Azerbejdžanci su najbrojniji narod Kavkaza. Mali narodi Azerbejdžana Koji narodi žive u Azerbejdžanu

Azerbejdžan se nalazi na teritoriji istočnog Zakavkazja, na obali Kaspijskog mora. Stanovništvo ove zemlje je prilično homogeno. Većina ljudi je azerbejdžanske nacionalnosti i ispovijedaju šiitski islam. Stanovništvo Azerbejdžana se razlikuje od ostalih zemalja u regionu, prvenstveno po pozitivnoj demografskoj dinamici. Svake godine se povećava, a za ovu zemlju se svakako ne može reći da "stari". Kako se ovdje manifestuje demografska situacija? Šta se uopšte može reći o stanovništvu Azerbejdžana?

Dinamika rasta stanovništva u Azerbejdžanu

Stanovništvo Azerbejdžana se povećava tokom godina. Za 2016. povećanje će biti 1,39 posto, što je vrlo visoka cifra. Susjedne zemlje, naprotiv, imaju poteškoća da dostignu nulu u pogledu procenta stanovništva po godinama. Najčešće se svakim danom smanjuje broj građana koji žive u državi. Govoreći o brojkama, danas je broj stanovnika Azerbejdžana premašio 10 miliona. Ako se uzme u obzir činjenica da je samo prošle godine povećan za 140 hiljada, tokom cijele 2017. možemo očekivati ​​samo ubrzanje dinamike rasta.

Prema podacima dobijenim 31. decembra 2016. godine, tokom cijele godine u Azerbejdžanu je rođeno 208 hiljada beba, a umrlo je oko 70 hiljada ljudi. Zemlja je također pretrpjela određene gubitke u demografskim pokazateljima zbog emigracije - oko 3 hiljade ljudi se iselilo iz zemlje. Razlozi za to mogu biti različiti, a ovaj pokazatelj nije toliko visok da bi se na njega obraćala velika pažnja. Stanovništvo Azerbejdžana gotovo je podjednako podijeljeno između oba spola: 5 miliona žena i 4,9 miliona muškaraca.

Indikatori za 2017

Zanimljivo je uočiti dinamiku rasta stanovništva u novoj, 2017. godini. Uprkos činjenici da je godina tek počela, podaci dobijeni za januar nam omogućavaju da predvidimo situaciju za cijelu narednu godinu za državu Azerbejdžan. Stanovništvo obećava rast kao i prošle godine, za 140 hiljada, a do decembra 2017. biće samo 10.100 hiljada ljudi. Sociolozi procjenjuju i broj emigranata i imigranata u korist onih koji su se iselili iz zemlje i rukovode se brojkom od 3.400.

Gustoća naseljenosti

Gustina naseljenosti Azerbejdžana je takođe važna za proučavanje problema vezanih za veličinu populacije. Budući da je površina zemlje relativno mala, dok je stanovništvo prilično veliko za malu zemlju, gustina stanovanja može objasniti, na primjer, razlog za visoku stopu emigracije. Podatke ćemo preuzeti od Odjela za statistiku UN-a, tijela koje je priznato kao zvanični arbitar u pitanjima preciznog mjerenja teritorija. Dakle, prema ovim podacima, 86.600 kv. km čine danas teritoriju (ukupnu površinu, zajedno sa šelfskim područjima Kaspijskog mora) države Azerbejdžan. Stanovništvo je zauzvrat dostiglo skoro 10 miliona. Pokazatelj gustine kao omjer broja ljudi po kvadratnom kilometru nije nimalo teško izvesti, a danas je jednak 115.

Starosni sastav

Kada se uzimaju u obzir demografski parametri, starosni sastav stanovništva uvijek igra glavnu ulogu. Dakle, što više starijih ljudi živi na teritoriji države, to će se pogoršati dinamika rasta stanovništva. Pad nataliteta, zajedno sa povećanjem prosječne starosti i očekivanog životnog vijeka, naziva se „starenjem“ države. Kako stoje stvari sa zemljom kao što je Azerbejdžan? Sastav stanovništva u odnosu na starosne grupe trenutno pokazuje jednu od najnižih stopa starenja na teritoriji bivšeg Sovjetskog Saveza. Tako je samo 6,4 posto ljudi starije od 65 godina, oko 23 posto su mladi do 15 godina. Najveći dio čine radno sposobne osobe od 15 do 65 godina, ukupno čine 70 posto od ukupnog broja stanovnika. Prosječan životni vijek je 63 godine za muškarce i 72 za žene. Prema istraživanjima statističara i sociologa, ne treba očekivati ​​povećanje ni jednog pokazatelja u bliskoj budućnosti. U osnovi, ostat će na istom nivou, a omjer će i pored povećanja broja stanovnika ostati isti.

Struktura stanovništva Azerbejdžana - piramida pomlađivanja

Ako govorimo o omjeru pokazatelja dobi i spola u zemlji poput Azerbejdžana, onda njegove karakteristike općenito odgovaraju modelu piramide pomlađivanja. Šta je suština ovog pojma?

Među prvim pokazateljima (do 15 godina) preovlađuju dječaci, u prosjeku ih je 150 hiljada više nego djevojčica. Istovremeno se povećava broj žena i na drugim pozicijama: u kategoriji od 15 do 65 godina ima 100 hiljada više žena, a u trećoj kategoriji više za 200 hiljada. Takvi pokazatelji, zajedno sa starosnom klasifikacijom, odgovaraju piramidi protiv starenja. Broj rođenih počinje da opada u odnosu na ranije periode, ali stopa mortaliteta nije visoka. Kao rezultat toga, imamo relativno visoke stope fertiliteta, iako se ona danas razvija više zbog inercije nego zbog vladine politike ili ekonomskog prosperiteta.

Demografsko opterećenje

Posebnu pažnju zaslužuje razmatranje demografskog opterećenja u Republici Azerbejdžan. Stanovništvo zemlje, koje može biti uključeno u ekonomsku sferu, korelira sa brojem građana sa invaliditetom (mlađih od 15 godina, nakon 65 godina i svih kategorija stanovništva koje su na neki način povezane s tim - osobe sa invaliditetom itd.). Ovaj koeficijent omogućava da se tačno utvrdi koji su troškovi socijalnog osiguranja nastali u Republici Azerbejdžan. Stanovništvo zemlje je prinuđeno da plaća veće poreske stope ukoliko je demografsko opterećenje veće, jer se iz tog fonda obezbeđuju penzije i socijalna pomoć za siročad i invalidna lica.

Uzimajući u obzir starosnu stratifikaciju koju smo već opisali, postaje jasno da se Azerbejdžan ne suočava sa velikim demografskim opterećenjem. Dakle, radno aktivno stanovništvo u sadašnjoj fazi je skoro duplo veće od penzionera i djece. Uzimajući u obzir ove pokazatelje, statistika utvrđuje da je koeficijent 42 posto, što je prilično nizak rezultat za cijeli region. To znači da Azerbejdžanci lako mogu obezbijediti vlastita budžetska sredstva za isplatu penzija, podršku zdravstvu i razvoj socijalne sfere u zemlji.

Imaju li autohtoni saveznike u Ognjenoj zemlji?

Svaka borba u modernom svijetu (i općenito kao takva) je nemoguća bez saveznika. Ovo se odnosi i na borbu autohtonih naroda Republike Azerbejdžan da povrate svoja povrijeđena prava. Stoga mnoge od nas zanima pitanje: imamo li saveznike u ovoj državi?

Mislim da ne vrijedi nikome dokazivati ​​da je vlada AR odlučna da potpuno uništi autohtone narode istočnog Zakavkazja i zamijeni ih novim generacijama „Azerbejdžanaca“. U normalnoj državi, očekivalo bi se da će opozicione snage iskoristiti ovu grešku u vladinoj politici i, stajući na stranu autohtonih naroda, zajedno s njima (koji predstavljaju impresivnu snagu) djelovati protiv režima Alijeva. Međutim, u stvarnosti se dešava suprotno. Opozicija ne samo da se ne bori protiv režima, već zajedno sa njim nastoji da uguši glas autohtonog stanovništva regiona. U drugom dijelu svijeta očekivalo bi se da će predstavnici kreativne inteligencije koji ne učestvuju u političkom životu stati u odbranu autohtonog stanovništva. Ali gdje su oni, takve brojke? Hoće li se u AR pojaviti akrams-aylisli koji će reći istinu o “Azerbejdžanima”, o narušenim pravima domorodačkih naroda i pozvati vlasti u zemlji da se pokaju za sve progone i zabrane kojima su svjedočili naši očevi i djedovi, i čemu svjedočimo danas?

Štaviše, ne tako davno u jednom od svojih članaka naivno sam napisao da će „uskoro početi pričati o tome da mi preimenujemo njihov „Južni region“ u „Tališ“!“ Skoro smo bliže ovom datumu. Nedavno su se na internetu pojavile vijesti sa kanala Baku o otvaranju radio stanice Glas Talyshistana. Izvještava čovjek iza scene, da je „kao rezultat istrage kanala Baku postalo jasno da su azerbejdžanske pjesme prevedene na tališki jezik i oglašene na tališkom radiju“. Neću da pitam kakve su to pesme - "azerbejdžanske" - jer... svi znaju da su sakupljene iz pjesama Tališa, Lezgina, Parsa (Tata), Avara, Kurda, itd., prevedenih na turski, a potom predstavljene svijetu kao „turske“. Naravno, i turkomanska plemena koja danas naseljavaju pradjedove spomenutih starosjedilaca imaju i niz svojih pjesama, ali su one u manjini. Iz nekog razloga, istorijski spomenici koji pripadaju našim narodima nazivaju se „azerbejdžanskim“. Naši heroji postaju “Azerbejdžanci”. Naša djeca, baš kao i mi, zovu se „Azerbejdžanci“. A kada kažemo "ne!" ovu politiku asimilacije jednostavno nazivamo kriminalcima.

U psihologiji postoji takav koncept - "pokrivanje pamćenja". To je „sjećanje koje ima za cilj da sakrije druga sjećanja i afekte i nagone povezane s njima. Pokrivajuće sjećanje je često kruto fiksirana, naizgled bezopasna reprodukcija afektivno nabijenih traumatskih iskustava ranog djetinjstva. Predstavlja kompromis između poricanja i sjećanja – bolno iskustvo je prekriveno bezazlenim sjećanjima na manje značajne događaje („psihoanalitički pojmovi i koncepti“). Ponekad se intelekt umjetno stvara prekrivajuće sjećanje kako bi zamijenio neko stvarno sjećanje. Ono što se sada dešava sa turskim stanovništvom Republike Azerbejdžan je upravo ono što se uslovno može nazvati sindromom pokrivanja sećanja.

Tokom čitavog perioda dvadesetogodišnje istorije nezavisnosti, u zemlji se stvara lažna istorija i lažna kultura, koje su sastavljene od pokradenih istorija i kultura autohtonih naroda. Za njih se brzo veže naziv „Azerbejdžanac“ ili pompezniji „drevni Azerbejdžanac“, i bez imalo grižnje savjesti traži se da tu istoriju i kulturu svi doživljavaju kao takvu. Pravi korijeni historije i kulture su zaboravljeni, zamijenjeni su novostvorenim „spomenom koji pokriva“. Protivljenje ovoj šizofreniji percipiraju predstavnici takozvane “titularne etničke grupe” sa manifestacijama neke vrste psihoze. Na primjer, poznata web stranica azerbaijans.com pruža informacije o “malim narodima AR”. Tamo o Tališima piše: „Narod koji živi na jugoistoku Azerbejdžana, na teritoriji regiona Lankaran, Astara, Masali i Lerik Republike Azerbejdžan, kao i na severu Irana. Govore tališ, koji je dio iranske porodice jezika. Naučnici bivše unije smatrali su Tališe aboridžinima. Smatrali su da su Tališe potomci Kadusa, jednog od najstarijih plemena starosjedilaca Azerbejdžana. Ali zapadni naučnici (?) sumnjaju u tačnost ove izjave. Po njihovom mišljenju, dolazak Tališa na teritoriju Azerbejdžana povezan je sa imenom komandanta Džingis-kana Tališa (XIII vek). Materijalna i duhovna kultura Tališa ne razlikuje se mnogo od azerbejdžanske.”

Takve informacije su namijenjene budalama, ništa više. Na primer, za takve Tališe kao što je neko po imenu Hamidov, koji na društvenim mrežama daje sledeće apsurdne izjave: „Prvi očigledan zaključak iz istorije i karakteristika naroda Tališa je da su oni nedržavni narod, koji ne traži učešće u vlasti. , ne želeći uslove da ograniči vlast vlasti, koja, jednom riječju, nema nikakav politički element u sebi, dakle, ne sadrži ni zrno revolucije ili ustavne strukture, piše [...]. Odvojivši državnu vlast od sebe, Tališki narod je zadržao svoj društveni život i naložio državi da im (narodu) pruži priliku da žive ovim društvenim životom. Ne želeći da vlada, naš narod želi da živi, ​​naravno, ne samo u životinjskom, već i u ljudskom smislu. Ne tražeći političku slobodu, on traži moralnu slobodu, slobodu duha, slobodu društvenog - narodnog života u sebi.

Pa kakvi Mongoli, Bože moj?! Kakvi su to "zapadni naučnici" napisali ovako nešto? Navelo bi se barem jedno ime pravog naučnika. Umjesto da pišu o mongolskom tragu unutar turske etničke grupe Republike Azerbejdžan, oni pripisuju mongolizam Tališima. Čini se da je njihova turkomanska i mongolska prošlost za njih tolika psihološka trauma da je pokušavaju pripisati nama, Tališima. Izraz da se "materijalna i duhovna kultura Tališa ne razlikuje mnogo od azerbejdžanske" bliska je istini, jer takozvana "azerbejdžanska materijalna i duhovna kultura" u stvarnosti nije ništa drugo do materijalna i duhovna kultura autohtoni narodi ove zemlje, na bezbožan način i bestidno predstavljeni u Bakuu kao “Azerbejdžanci”, tačnije kao “Turki”.

Još jedno pitanje koje treba dotaknuti je pitanje teritorije Talyshistana. U AR, tokom godina nezavisnosti, postojao je namjeran proces smanjenja ove teritorije. Ne tako davno, čak su i provladine organizacije uključivale okruge Ostora, Lika, Lancona, Masalona, ​​Vargadiza (turski okrug Yardimli), Hamosharu (turski okrug Jalilabad) i Bilasyvo. Sada su iz njega isključeni ne samo Khamosharu i Bilasyvo, već i Vargadiz. Panturkisti stalno preuveličavaju fantazmogoriju da “Masalon (tur. Masally) nije samo Tališ”. Šta će se dalje dogoditi? Riječ "samo" će izostati iz ove fraze i poprimiće sljedeći oblik: "Masalon nije Talysh." Tada će na red doći Lancona, Lik i Ostora, a Tališi će se zapravo pojaviti kao obična dijaspora stranaca. Ista politika uklanjanja sa istorijskih zemalja vodi se u odnosu na Lezgine, Avare i druge starosedelačke narode!

Naravno, vrijeme je da se ovome kaže ne! Teritorija Talyshistana ne može se smanjiti i predstavlja (prema sadašnjoj administrativnoj podjeli) teritoriju okruga Ostora, Lika, Vargadiza, Lankona, Masalon, Hamosharu, Bilasyvo, Natachola (tur. Neftchala), Salyon, Sabirabad, Saatly, južni dio okruga Imishli, kao i dio regije Khadzhikabul do sela Talysh. To su zemlje koje su istorijski pripadale Tališima i mi ne nameravamo da se udaljimo ni za jotu od njih. Napomenuću i - to mnogima nije poznato - da su 1993. godine Salionci, Nataholini, Saatlinjani i drugi izrazili želju da pošalju svoje predstavnike u Medžlis Tališ-Muganske Republike, ali ratni uslovi nisu dozvolili da se to dogodi. Stoga ne treba pretpostaviti da je teritorija Talyshistana isključivo teritorija TMR modela iz 1993. godine. Teritorija Talyshistana seže (prema staroj administrativnoj podjeli - Alibayramli) do lijeve obale Kure.

Koje istorijske zemlje Lezgina, Avara i drugih autohtonih naroda, naravno, sami ovi narodi znaju bolje od drugih.

Usput, još jednom o "Glasu Talyshistana". Radio nastavlja da dobija podršku raznih taliških grupa. S tim u vezi, zanimljivo je citirati bilješku jednog od autora senzacionalnog „ogorčenog“ apela predsjedniku M. Ahmadinedžadu, Rafiga Jalilova, koju je ostavio na svojoj stranici na društvenoj mreži Facebook: „Dakle, govorimo o radio na tališkom jeziku [navodno emituje 15-minutni program u AR – cca. R.I.] se ispostavilo da je lutka. Ovo je bila još jedna zabluda: navodno postoji međunarodni radio na tališkom jeziku, koji je trebao biti emitovan u četvrtak u 10:15. Možda je bilo emitovano, ali nije bilo ljudi koji bi to mogli slušati. Ako postoji Talysh radio, ali ga niko ne može slušati, kome je onda potreban ovaj radio? Ako Iran svaki dan daje sat vremena radija na tališkom jeziku, ako Šuša daje sat vremena radija na tališkom jeziku 5 puta dnevno, zašto onda Baku emituje radio na tališkom jeziku na međunarodnom talasu?”

U međuvremenu, azerbejdžanske vlasti pokušavaju pronaći neki ideološki trik kako bi Tališe uplašili od Glasa Tališistana. Uglavnom, nastavljaju da razvijaju tezu o iransko-jermenskom neprijateljskom projektu. Bakuanski „politolog“ Mubariz Ahmedoglu u svom nedavnom intervjuu za „newsazerbaijan.ru“, očigledno nalik papagaju koji ne može da nauči više od nekoliko programskih izraza, rekao je: „Nekoliko puta više Tališa živi u Iranu nego u Azerbejdžanu, ali zvanični Teheran ne priznaje nikakva nacionalna prava tališke etničke grupe. U Iranu, Tališi nemaju svoj kulturni centar, školu ili štampane medije. Vođa iranskih Tališa živi u siromaštvu.”

Kao rodom iz regije Talysh (iz sela Alaru, okrug Hamosharu), teoretski je trebao proglasiti kršenje „nacionalnih prava tališke etničke grupe“ u Autonomnoj Republici Azerbejdžan, a ne u Iranu, gde, očigledno, nikada nije bio. Za razliku od Republike Azerbejdžan, u Iranu i u Raštu i u Teheranu postoje tališki kulturni centri i štampane publikacije na tališkom jeziku, izdaju se brojne knjige na tališkom jeziku i o tališima. Nejasno je na koga misli pod "vođom iranskih Tališa". Zar nije Ali Abdoli? Nije isti Ali Abdoli, kojeg Ministarstvo nacionalne sigurnosti Azerbejdžana naziva gotovo najvažnijim „iranskim špijunom“ („koji je sarađivao u njegovim podlim poslovima sa Novruzalijem i Gilalom Mamedovom“)? Gospodo, konačno odlučite: da li je ova osoba u konfrontaciji sa vlastima ili u sukobu sa njima?
Gilal Mamedov

Mubariz Ahmedoglu ponovio je još jedan propagandni trik vlasti u Bakuu, pokrenut prije dvije sedmice: „Jermeni koji žive u Rusiji grade srednju vojnu školu po imenu. Suvorov i Madatov. Postoje dogovori o korišćenju škole za obuku kadrova ODKB-a. Predviđeno je da ovu školu pohađaju predstavnici etničkih manjina koje žive u Azerbejdžanu. Oni se, po svoj prilici, mogu koristiti protiv Azerbejdžana.”

Ja to, naravno, razumijem, budući da sam u potpuno bezizlaznoj situaciji (Tališi se sve više pitaju „zašto se radio na tališkom jeziku emituje iz Jermenije, a ne iz Lancona?“ Moguće je da nakon otvaranja radija u Lezginu i avarski jezici, to će postati predstavnici ovih naroda), vlasti pokušavaju pronaći nekakav adut u informacionom ratu, ali zašto je to tako primitivno? Iskreno, ne bih se iznenadio da sutra neko od predstavnika azerbejdžanskog političkog establišmenta kaže da marsovski lobi sprema zavjeru protiv države i podstiče “male narode” na djelovanje protiv Azerbejdžana. Istina ih toliko plaši da ne znaju šta da preduzmu. Ali istina leži na površini: politika etnocida autohtonih naroda konačno je dospjela u ćorsokak; osim ako se ne preduzmu radikalni koraci za radikalnu promjenu strukture države i vertikale moći, sam ovaj državni entitet je osuđen na uništenje.

Umjesto da pokušaju da započnu konstruktivan dijalog sa autohtonim narodima, oni nastavljaju svoje amaterske napade na vođe autohtonih pokreta. Upečatljiv primjer je poluanonimna, koju je potpisao izvjesni “R.Sh.” (jasan rukopis Ministarstva za nacionalnu sigurnost Republike Azerbejdžan), na koji smo naišli sasvim slučajno dok smo tražili materijal koji nam je bio potreban.

Iskreno govoreći, odavno smo navikli na takva „remek-djela“ analitičke misli „konvencionalnih“ bakuanskih autora, pod nabijenim i neutemeljenim izjavama, lišenih svake logike, u kojima su jasno vidljive njihove intelektualne sposobnosti, odnosno odsustvo bilo kakve obavještajne podatke (a ovo nije uvredljiv napad, to je nesretna činjenica). Autor u okviru članka ne dokazuje ništa drugo do svoju potpunu nepismenost i nesposobnost da shvati suštinu manje ili više složenih pitanja društveno-političkog života društva. U navedenom članku autor je ogorčen zbog jednog od članaka Fakhraddina Abozode, koji se zove “Kremlj traži 20 milijardi dolara od Ilhama Alijeva?” i objavljena je na web stranici jedne od vodećih ruskih novinskih agencija. Ne shvaćajući o čemu zapravo govore, autor je, pročitavši ime autora ovog članka, odmah napao vođu Pokreta za preporod Tališa, doslovno kao bik na crvenom platnu, sa cijelom gomilom optužbe, među kojima je glavna da navodno F Aboszoda piše „po nalogu“ nekih stranih neprijatelja Republike Azerbejdžan, prije svega, naravno, Republike Jermenije. Ne ulazeći u detalje svih njegovih uvredljivih izjava, inspirisanih gore pomenutim sindromom prikrivanja sećanja (što je samo jedna fraza u ovom članku – „Azerbejdžan je sjajno sunce Kavkaza“), reći ću samo jedno: ako ova osoba (ili grupa ljudi) ima malo čak i najmanje inteligencije, onda je on (oni) od prvog čitanja članka tališke figure trebao shvatiti da je sve o čemu se u njemu govorilo objavljeno u Baku novinama “ Yeni Musavat”. Evo citata iz članka F. Aboszode: „U broju od 15. marta iste su novine otišle još dalje i izašle sa senzacionalnim materijalom pod intrigantnim naslovom „Moskva traži 20 milijardi dolara i Kaspijsko more od vlasti (AR) .”

Uprkos činjenici da je izvor informacija iz lista Yeni Musavat povjerljiv, riječ je o prilično ozbiljnoj informaciji i nije iznenađujuće što je politikolog na nju usmjerio pažnju. Naravno, za čitaoca i stručnjake, glavna stvar u ovom slučaju je koliko su ove informacije pouzdane. Kako možete provjeriti tačnost ovih informacija? Vrlo je jednostavno: prema nedorečenim pravilima, službene vlasti AR-a, prema vlastitim navikama, morale su odmah reagirati na pojavu ove informacije, potvrditi je ili demantirati. Takve reakcije od strane vlasti AR nije bilo, a izostala je do danas. Šta to znači? Kako kaže vekovna narodna mudrost, ako nadležni ćute, to znači da posredno potvrđuju tačnost ovih podataka!

Štaviše, u bilo kojoj zemlji na svijetu, a posebno uoči predsjedničkih izbora, opozicija bi uspješno iskoristila pojavu sličnih informacija da optuži vlast za izdaju nacionalnih interesa, a predsjednika lično za kršenje Ustava! Nažalost, ni to se nije dogodilo. Na iznenađenje mnogih, kako u samom Bakuu, tako i šire, nijedan opozicioni medij nije počeo da širi ovu informaciju, a opozicioni lideri, čak i nezavisni političari u zemlji, kao da su uzeli previše vode u usta, pravili su se da su uopšte nije primetio ovu informaciju. Šta to znači? Ovo sugeriše da opozicija u zemlji, kakva je bila, i dalje ostaje „džepna“ i služi interesima vladajućeg klana Alijev. Ovakvo ćutanje u opozicionom taboru o pojavljivanju ove informacije još jednom potvrđuje tačnost naših izjava, koje su više puta izrečene u našim materijalima, da je ova opozicija suštinski antinarodna i kratkoročno radi sebičnih interesa, spreman je u svakom trenutku da podrži sve hirove Predsjednik I. Aliyev!

Nakon što se F. Aboszoda uvjerio da najvjerovatnije neće biti reakcije iz Bakua, očigledno je odlučio da u Moskvi razjasni pouzdanost ove informacije. I, uprkos činjenici da je prošlo tačno mesec dana od objavljivanja članka, Kremlj takođe ne želi da izrazi svoj stav po ovom pitanju. Šta to znači? Činjenica da svojim ćutanjem i Kremlj, iako indirektno, ipak potvrđuje tačnost informacija iznesenih u članku. To je cela poenta pitanja!

Dakle, nije bilo potrebe da tališki vođa „isisa iz ničega“, kako o tome piše pomenuti uslovni autor, navedene podatke, a nije bilo potrebe ni optuživati ​​ga da je navodno „dodao griz u mlin onih koji žele da kompromituju rusko-azerbejdžanske odnose". Gospoda koja sjede u Bakuu, danonoćno ližući Ilhama Alijeva, moraju shvatiti da je “kompromitovanje rusko-azerbejdžanskih odnosa” zadatak koji nije u nadležnosti F. Aboszode. Kao analitičar priprema isključivo svoju viziju geopolitičkih procesa, koji nesumnjivo ukazuju da je predstojeće preformatiranje geopolitičkog polja u regionu Južnog Kavkaza, tačnije na teritoriji Republike Azerbejdžan, samo pitanje vremena! Da li se to nekome u Bakuu sviđa ili ne, više nije naša briga!

U ovom dijelu članka zanima me još jedno pitanje: zašto se ispod članka nalaze samo inicijali njegovog autora, zašto nije naveo svoje ime i prezime? Možda nas se boji? Možda! Ali čini mi se da se čak i ne radi o nama. Očigledno, autor se plaši da će mu pametni ljudi u Bakuu, nakon što pročitaju njegovu klevetu, jednostavno pljunuti u lice i reći: "Tako si glup, samo si idiot!" Čak sam shvatio o čemu se radi u članku F. Aboszoda!”

Još jedan primjer. Mnogi u Bakuu su nedavno bili ogorčeni zbog aktiviranja FLNKA i lično njenog predsjednika A.P. Kerimova. Jednoglasno svi i provladini i opozicioni mediji dižu pravog vučjeg laveža oko FLNKA-e. Najviše ih zanima sljedeće pitanje: ko je dao pravo A.P. Kerimov da govori u ime Lezginskog naroda?

Čovjek se čudi “naivnosti” ovih bakuanskih pseudoanalitičara i lopovskih poslanika! Kao da bi neko (po njihovom shvaćanju, očigledno, to je Ilham Alijev!) trebao doći k njemu i „dati mu takvo pravo! Ne žele ni da shvate, ili uopšte ne razumeju, da prava niko ne daje! Šta da kažem ako A.P. Kerimov, kao napredan i savjestan predstavnik inteligencije lezginskog naroda, sve bolje i bolje razumije svoju misiju i vodi borbu svojih sunarodnika za spas svog naroda? Čitava stvar je u tome da ovi nesretni bakuski škrabači, bez posebne dozvole i instrukcija odozgo, ne mogu ništa sami da urade niti da napišu. Stoga im ni ne pada na pamet da isti A.P. Kerimov može samo tako, bez ičije dozvole, da preuzme u svoje ruke inicijativu za oslobađanje svog naroda!

Dakle, bez obzira koliko ljudi voli određenog R.Sh. i slicni stenci bez mozga, koji nemaju ni ime, nisu lajali na F. Aboszodu i predvodnike drugih starosjedilaca, karavan nasih naroda svecano ide svom cijenjenom snu! Svojim lajanjem i stvaranjem sve novih prikrivajućih sjećanja (grubo rečeno, laži i insinuacija) postići će samo jedno - još veće jačanje antagonizma između autohtonih naroda Republike Azerbejdžan i “titularne etničke grupe” , što ne sluti dobro za ovaj pseudo državni entitet pod nazivom Republika Azerbejdžan.

Na kraju, vraćajući se na pitanje koje smo postavili u naslovu članka, želim da na njega, ma koliko čudno zvučalo, odgovorim pozitivno: autohtoni narodi imaju saveznike u Republici Azerbejdžan - to su autohtoni narodi ove zemlje sebe i njihove najbliže komšije - baš kao autohtoni stanovnici Kavkaza. To znači da Tališi, Lezgini, Avari, Parsi i ostali moraju konačno ujediniti napore u borbi protiv kršenja njihovih prava i za obnovu svoje državnosti! Što se tiče napada bakuanskih ulizica na vođe autohtonih naroda naše zemlje, neka žive svojim psećim životom. Kad bi samo čitaoci znali koliko ovih dvorišnih pasa bez vlasnika, koji laju na ugledne ljude, danas luta ulicama Bakua.

Rustam Iskandari

Stanovništvo Azerbejdžana sredinom dvadesetog veka ušao je u fazu brzog rasta, obezbeđenog uglavnom visokim prirodnim priraštajem seljana azerbejdžanske nacionalnosti. Kao rezultat toga, stanovništvo republike je poraslo 4 puta tokom veka, a udeo Azerbejdžanaca u celokupnoj populaciji porastao je sa 58% na više od 90%. Početkom 20. stoljeća Azerbejdžan i dalje ostaje jedan od lidera u porastu stanovništva na sjevernoj hemisferi: izuzimajući afričke zemlje, 2010. godine ispred njega su bili samo Meksiko i Indija. Međutim, tekuća demografska eksplozija prijeti zemlji prenaseljenošću, iako je njena prijetnja ublažena tradicionalno stabilnim odlivom viška mladog stanovništva, pretežno muškog pola, u inostranstvo. Jedan od demografskih problema republike ostaje selektivni abortus, koji dodatno pojačava postojeće rodne neravnoteže. U smislu urbanizacije, dominantnu ulogu u republici ima aglomeracija Baku, koja je višestruko veća od svih ostalih urbanih naselja.

Enciklopedijski YouTube

Populacija

Gradsko stanovništvo na dan 1. jula 2013. godine činilo je 53,1% stanovništva, a ruralno 46,9%. Muškarci čine 49,7% ukupne populacije, žene 50,3%, odnosno na 1000 muškaraca dolazi 1013 žena.

Očekivano trajanje života novorođenčadi je 72,6 godina, uključujući 69,9 godina za muškarce i 75,4 godine za žene. (podaci za 2008. godinu).

Od 1. januara 2014. godine, stanovništvo Azerbejdžana iznosilo je 9 miliona 477 hiljada ljudi.

U 2010. godini u Azerbejdžanu je rođeno 165,6 hiljada djece, stopa nataliteta je 18,5 na 1000 ljudi. U prosjeku, svaka žena ima dvoje djece rođene tokom svog života.

U 2010. godini umrlo je 53,6 hiljada ljudi. Stopa mortaliteta je, prema podacima iz 2010. godine, 6,0 umrlih na 1000 ljudi.

Gustoća naseljenosti

Gustina naseljenosti Azerbejdžana je takođe porasla sa 89,2 ljudi/km² u 1995. na 97,4 ljudi/km² u 2006. Republika doživljava rastuću disproporciju u gustini naseljenosti: Apšeronsko poluostrvo pokazuje znake prenaseljenosti, dok se uočava proces odliva stanovništva iz planinskih regiona.

Demografska situacija

Početkom 21. veka nije bilo tako značajnog odliva ili priliva stanovništva kao devedesetih godina. Tako je 2004. godine 2,8 hiljada ljudi napustilo Azerbejdžan, ali se istovremeno 2,4 hiljade ljudi preselilo u zemlju na stalni boravak, pri čemu se broj stanovnika nije značajno promijenio.

Etnički sastav stanovništva Azerbejdžana

Priča

Azerbejdžanci

Azerbejdžanci su glavna populacija zemlje, koja pripada narodima koji govore turski. U gradovima i ruralnim područjima, Azerbejdžanci su činili 90,6% stanovništva prema popisu iz 1999. godine.

Početkom 1990-ih udio azerbejdžanskog stanovništva se povećao kako zbog preseljenja Azerbejdžanaca iz Jermenije i odliva armenskog stanovništva (trenutno ostaje samo na teritoriji Nagorno-Karabaha), tako i zbog toga što je značajan dio predstavnici neautohtonih nacionalnosti u Transcaucasia napustili su Azerbejdžan . U samom Azerbejdžanu, Azerbejdžanci koji su došli iz Jermenije poznati su pod opštim terminom „erazy“ (tj. Jerevanski Azerbejdžanci).

Rusi

Rusi su počeli da se doseljavaju na teritoriju modernog Azerbejdžana od prve polovine 19. veka.

U Azerbejdžanu (uglavnom u Bakuu) 1970-ih bilo je 510 hiljada Rusa. Od 1989. do 1989. godine, rusko stanovništvo Azerbejdžana smanjilo se iu relativnom iu apsolutnom smislu. Ako je prema popisu bilo više od 475 hiljada Rusa, onda se prema popisu njihov broj smanjio na 392 hiljade. Glavni razlozi za ovu pojavu bili su nizak nivo prirodnog priraštaja u broju Rusa, kao i visoke stope migracije van zemlje. Dok je, prema riječima savjetnika predsjednika Sveruskog azerbejdžanskog kongresa Eldara Kulijeva, 2004. godine u Azerbejdžanu živjelo oko 200 hiljada Rusa, neki predstavnici ruske zajednice smatraju da u Azerbejdžanu trenutno živi 75 hiljada Rusa.

Jermeni

Prema preovlađujućem gledištu u svjetskoj nauci, u doba antike, rijeka Kura je bila krajnja istočna granica jermenskog kraljevstva. Nizija Kura-Araks, Nagorno-Karabah i Nahičevan, koji su bili dio drevne Jermenije, bili su gusto naseljeni Jermenima.

Prema carskom popisu stanovništva Ruskog carstva 1897. godine, na teritoriji pokrajina Baku i Elizavetpol (bez Zangezura) i Nahičevanskog okruga Erivanske provincije, na čijoj se teritoriji danas nalazi Republika Azerbejdžan, živelo je samo 1.757.317 ljudi. , od čega 1.062.738 Azerbejdžanaca (60%) i 342.890 Armijana (20%). Štaviše, Jermeni su živjeli uglavnom u Nagorno-Karabahu i okolnim područjima, gdje su činili solidnu masu od 95% stanovništva, te u Nahičevanu, gdje su činili i do 40% stanovništva. Već prema Svesaveznom popisu stanovništva iz 1979. godine, u Azerbejdžanskoj SSR je živjelo 6.026.515 ljudi, od čega 4.708.832 Azerbejdžanaca (78%) i 475.486 Jermena (8%). broj Jermena je smanjen za 85.000 ljudi u odnosu na prethodni popis i iznosio je 390.505 ljudi. Jermeni su činili glavnu populaciju NKAO-a, a također su živjeli kompaktno u sjevernim regijama neposredno uz NKAO i u glavnom gradu republike, Bakuu. .

Georgian Ingiloi

Nijemci

Ukrajinci

Jevreji

Jevreji zauzimaju istaknuto mjesto u etničkom mozaiku Azerbejdžana. Ova grupa se diferencira na planinske Jevreje (pošto govore tatskim jezikom, ponekad ih nazivaju i tatami Jevreji), koji žive u zemlji od pamtiveka, i evropske Jevreje (aškenaze), čija se pojava vezuje za početak kolonizacije Kavkaz od strane Rusije.

Kao i na cijelom postsovjetskom prostoru, u Azerbejdžanu je u posljednjih nekoliko decenija prisutna tendencija smanjenja broja Jevreja zbog njihovog velikog migracionog odliva u Izrael i zapadne zemlje.

Broj Jevreja u Azerbejdžanu smanjen je sa maksimalnih 41,2 hiljade 1939. na 30,8 hiljada 1989. godine. Njihov udio u stanovništvu zemlje smanjen je shodno tome sa 1,3 na 0,4 posto. Prema preliminarnim podacima popisa iz 1999. godine, broj Jevreja se više nego prepolovio. Iako poređenje popisnih podataka iz 1979. i 1989. neočekivano pokazuje više nego dvostruko povećanje broja planinskih Jevreja (sa 2,1 hiljada na 6,1 hiljada), u stvarnosti su to samo paradoksi nesavršene statistike, budući da su ranije planinski Jevreji živeli u gradovima, često su smatrani jednostavno Jevrejima.

Udio mješovitih brakova među muškarcima Jevrejima u periodu od 1936. do 1939. godine smanjen je sa 39% na 32%, a među ženama je, naprotiv, povećan sa 26% na 28%. Godine 1939. udio udatih Jevrejki u dobi od 20-49 godina bio je 74%. Godine 1989, među planinskim Jevrejima udeo koji žive u homogenim porodicama iznosio je 82%, među Jevrejima Aškenazi - 52%

Grci

Prvi grčki doseljenici u Azerbejdžan pojavili su se u Karabahu u selu Mehmana, nakon rusko-turskih ratova. Prema popisu iz 1897. godine, 278 Grka je živelo u provinciji Baku, a 658 Grka u provinciji Elizavetpolj. 1923. godine, prema statistici, među gradskim stanovništvom u Azerbejdžanu živelo je 1.168 Grka, a u selu Mekhmana 58. Nakon sticanja nezavisnosti Azerbejdžana, u Bakuu je otvorena grčka ambasada i sa njom otvoren Kulturni centar Grka Azerbejdžana. . Prema nepotpunoj statistici zajednice, u Azerbejdžanu živi 535 Grka (176 porodica), uglavnom u Bakuu, a ima ih i u Sumgaitu, Khachmasu, Qubi, Kahu, Ganji.

Narodi koji govore dagestan

Na sjeveru Azerbejdžana živi velika grupa autohtonih naroda koji pripadaju nahsko-dagestanskoj jezičkoj porodici: Lezgini, Avari, Ahvahi, Tsakhuri, Udini, kao i Khinalugi, Buduhi i Kris. Mnogi od njih su se naselili u Bakuu, Sumgaitu i drugim gradovima zemlje. Predstavnici ovih naroda (osim Udina - kršćana) pripadaju sunitskoj grani islama.

Lezgins

Lezgini su najveća autohtona etnička grupa koja govori dagestan i živi u Azerbejdžanu. Iako se, prema podacima popisa iz sovjetskog doba, udio Lezgina u stanovništvu Azerbejdžana konstantno smanjivao sa 3,5 posto (111 hiljada) 1939. na 2,4 posto 1989. (171 hiljada), dok je u isto vrijeme došlo do povećanja u njihovom broju u apsolutnom iznosu. Prema preliminarnim podacima popisa iz 1999. godine, broj Lezgina je bio oko 180 hiljada. Iako je udio Lezgina smanjen na 2,2 posto, ipak, kao rezultat smanjenja udjela armenskog i ruskog stanovništva, Lezginci su imali sada postala druga najveća etnička grupa, nakon Azerbejdžanaca u zemlji. Pored regije Qusar, gdje Lezgini čine oko 90 posto stanovništva, oni su također naseljeni u Khachmas, Guba, Gabala, Ismayilli, Oguz, Kakh, Sheki i drugim regijama Azerbejdžana, uključujući i glavni grad zemlje. - Baku.

Prema enciklopedijskom priručniku Etnolog, broj govornika lezginskog jezika u Azerbejdžanu bio je 364 hiljade u 2007.

Udini

Avari

Narodi koji govore iranski

Među manjinama u Azerbejdžanu, veliku grupu čine etničke grupe koje govore iranski - Talysh, tats I Kurdi. Oni su od pamtivijeka naseljavali teritoriju koju zauzimaju i uvijek su aktivno učestvovali u tekućim istorijskim procesima, u ekonomskom i kulturnom životu zemlje.

Talysh

Tališi (samoime "tolysh", množina "tolyshon") su narod koji je potomak drevnog autohtonog stanovništva Kavkaza, iranskog porijekla. Žive na jugozapadnoj obali Kaspijskog mora. Pripadaju kaspijskom antropološkom tipu južnog Kavkaza. Teritorija prebivališta Tališa - Talysh (Tolysh, Talesh) - podijeljena je na dva dijela graničnim pojasom između Azerbejdžana i Irana. Na teritoriji Azerbejdžana, Tališi žive u četiri južna regiona Republike - Lankaran, Astara, Lerik i Masalli - kao iu velikim gradovima kao što su Baku i Sumgait. Geografski, Tališi žive na teritoriji Lenkoranske nizije i Taliških planina. Sjevernom granicom Talysha smatra se rijeka Viljaš, južna je rijeka Sefidrud, a zapadna granica je Talysh Range. Prema popisu stanovništva iz 1999. godine, broj Tališa je bio 80 hiljada, ili oko 1 posto ukupnog stanovništva zemlje.

Kurdi

Na krajnjem zapadu Azerbejdžana, u pograničnim regijama Lačin i Kelbajar, kao i u Autonomnoj Republici Nahičivan, žive Kurdi. Godine 1989. broj Kurda je bio nešto više od 12 hiljada. Nakon početka jermensko-azerbejdžanskog sukoba, na teritoriju Azerbejdžana je iz Jermenije pobjeglo više hiljada muslimanskih Kurda, zajedno sa 200 hiljada Azerbejdžanaca. Kao rezultat okupacije još sedam regija Azerbejdžana od strane armenskih oružanih snaga, gotovo svi lokalni Kurdi našli su se u položaju izbjeglica ili interno raseljenih lica.

Tats

U severoistočnoj zoni Azerbejdžana, na teritoriji regiona Abšeron, Khizy, Divichi, Guba, žive grupe malih ljudi - Tati. Oni su direktni potomci stanovništva iranskog govornog područja, koje su Sasanidi preselili još u 6. veku u kaspijske oblasti Azerbejdžana. Određene grupe Tata u Azerbejdžanu i danas radije sebe nazivaju Daglini, Parsi, Lahijs, itd. Prema popisu iz 1989. godine, Tata je bilo nešto više od 10 hiljada. Pod ovim etnonimom popis stanovništva iz sovjetske ere evidentirao je uglavnom muslimanske Tate.

Cigani

Prema Patkanovu, 518 Karačija živelo je u Nahičevanu, 1750 u okrugu Geokčaj, a 131 osoba u selu Karači u okrugu Kuba. Ukupno je do tada bilo 2.399 ljudi. Lokalni Azerbejdžanci su ih zvali „Karači“, ali su sebe zvali „dom“ (varijanta „rum“). Prije rata u Karabahu, romske zajednice postojale su u Šuši i Džebrailu. U regiji Khachmas u Azerbejdžanu sačuvano je selo Karači. U Yevlakhu, kao iu nekim apšeronskim selima, postoji čitava četvrt, koja se popularno naziva "garachilar mekhellesi". Što se tiče grada Khudat, region Khachmaz, lokalni Cigani dolaze iz Irana

Bilješke

1. http://www.lhrc.lv/biblioteka/book2016_glava1.pdf
2. “Demografski indikatori Azerbejdžana Statističke publikacije/2012.
3. Stanovništvo Azerbejdžana premašilo je 9,477 miliona ljudi
4. Državni komitet za statistiku Azerbejdžana. prema broju stanovnika zemlje.
5. Privremeni izvještaj br. 2 OSCE/ODIHR u vezi sa predsjedničkim izborima u Azerbejdžanu 9. oktobra 2013. Strana 4, napomena 13:

   Prema procjenama SSC-a, stanovništvo bez glasanja uključuje više od milion državljana Azerbejdžana koji žive u Ruskoj Federaciji, Turskoj, Ukrajini i drugim zemljama; 120.000 živi na okupiranim teritorijama i oko 240.000 stranih državljana koji imaju prebivalište u Azerbejdžanu.

6. Stanovništvo Azerbejdžana premašilo je 9,4 miliona ljudi (ruski). “Eho Kavkaza” (15. jul 2013.). Pristupljeno 15. jula 2013. Arhivirano 15. jula 2013.
7. http://www.azstat.org/MESearch/details Azstat.org - Državni statistički komitet Republike Azerbejdžan
8. Grupa autora. Uredila Irina Popova. Saradnja u rješavanju problema otpada. Sažeci izvještaja 5. međunarodne konferencije. - 2008. - P. 32. - ISBN 9668337107, 9789668337109.
9. Evroazijska panorama
10. Procjene siromaštva statistike u Azerbejdžanu (nedefinirano) . Izvještaj Državnog komiteta za statistiku Republike Azerbejdžan (2005). Arhivirano iz originala 26. avgusta 2011.
11. Svesavezni popis stanovništva iz 1939. Nacionalni sastav stanovništva po republikama SSSR-a (nedefinirano) . "Demoskop".
12. Svesavezni popis stanovništva iz 1979. Nacionalni sastav stanovništva po republikama SSSR-a (nedefinirano) . "Demoskop". Arhivirano iz originala 26. avgusta 2011.
13. (nedefinirano) (nedostupan link). "EurasiaNet". 16. jula 2007.
14. Etnički sastav Azerbejdžana (prema popisu iz 1999.) (nedefinirano) . "Demoskop" (03/12/2001). Arhivirano iz originala 26. avgusta 2011.
15. Svesavezni popis stanovništva iz 1989. Nacionalni sastav stanovništva po republikama SSSR-a (nedefinirano) . "Demoskop". Arhivirano iz originala 26. avgusta 2011.
16. Greška u fusnoti: Nevažeća oznaka ; nije naveden tekst za fusnote EtAzRn1999
17. Ed 2002 43. Taylor & Francis Group. Azerbejdžan // The Europa World Year 2003. - Taylor & Francis, 2003, 2002. - P. 621. -

Od 13. aprila 2009. godine, stanovništvo Azerbejdžana je iznosilo 8.922.000 ljudi. To je 969 hiljada više nego 1. januara 1999. godine, izvještava Državni komitet za statistiku zemlje.

Više od polovine (54%) stanovništva zemlje živi u gradovima, 46% - u ruralnim područjima. Muškarci čine 49% stanovništva, žene - 51%.
Broj stanovnika glavnog grada Azerbejdžana, uključujući interno raseljena lica i privremene stanovnike, je 2.246.000.
Nakon Bakua po broju stanovnika slijede Ganja (bivši Kirovabad), gdje živi 313 hiljada ljudi, Sumgait (310 hiljada) i Mingačevir (u prethodnoj ruskoj transkripciji Mingačevir, 96 hiljada).

U prvoj polovini 2006. godine u Azerbejdžanu je rođeno 74,2 hiljade djece, stopa nataliteta je 18 na 1000 ljudi. U prosjeku, svaka žena ima dvoje djece rođene tokom svog života.

Stopa mortaliteta je, prema podacima iz 2008. godine, 8,32 umrla na 1000 stanovnika. Gustina naseljenosti Azerbejdžana je takođe porasla sa 89,2 ljudi/km² u 1995. na 97,4 ljudi/km² u 2006.

Početkom 21. veka Republika nije doživela tako snažan odliv i priliv stanovništva. Tako je 2004. godine 2,8 hiljada ljudi napustilo Azerbejdžan, ali se istovremeno 2,4 hiljade ljudi preselilo u zemlju na stalni boravak, pri čemu se broj stanovnika nije značajno promijenio.

Nacionalni sastav Azerbejdžana: Azerbejdžanci - 90%, Dagestanci (Lezgini, Avari, Cahuri, Khinalugi, Buduhi) - 3,2%, Rusi - 2,5%, ostali (Kurdi, Ukrajinci, Tatari, Tati, Tališi, itd.) - 2,3% (1998. procjena).

Etnička istorija Azerbejdžana poznaje nekoliko perioda:

Drevni(XII - I stoljeće prije nove ere) - kada su Azerbejdžan naseljavali skitska (vidi Ishkuza, Maskut) plemena sjeverno od rijeke Araks, i plemena Mannaea, kasnije Mede južno od rijeke Araks.

Otprilike u isto vrijeme, preci albanskih plemena naselili su se na teritoriji Azerbejdžana sjeverno od rijeke Araks.

Drevni(I - VIII vek nove ere) Seobe i naseljavanje u Azerbejdžan ranih turskih plemena Huna, Savira, u VI veku. - Hazar. Preseljenje u zemlje severno od reke Araks Perzijanaca (preci savremenih Tata Azerbejdžana) pod Hosrovom Anuširvanom, prodor i naseljavanje pod kalifatom, Arapima i Kurdima (7. vek)
Novi (IX-XI vijek) prodiranje i naseljavanje Turaka Oguza u Azerbejdžan pod Seldžucima, što je označilo početak konačne turkizacije zemlje.

Azerbejdžanci- glavno stanovništvo zemlje pripada narodima koji govore turski. U gradovima i ruralnim područjima Azerbejdžanci su činili 96-99% stanovništva prema popisu iz 1999. godine.

Početkom 1990-ih udio azerbejdžanskog stanovništva se povećao zbog izbjeglica iz područja koja se nalaze u zoni sukoba u Nagorno-Karabahu i Armeniji. U samom Azerbejdžanu, Azerbejdžanci koji su došli iz Jermenije poznati su pod opštim terminom Erazy (tj. Jerevanski Azerbejdžanci). Od sovjetskih vremena, oni i ljudi iz Nakhčivana koncentrirali su svu vlast u republici.

Rusi su počeli da se doseljavaju na teritoriju modernog Azerbejdžana u prvoj polovini 19. veka.

Od 1979. do 1989. godine, rusko stanovništvo Azerbejdžana smanjilo se iu relativnom iu apsolutnom smislu. Ako je prema popisu iz 1979. bilo više od 475 hiljada Rusa, onda se prema popisu iz 1989. njihov broj smanjio na 392 hiljade. Glavni razlozi za ovu pojavu bili su nizak nivo prirodnog priraštaja u broju Rusa, kao i visok stope migracije van zemlje. Prema riječima savjetnika predsjednika Sveruskog azerbejdžanskog kongresa Eldara Kulijeva, trenutno u Azerbejdžanu živi oko 200 hiljada Rusa (2004).

Velika grupa dugo je živjela na sjeveroistoku Azerbejdžana Etničke grupe koje govore dagestanski: Lezgini, Avari, Cahuri, kao i Khinalugi, Buduhi i Krizi. Mnogi od njih su se nastanili u Bakuu i drugim gradovima zemlje. Lezgini, Avari i Cahuri pripadaju sunitskom ogranku islama, kao i Azerbejdžanci koji žive pored njih na sjeveru zemlje. Zajedništvo vjere, bliskost kulture i načina života stvorile su preduslove za visok stepen integracije ovih etničkih grupa u azerbejdžansko okruženje.

Lezgins u Azerbejdžanu

Najveća etnička grupa koja govori dagestan i živi u Azerbejdžanu su Lezgini. Prema podacima popisa iz sovjetske ere, udio Lezgina u stanovništvu Azerbejdžana konstantno se smanjivao sa 3,5 posto (111 hiljada) 1939. na 2,4 posto u 1989. (171 hiljada). Kao što vidimo, dok je udio Lezgina opadao, istovremeno je došlo do povećanja njihovog broja u apsolutnom iznosu. Prema preliminarnim podacima popisa iz 1999. godine, broj Lezgina je bio oko 180 hiljada. Uprkos činjenici da je udio Lezgina smanjen na 2,2 posto, kao rezultat smanjenja udjela armenskog i ruskog stanovništva, oni su sada postati druga najveća, nakon Azerbejdžanaca, etnička pripadnost u zemlji. Pored regije Qusar, gdje Lezgini čine više od 80 posto stanovništva, oni su naseljeni i u Khachmasu, Gubi, Gabali i drugim regijama Azerbejdžana.

Udi u Azerbejdžanu

Udini su jedan od najjedinstvenijih naroda Azerbejdžana. Prema popisu iz 1989. godine, u Azerbejdžanu živi 6,1 hiljada predstavnika ovog malog naroda, od kojih je većina koncentrisana u selu Nidž u regionu Gabala. Ostali naseljavaju regionalni centar Oguz. Udinci govore udi jezik. Udi jezik - pripada lezginskoj podgrupi nakh-dagestanske grupe jezika (istočnokavkaske) porodice jezika, podijeljen je na dva dijalekta - Nij i Oguz (Vartashen). Poreklo Udina (samoime - Udi, Uti) seže do starog albanskog plemena Uti, što ukazuje na njihovu autohtonost. Ispovijedaju pravoslavno i gregorijansko kršćanstvo.

Među manjinama u Azerbejdžanu, veliku grupu čine etničke grupe koje govore iranski - Tališi, Tati i Kurdi. Oni su od pamtivijeka naseljavali teritoriju koju zauzimaju i uvijek su aktivno učestvovali u tekućim istorijskim procesima, u ekonomskom i kulturnom životu zemlje.

Tališi - ljudi u Azerbejdžanu

Tališi su naseljeni na jugoistoku Azerbejdžana, odnosno uglavnom u regionima Lenkoran, Astara i, dijelom, u regijama Masalli i Lerik. Mnogi od njih sada žive u Bakuu i Sumgaitu. Prema popisu stanovništva iz 1999. godine, broj Tališa je bio 80 hiljada, ili oko 1 posto ukupnog stanovništva zemlje.

Kurdi u Azerbejdžanu

Na krajnjem zapadu Azerbejdžana, u pograničnim regijama Lačin i Kelbajar, kao i u Autonomnoj Republici Nahičivan, žive Kurdi. Godine 1989. broj Kurda je bio nešto više od 12 hiljada. Nakon početka jermensko-azerbejdžanskog sukoba, na teritoriju Azerbejdžana je iz Jermenije pobjeglo više hiljada muslimanskih Kurda, zajedno sa 200 hiljada Azerbejdžanaca. Kao rezultat okupacije još šest regiona Azerbejdžana od strane armenskih oružanih snaga, gotovo svi lokalni Kurdi našli su se u položaju izbjeglica ili interno raseljenih lica.

Tats

U severoistočnoj zoni Azerbejdžana, na teritoriji regiona Abšeron, Khizy, Divichi, Guba, žive grupe malog naroda - Tata. Oni su direktni potomci stanovništva iranskog govornog područja, koje su Sasanidi preselili još u 6. veku u kaspijske oblasti Azerbejdžana. Određene grupe Tata u Azerbejdžanu i danas radije sebe nazivaju Daglini, Parsi, Lahijs, itd. Prema popisu iz 1989. godine, Tata je bilo nešto više od 10 hiljada. Pod ovim etnonimom popis stanovništva iz sovjetske ere evidentirao je uglavnom muslimanske Tate.

Jevreji u Azerbejdžanu

Jevreji zauzimaju istaknuto mjesto u etničkom mozaiku Azerbejdžana. Ova grupa se diferencira na planinske Jevreje (pošto govore tat jezik, ponekad ih nazivaju i tatami Jevreji), koji žive u zemlji od pamtiveka, i evropske Jevreje, Aškenaze, čija se pojava vezuje za početak kolonizacije Kavkaza. od strane Rusije.

Kao i na cijelom postsovjetskom prostoru, u Azerbejdžanu je u posljednjih nekoliko decenija prisutna tendencija smanjenja broja Jevreja zbog njihovog velikog migracionog odliva u Izrael i zapadne zemlje.

Broj Jevreja u Azerbejdžanu smanjen je sa maksimalnih 41,2 hiljade 1939. na 30,8 hiljada 1989. godine. Njihov udio u stanovništvu zemlje smanjen je shodno tome sa 1,3 na 0,4 posto. Prema preliminarnim podacima popisa iz 1999. godine, broj Jevreja se više nego prepolovio. Iako poređenje popisnih podataka iz 1979. i 1989. neočekivano pokazuje više nego dvostruko povećanje broja planinskih Jevreja (sa 2,1 hiljada na 6,1 hiljada), u stvarnosti su to samo paradoksi nesavršene statistike, budući da su ranije planinski Jevreji živeli u gradovima, često su smatrani jednostavno Jevrejima.

Udio mješovitih brakova među muškarcima Jevrejima u periodu od 1936. do 1939. godine smanjen je sa 39% na 32%, a među ženama je, naprotiv, povećan sa 26% na 28%. Godine 1939. udio udatih Jevrejki u dobi od 20-49 godina bio je 74%. 1989. godine, među planinskim Jevrejima, procenat koji žive u homogenim porodicama iznosio je 82%, među Jevrejima Aškenazima - 52%.