu političku pripadnost.

Pomesni sabor, koji je nastavio sa radom dan ranije posle božićnih praznika, 22. januara najpre je raspravljao o Patrijarhovom „Apelu” i doneo rezoluciju kojom se odobrava njen sadržaj i poziva pravoslavni narod da se „sada ujedini oko Patrijarha, kako bi da ne dozvolimo da se naša vjera skrnavi.”

Donošenje uredbe i njen sadržaj

Lenjin je zamenio reči: "Religija je privatna stvar svakog građanina" sa: "Crkva je odvojena od države"

U međuvremenu, 20. januara Vijeće narodnih komesara razmotrilo je već objavljeni nacrt dekreta, na koji je Lenjin unio niz amandmana, tako da je kasnije u sovjetskom novinarstvu ovaj akt nazvan Lenjinov dekret, što je vjerovatno trebalo da ga obdari auru svojevrsne „svetosti“. Lenjinovi amandmani su imali tendenciju da pooštre njegove odredbe. Tako je formulaciju 1. člana projekta: „Religija je privatna stvar svakog građanina Ruske Republike“ zamenio sa: „Crkva je odvojena od države“, što je dovelo do kasnije promene samog naziv ovog dokumenta. U prvom izdanju bilo je drugačije i prilično neutralno: “Uredba o slobodi savjesti, crkvenih i vjerskih društava”. Na 3. član, koji je glasio: „Svaki građanin može ispovijedati bilo koju religiju ili ne ispovijedati nijednu. „Ukidaju se sva pravna oduzimanja u vezi sa ispovedanjem bilo koje vere ili neispovedanjem bilo koje vere“, dodao je Lenjin kao bilješku sljedeću odredbu: „Iz svih službenih akata, svaka naznaka vjerske pripadnosti ili ne-pripadnosti građana je eliminisan.” Njemu pripada i dio teksta člana 13. u kojem se sva imovina crkvenih i vjerskih društava proglašava nacionalnim vlasništvom, i to: „Zgrade i objekti namijenjeni posebno za liturgijske svrhe daju se prema posebnim odlukama mjesnog ili centralnog državna vlast, za slobodnu upotrebu odgovarajućih vjerskih društava.”

Vijeće narodnih komesara odobrilo je konačni tekst dokumenta. Ovaj akt su potpisali članovi vlade na čelu sa svojim predsedavajućim: Lenjin, Podvojski, Algasov, Trutovski, Šlihter, Prošjan, Menžinski, Šljapnikov, Petrovski i upravnik Saveta narodnih komesara Bonč-Bruevič. Dekret je 21. januara objavljen u listovima Pravda i Izvestija, a dva dana kasnije, 23. januara, objavio ga je službeni organ Savjeta narodnih komesara, List radničke i seljačke vlade. Ovaj datum se općenito smatra datumom objavljivanja uredbe, ali je konačno izdanje svog imena dobio nešto kasnije - 26. januara, kada je objavljen u 18. broju „Zbornika zakona RSFSR-a”. sa naslovom „O odvajanju crkve od države i škole od crkve“, u kojem se reprodukuje tekst prvog i poslednjeg člana dokumenta.

Uredbom su posebno deklarirane sljedeće odredbe:

"2. Unutar Republike zabranjeno je donošenje bilo kakvih lokalnih zakona ili propisa kojima bi se ograničila ili ograničila sloboda savesti, ili utvrdile bilo kakve prednosti ili privilegije po osnovu verske pripadnosti građana... 4. Postupanje države i druge javnosti legalne društvene institucije nisu praćene nikakvim vjerskim obredima ili ceremonijama. 5. Slobodno obavljanje vjerskih obreda je osigurano ukoliko oni ne krše javni red i nisu praćeni zadiranjem u prava građana Sovjetske Republike. Lokalne vlasti imaju pravo da prihvate sve neophodne mere kako bi se osigurao javni red i sigurnost u ovim slučajevima. 6. Niko ne može, pozivajući se na svoje vjerske stavove, izbjeći ispunjavanje svojih građanskih dužnosti. Izuzeci od ove odredbe, uz uslov zamjene jedne građanske dužnosti drugom, dopušteni su u svakom pojedinačnom slučaju odlukom narodnog suda. 7. Vjerska zakletva ili zakletva se poništava. U nužnim slučajevima daje se samo svečano obećanje. 8. Matične knjige vode isključivo civilne vlasti: odjeljenja za registraciju vjenčanih i rođenih.”

U osnovi, ove norme su odgovarale onima koje su tada bile na snazi ​​u nekim zapadnim zemljama: SAD, Francuskoj, Švajcarskoj, a sada su ušle u pravni sistem niza drugih zemalja. različitim dijelovima Sveta. Temeljna novina sovjetskog, ili, kako se obično naziva, Lenjinovog dekreta nalazila se u njegovim posljednjim člancima:

„12. Nijedna crkva ili vjerska društva nemaju pravo posjedovanja imovine. Oni nemaju prava pravnog lica. 13. Sva imovina crkvenih i vjerskih društava koja postoje u Rusiji proglašena je nacionalnim vlasništvom.”

Pravoslavna crkva je bila odvojena od države, ali nije dobila prava privatnog verskog društva i, kao i svim verskim društvima, bila je lišena prava svojine, kao i prava pravnog lica. To u određenoj mjeri slična norma sadržana je i u francuskom zakonodavstvu: aktom iz 1905., kojim je proglašeno konačno odvajanje crkve od države i škole od crkve, legitimirana je prethodno administrativno provedena nacionalizacija crkvene imovine, uključujući i same crkve, koje su bile prenešene na korišćenje udruženjima verskih građana, ali ta udruženja, odnosno zajednice ili župe, nisu, za razliku od sovjetskog dekreta o secesiji, bila lišena prava pravnog lica i, shodno tome, prava da nastave da grade i sopstvene crkve. Tako su 12. i 13. član sovjetskog dekreta o razdvajanju bili neviđeno drakonske prirode u odnosu na Crkvu.

Diskriminatoran je i član 9. uredbe, prema kojem je „škola odvojena od crkve“, jer je uz njega dodata sljedeća odredba:

“Nastava vjeronauka u svim državnim i javnim, kao i privatnim obrazovnim ustanovama u kojima se izučavaju opšteobrazovni predmeti, nije dozvoljena. Građani mogu privatno predavati i proučavati religiju.”

Ako, opet, uporedimo ovu odredbu s odgovarajućom normom francuskog zakonodavstva, koja slijedi princip „razdvajanja“ s posebnim radikalizmom, onda ona, iako zabranjuje nastavu vjeronauka u javnim obrazovnim ustanovama, to dozvoljava u javnom i privatnom općem obrazovanju. i više škole, uključujući i škole koje su osnovane i kojima se upravlja Katolička crkva i druga vjerska društva.

Član 10 sovjetskog dekreta iz 1918. nije direktno diskriminirajući, već iskreno neprijateljski:

„Sva crkvena i vjerska društva su podložna opšte odredbe o privatnim društvima i sindikatima i ne uživaju nikakve beneficije ili subvencije ni od države ni od njenih lokalnih autonomnih i samoupravnih institucija.”

11. član uredbe, odnosno njen završni dio, nije bez neke nejasnoće:

“Prisilno naplaćivanje taksi i poreza u korist crkvenih i vjerskih društava, kao ni mjere prinude ili kažnjavanja od strane ovih društava nad svojim sučlanovima, nisu dozvoljeni.”

Činjenica je da su naknadno, u vrijeme sukoba između kanonske Crkve i obnovitelja i samosvetaca, kazne koje su crkvene vlasti primjenjivale u odnosu na raskolnike civilne vlasti često tumačile kao sankcije koje su bile u suprotnosti sa zabranom primjene kazni. od strane vjerskih društava u odnosu na svoje kolege članove, te je poslužio kao osnov za sudski progon ili vansudske, administrativno izrečene kaznene mjere.

Dekretom iz 1918. godine, pravoslavna crkva je isključena sa liste podanika na teritoriji sovjetske države građansko pravo. Ova uredba nije samo označila raskid viševekovne zajednice Crkve i države, već je poslužila i kao zakonska priprema za oduzimanje crkvenih vrednosti, zatvaranje manastira i bogoslovskih škola, nezakonita suđenja i represalije nad sveštenstvom i pobožnim laicima.

Pravoslavno sveštenstvo i savjesni laici, najblaže rečeno, sam čin odvajanja Crkve i države dočekali su bez oduševljenja, jer je prekinuo tradiciju njihovog bliskog sjedinjenja, ali su diskriminatorni članovi uredbe o razdvajanju izazvali posebnu zabrinutost i zabrinutost. u crkvenim krugovima. Pojavili su se opravdani strahovi da će to, barem relativno, onemogućiti njegova implementacija normalan život parohije, manastire i bogoslovske škole.

Objavljivanje ove uredbe proizašlo je iz svijesti boljševičke elite o nepomirljivom ideološkom antagonizmu ateističkog pogleda na svijet, koji su mnogi boljševici tada ispovijedali s fanatičnim, kvazi-religijskim žarom, a posebno religijom Hrišćanska vera, a s obzirom na pravoslavno ispovijedanje većine stanovništva zemlje koju su zarobili, oni su u pravoslavnoj crkvi vidjeli svog glavnog neprijatelja, i bili su spremni da se s njim bore ne samo na ideološkom polju, već na bilo koji način. . U ideokratskoj državi, diskriminacija onih koji imaju pogled na svijet suprotan onome kojem su bili posvećeni vlastodršci je razumljiva pojava, ali to je bilo u najviši stepen neuspješnu politiku jer je stvorila duboki rascjep u društvu, koji je režim dugoročno osudio na neizbježan poraz. Dekretom je objavljen rat pravoslavnoj crkvi, a Crkva je tada prihvatila ovaj izazov.

Plodovi porodiljskog odsustva

Dana 25. januara 1918. godine, dan nakon zvaničnog objavljivanja dekreta, Mesni savet je izdao svoju kratku, ali prilično kategoričnu „Rezoluciju o dekretu Saveta narodnih komesara o odvajanju crkve od države“:

"1. Uredba o odvajanju Crkve od države koju je izdalo Vijeće narodnih komesara predstavlja, pod plaštom zakona o slobodi savjesti, zlonamjerni napad na cjelokupni sistem života pravoslavne crkve i čin otvorenog progona protiv nje. . 2. Svako učešće u objavljivanju ovog zakona koji je neprijateljski nastrojen prema Crkvi iu pokušajima da se ono sprovede u delo je nespojivo sa pripadanjem Pravoslavnoj Crkvi i donosi kaznu za krivce, do i uključujući ekskomunikaciju iz Crkve (u skladu sa 73. kanon svetaca i 13. kanon VII Ekumenski sabor)».

Saborska rezolucija objavljena je u crkvama. Sve do 1923. godine, hijerarhija Ruske pravoslavne crkve u svojim aktima nije se pridržavala odredaba dekreta o odvajanju, kao ni drugih akata sovjetske vlasti koji su bili nezakoniti sa crkvenog gledišta.

Križne procesije, na kojima su se uznosile molitve za spas Crkve, vlasti su silom rastjerale

Tadašnjim gradovima i selima Rusije zahvatio je val vjerskih procesija na kojima su se uznosile molitve za spas Crkve. U Moskvi su se odvijale vjerske procesije, Nižnji Novgorod, Odesa, Voronjež i drugi gradovi. Nisu svuda mirno išli. U Nižnjem Novgorodu, Harkovu, Saratovu, Vladimiru, Voronježu, Tuli, Šacku, Vjatki, vjerske procesije organizirane bez dozvole lokalnih vlasti izazvale su sukobe koji su doveli do krvoprolića i smrti. U Soligaliču, masovna pogubljenja učesnika procesija održan nekoliko dana nakon održavanja. Ukupno, prema zvaničnim sovjetskim izvorima, od januara do maja 1918. godine, pokušaji vjernika da zaštite crkvenu imovinu doveli su do smrti 687 ljudi.

U međuvremenu su odredbe zlokobnog dekreta precizirane i dopunjene uputstvima i naredbama koje iz njih proizilaze ili ih pooštravaju. Prvi put u Petrogradu 1. februara (14. februara) 1918. godine upis stanovništva počeo je da vodi matična vlast (ZAGS). Tada su se posvuda počeli otvarati matični uredi. Njihovo formiranje pratilo je oduzimanje župne i eparhijske dokumentacije i njeno ustupanje u ove ustanove. Narodni komesarijat pravde je 24. avgusta 1918. godine poslao „Uputstvo za sprovođenje uredbe od 23. januara 1918.“ kojim je naloženo mesnim odborima da u roku od dva meseca oduzmu svu crkvenu imovinu i sredstva pohranjena „u kasama pomjesnih crkava i bogomolja, od crkvenih starješina, blagajnika, parohijskih vijeća i kolektiva, od rektora crkava, od dekana, od eparhijskih i područnih promatrača parohijskih škola... u bivšim duhovnim konzistorijima, u prijestolnicama eparhijskih biskupa , u Sinodu, u Višoj Crkveni savet, u takozvanoj „patrijarhalnoj riznici“. Hramovi i liturgijski predmeti bili su dozvoljeni da se izdaju na korištenje „vjerničkim zajednicama“ prema popisu. Naloženo je da se odmah zatvore krediti koji su ranije davani za nastavu vjeronauke u školama, jer „nijedna državna ili druga javnopravna institucija nema pravo vjeroučiteljima izdavati bilo kakve svote novca, kako za sada, tako i za period koji je istekao od januara 1918.“

Uslijedila je zabrana privatnog podučavanja Zakona Božijeg, iako je to bilo dozvoljeno dekretom

U februaru 1918. Narodni komesarijat prosvjete ukinuo je mjesta učitelja svih vjeroispovijesti. U avgustu 1918. Narodni komesarijat za prosvetu tražio je zatvaranje kućnih crkava pri obrazovnim ustanovama. Istog mjeseca zatvorene su sve vjerske obrazovne ustanove, a njihovi objekti prešli su u nadležnost mjesnih vijeća. Dozvoljeno je samo otvaranje bogoslovskih tečajeva crkvenim sredstvima za obrazovanje odraslih, ali je bilo izuzetno teško iskoristiti ovu dozvolu zbog akutnog nedostatka sredstava. Za izbacivanje nastavnika prava iz srednje škole uslijedila je zabrana predavanja Zakona Božijeg van škole - u crkvama, kao iu privatnim stanovima i kod kuće, iako je po tekstu uredbe dozvoljeno privatno učenje vjeronauka.

Uredba o razdvajanju crkve i države otežavala je postojanje svih religija i konfesija u sovjetskoj državi, ali je posebno težak udarac zadala pravoslavnoj crkvi, koja je u prošlosti bila u bliskom savezu sa državom. Međutim, stanje nekih vjerskih zajednica u prvim godinama sovjetske vlasti i same su te zajednice smatrale povoljnijim nego prije. Tako je u januaru 1919. Vijeće narodnih komesara RSFSR-a izdalo dekret „O oslobađanju od vojne službe iz vjerskih razloga“, prema kojem su menoniti, duhoborci i tolstojci bili oslobođeni vojne službe. Neko vrijeme ova se pogodnost proširila i na baptiste i pentekostalce.

Baptisti su s odobravanjem pozdravili objavljivanje dekreta o odvajanju Crkve od države. U potpunosti su bili zadovoljni slobodom savjesti proklamovanom dekretom, uklanjanjem uputstava o vjeroispovijesti građana iz službenih dokumenata i uvođenjem građanske registracije akata građanskog stanja. Kritički su sagledali samo jednu odredbu uredbe – lišavanje vjerskih organizacija imovinskih prava i prava pravnog lica. Pa ipak, prvih 12 godina koje su prošle nakon što je dekret izdat, baptisti su kasnije nazvali svoje „zlatno doba“. Tokom godina, broj baptističkih zajednica je porastao višestruko. Masovne represije nisu ih zaobišle ​​sve do 1930-ih.

Dekret je bio na snazi ​​u sovjetskoj državi skoro do samog kraja njenog postojanja i proglašen je nevažećim tek rezolucijom Vrhovnog saveta RSFSR 25. oktobra 1990. godine. Slični akti su potom doneseni u drugim sindikalnim republikama uoči raspada SSSR-a.


DEKRET “O odvajanju crkve od države i škole od crkve”

1. Crkva je odvojena od države.

2. Unutar Republike zabranjeno je donošenje bilo kakvih lokalnih zakona ili propisa kojima bi se ograničila ili ograničila sloboda savesti, ili utvrdile bilo kakve prednosti ili privilegije po osnovu verske pripadnosti građana.

3. Svaki građanin može ispovijedati bilo koju religiju ili ne ispovijedati nijednu. Ukidaju se sva zakonska oduzimanja u vezi s ispovijedanjem bilo koje vjere ili neispovijedanjem bilo koje vjere.
Napomena. Iz svih službenih akata eliminiše se svaka naznaka vjerske ili nevjerske pripadnosti građana.

4. Djelovanje državnih i drugih javnopravnih društvenih institucija nije praćeno nikakvim vjerskim obredima ili ceremonijama.

5. Slobodno obavljanje vjerskih obreda je osigurano ukoliko oni ne krše javni red i nisu praćeni zadiranjem u prava građana Sovjetske Republike.
Lokalne vlasti imaju pravo da u ovim slučajevima preduzmu sve potrebne mjere kako bi osigurale javni red i sigurnost.

6. Niko ne može, pozivajući se na svoje vjerske stavove, izbjeći ispunjavanje svojih građanskih dužnosti.
Izuzeci od ove odredbe, uz uslov zamjene jedne građanske dužnosti drugom, dopušteni su u svakom pojedinačnom slučaju odlukom narodnog suda.

7. Vjerska zakletva ili zakletva se poništava.
U nužnim slučajevima daje se samo svečano obećanje.

8. Evidenciju civilnog stanja vode isključivo civilne vlasti, odjeljenja za registraciju brakova i rođenih.

9. Škola je odvojena od crkve.
Nastava vjeronauka u svim državnim i javnim, kao i privatnim obrazovnim ustanovama u kojima se izučavaju opšteobrazovni predmeti, nije dozvoljena.
Građani mogu privatno predavati i proučavati religiju.

10. Sva crkvena i vjerska društva podliježu općim odredbama o privatnim društvima i sindikatima i ne uživaju nikakve beneficije ili subvencije ni od države ni od njenih lokalnih „autonomnih i samoupravnih institucija“.

11. Prinudna naplata taksi i poreza u korist crkvenih i vjerskih društava, kao i mjere prinude ili kažnjavanja od strane ovih društava nad svojim sučlanovima, nisu dozvoljeni.

12. Nijedna crkva ili vjerska društva nemaju pravo posjedovanja imovine.
Oni nemaju prava pravnog lica.

13. Sva imovina koja postoji u Rusiji, crkvenih i vjerskih društava dodaje se nacionalnoj imovini.
Zgrade i objekti namijenjeni posebno za liturgijske svrhe daju se, prema posebnim propisima lokalnih ili centralnih vlasti, na slobodno korištenje odgovarajućim vjerskim društvima.

Potpisao: predsjednik Vijeća narodnih komesara Uljanov (Lenjin). Narodni komesari: Podvojski, Algasov, Trutovski, Šlihter, Prošjan, Menžinski, Šljapnikov, Petrovski. Upravnik Vijeća narodnih komesara Vl. Bonch-Bruevich.

  1. Proglašenje sekularne prirode sovjetske države - crkva je odvojena od države.
  2. Zabrana bilo kakvog ograničenja slobode savjesti, odnosno uspostavljanja bilo kakvih prednosti ili privilegija po osnovu vjerske pripadnosti građana.
  3. Svako ima pravo da ispoveda bilo koju religiju ili da ne ispoveda nijednu.
  4. Zabrana označavanja vjerske pripadnosti građana u službenim dokumentima.
  5. Zabrana vjerskih obreda i ceremonija pri obavljanju državnih ili drugih javnopravnih društvenih radnji.
  6. Evidenciju o civilnom statusu treba da vode isključivo civilne vlasti, odjeljenja za registraciju brakova i rođenih.
  7. Škola kao javna obrazovna ustanova odvojen od crkve - zabrana učenja vjeronauka. Građani bi trebali predavati i podučavati vjeru samo privatno.
  8. Zabrana prinudnih kazni, taksi i poreza u korist crkvenih i vjerskih društava, kao i zabrana prinudnih ili kaznenih mjera od strane ovih društava nad svojim članovima.
  9. Zabrana imovinskih prava u crkvama i vjerskim društvima. Sprečavanje da imaju prava pravnog lica.
  10. Sva imovina koja postoji u Rusiji, crkvenih i vjerskih društava proglašena je nacionalnim vlasništvom.

Značenje i efekat uredbe

Ukaz su potpisali predsjedavajući Vijeća narodnih komesara V. I. Uljanov (Lenjin), kao i narodni komesari: Podvojski, Algasov, Trutovski, Šlihter, Prošjan, Menžinski, Šljapnikov, Petrovski i upravnik Saveta narodnih komesara Vl. Bonch-Bruevich.

Ova uredba jasno je definisala odnos nove vlasti prema crkvi i verskim društvima. U vršenju državne vlasti uspostavljeno je načelo sekularizma. Nijednoj vjeri se nije mogla dati prednost, a navođenje vjere ili njenog nedostatka ne bi moglo dati privilegije ili prednosti pri zauzimanju državnih pozicija. Ateizam je bio jednak u pravima s praktikovanjem vjere. IN obrazovni proces Nastava vjerskih predmeta (Zakon Božiji) u državnim opšteobrazovnim ustanovama nije bila dozvoljena. Ove formulacije su dugo vremena postale osnova sekularne politike SSSR-a i zemalja socijalističkog tabora.

Ukidanje vlasničkih prava crkve i verskih društava dovelo je do nacionalizacije i sekularizacije zemljišta i imovine koja je ranije bila u vlasništvu Ruske pravoslavne crkve.

Civilnu registraciju (podaci o rođenju, smrti, vjenčanju) počeli su da vode isključivo državni organi (matični uredi).

Od januara 1919. VIII odjel Narodnog komesarijata pravde planira izdavanje novog mjesečnika „Revolucija i crkva“. Planirano je da sadrži pregled naredbi i obrazloženja o odvajanju crkve od države i škola od crkve. Buharinovo djelo „Crkva i škola u Sovjetska republika» .

Dekretom je počeo Zakonik RSFSR (objavljen 1980-ih u 8 tomova). Uredba je proglašena nevažećim Rezolucijom Vrhovnog saveta RSFSR od 25. oktobra 1990. godine „O postupku donošenja Zakona RSFSR „O slobodi veroispovesti“.“

Bilješke

Književnost

  • Dobronovskaya A. P. Odvajanje crkve od države u provinciji Jenisej (1920-1922) // Sibir u 17-20 veku: Problemi političke i društvene istorije: Bahrušinova čitanja 1999-2000. : međuuniverzitetski. Sat. naučnim tr. / ed. V. I. Shishkina. - Novosibirsk: Novosib. stanje Univerzitet, 2002.
  • Rassilnikov I. A. Princip „odvojenosti škole od crkve“ kao neophodna karakteristika sekularne države i njegov značaj u kontekstu pravne reforme // Pravne reforme u Rusiji. - Rostov na Donu: Izdavačka kuća SKAGS, 2004. - P. 124-129.

Vidi također

  • Zakon o razdvajanju crkava i države u Francuskoj iz 1905.

Kategorije:

  • Dekreti sovjetske vlasti
  • Zakonodavstvo o vjeri
  • Religija u Rusiji
  • Oktobarska revolucija 1917
  • Rusija posle 1917

Wikimedia fondacija.

2010.

1. Crkva je odvojena od države.

2. Unutar Republike zabranjeno je donošenje bilo kakvih lokalnih zakona ili propisa kojima bi se ograničila ili ograničila sloboda savesti, ili utvrdile bilo kakve prednosti ili privilegije po osnovu verske pripadnosti građana.

3. Svaki građanin može ispovijedati bilo koju religiju ili ne ispovijedati nijednu. Ukidaju se sva zakonska oduzimanja u vezi s ispovijedanjem bilo koje vjere ili neispovijedanjem bilo koje vjere.

Napomena. Iz svih službenih akata eliminiše se svaka naznaka vjerske ili nevjerske pripadnosti građana.

4. Djelovanje državnih i drugih javnopravnih društvenih institucija nije praćeno nikakvim vjerskim obredima ili ceremonijama.

5. Slobodno obavljanje vjerskih obreda je osigurano ukoliko oni ne krše javni red i nisu praćeni zadiranjem u prava građana Sovjetske Republike.

Lokalne vlasti imaju pravo da u ovim slučajevima preduzmu sve potrebne mjere kako bi osigurale javni red i sigurnost.

6. Niko ne može, pozivajući se na svoje vjerske stavove, izbjeći ispunjavanje svojih građanskih dužnosti.

Izuzeci od ove odredbe, uz uslov zamjene jedne građanske dužnosti drugom, dopušteni su u svakom pojedinačnom slučaju odlukom narodnog suda.

7. Vjerska zakletva ili zakletva se poništava.

U nužnim slučajevima daje se samo svečano obećanje.

8. Evidenciju civilnog stanja vode isključivo civilni organi: odjeljenja za registraciju vjenčanih i rođenih.

9. Škola je odvojena od crkve.

Nastava vjeronauka u svim državnim i javnim, kao i privatnim obrazovnim ustanovama u kojima se izučavaju opšteobrazovni predmeti, nije dozvoljena.

Građani mogu privatno predavati i proučavati religiju.

10. Sva crkvena i vjerska društva podliježu općim odredbama o privatnim društvima i sindikatima i ne uživaju nikakve beneficije ili subvencije ni od države ni od njenih lokalnih autonomnih i samoupravnih institucija.

11. Prinudna naplata taksi i poreza u korist crkvenih i vjerskih društava, kao i mjere prinude ili kažnjavanja od strane ovih društava nad svojim sučlanovima, nisu dozvoljeni.

12. Nijedna crkva ili vjerska društva nemaju pravo posjedovanja imovine. Oni nemaju prava pravnog lica.

13. Sva imovina crkvenih i vjerskih društava koja postoje u Rusiji proglašava se nacionalnim vlasništvom. Zgrade i objekti namijenjeni posebno za liturgijske svrhe daju se, prema posebnim propisima lokalnih ili centralnih vlasti, na slobodno korištenje odgovarajućim vjerskim društvima.

Sekularna država je država nastala odvajanjem crkve, koja je uređena na osnovu građanskih, a ne vjerskih normi; odluke državnih organa ne mogu imati vjersko opravdanje. Zakonodavstvo sekularne države može odgovarati (u cjelini ili djelimično) vjerskim normama; „sekularizam“ nije određen prisustvom kontradikcija sa religijskim stavovima, već slobodom od njih.

SAVET NARODNIH KOMESARA RSFSR

DEKRET

O ODJELJENJU CRKVE OD DRŽAVE I ŠKOLE OD CRKVE

1. Crkva je odvojena od države.

2. Unutar Republike zabranjeno je donošenje bilo kakvih lokalnih zakona ili propisa kojima bi se ograničila ili ograničila sloboda savesti, ili utvrdile bilo kakve prednosti ili privilegije po osnovu verske pripadnosti građana.

3. Svaki građanin može ispovijedati bilo koju religiju ili ne ispovijedati nijednu. Ukidaju se sva zakonska oduzimanja u vezi s ispovijedanjem bilo koje vjere ili neispovijedanjem bilo koje vjere.

Napomena. Iz svih službenih akata eliminiše se svaka naznaka vjerske ili nevjerske pripadnosti građana.

4. Djelovanje državnih i drugih javnopravnih društvenih institucija nije praćeno nikakvim vjerskim obredima ili ceremonijama.

5. Slobodno obavljanje vjerskih obreda je osigurano ukoliko oni ne krše javni red i nisu praćeni zadiranjem u prava građana Sovjetske Republike.

Lokalne vlasti imaju pravo da u ovim slučajevima preduzmu sve potrebne mjere kako bi osigurale javni red i sigurnost.

6. Niko ne može, pozivajući se na svoje vjerske stavove, izbjeći ispunjavanje svojih građanskih dužnosti.

Izuzeci od ove odredbe, uz uslov zamjene jedne građanske dužnosti drugom, dopušteni su u svakom pojedinačnom slučaju odlukom narodnog suda.

7. Vjerska zakletva ili zakletva se poništava. U nužnim slučajevima daje se samo svečano obećanje.

8. Evidenciju civilnog stanja vode isključivo civilni organi: odjeljenja za registraciju vjenčanih i rođenih.

9. Škola je odvojena od crkve.

Nastava vjeronauka u svim državnim i javnim, kao i privatnim obrazovnim ustanovama u kojima se izučavaju opšteobrazovni predmeti, nije dozvoljena. Građani mogu privatno predavati i proučavati religiju.

10. Sva crkvena i vjerska društva podliježu općim odredbama o privatnim društvima i sindikatima i ne uživaju nikakve beneficije ili subvencije ni od države ni od njenih lokalnih autonomnih i samoupravnih institucija.

11. Prinudna naplata taksi i poreza u korist crkvenih i vjerskih društava, kao i mjere prinude ili kažnjavanja od strane ovih društava nad svojim sučlanovima, nisu dozvoljeni.

12. Nijedna crkva ili vjerska društva nemaju pravo posjedovanja imovine. Oni nemaju prava pravnog lica.

13. Sva imovina crkvenih i vjerskih društava koja postoje u Rusiji proglašava se nacionalnim vlasništvom. Zgrade i objekti namijenjeni posebno za liturgijske svrhe daju se, prema posebnim propisima lokalnih ili centralnih vlasti, na slobodno korištenje odgovarajućim vjerskim društvima.