Manastir Aleksandra Nevskog. Manastir Aleksandra Nevskog

Pažnja!!! Za posetu manastiru za žensku polovinu stanovništva, preporučljivo je da sa sobom ponesete maramu, kao i ulaz na teritoriju manastira u šortsama, suknjama iznad kolena, pantalonama, farmerkama - ne možete! !! (Posebno za cijenjenog Starlinga!!!)

Prošlo je više od jednog veka od osnivanja prvog Čuvaškog muškog manastira Aleksandra Nevskog, koji se nalazi u selu Bolšoj Sundir, okrug Morgauš. Zanimljivo mjesto ispunjeno mirom i tišinom. Postoje dva bazena sa kristalno čistom vodom i vrlo hladnom. Na obali se nalazi jezero u kojem se možete kupati i napraviti piknik, do njega možete doći automobilom.

Postoji legenda da su se početkom prošlog veka u crkvi na teritoriji manastira venčali brat i sestra (ne znam kakva ih je muva ujela), ali BOG nije dozvolio svetogrđe, i crkva je pala na zemlju sa svima koji su bili u njoj i formirala Brdo. Ovo mjesto nije pronađeno, iako je crkva zaista propala, ko nađe neka napiše, dopunićemo legendu.

Stoji u šumi, HRAST - KEREMET, općenito, trakt "Karašlak" na planinskoj obali rijeke Sundyrka je bogomolja. Ovdje se od davnina obavljaju paganske molitve i žrtve. Ali postepeno se i ovdje pravoslavlje ukorijenilo. Pojavili su se njihovi podvižnici. Iako govore hrastovinom, povremeno se pojavljuju nove trake.

Budući iguman manastira Aleksej Petrovič Razumov rođen je 10. marta 1862. godine u selu. Setkasy okruga Yadrinski u porodici seljaka Čuvaša. Nakon što je završio Zemsku školu, odlučio je da se zamonaši. Postojao je razlog za to. Čak i prije diplomiranja, Alex se teško razbolio. Uprkos naporima roditelja, bolest se nije povukla. Tada je dao obećanje: ako ozdravi, otići će da služi u manastiru. A sa 22 godine završio je u manastiru Mihailo-Arhangelsk Čeremis. Nakon prilično dugog perioda poslušnosti (službe), uzeo je veo kao monah. Za kratko vreme prešao je put od jerođakona do jeromonaha. Godine 1898. postavljen je u manastiru za ispovednika, odnosno sveštenika crkve koji se ispoveda.

Antun je 1900. godine dobio svoju prvu crkvenu nagradu - gamašu (četvorougaona ploča sa likom krsta). U februaru 1901. Sveti sinod ga je imenovao za nastojatelja Čuvaškog manastira u provinciji Ufa. Iste godine uzdignut je u čin igumana polaganjem batine (druga nagrada).

Kao rodoljub svoje rodne zemlje, iguman Antonije se obraća Kazanskoj duhovnoj konzistoriji sa molbom da ga premesti u novootvoreni manastir. Antun je preuzeo siromašnu monašku ekonomiju. Krajem 1902. godine ovdje je služilo samo 12 novaka. Osvećenje manastira obavljeno je 15. juna 1903. godine uz veliki skup naroda. Tim povodom doputovao je episkop Kazanske eparhije arhiepiskop Dmitrij.

Početak aktivnosti manastira poklopio se sa Rusko-japanskim ratom i prvom ruskom revolucijom, što je stvorilo mnoge poteškoće. Ali nisu uplašili svrsishodnu osobu, obdarenu organizacijskim vještinama i velikom odgovornošću za dodijeljeni zadatak.

Otac Antonije je vešto tražio načine da izdejstvuje beneficije za manastir. Na primjer, obrativši se caru Nikolaju II, uspio je otpisati veliki dug u blagajnu za građevinsko drvo u iznosu od 1.800 rubalja. Osim toga, kralj je naložio da se manastiru dodijeli nova zemlja. Sa porastom broja stanovnika, javila se hitna potreba za zemljištem. Bilo je teško doći do njih, posebno šumskih područja. U to vrijeme, veliki autoritet je imao šumski revizor, kolegijski savjetnik B. Guzovski, koji je spriječio manastir da dobije šumske parcele. Ali ništa nije moglo spriječiti Antonija u želji da pretvori jedini nacionalni manastir u regiji u centar duhovnog i moralnog obrazovanja za Čuvaše. Iguman je shvatio da je za to potrebna i dobra biblioteka. Brinuo se o kupovini udžbenika i namještaja za školu, koja je navodno otvorena krajem 1911. Manastir je naručivao knjige iz Moskve, Kazanja, Simbirska i drugih gradova. Počelo je stizati mnogo knjiga na čuvaškom jeziku, posebno vjerskog sadržaja. Važnu ulogu u snabdevanju manastira literaturom imali su čuvaški prosvetitelji I. Jakovljev i N. Nikolski, koji su vodili živu prepisku sa igumanom.

Zalaganjem Antonija, manastir je nastavio da se unapređuje. Otvorene su radionice (stolarske, šivaće, obućarske i dr.). Rektor je razmišljao o izgradnji nove crkve, nove zgrade za braću i vlastite ciglane. Ubrzo, 1909. godine, osvećena je i druga crkva u manastiru - u ime Svetog Serafima Sarovskog. Iguman je nastojao graditi čvrsto, pouzdano i lijepo, pozivajući majstore svog zanata iz različitih županija.

Radovi na poboljšanju nisu prestajali. Nakon što je završena gradnja petokupolnog hrama, završena je nova dvospratna zgrada sa ćelijama i sobama za "posjećenje gospode i vladara". Pojavila se kovačnica, počela je sa radom ciglana i radionica za tkanje platna. Broj stoke je rastao. Imanje je bilo ograđeno čvrstom ogradom.

Predratne godine (1910-1914) su došle do procvata manastira. Farma je zarađivala mnogo novca. Prodavali su se u velikim količinama hljeb, stoka, cigle, platno itd. Božanske službe su također donosile profit. Sve je to podiglo životni standard stanovnika manastira, koji je imao bliske trgovačke veze sa seljacima i trgovcima (na primjer, sa trgovačkim kućama braće Talantsev, braće Efremov).

Iguman se odlikovao mirnim, dobroćudnim karakterom. Volio je pravdu i poštenje, više puta se zalagao za novake i monahe.

Izbijanjem Prvog svetskog rata život u manastiru se promenio. Neki početnici su poslati u vojsku. Neki od konja su odvedeni na front, manastir je za njih dobio novčanu naknadu. Iguman je organizovao pomoć aktivnoj vojsci - redovno su prikupljali priloge za dobrobit fronta, za lečenje bolesnika i ranjenih boraca, počele su pripreme za prostorije za prihvat ranjenika. U jesen 1914. godine u manastir je primljena velika grupa djece palih boraca na izdržavanje i školovanje. Manastir je postao sklonište za izbeglice iz zapadnih regiona Rusije.

Dekretom Veća narodnih komesara od 23. januara 1918. imovina crkava i manastira proglašena je „javnom svojinom“.

1919. godine manastiru je oduzeto zemljište, osim 13 jutara, koje je Antonije, uz velike muke, uspeo da odbrani do sada za baštovanstvo.

On je 1921. godine u izjavama napisao: „U manastiru nema konja, goveda i ovaca“. Zaplijenjeni su farma, mlin, pčelinjak, ciglana, zatvorene radionice. Pljačkanje zgrada je nastavljeno. Vidjevši da se zločini čine, iguman je pokušao prizvati savjest, ali ništa nije pomoglo. Bio je tužan kada je video šta se desilo sa njegovom zamisli.

Za nesebično djelovanje, vjernost svom pozivu, 60-godišnji igumen Antonije je 22. maja 1922. godine uzdignut u čin arhimandrita (najviši monaški čin).

Neravnopravna borba narušila je njegovo zdravlje, ali je nastavio da vodi manastir do sredine 1920-ih. U oktobru 1926., Prezidijum Centralnog izvršnog komiteta Čuvaške ASSR odobrio je odluku odbora NKVD ČASSR da zatvori manastir.

Čuvaški manastir Aleksandra Nevskog nalazi se u okrugu Morgaushsky u gradu Karshlykhi. Manastir je osnovan 1903. godine, u misionarske svrhe, u šumi, danas 14. četvrti Iljinske šume, na mestu gde su se paganski Čuvaši okupljali i molili. Prvo je 1890. godine sagrađena kapela, a zatim je za kratko vreme formiran manastir – kompleks od dve crkve – u ime Svetog Aleksandra Nevskog i Svetog Serafima Sarovskog, Knežev dom, dvospratnica. privatna zgrada, hotel za hodočasnike, pekara, kovačnica, vodenica itd. pomoćne zgrade. Sve zgrade su bile drvene, eklektičnog stila sa elementima klasične i barokne arhitekture.

Prvi spomen potrebe za stvaranjem Čuvaškog manastira u Kazanskoj provinciji datira iz 1881. „NAJVIŠOM zapovesti, koja je usledila 9. maja 1881. godine (Društveni dekret i dekret o pravima iz 1881. br. 82, član 552), u znak zahvalnosti Gospodu Bogu za čudesno spasenje AVGUSTOVE CARSKE PORODICE od prijeteća opasnost tokom nesreće voza na pruzi Kursk-Kharkovo-Azov. I takođe u cilju prosvetiteljskog uticaja na strance-Čuvaše“, odlučeno je da se formira manastir u Kazanskoj guberniji.

Ali NAJVIŠA komanda ostala je praktično neispunjena sve do 1902. godine. Krajem 80-ih godina veka, prva peticija seoskih zajednica Čuvaša Kozmodemjanskog okruga poslata je Kazanskoj eparhijskoj upravi za osnivanje Čuvaškog manastira u okrugu Kozmodemjanski.

Od davnina, Čuvaši su imali običaj da obožavaju različite bogove. Vjerovalo se da bogovi, od kojih nastaju katastrofe i nesreće, žive u šumovitom području i da su njihova staništa – KEREMETI – sveta. Tamo su ih ljudi obožavali i žrtvovali životinje. U okrugu Kozmodemyansky, takvo je mjesto bilo proplanak Karshlyk i mjesto zvano Sar-Tuvan u blizini sela Maxi-Kasy, Tatarkasinsky volost, koje se nalazi u šumskoj dači Sheshkar (dače su se zvale šumske oblasti).

U to vrijeme, mnogi Čuvaši koji su već bili uspostavljeni u pravoslavnoj vjeri nisu željeli podnijeti idolopoklonstvo i žrtve. A stanovnici sela u blizini proplanka „Karshlyk“ „prepoznali su da je dobro posredovati kod koga bi trebalo da se radi o osnivanju gore pomenutog manastira na glavnom mestu idolopoklonstva, naime u šumskoj dači Šeškar u okrugu Kozmodemjanski Kazanske provincije.” Nekoliko predstavki upućeno je Svetom Sinodu, Kazanjskim eparhijskim vlastima, Kazanskoj državnoj upravi za imovinu (1891., 1895., 1898., 1899.). I započela je duga prepiska sa Kazanskom kancelarijom za državnu imovinu o dodjeli zemljišta za manastir. Ali manastir je već počeo da nastaje. Seljaci obližnjih sela poklonili su 3 jutra zemlje. Počele su se podizati prve zgrade - to su bile drvene kolibe. A u maju 1902. Sveti Praviteljski Sinod je odredio:

• - u Kozmodemjanskom okrugu Kazanske eparhije, osnovati muški Čuvaški manastir sa imenom Aleksandar Nevski, sa onoliko monaštva koliko će manastir moći da izdržava o svom trošku;
• - tražiti nalog od ministra poljoprivrede i državne imovine o dodjeli 80 ari površine 500 kvadratnih metara. čađ Iz Malo-Sheshkarskaya i Pikhtulinsky dacha. U oktobru 1902. igumen Antonije (Razumov) je postavljen za igumana manastira.

Do tada su stanovnici susjednog sela Bolšoj Sundyr poklonili manastiru stari molitveni dom, koji je prevezen i postavljen na planinu, dovršavajući kupolu, oltar i trem. Čini se da je upravo on postao hram Aleksandra Nevskog.

Aktom od 22. januara 1903. godine 10 jutara šumskog placa iz šeškarske dače konačno je prešlo u posed manastira, a u aprilu iste godine još 70 dess. 500 hvati zemlje u dači Pikhtulinsky, koja se nalazila 18 versta od manastira.

Manastir je 15. juna 1903. godine osveštao arhiepiskop kazanski Dimitrije i počela je redovna bogosluženja. Manastir je osnovan kao cenobitski (jedan stol i zajednička imovina) i prekobrojni (bez konzistorije).

„Manastir je 1904. godine imao 2 monaškog čina i 48 ljudi iskušenika.“

Godine 1904. završeno je uređenje katedrale Aleksandra Nevskog. Sljedeće godine podignuta je dvospratna bratska zgrada sa 20 ćelija i drvena školska zgrada. „CAR je, uzimajući u obzir obrazovne zadatke manastira Aleksandra Nevskog među Čuvašima, 2. maja 1905. godine, NAJVIŠA komanda se udostojila da ga odvede na dodatni prostor od sedamdeset jutara od Malo-Šeškarske vladine dače i doda povećati preostali iznos za prethodno dodijeljenu samostansku parcelu."
Ali manastir je ovo zemljište dobio aktom tek u julu 1906. godine. Ali dugo vremena, načelnik Šumarije Ilyinsky, viši šumski inspektor, kolegijski savjetnik Guzovsky, vodio je klevetničku tužbu sa manastirom o zemljišnim pitanjima. Uprkos činjenici da je u septembru 1907. godine Glavno odeljenje za upravljanje zemljištem i poljoprivredu poslalo dokument Kazanskom odeljenju za poljoprivredu i državnu imovinu, u kojem se, između ostalog, navodi „da su šumske parcele koje je riznica dodelila manastirima, prema Art. 111. i stav 7. čl. 462. konst. Lesn., ed. 1905, uklanjaju se zauvijek iz šumskih vlasti i ulaze u potpuno raspolaganje i korištenje manastira.

Godine 1905. o. Antonije se obraća vijeću bratstva Svetog Gurije sa zahtjevom za otvaranje župne škole u manastiru. Iste godine manastir je iznajmio vodenicu na period od 24 godine. Do 1907. godine manastir je nastavio da raste. Postoje nove zgrade, radionice (šivačke, obućarske, stolarske i dr.), drvena ograda oko manastira. Istovremeno je planirana izgradnja nove crkve, nove zgrade za braću i ciglane, hotela za hodočasnike.

U februaru 1908. „Građevinsko odeljenje Kazanskog pokrajinskog odbora odobrilo je projekat i predračun za izgradnju crkve u manastiru Aleksandra Nevskog, okrug Kozmodemjanski”. Polaganje hrama izvršio je u julu 1908. episkop Čeboksarski Mihail. A posvećenje je obavljeno 8. oktobra 1909. godine od strane episkopa Andreja Mamadiškog. Očigledno, ovo je bio hram Serafima Sarovskog.

Godine 1908. u manastiru su živjela 22 monaha i 12 iskušenika.

Do 1910. godine u manastiru je živela 71 osoba. Postojala je kovačnica, ciglana, radionica za tkanje platna. Pod starim zgradama grade se temelji od cigle, mnoge zgrade već imaju gvozdene krovove. Ekonomija sela je takođe bila dobro uspostavljena u oblasti Pikhtulinsky, udaljenoj od manastira, gde je živelo nekoliko iskušenika. U manastiru su bila dva dvospratna hotela za život u nevolji.

Izbijanjem Prvog svetskog rata život u manastiru se promenio. Neki od novaka su mobilisani u vojsku. Dio konja su uzeli za potrebe fronta. Ali, uprkos činjenici da je bio rat, uređenje manastira se nastavlja. Godine 1916. sagrađena je nova trpezarija, a pčelinjak je proširen.

Uspostavom sovjetske vlasti, za manastir su nastupili teški dani. Već u februaru 1918. godine, seljaci sundirske volosti konfiskovali su zemlju u oblasti Pikhtulinsky. Istovremeno su odabrane zgrade, goveda, ovce, ogrevno drvo, sijeno, slama. U martu 1919. godine manastir je ostao bez vodenice.

Iguman Antonije (A.P. Razumov) bio je nastojatelj manastira od dana osnivanja do zatvaranja 1926. godine.

U maju 1922. igumen Antonije je uzdignut u čin arhimandrita. Uprkos bolesti, arhimandrit Antonije nastavlja svoju službu. Sve do sredine dvadesetih godina, život u manastiru je još blistao.

Dana 12. avgusta 1926. godine, kolegijum NKVD-a Čuvaške Republike doneo je odluku o zatvaranju manastira, a Prezidijum Centralnog izvršnog komiteta Čuvaške ASSR je odobrio u oktobru 1926. godine. Razlog je bilo "nepoštovanje sovjetskih zakona od strane članova zajednice, uredbe o odvajanju crkve od države i škole od crkve". Takođe, kolegijum NKVD-a je svojom odlukom prepustio manastirske prostorije mesnoj školi seljačke omladine.

Arhimandrit Antonije je umro 24. decembra 1928. godine i sahranjen je na groblju sela Bolšoj Sundir, okrug Jadrinski. Tokom dugih godina zaborava na teritoriji manastira u različito vreme postojala je škola za seljačku omladinu, bolnica za obolele od meningitisa i tuberkuloze. Za to vrijeme, preživjele zgrade su nemilosrdno uništene i obnovljene.

Godine 1940. u manastirskim zgradama nalazio se dječiji sanatorijum.

Godine 1996., naredbom predsjedavajućeg Vijeća ministara Republike Čuvaške, Ablyakimov E.A. U vlasništvo Čeboksarske biskupije prešle su dvije zgrade koje se nalaze na teritoriji bivšeg manastira: crkva i igumanov dom.

2001. godine manastir je nastavio sa radom. Sagrađen je drveni hram u ime Serafima Sarovskog, privatna dvospratna zgrada, pomoćne zgrade.

Od 2001. godine na ovom svetom mestu ponovo se vrši monaški čin za Svetu Rusiju. Manastir je djelimično vraćen prvobitnom vlasniku pravoslavnoj crkvi, osvećena je crkva Svetog Serafima Sarovskog, ali glavni dio radova na oživljavanju manastira je tek u budućnosti.

Sada je kompleks manastira Aleksandra Nevskog sa. Karshlykhi okruga Morgaush sastoji se od:

Crkva Svetog kneza Aleksandra Nevskog;
- Crkva Svetog Serafima Sarovskog;
- Porta Crkva Svetog Nikole Čudotvorca;
- Kapela sa izvorom u čast Bogorodice "Vrelo Životvorno";
- Proleće u ime Aleksandra Nevskog;
- Poklonni krst na ulazu u manastir.

Čuvaški manastir Aleksandra Nevskog nalazi se u okrugu Morgaushsky u gradu Karshlykhi. Manastir je osnovan 1903. godine, u misionarske svrhe, u šumi, danas 14. četvrti Iljinske šume, na mestu gde su se paganski Čuvaši okupljali i molili. Prvo je 1890. godine sagrađena kapela, a zatim je za kratko vreme formiran manastir – kompleks od dve crkve – u ime Svetog Aleksandra Nevskog i Svetog Serafima Sarovskog, Knežev dom, privatna dva- spratna zgrada, hotel za hodočasnike, pekara, kovačnica, vodenica itd. pomoćne zgrade. Sve zgrade su bile drvene, eklektičnog stila sa elementima klasične i barokne arhitekture.

Prvi spomen potrebe za stvaranjem Čuvaškog manastira u Kazanskoj provinciji datira iz 1881. „NAJVIŠOM zapovesti, koja je usledila 9. maja 1881. godine (Društveni dekret i dekret o pravima iz 1881. br. 82, član 552), u znak zahvalnosti Gospodu Bogu za čudesno spasenje AVGUSTOVE CARSKE PORODICE od prijeteća opasnost tokom nesreće voza na pruzi Kursk-Kharkovo-Azov. I takođe u cilju prosvetiteljskog uticaja na strance-Čuvaše“, odlučeno je da se formira manastir u Kazanskoj guberniji.

Ali NAJVIŠA komanda ostala je praktično neispunjena sve do 1902. godine. Krajem 80-ih godina veka, prva peticija seoskih zajednica Čuvaša Kozmodemjanskog okruga poslata je Kazanskoj eparhijskoj upravi za osnivanje Čuvaškog manastira u okrugu Kozmodemjanski.

Čuvaši obožavaju boga Tura. Duhovi, od kojih nastaju katastrofe i nesreće, žive u šumovitom području i njihova staništa - KEREMETI - su sveta. Tamo su ljudi žrtvovali životinje da bi ih umirili. U okrugu Kozmodemyansky, takvo je mjesto bilo proplanak Karshlyk i mjesto zvano Sar-Tuvan u blizini sela Maxi-Kasy, Tatarkasinsky volost, koje se nalazi u šumskoj dači Sheshkar (dače su se zvale šumske oblasti).

U to vrijeme, mnogi Čuvaši koji su već bili uspostavljeni u pravoslavnoj vjeri nisu željeli podnijeti idolopoklonstvo i žrtve. A stanovnici sela u blizini proplanka „Karshlyk“ „prepoznali su da je dobro posredovati kod koga bi trebalo da se radi o osnivanju gore pomenutog manastira na glavnom mestu idolopoklonstva, naime u šumskoj dači Šeškar u okrugu Kozmodemjanski Kazanske provincije.” Nekoliko predstavki upućeno je Svetom Sinodu, Kazanjskim eparhijskim vlastima, Kazanskoj državnoj upravi za imovinu (1891., 1895., 1898., 1899.). I započela je duga prepiska sa Kazanskom kancelarijom za državnu imovinu o dodjeli zemljišta za manastir. Ali manastir je već počeo da nastaje. Seljaci obližnjih sela poklonili su 3 jutra zemlje. Počele su se podizati prve zgrade - to su bile drvene kolibe. A u maju 1902. Sveti Praviteljski Sinod je odredio:
- u Kozmodemjanskom okrugu Kazanske eparhije, osnovati muški Čuvaški manastir sa imenom Aleksandar Nevski, sa onoliko monaštva koliko će manastir moći da izdržava o svom trošku;
- tražiti nalog od ministra poljoprivrede i državne imovine o dodjeli 80 ari površine 500 kvadratnih metara. čađ Iz Malo-Sheshkarskaya i Pikhtulinsky dacha. U oktobru 1902. igumen Antonije (Razumov) je postavljen za igumana manastira.

Do tada su stanovnici susjednog sela Bolšoj Sundyr poklonili manastiru stari molitveni dom, koji je prevezen i postavljen na planinu, dovršavajući kupolu, oltar i trem. Čini se da je upravo on postao hram Aleksandra Nevskog.

Aktom od 22. januara 1903. godine 10 jutara šumskog placa iz šeškarske dače konačno je prešlo u posed manastira, a u aprilu iste godine još 70 dess. 500 hvati zemlje u dači Pikhtulinsky, koja se nalazila 18 versta od manastira.

Manastir je 15. juna 1903. godine osveštao arhiepiskop kazanski Dimitrije i počela je redovna bogosluženja. Manastir je osnovan kao cenobitski (jedan stol i zajednička imovina) i prekobrojni (bez konzistorije).

„Manastir je 1904. godine imao 2 monaškog čina i 48 ljudi iskušenika.“

Godine 1904. završeno je poboljšanje katedrale Aleksandra Nevskog. Sljedeće godine podignuta je dvospratna bratska zgrada sa 20 ćelija i drvena školska zgrada. „CAR je, uzimajući u obzir obrazovne zadatke manastira Aleksandra Nevskog među Čuvašima, 2. maja 1905. godine, NAJVIŠA komanda se udostojila da ga odvede na dodatni prostor od sedamdeset jutara od Malo-Šeškarske vladine dače i doda povećati preostali iznos za prethodno dodijeljenu samostansku parcelu." Ali manastir je ovo zemljište dobio aktom tek u julu 1906. godine. Ali dugo vremena, načelnik Šumarije Ilyinsky, viši šumski inspektor, kolegijski savjetnik Guzovsky, vodio je klevetničku tužbu sa manastirom o zemljišnim pitanjima. Uprkos činjenici da je u septembru 1907. godine Glavno odeljenje za upravljanje zemljištem i poljoprivredu poslalo dokument Kazanskom odeljenju za poljoprivredu i državnu imovinu, u kojem se, između ostalog, navodi „da su šumske parcele koje je riznica dodelila manastirima, prema Art. 111. i stav 7. čl. 462. konst. Lesn., ed. 1905, uklanjaju se zauvijek iz šumskih vlasti i ulaze u potpuno raspolaganje i korištenje manastira.

Godine 1905. o. Antonije se obraća vijeću bratstva Svetog Gurije sa zahtjevom za otvaranje župne škole u manastiru. Iste godine manastir je iznajmio vodenicu na period od 24 godine. Do 1907. godine manastir je nastavio da raste. Postoje nove zgrade, radionice (šivačke, obućarske, stolarske i dr.), drvena ograda oko manastira. Istovremeno je planirana izgradnja nove crkve, nove zgrade za braću i ciglane, hotela za hodočasnike.

U februaru 1908. „Građevinsko odeljenje Kazanskog pokrajinskog odbora odobrilo je projekat i predračun za izgradnju crkve u manastiru Aleksandra Nevskog, okrug Kozmodemjanski”. Polaganje hrama izvršio je u julu 1908. episkop Čeboksarski Mihail. A posvećenje je obavljeno 8. oktobra 1909. godine od strane episkopa Andreja Mamadiškog. Očigledno, ovo je bio hram Serafima Sarovskog.

Godine 1908. u manastiru su živjela 22 monaha i 12 iskušenika.

Do 1910. godine u manastiru je živela 71 osoba. Postojala je kovačnica, ciglana, radionica za tkanje platna. Pod starim zgradama grade se temelji od cigle, mnoge zgrade već imaju gvozdene krovove. Ekonomija sela je takođe bila dobro uspostavljena u oblasti Pikhtulinsky, udaljenoj od manastira, gde je živelo nekoliko iskušenika. U manastiru su bila dva dvospratna hotela za život u nevolji.

Izbijanjem Prvog svetskog rata život u manastiru se promenio. Neki od novaka su mobilisani u vojsku. Dio konja su uzeli za potrebe fronta. Ali, uprkos činjenici da je bio rat, uređenje manastira se nastavlja. Godine 1916. sagrađena je nova trpezarija, a pčelinjak je proširen.

Uspostavom sovjetske vlasti, za manastir su nastupili teški dani. Već u februaru 1918. godine, seljaci sundirske volosti konfiskovali su zemlju u oblasti Pikhtulinsky. Istovremeno su odabrane zgrade, goveda, ovce, ogrevno drvo, sijeno, slama. U martu 1919. godine manastir je ostao bez vodenice.

Iguman Antonije (A.P. Razumov) je bio nastojatelj manastira od dana osnivanja do zatvaranja 1926. godine.

U maju 1922. igumen Antonije je uzdignut u čin arhimandrita. Uprkos bolesti, arhimandrit Antonije nastavlja svoju službu. Sve do sredine dvadesetih godina, život u manastiru je još blistao.

Dana 12. avgusta 1926. godine, kolegijum NKVD-a Čuvaške Republike doneo je odluku o zatvaranju manastira, a Prezidijum Centralnog izvršnog komiteta Čuvaške ASSR je odobrio u oktobru 1926. godine. Razlog je bilo "nepoštovanje sovjetskih zakona od strane članova zajednice, uredbe o odvajanju crkve od države i škole od crkve". Takođe, kolegijum NKVD-a je svojom odlukom prepustio manastirske prostorije mesnoj školi seljačke omladine.

Arhimandrit Antonije je umro 24. decembra 1928. godine i sahranjen je na groblju sela Bolšoj Sundir, okrug Jadrinski. Tokom dugih godina zaborava na teritoriji manastira u različito vreme postojala je škola za seljačku omladinu, bolnica za obolele od meningitisa i tuberkuloze. Za to vrijeme, preživjele zgrade su nemilosrdno uništene i obnovljene.

Godine 1940. u manastirskim zgradama nalazio se dječiji sanatorijum.

Godine 1996., naredbom predsjedavajućeg Vijeća ministara Republike Čuvaške, Ablyakimov E.A. U vlasništvo Čeboksarske biskupije prešle su dvije zgrade koje se nalaze na teritoriji bivšeg manastira: crkva i igumanov dom.

2001. godine manastir je nastavio sa radom. Sagrađena je drvena crkva u ime Serafima Sarovskog, privatna dvospratna zgrada, pomoćne zgrade.

Od 2001. godine na ovom svetom mestu ponovo se vrši monaški čin za Svetu Rusiju. Manastir je djelimično vraćen prvobitnom vlasniku pravoslavnoj crkvi, osvećena je crkva Svetog Serafima Sarovskog, ali glavni dio radova na oživljavanju manastira je tek u budućnosti.

Sada je kompleks manastira Aleksandra Nevskog sa. Karshlykhi okruga Morgaush sastoji se od:

Crkva Svetog kneza Aleksandra Nevskog;
- Crkva Svetog Serafima Sarovskog;
- Porta Crkva Svetog Nikole Čudotvorca;
- Kapela - sa izvorom u čast Bogorodice "Živonosni izvor";
- Proleće u ime Aleksandra Nevskog;
- Poklonni krst na ulazu u manastir.

Čuvaški manastir Aleksandra Nevskog nalazi se u okrugu Morgaushsky u gradu Karshlykhi. Manastir je osnovan 1903. godine, u misionarske svrhe, u šumi, danas 14. četvrti Iljinske šume, na mestu gde su se paganski Čuvaši okupljali i molili. Prvo je 1890. godine sagrađena kapela, a zatim je za kratko vreme formiran manastir - kompleks od dve crkve - u ime Svetog Aleksandra Nevskog i Svetog Serafima Sarovskog, Knežev dom, kelija. dvospratna zgrada, hotel za hodočasnike, pekara, kovačnica, vodenica itd. pomoćne zgrade. Sve zgrade su bile drvene, eklektičnog stila sa elementima klasične i barokne arhitekture.

Prvi spomen potrebe za stvaranjem Čuvaškog manastira u Kazanskoj provinciji datira iz 1881. „NAJVIŠOM zapovesti, koja je usledila 9. maja 1881. godine (Društveni dekret i dekret o pravima iz 1881. br. 82, član 552), u znak zahvalnosti Gospodu Bogu za čudesno spasenje AVGUSTOVE CARSKE PORODICE od prijeteća opasnost tokom nesreće voza na pruzi Kursk-Kharkovo-Azov. I takođe u cilju prosvetiteljskog uticaja na strance-Čuvaše“, odlučeno je da se formira manastir u Kazanskoj guberniji.

Ali NAJVIŠA komanda ostala je praktično neispunjena sve do 1902. godine. Krajem 80-ih godina veka, prva peticija seoskih zajednica Čuvaša Kozmodemjanskog okruga poslata je Kazanskoj eparhijskoj upravi za osnivanje Čuvaškog manastira u okrugu Kozmodemjanski.

Od davnina, Čuvaši su imali običaj da obožavaju različite bogove. Vjerovalo se da bogovi, od kojih nastaju katastrofe i nesreće, žive u šumovitom području i da su njihova staništa – KEREMETI – sveta. Tamo su ih ljudi obožavali i žrtvovali životinje. U okrugu Kozmodemyansky, takvo je mjesto bilo proplanak Karshlyk i mjesto zvano Sar-Tuvan u blizini sela Maxi-Kasy, Tatarkasinsky volost, koje se nalazi u šumskoj dači Sheshkar (dače su se zvale šumske oblasti).

U to vrijeme, mnogi Čuvaši koji su već bili uspostavljeni u pravoslavnoj vjeri nisu željeli podnijeti idolopoklonstvo i žrtve. A stanovnici sela u blizini proplanka „Karshlyk“ „prepoznali su da je dobro posredovati kod koga bi trebalo da se radi o osnivanju gore pomenutog manastira na glavnom mestu idolopoklonstva, naime u šumskoj dači Šeškar u okrugu Kozmodemjanski Kazanske provincije.” Nekoliko predstavki upućeno je Svetom Sinodu, Kazanjskim eparhijskim vlastima, Kazanskoj državnoj upravi za imovinu (1891., 1895., 1898., 1899.). I započela je duga prepiska sa Kazanskom kancelarijom za državnu imovinu o dodjeli zemljišta za manastir. Ali manastir je već počeo da nastaje. Seljaci obližnjih sela poklonili su 3 jutra zemlje. Počele su se podizati prve zgrade - to su bile drvene kolibe. A u maju 1902. Sveti Praviteljski Sinod je odredio:

U Kozmodemjanskom okrugu Kazanske eparhije, osnovati muški Čuvaški manastir sa imenom Aleksandar Nevski, sa onoliko monaha koliko će manastir moći da izdržava o svom trošku;

Tražiti nalog od ministra poljoprivrede i državne imovine o dodjeli 80 ari površine 500 kvadratnih metara. čađ Iz Malo-Sheshkarskaya i Pikhtulinsky dacha. U oktobru 1902. igumen Antonije (Razumov) je postavljen za igumana manastira.

Do tada su stanovnici susjednog sela Bolšoj Sundyr poklonili manastiru stari molitveni dom, koji je prevezen i postavljen na planinu, dovršavajući kupolu, oltar i trem. Čini se da je upravo on postao hram Aleksandra Nevskog.

Aktom od 22. januara 1903. godine 10 jutara šumskog placa iz šeškarske dače konačno je prešlo u posed manastira, a u aprilu iste godine još 70 dess. 500 hvati zemlje u dači Pikhtulinsky, koja se nalazila 18 versta od manastira.

Manastir je 15. juna 1903. godine osveštao arhiepiskop kazanski Dimitrije i počela je redovna bogosluženja. Manastir je osnovan kao cenobitski (jedan stol i zajednička imovina) i prekobrojni (bez konzistorije).

„Manastir je 1904. godine imao 2 monaškog čina i 48 ljudi iskušenika.“

Godine 1904. završeno je poboljšanje katedrale Aleksandra Nevskog. Sljedeće godine podignuta je dvospratna bratska zgrada sa 20 ćelija i drvena školska zgrada. „CAR je, uzimajući u obzir obrazovne zadatke manastira Aleksandra Nevskog među Čuvašima, 2. maja 1905. godine, NAJVIŠA komanda se udostojila da ga odvede na dodatni prostor od sedamdeset jutara od Malo-Šeškarske vladine dače i doda povećati preostali iznos za prethodno dodijeljenu samostansku parcelu." Ali manastir je ovo zemljište dobio aktom tek u julu 1906. godine. Ali dugo vremena, načelnik Šumarije Ilyinsky, viši šumski inspektor, kolegijski savjetnik Guzovsky, vodio je klevetničku tužbu sa manastirom o zemljišnim pitanjima. Uprkos činjenici da je u septembru 1907. godine Glavno odeljenje za upravljanje zemljištem i poljoprivredu poslalo dokument Kazanskom odeljenju za poljoprivredu i državnu imovinu, u kojem se, između ostalog, navodi „da su šumske parcele koje je riznica dodelila manastirima, prema Art. 111. i stav 7. čl. 462. konst. Lesn., ed. 1905, uklanjaju se zauvijek iz šumskih vlasti i ulaze u potpuno raspolaganje i korištenje manastira.

Godine 1905. o. Antonije se obraća vijeću bratstva Svetog Gurije sa zahtjevom za otvaranje župne škole u manastiru. Iste godine manastir je iznajmio vodenicu na period od 24 godine. Do 1907. godine manastir je nastavio da raste. Postoje nove zgrade, radionice (šivačke, obućarske, stolarske i dr.), drvena ograda oko manastira. Istovremeno je planirana izgradnja nove crkve, nove zgrade za braću i ciglane, hotela za hodočasnike.

U februaru 1908. „Građevinsko odeljenje Kazanskog pokrajinskog odbora odobrilo je projekat i predračun za izgradnju crkve u manastiru Aleksandra Nevskog, okrug Kozmodemjanski”. Polaganje hrama izvršio je u julu 1908. episkop Čeboksarski Mihail. A posvećenje je obavljeno 8. oktobra 1909. godine od strane episkopa Andreja Mamadiškog. Očigledno, ovo je bio hram Serafima Sarovskog.

Godine 1908. u manastiru su živjela 22 monaha i 12 iskušenika.

Do 1910. godine u manastiru je živela 71 osoba. Postojala je kovačnica, ciglana, radionica za tkanje platna. Pod starim zgradama grade se temelji od cigle, mnoge zgrade već imaju gvozdene krovove. Ekonomija sela je takođe bila dobro uspostavljena u oblasti Pikhtulinsky, udaljenoj od manastira, gde je živelo nekoliko iskušenika. U manastiru su bila dva dvospratna hotela za život u nevolji.

Izbijanjem Prvog svetskog rata život u manastiru se promenio. Neki od novaka su mobilisani u vojsku. Dio konja su uzeli za potrebe fronta. Ali, uprkos činjenici da je bio rat, uređenje manastira se nastavlja. Godine 1916. sagrađena je nova trpezarija, a pčelinjak je proširen.

Uspostavom sovjetske vlasti, za manastir su nastupili teški dani. Već u februaru 1918. godine, seljaci sundirske volosti konfiskovali su zemlju u oblasti Pikhtulinsky. Istovremeno su odabrane zgrade, goveda, ovce, ogrevno drvo, sijeno, slama. U martu 1919. godine manastir je ostao bez vodenice.

Iguman Antonije (A.P. Razumov) bio je nastojatelj manastira od dana osnivanja do zatvaranja 1926. godine.

U maju 1922. igumen Antonije je uzdignut u čin arhimandrita. Uprkos bolesti, arhimandrit Antonije nastavlja svoju službu. Sve do sredine dvadesetih godina, život u manastiru je još blistao.

Dana 12. avgusta 1926. godine, kolegijum NKVD-a Čuvaške Republike doneo je odluku o zatvaranju manastira, a Prezidijum Centralnog izvršnog komiteta Čuvaške ASSR je odobrio u oktobru 1926. godine. Razlog je bilo "nepoštovanje sovjetskih zakona od strane članova zajednice, uredbe o odvajanju crkve od države i škole od crkve". Takođe, kolegijum NKVD-a je svojom odlukom prepustio manastirske prostorije mesnoj školi seljačke omladine.

Arhimandrit Antonije je umro 24. decembra 1928. godine i sahranjen je na groblju sela Bolšoj Sundir, okrug Jadrinski. Tokom dugih godina zaborava na teritoriji manastira u različito vreme postojala je škola za seljačku omladinu, bolnica za obolele od meningitisa i tuberkuloze. Za to vrijeme, preživjele zgrade su nemilosrdno uništene i obnovljene.

Godine 1940. u manastirskim zgradama nalazio se dječiji sanatorijum.

Godine 1996., naredbom predsjedavajućeg Vijeća ministara Republike Čuvaške, Ablyakimov E.A. U vlasništvo Čeboksarske biskupije prešle su dvije zgrade koje se nalaze na teritoriji bivšeg manastira: crkva i igumanov dom.

2001. godine manastir je nastavio sa radom. Sagrađena je drvena crkva u ime Serafima Sarovskog, privatna dvospratna zgrada, pomoćne zgrade.

Od 2001. godine na ovom svetom mestu ponovo se vrši monaški čin za Svetu Rusiju. Manastir je djelimično vraćen prvobitnom vlasniku pravoslavnoj crkvi, osvećena je crkva Svetog Serafima Sarovskog, ali glavni dio radova na oživljavanju manastira je tek u budućnosti.

Prvi spomen potrebe za stvaranjem Čuvaškog manastira u Kazanskoj provinciji datira iz 1881. „NAJVIŠOM zapovesti, koja je usledila 9. maja 1881. godine (Društveni dekret i dekret o pravima iz 1881. br. 82, član 552), u znak zahvalnosti Gospodu Bogu za čudesno spasenje AVGUSTOVE CARSKE PORODICE od prijeteća opasnost tokom nesreće voza na pruzi Kursk-Kharkovo-Azov. I takođe u cilju prosvetiteljskog uticaja na strance-Čuvaše“, odlučeno je da se formira manastir u Kazanskoj guberniji. Ali NAJVIŠA komanda ostala je praktično neispunjena sve do 1902. godine.

Krajem 80-ih godina XIX veka, prva peticija seoskih zajednica Čuvaša Kozmodemjanskog okruga poslata je Kazanskoj eparhijskoj upravi za osnivanje Čuvaškog manastira u okrugu Kozmodemjanski. Od davnina, Čuvaši su imali običaj da obožavaju različite bogove. Vjerovalo se da bogovi, od kojih nastaju katastrofe i nesreće, žive u šumovitom području, a njihova staništa - Keremeti - su sveta. Tamo su ih ljudi obožavali i žrtvovali životinje. U okrugu Kozmodemyansky, takvo je mjesto bilo proplanak Karshlyk i mjesto zvano Sar-Tuvan u blizini sela Maxi-Kasy, Tatarkasinsky volost, koje se nalazi u šumskoj dači Sheshkar (dače su se zvale šumske oblasti). U to vrijeme, mnogi Čuvaši, već uspostavljeni u pravoslavnoj vjeri, nisu hteli da trpe idolopoklonstvo i žrtve. A stanovnici sela u blizini proplanka „Karshlyk“ „prepoznali su da je dobro posredovati kod koga bi trebalo da se radi o osnivanju gore pomenutog manastira na glavnom mestu idolopoklonstva, naime u šumskoj dači Šeškar u okrugu Kozmodemjanski Kazanske provincije.”

Nekoliko predstavki upućeno je Svetom Sinodu, Kazanjskim eparhijskim vlastima, Kazanskoj državnoj upravi za imovinu (1891., 1895., 1898., 1899.). I započela je duga prepiska sa Kazanskom kancelarijom za državnu imovinu o dodjeli zemljišta za manastir. Ali manastir je već počeo da nastaje. Seljaci obližnjih sela poklonili su 3 jutra zemlje. Počele su se podizati prve zgrade - to su bile drvene kolibe. A u maju 1902. Sveti upravni sinod je odredio: u Kozmodemjanskom okrugu Kazanske eparhije, da se osnuje Čuvaški muški manastir sa imenom Aleksandra Nevskog, sa onoliko monaha koliko će manastir moći da izdržava o svom trošku; da traži naredbu od ministra poljoprivrede i državne imovine za dodjelu 80 jutara od 500 kvadratnih metara. čađ iz Malo-Sheshkarskaya i Pikhtulinsky dacha.

U oktobru 1902. igumen Antonije (Razumov) je postavljen za igumana manastira. Do tada su stanovnici susjednog sela Bolšoj Sundyr poklonili manastiru stari molitveni dom, koji je prevezen i postavljen na planinu, dovršavajući kupolu, oltar i trem. Čini se da je upravo on postao hram Aleksandra Nevskog. Aktom od 22. januara 1903. godine 10 jutara šumskog placa iz šeškarske dače konačno je prešlo u posed manastira, a u aprilu iste godine još 70 dess. 500 hvati zemlje u dači Pikhtulinsky, koja se nalazila 18 versta od manastira. Manastir je 15. juna 1903. godine osveštao arhiepiskop kazanski Dimitrije i počela je redovna bogosluženja.

Manastir je osnovan kao cenobitski (jedan stol i zajednička imovina) i prekobrojni (bez konzistorije). „Manastir je 1904. godine imao 2 monaškog čina i 48 ljudi iskušenika.“ Godine 1904. završeno je poboljšanje katedrale Aleksandra Nevskog. Sljedeće godine podignuta je dvospratna bratska zgrada sa 20 ćelija i drvena školska zgrada. „CAR je, uzimajući u obzir obrazovne zadatke manastira Aleksandra Nevskog među Čuvašima, 2. maja 1905. godine, NAJVIŠA komanda se udostojila da ga odvede na dodatni prostor od sedamdeset jutara od Malo-Šeškarske vladine dače i doda povećati preostali iznos za prethodno dodijeljenu samostansku parcelu." Ali manastir je ovo zemljište dobio aktom tek u julu 1906. godine. Ali dugo vremena, načelnik Šumarije Ilyinsky, viši šumski inspektor, kolegijski savjetnik Guzovsky, vodio je klevetničku tužbu sa manastirom o zemljišnim pitanjima. Uprkos činjenici da je u septembru 1907. godine Glavno odeljenje za upravljanje zemljištem i poljoprivredu poslalo dokument Kazanskom odeljenju za poljoprivredu i državnu imovinu, u kojem se, između ostalog, navodi „da su šumske parcele koje je riznica dodelila manastirima, prema Art. 111. i stav 7. čl. 462. konst. Lesn., ed. 1905, uklanjaju se zauvijek iz šumskih vlasti i dolaze na potpuno raspolaganje i korištenje manastirima. Godine 1905. o. Antonije se obraća vijeću bratstva Svetog Gurije sa zahtjevom za otvaranje župne škole u manastiru. Iste godine manastir je iznajmio vodenicu na period od 24 godine.

Do 1907. godine manastir je nastavio da raste. Postoje nove zgrade, radionice (šivačke, obućarske, stolarske i dr.), drvena ograda oko manastira. Istovremeno je planirana izgradnja nove crkve, nove zgrade za braću i ciglane, hotela za hodočasnike. U februaru 1908. „Građevinsko odeljenje Kazanskog pokrajinskog odbora odobrilo je projekat i predračun za izgradnju crkve u manastiru Aleksandra Nevskog, okrug Kozmodemjanski”. Polaganje hrama izvršio je u julu 1908. episkop Čeboksarski Mihail. A posvećenje je obavljeno 8. oktobra 1909. godine od strane episkopa Andreja Mamadiškog. Očigledno, ovo je bio hram Serafima Sarovskog. Do 1910. godine u manastiru je živela 71 osoba. Postojala je kovačnica, ciglana, radionica za tkanje platna. Pod starim zgradama grade se temelji od cigle, mnoge zgrade već imaju gvozdene krovove. Ekonomija sela je takođe bila dobro uspostavljena u oblasti Pikhtulinsky, udaljenoj od manastira, gde je živelo nekoliko iskušenika. U manastiru su bila dva dvospratna hotela za život u nevolji.

Izbijanjem Prvog svetskog rata život u manastiru se promenio. Neki od novaka su mobilisani u vojsku. Dio konja su uzeli za potrebe fronta. I pored toga što je trajao rat, uređenje manastira se nastavlja. Godine 1916. sagrađena je nova trpezarija, a pčelinjak je proširen. Uspostavom sovjetske vlasti, za manastir su nastupili teški dani. Već u februaru 1918. godine, seljaci sundirske volosti konfiskovali su zemlju u oblasti Pikhtulinsky. Istovremeno su odabrane zgrade, goveda, ovce, ogrevno drvo, sijeno, slama. U martu 1919. godine manastir je ostao bez vodenice. U maju 1922. igumen Antonije je uzdignut u čin arhimandrita. Uprkos bolesti, arhimandrit Antonije nastavlja svoju službu. Sve do sredine 1920-ih, život u manastiru je još blistao. Dana 12. avgusta 1926. godine, kolegijum NKVD-a Čuvaške Republike doneo je odluku o zatvaranju manastira, a Prezidijum Centralnog izvršnog komiteta Čuvaške ASSR je odobrio u oktobru 1926. godine. Razlog je bilo "nepoštovanje sovjetskih zakona od strane članova zajednice, uredbe o odvajanju crkve od države i škole od crkve". Takođe, Upravni odbor NKVD-a je svojom odlukom prepustio manastirske prostorije mesnoj školi seljačke omladine. Arhimandrit Antonije je umro 24. decembra 1928. godine i sahranjen je na groblju sela Bolšoj Sundir, okrug Jadrinski. Tokom dugih godina zaborava na teritoriji manastira u različito vreme postojala je škola za seljačku omladinu, bolnica za obolele od meningitisa i tuberkuloze. Za to vrijeme, preživjele zgrade su nemilosrdno uništene i obnovljene.