রবার্ট ডিল্টস - জিহ্বার কৌশল। এনএলপির সাথে বিশ্বাস পরিবর্তন করা। জিভের কৌশল (রবার্ট ডিল্টস) জিভের কৌশল রবার্ট ডিল্টস পড়ুন

এটি এমন একটি বই যা আমি বহু বছর ধরে লেখার প্রস্তুতি নিচ্ছি। তিনি নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং (এনএলপি) এর নীতি ও সংজ্ঞার উপর ভিত্তি করে ভাষার জাদু সম্পর্কে কথা বলেন। আমি প্রায় পঁচিশ বছর আগে ক্যালিফোর্নিয়া ইউনিভার্সিটি, সান্তা ক্রুজের একটি ভাষাবিজ্ঞান ক্লাসে প্রথম NLP এর সম্মুখীন হয়েছিলাম। এই ক্লাসগুলি NLP-এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, জন গ্রাইন্ডার দ্বারা শেখানো হয়েছিল। ততক্ষণে, তিনি এবং রিচার্ড ব্যান্ডলার তাদের মূল কাজ, দ্য স্ট্রাকচার অফ ম্যাজিকের প্রথম খণ্ড শেষ করেছেন। এই বইটিতে, তারা বিশ্বের তিনজন সফল সাইকোথেরাপিস্টের (ফ্রিটজ পার্লস, ভার্জিনিয়া সাটির এবং মিল্টন এরিকসন) ভাষার ধরণ এবং স্বজ্ঞাত দক্ষতার মডেল করতে সক্ষম হয়েছিল। প্যাটার্নের এই সেটটি ("মেটা মডেল" নামে পরিচিত) আমাকে, একজন তৃতীয় বছরের রাজনৈতিক বিজ্ঞানী, যার সাইকোথেরাপির কোনো বাস্তব অভিজ্ঞতা নেই, এমন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার অনুমতি দিয়েছিলাম যা একজন অভিজ্ঞ সাইকোথেরাপিস্ট জিজ্ঞাসা করবেন।

মেটামডেলের সম্ভাবনার স্কেল এবং নিজেই মডেলিংয়ের প্রক্রিয়াটি আমার উপর একটি বিশাল ছাপ ফেলেছে। আমি অনুভব করেছি যে মডেলিং মানুষের কার্যকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে, তা রাজনীতি, শিল্প, ব্যবস্থাপনা, বিজ্ঞান বা শিক্ষাবিদ্যা ( এনএলপির সাথে মডেলিং,ডিল্টস, 1998 1
ডিল্টস আর. NLP এর সাথে মডেলিং। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2000।

) এই কৌশলগুলির ব্যবহার, আমার মতে, শুধুমাত্র সাইকোথেরাপির ক্ষেত্রেই নয়, যোগাযোগ প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রেও উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হতে পারে। যেহেতু আমি সেই সময়ে একজন রাজনৈতিক দার্শনিক ছিলাম, তাই আমার প্রথম হ্যান্ডস-অন মডেলিং অভিজ্ঞতা ছিল প্লেটোর সংলাপে নির্দিষ্ট প্যাটার্ন হাইলাইট করার জন্য সাইকোথেরাপিস্টদের কাজ বিশ্লেষণ করার জন্য গ্রিন্ডার এবং ব্যান্ডলার দ্বারা ব্যবহৃত ভাষাগত ফিল্টারগুলি প্রয়োগ করার চেষ্টা করা।

অধ্যয়ন আকর্ষণীয় এবং তথ্যপূর্ণ উভয় ছিল. তা সত্ত্বেও, আমি অনুভব করেছি যে সক্রেটিসের অনুপ্রেরণার উপহার শুধুমাত্র মেটা মডেলের পরিপ্রেক্ষিতে ব্যাখ্যা করা যায় না। NLP দ্বারা বর্ণিত অন্যান্য ঘটনাগুলির ক্ষেত্রেও একই কথা সত্য, যেমন প্রতিনিধিত্বমূলক পদ্ধতির পূর্বাভাস (বর্ণনামূলক শব্দ যা একটি নির্দিষ্ট সংবেদনশীল পদ্ধতি নির্দেশ করে: "দেখুন", "দেখুন", "শোন", "শব্দ", "অনুভূতি", "স্পর্শ" ইত্যাদি .)। পি।)। এই ভাষাগত বৈশিষ্ট্যগুলি সক্রেটিক উপহারের সারাংশের মধ্যে প্রবেশ করা সম্ভব করেছিল, কিন্তু এর সমস্ত মাত্রা সম্পূর্ণরূপে কভার করতে পারেনি।

যারা ইতিহাসের গতিপথকে প্রভাবিত করতে পেরেছিলেন আমি তাদের লেখা ও বাণী অধ্যয়ন করতে থাকি - নাজারেথের যিশু, কার্ল মার্কস, আব্রাহাম লিঙ্কন, আলবার্ট আইনস্টাইন, মহাত্মা গান্ধী, মার্টিন লুথার কিং ইত্যাদি। সময়ের সাথে সাথে আমি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছি যে। তারা সকলেই একটি একটি মৌলিক সেট ব্যবহার করেছিল যার দ্বারা তারা অন্যদের বিচারকে প্রভাবিত করেছিল।

তদুপরি, তাদের কথায় এনকোড করা নিদর্শনগুলি এই লোকদের মৃত্যুর কয়েক বছর পরেও ইতিহাসকে প্রভাবিত ও সংজ্ঞায়িত করতে থাকে। ভাষার নিদর্শনগুলির কৌশলগুলি হল কিছু গুরুত্বপূর্ণ ভাষাগত প্রক্রিয়ার পাঠোদ্ধার করার একটি প্রয়াস যা এই লোকেদের অন্যদের বোঝাতে এবং জনমত ও বিশ্বাস ব্যবস্থাকে প্রভাবিত করতে সাহায্য করেছিল।

1980 সালে, NLP-এর একজন প্রতিষ্ঠাতা, রিচার্ড ব্যান্ডলারের সাথে কথা বলার সময়, আমি এই নিদর্শনগুলি চিনতে শিখেছি এবং তাদের আনুষ্ঠানিক কাঠামোকে আলাদা করতে শিখেছি। ওয়ার্কশপ চলাকালীন, ব্যান্ডলার, ভাষার একজন মাস্টার, আমাদেরকে একটি হাস্যকর কিন্তু বিভ্রান্তিকর বিশ্বাস ব্যবস্থার সাথে উপস্থাপন করেছিলেন এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে আমরা তাকে সেই বিশ্বাসগুলি পরিবর্তন করার চেষ্টা করি (অধ্যায় 9 দেখুন)। তাদের সর্বোত্তম প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, গ্রুপের সদস্যরা কোন ফলাফল অর্জন করতে পারেনি: ব্যান্ডলারের সিস্টেম দুর্ভেদ্য ছিল কারণ এটিকে আমি পরে "থট ভাইরাস" বলে আখ্যায়িত করেছি।

আমি ব্যান্ডলারের দ্বারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে তৈরি করা সমস্ত ধরণের মৌখিক "ফ্রেম" শুনেছি এবং হঠাৎ দেখতে পেলাম যে এই কাঠামোগুলির মধ্যে কিছু আমার কাছে পরিচিত। যদিও ব্যান্ডলার এই নিদর্শনগুলিকে "নেতিবাচক" উপায়ে আরও বিশ্বাসযোগ্য করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এই কাঠামোগুলি লিঙ্কন, গান্ধী, যীশু এবং অন্যদের দ্বারা ইতিবাচক এবং আমূল সামাজিক পরিবর্তনের প্রচারের জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল।

মূলত, এই নিদর্শনগুলি মৌখিক বিভাগ এবং বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে গঠিত, যার সাহায্যে আমাদের ভাষা আমাদেরকে একজন ব্যক্তির মৌলিক বিশ্বাস গঠন, পরিবর্তন বা রূপান্তর করতে দেয়। ভাষার নিদর্শনগুলির কৌশলগুলিকে নতুন "মৌখিক ফ্রেম" হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে যা বিশ্বাস এবং মানসিক মানচিত্রগুলিকে প্রভাবিত করে যার উপর সেই বিশ্বাসগুলি ভিত্তি করে। তাদের আবিষ্কারের পর থেকে দুই দশকের মধ্যে, এই নিদর্শনগুলি NLP-এর সবচেয়ে উত্পাদনশীল কার্যকর প্ররোচনা কৌশলগুলির একটির শিরোনাম অর্জন করেছে এবং সম্ভবত যোগাযোগের বিশ্বাস পরিবর্তন করার সর্বোত্তম উপায়।

যাইহোক, এই নিদর্শনগুলি অধ্যয়ন করা বেশ কঠিন কারণ এতে শব্দ জড়িত, এবং শব্দগুলি সহজাতভাবে বিমূর্ত। এনএলপিতে, এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে শব্দগুলি পৃষ্ঠ কাঠামো,প্রতিনিধিত্ব করা বা প্রকাশ করা গভীর কাঠামো।সঠিকভাবে বুঝতে এবং সৃজনশীলভাবে যে কোনও ভাষার প্যাটার্ন প্রয়োগ করার জন্য, এটির "গভীর কাঠামো" বোঝা প্রয়োজন। অন্যথায়, আমরা কেবল আমাদের কাছে পরিচিত উদাহরণগুলি অনুকরণ করতে পারি। সুতরাং, "ভাষার কৌশল" শেখা এবং অনুশীলনে সেগুলি ব্যবহার করে, সত্যের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন জাদুএবং সাধারণ কৌশল। পরিবর্তনের জাদু শব্দের আড়ালে যা থাকে তা থেকেই আসে।

আজ অবধি, বিভিন্ন ভাষাগত কাঠামোর সংজ্ঞা এবং মৌখিক উদাহরণগুলির সাথে শিক্ষার্থীদের পরিচিত করার জন্য এই নিদর্শনগুলি শেখানো হ্রাস পেয়েছে। শিক্ষার্থীদের স্ব-নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় গভীর কাঠামোগুলি স্বজ্ঞাতভাবে বুঝতে বাধ্য করা হয়। শিশুরা একইভাবে তাদের মাতৃভাষা শেখা সত্ত্বেও, এই পদ্ধতিটি বেশ কয়েকটি সীমাবদ্ধতা আরোপ করে।

কিছু লোকের জন্য (বিশেষত যদি ইংরেজি তাদের প্রথম ভাষা না হয়), ভাষার কৌশলগুলি কার্যকর হলেও, খুব জটিল বা বোধগম্য বলে মনে হতে পারে। এমনকি বছরের অভিজ্ঞতার সাথে NLP অনুশীলনকারীরাও সর্বদা স্পষ্ট নয় যে এই নিদর্শনগুলি অন্যান্য NLP ধারণাগুলির সাথে কীভাবে খাপ খায়।

এই নিদর্শনগুলি প্রায়ই আলোচনা পরিচালনা বা প্রমাণ তৈরি করার পদ্ধতি হিসাবে বিতর্কে ব্যবহৃত হয়। এটি তাদের একটি সম্ভাব্য শক্তিশালী হাতিয়ার হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছে।

এই অসুবিধাগুলির মধ্যে কিছু কেবল নিদর্শনগুলির ঐতিহাসিক বিকাশকে প্রতিফলিত করে। আমি বিশ্বাস এবং বিশ্বাসের পরিবর্তনের গভীর কাঠামো, এবং শেখার এবং পরিবর্তনের অন্যান্য স্তরের সাথে তাদের সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে অন্বেষণ করার সুযোগ পাওয়ার আগে আমি এই নিদর্শনগুলিকে চিহ্নিত এবং আনুষ্ঠানিক করেছি। তারপর থেকে, আমি বিশ্বাস পরিবর্তন করার জন্য অনেকগুলি কৌশল বিকাশ করতে সক্ষম হয়েছি, যেমন পুনঃমুদ্রণ, ত্রুটিকে প্রতিক্রিয়াতে পরিণত করার ধরণ, বিশ্বাস স্থাপনের কৌশল, মেটামিরর, এবং বিরোধপূর্ণ বিশ্বাসগুলির সংহতকরণ ( এনএলপির সাথে বিশ্বাসের সিস্টেম পরিবর্তন করা,ডিল্টস, 1990 2
ডিল্টস পি।এনএলপির সাথে বিশ্বাস পরিবর্তন করা। - এম।: স্বাধীন ফার্ম "ক্লাস", 1997।

এবং বিশ্বাস: স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার পথ,ডিল্টস, হলবম অ্যান্ড স্মিথ, 1990)। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে আমি বুঝতে শুরু করেছি যে কীভাবে জ্ঞানীয় এবং স্নায়ু স্তরে বিশ্বাসগুলি তৈরি এবং শক্তিশালী করা হয় তা সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করার জন্য যথেষ্ট এবং একই সাথে সংক্ষিপ্তভাবে গভীর কাঠামো যা ভাষার কৌশলগুলিকে অন্তর্নিহিত করে।

বইটির প্রথম খণ্ডের উদ্দেশ্য হল আমার কিছু আবিষ্কার ও আবিষ্কার পাঠকদের সামনে তুলে ধরা যাতে তাদের ভিত্তিতে "Tricks of the tongue" এর প্যাটার্ন ব্যবহার করা যায়। আমার কাজ ছিল সেই নীতিগুলি এবং গভীর কাঠামোগুলি প্রকাশ করা যার উপর ভিত্তি করে এই নিদর্শনগুলি রয়েছে৷ সংজ্ঞা এবং উদাহরণ ছাড়াও, আমি আপনাকে সহজ কাঠামো সরবরাহ করতে চাই যা এই প্রতিটি প্যাটার্নকে অনুশীলনে রাখবে এবং তারা কীভাবে অন্যান্য NLP অনুমান, নীতি, কৌশল এবং ধারণাগুলির সাথে খাপ খায় তা ব্যাখ্যা করবে।

আমি নেতৃত্ব ও সামাজিক পরিবর্তনের ভাষা নামে একটি দ্বিতীয় খণ্ড লেখার পরিকল্পনা করছি। এটি সক্রেটিস, যীশু, মার্কস, লিঙ্কন, গান্ধী এবং অন্যান্যদের মতো ব্যক্তিদের দ্বারা এই নিদর্শনগুলির ব্যবহারিক প্রয়োগের দিকে নজর দেবে যারা আধুনিক বিশ্বের মূল বিশ্বাসগুলি তৈরি, পরিবর্তন এবং রূপান্তর করতে চেয়েছিল।

"ভাষার কৌশল" একটি আকর্ষণীয় বিষয়। তাদের শক্তি এবং মূল্য এই সত্যে নিহিত যে তাদের সাহায্যে কেউ সঠিক সময়ে সঠিক শব্দ বলতে শিখতে পারে - আনুষ্ঠানিক কৌশল বা বিশেষ প্রসঙ্গের সাহায্য ছাড়াই (ঐতিহ্যগতভাবে থেরাপি বা আলোচনার সাথে যুক্ত)। আমি আশা করি আপনি ভাষার জাদু এবং বিশ্বাস পরিবর্তনের মৌখিক উপায়ের মাধ্যমে আপনার ভ্রমণ উপভোগ করবেন।

এই বইটি রিচার্ড ব্যান্ডলার, জন গ্রাইন্ডার, মিল্টন এরিকসন এবং গ্রেগরি বেটসনের প্রতি কৃতজ্ঞতা ও শ্রদ্ধার সাথে উৎসর্গ করা হয়েছে, যারা আমাকে ভাষার যাদু শিখিয়েছিলেন এবং« জাদু».

রবার্ট ডিল্টস,

সান্তা ক্রুজ, ক্যালিফোর্নিয়া

1
ভাষা এবং অভিজ্ঞতা

ভাষার যাদু

"Tricks of Language" এর কেন্দ্রবিন্দুতে শব্দের জাদুকরী শক্তি। ভাষা হল একটি মূল উপাদান যা থেকে আমরা বিশ্বের আমাদের অভ্যন্তরীণ মডেল তৈরি করি। আমরা কীভাবে বাস্তবতাকে উপলব্ধি করি এবং এটিতে প্রতিক্রিয়া করি তার উপর এটি একটি বিশাল প্রভাব ফেলতে পারে। বক্তৃতা উপহার একটি অনন্য মানব সম্পদ। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে এটি একটি প্রধান কারণ যা অন্যান্য জীবিত প্রাণীদের থেকে মানুষ নির্বাচনের ক্ষেত্রে অবদান রাখে। প্রখ্যাত মনোচিকিৎসক সিগমুন্ড ফ্রয়েড, উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বাস করতেন যে শব্দগুলি মানুষের চেতনার মৌলিক যন্ত্র এবং যেমন, বিশেষ ক্ষমতার অধিকারী। সে লিখেছিলো:

শব্দ এবং জাদু মূলত এক ছিল, এবং আজও শব্দের বেশিরভাগ জাদু শক্তি হারিয়ে যায়নি। শব্দের সাহায্যে, একজন ব্যক্তি অন্যকে সবচেয়ে বড় সুখ দিতে পারে বা তাকে হতাশায় নিমজ্জিত করতে পারে; শব্দের সাহায্যে, শিক্ষক তার জ্ঞান শিক্ষার্থীর কাছে পৌঁছে দেন; শব্দের সাহায্যে, বক্তা শ্রোতাদের তার সাথে নিয়ে যায় এবং তার বিচার ও সিদ্ধান্তগুলি পূর্বনির্ধারণ করে। শব্দগুলি আবেগকে জাগিয়ে তোলে এবং সাধারণত সেই মাধ্যম যা দ্বারা আমরা আমাদের সহকর্মী পুরুষদের প্রভাবিত করি।

ভাষার নিদর্শনগুলির কৌশলগুলি কীভাবে ভাষার দক্ষ ব্যবহার আমাদেরকে অন্য লোকেদের প্রভাবিত করতে দেয় তা নিয়ে গবেষণার ফলস্বরূপ তৈরি করা হয়েছিল। কিছু উদাহরণ দেওয়া যাক.

একজন মহিলা পুলিশ অফিসার তার এলাকার একটি বাড়িতে একটি হিংসাত্মক পারিবারিক কলহের বিষয়ে একটি জরুরি কল পান। তিনি শঙ্কিত কারণ তিনি জানেন যে এমন পরিস্থিতিতে তার স্বাস্থ্য সবচেয়ে বেশি ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে - কেউ, বিশেষ করে সহিংসতা এবং ক্রোধের প্রবণ ব্যক্তিরা, যখন পুলিশ তাদের পারিবারিক বিষয়ে হস্তক্ষেপ করে তখন এটি পছন্দ করে না। বাড়ির কাছে এসে, একজন পুলিশ অফিসার একজন পুরুষের উচ্চস্বরে কান্না, জিনিস ভাঙ্গার বৈশিষ্ট্যযুক্ত শব্দ এবং একজন মহিলার ভীত চিৎকার শুনতে পান। হঠাৎ, একটি টিভি জানালা দিয়ে উড়ে এসে পুলিশের পায়ের কাছে ভেঙে পড়ে। সে দরজার কাছে দৌড়ে গেল এবং তার সমস্ত শক্তি দিয়ে এটিতে আঘাত করল। ভিতর থেকে একজন রাগান্বিত মানুষের কন্ঠস্বর শোনা যায়: "শয়তান সেখানে আর কাকে নিয়ে এসেছে?" মহিলার দৃষ্টি ভাঙ্গা টিভির অবশিষ্টাংশের দিকে পড়ে এবং সে ঝাপসা করে বলে: "টিভি স্টুডিওর মাস্টার।" বাড়িতে কিছুক্ষণের জন্য নিস্তব্ধতা, তারপর লোকটি হাসতে শুরু করে। তিনি দরজা খোলেন, এবং এখন পুলিশ সদস্য কোনও সহিংসতার ভয় ছাড়াই নিরাপদে ঘরে প্রবেশ করতে পারে। পরে, তিনি বলেছেন যে এই কয়েকটি শব্দ তাকে হাতে-হাতে যুদ্ধে কয়েক মাসের প্রশিক্ষণের চেয়ে কম সাহায্য করেছিল।

একজন যুবক একটি মানসিক ক্লিনিকে প্রবেশ করেন, নিশ্চিত হন যে তিনি যীশু খ্রিস্ট। সারাদিন তিনি অলস ওয়ার্ডে ঘুরে বেড়ান এবং অন্যান্য রোগীদের কাছে উপদেশ পড়েন যারা তার প্রতি কোন মনোযোগ দেয় না। ডাক্তার ও পরিচারিকারা যুবককে তার মায়া ত্যাগ করতে রাজি করাতে পারছে না। একদিন ক্লিনিকে একজন নতুন সাইকিয়াট্রিস্ট আসে। রোগীকে পর্যবেক্ষণ করার পর, তিনি তার সাথে কথা বলার সিদ্ধান্ত নেন। "আমি মনে করি আপনার ছুতার কাজ করার অভিজ্ঞতা আছে?" ডাক্তার বলেছেন। "আচ্ছা... আচ্ছা, হ্যাঁ..." রোগী উত্তর দেয়। মনোরোগ বিশেষজ্ঞ তাকে ব্যাখ্যা করেন যে ক্লিনিকে একটি নতুন বিশ্রাম কক্ষ তৈরি করা হচ্ছে এবং এর জন্য একজন ছুতারের দক্ষতা সম্পন্ন ব্যক্তির প্রয়োজন। "আমরা আপনার সাহায্যের জন্য খুব কৃতজ্ঞ হব," ডাক্তার বলেছেন, "অবশ্যই, আপনি যদি এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত হন যারা অন্যদের সাহায্য করতে পছন্দ করেন।" প্রত্যাখ্যান করতে অক্ষম, রোগী প্রস্তাব গ্রহণ করে। প্রকল্পে অংশগ্রহণ তাকে অন্যান্য রোগী এবং কর্মীদের সাথে বন্ধুত্ব করতে এবং মানুষের সাথে স্বাভাবিক সম্পর্ক তৈরি করতে শিখতে সাহায্য করে। সময়ের সাথে সাথে, যুবকটি ক্লিনিক ছেড়ে স্থায়ী চাকরি পায়।

হাসপাতালের পুনরুদ্ধার কক্ষে মহিলার জ্ঞান ফিরে আসে। সার্জন তাকে দেখতে যান। অ্যানেস্থেশিয়া থেকে এখনও দুর্বল, মহিলাটি উদ্বিগ্নভাবে জিজ্ঞাসা করলেন কীভাবে অপারেশন হয়েছে। শল্যচিকিৎসক উত্তর দেন, “আমি ভয় পাচ্ছি যে আপনার জন্য খারাপ খবর আছে। আমরা যে টিউমারটি অপসারণ করেছি তা ম্যালিগন্যান্ট ছিল।” মহিলা, যার সবচেয়ে খারাপ ভয় নিশ্চিত করা হয়েছে, জিজ্ঞাসা করে, "তাহলে এখন কি?" যার উত্তরে ডাক্তার উত্তর দেন, "আচ্ছা, একটি ভাল খবর আছে: আমরা যতটা সম্ভব টিউমারটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অপসারণ করেছি... বাকিটা আপনার উপর নির্ভর করে। " "বাকীটা আপনার উপর নির্ভর করে" এই শব্দগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, একজন মহিলা তার জীবনযাত্রা এবং সম্ভাব্য বিকল্পগুলি সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করেন, তার ডায়েট পরিবর্তন করেন, নিয়মিত ব্যায়াম শুরু করেন। অপারেশনের আগের বছরগুলিতে তার জীবন কতটা অকার্যকর এবং চাপপূর্ণ ছিল তা উপলব্ধি করে, তিনি নিজের জন্য বিশ্বাস, মূল্যবোধ এবং জীবনের অর্থ সংজ্ঞায়িত করে ব্যক্তিগত বিকাশের পথে যাত্রা করেন। জিনিসগুলি আরও ভাল হচ্ছে, এবং কয়েক বছর পরে, মহিলাটি আগের চেয়ে সুখী, ক্যান্সারমুক্ত এবং স্বাস্থ্যকর বোধ করেন।

পিচ্ছিল শীতের রাস্তায় গাড়ি চালাচ্ছে এক যুবক। তিনি একটি পার্টি থেকে ফিরে আসেন যেখানে তিনি কয়েক গ্লাস ওয়াইন পান করেন। তার সামনের একটা মোড়ের পেছনে হঠাৎ একটা লোক রাস্তা পার হচ্ছে। ড্রাইভার ব্রেক চাপে, কিন্তু গাড়ি স্কিড করে এবং পথচারী চাকার নিচে চলে যায়। ঘটনার পর দীর্ঘ সময় ধরে, যুবকটি সুস্থ হতে পারে না, নিজের অভিজ্ঞতার দ্বারা পঙ্গু হয়ে যায়। সে জানে যে সে একজন মানুষের জীবন নিয়ে তার পরিবারের অপূরণীয় ক্ষতি করেছে। তিনি বুঝতে পারেন যে দুর্ঘটনাটি তার দোষ ছিল: যদি তিনি এতটা মদ্যপান না করতেন, তবে তিনি পথচারীকে আগে দেখতে পেতেন এবং দ্রুত এবং আরও পর্যাপ্তভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারতেন। গভীর থেকে গভীর বিষণ্নতায় ডুবে যুবকটি আত্মহত্যা করার সিদ্ধান্ত নেয়। এ সময় তার মামা তাকে দেখতে আসে। তার ভাগ্নের হতাশা দেখে, চাচা কিছুক্ষণ তার পাশে নীরবে বসে থাকেন, এবং তারপরে, তার কাঁধে হাত রেখে সহজ এবং সত্য কথাগুলি বলেন: "আমরা যেখানেই থাকি না কেন, আমরা সবাই অতল গহ্বরের কিনারা ধরে হাঁটি।" এবং যুবকটি অনুভব করে যে তার জীবনে এক ধরণের আলো দেখা দিয়েছে। তিনি সম্পূর্ণরূপে তার জীবনধারা পরিবর্তন করেন, মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন শুরু করেন এবং মাতাল চালক, মদ্যপ এবং মাতাল ড্রাইভিংয়ের জন্য গ্রেপ্তার হওয়া ব্যক্তিদের দুর্ভাগ্যজনক শিকারের সাথে কাজ করার জন্য একজন পরামর্শদাতা থেরাপিস্ট হন। তিনি অনেক ক্লায়েন্টদের নিরাময় এবং তাদের জীবন উন্নত করার সুযোগ দেন।

মেয়েটি কলেজে যাচ্ছে। সমস্ত বিকল্পের মধ্যে, তিনি এলাকার সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ের ব্যবসায়িক স্কুলে আবেদন করতে পছন্দ করবেন। যাইহোক, প্রতিযোগিতাটি তার কাছে এত বড় বলে মনে হচ্ছে যে তাকে গ্রহণ করার সুযোগ নেই। "বাস্তবতার সাথে জিনিসগুলি দেখার" এবং হতাশা এড়াতে, তিনি "সহজ" স্কুলগুলির একটিতে আবেদন করতে চলেছেন৷ ভর্তির জন্য একটি আবেদন পূরণ করে, মেয়েটি তার মাকে তার পছন্দ ব্যাখ্যা করে: "আমি নিশ্চিত যে বিশ্ববিদ্যালয়টি কেবল আবেদনপত্রে প্লাবিত হবে।" এটির জন্য, মা উত্তর দেন: "একজন ভাল ব্যক্তির জন্য সর্বদা একটি জায়গা থাকে।" এই কথার সরল সত্য মেয়েটিকে একটি মর্যাদাপূর্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ে আবেদন করতে অনুপ্রাণিত করে। তার বিস্ময় এবং আনন্দের জন্য, সে গৃহীত হয় এবং অবশেষে একজন অত্যন্ত সফল ব্যবসায়িক পরামর্শদাতা হয়ে ওঠে।

ছেলেটি বেসবল খেলতে শেখার চেষ্টা করছে। তিনি তার বন্ধুদের সাথে একই দলে থাকার স্বপ্ন দেখেন, কিন্তু তিনি নিক্ষেপ বা ধরতে পারেন না এবং সাধারণত বলকে ভয় পান। তিনি যত বেশি প্রশিক্ষণ দেন, ততই তিনি হৃদয় হারান। তিনি কোচকে জানান যে তিনি খেলা ছেড়ে দিতে চান কারণ তিনি একজন "খারাপ খেলোয়াড়" হয়ে উঠেছেন। কোচ উত্তর দেন: "কোনও খারাপ খেলোয়াড় নেই, শুধু তারাই আছে যারা তাদের সামর্থ্যের প্রতি আত্মবিশ্বাসী নয়।" সে ছেলেটির সামনে দাঁড়ায় এবং তাকে বলটি দেয় যাতে সে এটিকে ফিরিয়ে দেয়। কোচ তারপরে পিছিয়ে যান এবং হালকাভাবে বলটি প্লেয়ারের গ্লাভসে ছুড়ে দেন, পাসটি ফেরত দিতে বাধ্য হন। ধাপে ধাপে, কোচ আরও দূরে সরে যান যতক্ষণ না ছেলেটি স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে একটি দুর্দান্ত দূরত্বে বল নিক্ষেপ এবং গ্রহণ করতে দেখেন। আত্মবিশ্বাসের অনুভূতির সাথে, ছেলেটি প্রশিক্ষণে ফিরে আসে এবং অবশেষে তার দলের জন্য মূল্যবান খেলোয়াড় হয়ে ওঠে।

এই সমস্ত উদাহরণগুলির মধ্যে একটি জিনিস মিল রয়েছে: কেবলমাত্র কয়েকটি শব্দ একজন ব্যক্তির জীবনকে আরও ভাল করার জন্য পরিবর্তন করে কারণ তার সীমিত বিশ্বাসগুলিতে আরও বিকল্পগুলির সাথে একটি দৃষ্টিভঙ্গির দিকে পরিবর্তন হয়৷ এই উদাহরণগুলিতে, আমরা দেখতে পাই যে কীভাবে সঠিক শব্দগুলি, সঠিক সময়ে উচ্চারিত হয়, তা উল্লেখযোগ্য ইতিবাচক ফলাফল আনতে পারে।

দুর্ভাগ্যবশত, শব্দগুলি শুধুমাত্র আমাদের ক্ষমতায়ন করে না, কিন্তু তারা আমাদের ক্ষমতাকে বিভ্রান্ত করে এবং সীমিত করে। ভুল শব্দ, ভুল সময়ে বলা, যথেষ্ট ক্ষতি এবং ব্যথা আনতে পারে।

এই বইটি শব্দের উপকারিতা এবং ক্ষতি সম্পর্কে কথা বলে, কীভাবে আপনার শব্দের প্রভাব নির্ধারণ করতে হয় এবং ভাষার ধরণগুলি যা আপনাকে ক্ষতিকারক বিবৃতিগুলিকে দরকারীগুলিতে পরিণত করতে দেয়৷ "ভাষা কৌশল" শব্দটি ( মুখের slight) কার্ডের কৌশলগুলির সাথে এই নিদর্শনগুলির মিল প্রতিফলিত করে। খুব শব্দ slightএকটি পুরানো নর্স শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ "দক্ষ", "ধূর্ত", "দক্ষ", বা "চতুর"। অভিব্যক্তি ভোজবাজিইংরেজিতে, এটি এক ধরণের কার্ডের কৌশলকে বোঝায়, যা এই বাক্যাংশ দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে: "এই হল আপনার কার্ড, কিন্তু এটি আর নেই।" উদাহরণস্বরূপ, আপনি কোদালের টেক্কা দিয়ে ডেকটি ঢেকে দেন, কিন্তু যখন জাদুকর এই কার্ডটি আঁকেন, তখন কোদালের টেক্কা হৃদয়ের রানীতে "রূপান্তরিত" হয়। "ভাষার কৌশল" এর মৌখিক নিদর্শনগুলির অনুরূপ "জাদু" বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যেহেতু তারা প্রায়শই উপলব্ধি এবং অনুমানের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন আনে যার উপর ভিত্তি করে এই উপলব্ধি।

ভাষা এবং নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং

এই গবেষণাটি নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং (NLP) এ বিবেচিত নিদর্শন এবং ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে। NLP মানসিক প্রক্রিয়ার প্রোগ্রামিং এবং স্নায়ুতন্ত্রের অন্যান্য ফাংশনের উপর ভাষার প্রভাব নিয়ে কাজ করে এবং মানসিক প্রক্রিয়া এবং স্নায়ুতন্ত্র কীভাবে আমাদের ভাষা এবং ভাষার ধরণগুলিকে আকৃতি দেয় এবং প্রতিফলিত করে তাও অধ্যয়ন করে।

নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং এর সারমর্ম হল যে স্নায়ুতন্ত্রের কার্যকারিতা ("নিউরো-") ভাষা দক্ষতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ("ভাষাগত")। যে কৌশলগুলি ("প্রোগ্রাম") দ্বারা আমরা আমাদের আচরণকে সংগঠিত করি এবং নির্দেশ করি তা স্নায়বিক এবং ভাষাগত নিদর্শন দ্বারা গঠিত। তাদের প্রথম বই, দ্য স্ট্রাকচার অফ ম্যাজিক (1975), এনএলপির প্রতিষ্ঠাতা রিচার্ড ব্যান্ডলার এবং জন গ্রাইন্ডার এমন কিছু নীতিকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছেন যার উপর ফ্রয়েডের ভাষার "জাদু" ভিত্তিক:

ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় ধরনের মানবিক গুণাবলী ভাষার ব্যবহার জড়িত। মানুষ হিসাবে, আমরা দুটি উপায়ে ভাষা ব্যবহার করি। প্রথমত, এর সাহায্যে আমরা আমাদের অভিজ্ঞতাকে প্রতিফলিত করি - আমরা এই ধরণের কার্যকলাপকে বলি যুক্তি, চিন্তাভাবনা, কল্পনাপ্রসূত, পুনরায় বলা। যখন আমরা একটি প্রতিনিধিত্বমূলক সিস্টেম হিসাবে ভাষা ব্যবহার করি, তখন আমরা আমাদের অভিজ্ঞতার একটি মডেল তৈরি করি। বিশ্বের এই মডেল, ভাষার প্রতিনিধিত্বমূলক ফাংশন ব্যবহার করে তৈরি, বিশ্বের আমাদের উপলব্ধি উপর ভিত্তি করে. আমাদের ইমপ্রেশনগুলিও আংশিকভাবে আমাদের প্রতিনিধিত্বের মডেল দ্বারা নির্ধারিত হয়... দ্বিতীয়ত, আমরা একে অপরের সাথে আমাদের বিশ্বের মডেল, বা প্রতিনিধিত্ব, যোগাযোগ করার জন্য ভাষা ব্যবহার করি। আমরা একে বলি কথা বলা, আলোচনা করা, কিছু লেখা, বক্তৃতা করা, গান করা।

ব্যান্ডলার এবং গ্রাইন্ডারের মতে, ভাষা আমাদের অভিজ্ঞতার প্রতিনিধিত্ব করার বা মডেল তৈরি করার পাশাপাশি তাদের যোগাযোগের একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করে। আপনি জানেন যে, প্রাচীন গ্রীকরা ভাষার এই দুটি ফাংশন বোঝাতে বিভিন্ন শব্দ ব্যবহার করত। "রেমা" শব্দটি যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত শব্দগুলিকে নির্দেশ করে এবং "লোগো" শব্দটি চিন্তাভাবনা এবং বোঝার সাথে যুক্ত শব্দগুলিকে নির্দেশ করে। "রিমে" (????) ধারণাটি বিবৃতি, বা "বস্তু হিসাবে শব্দ", এবং "লোগো" (?????) ধারণা - "মনের প্রকাশ" এর সাথে যুক্ত শব্দগুলির সাথে সম্পর্কিত। " প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক অ্যারিস্টটল শব্দ এবং মানসিক অভিজ্ঞতার মধ্যে সম্পর্ককে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেন:

কথ্য শব্দগুলি মানসিক অভিজ্ঞতাকে নির্দেশ করে, যখন লিখিত শব্দগুলি উচ্চারিত শব্দগুলিকে বোঝায়। বিভিন্ন মানুষের হাতের লেখা যেমন আলাদা, তেমনি তাদের কথা বলার শব্দও আলাদা। যাইহোক, মানসিক অভিজ্ঞতা যে শব্দগুলিকে বোঝায় তা সকলের জন্য একই, সেইসাথে সেই বস্তুগুলির জন্য যা এটি চিত্রগুলি নিয়ে গঠিত।

অ্যারিস্টটলের দাবি যে শব্দগুলি আমাদের "মানসিক অভিজ্ঞতা"কে "নির্দেশ করে" এনএলপির অবস্থানের সাথে ব্যঞ্জনাপূর্ণ যে লিখিত এবং কথ্য শব্দগুলি হল "সারফেস স্ট্রাকচার", যা পরিণতিতে মানসিক এবং ভাষাগত "গভীর কাঠামো" রূপান্তরিত হয়। ফলস্বরূপ, শব্দ উভয়ই মানসিক অভিজ্ঞতাকে প্রতিফলিত করতে এবং আকার দিতে পারে। এই সম্পত্তি তাদের চিন্তা এবং অন্যান্য সচেতন বা অচেতন মানসিক প্রক্রিয়ার জন্য একটি শক্তিশালী হাতিয়ার করে তোলে। একজন ব্যক্তির দ্বারা ব্যবহৃত নির্দিষ্ট শব্দগুলির সাহায্যে গভীর কাঠামোর স্তরে অনুপ্রবেশ করে, আমরা সেই লুকানো মানসিক প্রক্রিয়াগুলি নির্ধারণ করতে এবং প্রভাবিত করতে পারি যা এই ব্যক্তির ভাষার নিদর্শনে প্রতিফলিত হয়।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, ভাষা শুধুমাত্র একটি "এপিফেনোমেনন" বা স্বেচ্ছাচারী লক্ষণগুলির একটি সেট নয় যার মাধ্যমে আমরা আমাদের মানসিক অভিজ্ঞতা অন্যদের কাছে জানাই; এটা আমাদের মানসিক অভিজ্ঞতা একটি অপরিহার্য অংশ. যেমন ব্যান্ডলার এবং গ্রাইন্ডার নির্দেশ করে:

ভাষার প্রতিনিধিত্বমূলক ব্যবস্থা তৈরির জন্য দায়ী স্নায়ুতন্ত্র একই স্নায়ুতন্ত্র যার মাধ্যমে মানুষ বিশ্বের অন্যান্য সমস্ত মডেল তৈরি করে - ভিজ্যুয়াল, কাইনথেটিক ইত্যাদি। এই সিস্টেমগুলিতে একই কাঠামোগত নীতিগুলি কাজ করে।

এইভাবে, ভাষা আমাদের অভিজ্ঞতা এবং অন্যান্য অভ্যন্তরীণ প্রতিনিধিত্বমূলক সিস্টেমে আমাদের ক্রিয়াকলাপগুলিকে নকল করতে পারে এবং প্রতিস্থাপন করতে পারে। এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে "কথোপকথন" শুধুমাত্র কিছু সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলিকে প্রতিফলিত করে না, তবে নতুন বিশ্বাস তৈরি করতে বা পুরানোগুলি পরিবর্তন করতে সত্যিই সক্ষম। এর মানে হল যে ভাষা জীবন-পরিবর্তন এবং নিরাময় প্রক্রিয়াগুলিতে একটি সম্ভাব্য গভীর এবং নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করে।

রবার্ট ডিল্টস

ভাষার কেন্দ্রবিন্দু। এনএলপির সাথে বিশ্বাস পরিবর্তন করা

মুখপাত্র

এটি এমন একটি বই যা আমি বহু বছর ধরে লেখার প্রস্তুতি নিচ্ছি। তিনি নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং (এনএলপি) এর নীতি ও সংজ্ঞার উপর ভিত্তি করে ভাষার জাদু সম্পর্কে কথা বলেন। আমি প্রায় পঁচিশ বছর আগে ক্যালিফোর্নিয়া ইউনিভার্সিটি, সান্তা ক্রুজের একটি ভাষাবিজ্ঞান ক্লাসে প্রথম NLP এর সম্মুখীন হয়েছিলাম। এই ক্লাসগুলি NLP-এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, জন গ্রাইন্ডার দ্বারা শেখানো হয়েছিল। ততক্ষণে, তিনি এবং রিচার্ড ব্যান্ডলার তাদের মূল কাজ, দ্য স্ট্রাকচার অফ ম্যাজিকের প্রথম খণ্ড শেষ করেছেন। এই বইটিতে, তারা বিশ্বের তিনজন সফল সাইকোথেরাপিস্টের (ফ্রিটজ পার্লস, ভার্জিনিয়া সাটির এবং মিল্টন এরিকসন) ভাষার ধরণ এবং স্বজ্ঞাত দক্ষতার মডেল করতে সক্ষম হয়েছিল। প্যাটার্নের এই সেটটি ("মেটা মডেল" নামে পরিচিত) আমাকে, একজন তৃতীয় বছরের রাজনৈতিক বিজ্ঞানী, যার সাইকোথেরাপির কোনো বাস্তব অভিজ্ঞতা নেই, এমন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার অনুমতি দিয়েছিলাম যা একজন অভিজ্ঞ সাইকোথেরাপিস্ট জিজ্ঞাসা করবেন।

মেটামডেলের সম্ভাবনার স্কেল এবং নিজেই মডেলিংয়ের প্রক্রিয়াটি আমার উপর একটি বিশাল ছাপ ফেলেছে। আমি অনুভব করেছি যে মডেলিং মানুষের কার্যকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে, তা রাজনীতি, শিল্প, ব্যবস্থাপনা, বিজ্ঞান বা শিক্ষাবিদ্যা ( এনএলপির সাথে মডেলিং,ডিল্টস, 1998)। এই কৌশলগুলির ব্যবহার, আমার মতে, শুধুমাত্র সাইকোথেরাপির ক্ষেত্রেই নয়, যোগাযোগ প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রেও উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হতে পারে। যেহেতু আমি সেই সময়ে একজন রাজনৈতিক দার্শনিক ছিলাম, আমার প্রথম ব্যবহারিক মডেলিং অভিজ্ঞতা ছিল প্লেটোর সংলাপে নির্দিষ্ট নিদর্শনগুলিকে হাইলাইট করার জন্য সাইকোথেরাপিস্টদের কাজ বিশ্লেষণ করার জন্য গ্রিন্ডার এবং ব্যান্ডলার দ্বারা ব্যবহৃত ভাষাগত ফিল্টারগুলি প্রয়োগ করার চেষ্টা করা।

অধ্যয়ন আকর্ষণীয় এবং তথ্যপূর্ণ উভয় ছিল. তা সত্ত্বেও, আমি অনুভব করেছি যে সক্রেটিসের অনুপ্রেরণার উপহার শুধুমাত্র মেটা মডেলের পরিপ্রেক্ষিতে ব্যাখ্যা করা যায় না। NLP দ্বারা বর্ণিত অন্যান্য ঘটনাগুলির ক্ষেত্রেও একই কথা সত্য, যেমন প্রতিনিধিত্বমূলক পদ্ধতির পূর্বাভাস (বর্ণনামূলক শব্দ যা একটি নির্দিষ্ট সংবেদনশীল পদ্ধতি নির্দেশ করে: "দেখুন", "দেখুন", "শোন", "শব্দ", "অনুভূতি", "স্পর্শ" ইত্যাদি .)। পি।)। এই ভাষাগত বৈশিষ্ট্যগুলি সক্রেটিক উপহারের সারাংশের মধ্যে প্রবেশ করা সম্ভব করেছিল, কিন্তু এর সমস্ত মাত্রা সম্পূর্ণরূপে কভার করতে পারেনি।

যারা ইতিহাসের গতিপথকে প্রভাবিত করতে পেরেছিলেন আমি তাদের লেখা ও বাণী অধ্যয়ন করতে থাকি - নাজারেথের যিশু, কার্ল মার্কস, আব্রাহাম লিঙ্কন, আলবার্ট আইনস্টাইন, মহাত্মা গান্ধী, মার্টিন লুথার কিং ইত্যাদি। সময়ের সাথে সাথে আমি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছি যে। তারা সকলেই একটি একটি মৌলিক সেট ব্যবহার করেছিল যার দ্বারা তারা অন্যদের বিচারকে প্রভাবিত করেছিল। তদুপরি, তাদের কথায় এনকোড করা নিদর্শনগুলি এই লোকদের মৃত্যুর কয়েক বছর পরেও ইতিহাসকে প্রভাবিত ও সংজ্ঞায়িত করতে থাকে। ভাষার নিদর্শনগুলির কৌশলগুলি হল কিছু গুরুত্বপূর্ণ ভাষাগত প্রক্রিয়ার পাঠোদ্ধার করার একটি প্রয়াস যা এই লোকেদের অন্যদের বোঝাতে এবং জনমত ও বিশ্বাস ব্যবস্থাকে প্রভাবিত করতে সাহায্য করেছিল।

1980 সালে, NLP-এর একজন প্রতিষ্ঠাতা, রিচার্ড ব্যান্ডলারের সাথে কথা বলার সময়, আমি এই নিদর্শনগুলি চিনতে শিখেছি এবং তাদের আনুষ্ঠানিক কাঠামোকে আলাদা করতে শিখেছি। ওয়ার্কশপ চলাকালীন, ব্যান্ডলার, ভাষার একজন মাস্টার, আমাদেরকে একটি হাস্যকর কিন্তু বিভ্রান্তিকর বিশ্বাস ব্যবস্থার সাথে উপস্থাপন করেছিলেন এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে আমরা তাকে সেই বিশ্বাসগুলি পরিবর্তন করার চেষ্টা করি (অধ্যায় 9 দেখুন)। তাদের সর্বোত্তম প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, গ্রুপের সদস্যরা কোন ফলাফল অর্জন করতে পারেনি: ব্যান্ডলারের সিস্টেম দুর্ভেদ্য ছিল কারণ এটিকে আমি পরে "থট ভাইরাস" বলে আখ্যায়িত করেছি।

আমি ব্যান্ডলারের দ্বারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে তৈরি করা সমস্ত ধরণের মৌখিক "ফ্রেম" শুনেছি এবং হঠাৎ দেখতে পেলাম যে এই কাঠামোগুলির মধ্যে কিছু আমার কাছে পরিচিত। যদিও ব্যান্ডলার এই নিদর্শনগুলিকে "নেতিবাচক" উপায়ে আরও বিশ্বাসযোগ্য করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এই কাঠামোগুলি লিঙ্কন, গান্ধী, যীশু এবং অন্যদের দ্বারা ইতিবাচক এবং আমূল সামাজিক পরিবর্তনের প্রচারের জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল।

মূলত, এই নিদর্শনগুলি মৌখিক বিভাগ এবং বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে গঠিত, যার সাহায্যে আমাদের ভাষা আমাদেরকে একজন ব্যক্তির মৌলিক বিশ্বাস গঠন, পরিবর্তন বা রূপান্তর করতে দেয়। ভাষার নিদর্শনগুলির কৌশলগুলিকে নতুন "মৌখিক ফ্রেম" হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে যা বিশ্বাস এবং মানসিক মানচিত্রগুলিকে প্রভাবিত করে যার উপর সেই বিশ্বাসগুলি ভিত্তি করে। তাদের আবিষ্কারের পর থেকে দুই দশকের মধ্যে, এই নিদর্শনগুলি NLP-এর সবচেয়ে উত্পাদনশীল কার্যকর প্ররোচনা কৌশলগুলির একটির শিরোনাম অর্জন করেছে এবং সম্ভবত যোগাযোগের বিশ্বাস পরিবর্তন করার সর্বোত্তম উপায়।

যাইহোক, এই নিদর্শনগুলি অধ্যয়ন করা বেশ কঠিন কারণ এতে শব্দ জড়িত, এবং শব্দগুলি সহজাতভাবে বিমূর্ত। এনএলপিতে, এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে শব্দগুলি পৃষ্ঠ কাঠামো,প্রতিনিধিত্ব করা বা প্রকাশ করা গভীর কাঠামো।সঠিকভাবে বুঝতে এবং সৃজনশীলভাবে যে কোনও ভাষার প্যাটার্ন প্রয়োগ করার জন্য, এটির "গভীর কাঠামো" বোঝা প্রয়োজন। অন্যথায়, আমরা কেবল আমাদের কাছে পরিচিত উদাহরণগুলি অনুকরণ করতে পারি। সুতরাং, "ভাষার কৌশল" শেখা এবং অনুশীলনে সেগুলি ব্যবহার করে, সত্যের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন জাদুএবং সাধারণ কৌশল। পরিবর্তনের জাদু শব্দের আড়ালে যা থাকে তা থেকেই আসে।

আজ অবধি, বিভিন্ন ভাষাগত কাঠামোর সংজ্ঞা এবং মৌখিক উদাহরণগুলির সাথে শিক্ষার্থীদের পরিচিত করার জন্য এই নিদর্শনগুলি শেখানো হ্রাস পেয়েছে। শিক্ষার্থীদের স্ব-নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় গভীর কাঠামোগুলি স্বজ্ঞাতভাবে বুঝতে বাধ্য করা হয়। শিশুরা একইভাবে তাদের মাতৃভাষা শেখা সত্ত্বেও, এই পদ্ধতিটি বেশ কয়েকটি সীমাবদ্ধতা আরোপ করে।

কিছু লোকের জন্য (বিশেষত যদি ইংরেজি তাদের প্রথম ভাষা না হয়), ভাষার কৌশলগুলি কার্যকর হলেও, খুব জটিল বা বোধগম্য বলে মনে হতে পারে। এমনকি বছরের অভিজ্ঞতার সাথে NLP অনুশীলনকারীরাও সর্বদা স্পষ্ট নয় যে এই নিদর্শনগুলি অন্যান্য NLP ধারণাগুলির সাথে কীভাবে খাপ খায়।

এই নিদর্শনগুলি প্রায়ই আলোচনা পরিচালনা বা প্রমাণ তৈরি করার পদ্ধতি হিসাবে বিতর্কে ব্যবহৃত হয়। এটি তাদের একটি সম্ভাব্য শক্তিশালী হাতিয়ার হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছে।

এই অসুবিধাগুলির মধ্যে কিছু কেবল নিদর্শনগুলির ঐতিহাসিক বিকাশকে প্রতিফলিত করে। আমি বিশ্বাস এবং বিশ্বাসের পরিবর্তনের গভীর কাঠামো, এবং শেখার এবং পরিবর্তনের অন্যান্য স্তরের সাথে তাদের সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে অন্বেষণ করার সুযোগ পাওয়ার আগে আমি এই নিদর্শনগুলিকে চিহ্নিত এবং আনুষ্ঠানিক করেছি। তারপর থেকে, আমি বিশ্বাস পরিবর্তন করার জন্য অনেকগুলি কৌশল বিকাশ করতে সক্ষম হয়েছি, যেমন পুনঃমুদ্রণ, ত্রুটিকে প্রতিক্রিয়াতে পরিণত করার ধরণ, বিশ্বাস স্থাপনের কৌশল, মেটামিরর, এবং বিরোধপূর্ণ বিশ্বাসগুলির সংহতকরণ ( এনএলপির সাথে বিশ্বাসের সিস্টেম পরিবর্তন করা,ডিল্টস, 1990 এবং বিশ্বাস: স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার পথ,ডিল্টস, হলবম অ্যান্ড স্মিথ, 1990)। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে আমি বুঝতে শুরু করেছি যে কীভাবে জ্ঞানীয় এবং স্নায়ু স্তরে বিশ্বাসগুলি তৈরি এবং শক্তিশালী করা হয় তা সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করার জন্য যথেষ্ট এবং একই সাথে সংক্ষিপ্তভাবে গভীর কাঠামো যা ভাষার কৌশলগুলিকে অন্তর্নিহিত করে।

বইটির প্রথম খণ্ডের উদ্দেশ্য হল আমার কিছু আবিষ্কার ও আবিষ্কার পাঠকদের সামনে তুলে ধরা যাতে তাদের ভিত্তিতে "Tricks of the tongue" এর প্যাটার্ন ব্যবহার করা যায়। আমার কাজ ছিল সেই নীতিগুলি এবং গভীর কাঠামোগুলি প্রকাশ করা যার উপর ভিত্তি করে এই নিদর্শনগুলি রয়েছে৷ সংজ্ঞা এবং উদাহরণ ছাড়াও, আমি আপনাকে সহজ কাঠামো সরবরাহ করতে চাই যা এই প্রতিটি প্যাটার্নকে অনুশীলনে রাখবে এবং তারা কীভাবে অন্যান্য NLP অনুমান, নীতি, কৌশল এবং ধারণাগুলির সাথে খাপ খায় তা ব্যাখ্যা করবে।

আমি নেতৃত্ব ও সামাজিক পরিবর্তনের ভাষা নামে একটি দ্বিতীয় খণ্ড লেখার পরিকল্পনা করছি। এটি সক্রেটিস, যীশু, মার্কস, লিঙ্কন, গান্ধী এবং অন্যান্যদের মতো ব্যক্তিদের দ্বারা এই নিদর্শনগুলির ব্যবহারিক প্রয়োগের দিকে নজর দেবে যারা আধুনিক বিশ্বের মূল বিশ্বাসগুলি তৈরি, পরিবর্তন এবং রূপান্তর করতে চেয়েছিল।

"ভাষার কৌশল" একটি আকর্ষণীয় বিষয়। তাদের শক্তি এবং মূল্য এই সত্যে নিহিত যে তাদের সাহায্যে কেউ সঠিক সময়ে সঠিক শব্দ বলতে শিখতে পারে - আনুষ্ঠানিক কৌশল বা বিশেষ প্রসঙ্গের সাহায্য ছাড়াই (ঐতিহ্যগতভাবে থেরাপি বা আলোচনার সাথে যুক্ত)। আমি আশা করি আপনি ভাষার জাদু এবং বিশ্বাস পরিবর্তনের মৌখিক উপায়ের মাধ্যমে আপনার ভ্রমণ উপভোগ করবেন।

এই বইটি রিচার্ড ব্যান্ডলার, জন গ্রাইন্ডার, মিল্টন এরিকসন এবং গ্রেগরি বেটসনের প্রতি কৃতজ্ঞতা ও শ্রদ্ধার সাথে উৎসর্গ করা হয়েছে, যারা আমাকে ভাষার যাদু শিখিয়েছিলেন এবং « জাদু».

বর্তমান পৃষ্ঠা: 2 (মোট বইটিতে 19 পৃষ্ঠা রয়েছে) [পঠনযোগ্য অংশ: 13 পৃষ্ঠা]

মানচিত্র এবং অঞ্চল

"ভাষার কৌশল" এবং ভাষার প্রতি NLP পদ্ধতির ভিত্তি হল এই প্রস্তাব যে "মানচিত্রটি অঞ্চলের মতো নয়।" এই নীতিটি প্রথম সাধারণ শব্দার্থবিদ্যার প্রতিষ্ঠাতা আলফ্রেড কোজিবস্কি (1879-1950) দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছিল। এটি আমাদের "বিশ্বের মানচিত্র" এবং বিশ্বের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য প্রতিফলিত করে। কোজিবস্কির ভাষা দর্শন এনএলপির বিকাশে গভীর প্রভাব ফেলেছে। শব্দার্থবিদ্যার ক্ষেত্রে কোজিবস্কির কাজ, নাহুম চমস্কির রূপান্তরমূলক ব্যাকরণের সিনট্যাকটিক তত্ত্বের সাথে, নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিংয়ের "ভাষাগত" দিকটির মূল গঠন করে।

তার মূল কাজে বিজ্ঞান এবং বিবেক(1933) কোজিবস্কি যুক্তি দেন যে আমাদের সমাজের অগ্রগতি কোন ছোট পরিমাপের দ্বারা নির্ধারিত হয় যে মানুষের একটি নমনীয় স্নায়ুতন্ত্র রয়েছে যা প্রতীকী উপস্থাপনা বা মানচিত্র তৈরি এবং ব্যবহার করতে সক্ষম। উদাহরণ স্বরূপ, ভাষা হল বিশ্বের এক ধরণের মানচিত্র বা মডেল যা আমাদের অভিজ্ঞতাকে সংক্ষিপ্ত বা সাধারণীকরণ করতে এবং অন্যদের কাছে তা প্রেরণ করতে দেয়, যার ফলে তাদের একই ভুল করা বা ইতিমধ্যে যা উদ্ভাবিত হয়েছে তা পুনরায় উদ্ভাবন করা থেকে বাঁচানো যায়। কোজিবস্কির মতে, ভাষাতে সাধারণীকরণের এই ক্ষমতা যা প্রাণীদের তুলনায় মানুষের অগ্রগতি ব্যাখ্যা করে, তবে এই জাতীয় প্রক্রিয়া বোঝার এবং ব্যবহার করার ক্ষেত্রে ত্রুটিগুলি অনেক সমস্যার কারণ। বিজ্ঞানী পরামর্শ দিয়েছেন যে একজন ব্যক্তিকে সঠিকভাবে ভাষা ব্যবহার করতে শেখানো দরকার এবং এর কারণে মানচিত্র এবং অঞ্চলের মধ্যে বিভ্রান্তির কারণে অপ্রয়োজনীয় দ্বন্দ্ব এবং ভুল বোঝাবুঝি প্রতিরোধ করা যেতে পারে।

বিশেষ করে, কোজিবস্কির "ব্যক্তিত্বের আইন" বলে যে "কোনও দুটি সম্পূর্ণ অভিন্ন মানুষ, বা পরিস্থিতি, বা কোনো প্রক্রিয়ার পর্যায় নেই।" কোজিবস্কি উল্লেখ করেছেন যে আমাদের অনন্য অভিজ্ঞতার যোগফল শব্দভাণ্ডার এবং ধারণার চেয়ে অনেক বেশি, এবং এটি দুই বা ততোধিক পরিস্থিতি সনাক্ত বা "বিভ্রান্ত" করার প্রচেষ্টার দিকে নিয়ে যায় (এনএলপিতে যাকে "সাধারণকরণ" বা "অস্পষ্টতা" বলা হয়)। উদাহরণস্বরূপ, "বিড়াল" শব্দটি এই প্রজাতির লক্ষ লক্ষ বিভিন্ন ব্যক্তির সাথে, একই প্রাণীর জীবনের বিভিন্ন সময়ে, আমাদের মানসিক চিত্র, চিত্র এবং ফটোগ্রাফের সাথে, রূপকভাবে - একজন ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত ( "এখনও সেই বিড়াল") এবং এমনকি কে-ও-টি অক্ষরের সংমিশ্রণ পর্যন্ত। এইভাবে, যখন কেউ "বিড়াল" শব্দটি বলে, তখন এটি সর্বদা স্পষ্ট নয় যে বক্তার অর্থ একটি চার পায়ের প্রাণী, একটি তিন অক্ষরের শব্দ, বা একটি দুই পায়ের মানবিক।

কর্জিবস্কির মতে, বৃহত্তর যোগাযোগের সাফল্য অর্জন করতে এবং দৈনন্দিন অভিজ্ঞতার স্বতন্ত্রতা উপলব্ধি করার জন্য লোকেদের কীভাবে তাদের ভাষা দক্ষতা চিনতে এবং প্রসারিত করতে হয় তা শেখানো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তিনি এমন সরঞ্জাম তৈরি করতে চেয়েছিলেন যা লোকেদের তাদের অভিজ্ঞতার মূল্যায়ন করতে সাহায্য করবে, শব্দের ঐতিহ্যগত অর্থের উপর নয়, বরং প্রতিটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে অন্তর্নিহিত অনন্য তথ্যগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। কোজিবস্কি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে লোকেরা তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়ার সাথে তাদের সময় নেয় এবং প্রতিটি পরিস্থিতির অনন্য বৈশিষ্ট্য এবং এর বিকল্প ব্যাখ্যাগুলিতে মনোযোগ দেয়।

কোজিবস্কির ধারনা এবং পদ্ধতি হল "স্তম্ভ" যার উপর ভিত্তি করে NLP। 1941 সালে, কোজিবস্কি সর্বপ্রথম সাধারণ শব্দার্থবিদ্যা সম্পর্কিত বৈজ্ঞানিক গবেষণার একটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র হিসাবে "নিউরোলিঙ্গুইটিক্স" নামকরণ করেন।

এনএলপি-তে, এটি সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে আমাদের প্রত্যেকেরই বিশ্বের নিজস্ব চিত্র রয়েছে, অভ্যন্তরীণ "বিশ্বের মানচিত্র" এর উপর ভিত্তি করে যা আমাদের দৈনন্দিন অভিজ্ঞতার ফলে ভাষা এবং সংবেদনশীল প্রতিনিধিত্বমূলক সিস্টেমের মাধ্যমে গঠিত হয়। এই "নিউরোলিঙ্গুইস্টিক" মানচিত্রগুলি, বাস্তবতার চেয়েও বেশি, যা নির্ধারণ করে যে আমরা কীভাবে আমাদের চারপাশের বিশ্বকে ব্যাখ্যা করি এবং প্রতিক্রিয়া জানাই, আমরা আমাদের আচরণ এবং অভিজ্ঞতাকে কী অর্থ দিই। শেক্সপিয়রের হ্যামলেট যেমন বলেছিল, “ভাল বা খারাপ কিছুই নেই; এই চিন্তা সবকিছুকে এমন করে তোলে" 3
M. L. Lozinsky দ্বারা অনুবাদ। - এম।: "শিশু সাহিত্য", 1965।

দ্য স্ট্রাকচার অফ ম্যাজিক (১ম খণ্ডে), ব্যান্ডলার এবং গ্রাইন্ডার উল্লেখ করেছেন যে যারা তাদের চারপাশের বিশ্বকে কার্যকরী এবং অদক্ষভাবে সাড়া দেয় তাদের মধ্যে পার্থক্য মূলত তাদের বিশ্বের অভ্যন্তরীণ মডেলের একটি কাজ:

যে লোকেরা সৃজনশীলভাবে সাড়া দেয় এবং তাদের অসুবিধাগুলির সাথে কার্যকরভাবে মোকাবেলা করে ... তারাই যারা তাদের নিজস্ব পরিস্থিতির একটি সম্পূর্ণ উপস্থাপনা বা মডেল রয়েছে, যার মধ্যে, সিদ্ধান্ত নেওয়ার মুহুর্তে, তারা সম্ভাবনার বিস্তৃত পরিসর দেখতে পায়। অন্যরা নিজেদেরকে শুধুমাত্র কয়েকটি সম্ভাবনা বলে মনে করে, যার কোনটিই তাদের কাছে আকর্ষণীয় নয়... আমরা দেখতে পেলাম যে তাদের চারপাশের জগৎ সীমিত নয় বা বিকল্প বর্জিত নয়। কিন্তু এই লোকেরা বিদ্যমান সম্ভাবনার দিকে চোখ বন্ধ করে যা তাদের বিশ্বের মডেলগুলিতে অপ্রাপ্য বলে মনে হয়।

মানচিত্র এবং অঞ্চলের মধ্যে কোজিবস্কির পার্থক্য বোঝায় যে আমাদের ক্রিয়াকলাপ বাস্তবতার অভ্যন্তরীণ মডেল দ্বারা নির্ধারিত হয় না বরং বাস্তবতার দ্বারা নির্ধারিত হয়। অতএব, আমাদের "বিশ্বের মানচিত্র" ক্রমাগত প্রসারিত করা প্রয়োজন। মহান বিজ্ঞানী আলবার্ট আইনস্টাইনের ভাষায়, "আমাদের চিন্তাভাবনা এমন সমস্যা তৈরি করে যা একই ধরণের চিন্তাভাবনা দিয়ে সমাধান করা যায় না।"

এনএলপি দাবি করে যে আপনি যদি আপনার মানচিত্রকে সমৃদ্ধ বা প্রসারিত করতে সক্ষম হন, আপনি একই বাস্তবতায় আরও বিকল্প দেখতে পাবেন। শেষ পর্যন্ত, আপনি যা কিছু করেন তাতে আপনি আরও বুদ্ধিমান এবং আরও সফল হয়ে উঠবেন। NLP-এর প্রাথমিক লক্ষ্য হল লোকেদের তাদের বাস্তবতার অভ্যন্তরীণ মানচিত্র সম্প্রসারণ, সমৃদ্ধ এবং সম্পূর্ণ করতে সাহায্য করার জন্য টুল তৈরি করা (যেমন ট্রিকস অফ দ্য ল্যাঙ্গুয়েজ প্যাটার্ন)। এনএলপিতে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে আপনার "বিশ্বের মানচিত্র" যত বেশি সমৃদ্ধ হবে, বাস্তবে উদ্ভূত যে কোনও সমস্যা সমাধান করার সময় আপনার জন্য তত বেশি সুযোগ উন্মুক্ত হবে।

NLP এর দৃষ্টিকোণ থেকে, কোন একক "সঠিক" বা "সঠিক" "বিশ্বের মানচিত্র" নেই। আমাদের প্রত্যেকের নিজস্ব অনন্য মানচিত্র, বা মডেল, বিশ্বের, এবং কোনো মানচিত্রই অন্যের চেয়ে "আরও সঠিকভাবে" বা "আরও সঠিকভাবে" বাস্তবতা প্রতিফলিত করে না। বরং, এটা হল যে আমরা যারা আমাদের সমস্যা মোকাবেলায় বেশি সফল তাদের কাছে একটি "বিশ্বের মানচিত্র" রয়েছে যা তাদের দৃষ্টিকোণ এবং পছন্দগুলির সর্বশ্রেষ্ঠ বৈচিত্র্য দেখতে দেয়। এই ধরনের লোকেরা বিশ্বকে আরও সমৃদ্ধ এবং বিস্তৃতভাবে উপলব্ধি করে, এটিকে সংগঠিত করে এবং এতে প্রতিক্রিয়া জানায়।

একটি অভিজ্ঞতা

আমাদের "বিশ্বের মানচিত্র" সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার সাথে বিপরীত হতে পারে, যেমন আমাদের চারপাশের বিশ্বকে অনুভব করার, অনুভব করার এবং উপলব্ধি করার প্রক্রিয়া, সেইসাথে এই বিশ্বের প্রতি আমাদের অভ্যন্তরীণ প্রতিক্রিয়া। সূর্যাস্ত দেখার, কারো সাথে তর্ক করা বা ছুটি নেওয়ার আমাদের "অভিজ্ঞতা" আমাদের ব্যক্তিগত উপলব্ধি এবং সেই ইভেন্টে অংশগ্রহণকে বোঝায়। এনএলপি-তে, এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে অভিজ্ঞতা বাহ্যিক পরিবেশ থেকে আগত তথ্য দ্বারা গঠিত এবং ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে অনুভূত হয়, সেইসাথে আমাদের মধ্যে উত্থিত সহযোগী স্মৃতি, কল্পনা, সংবেদন এবং আবেগ।

"অভিজ্ঞতা" শব্দটি আমাদের জীবনে সঞ্চিত জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিতও ব্যবহৃত হয়। ইন্দ্রিয়ের মধ্য দিয়ে যাওয়া তথ্যগুলি ইতিমধ্যে বিদ্যমান জ্ঞানের সাহায্যে ক্রমাগত এনকোড করা বা "প্যাক করা" হয়। সুতরাং, আমাদের অভিজ্ঞতা হল সেই কাঁচামাল যেখান থেকে আমরা বিশ্বের নিজস্ব মানচিত্র বা মডেল তৈরি করি।

সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা -এটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে অনুভূত তথ্য (চোখ, কান, ত্বক, নাক এবং জিহ্বা), সেইসাথে এই তথ্য দ্বারা উত্পন্ন বাইরের জগত সম্পর্কে জ্ঞান। ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলি এমন একটি যন্ত্র যার দ্বারা মানুষ এবং প্রাণীরা তাদের চারপাশের বিশ্বকে উপলব্ধি করে। প্রতিটি সংবেদনশীল চ্যানেল এক ধরণের ফিল্টার হিসাবে কাজ করে যা বিস্তৃত উদ্দীপনার (আলো এবং শব্দ তরঙ্গ, শারীরিক যোগাযোগ, ইত্যাদি) প্রতিক্রিয়া জানায় এবং এই উদ্দীপনার প্রকারের উপর নির্ভর করে এর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

বাইরের বিশ্বের সাথে প্রাথমিক যোগাযোগ প্রদান করে, ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলি বিশ্বের এক ধরণের জানালা। তাদের মাধ্যমে আমাদের শারীরিক অস্তিত্ব সম্পর্কে সমস্ত তথ্য পাস করে। অতএব, এনএলপি-তে, সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার সাথে খুব গুরুত্ব দেওয়া হয় এবং এটি বিবেচনা করা হয় যে একজন ব্যক্তির জন্য এটি বাহ্যিক পরিবেশ সম্পর্কে জ্ঞানের প্রাথমিক উত্স এবং বিশ্বের মডেল তৈরির জন্য প্রধান বিল্ডিং উপাদান। সফল শিক্ষা, যোগাযোগ এবং সিমুলেশন সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে।

সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা অন্যান্য ধরণের অভিজ্ঞতার সাথে বিপরীত হতে পারে, যেমন কল্পনা এবং হ্যালুসিনেশন, যা ইন্দ্রিয়ের দ্বারা অনুভূত না হয়ে মানুষের মস্তিষ্ক দ্বারা উত্পাদিত হয়। ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে প্রাপ্ত অভিজ্ঞতা ছাড়াও, একজন ব্যক্তির একটি তথ্য সিস্টেম রয়েছে যা অভ্যন্তরীণ বিশ্বের দ্বারা উত্পন্ন অভিজ্ঞতার সমন্বয়ে গঠিত, যেমন "চিন্তা", "বিশ্বাস", "মান", "আত্ম-উপলব্ধি"। এই অভ্যন্তরীণ জ্ঞান ব্যবস্থাটি "অভ্যন্তরীণ" ফিল্টারগুলির একটি সেট তৈরি করে যা আমাদের ইন্দ্রিয়কে ফোকাস করে এবং নির্দেশ করে (এবং ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে আসা তথ্য বাদ দেয়, বিকৃত করে এবং সাধারণীকরণ করে)।

সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা আমাদের "বিশ্বের মানচিত্র" প্রসারিত করার জন্য পার্শ্ববর্তী বাস্তবতা সম্পর্কে নতুন তথ্য পাওয়ার প্রাথমিক উপায়। প্রায়শই ইতিমধ্যে গঠিত জ্ঞানের ফিল্টারগুলি নতুন এবং সম্ভাব্য অর্থপূর্ণ সংবেদনশীল তথ্যকে একপাশে সরিয়ে দেয়। এনএলপি-এর একটি লক্ষ্য হল মানুষকে আরও সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা উপলব্ধি করতে শিখতে সাহায্য করা যাকে অ্যালডাস হাক্সলি চেতনার "ডাউন ভালভ" বলেছেন। এনএলপির প্রতিষ্ঠাতা, জন গ্রাইন্ডার এবং রিচার্ড ব্যান্ডলার, তাদের ছাত্রদের ক্রমাগত মনে করিয়ে দিয়েছিলেন মানসিক পরিকল্পনার পরিবর্তে "সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা ব্যবহার করার" বা "হ্যালুসিনেশন" এর প্রয়োজনের কথা।

বেশিরভাগ এনএলপি কৌশল আসলে একটি প্রদত্ত পরিস্থিতিতে প্রত্যক্ষ সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার পরিমাণ সর্বাধিক করার জন্য পর্যবেক্ষণ দক্ষতার উপর ভিত্তি করে। এনএলপিতে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে সফল পরিবর্তনের জন্য "আপনার জ্ঞানে আসার" ক্ষমতা প্রয়োজন। এটি করার জন্য, আমাদের অবশ্যই অভ্যন্তরীণ ফিল্টারগুলি সরাতে শিখতে হবে এবং আমাদের চারপাশের বিশ্ব থেকে সরাসরি সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা অর্জন করতে হবে। প্রকৃতপক্ষে, এনএলপির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দক্ষতাগুলির মধ্যে একটি হল আপটাইম অবস্থায় প্রবেশ করার ক্ষমতা ( আপটাইম) এটি সেই রাষ্ট্রের নাম যেখানে আমাদের সমস্ত সংবেদনশীল উপলব্ধি "এখানে এবং এখন" বাহ্যিক পরিবেশের উপর নিবদ্ধ। "আপটাইম" অবস্থা এবং এর ফলে বর্ধিত সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা আমাদের জীবনকে আরও সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করতে এবং উপভোগ করতে দেয়, সেইসাথে আমাদের চারপাশের জ্ঞানের অনেক সম্ভাবনা থেকে।

সুতরাং, আমাদের "অভিজ্ঞতা" এর দ্বারা নির্মিত "মানচিত্র", "তত্ত্ব" বা "বর্ণনা" এর সাথে বিপরীত হতে পারে। সম্পর্কিতএই অভিজ্ঞতা। NLP এর মধ্যে পার্থক্যের উপর জোর দেয় প্রাথমিকএবং মাধ্যমিকঅভিজ্ঞতা প্রাথমিক অভিজ্ঞতা সেই তথ্যকে বোঝায় যা আমরা আসলে আমাদের ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে উপলব্ধি করি। মাধ্যমিক অভিজ্ঞতাগুলি আমাদের প্রাথমিক অভিজ্ঞতাগুলি প্রতিফলিত এবং সংগঠিত করার জন্য আমরা যে মৌখিক এবং প্রতীকী মানচিত্রে তৈরি করি তার সাথে সম্পর্কিত। প্রাথমিক অভিজ্ঞতা হল আশেপাশের এলাকা সম্পর্কে আমাদের প্রত্যক্ষ উপলব্ধির একটি ফাংশন। মাধ্যমিক অভিজ্ঞতাগুলি আমাদের অভ্যন্তরীণ মানচিত্র, বর্ণনা এবং উপলব্ধির ব্যাখ্যা থেকে প্রাপ্ত, এবং যথেষ্ট পরিমাণে সংকুচিত, বিকৃত এবং সাধারণীকৃত (চিত্র 1)। প্রত্যক্ষ উপলব্ধি সহ, আমরা যা অনুভব করি এবং অনুভব করি সে সম্পর্কে আমরা বিশ্রীতা বা বিরোধপূর্ণ চিন্তা অনুভব করি না।

ভাত। এক.সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা হল সেই কাঁচামাল যা থেকে আমরা আমাদের বিশ্বের মডেল তৈরি করি।

এটি প্রাথমিক অভিজ্ঞতা যা আমাদের অস্তিত্বকে রঙিন, অর্থপূর্ণ এবং অনন্য করে তোলে। প্রাথমিক অভিজ্ঞতা অনিবার্যভাবে সমৃদ্ধ এবং যে কোনও মানচিত্র বা বর্ণনা থেকে আমরা এটি থেকে তৈরি করতে পারি তার চেয়ে আরও নিখুঁত। যারা ব্যবসায় সফল হন এবং জীবন উপভোগ করেন তাদের বেশিরভাগ তথ্য সরাসরি উপলব্ধি করার ক্ষমতা থাকে, তাদের ফিল্টারগুলির মাধ্যমে ফিল্টার না করেই তারা যা "অনুভব করা উচিত" বা অভিজ্ঞতার প্রত্যাশা করে।

এনএলপির দৃষ্টিকোণ থেকে, আমাদের বিষয়গত অভিজ্ঞতা আমাদের জন্য "বাস্তবতা" এবং যে কোনো তত্ত্ব বা ব্যাখ্যার উপর অগ্রাধিকার পাওয়ার অধিকার রয়েছে যার সাথে আমরা এটিকে যুক্ত করি। NLP কোনো অভিজ্ঞতার বিষয়গত বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তোলে না, এমনকি যদি এটি সাধারণ ধারণার বাইরে যায় (উদাহরণস্বরূপ, "আধ্যাত্মিক" বা "গত জীবনের অভিজ্ঞতা")। কার্যকারণ বা সামাজিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কিত তত্ত্ব এবং ব্যাখ্যাগুলিকে চ্যালেঞ্জ করা যেতে পারে, তবে অভিজ্ঞতা নিজেই আমাদের জীবন সম্পর্কে প্রয়োজনীয় তথ্য।

এনএলপির কৌশল এবং অনুশীলনে, অভিজ্ঞতাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়। এনএলপি (বিশেষ করে বৈজ্ঞানিক গবেষণা) ভিত্তিক কার্যকলাপগুলি "অভিজ্ঞতামূলকভাবে নির্দেশিত" হতে থাকে। আমরা যদি মূল্যায়ন বা উপসংহারে অভিজ্ঞতাকে আটকে না রেখে সরাসরি কিছু উপলব্ধি করি, তাহলে আমাদের ছাপগুলি আরও সমৃদ্ধ এবং উজ্জ্বল হবে।

NLP-এর অন্যান্য মডেল এবং ধারণাগুলির মতো, ভাষার কৌশলগুলি আমাদের সেই ফিল্টার এবং মানচিত্রগুলি সম্পর্কে সচেতন হতে সাহায্য করে যা বিশ্বের উপলব্ধি এবং এর সম্ভাবনাগুলিকে অবরুদ্ধ এবং বিকৃত করে। এই ফিল্টারগুলির অস্তিত্ব উপলব্ধি করে, আমরা তাদের থেকে নিজেদেরকে মুক্ত করতে পারি। ট্রিকস অফ দ্য ল্যাঙ্গুয়েজ প্যাটার্নের উদ্দেশ্য হল লোকেদের তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সমৃদ্ধ করতে, তাদের "বিশ্বের মানচিত্র" প্রসারিত করতে এবং তাদের অভিজ্ঞতার সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপনে সহায়তা করা।

সাধারণ পরিভাষায়, "ভাষা কৌশল" এর নিদর্শনগুলিকে ভাষার ফ্রেমের পরিবর্তন হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে (ইংরেজি থেকে। ফ্রেম-বক্স) যা বিশ্বাস এবং মানসিক মানচিত্রগুলিকে প্রভাবিত করে যার উপর সেই বিশ্বাসগুলি তৈরি করা হয়েছে। এই নিদর্শনগুলি লোকেদের নির্দিষ্ট পরিস্থিতি বা অভিজ্ঞতা সম্পর্কে তাদের উপলব্ধি "ফ্রেম" করতে, একটি নতুন উপায়ে "এগুলিকে বিরামচিহ্ন" করতে এবং অন্যান্য দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের মূল্যায়ন করার অনুমতি দেয়।

কিভাবে ভাষা ফ্রেম অভিজ্ঞতা

শব্দ আমাদের অভিজ্ঞতা পুনরুত্পাদন না শুধুমাত্র পরিবেশন. প্রায়শই তারা এটিকে এক ধরণের ফ্রেমে রাখে যেখানে কিছু দিক সামনে আনা হয়, অন্যরা পটভূমি হিসাবে কাজ করে। উদাহরণ স্বরূপ, সংযোগকারী শব্দ "কিন্তু", "এবং/এ", এবং "যদিও" বিবেচনা করুন। যখন আমরা আমাদের ধারণা বা অভিজ্ঞতাকে তাদের সাথে সংযুক্ত করি, তখন শব্দগুলি আমাদের একই অভিজ্ঞতার বিভিন্ন দিকে মনোযোগ দিতে বাধ্য করে। "আজ রোদ জ্বলছে, কিন্তু আগামীকাল বৃষ্টি হবে" এই বাক্যাংশটি আমাদের আগামীকালের বৃষ্টিতে ব্যস্ত করে তোলে, যখন আমরা আজকের রোদ যে সত্যটি বিবেচনা করতে পারি না। যদি আমরা একই বিবৃতিটিকে "a" শব্দের সাথে সংযুক্ত করি: "আজ সূর্য জ্বলছে, এবং আগামীকাল বৃষ্টি হবে," তাহলে শব্দার্থিক চাপ উভয় ইভেন্টে সমানভাবে পড়ে। যদি আমরা বলি, "আজ সূর্য জ্বলছে, এমনকি যদি আগামীকাল বৃষ্টি হয়," তাহলে আমাদের মনোযোগ প্রথম বিবৃতির দিকে নিবদ্ধ থাকবে এবং দ্বিতীয়টি পটভূমিতে থাকবে (চিত্র 2)।

ভাত। 2.কিছু শব্দ বিভিন্ন দিক সামনে এনে আমাদের অভিজ্ঞতাকে ফ্রেম করে।

এই ধরনের ভাষাগত ফ্রেমিং এবং রিফ্রেমিং অভিব্যক্তির বিষয়বস্তু থেকে স্বাধীন। উদাহরণস্বরূপ, বিবৃতিতে "আমি আজ খুশি, কিন্তুআমি জানি যে এটা বেশিদিনের জন্য নয়”, “আমি আজ খুশি এবংআমি জানি এটা বেশিদিনের জন্য নয়”, “আমি আজ খুশি, এমন কিআমি জানি এটি দীর্ঘ হবে না," আবহাওয়া সম্পর্কে মন্তব্যের মতোই জোর দেওয়া হয়। এটি বিবৃতির ক্ষেত্রেও সত্য: "আমি একটি ফলাফল অর্জন করতে চাই, কিন্তু এবংআমার সমস্যা আছে"; "আমি অর্জন করতে চাই এমন কিআমার সমস্যা আছে".

যে গঠন মানুষের বক্তৃতায় ঘটে, প্রসঙ্গ নির্বিশেষে, আমরা কল প্যাটার্নউদাহরণস্বরূপ, এমন কিছু লোক রয়েছে যারা তাদের অভিজ্ঞতার ইতিবাচক দিকটিকে অবিরাম অবহেলার একটি প্যাটার্নে অভ্যস্ত হয়ে উঠেছে। "কিন্তু" শব্দটি তাদের এতে সহায়তা করে।

এই ধরনের ভাষা ফ্রেম আমরা কীভাবে ব্যাখ্যা করি এবং নির্দিষ্ট বিবৃতি এবং পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া করি তার উপর গভীর প্রভাব ফেলতে পারে। নিম্নলিখিত বিবৃতিটি বিবেচনা করুন: "আপনি যদি এটির জন্য কঠোর পরিশ্রম করতে ইচ্ছুক হন তবে আপনি যা চান তা করতে পারেন।" 4
আমরা এই উদাহরণের জন্য তেরেসা এপস্টাইনকে ধন্যবাদ জানাই।

এই বাক্যাংশটি নিজেকে এবং তার ক্ষমতার প্রতি আস্থা সহ একজন ব্যক্তিকে অনুপ্রাণিত করতে সক্ষম। এটি আমাদের অভিজ্ঞতার দুটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান একটি কার্যকারণ শৃঙ্খলে সংযুক্ত করে: "আপনি যা চান তাই করুন" এবং "পরিশ্রম করুন"। "আপনি যা চান তাই করুন" অবশ্যই একটি আকর্ষণীয় জিনিস। দ্বিতীয় অংশ, "কঠোর পরিশ্রম করুন," এতটা কাঙ্খিত নয়। যাইহোক, তাদের লিঙ্ক করা যাতে "আপনি যা চান তাই করুন" অগ্রভাগে থাকে, আমরা শক্তিশালী প্রেরণার জন্য পূর্বশর্ত তৈরি করি, কারণ স্বপ্ন বা ইচ্ছা তার বাস্তবায়নের জন্য প্রয়োজনীয় সংস্থানগুলির সাথে সংযুক্ত।

আপনি যদি শব্দের ক্রম পরিবর্তন করেন তাহলে কী হবে লক্ষ্য করুন: "আপনি যদি কঠোর পরিশ্রম করতে ইচ্ছুক হন তবে আপনি যা চান তা করতে পারেন।" বিবৃতিতে একই শব্দ থাকা সত্ত্বেও, এর প্রভাব দুর্বল হয়ে পড়েছে, কারণ "কঠোর পরিশ্রম" করার ইচ্ছা স্বাভাবিকভাবেই সামনে চলে এসেছে। এখন শব্দগুচ্ছটি একটি ইতিবাচক বিবৃতি "আপনি যা চান তাই করতে পারেন।" দ্বিতীয় বিকল্পে, আপনি যা চান তা করার ক্ষমতা কঠোর পরিশ্রমের জন্য একটি পুরস্কার বলে মনে হয়। প্রথম বিবৃতিতে, "আপনি যা চান তাই করুন" এর জন্য প্রয়োজনীয় অভ্যন্তরীণ সংস্থান দ্বারা কাজ করার ইচ্ছা তৈরি করা হয়। এই ক্ষুদ্র পার্থক্যটি কীভাবে বার্তাটি অনুভূত এবং বোঝা যায় তার উপর একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলতে পারে।

"যদিও" ফ্রেমের সাথে রিফ্রেমিং

মৌখিক নিদর্শনগুলি সনাক্ত করার ক্ষমতা আমাদের ভাষা সরঞ্জাম তৈরি করতে দেয় যা আমাদের অভিজ্ঞতার অর্থকে প্রভাবিত করতে সাহায্য করতে পারে। এই ধরনের একটি টুলের একটি উদাহরণ "এমনকি যদি" ​​ফ্রেমের সাথে পুনরায় আকার দেওয়া হয়। এই প্যাটার্নটি কেবলমাত্র "কিন্তু" শব্দটিকে যেকোনো বাক্যে "এমনকি যদি" ​​শব্দগুচ্ছ দিয়ে প্রতিস্থাপন করে, যেখানে "কিন্তু" শব্দটি ইতিবাচক অভিজ্ঞতাকে হ্রাস করে বা "অমূল্যায়ন" করে।

ব্যায়াম

এই মত এটি ব্যবহার করার চেষ্টা করুন:

1. একটি বিবৃতি খুঁজুন যেখানে একটি ইতিবাচক অভিজ্ঞতা "কিন্তু" শব্দ দ্বারা "অমূল্যায়িত" হয়।

উদাহরণ: আমি একটি সমস্যাযুক্ত পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় খুঁজে পেয়েছি, কিন্তু এটি আবার ঘটতে পারে।

2. "কিন্তু" কে "এমনকি যদি" ​​দিয়ে প্রতিস্থাপন করুন এবং দেখুন আপনার মনোযোগ কোথায় ফোকাস করা হয়েছে।

উদাহরণ: আমি একটি সমস্যাযুক্ত পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় খুঁজে পেয়েছি, এমনকি যদি এটি আবার ঘটতে পারে।

এই কাঠামোটি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির ভারসাম্য বজায় রেখে ইতিবাচক দিকে আমাদের মনোযোগ রাখতে দেয়। যারা "হ্যাঁ, কিন্তু..." প্যাটার্ন ব্যবহার করে তাদের সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে এই কৌশলটি খুবই কার্যকরী প্রমাণিত হয়েছে।

2
ফ্রেম এবং রিফ্রেম

ফ্রেম

ফ্রেম, বা মনস্তাত্ত্বিক "ফ্রেম", সাধারণ দিকনির্দেশের সাথে যুক্ত যা আমাদের চিন্তাভাবনা এবং কর্ম নির্ধারণ করে। এই অর্থে, ফ্রেমগুলি জ্ঞানীয় বোঝায় প্রসঙ্গকোনো ঘটনা বা অভিজ্ঞতা। নামটি বোঝায়, ফ্রেমটি বাইরের বিশ্বের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়ায় সীমা এবং সীমাবদ্ধতা নির্ধারণ করে। আমরা কীভাবে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এবং ঘটনাগুলিকে ব্যাখ্যা করি, আমরা কীভাবে তাদের প্রতিক্রিয়া করি তার উপর ফ্রেমগুলির একটি বিশাল প্রভাব রয়েছে, কারণ তারা এই অভিজ্ঞতাগুলিতে "জোর" হিসাবে কাজ করে এবং আমাদের মনোযোগ নির্দেশ করে। একটি অপ্রীতিকর অভিজ্ঞতা, উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা ইভেন্টের পরপরই পাঁচ মিনিটের একটি ফ্রেমে এটি উপলব্ধি করি তবে তা আমাদের সামগ্রিকভাবে অভিভূত করতে পারে। যাইহোক, সমগ্র জীবনের পটভূমির বিপরীতে, এই একই অভিজ্ঞতা বেশ সাধারণ মনে হতে পারে। ফ্রেমগুলি মিথস্ক্রিয়াকে আরও উত্পাদনশীল করে তোলে কারণ তারা নির্ধারণ করে যে কোন তথ্য এবং কোন বিষয়গুলি মিথস্ক্রিয়াটির উদ্দেশ্যের সাথে খাপ খায় বা খাপ খায় না।

ফ্রেমের একটি সাধারণ ব্যবহার হল "টেম্পোরাল ফ্রেম"। দশ মিনিটের ফ্রেমে একটি মিটিং বা ব্যায়াম করার মাধ্যমে, আমরা সেই সময়সীমার মধ্যে আমরা কী করতে পারি তার পরিমাণ অনেকাংশে পূর্বনির্ধারণ করি। সময় সীমা মনোযোগের বস্তু, বিষয় এবং বিষয়গুলি নির্ধারণ করে যা আলোচনার জন্য প্রাসঙ্গিক, সেইসাথে জড়িত প্রচেষ্টার ধরন এবং ব্যাপ্তি। একই মিটিং বা অনুশীলনের জন্য, এক ঘন্টা বা তিন ঘন্টার একটি সময় ফ্রেম সম্পূর্ণ ভিন্ন গতিশীল সেট করবে। স্বল্প-মেয়াদী ফ্রেমগুলি আমাদের তাত্ক্ষণিক কাজগুলিতে ফোকাস করতে বাধ্য করে, যখন দীর্ঘমেয়াদী ফ্রেমগুলি সমান্তরালভাবে সম্পর্ক গড়ে তোলার সুযোগ উন্মুক্ত করে। আপনি যদি 15 মিনিটের একটি ব্যবসায়িক মিটিংয়ের সীমা নির্ধারণ করেন, তবে কথোপকথনটি প্রায় অবশ্যই টাস্ক-ভিত্তিক হবে এবং একটি নির্দিষ্ট ফলাফল ছাড়াই একটি অন্বেষণমূলক বুদ্ধিমত্তায় পরিণত হওয়ার সম্ভাবনা কম।

এনএলপি-তে সর্বাধিক ব্যবহৃত ফ্রেমগুলি হল "ফলাফল" ফ্রেম, "যেমন যদি" ​​ফ্রেম এবং "প্রতিক্রিয়া বনাম ত্রুটি" ফ্রেম। একটি ফলাফল ফ্রেমের প্রাথমিক উদ্দেশ্য, উদাহরণস্বরূপ, একটি লক্ষ্য বা পছন্দসই অবস্থার উপর ফোকাস করা এবং মনোযোগ ধরে রাখা। একটি ফলাফল ফ্রেম স্থাপন করে, আমরা একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য বা অবস্থা (চিত্র 3) অর্জনের জন্য অনিবার্যভাবে কোনো কার্যকলাপ বা তথ্যের মান নির্ধারণ করি।

ভাত। 3.ফ্রেমগুলি সরাসরি মনোযোগ দেয় এবং ঘটনাগুলির ব্যাখ্যাকে প্রভাবিত করে।

সমস্যা ফ্রেমের ফলাফল ফ্রেমের বিরোধিতা করার পরামর্শ দেওয়া হয় (সারণী 1)। সমস্যা ফ্রেম কি "আকাঙ্খিত" বা "প্রয়োজনীয়" এর চেয়ে "ভুল" বা "অবাঞ্ছিত" কি তা জোর দেয়। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তির মনোযোগ অবাঞ্ছিত উপসর্গ এবং তাদের কারণ অনুসন্ধানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়। ফলাফলের ফ্রেম, বিপরীতে, আপনাকে কাঙ্ক্ষিত ফলাফল এবং ফলাফলের উপর ফোকাস করতে বাধ্য করে, সেইসাথে সেগুলি অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় সংস্থানগুলি। এইভাবে, ফলাফলের ফ্রেমটি বোঝায় যে ব্যক্তি সমস্যা সমাধান এবং একটি ইতিবাচক ভবিষ্যতের দিকে ভিত্তিক।

1 নং টেবিল

ফলাফল ফ্রেম বনাম সমস্যা ফ্রেম

ফলাফল ফ্রেমের ব্যবহারে একটি লক্ষ্য বিবৃতি দিয়ে সমস্যা বিবৃতি প্রতিস্থাপন এবং "ইতিবাচক" বর্ণনার সাথে "নেতিবাচক" শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনার মতো ক্রিয়া জড়িত থাকে। এনএলপির দৃষ্টিকোণ থেকে, যে কোনও সমস্যাকে একটি চ্যালেঞ্জ বা পরিবর্তন, "বড় হওয়া" বা কিছু শেখার সুযোগ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এই পদ্ধতির সাথে, সমস্ত "সমস্যা" একটি অনুকূল ফলাফলের পরামর্শ দেয়। যদি একজন ব্যক্তি বলেন, "আমার সমস্যা হল আমি ব্যর্থতাকে ভয় পাই," তাহলে অনুমান করা যেতে পারে যে বক্তার লুকানো লক্ষ্য হল আত্মবিশ্বাস অর্জন করা যে তিনি সফল হবেন। একইভাবে, যদি সমস্যা হয় যে "লাভ কমছে", সম্ভাব্য কাঙ্ক্ষিত ফলাফল হল লাভ বৃদ্ধি।

প্রায়শই লোকেরা অসাবধানতাবশত ফলাফলটি নেতিবাচক উপায়ে তৈরি করে: "আমি লাজুক হওয়া বন্ধ করতে চাই," "আমি ধূমপান ছেড়ে দিতে চাই" ইত্যাদি। এইভাবে, আমরা সমস্যাটির দিকে মনোনিবেশ করি এবং, বিপরীতভাবে, একটি লুকানো আকারে কথা বলি " এর পক্ষে"। "আমি কাপুরুষ হওয়া বন্ধ করতে চাই" চিন্তার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হল "কাপুরুষ হওয়া" বিবৃতি। একটি ফলাফল ফ্রেম সেট আপ করার সময়, আমরা নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করি, "আপনি কি চান?" অথবা "আপনি যদি এমন কাপুরুষ না হতেন তবে আপনার কেমন লাগবে?"

অবশ্যই, একটি সমস্যার সমাধান খোঁজার সময়, লক্ষণগুলি এবং তাদের কারণগুলি অনুসন্ধান করা গুরুত্বপূর্ণ। তবে, কাঙ্ক্ষিত অবস্থা অর্জনের প্রেক্ষাপটে এটি করাও সমান গুরুত্বপূর্ণ। অন্যথায়, লক্ষণ এবং কারণ অনুসন্ধান কোন সমাধানের দিকে পরিচালিত করবে না। কোনো ফলাফল বা কাঙ্খিত অবস্থার সাথে সম্পর্কিত তথ্য সংগ্রহ করা হলে, সমস্যাটি সম্পূর্ণরূপে বোঝা না গেলেও সমাধান পাওয়া যেতে পারে।

অন্যান্য NLP ফ্রেম একই নীতি ব্যবহার করে। "যেন" ফ্রেমটি আমাদের এমনভাবে কাজ করতে বাধ্য করে যেন কাঙ্ক্ষিত অবস্থা বা ফলাফল ইতিমধ্যেই অর্জিত হয়েছে। "প্রতিক্রিয়া বনাম ত্রুটি" ফ্রেমটি আপনাকে দৃশ্যমান সমস্যা, উপসর্গ বা ত্রুটিগুলিকে প্রতিক্রিয়া হিসাবে ব্যাখ্যা করতে দেয় যা আপনাকে ব্যর্থতার পরিবর্তে একটি পছন্দসই অবস্থার দিকে নিয়ে যাওয়া সমন্বয় করতে সহায়তা করে।

সম্ভবত জিহ্বার মৌখিক নিদর্শনগুলির কৌশলগুলির প্রধান কাজ হল লোকেদের মনোযোগ পরিবর্তন করতে শিখতে সাহায্য করা: 1) সমস্যার ফ্রেম থেকে ফলাফল ফ্রেমে, 2) ত্রুটি ফ্রেম থেকে প্রতিক্রিয়া ফ্রেমে এবং 3) অসম্ভব ফ্রেম থেকে ফ্রেম যেন একজন পুলিশ মহিলা, একজন সাইকিয়াট্রিস্ট, একজন ডাক্তার, একজন প্রশিক্ষক ইত্যাদির সাথে উপরে বর্ণিত পরিস্থিতিগুলি ফ্রেমের একটি পরিবর্তনের দৃষ্টান্ত যেখানে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে বা ঘটনাগুলি অনুভূত হয়৷ একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞ, একজন ডাক্তার, একজন যত্নশীল চাচা, একজন মা এবং একজন প্রশিক্ষক প্রত্যেকেই তাদের সঙ্গীকে একটি "সমস্যা" বা "ভুল" পরিস্থিতির ধারণা পরিবর্তন করতে সাহায্য করেছেন যাতে এটি ফলাফল বা প্রতিক্রিয়ার ফ্রেমে থাকে। সমস্যা থেকে ফলাফলের দিকে মনোযোগ স্যুইচ করা নায়কদের নতুন সম্ভাবনা আবিষ্কার করতে দেয়। (এমনকি যে মহিলা পুলিশ অফিসার একটি টিভি শপ হ্যান্ডিম্যান হিসাবে জাহির করেছেন তা হল ফলাফল এবং প্রতিক্রিয়া ফ্রেমগুলিতে স্যুইচ করার একটি রূপক উপায়: এই ক্ষেত্রে, অপ্রয়োজনীয় জিনিসগুলিকে "পরিত্রাণ" করার পরিবর্তে "মেরামত" এর উপর জোর দেওয়া হয়েছিল।)

মুখপাত্র
এটি এমন একটি বই যা আমি বহু বছর ধরে লেখার প্রস্তুতি নিচ্ছি। তিনি নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং (এনএলপি) এর নীতি ও সংজ্ঞার উপর ভিত্তি করে ভাষার জাদু সম্পর্কে কথা বলেন। আমি প্রায় পঁচিশ বছর আগে ক্যালিফোর্নিয়া ইউনিভার্সিটি, সান্তা ক্রুজের একটি ভাষাবিজ্ঞান ক্লাসে প্রথম NLP এর সম্মুখীন হয়েছিলাম। এই ক্লাসগুলি NLP-এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, জন গ্রাইন্ডার দ্বারা শেখানো হয়েছিল। ততক্ষণে, তিনি এবং রিচার্ড ব্যান্ডলার তাদের মূল কাজ, দ্য স্ট্রাকচার অফ ম্যাজিক (1975) এর প্রথম খণ্ড শেষ করেছেন। এই বইটিতে, তারা বিশ্বের তিনজন সফল সাইকোথেরাপিস্টের (ফ্রিটজ পার্লস, ভার্জিনিয়া সাটির এবং মিল্টন এরিকসন) ভাষার ধরণ এবং স্বজ্ঞাত দক্ষতার মডেল করতে সক্ষম হয়েছিল। প্যাটার্নের এই সেটটি ("মেটা মডেল" নামে পরিচিত) আমাকে, একজন তৃতীয় বছরের রাজনৈতিক বিজ্ঞানী, যার সাইকোথেরাপির কোনো বাস্তব অভিজ্ঞতা নেই, এমন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার অনুমতি দিয়েছিলাম যা একজন অভিজ্ঞ সাইকোথেরাপিস্ট জিজ্ঞাসা করবেন।
মেটামডেলের সম্ভাবনার স্কেল এবং নিজেই মডেলিংয়ের প্রক্রিয়াটি আমার উপর একটি বিশাল ছাপ ফেলেছে। আমি অনুভব করেছি যে মডেলিং মানুষের কার্যকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে, তা রাজনীতি, শিল্প, ব্যবস্থাপনা, বিজ্ঞান বা শিক্ষাবিদ্যা (Modeing With NLP, Dits, 1998 ") আমার মতে, এই কৌশলগুলির ব্যবহার হতে পারে শুধুমাত্র সাইকোথেরাপিতেই নয়, অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রেও উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়েছে যেখানে যোগাযোগের প্রক্রিয়া জড়িত। কারণ আমি তখন একজন রাজনৈতিক দার্শনিক ছিলাম, আমার প্রথম ব্যবহারিক মডেলিং অভিজ্ঞতা ছিল গ্রিন্ডার এবং ব্যান্ডলার দ্বারা ব্যবহৃত ভাষাগত ফিল্টার প্রয়োগ করার চেষ্টা করা। প্লেটোর কথোপকথনে কিছু প্যাটার্ন হাইলাইট করার জন্য সাইকোথেরাপিস্টদের কাজ বিশ্লেষণে (প্রজাতন্ত্রে প্যাটো'স ইউজ অফ দ্য ডায়াক্টিক: এ লিঙ্গুইস্টিক অ্যানাইসিস, 1975; অ্যাপিকেশনস অফ এনএলপি, ডিটস, 1983)।
অধ্যয়ন আকর্ষণীয় এবং তথ্যপূর্ণ উভয় ছিল. তা সত্ত্বেও, আমি অনুভব করেছি যে সক্রেটিসের অনুপ্রেরণার উপহার শুধুমাত্র মেটা মডেলের পরিপ্রেক্ষিতে ব্যাখ্যা করা যায় না। NLP দ্বারা বর্ণিত অন্যান্য ঘটনাগুলির ক্ষেত্রেও একই কথা সত্য, যেমন প্রতিনিধিত্বমূলক পদ্ধতির পূর্বাভাস (বর্ণনামূলক শব্দ যা একটি নির্দিষ্ট সংবেদনশীল পদ্ধতি নির্দেশ করে: "দেখুন", "দেখুন", "শোন", "শব্দ", "অনুভূতি", "স্পর্শ" ইত্যাদি .)। পি।)। এই ভাষাগত বৈশিষ্ট্যগুলি সক্রেটিক উপহারের সারাংশের মধ্যে প্রবেশ করা সম্ভব করেছিল, কিন্তু এর সমস্ত মাত্রা সম্পূর্ণরূপে কভার করতে পারেনি।
যারা ইতিহাসের গতিপথকে প্রভাবিত করতে পেরেছিলেন আমি তাদের লেখা ও বাণী অধ্যয়ন করতে থাকি - নাজারেথের যিশু, কার্ল মার্কস, আব্রাহাম লিঙ্কন, আলবার্ট আইনস্টাইন, মহাত্মা গান্ধী, মার্টিন লুথার কিং ইত্যাদি। সময়ের সাথে সাথে আমি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছি যে। তারা সকলেই একটি একটি মৌলিক সেট ব্যবহার করেছিল যার দ্বারা তারা অন্যদের বিচারকে প্রভাবিত করেছিল। তদুপরি, তাদের কথায় এনকোড করা নিদর্শনগুলি এই লোকদের মৃত্যুর কয়েক বছর পরেও ইতিহাসকে প্রভাবিত ও সংজ্ঞায়িত করতে থাকে। ভাষার নিদর্শনগুলির কৌশলগুলি হল কিছু গুরুত্বপূর্ণ ভাষাগত প্রক্রিয়ার পাঠোদ্ধার করার একটি প্রয়াস যা এই লোকেদের অন্যদের বোঝাতে এবং জনমত ও বিশ্বাস ব্যবস্থাকে প্রভাবিত করতে সাহায্য করেছিল।
1980 সালে, NLP-এর একজন প্রতিষ্ঠাতা, রিচার্ড ব্যান্ডলারের সাথে কথা বলার সময়, আমি এই নিদর্শনগুলি চিনতে শিখেছি এবং তাদের আনুষ্ঠানিক কাঠামোকে আলাদা করতে শিখেছি। কর্মশালা চলাকালীন, ব্যান্ডলার, ভাষার একজন মাস্টার, আমাদের একটি হাস্যকর কিন্তু বিভ্রান্তিকর বিশ্বাস ব্যবস্থার সাথে উপস্থাপন করেছিলেন এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে আমরা তাকে সেই বিশ্বাসগুলি পরিবর্তন করার চেষ্টা করি (দেখুন: অধ্যায় 9)। তাদের সর্বোত্তম প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, গ্রুপের সদস্যরা কোন ফলাফল অর্জন করতে পারেনি: ব্যান্ডলারের সিস্টেম দুর্ভেদ্য ছিল কারণ এটিকে আমি পরে "থট ভাইরাস" বলে আখ্যায়িত করেছি।
আমি ব্যান্ডলারের দ্বারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে তৈরি করা সমস্ত ধরণের মৌখিক "ফ্রেম" শুনেছি এবং হঠাৎ দেখতে পেলাম যে এই কাঠামোগুলির মধ্যে কিছু আমার কাছে পরিচিত। যদিও ব্যান্ডলার এই প্যাটার্নগুলিকে "নেতিবাচক" উপায়ে আরও প্ররোচিত করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এই ধরনের কাঠামোগুলি লিংকন, গান্ধী, যীশু এবং অন্যান্যরা ইতিবাচক এবং আমূল সামাজিক পরিবর্তনকে উন্নীত করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন।
মূলত, এই নিদর্শনগুলি মৌখিক বিভাগ এবং বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে গঠিত, যার সাহায্যে আমাদের ভাষা আমাদেরকে একজন ব্যক্তির মৌলিক বিশ্বাস গঠন, পরিবর্তন বা রূপান্তর করতে দেয়। ভাষার নিদর্শনগুলির কৌশলগুলিকে নতুন "মৌখিক ফ্রেম" হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে যা বিশ্বাস এবং মানসিক মানচিত্রগুলিকে প্রভাবিত করে যার উপর সেই বিশ্বাসগুলি ভিত্তি করে। তাদের আবিষ্কারের পর থেকে দুই দশকের মধ্যে, এই নিদর্শনগুলি NLP-এর সবচেয়ে উত্পাদনশীল কার্যকর প্ররোচনা কৌশলগুলির একটির শিরোনাম অর্জন করেছে এবং সম্ভবত যোগাযোগের বিশ্বাস পরিবর্তন করার সর্বোত্তম উপায়।
যাইহোক, এই নিদর্শনগুলি অধ্যয়ন করা বেশ কঠিন কারণ এতে শব্দ জড়িত, এবং শব্দগুলি সহজাতভাবে বিমূর্ত। এনএলপিতে শব্দগুলিকে গভীর কাঠামোর প্রতিনিধিত্ব করে বা প্রকাশ করে এমন পৃষ্ঠ কাঠামো হিসাবে ভাবা সাধারণ। সঠিকভাবে বুঝতে এবং সৃজনশীলভাবে যে কোনও ভাষার প্যাটার্ন প্রয়োগ করার জন্য, এটির "গভীর কাঠামো" বোঝা প্রয়োজন। অন্যথায়, আমরা কেবল আমাদের কাছে পরিচিত উদাহরণগুলি অনুকরণ করতে পারি। সুতরাং, "ভাষার কৌশল" শেখার এবং অনুশীলনে সেগুলি ব্যবহার করার জন্য, আসল যাদু এবং সাধারণ কৌশলগুলির মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন। পরিবর্তনের জাদু শব্দের আড়ালে যা থাকে তা থেকেই আসে।
আজ অবধি, বিভিন্ন ভাষাগত কাঠামোর সংজ্ঞা এবং মৌখিক উদাহরণগুলির সাথে শিক্ষার্থীদের পরিচিত করার জন্য এই নিদর্শনগুলি শেখানো হ্রাস পেয়েছে। শিক্ষার্থীদের স্ব-নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় গভীর কাঠামোগুলি স্বজ্ঞাতভাবে বুঝতে বাধ্য করা হয়। শিশুরা একইভাবে তাদের মাতৃভাষা শেখা সত্ত্বেও, এই পদ্ধতিটি বেশ কয়েকটি সীমাবদ্ধতা আরোপ করে।
কিছু লোকের জন্য (বিশেষত যদি ইংরেজি তাদের প্রথম ভাষা না হয়), ভাষার কৌশলগুলি কার্যকর হলেও, খুব জটিল বা বোধগম্য বলে মনে হতে পারে। এমনকি বছরের অভিজ্ঞতার সাথে NLP অনুশীলনকারীরাও সর্বদা স্পষ্ট নয় যে এই নিদর্শনগুলি অন্যান্য NLP ধারণাগুলির সাথে কীভাবে খাপ খায়।
এই নিদর্শনগুলি প্রায়ই আলোচনা পরিচালনা বা প্রমাণ তৈরি করার পদ্ধতি হিসাবে বিতর্কে ব্যবহৃত হয়। এটি তাদের একটি সম্ভাব্য শক্তিশালী হাতিয়ার হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছে।
এই অসুবিধাগুলির মধ্যে কিছু কেবল নিদর্শনগুলির ঐতিহাসিক বিকাশকে প্রতিফলিত করে। আমি বিশ্বাস এবং বিশ্বাসের পরিবর্তনের গভীর কাঠামো, এবং শেখার এবং পরিবর্তনের অন্যান্য স্তরের সাথে তাদের সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে অন্বেষণ করার সুযোগ পাওয়ার আগে আমি এই নিদর্শনগুলিকে চিহ্নিত এবং আনুষ্ঠানিক করেছি। তারপর থেকে, আমি বিশ্বাস পরিবর্তনের জন্য অনেকগুলি কৌশল বিকাশ করতে সক্ষম হয়েছি, যেমন পুনঃমুদ্রণ, ত্রুটিকে প্রতিক্রিয়াতে পরিণত করার ধরণ, বিশ্বাস স্থাপনের কৌশল, মেটামিরর এবং পরস্পরবিরোধী বিশ্বাসের সংহতকরণ (NLP7 ডিটগুলির সাথে বিফ সিস্টেম পরিবর্তন করা। , 1990 এবং বিফস: পাথওয়েস টু হিথ অ্যান্ড উই-বিয়িং, ডিটস, হা-বোম অ্যান্ড স্মিথ, 1990)। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে আমি বুঝতে শুরু করেছি যে কীভাবে জ্ঞানীয় এবং স্নায়ু স্তরে বিশ্বাসগুলি তৈরি এবং শক্তিশালী করা হয় তা সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করার জন্য যথেষ্ট এবং একই সাথে সংক্ষিপ্তভাবে গভীর কাঠামো যা ভাষার কৌশলগুলিকে অন্তর্নিহিত করে।
বইটির প্রথম খণ্ডের উদ্দেশ্য হল আমার কিছু আবিষ্কার ও আবিষ্কার পাঠকদের সামনে তুলে ধরা যাতে তাদের ভিত্তিতে "Tricks of the tongue" এর প্যাটার্ন ব্যবহার করা যায়। আমার কাজ ছিল সেই নীতিগুলি এবং গভীর কাঠামোগুলি প্রকাশ করা যার উপর ভিত্তি করে এই নিদর্শনগুলি রয়েছে৷ সংজ্ঞা এবং উদাহরণ ছাড়াও, আমি আপনাকে সহজ কাঠামো সরবরাহ করতে চাই যা এই প্রতিটি প্যাটার্নকে অনুশীলনে রাখবে এবং তারা কীভাবে অন্যান্য NLP অনুমান, নীতি, কৌশল এবং ধারণাগুলির সাথে খাপ খায় তা ব্যাখ্যা করবে।
আমি নেতৃত্ব ও সামাজিক পরিবর্তনের ভাষা নামে একটি দ্বিতীয় খণ্ড লেখার পরিকল্পনা করছি। এটি সক্রেটিস, যীশু, মার্কস, লিঙ্কন, গান্ধী এবং অন্যান্যদের মতো ব্যক্তিদের দ্বারা এই নিদর্শনগুলির ব্যবহারিক প্রয়োগের দিকে নজর দেবে যারা আধুনিক বিশ্বের মূল বিশ্বাসগুলি তৈরি, পরিবর্তন এবং রূপান্তর করতে চেয়েছিল।
"ভাষার কৌশল" একটি আকর্ষণীয় বিষয়। তাদের শক্তি এবং মূল্য এই সত্যে নিহিত যে তাদের সাহায্যে কেউ সঠিক সময়ে সঠিক শব্দ বলতে শিখতে পারে - আনুষ্ঠানিক কৌশল বা বিশেষ প্রসঙ্গের সাহায্য ছাড়াই (ঐতিহ্যগতভাবে থেরাপি বা আলোচনার সাথে যুক্ত)। আমি আশা করি আপনি ভাষার জাদু এবং বিশ্বাস পরিবর্তনের মৌখিক উপায়ের মাধ্যমে আপনার ভ্রমণ উপভোগ করবেন।
রবার্ট ডিল্টস,
সান্তা ক্রুজ, ক্যালিফোর্নিয়া
মে, 1999
ভাষা এবং অভিজ্ঞতা
ভাষার যাদু
"Tricks of Language" এর কেন্দ্রবিন্দুতে শব্দের জাদুকরী শক্তি। ভাষা হল একটি মূল উপাদান যা থেকে আমরা বিশ্বের আমাদের অভ্যন্তরীণ মডেল তৈরি করি। আমরা কীভাবে বাস্তবতাকে উপলব্ধি করি এবং এটিতে প্রতিক্রিয়া করি তার উপর এটি একটি বিশাল প্রভাব ফেলতে পারে। বক্তৃতা উপহার একটি অনন্য মানব সম্পদ। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে এটি একটি প্রধান কারণ যা অন্যান্য জীবিত প্রাণীদের থেকে মানুষ নির্বাচনের ক্ষেত্রে অবদান রাখে। প্রখ্যাত মনোচিকিৎসক সিগমুন্ড ফ্রয়েড, উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বাস করতেন যে শব্দগুলি মানুষের চেতনার মৌলিক যন্ত্র এবং যেমন, বিশেষ ক্ষমতার অধিকারী। সে লিখেছিলো:
শব্দ এবং জাদু মূলত এক ছিল, এবং আজও শব্দের বেশিরভাগ জাদু শক্তি হারিয়ে যায়নি। শব্দের সাহায্যে, একজন ব্যক্তি অন্যকে সবচেয়ে বড় সুখ দিতে পারে বা তাকে হতাশায় নিমজ্জিত করতে পারে; শব্দের সাহায্যে, শিক্ষক তার জ্ঞান শিক্ষার্থীর কাছে পৌঁছে দেন; শব্দের সাহায্যে, বক্তা শ্রোতাদের তার সাথে নিয়ে যায় এবং তার বিচার ও সিদ্ধান্তগুলি পূর্বনির্ধারণ করে। শব্দগুলি আবেগকে জাগিয়ে তোলে এবং সাধারণত সেই মাধ্যম যা দ্বারা আমরা আমাদের সহকর্মী পুরুষদের প্রভাবিত করি।
ভাষার নিদর্শনগুলির কৌশলগুলি কীভাবে ভাষার দক্ষ ব্যবহার আমাদেরকে অন্য লোকেদের প্রভাবিত করতে দেয় তা নিয়ে গবেষণার ফলস্বরূপ তৈরি করা হয়েছিল। এখানে কিছু উদাহরন:
একজন মহিলা পুলিশ অফিসার তার এলাকার একটি বাড়িতে একটি হিংসাত্মক পারিবারিক কলহের বিষয়ে একটি জরুরি কল পান। তিনি শঙ্কিত, কারণ তিনি জানেন যে এমন পরিস্থিতিতে তার স্বাস্থ্য সবচেয়ে বেশি ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে - কেউ, বিশেষত সহিংসতা এবং ক্রোধের প্রবণ মানুষ, যখন পুলিশ তাদের পারিবারিক বিষয়ে হস্তক্ষেপ করে তখন এটি পছন্দ করে না। বাড়ির কাছে এসে, একজন পুলিশ অফিসার একজন পুরুষের উচ্চস্বরে কান্না, জিনিস ভাঙ্গার বৈশিষ্ট্যযুক্ত শব্দ এবং একজন মহিলার ভীত চিৎকার শুনতে পান। হঠাৎ, একটি টিভি জানালা দিয়ে উড়ে এসে পুলিশের পায়ের কাছে ভেঙে পড়ে। সে দরজার কাছে দৌড়ে গেল এবং তার সমস্ত শক্তি দিয়ে এটিতে আঘাত করল। ভিতর থেকে একজন রাগান্বিত মানুষের কন্ঠস্বর শোনা যায়: "শয়তান সেখানে আর কাকে নিয়ে এসেছে?" মহিলার দৃষ্টি ভাঙ্গা টিভির অবশিষ্টাংশের দিকে পড়ে এবং সে ঝাপসা করে বলে: "টিভি স্টুডিওর মাস্টার।" বাড়িতে কিছুক্ষণের জন্য নিস্তব্ধতা, তারপর লোকটি হাসতে শুরু করে। তিনি দরজা খোলেন, এবং এখন পুলিশ সদস্য কোনও সহিংসতার ভয় ছাড়াই নিরাপদে ঘরে প্রবেশ করতে পারে। পরে, তিনি বলেছেন যে এই কয়েকটি শব্দ তাকে হাতে-হাতে যুদ্ধে কয়েক মাসের প্রশিক্ষণের চেয়ে কম সাহায্য করেছিল।
একজন যুবক একটি মানসিক ক্লিনিকে প্রবেশ করেন, নিশ্চিত হন যে তিনি যীশু খ্রিস্ট। সারাদিন তিনি অলস ওয়ার্ডে ঘুরে বেড়ান এবং অন্যান্য রোগীদের কাছে উপদেশ পড়েন যারা তার প্রতি কোন মনোযোগ দেয় না। ডাক্তার ও পরিচারিকারা যুবককে তার মায়া ত্যাগ করতে রাজি করাতে পারছে না। একদিন ক্লিনিকে একজন নতুন সাইকিয়াট্রিস্ট আসে। রোগীকে পর্যবেক্ষণ করার পর, তিনি তার সাথে কথা বলার সিদ্ধান্ত নেন। "আমি মনে করি আপনার ছুতার কাজ করার অভিজ্ঞতা আছে?" - ডাক্তার বলেছেন। "ভাল ... সাধারণভাবে, হ্যাঁ ..." - রোগীর উত্তর। মনোরোগ বিশেষজ্ঞ তাকে ব্যাখ্যা করেন যে ক্লিনিকে একটি নতুন বিশ্রাম কক্ষ তৈরি করা হচ্ছে এবং এর জন্য একজন ছুতারের দক্ষতা সম্পন্ন ব্যক্তির প্রয়োজন। "আমরা আপনার সাহায্যের জন্য খুব কৃতজ্ঞ হব," ডাক্তার বলেছেন, "অবশ্যই, আপনি যদি এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত হন যারা অন্যদের সাহায্য করতে পছন্দ করেন।" প্রত্যাখ্যান করতে অক্ষম, রোগী প্রস্তাব গ্রহণ করে। প্রকল্পে অংশগ্রহণ তাকে অন্যান্য রোগী এবং কর্মীদের সাথে বন্ধুত্ব করতে এবং মানুষের সাথে স্বাভাবিক সম্পর্ক তৈরি করতে শিখতে সাহায্য করে। সময়ের সাথে সাথে, যুবকটি ক্লিনিক ছেড়ে স্থায়ী চাকরি পায়।
হাসপাতালের পুনরুদ্ধার কক্ষে মহিলার জ্ঞান ফিরে আসে। সার্জন তাকে দেখতে যান। অ্যানেস্থেশিয়া থেকে এখনও দুর্বল, মহিলাটি উদ্বিগ্নভাবে জিজ্ঞাসা করলেন কীভাবে অপারেশন হয়েছে। শল্যচিকিৎসক উত্তর দেন, “আমি ভয় পাচ্ছি যে আপনার জন্য খারাপ খবর আছে। আমরা যে টিউমারটি অপসারণ করেছি তা ম্যালিগন্যান্ট ছিল।” মহিলা, যার সবচেয়ে খারাপ ভয় নিশ্চিত করা হয়েছে, জিজ্ঞাসা করলেন, "তাহলে এখন কি?" যার উত্তরে ডাক্তার উত্তর দেন, "আচ্ছা, ভাল খবর হল যে আমরা যতটা সম্ভব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে টিউমারটি সরিয়ে ফেলেছি... বাকিটা নির্ভর করছে আপনি." "বাকীটা আপনার উপর নির্ভর করে" এই শব্দগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, একজন মহিলা তার জীবনযাত্রা এবং সম্ভাব্য বিকল্পগুলি সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করেন, তার ডায়েট পরিবর্তন করেন, নিয়মিত ব্যায়াম শুরু করেন। অপারেশনের আগের বছরগুলিতে তার জীবন কতটা অকার্যকর এবং চাপপূর্ণ ছিল তা উপলব্ধি করে, তিনি নিজের জন্য বিশ্বাস, মূল্যবোধ এবং জীবনের অর্থ সংজ্ঞায়িত করে ব্যক্তিগত বিকাশের পথে যাত্রা করেন। জিনিসগুলি আরও ভাল হচ্ছে, এবং কয়েক বছর পরে, মহিলাটি আগের চেয়ে সুখী, ক্যান্সারমুক্ত এবং স্বাস্থ্যকর বোধ করেন।
পিচ্ছিল শীতের রাস্তায় গাড়ি চালাচ্ছে এক যুবক। তিনি একটি পার্টি থেকে ফিরে আসেন যেখানে তিনি কয়েক গ্লাস ওয়াইন পান করেন। তার সামনের একটা মোড়ের পেছনে হঠাৎ একটা লোক রাস্তা পার হচ্ছে। ড্রাইভার ব্রেক চাপে, কিন্তু গাড়ি স্কিড করে এবং পথচারী চাকার নিচে চলে যায়। ঘটনার পর দীর্ঘ সময় ধরে, যুবকটি সুস্থ হতে পারে না, নিজের অভিজ্ঞতার দ্বারা পঙ্গু হয়ে যায়। সে জানে যে সে একজন মানুষের জীবন নিয়ে তার পরিবারের অপূরণীয় ক্ষতি করেছে। তিনি বুঝতে পারেন যে দুর্ঘটনাটি তার দোষ ছিল: যদি তিনি এতটা মদ্যপান না করতেন, তবে তিনি পথচারীকে আগে দেখতে পেতেন এবং দ্রুত এবং আরও পর্যাপ্তভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারতেন। গভীর থেকে গভীর বিষণ্নতায় ডুবে যুবকটি আত্মহত্যা করার সিদ্ধান্ত নেয়। এ সময় তার মামা তাকে দেখতে আসে। তার ভাগ্নের হতাশা দেখে, চাচা কিছুক্ষণ তার পাশে নীরবে বসে থাকেন, এবং তারপরে, তার কাঁধে হাত রেখে সহজ এবং সত্য কথাগুলি বলেন: "আমরা যেখানেই থাকি না কেন, আমরা সবাই অতল গহ্বরের কিনারা ধরে হাঁটি।" এবং যুবকটি অনুভব করে যে তার জীবনে এক ধরণের আলো দেখা দিয়েছে। তিনি সম্পূর্ণরূপে তার জীবনধারা পরিবর্তন করেন, মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন শুরু করেন এবং মাতাল চালক, মদ্যপ এবং মাতাল ড্রাইভিংয়ের জন্য গ্রেপ্তার হওয়া ব্যক্তিদের দুর্ভাগ্যজনক শিকারের সাথে কাজ করার জন্য একজন পরামর্শদাতা থেরাপিস্ট হন। তিনি অনেক ক্লায়েন্টদের নিরাময় এবং তাদের জীবন উন্নত করার সুযোগ দেন।
মেয়েটি কলেজে যাচ্ছে। সমস্ত বিকল্পের মধ্যে, তিনি এলাকার সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ের ব্যবসায়িক স্কুলে আবেদন করতে পছন্দ করবেন। যাইহোক, প্রতিযোগিতাটি তার কাছে এত বড় বলে মনে হচ্ছে যে তাকে গ্রহণ করার সুযোগ নেই। "বাস্তবতার সাথে জিনিসগুলি দেখার" এবং হতাশা এড়াতে, তিনি "সহজ" স্কুলগুলির একটিতে আবেদন করতে চলেছেন৷ ভর্তির জন্য একটি আবেদন পূরণ করে, মেয়েটি তার মাকে তার পছন্দ ব্যাখ্যা করে: "আমি নিশ্চিত যে বিশ্ববিদ্যালয়টি কেবল আবেদনপত্রে প্লাবিত হবে।" এটির জন্য, মা উত্তর দেন: "একজন ভাল ব্যক্তির জন্য সর্বদা একটি জায়গা থাকে।" এই কথার সরল সত্য মেয়েটিকে একটি মর্যাদাপূর্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ে আবেদন করতে অনুপ্রাণিত করে। তার বিস্ময় এবং আনন্দের জন্য, সে গৃহীত হয় এবং অবশেষে একজন অত্যন্ত সফল ব্যবসায়িক পরামর্শদাতা হয়ে ওঠে।
ছেলেটি বেসবল খেলতে শেখার চেষ্টা করছে। তিনি তার বন্ধুদের সাথে একই দলে থাকার স্বপ্ন দেখেন, কিন্তু তিনি নিক্ষেপ বা ধরতে পারেন না এবং সাধারণত বলকে ভয় পান। তিনি যত বেশি প্রশিক্ষণ দেন, ততই তিনি হৃদয় হারান। তিনি কোচকে জানান যে তিনি খেলা ছেড়ে দিতে চান কারণ তিনি একজন "খারাপ খেলোয়াড়" হয়ে উঠেছেন। কোচ উত্তর দেন: "কোনও খারাপ খেলোয়াড় নেই, শুধু তারাই আছে যারা তাদের সামর্থ্যের প্রতি আত্মবিশ্বাসী নয়।" তিনি ছেলেটির সামনে দাঁড়িয়ে তাকে বলটি দেন যাতে তিনি বলটি ফিরিয়ে দেন। কোচ তারপরে পিছিয়ে যান এবং হালকাভাবে বলটি প্লেয়ারের গ্লাভসে ছুড়ে দেন, পাসটি ফেরত দিতে বাধ্য হন। ধাপে ধাপে, কোচ আরও দূরে সরে যান যতক্ষণ না ছেলেটি স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে একটি দুর্দান্ত দূরত্বে বল নিক্ষেপ এবং গ্রহণ করতে দেখেন। আত্মবিশ্বাসের অনুভূতির সাথে, ছেলেটি প্রশিক্ষণে ফিরে আসে এবং অবশেষে তার দলের জন্য মূল্যবান খেলোয়াড় হয়ে ওঠে।
এই সমস্ত উদাহরণগুলির মধ্যে একটি জিনিস মিল রয়েছে: কেবলমাত্র কয়েকটি শব্দ একজন ব্যক্তির জীবনকে আরও ভাল করার জন্য পরিবর্তন করে কারণ তার সীমিত বিশ্বাসগুলিতে আরও বিকল্পগুলির সাথে একটি দৃষ্টিভঙ্গির দিকে পরিবর্তন হয়৷ এই উদাহরণগুলিতে, আমরা দেখতে পাই যে কীভাবে সঠিক শব্দগুলি, সঠিক সময়ে উচ্চারিত হয়, তা উল্লেখযোগ্য ইতিবাচক ফলাফল আনতে পারে।
দুর্ভাগ্যবশত, শব্দগুলি শুধুমাত্র আমাদের ক্ষমতায়ন করে না, কিন্তু তারা আমাদের ক্ষমতাকে বিভ্রান্ত করে এবং সীমিত করে। ভুল শব্দ, ভুল সময়ে বলা, যথেষ্ট ক্ষতি এবং ব্যথা আনতে পারে।
এই বইটি শব্দের উপকারিতা এবং ক্ষতি সম্পর্কে কথা বলে, কীভাবে আপনার শব্দের প্রভাব নির্ধারণ করতে হয় এবং ভাষার ধরণগুলি যা আপনাকে ক্ষতিকারক বিবৃতিগুলিকে দরকারীগুলিতে পরিণত করতে দেয়৷ "মুখের দৃষ্টি" শব্দটি কার্ডের কৌশলগুলির সাথে এই নিদর্শনগুলির সাদৃশ্যকে প্রতিফলিত করে। আসন শব্দটি একটি পুরানো নর্স শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ "দক্ষ", "ধূর্ত", "দক্ষ" বা "চতুর"। ইংরেজিতে হাতের অভিব্যক্তিটি এক ধরণের কার্ড কৌশলকে বোঝায়, যা এই বাক্যাংশ দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে: "এখানে আপনার কার্ড আছে, কিন্তু এটি আর নেই।" উদাহরণস্বরূপ, আপনি কোদালের টেক্কা দিয়ে ডেকটি ঢেকে দেন, কিন্তু যখন জাদুকর এই কার্ডটি আঁকেন, তখন কোদালের টেক্কাটি হৃদয়ের রানীতে "পরিবর্তন" করে। "ভাষার কৌশল" এর মৌখিক নিদর্শনগুলির অনুরূপ "জাদু" বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যেহেতু তারা প্রায়শই উপলব্ধি এবং অনুমানের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন আনে যার উপর ভিত্তি করে এই উপলব্ধি।
ভাষা এবং নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং
এই গবেষণাটি নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং (NLP) এ বিবেচিত নিদর্শন এবং ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে। NLP মানসিক প্রক্রিয়ার প্রোগ্রামিং এবং স্নায়ুতন্ত্রের অন্যান্য ফাংশনের উপর ভাষার প্রভাব নিয়ে কাজ করে এবং মানসিক প্রক্রিয়া এবং স্নায়ুতন্ত্র কীভাবে আমাদের ভাষা এবং ভাষার ধরণগুলিকে আকৃতি দেয় এবং প্রতিফলিত করে তাও অধ্যয়ন করে।
নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং এর সারমর্ম হল যে স্নায়ুতন্ত্রের কার্যকারিতা ("নিউরো-") ভাষা দক্ষতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ("ভাষাগত")। যে কৌশলগুলি ("প্রোগ্রাম") দ্বারা আমরা আমাদের আচরণকে সংগঠিত এবং নির্দেশ করি তা স্নায়বিক এবং ভাষাগত নিদর্শন দ্বারা গঠিত। তাদের প্রথম বই, দ্য স্ট্রাকচার অফ ম্যাজিক (1975), এনএলপির প্রতিষ্ঠাতা রিচার্ড ব্যান্ডলার এবং জন গ্রাইন্ডার এমন কিছু নীতিকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছেন যার উপর ফ্রয়েডের ভাষার "জাদু" ভিত্তিক:
ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় ধরনের মানবিক গুণাবলী ভাষার ব্যবহার জড়িত। মানুষ হিসাবে, আমরা দুটি উপায়ে ভাষা ব্যবহার করি। প্রথমত, এর সাহায্যে আমরা আমাদের অভিজ্ঞতাকে প্রতিফলিত করি - আমরা এই ধরণের কার্যকলাপকে বলি যুক্তি, চিন্তাভাবনা, কল্পনাপ্রসূত, পুনরায় বলা। যখন আমরা একটি প্রতিনিধিত্বমূলক সিস্টেম হিসাবে ভাষা ব্যবহার করি, তখন আমরা আমাদের অভিজ্ঞতার একটি মডেল তৈরি করি। বিশ্বের এই মডেল, ভাষার প্রতিনিধিত্বমূলক ফাংশন ব্যবহার করে তৈরি, বিশ্বের আমাদের উপলব্ধি উপর ভিত্তি করে. আমাদের ইমপ্রেশনগুলিও আংশিকভাবে আমাদের প্রতিনিধিত্বের মডেল দ্বারা নির্ধারিত হয়... দ্বিতীয়ত, আমরা একে অপরের সাথে আমাদের বিশ্বের মডেল, বা প্রতিনিধিত্ব, যোগাযোগ করার জন্য ভাষা ব্যবহার করি। আমরা একে বলি কথা বলা, আলোচনা করা, কিছু লেখা, বক্তৃতা করা, গান করা।
ব্যান্ডলার এবং গ্রাইন্ডারের মতে, ভাষা আমাদের অভিজ্ঞতার প্রতিনিধিত্ব করার বা মডেল তৈরি করার পাশাপাশি তাদের যোগাযোগের একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করে। আপনি জানেন যে, প্রাচীন গ্রীকরা ভাষার এই দুটি ফাংশন বোঝাতে বিভিন্ন শব্দ ব্যবহার করত। "রেমা" শব্দটি যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত শব্দগুলিকে নির্দেশ করে এবং "লোগো" শব্দটি চিন্তাভাবনা এবং বোঝার সাথে যুক্ত শব্দগুলিকে নির্দেশ করে। "রিমে" ধারণাটি বিবৃতি, বা "বস্তু হিসাবে শব্দ" এবং "লোগো" ধারণা - "মনের প্রকাশ" এর সাথে যুক্ত শব্দগুলির সাথে সম্পর্কিত। প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক অ্যারিস্টটল শব্দ এবং মানসিক অভিজ্ঞতার মধ্যে সম্পর্ককে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেন:
কথ্য শব্দগুলি মানসিক অভিজ্ঞতাকে নির্দেশ করে, যখন লিখিত শব্দগুলি উচ্চারিত শব্দগুলিকে বোঝায়। বিভিন্ন মানুষের হাতের লেখা যেমন আলাদা, তেমনি তাদের কথা বলার শব্দও আলাদা। যাইহোক, মানসিক অভিজ্ঞতা যে শব্দগুলিকে বোঝায় তা সকলের জন্য একই, সেইসাথে সেই বস্তুগুলির জন্য যা এটি চিত্রগুলি নিয়ে গঠিত।
অ্যারিস্টটলের দাবি যে শব্দগুলি আমাদের "মানসিক অভিজ্ঞতা"কে "নির্দেশ করে" এনএলপির অবস্থানের সাথে ব্যঞ্জনাপূর্ণ যে লিখিত এবং কথ্য শব্দগুলি হল "সারফেস স্ট্রাকচার", যা পরিণতিতে মানসিক এবং ভাষাগত "গভীর কাঠামো" রূপান্তরিত হয়। ফলস্বরূপ, শব্দগুলি একই সাথে মানসিক অভিজ্ঞতাকে প্রতিফলিত করতে এবং গঠন করতে পারে। এই সম্পত্তি তাদের চিন্তা এবং অন্যান্য সচেতন বা অচেতন মানসিক প্রক্রিয়ার জন্য একটি শক্তিশালী হাতিয়ার করে তোলে। একজন ব্যক্তির দ্বারা ব্যবহৃত নির্দিষ্ট শব্দগুলির সাহায্যে গভীর কাঠামোর স্তরে অনুপ্রবেশ করে, আমরা সেই লুকানো মানসিক প্রক্রিয়াগুলি নির্ধারণ করতে এবং প্রভাবিত করতে পারি যা এই ব্যক্তির ভাষার নিদর্শনে প্রতিফলিত হয়।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে, ভাষা শুধুমাত্র একটি "এপিফেনোমেনন" বা স্বেচ্ছাচারী লক্ষণগুলির একটি সেট নয় যার মাধ্যমে আমরা আমাদের মানসিক অভিজ্ঞতা অন্যদের কাছে জানাই; এটা আমাদের মানসিক অভিজ্ঞতা একটি অপরিহার্য অংশ. যেমন ব্যান্ডলার এবং গ্রাইন্ডার নির্দেশ করে:
ভাষার প্রতিনিধিত্বমূলক ব্যবস্থা তৈরির জন্য দায়ী স্নায়ুতন্ত্র একই স্নায়ুতন্ত্র যার মাধ্যমে মানুষ বিশ্বের অন্যান্য সমস্ত মডেল তৈরি করে - ভিজ্যুয়াল, কাইনথেটিক ইত্যাদি। একই কাঠামোগত নীতিগুলি এই সিস্টেমগুলিতে কাজ করে।
এইভাবে, ভাষা আমাদের অভিজ্ঞতা এবং অন্যান্য অভ্যন্তরীণ প্রতিনিধিত্বমূলক সিস্টেমে আমাদের ক্রিয়াকলাপগুলিকে নকল করতে পারে এবং প্রতিস্থাপন করতে পারে। এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে "কথোপকথন" শুধুমাত্র কিছু সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলিকে প্রতিফলিত করে না, তবে সত্যিই নতুন বিশ্বাস তৈরি করার বা পুরানোগুলিকে পরিবর্তন করার ক্ষমতা রয়েছে, যার মানে ভাষা জীবন পরিবর্তনের প্রক্রিয়াগুলিতে একটি সম্ভাব্য গভীর এবং নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করে। নিরাময়
উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন গ্রীকদের দর্শনে, "লোগো" ধারণার মধ্যে মহাবিশ্বের পরিচালনা এবং একীকরণ নীতি ছিল। হেরাক্লিটাস (540-480 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) "লোগো"কে "সর্বজনীন নীতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যার দ্বারা সমস্ত জিনিস একে অপরের সাথে সম্পর্কিত এবং প্রকৃতিতে সমস্ত ঘটনা ঘটে।" স্টোয়িকরা "লোগো" বলে অভিহিত করে যে কোনো বাস্তবতার অন্তর্নিহিত এবং অনুপ্রবেশকারী নিয়ন্ত্রক বা সৃজনশীল মহাজাগতিক নীতি। ইহুদি-হেলেনিস্টিক দার্শনিক ফিলো (যীশু খ্রিস্টের সমসাময়িক) এর মতে, "লোগো" হল পরম বাস্তবতা এবং সংবেদনশীল বিশ্বের মধ্যে একটি মধ্যস্থতাকারী।
মানচিত্র এবং অঞ্চল
"ভাষার কৌশল" এবং ভাষার প্রতি NLP পদ্ধতির ভিত্তি হল এই প্রস্তাব যে "মানচিত্রটি অঞ্চলের মতো নয়।" এই নীতিটি প্রথম সাধারণ শব্দার্থবিদ্যার প্রতিষ্ঠাতা আলফ্রেড কোজিবস্কি (1879-1950) দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছিল। এটি আমাদের "বিশ্বের মানচিত্র" এবং বিশ্বের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য প্রতিফলিত করে। কোজিবস্কির ভাষা দর্শন এনএলপির বিকাশে গভীর প্রভাব ফেলেছে। শব্দার্থবিদ্যার ক্ষেত্রে কোজিবস্কির কাজ, নাহুম চমস্কির রূপান্তরমূলক ব্যাকরণের সিনট্যাকটিক তত্ত্বের সাথে, নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিংয়ের "ভাষাগত" দিকটির মূল গঠন করে।
তার প্রধান কাজ, সায়েন্স অ্যান্ড স্যানিটি (1933), কোজিবস্কি যুক্তি দেন যে আমাদের সমাজের অগ্রগতি এই সত্যের দ্বারা নির্ধারিত হয় যে মানুষের একটি নমনীয় স্নায়ুতন্ত্র রয়েছে যা প্রতীকী উপস্থাপনা বা মানচিত্র তৈরি করতে এবং ব্যবহার করতে সক্ষম। উদাহরণ স্বরূপ, ভাষা হল বিশ্বের এক ধরণের মানচিত্র বা মডেল যা আমাদের অভিজ্ঞতাকে সংক্ষিপ্ত বা সাধারণীকরণ করতে এবং অন্যদের কাছে তা প্রেরণ করতে দেয়, যার ফলে তাদের একই ভুল করা বা ইতিমধ্যে যা উদ্ভাবিত হয়েছে তা পুনরায় উদ্ভাবন করা থেকে বাঁচানো যায়। কোজিবস্কির মতে, ভাষাতে সাধারণীকরণের এই ক্ষমতা যা প্রাণীদের তুলনায় মানুষের অগ্রগতি ব্যাখ্যা করে, তবে এই জাতীয় প্রক্রিয়া বোঝার এবং ব্যবহার করার ক্ষেত্রে ত্রুটিগুলি অনেক সমস্যার কারণ। বিজ্ঞানী পরামর্শ দিয়েছেন যে একজন ব্যক্তিকে সঠিকভাবে ভাষা ব্যবহার করতে শেখানো দরকার এবং এর কারণে মানচিত্র এবং অঞ্চলের মধ্যে বিভ্রান্তির কারণে অপ্রয়োজনীয় দ্বন্দ্ব এবং ভুল বোঝাবুঝি প্রতিরোধ করা যেতে পারে।
বিশেষ করে, কোজিবস্কির "ব্যক্তিত্বের আইন" বলে যে "কোনও দুটি সম্পূর্ণ অভিন্ন মানুষ, বা পরিস্থিতি, বা কোনো প্রক্রিয়ার পর্যায় নেই।" কোজিবস্কি উল্লেখ করেছেন যে আমাদের অনন্য অভিজ্ঞতার যোগফল আমাদের শব্দভাণ্ডার এবং ধারণার চেয়ে অনেক বেশি, এবং এটি দুই বা ততোধিক পরিস্থিতি সনাক্ত বা "বিভ্রান্ত" করার প্রচেষ্টার দিকে পরিচালিত করে (এনএলপি-তে যাকে "সাধারণকরণ" বা "অস্পষ্টতা" বলা হয়)। উদাহরণস্বরূপ, "বিড়াল" শব্দটি এই প্রজাতির লক্ষ লক্ষ বিভিন্ন ব্যক্তির সাথে, একই প্রাণীর জীবনের বিভিন্ন সময়ে, আমাদের মানসিক চিত্র, চিত্র এবং ফটোগ্রাফের সাথে, রূপকভাবে - একজন ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত ( "এখনও সেই বিড়াল"), এবং এমনকি কে-ও-টি অক্ষরের সংমিশ্রণ পর্যন্ত। এইভাবে, যখন কেউ "বিড়াল" শব্দটি বলে, তখন এটি সর্বদা স্পষ্ট নয় যে বক্তার অর্থ একটি চার পায়ের প্রাণী, একটি তিন অক্ষরের শব্দ, বা একটি দুই পায়ের মানবিক।
কর্জিবস্কির মতে, বৃহত্তর যোগাযোগের সাফল্য অর্জন করতে এবং দৈনন্দিন অভিজ্ঞতার স্বতন্ত্রতা উপলব্ধি করার জন্য লোকেদের কীভাবে তাদের ভাষা দক্ষতা চিনতে এবং প্রসারিত করতে হয় তা শেখানো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তিনি এমন সরঞ্জাম তৈরি করতে চেয়েছিলেন যা লোকেদের তাদের অভিজ্ঞতার মূল্যায়ন করতে সাহায্য করবে, শব্দের ঐতিহ্যগত অর্থের উপর নয়, বরং প্রতিটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে অন্তর্নিহিত অনন্য তথ্যগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। কোজিবস্কি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে লোকেরা তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়ার সাথে তাদের সময় নেয় এবং প্রতিটি পরিস্থিতির অনন্য বৈশিষ্ট্য এবং এর বিকল্প ব্যাখ্যাগুলিতে মনোযোগ দেয়।
কোজিবস্কির ধারনা এবং পদ্ধতি হল "স্তম্ভ" যার উপর ভিত্তি করে NLP। 1941 সালে, কোজিবস্কি সর্বপ্রথম সাধারণ শব্দার্থবিদ্যা সম্পর্কিত বৈজ্ঞানিক গবেষণার একটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র হিসাবে "নিউরোলিঙ্গুইটিক্স" নামকরণ করেন।
এনএলপি-তে, এটি সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে আমাদের প্রত্যেকেরই বিশ্বের নিজস্ব চিত্র রয়েছে, অভ্যন্তরীণ "বিশ্বের মানচিত্র" এর উপর ভিত্তি করে যা আমাদের দৈনন্দিন অভিজ্ঞতার ফলে ভাষা এবং সংবেদনশীল প্রতিনিধিত্বমূলক সিস্টেমের মাধ্যমে গঠিত হয়। এই "নিউরোলিঙ্গুইস্টিক" মানচিত্রগুলি, বাস্তবতার চেয়েও বেশি, যা নির্ধারণ করে যে আমরা কীভাবে আমাদের চারপাশের বিশ্বকে ব্যাখ্যা করি এবং প্রতিক্রিয়া জানাই, আমরা আমাদের আচরণ এবং অভিজ্ঞতাকে কী অর্থ দিই। শেক্সপিয়রের হ্যামলেট যেমন বলেছিল, “ভাল বা খারাপ কিছুই নেই; এটা ভাবছে যে সবকিছু এমন করে তোলে।"
দ্য স্ট্রাকচার অফ ম্যাজিক (১ম খণ্ডে), ব্যান্ডলার এবং গ্রাইন্ডার উল্লেখ করেছেন যে যারা তাদের চারপাশের বিশ্বকে কার্যকরী এবং অদক্ষভাবে সাড়া দেয় তাদের মধ্যে পার্থক্য মূলত তাদের বিশ্বের অভ্যন্তরীণ মডেলের একটি কাজ:
যে লোকেরা সৃজনশীলভাবে সাড়া দেয় এবং তাদের অসুবিধাগুলিকে কার্যকরভাবে মোকাবেলা করে... তারাই তাদের নিজস্ব পরিস্থিতির একটি সম্পূর্ণ উপস্থাপনা বা মডেল যার মধ্যে, সিদ্ধান্ত নেওয়ার মুহুর্তে, তারা বিস্তৃত সম্ভাবনা দেখতে পায়। অন্যেরা নিজেদেরকে শুধুমাত্র কয়েকটি সম্ভাবনা হিসেবে উপলব্ধি করে, যার কোনটিই তাদের কাছে আকর্ষণীয় নয়... আমরা দেখেছি যে তাদের চারপাশের জগত সীমিত নয় বা বিকল্প বর্জিত নয়। কিন্তু এই লোকেরা বিদ্যমান সম্ভাবনার দিকে চোখ বন্ধ করে যা তাদের বিশ্বের মডেলগুলিতে অপ্রাপ্য বলে মনে হয়।
মানচিত্র এবং অঞ্চলের মধ্যে কোজিবস্কির পার্থক্য বোঝায় যে আমাদের ক্রিয়াকলাপ বাস্তবতার অভ্যন্তরীণ মডেল দ্বারা নির্ধারিত হয় না বরং বাস্তবতার দ্বারা নির্ধারিত হয়। অতএব, আমাদের "বিশ্বের মানচিত্র" ক্রমাগত প্রসারিত করা প্রয়োজন। মহান বিজ্ঞানী আলবার্ট আইনস্টাইনের ভাষায়, "আমাদের চিন্তাভাবনা এমন সমস্যা তৈরি করে যা একই ধরণের চিন্তাভাবনা দিয়ে সমাধান করা যায় না।"
NLP বলে যে আপনি যদি আপনার মানচিত্রকে সমৃদ্ধ বা প্রসারিত করতে সক্ষম হন, আপনি একই বাস্তবতায় আরও বিকল্প দেখতে পাবেন। শেষ পর্যন্ত, আপনি যা কিছু করেন তাতে আপনি আরও বুদ্ধিমান এবং আরও সফল হয়ে উঠবেন। NLP-এর প্রাথমিক লক্ষ্য হল লোকেদের তাদের বাস্তবতার অভ্যন্তরীণ মানচিত্র সম্প্রসারণ, সমৃদ্ধ এবং সম্পূর্ণ করতে সাহায্য করার জন্য টুল তৈরি করা (যেমন ট্রিকস অফ দ্য ল্যাঙ্গুয়েজ প্যাটার্ন)। এনএলপিতে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে আপনার "বিশ্বের মানচিত্র" যত বেশি সমৃদ্ধ হবে, বাস্তবে উদ্ভূত যে কোনও সমস্যা সমাধান করার সময় আপনার জন্য তত বেশি সুযোগ উন্মুক্ত হবে।
NLP এর দৃষ্টিকোণ থেকে, কোন একক "সঠিক" বা "সঠিক" "বিশ্বের মানচিত্র" নেই। আমাদের প্রত্যেকের নিজস্ব অনন্য মানচিত্র, বা মডেল, বিশ্বের, এবং কোনো মানচিত্রই অন্যের চেয়ে "আরও সঠিকভাবে" বা "আরও সঠিকভাবে" বাস্তবতা প্রতিফলিত করে না। বরং, এটা হল যে আমরা যারা আমাদের সমস্যা মোকাবেলায় বেশি সফল তাদের কাছে একটি "বিশ্বের মানচিত্র" রয়েছে যা তাদের দৃষ্টিকোণ এবং পছন্দগুলির সর্বশ্রেষ্ঠ বৈচিত্র্য দেখতে দেয়। এই ধরনের লোকেরা বিশ্বকে আরও সমৃদ্ধ এবং বিস্তৃতভাবে উপলব্ধি করে, এটিকে সংগঠিত করে এবং এতে প্রতিক্রিয়া জানায়।
একটি অভিজ্ঞতা
আমাদের "বিশ্বের মানচিত্র" সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার সাথে বিপরীত হতে পারে, যেমন আমাদের চারপাশের বিশ্বকে অনুভব করার, অনুভব করার এবং উপলব্ধি করার প্রক্রিয়া, সেইসাথে এই বিশ্বের প্রতি আমাদের অভ্যন্তরীণ প্রতিক্রিয়া। সূর্যাস্ত দেখার, কারো সাথে তর্ক করা বা ছুটি নেওয়ার আমাদের "অভিজ্ঞতা" আমাদের ব্যক্তিগত উপলব্ধি এবং সেই ইভেন্টে অংশগ্রহণকে বোঝায়। এনএলপি-তে, এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে অভিজ্ঞতা বাহ্যিক পরিবেশ থেকে আগত তথ্য দ্বারা গঠিত এবং ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে অনুভূত হয়, সেইসাথে আমাদের মধ্যে উত্থিত সহযোগী স্মৃতি, কল্পনা, সংবেদন এবং আবেগ।
"অভিজ্ঞতা" শব্দটি আমাদের জীবনে সঞ্চিত জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিতও ব্যবহৃত হয়। ইন্দ্রিয়ের মধ্য দিয়ে যাওয়া তথ্যগুলি ইতিমধ্যে বিদ্যমান জ্ঞানের সাহায্যে ক্রমাগত এনকোড করা বা "প্যাক করা" হয়। সুতরাং, আমাদের অভিজ্ঞতা হল সেই কাঁচামাল যেখান থেকে আমরা বিশ্বের নিজস্ব মানচিত্র বা মডেল তৈরি করি।
সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা হল ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে প্রাপ্ত তথ্য (চোখ, কান, ত্বক, নাক এবং জিহ্বা), সেইসাথে এই তথ্য দ্বারা উত্পন্ন বহির্জগত সম্পর্কে জ্ঞান। ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলি এমন একটি যন্ত্র যার দ্বারা মানুষ এবং অন্যান্য প্রাণীরা তাদের চারপাশের জগতকে উপলব্ধি করে। প্রতিটি সংবেদনশীল চ্যানেল এক ধরণের ফিল্টার হিসাবে কাজ করে যা বিস্তৃত উদ্দীপনার (আলো এবং শব্দ তরঙ্গ, শারীরিক যোগাযোগ, ইত্যাদি) প্রতিক্রিয়া জানায় এবং এই উদ্দীপনার প্রকারের উপর নির্ভর করে এর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
বাইরের বিশ্বের সাথে প্রাথমিক যোগাযোগ প্রদান করে, ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলি এক ধরণের "বিশ্বের জানালা"। তাদের মাধ্যমে আমাদের শারীরিক অস্তিত্ব সম্পর্কে সমস্ত তথ্য পাস করে। অতএব, এনএলপি-তে, সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার সাথে খুব গুরুত্ব দেওয়া হয় এবং এটি বিবেচনা করা হয় যে একজন ব্যক্তির জন্য এটি বাহ্যিক পরিবেশ সম্পর্কে জ্ঞানের প্রাথমিক উত্স এবং বিশ্বের মডেল তৈরির জন্য প্রধান বিল্ডিং উপাদান। সফল শিক্ষা, যোগাযোগ এবং সিমুলেশন সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে।
সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা অন্যান্য ধরণের অভিজ্ঞতার সাথে বিপরীত হতে পারে, যেমন কল্পনা এবং হ্যালুসিনেশন, যা ইন্দ্রিয়ের দ্বারা অনুভূত না হয়ে মানুষের মস্তিষ্ক দ্বারা উত্পাদিত হয়। ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে অর্জিত অভিজ্ঞতা ছাড়াও, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের দ্বারা উত্পন্ন অভিজ্ঞতাগুলির সমন্বয়ে একটি তথ্য ব্যবস্থা রয়েছে - যেমন "চিন্তা", "বিশ্বাস", "মান", "অনুভূতি"। এই অভ্যন্তরীণ জ্ঞান ব্যবস্থাটি "অভ্যন্তরীণ" ফিল্টারগুলির একটি সেট তৈরি করে যা আমাদের ইন্দ্রিয়কে ফোকাস করে এবং নির্দেশ করে (এবং ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে আসা তথ্য বাদ দেয়, বিকৃত করে এবং সাধারণীকরণ করে)।
সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা আমাদের "বিশ্বের মানচিত্র" প্রসারিত করার জন্য পার্শ্ববর্তী বাস্তবতা সম্পর্কে নতুন তথ্য পাওয়ার প্রাথমিক উপায়। প্রায়শই ইতিমধ্যে গঠিত জ্ঞানের ফিল্টারগুলি নতুন এবং সম্ভাব্য অর্থপূর্ণ সংবেদনশীল তথ্যকে একপাশে সরিয়ে দেয়। এনএলপি-এর একটি লক্ষ্য হল মানুষকে আরও সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা উপলব্ধি করতে শিখতে সাহায্য করা যাকে অ্যালডাস হাক্সলি চেতনার "ডাউন ভালভ" বলেছেন। এনএলপির প্রতিষ্ঠাতা, জন গ্রাইন্ডার এবং রিচার্ড ব্যান্ডলার, তাদের ছাত্রদের ক্রমাগত মনে করিয়ে দিয়েছিলেন মানসিক পরিকল্পনার পরিবর্তে "সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা ব্যবহার করার" বা "হ্যালুসিনেশন" এর প্রয়োজনের কথা।
বেশিরভাগ এনএলপি কৌশল প্রকৃতপক্ষে একটি প্রদত্ত পরিস্থিতিতে প্রত্যক্ষ সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার পরিমাণ সর্বাধিক করার জন্য পর্যবেক্ষণমূলক দক্ষতার উপর ভিত্তি করে। এনএলপিতে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে সফল পরিবর্তনের জন্য "আপনার জ্ঞানে আসার" ক্ষমতা প্রয়োজন। এটি করার জন্য, আমাদের অবশ্যই অভ্যন্তরীণ ফিল্টারগুলি সরাতে শিখতে হবে এবং আমাদের চারপাশের বিশ্ব থেকে সরাসরি সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা অর্জন করতে হবে। প্রকৃতপক্ষে, NLP-এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দক্ষতাগুলির মধ্যে একটি হল "আপটাইম" (আপটাইম) অবস্থায় প্রবেশ করার ক্ষমতা। এটি সেই রাষ্ট্রের নাম যেখানে আমাদের সমস্ত সংবেদনশীল উপলব্ধি "এখানে এবং এখন" বাহ্যিক পরিবেশের উপর নিবদ্ধ। "আপটাইম" অবস্থা এবং ফলস্বরূপ, সংবেদনশীল অভিজ্ঞতার বর্ধিত আয়তন আমাদের জীবনকে আরও সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করতে এবং উপভোগ করতে দেয়, সেইসাথে আমাদের চারপাশের জ্ঞানের অনেক সম্ভাবনা থেকে।
সুতরাং, আমাদের "অভিজ্ঞতা" এই অভিজ্ঞতা সম্পর্কে তৈরি "মানচিত্র", "তত্ত্ব" বা "বর্ণনা" এর সাথে বিপরীত হতে পারে। NLP প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক অভিজ্ঞতার মধ্যে পার্থক্যের উপর জোর দেয়। "প্রাথমিক" অভিজ্ঞতা বলতে আমরা আসলে আমাদের ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে উপলব্ধি করি এমন তথ্যকে বোঝায়।
আকৃতি* মার্জফর্ম্যাট
ভাত। 1. সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা হল সেই কাঁচামাল যা থেকে আমরা আমাদের বিশ্বের মডেল তৈরি করি।
"সেকেন্ডারি" অভিজ্ঞতা মৌখিক এবং প্রতীকী মানচিত্রের সাথে যুক্ত যা আমরা প্রাথমিক অভিজ্ঞতাকে প্রতিফলিত এবং প্রবাহিত করার জন্য তৈরি করি। প্রাথমিক অভিজ্ঞতা হল আশেপাশের এলাকা সম্পর্কে আমাদের প্রত্যক্ষ উপলব্ধির একটি ফাংশন। মাধ্যমিক অভিজ্ঞতাগুলি আমাদের অভ্যন্তরীণ মানচিত্র, বর্ণনা এবং উপলব্ধির ব্যাখ্যা থেকে প্রাপ্ত, এবং যথেষ্ট পরিমাণে সংকুচিত, বিকৃত এবং সাধারণীকৃত (চিত্র 1)। প্রত্যক্ষ উপলব্ধি সহ, আমরা যা অনুভব করি এবং অনুভব করি সে সম্পর্কে আমরা বিশ্রীতা বা বিরোধপূর্ণ চিন্তা অনুভব করি না।
এটি প্রাথমিক অভিজ্ঞতা যা আমাদের অস্তিত্বকে রঙিন, অর্থপূর্ণ এবং অনন্য করে তোলে। প্রাথমিক অভিজ্ঞতা অনিবার্যভাবে সমৃদ্ধ এবং যে কোনও মানচিত্র বা বর্ণনা থেকে আমরা এটি থেকে তৈরি করতে পারি তার চেয়ে আরও নিখুঁত। যারা ব্যবসায় সফল হন এবং জীবন উপভোগ করেন তাদের বেশিরভাগ তথ্য সরাসরি উপলব্ধি করার ক্ষমতা থাকে, তাদের ফিল্টারগুলির মাধ্যমে ফিল্টার না করেই তারা যা "অনুভব করা উচিত" বা অভিজ্ঞতার প্রত্যাশা করে।
এনএলপির দৃষ্টিকোণ থেকে, আমাদের বিষয়গত অভিজ্ঞতা আমাদের জন্য "বাস্তবতা" এবং যে কোনো তত্ত্ব বা ব্যাখ্যার উপর অগ্রাধিকার পাওয়ার অধিকার রয়েছে যার সাথে আমরা এটিকে যুক্ত করি। NLP কোনো অভিজ্ঞতার বিষয়গত বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তোলে না, এমনকি যদি এটি সাধারণ ধারণার বাইরে যায় (উদাহরণস্বরূপ, "আধ্যাত্মিক" বা "গত জীবনের অভিজ্ঞতা")। কার্যকারণ বা সামাজিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কিত তত্ত্ব এবং ব্যাখ্যাগুলিকে চ্যালেঞ্জ করা যেতে পারে, তবে অভিজ্ঞতা নিজেই আমাদের জীবন সম্পর্কে প্রয়োজনীয় তথ্য।
এনএলপির কৌশল এবং অনুশীলনে, অভিজ্ঞতাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়। এনএলপি (বিশেষ করে বৈজ্ঞানিক গবেষণা) ভিত্তিক কার্যকলাপগুলি "অভিজ্ঞতামূলকভাবে নির্দেশিত" হতে থাকে। আমরা যদি মূল্যায়ন বা উপসংহারে অভিজ্ঞতাকে আটকে না রেখে সরাসরি কিছু উপলব্ধি করি, তাহলে আমাদের ছাপগুলি আরও সমৃদ্ধ এবং উজ্জ্বল হবে।
NLP-এর অন্যান্য মডেল এবং ধারণাগুলির মতো, ভাষার কৌশলগুলি আমাদের সেই ফিল্টার এবং মানচিত্রগুলি সম্পর্কে সচেতন হতে সাহায্য করে যা বিশ্বের উপলব্ধি এবং এর সম্ভাবনাগুলিকে অবরুদ্ধ এবং বিকৃত করে। এই ফিল্টারগুলির অস্তিত্ব উপলব্ধি করে, আমরা তাদের থেকে নিজেদেরকে মুক্ত করতে পারি। ট্রিকস অফ দ্য ল্যাঙ্গুয়েজ প্যাটার্নের উদ্দেশ্য হল লোকেদের তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সমৃদ্ধ করতে, তাদের "বিশ্বের মানচিত্র" প্রসারিত করতে এবং তাদের অভিজ্ঞতার সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপনে সহায়তা করা।
সাধারণ পরিভাষায়, "ভাষা কৌশল" এর নিদর্শনগুলিকে ভাষার ফ্রেমের পরিবর্তন হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে (ইংরেজি ফ্রেম - ফ্রেম থেকে), যা বিশ্বাস এবং মানসিক মানচিত্রকে প্রভাবিত করে, যার ভিত্তিতে এই বিশ্বাসগুলি তৈরি করা হয়। এই নিদর্শনগুলি লোকেদের নির্দিষ্ট পরিস্থিতি বা অভিজ্ঞতা সম্পর্কে তাদের উপলব্ধি "ফ্রেম" করতে, একটি নতুন উপায়ে "এগুলিকে বিরামচিহ্ন" করতে এবং অন্যান্য দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের মূল্যায়ন করার অনুমতি দেয়।
কিভাবে ভাষা ফ্রেম অভিজ্ঞতা
শব্দ আমাদের অভিজ্ঞতা পুনরুত্পাদন না শুধুমাত্র পরিবেশন. প্রায়শই তারা এটিকে এক ধরণের "ফ্রেমে" রাখে, যেখানে কিছু দিক সামনে আনা হয়, অন্যরা পটভূমি হিসাবে কাজ করে। উদাহরণ স্বরূপ, সংযোগকারী শব্দ "কিন্তু", "এবং/এ", এবং "যদিও" বিবেচনা করুন। যখন আমরা আমাদের ধারণা বা অভিজ্ঞতাকে তাদের সাথে সংযুক্ত করি, তখন শব্দগুলি আমাদের একই অভিজ্ঞতার বিভিন্ন দিকে মনোযোগ দিতে বাধ্য করে। "আজ রোদ জ্বলছে, কিন্তু আগামীকাল বৃষ্টি হবে" এই বাক্যাংশটি আমাদের আগামীকালের বৃষ্টিতে ব্যস্ত করে তোলে, যখন আমরা আজকের রোদ যে সত্যটি বিবেচনা করতে পারি না। যদি আমরা একই বিবৃতিটিকে "a" শব্দের সাথে সংযুক্ত করি: "আজ সূর্য জ্বলছে, এবং আগামীকাল বৃষ্টি হবে," তাহলে শব্দার্থিক চাপ উভয় ইভেন্টে সমানভাবে পড়ে। যদি আমরা বলি, "আজ সূর্য জ্বলছে, এমনকি যদি আগামীকাল বৃষ্টি হয়," তাহলে আমাদের মনোযোগ প্রথম বিবৃতির দিকে নিবদ্ধ থাকবে এবং দ্বিতীয়টি পটভূমিতে থাকবে (চিত্র 2)।
আকৃতি* মার্জফর্ম্যাট
ভাত। 2. কিছু শব্দ তাদের বিভিন্ন দিক সামনে এনে আমাদের অভিজ্ঞতাকে ফ্রেম করে।
এই ধরনের ভাষাগত ফ্রেমিং এবং রিফ্রেমিং অভিব্যক্তির বিষয়বস্তু থেকে স্বাধীন। উদাহরণস্বরূপ, বিবৃতিতে "আমি আজ খুশি, কিন্তু আমি জানি যে এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য নয়", "আমি আজ খুশি, এবং আমি জানি যে এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য নয়", "আমি আজ খুশি, যদিও আমি জানি যে এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য নয়”, শব্দার্থিক চাপ একইভাবে পরিবর্তিত হয়, যেমন আবহাওয়া সম্পর্কে মন্তব্যে। এটি বিবৃতির ক্ষেত্রেও সত্য: "আমি একটি ফলাফল অর্জন করতে চাই, কিন্তু আমার সমস্যা আছে"; "আমি একটি ফলাফল অর্জন করতে চাই, এবং আমার সমস্যা আছে"; "আমার সমস্যা থাকলেও আমি ফলাফল অর্জন করতে চাই।"
প্রসঙ্গ নির্বিশেষে একজন ব্যক্তির বক্তৃতায় যে কাঠামো ঘটে, আমরা একটি প্যাটার্ন বলি। উদাহরণস্বরূপ, এমন কিছু লোক রয়েছে যারা তাদের অভিজ্ঞতার ইতিবাচক দিকটিকে অবিরাম অবহেলার একটি প্যাটার্নে অভ্যস্ত হয়ে উঠেছে। "কিন্তু" শব্দটি তাদের এতে সহায়তা করে।
এই ধরনের ভাষা ফ্রেম আমরা কীভাবে ব্যাখ্যা করি এবং নির্দিষ্ট বিবৃতি এবং পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া করি তার উপর গভীর প্রভাব ফেলতে পারে। এই বিবৃতিটি বিবেচনা করুন: "আপনি যদি এটির জন্য কঠোর পরিশ্রম করতে ইচ্ছুক হন তবে আপনি যা চান তা করতে পারেন।" এই বাক্যাংশটি নিজেকে এবং তার ক্ষমতার প্রতি আস্থা সহ একজন ব্যক্তিকে অনুপ্রাণিত করতে সক্ষম। এটি আমাদের অভিজ্ঞতার দুটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান একটি কার্যকারণ শৃঙ্খলে সংযুক্ত করে: "আপনি যা চান তাই করুন" এবং "পরিশ্রম করুন"। "আপনি যা চান তাই করুন" অবশ্যই একটি আকর্ষণীয় জিনিস। দ্বিতীয় অংশ, "কঠোর পরিশ্রম করুন," এতটা কাঙ্খিত নয়। যাইহোক, তাদের লিঙ্ক করা যাতে "আপনি যা চান তাই করুন" অগ্রভাগে থাকে, আমরা শক্তিশালী প্রেরণার জন্য পূর্বশর্ত তৈরি করি, কারণ স্বপ্ন বা ইচ্ছা তার বাস্তবায়নের জন্য প্রয়োজনীয় সংস্থানগুলির সাথে সংযুক্ত।
আপনি যদি শব্দের ক্রম পরিবর্তন করেন তাহলে কী হবে লক্ষ্য করুন: "আপনি যদি কঠোর পরিশ্রম করতে ইচ্ছুক হন তবে আপনি যা চান তা করতে পারেন।" বিবৃতিতে একই শব্দ থাকা সত্ত্বেও, এর প্রভাব দুর্বল হয়ে পড়েছে, কারণ "কঠোর পরিশ্রম" করার ইচ্ছা স্বাভাবিকভাবেই সামনে চলে এসেছে। এখন শব্দগুচ্ছটি একটি ইতিবাচক বিবৃতি "আপনি যা চান তাই করতে পারেন।" দ্বিতীয় বিকল্পে, আপনি যা চান তা করার ক্ষমতা কঠোর পরিশ্রমের জন্য একটি পুরস্কার বলে মনে হয়। প্রথম বিবৃতিতে, "আপনি যা চান তাই করুন" এর জন্য প্রয়োজনীয় অভ্যন্তরীণ সংস্থান দ্বারা কাজ করার ইচ্ছা তৈরি করা হয়। এই ক্ষুদ্র পার্থক্যটি কীভাবে বার্তাটি অনুভূত এবং বোঝা যায় তার উপর একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলতে পারে।
মৌখিক নিদর্শনগুলি সনাক্ত করার ক্ষমতা আমাদের ভাষা সরঞ্জাম তৈরি করতে দেয় যা আমাদের অভিজ্ঞতার অর্থকে প্রভাবিত করতে সাহায্য করতে পারে। এই ধরনের একটি টুলের একটি উদাহরণ "এমনকি যদি" ​​ফ্রেমের সাথে পুনরায় আকার দেওয়া হয়। এই প্যাটার্নটি কেবলমাত্র "কিন্তু" শব্দটিকে যেকোনো বাক্যে "এমনকি যদি" ​​শব্দগুচ্ছ দিয়ে প্রতিস্থাপন করে, যেখানে "কিন্তু" শব্দটি ইতিবাচক অভিজ্ঞতাকে হ্রাস করে বা "অমূল্যায়ন" করে।
ব্যায়াম
এই মত এটি ব্যবহার করার চেষ্টা করুন:
1. একটি বিবৃতি খুঁজুন যেখানে একটি ইতিবাচক অভিজ্ঞতা "কিন্তু" শব্দ দ্বারা "অমূল্যায়িত" হয়।
উদাহরণ: আমি একটি সমস্যাযুক্ত পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় খুঁজে পেয়েছি, কিন্তু এটি আবার ঘটতে পারে।
2. "কিন্তু" কে "এমনকি যদি" ​​দিয়ে প্রতিস্থাপন করুন এবং দেখুন আপনার মনোযোগ কোথায় ফোকাস করা হয়েছে।
উদাহরণ: আমি একটি সমস্যাযুক্ত পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় খুঁজে পেয়েছি, এমনকি যদি এটি আবার ঘটতে পারে।
এই কাঠামোটি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির ভারসাম্য বজায় রেখে ইতিবাচক দিকে আমাদের মনোযোগ রাখতে দেয়। যারা "হ্যাঁ, কিন্তু..." প্যাটার্ন ব্যবহার করে তাদের সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে এই কৌশলটি খুবই কার্যকরী প্রমাণিত হয়েছে।
ফ্রেম এবং রিফ্রেম
ফ্রেম
ফ্রেম, বা মনস্তাত্ত্বিক "ফ্রেম", সাধারণ দিকনির্দেশের সাথে যুক্ত যা আমাদের চিন্তাভাবনা এবং কর্ম নির্ধারণ করে। এই অর্থে, ফ্রেমগুলি একটি ঘটনা বা অভিজ্ঞতার জ্ঞানীয় প্রসঙ্গকে নির্দেশ করে। নামটি বোঝায়, ফ্রেমটি বাইরের বিশ্বের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়ায় সীমা এবং সীমাবদ্ধতা নির্ধারণ করে। আমরা কীভাবে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এবং ঘটনাগুলিকে ব্যাখ্যা করি, আমরা কীভাবে তাদের প্রতিক্রিয়া করি তার উপর ফ্রেমগুলির একটি বিশাল প্রভাব রয়েছে, কারণ তারা এই অভিজ্ঞতাগুলিতে "জোর" হিসাবে কাজ করে এবং আমাদের মনোযোগ নির্দেশ করে। একটি অপ্রীতিকর অভিজ্ঞতা, উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা ইভেন্টের পরপরই পাঁচ মিনিটের একটি ফ্রেমে এটি উপলব্ধি করি তবে তা আমাদের সামগ্রিকভাবে অভিভূত করতে পারে। যাইহোক, সমগ্র জীবনের পটভূমির বিপরীতে, এই একই অভিজ্ঞতা বেশ সাধারণ মনে হতে পারে। ফ্রেমগুলি মিথস্ক্রিয়াকে আরও উত্পাদনশীল করে তোলে কারণ তারা নির্ধারণ করে যে কোন তথ্য এবং কোন বিষয়গুলি মিথস্ক্রিয়াটির উদ্দেশ্যের সাথে খাপ খায় বা খাপ খায় না।
ফ্রেমের একটি সাধারণ ব্যবহার হল "টেম্পোরাল ফ্রেম"। দশ মিনিটের ফ্রেমে একটি মিটিং বা ব্যায়াম করার মাধ্যমে, আমরা সেই সময়সীমার মধ্যে আমরা কী করতে পারি তার পরিমাণ অনেকাংশে পূর্বনির্ধারণ করি। সময় সীমা মনোযোগের বস্তু, বিষয় এবং বিষয়গুলি নির্ধারণ করে যা আলোচনার জন্য প্রাসঙ্গিক, সেইসাথে জড়িত প্রচেষ্টার ধরন এবং ব্যাপ্তি। একই মিটিং বা অনুশীলনের জন্য, এক ঘন্টা বা তিন ঘন্টার একটি সময় ফ্রেম সম্পূর্ণ ভিন্ন গতিশীল সেট করবে। স্বল্প-মেয়াদী ফ্রেমগুলি আমাদের তাত্ক্ষণিক কাজগুলিতে ফোকাস করতে বাধ্য করে, যখন দীর্ঘমেয়াদী ফ্রেমগুলি সমান্তরালভাবে সম্পর্ক গড়ে তোলার সুযোগ উন্মুক্ত করে। আপনি যদি 15 মিনিটের একটি ব্যবসায়িক মিটিংয়ের সীমা নির্ধারণ করেন, তবে কথোপকথনটি প্রায় অবশ্যই টাস্ক-ভিত্তিক হবে এবং একটি নির্দিষ্ট ফলাফল ছাড়াই একটি অন্বেষণমূলক বুদ্ধিমত্তায় পরিণত হওয়ার সম্ভাবনা কম।
NLP-তে সর্বাধিক ব্যবহৃত ফ্রেমগুলি হল "ফলাফল*" ফ্রেম, "যেমন যদি" ​​ফ্রেম এবং "প্রতিক্রিয়া বনাম ত্রুটি" ফ্রেম। একটি ফলাফল ফ্রেমের প্রাথমিক উদ্দেশ্য, উদাহরণস্বরূপ, একটি লক্ষ্য বা পছন্দসই অবস্থার উপর ফোকাস করা এবং মনোযোগ ধরে রাখা। একটি ফলাফল ফ্রেম স্থাপন করে, আমরা একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য বা অবস্থা (চিত্র 3) অর্জনের জন্য অনিবার্যভাবে কোনো কার্যকলাপ বা তথ্যের মান নির্ধারণ করি।
সমস্যা ফ্রেমের ফলাফল ফ্রেমের বিরোধিতা করার পরামর্শ দেওয়া হয় (সারণী 1)। সমস্যা ফ্রেম কি "আকাঙ্খিত" বা "প্রয়োজনীয়" এর চেয়ে "ভুল" বা "অবাঞ্ছিত" কি তা জোর দেয়। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তির মনোযোগ অবাঞ্ছিত উপসর্গ এবং তাদের কারণ অনুসন্ধানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়। ফলাফলের ফ্রেম, বিপরীতে, আপনাকে কাঙ্ক্ষিত ফলাফল এবং ফলাফলের উপর ফোকাস করতে বাধ্য করে, সেইসাথে সেগুলি অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় সংস্থানগুলি। এইভাবে, ফলাফলের ফ্রেমটি বোঝায় যে ব্যক্তি সমস্যা সমাধান এবং একটি ইতিবাচক ভবিষ্যতের দিকে ভিত্তিক।
আকৃতি* মার্জফর্ম্যাট
ভাত। 3. ফ্রেমগুলি সরাসরি মনোযোগ দেয় এবং ঘটনাগুলির ব্যাখ্যাকে প্রভাবিত করে।
ফলাফল ফ্রেমের ব্যবহারে একটি লক্ষ্য বিবৃতি দিয়ে সমস্যা বিবৃতি প্রতিস্থাপন এবং "ইতিবাচক" বর্ণনার সাথে "নেতিবাচক" শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনার মতো ক্রিয়া জড়িত থাকে। NLP দৃষ্টিকোণ থেকে, যেকোনো সমস্যাকে একটি চ্যালেঞ্জ বা পরিবর্তন, "বড়" বা কিছু শেখার সুযোগ হিসেবে দেখা যেতে পারে। এই পদ্ধতির সাথে, সমস্ত "সমস্যা" একটি অনুকূল ফলাফলের পরামর্শ দেয়। যদি একজন ব্যক্তি বলেন: "আমার সমস্যা হল যে আমি ব্যর্থতার ভয় পাই," এটা অনুমান করা যেতে পারে যে স্পিকারের লুকানো লক্ষ্য হল আত্মবিশ্বাস অর্জন করা যে সে সফল হবে। একইভাবে, যদি সমস্যা হয় যে "লাভ কমছে", সম্ভাব্য কাঙ্ক্ষিত ফলাফল হল লাভ বৃদ্ধি।
প্রায়শই লোকেরা অসাবধানতাবশত ফলাফলটি নেতিবাচক উপায়ে তৈরি করে: "আমি লাজুক হওয়া বন্ধ করতে চাই," "আমি ধূমপান ছেড়ে দিতে চাই" ইত্যাদি। এইভাবে, আমরা সমস্যাটির দিকে মনোনিবেশ করি এবং, বিপরীতভাবে, একটি লুকানো আকারে কথা বলি " এর পক্ষে"। "আমি কাপুরুষ হওয়া বন্ধ করতে চাই" চিন্তার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হল "কাপুরুষ হওয়া" বিবৃতি। একটি ফলাফল ফ্রেম সেট আপ করার সময়, আমরা নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করি, "আপনি কি চান?" অথবা "আপনি যদি এমন কাপুরুষ না হতেন তবে আপনার কেমন লাগবে?"
অবশ্যই, একটি সমস্যার সমাধান খোঁজার সময়, লক্ষণগুলি এবং তাদের কারণগুলি অনুসন্ধান করা গুরুত্বপূর্ণ। তবে, কাঙ্ক্ষিত অবস্থা অর্জনের প্রেক্ষাপটে এটি করাও সমান গুরুত্বপূর্ণ। অন্যথায়, উপসর্গ ও কারণ অনুসন্ধান করে কোনো সমাধান হবে না। কোনো ফলাফল বা কাঙ্খিত অবস্থার সাথে সম্পর্কিত তথ্য সংগ্রহ করা হলে, সমস্যাটি সম্পূর্ণরূপে বোঝা না গেলেও সমাধান পাওয়া যেতে পারে।
অন্যান্য NLP ফ্রেম একই নীতি ব্যবহার করে। "যেন" ফ্রেমটি আমাদের এমনভাবে কাজ করতে বাধ্য করে যেন কাঙ্ক্ষিত অবস্থা বা ফলাফল ইতিমধ্যেই অর্জিত হয়েছে। "প্রতিক্রিয়া বনাম ত্রুটি" ফ্রেমটি আপনাকে দৃশ্যমান সমস্যা, উপসর্গ বা ত্রুটিগুলিকে প্রতিক্রিয়া হিসাবে ব্যাখ্যা করতে দেয় যা আপনাকে ব্যর্থতার পরিবর্তে একটি পছন্দসই অবস্থার দিকে নিয়ে যাওয়া সমন্বয় করতে সহায়তা করে।
সম্ভবত জিহ্বা মৌখিক প্যাটার্নের কৌশলগুলির প্রধান কাজ হল লোকেদের তাদের মনোযোগ সরাতে শিখতে সাহায্য করা: 1) সমস্যার ফ্রেম থেকে ফলাফল ফ্রেমে, 2) ত্রুটি ফ্রেম থেকে প্রতিক্রিয়া ফ্রেমে এবং 3) অসম্ভব ফ্রেম থেকে যেন ফ্রেম একজন পুলিশ মহিলা, একজন সাইকিয়াট্রিস্ট, একজন ডাক্তার, একজন প্রশিক্ষক ইত্যাদির সাথে উপরে বর্ণিত পরিস্থিতিগুলি ফ্রেমের একটি পরিবর্তনের দৃষ্টান্ত যেখানে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে বা ঘটনাগুলি অনুভূত হয়৷ একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞ, একজন ডাক্তার, একজন যত্নশীল চাচা, একজন মা এবং একজন প্রশিক্ষক প্রত্যেকে তাদের সঙ্গীকে একটি "সমস্যা" বা "ভুল" পরিস্থিতির ধারণা পরিবর্তন করতে সাহায্য করেছেন যাতে এটি ফলাফল বা প্রতিক্রিয়া ফ্রেমে থাকে। সমস্যা থেকে ফলাফলের দিকে মনোযোগ স্যুইচ করা নায়কদের নতুন সম্ভাবনা আবিষ্কার করতে দেয়। (এমনকি যে মহিলা পুলিশ অফিসার একটি টিভি শপ হ্যান্ডিম্যান হিসাবে জাহির করেছেন তা হল ফলাফল এবং প্রতিক্রিয়া ফ্রেমগুলিতে স্যুইচ করার একটি রূপক উপায়: এই ক্ষেত্রে, অপ্রয়োজনীয় জিনিসগুলিকে "পরিত্রাণ" করার পরিবর্তে "মেরামত" এর উপর জোর দেওয়া হয়েছিল।)
ফলাফল পরিবর্তন
আমরা ইতিমধ্যে বলেছি যে লক্ষ্য কার্যকলাপ নির্দেশ করে. এর মানে হল যে ফলাফল নিজেই একটি ফ্রেম তৈরি করে যা নির্ধারণ করে যে কোনটি উপযুক্ত, সফল এবং "ফ্রেমের ভিতরে" হিসাবে বিবেচিত হবে এবং কোনটি প্রত্যাখ্যান করা হবে।
ফলাফল ফ্রেম বনাম সমস্যা ফ্রেম
ফলাফল ফ্রেম সমস্যা ফ্রেম আপনি কি চান?
এই অর্জন কিভাবে?
এর জন্য কী দরকার?সমস্যা কী?
কেন এটি একটি সমস্যা?
কি তার কারণ?
কার দোষ? ব্রেনস্টর্মিং অংশগ্রহণকারীদের জন্য, উদাহরণস্বরূপ, পছন্দসই ফলাফল হল "নতুন, মূল ধারণা।" এই ফলাফলের সাথে সম্পর্কিত, অপ্রত্যাশিত উপমা, অভদ্র রসিকতা, "বোকা" প্রশ্ন এবং আচরণে অন্যান্য অদ্ভুততা প্রাসঙ্গিক এবং মূল্যবান হতে পারে। বিপরীতভাবে, বিদ্যমান সমাধান এবং কৌশলগুলি ব্যবহার করার প্রচেষ্টা, "বাস্তবতার সাথে জিনিসগুলি দেখার" ইচ্ছা অনুপযুক্ত এবং অকেজো হবে।
একই সময়ে, যদি ব্যবসায়িক সভাটি একটি বুদ্ধিমত্তার সভা না হয় তবে একটি গুরুত্বপূর্ণ ক্লায়েন্টের সাথে আলোচনার শেষ পর্যায়ে, কাঙ্খিত ফলাফল হবে "একটি নির্দিষ্ট পণ্যের উত্পাদন এবং সরবরাহের প্রধান বিষয়গুলিতে চুক্তিতে পৌঁছানো।" এই ক্ষেত্রে, অপ্রত্যাশিত উপমা, অভদ্র রসিকতা, "মূর্খ" প্রশ্ন এবং "অস্বাভাবিক" আচরণ প্রাসঙ্গিক এবং কারণের জন্য উপযোগী হওয়ার সম্ভাবনা কম (অবশ্যই, এমন পরিস্থিতি ব্যতীত যেখানে আলোচনা একটি অচলাবস্থায় পৌঁছে যা থেকে বেরিয়ে আসার জন্য একটু বুদ্ধিমত্তার প্রয়োজন হয়) এর)।
একইভাবে, "একে অপরকে আরও ভালভাবে জানার" লক্ষ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে করা ক্রিয়াগুলি "আঁটসাঁট সময়সীমা পূরণের" ফলাফলের দিকে পরিচালিত ক্রিয়াগুলির থেকে আলাদা হবে৷ এইভাবে, একটি প্রদত্ত পরিস্থিতিতে মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুর ফলাফল পরিবর্তন করা আমাদের বিচার এবং প্রদত্ত পরিস্থিতিতে কী প্রাসঙ্গিক এবং অর্থবহ সে সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি পরিবর্তন করতে পারে।
"অন্যান্য ফলাফল" প্যাটার্ন হল একটি বিবৃতি যা একজন ব্যক্তির মনোযোগকে এমন একটি কাজের দিকে স্যুইচ করে যা একটি নির্দিষ্ট বিচার বা সাধারণীকরণে উহ্য থেকে ভিন্ন। এই প্যাটার্নের উদ্দেশ্য হল একটি প্রদত্ত রায় বা সাধারণীকরণের বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন করা (বা নিশ্চিত করা)।
উদাহরণস্বরূপ, একজন কর্মশালার অংশগ্রহণকারীকে কল্পনা করুন যিনি একটি অনুশীলন সম্পন্ন করেছেন এবং "প্রত্যাশিত ফলাফল" অর্জন না করে হতাশ হয়েছেন। এটি প্রায়শই হয় কারণ কাঙ্ক্ষিত ফলাফল হল "নিখুঁতভাবে কাজটি সম্পূর্ণ করা"। এই সূত্রটি উপসংহারের সাথে মিলে যায়:
"আপনি যদি প্রত্যাশিত ফলাফল অর্জন না করেন, তাহলে আপনি একটি ভুল করেছেন বা যথেষ্ট যোগ্য নন।" "গবেষণা", "জ্ঞান", "নতুন কিছু আবিষ্কার" লক্ষ্যে অনুশীলনের ফলাফলের স্থানান্তরটি অনুশীলনের সময় প্রাপ্ত অভিজ্ঞতাকে আমরা কীভাবে মূল্যায়ন এবং ব্যাখ্যা করি তা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করতে পারে। "কাজটি নিখুঁতভাবে করা" এর ক্ষেত্রে একটি ভুল কী তা সফল হতে পারে যদি ফলাফলটিকে "নতুন কিছু আবিষ্কার করা" বলে অভিহিত করা হয়।
অতএব, "ভিন্ন ফলাফল" প্যাটার্ন ব্যবহার করে, কর্মশালার সহায়তাকারীর এই অংশগ্রহণকারীকে বলা উচিত: "এই অনুশীলনে আপনার লক্ষ্য ছিল নতুন কিছু শেখা, ইতিমধ্যে অর্জিত সাফল্যগুলি প্রদর্শন করা নয়। আপনার সঙ্গীর সাথে আলাপচারিতার সময় আপনি কী শিখেছেন বলে মনে করেন?
একই নীতি আমাদের জীবনের সমস্ত অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। যদি আমরা "স্বাচ্ছন্দ্যে এবং নিরাপদে বসবাস" এর ফলাফলের সাথে সম্পর্কিত সমস্যা পরিস্থিতিতে আমাদের প্রতিক্রিয়াগুলিকে মূল্যায়ন করি তবে মনে হতে পারে যে আমরা ক্রমাগত ব্যর্থতায় ভুগছি। এবং যদি আমরা "যুদ্ধে কঠোর" ফলাফলের দৃষ্টিকোণ থেকে একই পরিস্থিতি উপলব্ধি করি, তবে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জন করা হবে।
বিখ্যাত সাইকিয়াট্রিস্ট এবং হিপনোথেরাপিস্ট মিল্টন এরিকসন, এমডি (তিনি সেই যুবকের গল্পে সাইকোথেরাপিস্ট ছিলেন যিনি ভেবেছিলেন তিনি যীশু খ্রিস্ট) একবার তার ক্লায়েন্টকে বলেছিলেন:
নিরাপত্তার অনুভূতি এবং প্রস্তুতির অনুভূতি বজায় রাখা গুরুত্বপূর্ণ, সেইসাথে দৃঢ় বিশ্বাস যে আপনি যাই ঘটুক তা পরিচালনা করতে পারেন এবং উপভোগ করতে পারেন। যাইহোক, আপনি যে পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে পারবেন না তাও কার্যকর হতে পারে - পরে আপনি এটি সম্পর্কে মনে রাখবেন এবং বুঝতে পারবেন যে এই অভিজ্ঞতাটি আপনার জন্য একাধিকবার কার্যকর হয়েছে। এই ধরনের পরিস্থিতিগুলি আপনার শক্তি মূল্যায়ন করার সুযোগ দেয়, এবং উপরন্তু - সেই ক্ষেত্রগুলিকে চিহ্নিত করার জন্য যেখানে আপনাকে "ভিতর থেকে" নিজেকে রক্ষা করতে হবে ... সাফল্য এবং ব্যর্থতার জন্য পর্যাপ্তভাবে সাড়া দিন - এটিই জীবনের আসল আনন্দ,
এরিকসনের এই বিবৃতিটি ব্যবহার করা "অন্যান্য ফলাফল" প্যাটার্নের একটি উদাহরণ। এখানে, যাকে "পরাজয়" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে (ফলাফলের সাথে "পরিস্থিতি মোকাবেলা করার জন্য"), ফলাফলের পরিবর্তনের সাথে ("সফলতা এবং ব্যর্থতার জন্য পর্যাপ্ত প্রতিক্রিয়া") প্রতিক্রিয়ার রূপ নেয় (চিত্র 4) )
আকৃতি* মার্জফর্ম্যাট
ভাত। 4. ফলাফল পরিবর্তন করুন n