Blago njima uvijek prijekorenim. Blaženi prognani radi pravednosti. Rev. Simeona Novog Bogoslova

Blago vama kada vas ruže i ruže, i govore svaku zlu riječ protiv vas, lažući Mene radi.
.
Blagoslovljeno izgnanstvo radi pravde, jer to su Carstvo Nebesko.

Blago vama kada vas ruže i ruže, i govore svaku zlu riječ protiv vas, lažući Mene radi. Radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada mnoga na nebu. ( Matt. 5:11)

Mi spajamo ova dva blaženstva jer su slična jedno drugom. Na ruskom jeziku 8. i 9. zapovest se čitaju ovako: Blago onima koji su progonjeni pravde radi, jer je takvih Carstvo Nebesko. Blago vama kad vas pogrde i protjeraju, i svaku klevetu i klevetu na vas izgovaraju zbog mene. Radujte se i veselite se tada, jer će velika biti vaša nagrada na nebu.

Posljednja dva blaženstva kažu da će svi koji žive u istini biti progonjeni. Istinu treba shvatiti kao život u skladu sa Božjim zapovestima. (Odavde riječ "pravednik"). Drugim riječima, blaženi su progonjeni zbog vjere i pobožnosti, zbog svojih dobrih djela učinjenih u ime Hristovo, zbog postojanosti i postojanosti u vjeri. Takvi ljudi će u vječnom životu biti nagrađeni blaženstvom Carstva nebeskog.

Progon zbog istine ima mnogo oblika. To može biti duhovno otuđenje, odbacivanje ili osuda, ili protivljenje pobožnim aktivnostima onih koji žive u istini, kleveta, ugnjetavanje od strane vlasti, progonstvo, mučenje i, konačno, smrt.

Zapamtite riječ, rekao je Isus Krist, koju sam vam rekao: Nije sluga veći od svog gospodara. Ako sam ja bio proganjan, i vi ćete biti progonjeni; ako održe moju riječ, održat će i vašu. Ali oni će vam sve ovo učiniti radi imena Moga, jer ne poznaju Onoga koji Me je poslao. U. 15:20-21). Ovim riječima, Krist poziva svoje sljedbenike da ga oponašaju u svemu, uključujući Njegovo samoponižavanje. Oponašanje Hrista nije neka spoljna dužnost, niti ispunjenje prinude. Drugim riječima, ovo nije vanjska asimilacija i ponavljanje Njegovih djela i radnji. Podražavanje Hristu je živo, slobodno uređenje religioznog i moralnog života u Hristu, snagom ljubavi prema Njemu kao Njegovom Idealu, Otkupitelju i Spasitelju. Da bismo voljeli Krista, pozvani smo da idemo neizbježnim putem samoodricanja. Kroz samoodricanje kao takvo dolazimo do pomirenja sa svim nedaćama, tugama sa svim vrstama nevolja. „Nema veće slave nego deliti sramotu sa Isusom“, voleo je da kaže veliki moskovski jerarh mitropolit Filaret.

Pravi hrišćani će uvek biti progonjeni zbog Hrista. Oni će biti progonjeni sa Njim, i kao On, zbog istine koju priznaju i dobra koje čine. Kao što smo već rekli, ti se progoni mogu manifestovati u raznim oblicima, ne samo fizičkim, nego će uvijek biti besmisleni, nepravedni, okrutni i nerazumni, jer, po riječi apostola Pavla, svako ko želi živite pobožno u Hristu Isusu biće progonjeni ( 2 Tim. 3:12). Međutim, moramo se čuvati lažnog "kompleksa progona" i biti sigurni da patimo samo zbog istine, a ne zbog vlastitih slabosti i grijeha. Apostolski spisi jasno upozoravaju: Jer je Bogu ugodno, - uči apostol Petar, - ako neko, misleći na Boga, trpi tuge, nepravedno pati. Jer šta je za pohvalu ako trpiš da te biju zbog svojih prijestupa? Ali ako, čineći dobro i trpeći, trpite, to je Bogu ugodno. Jer na to ste pozvani, jer je i Hristos stradao za nas, ostavljajući nam uzor, da njegovim stopama idemo ( 1 Pet. 2:19-21).

Ako vas proklinju za ime Hristovo, onda ste blagosloveni, jer Duh Slave, Duh Božiji počiva na vama. ... Da samo jedan od vas nije stradao kao ubica, ili lopov, ili zlikovac, ili kao zadiranje u tuđe; a ako kao kršćanin, onda se ne stidi, nego slavi Boga za takvu sudbinu ( 1 Pet. 4:14-16).

Zašto svijet progoni pravu vjeru, pobožnost, istinu, koji su toliko korisni za sam svijet? Riječ Božja nam odgovara: svijet leži u zlu ( 1 Jn. 5:19). Ljudi su, prema riječi kralja Davida, više voljeli zlo nego dobro ( Ps. 51:5), a knez ovoga svijeta, đavo, djelujući preko zlih ljudi, mrzi istinu i progoni je, budući da ona služi kao objava nepravde. Ovom prilikom sv. prava. Jovan Kronštatski je napisao: „Zli, pokvareni ljudi su uvek mrzeli pravedne i progonjene, i nastaviće da mrze i progone. Kajin je mrzeo svog pravednog brata Abela, progonio ga zbog pobožnosti i konačno ga ubio; zvjerski Ezav mrzeo je svog krotkog brata Jakova i progonio ga, prijeteći da će ga ubiti; nepravedna deca patrijarha Jakova mrzela su svog brata, pravednog Josipa, i tajno ga prodala u Egipat da im ne bi bio trn u očima; zli Šaul je mrzeo krotkog Davida i progonio ga je do smrti, zadirajući u njegov život; mrzeli su proroke Božije, koji su osuđivali bezakoni život, i neke su tukli, druge ubijali, treće kamenovali, i na kraju, progonili su i ubijali najvećeg Pravednika, ispunjenje zakona i proroka, Sunce Istina, Gospode naš Isuse Hriste ”(„Puna. zb. op. ”protojereja Jovana Sergijeva, tom I, str. 218-224).

Progon od strane neprijatelja hrišćanstva obuhvata sveukupnost spoljašnjih uslova za postojanje drevne Crkve. Teško ugnjetavanje progona dodatno je pojačano činjenicom da su siromaštvo i siromaštvo bili karakteristična karakteristika prvih kršćana. Pogledajte, - piše aplikacija. Pavle Korinćanima, koji se zovete: nije mnogo od vas mudrih po tijelu, ni mnogo jakih, ni mnogo plemenitih; ...neupućeni u svijet i poniženi i besmisleni Bog je odlučio ukinuti označavanje ( 1 Kor. 1:26.28). Osim vanjskih iskušenja, siromašni materijalno, ali bogati duhom, kršćani su morali podnijeti ništa manje teška unutrašnja iskušenja - klevetu, bogohuljenje, ismijavanje, grdnju, klevetu i tako dalje.

Istorija Crkve nam pokazuje da su kršćani koji žive u istini patili ne samo od pagana, već su bili proganjani čak i kada je kršćanstvo postalo državna religija Rimskog Carstva. Nepriznavanju, skrnavljenju, progonstvu i mučenici podvrgnuti su svetila vere kao što su Atanasije Veliki, Jovan Zlatousti, Maksim Ispovednik, Jovan Damaskin, Sofronije Jerusalimski i mnogi drugi. Tako je sve do današnjih dana, kada je u komunističkim zemljama posebnom silom državna vlast bačena na uništenje kršćanstva i kršćana.

Sveti Jovan Zlatousti, arhiepiskop carigradski, bio je veliki revnitelj istine. Ali u strahu od progona, u skladu sa svojom svetom dužnošću, nije mogao ravnodušno gledati na poroke ljudi i osuđivao ih. Naravno, opaki ljudi, sa svoje strane, nisu mogli ravnodušno da podnose osude propovednika istine i socijalne pravde. Njegovi neprijatelji su se množili, ali on je bio spreman da izdrži svaki progon zarad istine. Zli neprijatelji Jovana Zlatoustog su trijumfovali, a svetac je osuđen na tamnicu. Kada su se prijatelji žalili i tugovali za njim, bio je potpuno miran, pa čak i veseo. "Molite se, braćo moja", rekao je, "sjetite me se u svojim molitvama." Kada su suze ljudi oko njega bile odgovor na to, nastavio je: „Ne plačite, braćo moja, pravi život je putovanje tokom kojeg se mora podnositi i dobro i loše. Jovanu Zlatoustu pripadaju divne reči koje su mnogi mučenici i pravednici kasnije voleli da ponavljaju: „Slava Bogu za sve, a posebno za tuge“.

Kršćani bi svaku patnju trebali prihvatiti radosno, sa milosrđem prema onima koji je uzrokuju. Kao što je Hristos, koji je, umirući na krstu, rekao: Oče, oprosti im... ( UREDU. 23:34), kao prvomučenik Stefan kamenovan, koji se molio: Gospode! nemojte im pripisivati ​​ovaj grijeh ( Djela. 7:60). Hristos je rekao: A vama koji slušate, ja kažem: ljubite neprijatelje svoje, činite dobro onima koji vas mrze, blagosiljajte one koji vas proklinju i molite se za one koji vas maltretiraju. Ponudi drugoga onome ko te lupi po obrazu, a ne sprečavaj onoga ko ti uzme kaput da ti uzme košulju. ... Ljubite neprijatelje svoje, i činite dobro, i pozajmljujte, ne očekujući ništa; i vaša će nagrada biti velika, i bit ćete sinovi Svevišnjega; jer je blag prema nezahvalnim i zlim. Zato budite milostivi, kao što je vaš Otac milostiv. Ne sudite, i nećete biti suđeni; ne osuđuj, i nećeš biti osuđen; oprosti, pa će ti biti oprošteno; daj, i biće ti dato... ( UREDU. 6:27-38).

Posljednje, 9. blaženstvo, je priprema za nas da možemo prihvatiti daljnju propovijed Isusa Krista o slijeđenju za Njim, nošenju svog životnog krsta; i što je najvažnije, približiti se velikoj Tajni stradanja na Krstu samoga Spasitelja.

Neka se niko ne postidi prividnom pobjedom u ovom svijetu laži nad istinom, tame nad svjetlom. Osnovna istina hrišćanskog evanđelja je da je Hristos uskrsnuo, da je On Pobednik smrti, i da nas koji verujemo u Njega čini partnerima i naslednicima ove pobede. Onima koji vjeruju u Njega, Krist je dao krst, najjače oružje protiv zla. Na lik Krsta zauvijek je pao osvećujući odsjaj pashalne pobjede - pobjede Božje istine nad kraljevstvom kneza ovoga svijeta.

Bili ste sa Mnom u mojim nesrećama, - govori Gospod svojim vernim sledbenicima, - i ja ću vam zaveštati, kao što mi je Otac zaveštao, Carstvo ( UREDU. 22:28-29).

U Apokalipsi čitamo o ljudima koji su ispunili posljednja blaženstva: to su oni koji su došli iz velike nevolje; oni su oprali svoju odjeću i oprali svoju odjeću krvlju Jagnjeta. Zbog toga oni borave pred prijestoljem Božjim i služe Mu dan i noć u hramu Njegovom, i Onaj koji sjedi na prijestolju prebivat će u njima ( Rev. 7:14-15).

* * *

Od prvih do poslednjih stranica Jevanđelja, Hristovi apostoli, zajedno sa Majkom Božjom, i svi hrišćani, neprestano se raduju spasenju koje je On doneo.

Kao što je Otac zavoleo mene, i ja sam voleo vas, govori Gospod, ostanite u mojoj ljubavi. Ako budete držali Moje zapovijesti, ostaćete u Mojoj ljubavi, kao što sam Ja održao zapovijesti Svog Oca i ostajem u Njegovoj ljubavi. Rekoh ti, da moja radost bude u tebi i da tvoja radost bude puna ( U. 15:9-11). ...I radovaće se srce tvoje, - kaže Hristos na drugom mestu, - i niko ti neće oduzeti radost. …Do sada niste tražili ništa u Moje ime; tražite i dobit ćete, da vam radost bude puna U. 16:22-24).

Prava kršćanska radost nije zemaljska sreća, zadovoljstvo ili ugodna zabava, već neuporediva radost... u vjeri ( Rim. 15:13), radost spoznaje ljubavi Božije, radost je dostojna, prema riječi ap. Petra, da učestvujem u Hristovim stradanjima ( 1 Pet. 4:13).

Duhovna radost je usko povezana sa duhovnom patnjom. Pogrešno je misliti da radost dolazi tek nakon patnje: radost u Hristu dolazi sa patnjom u Hristu. Oni koegzistiraju i ovise jedno o drugom zbog svoje snage i moći. Kao što tuga zbog grijeha dolazi zajedno s radošću spasenja, tako je i patnja na ovom svijetu u skladu s tom istom neizrecivom radošću spasenja i čak direktno izaziva. Stoga, kako kaže apostol Jakov, kršćani treba da smatraju velikom radošću kada padnu u razna iskušenja, znajući da se savršeno djelovanje njihove nepokolebljive vjere izražava u tome da oni mogu postati savršeni u svoj punini, bez ikakvog nedostatka ( Jacob. 1:2-3). Takvo je čvrsto uvjerenje apostola Pavla, koji je napisao: ... Radujemo se u nadi u slavu Božju. I ne samo to, nego se i tugom hvalimo, znajući da trpljenje dolazi od tuge, iskustvo dolazi od strpljenja, nada dolazi od iskustva, a nada nas ne posramljuje, jer je ljubav Božja prolivena u našim srcima od Duha Svetoga, datog nam ( Rim. 5:2-5). Takva je duhovna radost kršćana, radost mučenika, koja više od svega svjedoči o istinitosti kršćanske vjere i autentičnosti kršćanskog duhovnog života.

Vladiko, nastavimo razgovor o blaženstvima. Četvrto blaženstvo glasi: "Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi." Šta je glad i žeđ za istinom?

U ovoj zapovijesti, Krist spaja koncepte blaženstva i pravednosti. A istina deluje kao uslov ljudske sreće. Istina je čovjekova vjernost svom savezu s Bogom. Na kraju krajeva, svako od nas je na krštenju stupio u zajednicu, ili savez, s Bogom. Oni koji nastoje živjeti istinu nazivaju se figurativnim jezikom Biblije „oni koji gladuju i žeđaju pravednosti“. Živjeti istinu nije lako, jer u svijetu ima mnogo laži. Izvor laži je đavo, što Gospod direktno kaže: „Kad govori laž, govori svoje, jer je lažov i otac laži“ (Jovan 8,44). I svaki put kada umnožavamo laži, govorimo laži ili činimo nepravedna djela, širimo domen đavola. Živeći u laži, čovek ne može biti srećan, jer đavo nije izvor sreće. Kroz neistinu ulazimo u carstvo zla, a zlo i sreća su nespojivi. Blaženstva svjedoče: nema sreće bez istine, kao što nema sreće uz laž. I stoga, svaki pokušaj organizovanja ličnog, porodičnog, društvenog ili državnog života na osnovu laži neminovno vodi u poraz, podjelu, bolest i patnju.

Gladni i žedni istine bili su svi oni koji su od samog početka išli za Hristom i nisu Ga napuštali do smrti. A danas će oni koji su žedni Hrista postati žedni istine, jer Isus je sva punina istine, sva Istina i sav poredak života, kao što je On sam rekao za sebe: „Ja sam put i istina i život” (Jovan 14:6).

Peto blaženstvo: "Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani." Da li nam ova zapovijest govori da se nada u Božje milosrđe može ukazati na milosrđe prema bližnjima? Šta je sa djelima milosrđa?

Sveti Oci uče da je najčistiji izvor milosrđa saosećanje. Saosećanje je milosrdno srce. Čineći dobra djela i pomažući bližnjemu otkrivamo da nam osoba u čijoj smo sudbini učestvovali prestaje biti stranac, ulazi u naš život. Odaziv, saosećanje i ljubaznost koju upućujemo drugim ljudima povezuje nas sa njima. Sam Gospod nabraja dela milosrđa, čije izvršenje dovodi čoveka u Carstvo Božije: „...jer ogladneh, i dadoste Mi jesti; Bio sam žedan i ti si Me napojio; Bio sam stranac, a ti si Me prihvatio; bio nag, a ti si me obukao; Bio sam bolestan i ti si Me posjetio; Bio sam u tamnici, i došli ste k meni” (Matej 25:35-36).

Sveto pismo kaže: „Milosrdan čini dobro duši svojoj“ (Priče 11,17). Kada uradiš nešto drugome, uradiš sebi dvaput i sto puta više, jer Gospod sve vidi i nagradiće. Uostalom, kako se mi ponašamo prema ljudima, tako će se i Gospod ponašati prema nama, što je jasno i nedvosmisleno rekao u prispodobi o Posljednjem sudu.

Šesto blaženstvo: "Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti." Šta je nečistoća srca? Čega se trebamo riješiti?

Ova zapovest govori o poznanju Boga. Gospod se ne otkriva nečistom srcu. Monah Avva Isaija uči: „Nemoguće je da Hristos prebiva u čoveku zajedno sa grehom. Ako Krist prebiva u vama, onda je grijeh u vama umro.” To znači da čovjeku koji živi po zakonu laži, koji stvara laž i sije zlo, nikada neće biti dozvoljeno da primi Svedobrog Boga u svoje skamenjeno srce. Sveti Jovan Zlatousti kaže da cijeli život moramo sjediti pred vratima svoga srca i čuvati ga od začepljenja, što nas lišava zajednice sa Gospodom.

Bog je apsolutna čistota i svetost, a da bi ga osjetio čovjek mora težiti istom stanju. Nije slučajno što Gospod kaže: „Ako ne budete kao deca, nećete ući u Carstvo nebesko“ (Mt. 18,3). Dijete je čisto. Njegov unutrašnji svet je blizak svetu Božijem. Slično se poznaje samo po sličnom, a da bi se približio Bogu i osjetio Ga, čovjek mora biti sličan Njemu. Vidjeti Stvoritelja, prihvatiti i osjetiti Ga, stupiti u zajednicu sa Njim znači zadobiti Istinu, punoću života i blaženstvo. Kako poučava sveti Jefrem Sirin: „Sve dok srce prebiva u dobroti, dok Bog prebiva u njemu, dok služi kao izvor života, jer dobro dolazi iz njega. Ali kada se okrene od Boga i učini bezakonje, postaje izvor smrti, jer iz njega dolazi zlo. Srce je Božije prebivalište, stoga mu je potrebna zaštita, da zlo ne uđe u njega i Bog ne izađe iz njega. Grešna prljavština se pere suzama pokajanja, kada se grješno srce stidi onoga što je uradilo, boli gubitak zajedništva sa Bogom, strašno je umrijeti sa nepokajanim grijehom.

Sedmo blaženstvo: "Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati." Ko je mirotvorac u Božjim očima?

Kako naglašava sveti Jovan Zlatousti, ovom zapoviješću blaženstva Krist „ne samo da osuđuje međusobne nesuglasice i mržnju ljudi među sobom, nego zahtijeva više, naime, da pomirimo nesuglasice i svađe drugih“. Po Hristovoj zapovesti moramo postati mirotvorci, odnosno oni koji uređuju mir na zemlji. U ovom slučaju, mi ćemo postati sinovi Božiji po milosti, jer, prema Zlatoustu, „a djelo Jedinorodnog Sina Božjeg bilo je da ujedini podijeljene i pomiri zaraćene“. Već je samo Rođenje Hristovo bilo praćeno anđeoskom pjesmom: „Slava na visini Bogu, a na zemlji mir, među ljudima dobronamjernost!“ (Luka 2:14). Jer ga je Gospod, Izvor i Davalac svijeta, svojim rođenjem donio ljudima. „Gospod nas je pozvao na mir“, kaže apostol Pavle (1. Kor. 7:15).

Mir nije samo odsustvo neprijateljstva, već stanje harmonije i mira, bez kojih se život pojedinca i društva u cjelini pretvara u pakao. Mirotvorac može biti onaj koji je stekao mirnu dispenzaciju svog srca. Zato moramo dati sve od sebe da sačuvamo duševni mir.

Arhimandrit Jovan (Krestjankin) vrlo precizno definiše važnost ove zapovesti: „Ako se okrenemo našem vremenu, ono se posebno odlikuje otuđenjem ljudi, gubitkom srdačne veze, međusobnog poverenja i iskrenog, dobronamernog privlačenja jednih prema drugima. I među članovima iste porodice primetne su želje da se odvoje, da se ograde pregradama, da bi imali svoj kutak. To se dešava zato što nije stvoren sklad, unutrašnji mir za svakog člana porodice sa samim sobom, u sebi, da bi na osnovu ovog unutrašnjeg svijeta tražio i stvarao mir sa svim rođacima i sa svim drugim ljudima. Tek kada se unutrašnji mir obnovi u ljudskom srcu u Isusu Hristu, tada se uspostavlja veza ovog srca sa bližnjima. Ova veza se izražava u jedinstvu riječi, duha i misli. Sasvim je očigledno da je istinski srećan život bez mira sa sobom i drugima nemoguć.

Osmo blaženstvo: "Blaženi prognanici pravde radi, jer je njihovo Carstvo nebesko." Dakle, blaženi su oni koji su progonjeni zbog vjere, zbog dobrih djela, zbog postojanosti u vjeri? Zašto svijet progoni pravu vjeru, pobožnost, istinu, koji su toliko korisni za ljude?

Istina se u ovoj zapovesti shvata kao hrišćanska vera i život po Hristovim zapovestima. Gospod naziva blaženima one koji trpe progon za vjeru i pobožnost, za dobra djela, za postojanost i postojanost u vjeri. Svijet je neprijateljski dočekao Krista i stoga se ne treba čuditi što će odnos prema Njegovim sljedbenicima biti isti. Sam Gospod je rekao: “Ako su mene progonili, progonit će i vas” (Jovan 15:20).

Gospod svoje učenike naziva solju zemlje. Svaki kršćanin je pozvan spriječiti kvarenje ljudske zajednice u kojoj živi. Ali da bismo svjedočili istinu, potrebno je plivati ​​protiv struje, odnosno ući u kontradikciju, u sukob sa lažima ovoga svijeta, za koje kršćani nikada neće postati svoji. Dakle, sukobi su neizbježni, a tamo gdje ima sudara ima i progona.

Sveti Jovan Zlatousti ovako tumači plodove progona: „Kao što biljka brže raste kad se zalije, tako i naša vjera više cvjeta i brže se razmnožava kada je progonjena.“ A sveti Grigorije Niski, raspravljajući o značenju ove zapovesti, kaže: „Zamislite da će vam Gospod, Koji je Istina i Svetost, Netruležnost i Dobrota... reći da je blagosloven svako ko je uklonjen od svega što je suprotno. Njega: od pokvarenosti, tame, grijeha, nepravde, koristoljublja i od svega što je u stvari i po smislu neskladno s vrlinom... Dakle, ne tugujte, braćo, protjerani sa zemlje: onaj koji je preseljen iz ovde se nastanjuje u kraljevskim nebeskim odajama. Odnosno, za kršćane biti protjerani iz svijeta laži i neistine je sreća, jer bi inače morali živjeti po zakonima ovoga svijeta, a samim tim i dobiti od tuge, bolesti i propadanja. Ali ako ustrajemo u vjeri i ne klonemo srcem, tada će nam konačni i neopozivi raskid sa zemaljskim carstvom i njegovim iluzornim iskušenjima otvoriti put u Carstvo nebesko i blagoslovljenu vječnost s Bogom.

Deveto blaženstvo: „Blago tebi kad te ruže, i daju, i govore svakojake zle riječi, jer me lažeš radi mene. Radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada velika na nebesima!” Koliko je samo hrabrosti potrebno da ne odustaneš, ne ohladiš se, ne očajavaš i, što je najvažnije, ne mrzi progonitelje! Molim komentar.

Posljednja zapovijest blaženstva je o onima koji primaju mučenički vijenac za ispovijedanje imena Hristovog. U istoriji čovečanstva istina Božja se otkrivala isključivo u ličnosti Spasitelja. Ova istina nije apstraktna svjetonazorska ideja ili neka vrsta filozofskog zaključka, već je to realnost izražena u istorijskoj ličnosti Isusa Krista. I tako su neprijatelji Božje istine shvatili da je bez borbe sa Hristom i Njegovim svedocima nemoguće pobediti Božansku istinu.

20. vek je bio užasan period progona hrišćana, kada su u postrevolucionarnim godinama biskupi, sveštenici, monasi i bezbrojni vernici bili podvrgnuti sofisticiranoj torturi i mučenju. Narod Božji je istrijebljen samo zato što je vjerovao u Hrista Spasitelja. Oni koji su svojim životom platili svoju odanost Hristu i Njegovoj Crkvi bili su mučenici, a oni koji su ovu vjeru pronijeli kroz sva iskušenja i ostali živi postali su ispovjednici. Teško je čak i zamisliti šta bi bilo sa našim narodom da pravednici 20. veka nisu sačuvali pravoslavnu veru. Posljedice toga bile bi katastrofalne za našu duhovnu i vjersko-kulturnu samosvijest. Opustošeni, nevjerni ljudi, koji su izgubili Boga i duhovni imunitet, bili bi osuđeni na samouništenje.

Prihvatajući kršćansko učenje i upoređujući svoje živote s njim, zauzimamo sasvim određenu poziciju u ključnom sukobu svih vremena – borbi između Boga i đavola, između sila dobra i sila zla. Ako prihvatimo Blaženstva, tada prihvatamo samoga Hrista. A to znači da je naš najviši zakon i najviša istina moralni ideal kršćanstva, za koji moramo biti spremni trpjeti, nalazeći u ispovijedanju Krista puninu života.

Blagoslovljeno izgnanstvo radi pravde, jer to su Carstvo Nebesko.

Blago vama kada vas ruže i ruže, i govore svaku zlu riječ protiv vas, lažući Mene radi. Radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada mnoga na nebu.

Mi spajamo ova dva blaženstva jer su slična jedno drugom. Na ruskom jeziku 8. i 9. zapovest se čitaju ovako: Blago onima koji su progonjeni pravde radi, jer je takvih Carstvo Nebesko. Blago vama kad vas pogrde i protjeraju, i svaku klevetu i klevetu na vas izgovaraju zbog mene. Radujte se i veselite se tada, jer će velika biti vaša nagrada na nebu.

Posljednja dva blaženstva kažu da će svi koji žive u istini biti progonjeni. Istinu treba shvatiti kao život u skladu sa Božjim zapovestima. (Odavde riječ "pravednik"). Drugim riječima, blaženi su progonjeni zbog vjere i pobožnosti, zbog svojih dobrih djela učinjenih u ime Hristovo, zbog postojanosti i postojanosti u vjeri. Takvi ljudi će u vječnom životu biti nagrađeni blaženstvom Carstva nebeskog.

Progon zbog istine ima mnogo oblika. To može biti duhovno otuđenje, odbacivanje ili osuda, ili protivljenje pobožnim aktivnostima onih koji žive u istini, kleveta, ugnjetavanje od strane vlasti, progonstvo, mučenje i, konačno, smrt.

Setite se reči – reče Isus Hristos – koju sam vam rekao: Nije sluga veći od svog gospodara. Ako sam ja bio proganjan, i vi ćete biti progonjeni; ako održe moju riječ, održat će i vašu. Ali sve će vam to učiniti radi imena moga, jer ne poznaju Onoga koji me posla (Jovan 15:20-21). Ovim riječima, Krist poziva svoje sljedbenike da ga oponašaju u svemu, uključujući Njegovo samoponižavanje. Oponašanje Hrista nije neka spoljna dužnost, niti ispunjenje prinude. Drugim riječima, ovo nije vanjska asimilacija i ponavljanje Njegovih djela i radnji. Podražavanje Hristu je živo, slobodno uređenje religioznog i moralnog života u Hristu, snagom ljubavi prema Njemu kao Njegovom Idealu, Otkupitelju i Spasitelju. Da bismo voljeli Krista, pozvani smo da idemo neizbježnim putem samoodricanja. Kroz samoodricanje kao takvo dolazimo do pomirenja sa svim nedaćama, tugama sa svim vrstama nevolja. „Nema veće slave nego deliti sramotu sa Isusom“, voleo je da kaže veliki jerarh, mitropolit moskovski Filaret.

Pravi hrišćani će uvek biti progonjeni zbog Hrista. Oni će biti progonjeni sa Njim, i kao On, zbog istine koju priznaju i dobra koje čine. Kao što smo već rekli, ti se progoni mogu manifestovati u različitim oblicima, ne samo fizičkim, već će uvijek biti besmisleni, nepravedni, okrutni i bez razloga, jer, po riječi apostola Pavla, svi koji žele da žive pobožno u Hristu Isusu biće progonjeni (2 Tim. 3:12). Međutim, moramo se čuvati lažnog "kompleksa progona" i biti sigurni da patimo samo zbog istine, a ne zbog vlastitih slabosti i grijeha. Apostolski spisi jasno upozoravaju: Jer je Bogu ugodno, - uči apostol Petar, - ako neko, misleći na Boga, trpi tuge, nepravedno pati. Jer šta je za pohvalu ako trpiš da te biju zbog svojih prijestupa? Ali ako, čineći dobro i trpeći, trpite, to je Bogu ugodno. Jer na to ste pozvani, jer je i Krist stradao za nas, ostavljajući nam primjer, da idemo njegovim stopama (1. Pet. 2,19-21).

Ako vas proklinju za ime Hristovo, onda ste blagosloveni, jer Duh Slave, Duh Božiji počiva na vama. ... Da samo jedan od vas nije stradao kao ubica, ili lopov, ili zlikovac, ili kao zadiranje u tuđe; ali ako si kršćanin, onda se ne stidi, nego slavi Boga za takvu sudbinu (1. Pet. 4:14-16).

Zašto svijet progoni pravu vjeru, pobožnost, istinu, koji su toliko korisni za sam svijet? Riječ Božja nam odgovara: svijet leži u zlu (1. Jovanova 5:19). Ljudi su, po reči cara Davida, voleli zlo više nego dobro (Ps. 51, 5), a knez ovoga sveta, đavo, delujući kroz zle ljude, mrzi istinu i progoni je, jer ona služi kao osuda nepravednosti. Ovom prilikom sv. prava. Jovan Kronštatski je napisao: „Zli, pokvareni ljudi su uvek mrzeli pravedne i progonjene, i nastaviće da mrze i progone. Kajin je mrzeo svog pravednog brata Abela, progonio ga zbog pobožnosti i konačno ga ubio; zvjerski Ezav mrzeo je svog krotkog brata Jakova i progonio ga, prijeteći da će ga ubiti; nepravedna deca patrijarha Jakova mrzela su svog brata, pravednog Josipa, i tajno ga prodala u Egipat da im ne bi bio trn u očima; zli Šaul je mrzeo krotkog Davida i progonio ga je do smrti, zadirajući u njegov život; mrzeli su proroke Božije, koji su osuđivali bezakoni život, i neke su tukli, druge ubijali, treće kamenovali, i na kraju, progonili su i ubijali najvećeg Pravednika, ispunjenje zakona i proroka, Sunce Istina, Gospode naš Isuse Hriste ”(„Puna. zb. op. ”protojereja Jovana Sergijeva, tom I, str. 218-224).

Progon od strane neprijatelja hrišćanstva obuhvata sveukupnost spoljašnjih uslova za postojanje drevne Crkve. Teško ugnjetavanje progona dodatno je pojačano činjenicom da su siromaštvo i siromaštvo bili karakteristična karakteristika prvih kršćana. Pogledajte, - piše aplikacija. Pavle Korinćanima - ko se zovete: malo vas je mudrih po tijelu, ni mnogo jakih, ni mnogo plemenitih; ... Bog je odabrao nisko u svijetu i ponizno i ​​besmisleno da ukine ono što je značajno (1. Kor. 1:26, 28). Osim vanjskih iskušenja, siromašni materijalno, ali bogati duhom, kršćani su morali podnijeti ništa manje teška unutrašnja iskušenja - klevetu, bogohuljenje, ismijavanje, grdnju, klevetu i tako dalje.

Istorija Crkve nam pokazuje da su kršćani koji žive u istini patili ne samo od pagana, već su bili proganjani čak i kada je kršćanstvo postalo državna religija Rimskog Carstva. Nepriznavanju, skrnavljenju, progonstvu i mučenici podvrgnuti su svetila vere kao što su Atanasije Veliki, Jovan Zlatousti, Maksim Ispovednik, Jovan Damaskin, Sofronije Jerusalimski i mnogi drugi. Tako je sve do današnjih dana, kada je u komunističkim zemljama posebnom silom državna vlast bačena na uništenje kršćanstva i kršćana.

Sveti Jovan Zlatousti, arhiepiskop carigradski, bio je veliki revnitelj istine. Ali u strahu od progona, u skladu sa svojom svetom dužnošću, nije mogao ravnodušno gledati na poroke ljudi i osuđivao ih. Naravno, opaki ljudi, sa svoje strane, nisu mogli ravnodušno da podnose osude propovednika istine i socijalne pravde. Njegovi neprijatelji su se množili, ali on je bio spreman da izdrži svaki progon zarad istine. Zli neprijatelji Jovana Zlatoustog su trijumfovali, a svetac je osuđen na tamnicu. Kada su se prijatelji žalili i tugovali za njim, bio je potpuno miran, pa čak i veseo. "Molite se, braćo moja", rekao je, "sjetite me se u svojim molitvama." Kada su suze ljudi oko njega bile odgovor na to, nastavio je: „Ne plačite, braćo moja, pravi život je putovanje tokom kojeg morate izdržati i dobro i loše.” Jovanu Zlatoustu pripadaju divne reči koje su mnogi mučenici i pravednici kasnije voleli da ponavljaju: „Slava Bogu za sve, a posebno za tuge“.

Kršćani bi svaku patnju trebali prihvatiti radosno, sa milosrđem prema onima koji je uzrokuju. Kao Hristos, koji je, umirući na krstu, rekao: Oče, oprosti im... (Lk. 23,34), kao prvomučenik Stefan kamenovan, koji se molio: Gospode! nemojte im pripisivati ​​ovaj grijeh (Djela 7:60). Hristos je rekao: A vama koji slušate, ja kažem: ljubite neprijatelje svoje, činite dobro onima koji vas mrze, blagosiljajte one koji vas proklinju i molite se za one koji vas maltretiraju. Ponudi drugoga onome ko te lupi po obrazu, a ne sprečavaj onoga ko ti uzme kaput da ti uzme košulju. ... Ljubite svoje neprijatelje, i činite dobro, i pozajmljujte ne očekujući ništa; i vaša će nagrada biti velika, i bit ćete sinovi Svevišnjega; jer je blag prema nezahvalnim i zlim. Zato budite milostivi, kao što je vaš Otac milostiv. Ne sudite, i nećete biti suđeni; ne osuđuj, i nećeš biti osuđen; praštajte, i biće vam oprošteno; dajte, i daće vam se... (Luka 6:27-38).

Posljednje, 9. blaženstvo, je priprema za nas da možemo prihvatiti daljnju propovijed Isusa Krista o slijeđenju za Njim, nošenju svog životnog krsta; i što je najvažnije, približiti se velikoj Tajni stradanja samoga Spasitelja na Krstu.

Neka se niko ne postidi prividnom pobjedom u ovom svijetu laži nad istinom, tame nad svjetlom. Osnovna istina hrišćanskog evanđelja je da je Hristos uskrsnuo, da je On Pobednik smrti, i da nas koji verujemo u Njega čini partnerima i naslednicima ove pobede. Onima koji vjeruju u Njega, Krist je dao krst – najjače oružje protiv zla. Na slici krsta zauvek je ležao osvećujući odsjaj pashalne pobede – pobede Božje istine nad kraljevstvom kneza ovoga sveta.

Bio si sa mnom u mojim nesrećama, - govori Gospod svojim vernim sledbenicima, - i ja ću vam zaveštati, kao što mi je Otac zaveštao, Carstvo (Lk. 22, 28-29).

U Apokalipsi čitamo o ljudima koji su ispunili posljednja blaženstva: to su oni koji su došli iz velike nevolje; oni su oprali svoju odjeću i oprali svoju odjeću krvlju Jagnjeta. Zbog toga oni borave pred prestolom Božjim i služe Mu danju i noću u Njegovom hramu, i Onaj koji sjedi na prijestolju prebivat će u njima (Otkr. 7:14-15).

Od prvih do poslednjih stranica Jevanđelja, Hristovi apostoli, zajedno sa Majkom Božjom, i svi hrišćani, neprestano se raduju spasenju koje je On doneo.

Kao što je Otac zavoleo mene, i ja sam voleo vas, govori Gospod, ostanite u mojoj ljubavi. Ako budete držali Moje zapovijesti, ostaćete u Mojoj ljubavi, kao što sam Ja održao zapovijesti Svog Oca i ostajem u Njegovoj ljubavi. Rekoh vam, da moja radost bude u vama, i da vaša radost bude potpuna (Jovan 15:9-11). ...I radovaće se srce tvoje, - kaže Hristos na drugom mestu, - i niko ti neće oduzeti radost. …Do sada niste tražili ništa u Moje ime; tražite i dobit ćete, da vaša radost bude potpuna (Jovan 16:22-24).

Istinska kršćanska radost nije zemaljska sreća, zadovoljstvo ili ugodna zabava, nego radost neuporediva... u vjeri (Rim. 15, 13), radost spoznaje ljubavi Božje, dostojna radost, po riječi sv. Petra, da učestvujemo u Hristovoj patnji (1. Petr. 4:13).

Duhovna radost je usko povezana sa duhovnom patnjom. Pogrešno je misliti da radost dolazi tek nakon patnje: radost u Hristu dolazi sa patnjom u Hristu. Oni koegzistiraju i ovise jedno o drugom zbog svoje snage i moći. Kao što tuga zbog grijeha dolazi zajedno s radošću spasenja, tako je i patnja na ovom svijetu u skladu s tom istom neizrecivom radošću spasenja i čak direktno izaziva. Stoga, kako kaže apostol Jakov, kršćani bi trebali smatrati velikom radošću kada padnu u razna iskušenja, znajući da se savršeno djelovanje njihove nepokolebljive vjere izražava u tome da oni mogu postati savršeni u svoj punini, bez ikakvog nedostatka (Jakovljeva 1: 2 -3). Takvo je čvrsto uvjerenje apostola Pavla, koji je napisao: ... Radujemo se u nadi u slavu Božju. I ne samo to, nego se hvalimo i nevoljom, znajući da trpljenje dolazi od nevolje, iskustvo dolazi od strpljenja, nada dolazi od iskustva, a nada nas ne posramljuje, jer je ljubav Božja prolivena u našim srcima kroz Duha Svetoga koji nam je dan (Rim. 5:2). -5). Takva je duhovna radost kršćana, radost mučenika, koja više od svega svjedoči o istinitosti kršćanske vjere i autentičnosti kršćanskog duhovnog života.

Radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada velika na nebesima (Matej 5:12).

Prot. V. Potapov, 1993

Strana 21 od 21

Deveto blaženstvo: Blago vama kada vas grde, i daju vam, i govore svakojake zle riječi, jer me lažete radi mene. Radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada velika na nebu!

Evo obećanja velike nagrade za pacijenta!

Pogledajte naše živote, kako svi teško patimo pod jarmom duhovnih tuga! "Ceo naš život na zemlji je bolan i ispunjen tugom od klevete, jada, prijekora i drugih mnogo vrsta nevolja i nesreća!.." "... Nevolje od neprijatelja, nevolje od rođaka, nevolje od patnika lažnog bratstva... „Jer tijelo se ne kreće, naš duh također zataji. Ovako molitveno vapijemo u akatistu pred ikonom Majke Božije, pod nazivom „Svima tugujućima Radost“. Posebno je teška muka duše kada se pogrešno shvate naše najuzvišenije duhovne težnje, odnosno upravo ono u našem životu, o čemu je Gospod govorio rečima „lažeš me radi mene“.

Evo vas, videći nesreću svojih komšija (dece, muža, rodbine), požurite u hram, znajući da im samo molitva može pomoći, a oni za koje ste se upravo sa suzama molili, dočekaju vas kod kuće sa potocima zlostavljanja ili ljutiti pogledi, iznerviranim tonom samo zato što sam odvojio nekoliko sati od beskrajnog toka uzaludnih poslova po kući. Kako bolno i gorko srce!

Ili čovjek živi daleko od hrama, protekle godine su ga sagnule do zemlje, pa je udaljenost zastrašujuća. Ali želja da se bude u hramu, da se moli, da se preda nota, da se odsluži molitva, da se uzme sveta voda pobjeđuje sve! I sada takav čovek požuri noću u hram po lošem putu, savlada neverovatne poteškoće u transportu, i sada ulazi u hram, kao zagovornik celog svog sela, za one koji bi želeli, ali su potpuno ne mogu da dođu do , i o onima koji su hram potpuno zaboravili, pa ga obasipaju prijekorima i podsmijehom: „Još se vučeš u crkvu, sjedi kod kuće i moli se, umrijećeš negdje na putu“ ili: „To izgleda da si morao malo da radiš, šta drugo u tako dalekim nogama nosi.

Kako je srceparajući ovaj nesporazum! Nerazumijevanje da ljubav prema hramu pobjeđuje ono naizgled nepremostivo!

Vi cijenite svetinju koja se čuva u kući: blagoslov ikone. Evanđelje, voda sveta - a koje riječi mogu prenijeti muku duše, kada jednog dana, došavši kući, vidite potpunu propast jednog dragog kutka - Vaši najbliži su zloupotrijebili Vašu svetinju!

Vi ste nesebično, iz osjećaja sažaljenja i samilosti, za Krista radi, pomogli nekome u svom poslu, a oni su vas klevetali, nemilice optužujući vas za koristoljublje, za nepoštenje, sumnjajući bog zna kakvu prljavštinu... to je izdržati takve klevete!

Težiš da služiš nečemu za hram, manastir, radeći to svim srcem, sa velikom ljubavlju, ulažući u to sve svoje talente, sve sposobnosti duše i fizičke mogućnosti, a oni tvrdoglavo odbijaju da te razumeju, oni voze te, klevetaju i ponižavaju na sve moguće načine, i ponižavaju ne samo moralno, nego možda čak i fizički - tuku te, guraju, šutiraju, bacaju nešto na tebe. Koliko je samo hrabrosti potrebno da ne odustaneš, ne ohladiš se, ne očajavaš i, što je najvažnije, ne mrzi progonitelje! I koliko još nesporazuma, lažnih ideja, nezamislivih optužbi koje izazivaju nepodnošljive muke duše, onih stradanja koje prevazilaze mučeničke patnje i nadmašuju najveće podvige hrišćanskih podvižnika prvih vekova.

Ovdje smo došli do kraja naše ispovijedi koju smo danas izgradili na ispunjenju blaženstava.

I vjerovatno je svako od vas koji se iskreno pokajao shvatio da je "prazan i ogoljen" duhovnih vrlina. Čini se da se može doći do očaja: šta da radimo mi, veliki grešnici? Mi nismo sposobni ni za šta, Gospode! Nemamo ni poniznosti, ni krotosti, ni čistote srca, ni ljubavi, pa čak ni plača za grijesima!

A na takvo pitanje puno očaja, jedan od podvižnika pobožnosti odgovara: „Ako ništa drugo ne možete prinijeti Gospodu, onda Mu prinesite svoj životni krst i svoja stradanja“. Mnogo se može reći o prednostima patnje za nas. A pošto je sada sakrament ispovijedi, odnosno ispit naše savjesti – duhovna bolnica i kupka koja pere prljavštinu naših srdaca – potrebno je iskreno pred Gospodom priznati da ne znamo strpljivo, na hrišćanski način podnosi uvrede, nevolje, nepravde. Svi smo mi najveći mrmljači!

Ko od nas prihvata tugu sa radošću, kao lek za čišćenje od samog Gospoda, a u uvreditelju vidi svog prijatelja i iscelitelja?

Oprosti nam Gospode, mi smo krajnje kukavice!

Nerazumno se žalimo, čak i do sloma zdravlja, vrijeđaju nas prestupnici, otvrdnemo srce i postanemo nestrpljivi prema ljudima, jer pohlepno jurimo u život, u sreću, tašti, prazni, kratkotrajni, kao san. Stavljamo je iznad svega, iznad Crkve, Boga, ljubavi prema Hristu, a nesreća koja pada nas iznenadi, ogorči i ogrubi! Lijemo suze, znoj i krv - gubimo zdravlje, ali, avaj, Gospode! Znoj se prolijeva unutrašnjim otporom, ljutnjom, prokletstvom. Suze - od ogorčenosti, ljutnje, ljutnje, nemogućnosti osvete. Krv (bolest) je bez vjere i zato naša duša ne stiče ništa dobro.

U međuvremenu, s kakvim raspoloženjem srca i duše podnosimo patnju je kamen temeljac našeg duhovnog rasta. "Hrabrost pred njima, spremnost za njih je znak "prave duše". Hrabre duše instinktivno traže žrtvu, patnju i duhovno jačaju u iskušenjima. "Jer naša kratkotrajna laka patnja proizvodi vječnu slavu u neizmjernom višku. ...“ (2 Kor. 4 17) I ne samo patnja koja dolazi spolja, nego svaki duhovni napor, svako dobrovoljno lišavanje, svako odbijanje, žrtva, odmah se zamenjuje za duhovno bogatstvo u nama“ (sveštenik Aleksandar Elčaninov).

Gospode, oprosti nam, slabima duhom!

Možda su neki od vas, nesposobni da podnose težinu tuge, psihički pokušali da ubiju svoj život, razmišljali o samoubistvu, tražili u svojim mislima načine da okončate svoju patnju okončanjem života, misleći pritom da iznerviraju počinioce! Pokajte se Gospodu!

Da, i odvojeno, pristupivši dopuštenoj molitvi, lično se pokajte svešteniku, jer je to užasan grijeh koji vodi u smrt.

Gospode, oprosti nama grešnima!

Još nekako podnosimo ono što sami sebi navlačimo nepažljivim životom. Ali tamo, na Nebu, tek tada počinje neko ocjenjivanje nas, kada nešto nevino trpimo, i podnosimo sa svom poniznošću, rezignirano, kao Božiju dozvolu i ispit (episkop Varlaam Rjašencev).

Evo nas, na našu veliku žalost, svi živimo u taštini, duša nas boli od svakojakih jada i nevolja, svi čekamo mirno, tiho zemaljsko blagostanje; tuga dolazi, a mi gubimo srce! A apostol Pavle, otkrivajući veliko značenje stradanja hrišćanina, kaže: "...radi Hrista vam je dano ne samo da verujete u Njega, nego i da za Njega stradate" ( Fil 1, 29). čuješ li? Dato je stradati za Gospoda, kao velika milost, dato je vjerovati i trpjeti! Kako kaže sveti Isak Sirin: "Više od svake molitve i žrtve, tuga za Njim je dragocjena pred Gospodom, a više od svih mirisa je miris znoja njihova."

Apostol takođe piše: „Ljubljeni! vatrenog iskušenja poslatog ti na iskušenje, nemoj se kloniti čudnih dogodovština za tebe, nego se raduj dok učestvuješ u Hristovim stradanjima, tako da ćeš se objavom slave Njegove radovati i radovati se“ (1 Pet. 4, 12–13). Jeste li razmišljali o ovim riječima Svetog pisma?

Ne, Gospode, po prvi put ga mnogi od nas svjesno slušaju, i pored već sijedih glava, oprosti nama grešnima! Ali ovo je svima nama dostupno i sve je u istoj Knjizi - Jevanđelju, koje skuplja prašinu na našim policama!

Ono na šta idemo je previsoko, a ono što ostavljamo ovde je previše beznačajno. U ovom svijetu sve su naše vrline beznačajne, svo naše razumijevanje istine je beznačajno. I zato nema veće ljepote na zemlji od patnje radi istine, nema većeg sjaja od sjaja nevine patnje (arhiepiskop Jovan Šahovskoj). Ovako misle i govore velike hrabre hrišćanske duše!

Gospode, oprosti nama grešnima!

Kako smo daleko od takvog shvatanja hrišćanskog života!

I svako od nas želi da bude spašen. Prema Jovanu Zlatoustom, postoje tri uslova da bi hrišćanin bio spašen:

- ne griješi;

- zgriješiti, pokajati se;

- ko se teško pokaje, izdrži tugu.

I ko može reći da se dovoljno marljivo kaje? Stoga je način izbavljenja od patnje za nečije grijehe pokajanje. Moć pokajanja mora biti proporcionalna stepenu grijeha. Ako nema dovoljne svijesti o grijehu, nema snage da podnesemo aktivno, duboko pokajanje, onda moramo ponizno prihvatiti poslane patnje i zahvaliti za njih, kao za milost, kao za znak Božje brige za nas.

Gospode, oprosti nama grešnima!

Naši grijesi su bezbrojni, naši koncepti duhovnog života, hrišćanskog pogleda na svet su izuzetno mali. Apoteka duhovnim lijekovima protiv naših grešnih bolesti neiscrpno je bogata duhovnom bolnicom Majke Crkve!

S vama je moguće razgovarati jako dugo i mnogo za dobrobit duše, ali vrijeme je davno isteklo.

Gospode, primi naše pokajanje!

Sada svako mora da Ti pokaže, Gospode, čvrstu rešenost da se odrekne greha, da mrzi greh, da promeni svoje živote... I potvrđujući tu odlučnost zakletvom, poljubi Krst i Jevanđelje. Obećajte u ovoj odluci da ćete poboljšati svoj život.

Gospode, iskreno želim ovo! I molim Te, pomozi mi da održim svoju zakletvu!

Gospode, primi našu molitvu!

Gospode, moj Gospode!

Ja sam ponor grijeha bez dna: gdje god pogledam u sebe - sve je loše, čega god se sjetim - sve je pogrešno učinjeno, pogrešno rečeno, loše smišljeno... A namjere i raspoloženja moje duše su jedna uvreda za Tebe, moj Stvoritelju, Dobrotvoru!

Poštedi me, Gospode Isuse Hriste Bože naš! Ja sam kao beznačajna osoba sagriješio, Ti, kao velikodušni Bože, pomiluj me!

Prihvati me u pokajanju! Daj mi vremena da donesem plodove pokajanja. Ne želim više da griješim, ne želim da Te uvrijedim, Gospode! Dozvoli mi da se pričestim Svetim Tajnama, neka Tvoja blagodatna sila siđe na mene kroz njih! Uništi grijeh koji živi u meni! Živi u meni, Besmrtni Gospode, da me ni život ni smrt ne odvoje od Tebe!

Na isti način odmjerite sudbine - kako hoćete, kao što znate - samo spasite mene, jadnog grešnika! I blagosloviću i slaviti Tvoje najčasnije ime zauvek. Amen!

Neko je pitao velike: kako će se spasti hrišćani poslednjih vekova, jer više nema arene otvorenog mučeništva, kada su ispovednici hrišćanske vere bili bačeni u batine, bacani u tamnice, razapeti na krstovima, predavani biti rastrgani od zvijeri, kotao, odsječeni im ruke ili postepeno svi članovi tijela, probodeni kopljima, poliveni kipućim limom ili uljem, spušteni u kipuće kotlove, spaljeni u zapaljenim tavama? Jer niko već nije u stanju da izdrži one trudove i dela pokajanja i očišćenja svojih duša, koje su podnosili podvižnici prvih vekova hrišćanstva, o kojima su do nas došle legende koje se našoj svesti čine gotovo neverovatnim.

I dobio je odgovor: oni će biti spašeni strpljenjem duhovnih tuga! A oni koji hrabro i strpljivo podnose ove duhovne tuge dobiće krune veće od onih koji su spavali na zemlji, jeli hranu jednom nedeljno, stajali na stubu u molitvenom podvigu celog života.

Skraćenice naziva knjiga Starog i Novog zavjeta koje se spominju u tekstu:

Stari zavjet

Deut. – Ponovljeni zakoni; Ps. - Psaltir; Prov. - Izreke Solomonove; Gospodine. - Knjiga mudrosti Isusa, sina Sirahovog; Jer. - Knjiga proroka Jeremije.

Novi zavjet

jevanđelje:

Matt. - od Mateja; Mk. - od Marka UREDU. - od Luke; U. - od Johna.

Poslanica apostola:

Jacob. - Poslanica apostola Jakova; 1 Pet. – Prva poslanica apostola Petra; 1 In. - Prva poslanica apostola Jovana.

Poslanice apostola Pavla:

Rim. - Poslanica Rimljanima; 1 Kor. - Prva poslanica Korinćanima; 2 Kor. – Druga poslanica Korinćanima; Gal. - Poslanica Galatima; Flp. - Poslanica Filipljanima; Kol. - Poslanica Kološanima; 2 Sol. – Druga poslanica Solunjanima (Solunjanima); Heb. — Poslanica Jevrejima.

LITERATURA

Antonije, nadbiskup Kazansky. Grijesi protiv deset Božjih zapovijesti // Atos list. br. 76. 1904.

Bukharev I., sveštenik. Reč pastira onima koji poste tokom Velikog posta // Kormčij, 1892.

Dyachenko G.. sveštenik Pouke i primjeri kršćanske ljubavi. M. 1889.

Pokajnik grešnik: [Sub.]. SPb., 1901.

Građa iz arhiva sv. Boris Nikolaevsky.

Stratilatov K., sveštenik. Zbirka crkvenih učenja za običan narod. SPb., 1890.

Oko devetog blaženstva

9. Blago vama, kada vas prekore, i čekaju, i govore svaku zlu riječ protiv vas lažno, radi Mene. Radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada mnoga na nebu.

(Blago vama kad vas grde i progone i klevetaju na svaki način nepravedno za mene. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima.)

Blagoslovljena- blagosloven, srećan i Bogu ugodan; kada te zameraju- kada će vas grditi, odnosno grditi; zavisan- će voziti; reci svaki zao glagol- izgovoriće svaku zlu riječ, klevetaće, klevetati na sve moguće načine; na tebi- na tebi; varljivo- klevetanje, nepravedno optuživanje za nešto; Za moje dobro- za mene; like- jer, jer; mito- nagrada; mnogi- super.

U posljednjoj, devetoj zapovijesti, Gospod naš Isus Hristos posebno blaženima naziva one koji za ime Hristovo i za pravu vjeru pravoslavnu u Njega strpljivo podnose ukor, progon, klevetu, klevetu, porugu, nesreću i samu smrt.

Takav podvig se zove mučenik. Ne može biti ništa više od podviga mučeništva.

Hrabrost hrišćanskih mučenika mora se strogo razlikovati od fanatizma, koji je revnost ne po razumu, nerazumna. Hrišćansku hrabrost treba razlikovati i od bezosjećajnosti uzrokovane očajem i od pogođene ravnodušnosti s kojom neki zločinci, u svojoj krajnjoj gorčini i ponosu, slušaju kaznu i idu na pogubljenje.

Hrišćanska hrabrost počiva na visokim hrišćanskim vrlinama: na vjeri u Boga, na nadi i nadi u Boga, na ljubavi prema Bogu i bližnjima, na potpunoj poslušnosti i nepokolebljivoj vjernosti Gospodu Bogu.

Sam Hristos Spasitelj, kao i apostoli i bezbrojni hrišćani, koji su rado išli na muke za ime Hristovo, služe kao visoki primer mučeništva.

„Zato i mi, s takvim oblakom svjedoka oko sebe, odbacimo svaki teret i grijeh koji nas spotiče, i sa strpljenjem koračajmo trkom koji je pred nama, gledajući u Isusa, tvorca i dovršitelja vjere, koji je umjesto radosti koja mu je bila postavljena, podnio krst, prezrevši sramotu, i sjeo s desne strane prijestolja Božijeg.Mislite na Onoga koji je pretrpio takvu sramotu od grešnika nad sobom, pa ćete ne budite umorni i slabi u svojim dušama“, kaže apostol (Jevr. 12, 1-3).

Za podvig mučeništva Gospod obećava veliku nagradu na nebu, odnosno najviši stepen blaženstva u budućem večnom životu. Ali i ovdje, na zemlji, Gospod proslavlja mnoge mučenike zbog njihovog čvrstog ispovijedanja vjere sa netruležnošću tijela i čudesima.

„Ako te proklinju za ime Hristovo, onda si blagoslovljen, jer Duh slave, Duh Božji počiva na tebi. On je od njih huli i od tebe slavljen.

„Neka niko od vas ne strada kao ubica, ili lopov, ili zlikovac, ili kao nasilnik u tuđe; a ako kao hrišćanin, onda se ne stidite, nego slavite Boga za takvu sudbinu“ (1 Pet. 4, 14-16) .

Bezbroj Kršćanski mučenici su se radovali usred strašne patnje, kako o tome govore sačuvani pouzdani opisi njihovih života.

NAPOMENA: Na rimskim sudovima su bili potrebni posebni pisari za sastavljanje protokola (službenih zapisa) sudskih postupaka i odluka. Takve zapise o ispitivanjima koja su se odvijala na rimskim sudovima tokom suđenja hrišćanskim mučenicima, nakon perioda progona, Sveta Crkva je pažljivo prikupljala. Ovi protokoli su postali dio pouzdanog opisa mučeništva kršćana.