Čečenski narod. Sveruski medijski projekat "Ruska nacija" - sve etničke grupe Rusije kao neodvojivi delovi jedne ruske nacije

Čečeni(samoime Nokhchiy, u jedinicama broj - Nohcho) - narod Sjevernog Kavkaza koji živi na Sjevernom Kavkazu, glavno stanovništvo Čečenije. Istorijski gledano, oni takođe žive u regijama Khasavyurt, Novolak, Kazbek, Babayurt, Kizilyurt, Kizlyar regiona Dagestana, regiona Sunzha i Malgobek, Ingušetije, regije Akhmeta u Gruziji. Ukupan broj Čečena u svijetu je 1.550.000.

Antropološki, oni pripadaju kavkaskom tipu bijelaca.

preseljenje

Trenutno velika većina Čečena živi na teritoriji Ruske Federacije, odnosno u Čečenskoj Republici. U istoriji čečenskog naroda bilo je nekoliko naselja.

Nakon Kavkaskog rata 1865. godine, oko 5.000 čečenskih porodica preselilo se u Osmansko carstvo, ovaj pokret je dobio naziv muhadžirizam. Danas potomci tih doseljenika čine većinu čečenske dijaspore u Turskoj, Siriji i Jordanu.

U februaru 1944. godine više od pola miliona Čečena je potpuno deportovano iz mjesta porijekla. stalni boravak u centralnu Aziju. Čečenima je 9. januara 1957. dozvoljeno da se vrate u svoje ranije mjesto stanovanja, dok je određeni broj Čečena ostao u Kazahstanu i Kirgistanu.

Nakon prvog i drugog čečenskog rata, značajan broj Čečena je otišao u te zemlje zapadna evropa, Turske i arapskih zemalja. Čečenska dijaspora u regijama Ruske Federacije također je značajno porasla.

etnička istorija

Istorija etnonima

Etnonim "Čečeni" je porijeklom sa Sjevernog Kavkaza. Postoji nekoliko verzija porijekla etnonima, jedna od njih: od imena sela Čečen-aul. Međutim, etnonim "Čečen" postojao je među Čečenima mnogo prije osnivanja Čečen-Aula, tako da je "Čečan" bio jedno od najvećih čečenskih društava. Postoje slični etnonimi, na primjer, Sesan ili Sasan, naziv jednog od čečenskih društava. Kabardinci ih zovu Mychgyshcher, Shashen, Avari - Burtial, Gruzijci - Ciste, Dzurdzuki, Canary, Rusi - Čečeni, Jermeni - Nokhchmatians, Arapi - Shishani, engleski - Čečeni. .

Teorije o poreklu Čečena

Problem podrijetla i najranije faze u historiji Čečena ostaje nedovoljno razjašnjen i diskutabilan, iako se njihov duboki autohtonizam na sjeveroistočnom Kavkazu i veći prostor naseljavanja u antici čine sasvim očiglednim. Moguće je da su se proto-vainaška plemena masovno selila iz Zakavkazja na sjever Kavkaza, ali vrijeme, uzroci i okolnosti ove migracije, koje su prepoznali brojni naučnici, ostaju na nivou pretpostavki i hipoteza. Postoji nekoliko verzija:

• Potomci huritskih plemena (usp. podjela na teipove), koji su otišli na sjever (Gruzija, Severni Kavkaz). To potvrđuje i sličnost čečenskog i huritskog jezika, kao i slične legende, te gotovo potpuno identičan panteon bogova.
• Potomci stanovništva Tigrida, autohtonog naroda koji je živeo na području Sumera (R. Tigris). Čečenski Teptari nazivaju Šemaar (Šemara), zatim Nakhčuvan, Kagizman, sever i severoistok Gruzije, i na kraju Severni Kavkaz, polazištem čečenskih plemena. Međutim, najvjerovatnije, to se odnosi samo na dio čečenskih tukhuma, budući da je put naseljavanja drugih plemena nešto drugačiji, na primjer, Sharoi kulturni ličnosti ukazuju na regiju Leninakan (Sharoi), isto se može reći i za neke Klanovi Cheberloi, kao što je Khoy ("hjo" - čuvari, stražari) (Khoy u Iranu).

Svi pokušaji proučavanja porijekla Čečena dovode do Hurija, Sumera, autohtonaca zapadne Azije. Što je opet slično čečenskoj legendi o egzodusu iz Šemara.

Čečeni u istoriji Rusije

Sam naziv "Čečeni" bio je ruska transliteracija kabardijskog imena "šašan" i potiče od imena sela Boljšoj Čečen. Od početka 18. vijeka, ruski i gruzijski izvori počeli su koristiti izraz "Čečeni" u odnosu na pretke modernih Čečena.

Čak i pre Kavkaskog rata, početkom 18. veka, nakon što su kozaci Grebenski napustili desnu obalu Terka, mnogi Čečeni koji su pristali da dobrovoljno prihvate rusko državljanstvo dobili su priliku da se presele tamo 1735., a zatim 1765. godine.

Dokument, na osnovu kojeg je planinska Čečenija ušla u sastav Rusije, potpisan je 21. januara 1781. godine i potvrđen u jesen te godine. With Čečenska strana potpisali su ga najčasniji predstojnici sela Boljšoj i Male Atagi, Gehi i još dvanaest sela, tj. južna polovinaČečenska Republika u sadašnjem smislu. Ovaj dokument je bio zapečaćen potpisima na ruskom i arapskom jeziku i zakletvom na Kuranu. Ali, na mnogo načina, ovaj dokument je ostao formalnost, iako je Rusko carstvo u isto vrijeme dobilo službeno "pravo" da umiješa Čečeniju u Rusiju, nisu svi Čečeni, posebno utjecajni šeik Mansur, popustili s novim poretkom, i tako je počeo skoro vekovni kavkaski rat.

Tokom Kavkaskog rata, pod vođstvom generala Alekseja Jermolova, izgrađena je Sunžanska linija utvrđenja, 1817-1822 na mestu nekih čečenskih i inguških sela. Nakon zarobljavanja Šamila, uništenja većeg broja pobunjenih imama, kao i prelaskom pod vodstvom feldmaršala Ivana Paskeviča na taktiku "spaljene zemlje", kada su pobunjena sela potpuno uništena, a stanovništvo potpuno uništeno, organiziran je otpor. gorštaka je potisnut 1860.

Ali kraj Kavkaskog rata nije značio potpuni mir. Poseban spor bilo je pitanje zemlje, koje nije bilo u korist Čečena. Čak i do kraja 19. stoljeća, kada je pronađena nafta, Čečeni gotovo da nisu imali prihoda. Carska vlada je uspela da održi relativno smirenje u Čečeniji zbog stvarnog nemešanja u unutrašnji život planinara, podmićivanja plemenskog plemstva, besplatne podele brašna, tkanina, kože, odeće siromašnim planinarima; zakazivanje zvaničnici lokalne autoritativne starješine, vođe teipa i plemena.

Nije iznenađujuće da su se Čečeni često pobunili, kao što su to činili tokom rusko-turskog rata 1877-1878 i ponovo tokom revolucije 1905. godine. Ali u isto vrijeme, Čečeni su bili cijenjeni od strane kraljevskih vlasti zbog njihove vojne hrabrosti. Od njih je formiran čečenski puk elitne Divlje divizije, koji se istakao u Prvom svjetskom ratu. Čak su odvedeni u ličnu kraljevsku pratnju, koju su takođe činili kozaci i drugi gorštaci.

enciklopedijski rječnik Brockhaus i Efron su pisali o njima 1905.: Čečeni se smatraju veselim, duhovitim ljudima („Francuzi sa Kavkaza“), upečatljivim, ali su manje simpatični od Čerkezi, zbog njihove sumnjičavosti, sklonosti prevari i strogosti, razvili su se, verovatno, tokom vekova borbe. Nesalomljivost, hrabrost, spretnost, izdržljivost, smirenost u borbi odlike su Ch., koje su odavno prepoznali svi, pa i njihovi neprijatelji.

A. I. Solženjicin, „Arhipelag Gulag“: Ali postojao je jedan narod koji uopšte nije podlegao psihologiji poniznosti - ne usamljenici, ne pobunjenici, već ceo narod u celini. Ovo su Čečeni.

SSSR

Tokom građanski ratČečenija je postala bojno polje, a teritorija Čečenije se više puta mijenjala. Nakon Februarske revolucije, u martu 1917., pod vođstvom bivšeg člana konvoja Njegovog Carskog Veličanstva, a kasnije i Divlje divizije Tape Čermojeva, formirana je Unija naroda Severnog Kavkaza, koja je u novembru proglasila Gorsku republiku. 1917. (a od maja 1918. - Republika gorštaka Sjevernog Kavkaza). Ali ofanziva Crvene armije i Denjikina brzo je okončala republiku. U samoj Čečeniji je vladala anarhija. Čečeni su, kao i drugi narodi Kavkaza, igrali na ruku boljševicima, i kao rezultat toga, nakon njihove pobjede, Čečeni su nagrađeni autonomijom i ogromnom količinom zemlje, uključujući gotovo sva sela na liniji Sunzha, odakle su kozaci iseljeni.

1920-ih, politikom autohtonosti, dat je ogroman doprinos razvoju Čečena. Razvijeno je novo čečensko pismo (na bazi najprije latinice, a zatim ćirilice; prije toga se koristilo arapsko pismo), pojavilo se nacionalno pozorište, muzički ansambli i još mnogo toga. Ali dalja integracija Čečena u sovjetski narod prekinuta je kolektivizacijom, posebno kada se pokušavalo stvoriti kolektivne farme u planinskim krajevima. Nemiri i ustanci su nastavljeni, posebno kada je autonomni status Čečenije ponovo postao formalan kao rezultat činjenice da je 1934. Čečenski autonomni okrug spojen sa Ingušima, a 1936. sa Sunženskim kozačkim okrugom i gradom Grozni u Čečenski. -Inguška Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, čije rukovodstvo zapravo vodi rusko stanovništvo.

Prema TSB-u iz 1920. godine, 0,8% Čečena je bilo pismeno, a do 1940. godine pismenost među Čečenima iznosila je 85%.

Deportacija Čečena i Inguša

Glavni članak: Deportacija Čečena i Inguša

U februaru 1944. sve Čečensko stanovništvo(oko pola miliona) deportovano je iz mjesta stalnog boravka u Centralnu Aziju. 9. januara 1957. Čečenima je dozvoljeno da se vrate u svoje ranije mjesto stanovanja. Određeni broj Čečena ostao je u Kazahstanu i Kirgistanu.

1990-ih i nakon toga

Nakon Prvog i Drugog čečenskog rata značajan broj Čečena odlazi u zemlje Zapadne Evrope, Turske i arapske zemlje. Čečenska dijaspora u regijama Ruske Federacije također je značajno porasla.

Antropološki tip

Antropološki, Čečeni pripadaju kavkaskom tipu kavkaske rase. Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona, objavljen krajem 19. i početkom 20. stoljeća, daje sljedeći opis Čečena:

Čečeni su visoki i dobro građeni. Žene su prelepe. Antropološki, Čečeni predstavljaju mješoviti tip. Boja očiju, na primjer, varira (u jednakim omjerima) od crne do više ili manje tamno smeđe i od plave do više ili manje svijetlozelene. Boja kose također pokazuje prijelaze iz crne u manje ili više tamno plavu. Nos je često izbačen i konkavan. Indeks lica je 76,72 (Inguš) i 75,26 (Čečeni). U poređenju s drugim kavkaskim narodima, čečensku grupu odlikuje najveća dolihocefalija. Među pravim Čečenima, međutim, ne postoji samo mnogo subrahikefala, već i dosta čistih brahikefala sa indeksom glave od 84, pa čak i do 87,62.

genetska genealogija

Većina muškaraca u Republici Čečeniji pripada Y-DNK haplogrupi J2, koja je nastala prije oko 18 hiljada godina na Bliskom istoku. Druga najzastupljenija u Republici Čečeniji je haplogrupa J1 (oko 21%).

Jezik

Čečenski jezik pripada nakhskom ogranku nakh-dagestanskih jezika, koji je uključen u hipotetičku kinesko-kavkasku makroporodicu. Rasprostranjen je uglavnom u Čečenskoj Republici i u regijama Khasavyurtovski, Novolaksky, Kazbekovsky, Babayurtovsky i Kizilyurtsky u Dagestanu, kao iu Ingušetiji i drugim regijama Ruske Federacije i u Gruziji, a djelimično u Siriji, Jordanu i Turskoj. Broj govornika prije rata 1994-2001 - cca. 1 milion ljudi (prema drugim izvorima, oko 950 hiljada).

Razlikuju se dijalekti planarskog, šatoskog, akinskog (auhovskog), čeberlojevskog, šarojevskog, melhinskog, itumkalinskog, galančožskog i kistskog dijalekta. U fonetici čečenski jezik karakterizira složen vokalizam (suprotstavljanje jednostavnih i umlautiranih, dugih i kratkih samoglasnika, prisustvo slabih nasaliziranih samoglasnika, veliki broj diftonzi i triftonzi), početne kombinacije suglasnika, obilje morfoloških alternacija, prvenstveno promjena matičnih samoglasnika u različitim gramatičkim oblicima (ablaut); u gramatici - šest nominalnih klasa, višepadežna deklinacija; sastav verbalnih kategorija i načini njihovog izražavanja uobičajeni su za istočnokavkaske jezike. Sintaksu karakteriše široka upotreba participskih i participskih konstrukcija.

Književni čečenski jezik razvio se u 20. vijeku na bazi ravnog dijalekta. Pisanje dalje Čečenski jezik do 1925. postojao je na arapskoj osnovi, 1925.-1938. - na latinici, od 1938. - na osnovu ruske grafike koristeći jedan dodatni znak I (ima drugačije značenje nakon različitih slova), kao i neke digrafe (kh, ab, tÍ i t .p.) i trigrafi (yy). Sastav digrafa u čečenskom alfabetu sličan je alfabetima dagestanskih jezika, ali su njihova značenja često različita. Od 1991. godine pokušavaju se vratiti na latinično pismo. Prvi monografski opis Čečena stvorio je 1860-ih P. K. Uslar; Nakon toga, značajan doprinos proučavanju čečenskog jezika dali su N. F. Yakovlev, Z. K. Malsagov, A. G. Matsiev, T. I. Desherieva i drugi istraživači.

To je državni jezik Čečenske Republike.

Religija

Većina Čečena pripada šafijskom mezhebu sunizma.

Sufijski islam među Čečenima predstavljen je sa dva tarikata: Nakshbandiyya i Qadiriya, koji su zauzvrat podijeljeni u male vjerske grupe - vird bratstva, ukupnošto dostiže trideset i dva među Čečenima. Najbrojnije sufijsko bratstvo u Čečeniji su sljedbenici čečenskog kadirija šeika Kunta-Hadži Kišijeva („zikristi”) i male virde koje su se od njega izdvojile - Bammat-Girey-Khadzhi, Chimmirza, Mani-šeik.

Čečenski tukhumi i teipovi

Chechen tukhum- ovo je unija određene grupe teipova, koji nisu međusobno povezani krvnim srodstvom, ali ujedinjeni u više udruženje radi zajedničkog rješavanja zajedničkih problema - zaštite od neprijateljskih napada i ekonomske razmjene. Tukkhum je zauzimao određenu teritoriju, koja se sastojala od područja koje je on zapravo naseljavao, kao i okolnog područja, gdje su se taipasi, koji su bili dio tukhuma, bavili lovom, stočarstvom i poljoprivredom. Svaki tukhum je govorio određenim dijalektom čečenskog jezika.

Čečenski teip- Ovo je zajednica ljudi koji su međusobno povezani krvnim srodstvom po očinskoj strani. Svaki od njih imao je svoje komunalno zemljište i planinu teip (iz čijeg je imena često dolazio naziv teip). Teipi se u sebi dijele na "gars" (grane) i "nekyi" - prezimena. Čečenski teipovi su ujedinjeni u devet tukhuma, svojevrsnih teritorijalnih zajednica. Krvni odnosi među Čečenima služili su ciljevima ekonomskog i vojnog jedinstva.

Sredinom 19. veka čečensko društvo se sastojalo od 135 teipova. Trenutno se dijele na planinske (oko 100 teipova) i ravničarske (oko 70 teipova).

Trenutno su se predstavnici jednog teipa uživo razišli. Veliki teipovi su rasprostranjeni širom Čečenije.

Korišteni materijali Wikipedije

Prve čečenske države nastale su u srednjem vijeku. U 19. veku, nakon dugog kavkaskog rata, zemlja je postala deo Ruskog carstva. Ali čak iu budućnosti, istorija Čečenije bila je puna kontradiktornih i tragičnih stranica.

Etnogeneza

Čečenski narod se formirao tokom dugog vremenskog perioda. Kavkaz se oduvijek odlikovao etničkom raznolikošću, pa se čak ni u naučnoj zajednici još nije razvio unificirana teorija o poreklu ovog naroda. Čečenski jezik pripada nakhskom ogranku nahsko-dagestanske jezičke porodice. Naziva se i istočnokavkaski, prema naselju drevnih plemena koja su postala prvi nosioci ovih dijalekata.

Povijest Čečenije započela je pojavom Vainakha (danas se ovaj izraz odnosi na pretke Inguša i Čečena). U njenoj etnogenezi učestvovali su različiti nomadski narodi: Skiti, Indoiranci, Sarmati itd. Arheolozi nosioce kulture Kolhida i Kobana pripisuju precima Čečena. Njihovi tragovi rasuti su po cijelom Kavkazu.

Antička istorija

Zbog činjenice da je istorija drevne Čečenije prošla u nedostatku centralizovana država, izuzetno je teško suditi o događajima prije srednjeg vijeka. Pouzdano se zna samo da su Vainakhe u 9. veku potčinili njihovi susedi, koji su stvorili Alansko kraljevstvo, kao i planinske Avare. Potonji su u 6.-11. vijeku živjeli u državi Sarire sa glavnim gradom u Tanusiju. Važno je napomenuti da su tamo bili široko rasprostranjeni i islam i kršćanstvo. Međutim, istorija Čečenije se razvila na takav način da su Čečeni postali muslimani (za razliku od, na primjer, svojih gruzijskih susjeda).

U XIII veku počele su invazije Mongola. Od tada, Čečeni nisu napuštali planine, bojeći se brojnih hordi. Prema jednoj od hipoteza (ima i protivnike), u isto vrijeme stvorena je prva ranofeudalna država Vainakha. Ova formacija nije dugo trajala i uništena je tokom Tamerlanove invazije krajem XIV veka.

Teips

Dugo vremena, ravna područja u podnožju Kavkaske planine pod kontrolom plemena turskog govornog područja. Stoga je istorija Čečenije uvijek bila povezana s planinama. U skladu sa uslovima pejzaža formiran je i način života njegovih stanovnika. U izoliranim selima, gdje je ponekad vodio samo jedan prolaz, nastajali su teipi. To su bile teritorijalne cjeline nastale prema plemenskoj pripadnosti.

Pojavivši se u srednjem vijeku, teipi i dalje postoje i ostaju važan fenomen za cijelo čečensko društvo. Ovi savezi su stvoreni radi zaštite od agresivnih susjeda. Istorija Čečenije prepuna je ratova i sukoba. U teipovima se rodio običaj krvne osvete. Ova tradicija je unijela svoje posebnosti u odnose između teipova. Ako bi se sukob razbuktao između više ljudi, on je nužno prerastao u plemenski rat do potpunog uništenja neprijatelja. Takva je istorija Čečenije od davnina. bilo je vrlo dugo vrijeme, budući da je teip sistem u velikoj mjeri zamijenio državu u uobičajenom smislu te riječi.

Religija

informacije o tome šta je bilo antičke istorijeČečenija, praktično nije preživjela do danas. Neki arheološki nalazi upućuju na to da su Vainakhi bili pagani do 11. stoljeća. Oni su obožavali lokalni panteon božanstava. Čečeni su imali kult prirode sa svim svojim karakterističnim karakteristikama: sveti gajevi, planine, drveće itd. Vještičarenje, magija i druge ezoterične prakse bile su široko rasprostranjene.

U XI-XII vijeku. u ovoj regiji Kavkaza počelo je širenje hrišćanstva koje je dolazilo iz Gruzije i Vizantije. Međutim, Carigradsko carstvo je ubrzo propalo. Sunitski islam zamijenio je kršćanstvo. Čečeni su ga preuzeli od svojih suseda Kumika i Zlatne Horde. Inguši su postali muslimani u 16. veku, a stanovnici udaljenih planinskih sela - u 17. veku. Ali dugo vremena islam nije mogao utjecati na društvene običaje, koji su se mnogo više zasnivali nacionalne tradicije. I samo unutra krajem XVII U 1. veku sunizam je u Čečeniji zauzimao približno iste pozicije kao u arapskim zemljama. To je bilo zbog činjenice da je religija postala važan alat borba protiv ruske pravoslavne intervencije. Mržnja prema strancima raspaljivana je ne samo na nacionalnoj, već i na konfesionalnoj osnovi.

XVI vijek

U 16. veku, Čečeni su počeli da zauzimaju puste ravnice u dolini reke Terek. Istovremeno, većina ovih ljudi je ostala da živi u planinama, prilagođavajući se njima prirodni uslovi. Oni koji su otišli na sjever tamo su tražili bolji život. Stanovništvo je prirodno raslo, a oskudni resursi postali su oskudni. Gužva i glad natjerali su mnoge teipove da se nasele u novim zemljama. Kolonisti su gradili mala sela, koja su nazivali imenom svoje vrste. Dio ove toponimije zadržao se do danas.

Istorija Čečenije od davnina je povezana s opasnošću od nomada. Ali u šesnaestom veku postali su mnogo manje moćni. Zlatna Horda je propala. Brojni ulusi su stalno međusobno ratovali, zbog čega nisu mogli uspostaviti kontrolu nad svojim susjedima. Osim toga, tada je počela ekspanzija ruskog kraljevstva. Godine 1560 Kazanski i Astrahanski kanati su osvojeni. Ivan Grozni je počeo kontrolirati cijeli tok Volge, čime je dobio pristup Kaspijskom moru i Kavkazu. Rusija u planinama imala je vjerne saveznike u liku kabardijskih prinčeva (Ivan Grozni se čak oženio kćerkom kabardijskog vladara Temryuka).

Prvi kontakti sa Rusijom

Godine 1567. Rusi su osnovali zatvor Terski. Ivana Groznog je o tome pitao Temryuk, koji se nadao pomoći cara u sukobu s krimskim kanom, vazalom osmanskog sultana. Mjesto na kojem je podignuta tvrđava bilo je ušće rijeke Sunže, pritoke Tereka. Bilo je to prvo rusko naselje koje je nastalo u neposrednoj blizini čečenskih zemalja. Dugo vremena je zatvor Terek bio odskočna daska za širenje Moskve na Kavkazu.

Kozaci Grebenski djelovali su kao kolonisti, koji se nisu bojali života u dalekoj stranoj zemlji i svojom su službom branili interese suverena. Upravo su oni uspostavili direktan kontakt sa lokalnim starosedeocima. Grozni je bio zainteresovan za istoriju naroda Čečenije i primio je prvu čečensku ambasadu, koju je poslao uticajni princ Shikh-Murza Okotski. Tražio je pokroviteljstvo iz Moskve. Pristanak na to dao je već sin Ivana Groznog, ali ova zajednica nije dugo trajala. Godine 1610. Shikh-Murza je ubijen, njegov nasljednik je svrgnut, a kneževinu je zauzelo susjedno pleme Kumyk.

Čečeni i Tereški kozaci

Davne 1577. godine, čiju su osnovu činili Kozaci koji su se doselili sa Dona, Khopre i Volge, kao i pravoslavni Čerkezi, Oseti, Gruzijci i Jermeni. Potonji su pobjegli od perzijske i turske ekspanzije. Mnogi od njih su se rusificirali. Rast kozačke mase bio je značajan. Čečenija to nije mogla ne primijetiti. Istorija nastanka prvih sukoba između gorštaka i kozaka nije zabilježena, ali su s vremenom okršaji postajali sve češći i uobičajeniji.

Čečeni i drugi starosedeoci sa Kavkaza vršili su racije da bi zaplenili stoku i ostalo korisna proizvodnja. Vrlo često su civili odvođeni u zarobljeništvo i kasnije vraćeni radi otkupnine ili pretvarani u robove. Kao odgovor na to, kozaci su takođe napadali planine i pljačkali sela. Ipak, takvi slučajevi su bili prije izuzetak nego pravilo. često napadnuti dugi periodi mir, kada su susjedi trgovali među sobom i sticali porodične veze. Vremenom su Čečeni čak usvojili neke karakteristike domaćinstva od kozaka, a kozaci su zauzvrat počeli nositi odjeću vrlo sličnu planinskoj.

18. vijek

Drugu polovinu 18. vijeka na Sjevernom Kavkazu obilježila je izgradnja nove ruske utvrđene linije. Sastojao se od nekoliko tvrđava u koje su dolazili svi novi kolonisti. Godine 1763. osnovan je Mozdok, zatim Ekaterinograd, Pavlovskaya, Maryinskaya, Georgievskaya.

Ove utvrde zamijenile su zatvor Terek, koji su Čečeni jednom čak uspjeli opljačkati. U međuvremenu, 1980-ih, šerijatski pokret se počeo širiti u Čečeniji. Parole o gazavatu - ratu za islamsku vjeru - postale su popularne.

Kavkaski rat

Godine 1829. stvoren je sjevernokavkaski imamat - islamska teokratska država na teritoriji Čečenije. U isto vrijeme, zemlja je imala svog nacionalnog heroja, Šamila. Godine 1834. postao je imam. Dagestan i Čečenija su ga poslušali. Istorija nastanka i širenja njegove moći povezana je sa borbom protiv ruske ekspanzije na Severnom Kavkazu.

Borba protiv Čečena trajala je nekoliko decenija. U određenoj fazi, Kavkaski rat se isprepleo sa ratom protiv Persije, kao i Krimski rat kada su zapadne zemlje Evrope izašle protiv Rusije. Na čiju pomoć bi Čečenija mogla računati? Istorija države Nohči u 19. veku ne bi bila tako duga da nije bilo podrške Otomansko carstvo. Pa ipak, uprkos činjenici da je sultan pomogao gorštacima, Čečenija je konačno osvojena 1859. Šamil je prvo zarobljen, a zatim je živio u počasnom progonstvu u Kalugi.

Nakon Februarske revolucije, čečenske bande počele su da napadaju okolinu Groznog i Vladikavkazsku prugu. U jesen 1917. takozvana "domaća divizija" vratila se kući sa fronta Prvog svetskog rata. Sastojao se od Čečena. Divizija je izvela pravu bitku sa kozacima iz Terka.

Ubrzo su boljševici došli na vlast u Petrogradu. Njihova Crvena garda ušla je u Grozni već u januaru 1918. Neki od Čečena podržavali su sovjetsku vlast, drugi su otišli u planine, treći su pomagali bijelcima. Od februara 1919. Grozni je bio pod kontrolom trupa Petra Vrangela i njegovih britanskih saveznika. I tek u martu 1920. Crvena armija se konačno ustalila

Deportacija

Godine 1936. formirana je nova Čečensko-Inguška Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika. U međuvremenu su u planinama ostali partizani koji su se suprotstavljali boljševicima. Posljednje takve bande uništene su 1938. Međutim, među nekim stanovnicima republike ostala su separatistička osjećanja.

Ubrzo je počeo Veliki Domovinski rat, od kojeg su stradale i Čečenija i Rusija. Istorija borbe protiv nemačke ofanzive na Kavkazu, kao i na svim drugim frontovima, bila je teška za Sovjetske trupe. Teški gubici su pogoršani pojavom čečenskih formacija koje su djelovale protiv Crvene armije ili čak bile u dosluhu s nacistima.

To je sovjetskom rukovodstvu dalo izgovor da započne represiju protiv čitavog naroda. 23. februara 1944. svi Čečeni i susjedni Inguši, bez obzira na njihov stav prema SSSR-u, deportovani su u Centralnu Aziju.

Ichkeria

Čečeni su se mogli vratiti u domovinu tek 1957. godine. Nakon kolapsa Sovjetski savez u republici su se ponovo probudila separatistička osećanja. 1991. godine u Groznom je proglašena Čečenska Republika Ičkerija. Već neko vrijeme njen sukob sa federalni centar bio u smrznutom stanju. Godine 1994. ruski predsjednik Boris Jeljcin odlučio je da pošalje trupe u Čečeniju kako bi tamo obnovili moć Moskve. Zvanično, operacija je nazvana "mjere za održavanje ustavnog poretka".

Prvi čečenski rat završio je 31. avgusta 1996. godine, kada su potpisani Hasavjurtski sporazumi. U stvari, ovaj sporazum je značio povlačenje saveznih trupa iz Ičkerije. Strane su se složile da utvrde status Čečenije do 31. decembra 2001. Dolaskom mira Ičkerija je postala nezavisna, iako to Moskva nije pravno priznala.

Modernost

Čak i nakon potpisivanja Hasavjurtskih sporazuma, situacija na granici sa Čečenijom ostala je izuzetno turbulentna. Republika je postala skrovište ekstremista, islamista, plaćenika i pravednih kriminalaca. Dana 7. avgusta, brigada militanata Shamila Basayeva i Khattaba izvršila je invaziju na susjedni Dagestan. Ekstremisti su željeli stvoriti nezavisnu islamističku državu na svojoj teritoriji.

Istorija Čečenije i Dagestana je vrlo slična, i to ne samo zbog geografske blizine, već i zbog sličnosti etničkog i konfesionalnog sastava stanovništva. Savezne trupe pokrenule su protivterorističku operaciju. Prvo, militanti su izbačeni sa teritorije Dagestana. Onda ruska vojska ponovo ušao u Čečeniju. Aktivna borbena faza kampanje završena je u ljeto 2000. godine, kada je Grozni očišćen. Nakon toga, režim protivterorističke operacije zvanično je održan još 9 godina. Danas je Čečenija jedan od punopravnih subjekata Ruske Federacije.

Pitanje porijekla čečenskog naroda je još uvijek diskutabilno. Prema jednoj verziji, Čečeni su autohtoni narod Kavkaza, egzotičnija verzija povezuje pojavu čečenske etničke grupe sa Hazarima.

Poteškoće u etimologiji

Pojava etnonima "Čečeni" ima mnogo objašnjenja. Neki naučnici sugeriraju da je ova riječ transliteracija imena čečenskog naroda među Kabardijcima - "šašan", što je možda došlo od imena sela Veliki Čečen. Pretpostavlja se da su se tamo u 17. veku Rusi prvi put susreli sa Čečenima. Prema drugoj hipotezi, riječ "čečen" ima nogajske korijene i prevedena je kao "pljačkaš, poletna, lopova osoba".

Sami Čečeni sebe nazivaju "Nokhchi". Ova riječ nema ništa manje složenu etimološku prirodu. Kavkaski naučnik s kraja XIX - početka XX vijeka Bashir Dalgat napisao je da se ime "Nokhchi" može koristiti kao uobičajeno plemensko ime i za Inguše i za Čečene. Međutim, u modernim kavkaskim studijama uobičajeno je koristiti izraz "Vainakhs" ("naš narod") za označavanje Inguša i Čečena.

Nedavno su naučnici obraćali pažnju na još jednu varijantu etnonima "Nokhchi" - "Nakhchmatians". Termin se prvi put susreće u „jermenskoj geografiji“ iz 7. veka. Prema jermenskom orijentalisti Kerope Patkanovu, etnonim "Nahčmati" se poredi sa srednjovekovnim precima Čečena.

etnička raznolikost

Vainakhska usmena tradicija govori da su njihovi preci došli s onu stranu planina. Mnogi naučnici se slažu da su se preci kavkaskih naroda formirali u zapadnoj Aziji oko 5 hiljada godina prije nove ere i u narednih nekoliko hiljada godina aktivno migrirali prema Kavkaskom prevlaci, naseljavajući se na obalama Crnog i Kaspijskog mora. Dio doseljenika prodro je izvan granica Kavkaskog lanca duž Argunske klisure i nastanio se u planinskom dijelu moderne Čečenije.

Prema mišljenju većine modernih kavkaskih naučnika, sve kasnije je postojao složen proces etničke konsolidacije vajnaškog etnosa, u koji su susedni narodi periodično intervenisali. Doktor filologije Katy Chokaev napominje da su argumenti o etničkoj "čistoći" Čečena i Inguša pogrešni. Prema naučniku, oba naroda su u svom razvoju prešla dug put, usled čega su oba apsorbovala karakteristike drugih etničkih grupa i izgubila neke od svojih osobina.

U sastavu modernih Čečena i Inguša, etnografi nalaze značajan udio predstavnika turskog, dagestanskog, osetskog, gruzijskog, mongolskog i ruskog naroda. O tome svjedoče, posebno, Čečen i Inguški jezici, u kojem je primjetan postotak posuđenica i gramatičkih oblika. Ali možemo sa sigurnošću govoriti i o utjecaju etničke grupe Vainakh na susjedne narode. Na primjer, orijentalista Nikolaj Marr napisao je: „Neću sakriti činjenicu da u gorštacima Gruzije, zajedno s njima u Khevsuru, Pshavsu, vidim čečenska plemena koja su se gruzizirala.

Ancient Caucasians

Doktor istorijskih nauka, profesor Georgij Ančabadze, siguran je da su Čečeni najstariji autohtoni narodi Kavkaza. On se pridržava gruzijske istoriografske tradicije, prema kojoj su braća Kavkaz i Lek postavili temelje dvama naroda: prvi je Čečen-Inguš, drugi je Dagestan. Potomci braće su kasnije naselili napuštene teritorije Sjevernog Kavkaza od planina do ušća Volge. Ovo mišljenje je u velikoj mjeri u skladu s izjavom njemačkog znanstvenika Friedricha Blubenbacha, koji je napisao da Čečeni imaju kavkaski antropološki tip, koji odražava pojavu prvih kromanjonskih bijelaca. Arheološki podaci također ukazuju da su drevna plemena živjela u planinama Sjevernog Kavkaza još u bronzanom dobu.

Britanski istoričar Charles Rekherton u jednom od svojih djela odstupa od autohtone prirode Čečena i daje hrabru izjavu da su porijeklo čečenske kulture huritska i urartska civilizacija. Na srodne, iako udaljene, veze između huritskih i modernih vajnaških jezika ukazuje, posebno, ruski lingvista Sergej Starostin.

Etnograf Konstantin Tumanov u svojoj knjizi "O praistorijskom jeziku Zakavkazja" sugerisao je da su čuvene "vanske natpise" - urartske klinopisne tekstove - napravili preci Vainaha. Da bi dokazao drevnost čečenskog naroda, Tumanov je naveo ogroman broj toponima. Etnograf je posebno primijetio da se na jeziku Urartu zaštićeno utvrđeno područje ili tvrđava zvalo "khoi". U istom smislu, ova se riječ nalazi u čečensko-inguškoj toponimiji: khoy je selo u Čeberloju, koje je zaista imalo strateški značaj, blokirajući put do Čeberlojevskog bazena iz Dagestana.

Nojevi ljudi

Vratimo se samonazivu Čečena "Nokhchi". Neki istraživači u njemu vide direktnu naznaku imena starozavjetnog patrijarha Noe (u Kuranu - Nuh, u Bibliji - Noah). Oni dijele riječ "nokhchi" na dva dijela: ako prvi - "nokh" - znači Noah, onda drugi - "chi" - treba prevesti kao "ljudi" ili "ljudi". Na to je posebno ukazao njemački lingvista Adolf Dyrr, koji je rekao da element "chi" u bilo kojoj riječi znači "čovek". Ne morate daleko tražiti primjere. Da bismo označili stanovnike grada na ruskom jeziku, u mnogim slučajevima nam je dovoljno da dodamo završetak "chi" - Moskovljani, Omsk.

Da li su Čečeni potomci Hazara?

Verzija da su Čečeni potomci biblijskog Noe ima nastavak. Brojni istraživači tvrde da Jevreji iz Hazarskog kaganata, koje mnogi nazivaju 13. plemenom Izraela, nisu nestali bez traga. Poražen knez Kijeva Svjatoslav Igorevič 964. godine otišli su u planine Kavkaza i tamo postavili temelje čečenskog etnosa. Konkretno, neke od izbjeglica nakon pobjedničkog pohoda Svyatoslava susreo je u Gruziji arapski putnik Ibn Khaukal.

U sovjetskim arhivima sačuvana je kopija zanimljivog uputstva NKVD-a iz 1936. godine. U dokumentu je objašnjeno da do 30% Čečena potajno ispovijeda vjeru svojih predaka, judaizam, a ostale Čečene smatra strancima niskog porijekla.

Važno je napomenuti da Hazarija ima prijevod na čečenskom jeziku - "Prekrasna zemlja". Šef Odjeljenja za arhive pri Predsjedniku i Vladi Čečenska Republika Magomed Muzaev ovom prilikom napominje: „Sasvim je moguće da je glavni grad Hazarije bio na našoj teritoriji. Moramo znati da je Hazarija, koja je postojala na mapi 600 godina, bila najmoćnija država na istoku Evrope.”

„Mnogi drevni izvori ukazuju da su dolinu Tereka naseljavali Hazari. U V-VI vijeku. ova se zemlja zvala Barsilia, a prema vizantijskim hroničarima Teofana i Nikifora, ovdje se nalazila domovina Hazara ”, napisao je poznati orijentalist Lev Gumilyov.

Neki Čečeni su još uvijek uvjereni da su potomci hazarskih Jevreja. Dakle, očevici kažu da je tokom čečenskog rata jedan od vođa militanata, Šamil Basajev, rekao: "Ovaj rat je osveta za poraz Hazara."

Savremeni ruski pisac - Čečen po nacionalnosti - German Sadulaev takođe veruje da su neki čečenski teipi potomci Hazara.

Još jedna zanimljiva činjenica: na najstarijoj slici čečenskog ratnika, koja je preživjela do danas, jasno su vidljive dvije šestokrake zvijezde izraelskog kralja Davida.

ČEČENCI, Nokhchi (samoime), narod u Ruskoj Federaciji (899 hiljada ljudi), glavno stanovništvo Čečenije. Broj u Čečeniji i Ingušetiji je 734 hiljade ljudi. Oni takođe žive u Dagestanu (oko 58 hiljada ljudi), Stavropoljskoj teritoriji (15 hiljada ljudi), Volgogradskoj oblasti (11,1 hiljada ljudi), Kalmikiji (8,3 hiljade ljudi), Astrahanu (7,9 hiljada ljudi), Saratovu (6 hiljada ljudi), Tjumenu (4,6 hiljada ljudi), Severna Osetija (2,6 hiljada ljudi), Moskva (2,1 hiljada ljudi), kao i u Kazahstanu (49,5 hiljada ljudi), Kirgistanu (2,6 hiljada ljudi), Ukrajini (1,8 hiljada ljudi) itd. ukupan broj je 957 hiljada ljudi.

Vjerujući da su Čečeni sunitski muslimani. Sufijska učenja dvije vrste su široko rasprostranjena - Nakshbandi i Nadiri. Govore čečenskim jezikom grupe Nakh-Dagestan. Dijalekti: Planar, Akkin, Čeberloev, Melkhinsky, Itumkalin, Galanchozh, Kist. Ruski se takođe široko govori (74% tečno govori). Pisanje nakon 1917. najprije se zasnivalo na arapskom, zatim na latiničnoj grafiki, a od 1938. na bazi ruskog pisma.

Strabonova "Geografija" spominje etnonim Gargarei, čija je etimologija bliska nakhskom "Gergara" - "domaći", "blizak". Nakhi se smatraju i etnonimi Isadiks, Dvals, itd. U jermenskim izvorima iz 7. vijeka, Čečeni se pominju pod imenom Nakhcha Matyan (tj. "koji govore jezikom Nokhchi"). U hronikama 14. veka pominju se "narod Nokhchi". U perzijskim izvorima iz 13. stoljeća dat je naziv sasana, koji je kasnije postao dio ruskih dokumenata. U dokumentima iz 16.-17. stoljeća postoje plemenska imena Čečena (Ičkerinci - Nokhchmakhkhoy, Okoki - Akkkhii, Shubuts - Shatoy, Charbili - Cheberloy, Melki - Malkhiy, Chantins - ChIantty, Sharoytsy - Terloy Sharoy) .

Antropološki tip pranaha može se smatrati formiranim u kasnom bronzanom i starijem željeznom dobu. Drevni Čečeni, koji su ovladali ne samo sjevernim padinama Kavkaza, već i stepama Ciscaucasia, rano su stupili u kontakt sa skitskim, a potom i sa sarmatskim i alanskim nomadskim svijetom. U ravnoj zoni Čečenije i obližnjim regijama Sjevernog Kavkaza u 8.-12. vijeku formirano je multietničko alansko kraljevstvo, u planinskom pojasu Čečenije i Dagestana - državna formacija Sarir. Nakon mongolsko-tatarske invazije (1222. i 1238.-1240.), Zaterečnaja stepa i dijelom Čečenska ravnica postali su dio Zlatne Horde. Do kraja 14. stoljeća stanovništvo Čečenije ujedinilo se u državu simizma. U 16-17 veku Kavkaska prevlaka je bila predmet stalnih zahteva Otomanskog carstva (sa svojim vazalom - Krimskim kanatom), Irana i Rusije. U toku borbe između ovih država, na čečenskim zemljama podignute su prve ruske tvrđave i kozački gradovi, uspostavljene su diplomatske veze između čečenskih vladara i aulskih zajednica sa Rusijom. U isto vrijeme konačno se oblikuju moderne granice čečenskog naselja. Od vremena perzijskog pohoda Petra I (1722), ruska politika prema Čečeniji dobila je kolonijalni karakter. AT poslednjih godina Za vrijeme vladavine Katarine II, ruske trupe zauzele su lijevu obalu Tereka, izgradivši ovdje dio kavkaske vojne linije, i osnovale vojne tvrđave od Mozdoka do Vladikavkaza duž čečensko-kabardijske granice. To je dovelo do povećanja sloboda kretanjaČečeni krajem 18.-1. polovine 19. vijeka. Do 1840. godine formirana je teokratska država na teritoriji Čečenije i Dagestana - Šamilov imamat, koji je u početku vodio uspešan rat sa Rusijom, ali do 1859. poražen, nakon čega je Čečenija pripojena Rusiji i uključena, zajedno sa okrugom Khasavyurt, naseljenim Aukh Čečenima i Kumicima, u oblast Terek. Godine 1922. formirana je Čečenska autonomna oblast kao dio RSFSR-a. Čak i ranije, dio zemljišta oduzetih od njega tokom Kavkaskog rata vraćen je Čečeniji. Uveden je kancelarijski rad i nastava na maternjem jeziku, a izvršene su i druge kulturne i društveno-ekonomske transformacije. Istovremeno, kolektivizacija koja je započela 1920-ih, praćena represijama, nanijela je veliku štetu Čečenima. 1934. godine Čečenija je spojena sa Inguškim autonomnim okrugom u Čečensko-Inguški autonomni okrug, od 1936. godine - Čečensko-Ingušku autonomnu Sovjetsku Socijalističku Republiku. U februaru 1944. oko 500 hiljada Čečena i Inguša prisilno je deportovano u Kazahstan. Od njih je značajan broj preminuo u prvoj godini izgnanstva. U januaru 1957. obnovljena je Čečensko-Inguška Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, ukinuta 1944. godine. Ali u isto vrijeme, nekoliko planinskih područja je zatvoreno za Čečene, a bivši stanovnici ovih regija počeli su se naseljavati u ravničarska i kozačka sela. Aukh Čečeni su se vratili u Dagestan.

1992. godine Kongres narodnih poslanika Ruske Federacije odlučio je da se Čečensko-Inguška Republika transformiše u Republiku Inguš i Čečensku Republiku.

Tradicionalne poljoprivredne kulture su ječam, pšenica, proso, zob, raž, lan, pasulj itd. Kasnije su počeli uzgajati kukuruz i lubenice. Razvijena je hortikultura i hortikultura. Oranice - plug (gotha), klizač (noh). Sistem sa tri polja bio je uobičajen. U planinskim predelima razvijeno je transhumantno ovčarstvo. Na ravnicama se uzgajala stoka koja je, između ostalog, korištena kao radna snaga. Za jahanje uzgajali su se i rasni konji. Postojala je ekonomska specijalizacija između planinskih i ravničarskih regiona Čečenije: primajući hleb iz ravnica, planinski Čečeni su zauzvrat prodavali svoje višak stoke.

Rukotvorine su imale važnu ulogu. Čečenska tkanina, proizvedena u okruzima Grozni, Vedensky, Khasavyurt, Argun, bila je vrlo popularna. Prerada kože, izrada filcanih tepiha, ogrtača i drugih proizvoda od filca bila je široko rasprostranjena. Sela Starye Atagi, Vedeno, Dargo, Shatoi, Dzhugurty i druga su bila centri proizvodnje oružja, sela Shali, Duba-Yurt, Stary-Yurt, Novy-Yurt i druga su bila centri proizvodnje grnčarije. Nakit i kovač razvijeni su zanatstvo, rudarstvo, proizvodnja, prerada svile, kostiju i rogova.

Planinska sela su imala neuređeni raspored. Dvospratne zgrade su bile uobičajene kamene kuće sa ravnim krovom. AT prizemlje stoka je smještena, u gornjem, koji se sastojao od dvije prostorije, - nastambe. Mnoga sela su imala stambene i odbrambene kule od 3-5 spratova. Naselja u ravnici su bila velika (500-600 pa i do 4000 domaćinstava), prostirala su se duž puteva i rijeka. tradicionalno stanovanje- turlučnoe, sastoji se od nekoliko prostorija, raspoređenih u nizu, sa zasebnim izlazima na terasu koja je išla uz kuću. Glavna soba pripadala je glavi porodice. Ovdje je bilo ognjište i cijeli život porodice tekao je. Uz njega su bile pripojene sobe oženjenih sinova. Jedna od prostorija služila je kao soba Kunatskaya, ili je za nju podignuta posebna zgrada u dvorištu. Dvorište sa pomoćnim zgradama obično je bilo ograđeno ogradom. žig Unutrašnjost čečenskog stana imala je gotovo potpuni nedostatak namještaja: sanduk, niski sto s tri noge, nekoliko klupa. Zidovi su bili okačeni kožama, tepisima, okačeno je oružje, pod je bio prekriven strunjačama. Ognjište, lanac ognjišta, pepeo smatrani su svetim, nepoštovanje prema njima izazivalo je krvnu osvetu i, obrnuto, čak i ako je ubica zgrabio lanac ognjišta, dobio je prava rođaka. Psovali su i psovali lancem preko srca. Najstarija žena se smatrala čuvarom ognjišta. Ognjište je dijelilo prostoriju na mušku i žensku polovinu.

Vunene tkanine su bile nekoliko varijanti. Najviša kvaliteta tkanina "iskhar" se smatrala od vune jagnjadi, najniža - od vune mlečnih ovaca. Ne kasnije od 16. veka, Čečeni su poznavali proizvodnju svile i platna. Tradicionalna odjeća imala je mnogo zajedničkog sa općom kavkaskom nošnjom. Muška odjeća - košulja, pantalone, bešmet, čerkeski kaput. Košulja je bila tunika kroja, kragna sa prorezom sprijeda se kopčala dugmadima. Preko košulje se nosio bešmet, opasan kaišem sa bodežom. Čerkez se smatrao svečanom odjećom. Čerkezi su bili sašiveni odrezani u struku, rašireni prema dolje, pričvršćeni za struk metalnim kopčama, na grudima su našivene plinske kapice. Pantalone, sužene, bile su uvučene u nogavice od sukna, maroka ili ovčje kože. Zimska odjeća - ovčiji kaput, ogrtač (vert). Muški šeširi su bili visoki šeširi koji se šire od dragocjenog krzna. Pastiri su nosili krznene kape. Bilo je i kapa od filca. Šešir se smatrao personifikacijom muškosti, a njegovo rušenje je podrazumijevalo krvnu osvetu.

Glavni elementi ženska odeća imao košulju i pantalone. Košulja je imala kroj tunike, nekad ispod koljena, nekad do zemlje. Kragna sa prorezom na prsima zakopčavala se na jedno ili tri dugmeta. Beshmet je bio gornja odjeća. Svečana odjeća bila je "gabli" od svile, somota i brokata, prišivena uz figuru, sa zakošenim stranama i kopčama do struka, od kojih su se zakopčavale samo donje. Preko rukava su prišivene viseće oštrice (temaš). Giables su se nosile sa oklopom i pojasom. Kao svečane cipele, žene su nosile cipele sa visokom potpeticom sa gluhim prstom bez leđa.

Ženski šeširi - veliki i mali šalovi, šalovi (kortali), čiji se jedan kraj spuštao na prsa, drugi - zabačen. Žene (uglavnom starije) stavljale su ispod marame čuhtu - kapu sa kesicama koje su padale na leđa, u koje su se stavljale pletenice. Boju odjeće određivao je status žene: udata, neudata ili udovica.

Hrana u proljeće je pretežno biljna, ljeti - voće, mliječna jela, zimi - uglavnom meso. Svakodnevna hrana - siskal-beram (čurek sa sirom), supe, žitarice, palačinke (shuri chIepalI-ash), za imućnije - kald-dyattiy (svježi sir sa puterom), zhizha-galnash (meso sa knedlama), mesna juha , somun sa sirom, mesom, bundevom itd.

Dominantni oblik zajednice bio je komšiluk, koji se sastojao od porodica čečenskog, a ponekad i drugog etničkog porijekla. Ujedinjavao je stanovnike jednog velikog ili nekoliko manjih naselja. Život zajednice uređivala je skupština (khel - "vijeće", "sud") predstavnika plemenskih podjela (taip). Odlučivao je o sudskim i drugim slučajevima članova zajednice. Okupljanje čitave zajednice („zajednica khel“) regulisalo je korišćenje zajedničkog zemljišta, određivalo vreme oranja i košenja sijena, delovalo kao posrednik u pomirenju krvnih loza itd. U planinama su se plemenska naselja takođe delila na manja srodne grupe (garovi), kao i velika udruženja tajpa (tukhuma), koja su se razlikovala po posebnostima dijalekata. Bilo je robova neotkupljenih ratnih zarobljenika koji su, za dug servis mogli su od vlasnika dobiti zemljište i pravo na zasnivanje porodice, ali su i nakon toga ostali nepotpuni članovi zajednice. Velika važnost sačuvali su običaje gostoprimstva, kunačestva, bratimljenja, plemenske i komšijske uzajamne pomoći (belkhi - od "bolkh", "rad"), krvne osvete. Najtežim zločinima smatrali su se ubistvo gosta, oproštenog ljubavnika krvi, silovanje itd. O pitanju proglašenja krvne osvete odlučivale su starešine zajednice, o mogućnosti i uslovima pomirenja odlučivalo se na opštim skupovima. Osveta, kazna, ubistvo nisu se mogle desiti u prisustvu žene, štaviše, bacanjem marame sa njene glave u sredinu boraca, žena je mogla da zaustavi krvoproliće. Očuvali su se običaji izbjegavanja u odnosima između muža i žene, zeta i ženine rodbine, snahe i muževljeve rodbine, roditelja i djece. Na mjestima su očuvana poligamija i levirat. Plemenska društva nisu bila egzogamna, brakovi su bili zabranjeni između rođaka do treće generacije.

Oblici folklora su raznoliki: legende, bajke, pjesme, epske priče (ep Nart-Ortskhoy, ep Illi, itd.) i plesovi. Muzički instrumenti - harmonika, zurna, tambura, bubanj i dr. Sačuvano je štovanje planina, drveća, šumaraka itd. Glavna božanstva predmuslimanskog panteona bili su bog sunca i neba Dela, bog groma i munja Sela, zaštitnik stočarstva Gal-Erdy, lova - Yelta, boginja plodnosti Tušoli, bog podzemni svijet Eshtr itd. Islam je u Čečeniju prodro od 13. vijeka kroz Zlatna Horda i Dagestan. U potpunosti su Čečeni prešli na islam do 18. stoljeća. U 20. vijeku formirana je čečenska inteligencija.

Ya.Z. Akhmadov, A.I. Khasbulatov, Z.I. Khasbulatova, S.A. Khasiev, Kh.A. Khizriev, D.Yu. Chakhkiev

Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, broj Čečena koji živi u Rusiji je 1.361.000 ljudi.

Sami Čečeni sebe nazivaju Nokhchi. Neki to prevode kao Nojev narod. Predstavnici ovog naroda žive ne samo u Čečeniji, već iu nekim regijama Dagestana, Ingušetije i Gruzije. Ukupno u svijetu ima više od milion i po Čečena.

Naziv "Čečen" pojavio se mnogo prije revolucije. Ali u predrevolucionarnoj eri i u prvim decenijama sovjetske vlasti, Čečeni su se često nazivali nekim drugim malim kavkaski narodi- na primjer, Inguši, Batsbi, gruzijski kisti. Postoji mišljenje da se u suštini radi o jednom te istom narodu, čije su odvojene grupe, sticajem istorijskih okolnosti, bile izolovane jedna od druge.

Kako je nastala riječ "čečen"?

Postoji nekoliko verzija porijekla riječi "čečen". Prema jednom od njih, radi se o ruskoj transliteraciji riječi "šašan", kojom su kabardijski susjedi označili ovaj narod. Prvi put se spominje kao „narod Sasan“ u perzijskoj hronici 13.-14. vijeka, čiji je autor Rašid ad-Din, a koja se odnosi na rat sa Tatar-Mongolima.

Prema drugoj verziji, ova oznaka dolazi od imena sela Veliki Čečen, gde su se krajem 17. veka Rusi prvi put susreli sa Čečenima. Što se tiče imena sela, ono seže do XIII vijek kada je opklada bila ovde Mongol Khan Sechen.

Počevši od 18. vijeka, pojavio se etnonim "Čečeni". zvanični izvori na ruskom i gruzijskom, a kasnije su ga posudili i drugi narodi. Čečenija je postala deo Rusije 21. januara 1781. godine.

U međuvremenu, brojni istraživači, posebno A. Vagapov, smatraju da su ovaj etnonim koristili susjedi Čečena mnogo prije pojave Rusa na Kavkazu.

Odakle je došao čečenski narod?

Rana faza istorije formiranja čečenskog naroda ostaje skrivena od nas tamom istorije. Moguće je da su preci Vainakha (tako se zovu izvorni govornici nakhskih jezika, na primjer, Čečeni i Inguši) migrirali iz Zakavkazja na sjever Kavkaza, ali to je samo hipoteza.

Evo verzije koju je izneo Georgy Anchabadze, doktor istorijskih nauka:

„Čečeni su najstariji autohtoni narod Kavkaza, njihov vladar je nosio ime „Kavkaz“, odakle je i ime ove oblasti. U gruzijskoj istoriografskoj tradiciji takođe se veruje da su Kavkaz i njegov brat Lek, predak Dagestanaca, naselili tada napuštene teritorije Severnog Kavkaza od planina do ušća reke Volge.

Postoje i alternativne verzije. Jedan od njih kaže da su Vainakhi potomci huritskih plemena koja su otišla na sjever i naselila se u Gruziji i Sjevernom Kavkazu. To potvrđuje i sličnost jezika i kulture.

Također je moguće da su preci Vainakha bili tigridi - narod koji je živio u Mesopotamiji (u regiji rijeke Tigris). Ako je vjerovati starim čečenskim kronikama - Teptari, polazište plemena Vainakh bilo je u Shemaaru (Shemar), odakle su se naselili na sjeveru i sjeveroistoku Gruzije i sjevernom Kavkazu. Ali, najvjerovatnije, ovo se odnosi samo na dio tukhkuma (čečenske zajednice), budući da postoje dokazi naseljavanja duž drugih ruta.

Većina modernih kavkaskih učenjaka sklona je vjerovanju da je čečenska nacija nastala u 16.-18. stoljeću kao rezultat ujedinjenja naroda Vainakh, koji je ovladao podnožjem Kavkaza. Najvažniji faktor ujedinjenja za njih je bila islamizacija, koja se odvijala paralelno sa naseljavanjem kavkaskih zemalja. Na ovaj ili onaj način, ne može se poreći da jezgro čečenske etničke grupe čine istočne vajnaške etničke grupe.

Od Kaspijskog mora do zapadne Evrope

Čečeni nisu uvijek živjeli na jednom mjestu. Tako su njihova najranija plemena živjela na području koje se protezalo od planina u blizini Enderija do samog Kaspijskog mora. Ali, pošto su Grebenskim i Donskim kozacima često krali stoku i konje, napali su ih 1718. godine, mnoge isjekli, a ostale otjerali.

Nakon završetka Kavkaskog rata 1865. godine, oko 5.000 čečenskih porodica preselilo se na teritoriju Osmanskog carstva. Počeli su se zvati muhadžirima. Danas njihovi potomci predstavljaju većinu čečenske dijaspore u Turskoj, Siriji i Jordanu.

U februaru 1944. godine, više od pola miliona Čečena je deportovano po Staljinovom naređenju u regione Centralne Azije. 9. januara 1957. godine dobili su dozvolu da se vrate u svoje ranije mjesto stanovanja, ali je određen broj imigranata ostao u novoj domovini - u Kirgistanu i Kazahstanu.

Prvo i drugo Čečenski ratovi dovelo je do činjenice da se značajan broj Čečena preselio u zemlje Zapadne Evrope, Turske i arapske zemlje. Čečenska dijaspora je porasla iu Rusiji.