রহস্যবাদের দৃষ্টিকোণ থেকে একজন আর্চপ্রাইস্ট কী। আন্নি অ-গুপ্ত খ্রিস্টান, বা কম রহস্য। গুপ্ত আপনার মনোভাব কি

গুপ্তবাদের বিরুদ্ধে গোঁড়ামি। কেন আমি অর্থোডক্সি বেছে নিলাম? একজন প্রাক্তন অনুশীলনকারীর রিপোর্ট। (Egor_)

অধ্যায় 1

এই অধ্যায়ে, আমি ব্যাখ্যা করতে চাই কেন আমি এই ই-বুকটি লেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। অন্য শহরে চলে যাওয়ার পরে, 13 বছর বয়সে, আমার স্কুলে সমস্যা শুরু হয়েছিল, এর ফলস্বরূপ, জীবনের অর্থ অনুসন্ধানের একটি তীক্ষ্ণ বৃদ্ধি। আমি তীব্র হতাশাগ্রস্ত হতে শুরু করেছি, আমার প্রিয়জনের ভালবাসা আমাকে সাহায্য করেনি। সেই সময়ে, একটি কেস মনে পড়েছিল - একজন লোক স্কুলে আমাকে অন্যায়ভাবে বিরক্ত করেছিল। আমি বাড়িতে এসে যীশু খ্রীষ্টের আইকনের সামনে নতজানু হয়ে বললাম, "প্রভু, আপনি যদি থাকেন, তাহলে ন্যায়বিচার করুন।" পরের দিন, এই লোকটি বরফের রিঙ্কে পিছলে পড়ে তার চোখ ভেঙে যায়। কিছুক্ষণের জন্য আমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করতাম, কিন্তু 14 বছর বয়সে আমি ব্লাভ্যাটস্কির বইটি দ্য সিক্রেট ডকট্রিন কিনেছিলাম। অবশ্যই, যা লেখা হয়েছিল তা থেকে আমি কিছুই বুঝতে পারিনি, তবে আমার অর্থোডক্স বিশ্বদর্শন পটভূমিতে বিবর্ণ হতে শুরু করেছিল। আগে যদি আমি প্রতিদিন ঘুমানোর আগে প্রার্থনা করতাম, মাঝে মাঝে বাইবেল পড়তাম, তাহলে আমি এই সবের প্রতি তীব্রভাবে নিরপেক্ষ হয়ে পড়ি। আমি গুপ্ত ম্যাগাজিন কিনতে শুরু করলাম, ইউএফও, মিডিয়াম, মিশরীয় গডস, ক্লেয়ারভায়েন্স সম্পর্কে পড়লাম। আমার আচরণ নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে - আমি লোকেদের এড়াতে শুরু করেছি, যে কোনও ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ, আমার পড়াশোনা তীব্রভাবে খারাপ হয়ে গেছে। সমস্ত ঝামেলায় আমি শুধু সহপাঠী, বাবা-মা এবং আমাদের সমাজকে দায়ী করেছি। 16 বছর বয়সে আমার জাদুবিদ্যার প্রতি আগ্রহ নাটকীয়ভাবে বেড়ে যায়। আমি অর্ডার অফ দ্য গার্ডিয়ানস অফ ডেথের সাইটে "হ্যাংআউট" করতে শুরু করেছি, আমি অ্যাস্ট্রালের বিষয়ে খুব আগ্রহী ছিলাম। আমি এই বিষয়ে সমস্ত উপলব্ধ সাহিত্য অধ্যয়ন. আমি প্রতিদিন তৃতীয় নয়নে ধ্যান করতাম। দুই মাস ধ্যান করার পর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। আমার বুকে কম্পন শুরু হল, শরীর থেকে উড়ে গেলাম! চারপাশে চকচকে, আমি সত্যিই উড়ে গেছি। আমি কপালের মাঝখানের মতো দেখতে লাগলাম। চারিদিকে আওয়াজ উঠল, কুকুরের ঘেউ ঘেউ করার মতো। আমি আয়নায় উড়ে গেলাম, কিন্তু আমি নিজেকে দেখতে পেলাম না। হঠাৎ আমার শরীরে আবার চুষে গেল, আমি জেগে উঠলাম। আমার প্রচণ্ড মাথাব্যথা ছিল, শক্তিতে একটা বড় ভাঙ্গন ছিল। আমি আমার মাকে বললাম, তিনি বলেছিলেন এটা বিপজ্জনক।

আমার মা নিজে একজন প্রাক্তন অনুশীলনকারী। একজন পরিচিতির সাহায্যে, তিনি অ্যাস্ট্রাল প্লেনে গিয়েছিলেন, মহাকাশে উড়েছিলেন। তিনি কয়েকটি গোপন পরীক্ষাগারে প্রবেশ করেছিলেন, স্ট্যালিনকে দেখেছিলেন, একটি 10-তলা ভবনের উচ্চতা, যিনি তাকে চূর্ণ করার চেষ্টা করেছিলেন। তাকে অরা দেখতে শেখানোর পরে, তিনি মানুষকে নিরাময় করতে শুরু করেছিলেন। তার একটি নিরাময় সেশনে, তিনি ক্যান্সারে আক্রান্ত একজন ব্যক্তির দিকে তাকিয়ে ছিলেন। তিনি একটি ট্রান্সে গিয়েছিলেন, লোকটির চেতনায় ডুবে গেলেন। তিনি একটি বিশাল সবুজ সাপ দেখেছিলেন, আকারে 10 মিটারেরও বেশি, সাপটি খুব কুৎসিত ছিল এবং তার বড় ফ্যান ছিল। এই সাপটি আমার মাকে "শক্তিশালীভাবে" কামড়েছে। ট্রান্স থেকে বেরিয়ে এসে, আমার মা শীঘ্রই গুরুতর গলা ব্যথায় অসুস্থ হয়ে পড়েন। ডাক্তাররা শক্তিহীন ছিলেন। সে হাসপাতালে মারা যাচ্ছিল যখন কালো হুড পরা তিনজন বৃদ্ধ তার কাছে হাজির হয়। একজন বলল, "তুমি এটা করতে পারবে না। যদি তুমি চালিয়ে যাও, তাহলে তুমি তোমার আত্মাকে ঈশ্বরের কাছে বিলিয়ে দেবে।" আমার মা প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে তিনি কখনই এটি করবেন না এবং তার জীবন বাঁচাতে বলেছিলেন, যেহেতু আমি তখন ছোট ছিলাম। বৃদ্ধ তাকে বললেন, "এই নিন তোমার জন্য একটি ওষুধ। পান কর।" তিনি একটি অদ্ভুত ওষুধ ধরলেন। মা পান করেন এবং বাহিনী ধীরে ধীরে তার কাছে ফিরে আসতে শুরু করে। তিনি সব মাধ্যম এবং মনস্তাত্ত্বিক সঙ্গে ভেঙ্গে. আমি তার গল্প পছন্দ করেছি, কিন্তু কাস্তানেদার "জাদুকরদের যোদ্ধা" এবং ব্লাভ্যাটস্কির জাদুবিদ্যার অনুশীলনকারীদের সম্পর্কে বইয়ের পরে, আমি ভেবেছিলাম যে আমার মা কেবল দুর্বল। তিনি সেই বিশ্বের অভিভাবকদের কাটিয়ে উঠতে পারেননি এবং তাই জ্ঞানের অর্ধেক পথ বন্ধ করে দিয়েছেন। এই দৃষ্টিভঙ্গি আমি বহু বছর ধরে ধরে রেখেছি।

আমার সফল অ্যাস্ট্রাল প্রস্থানের পর, আমি একটি জিনিস বুঝতে পেরেছিলাম - "এটি সত্য। ব্লাভাটস্কি মিথ্যা বলেননি! অ্যাস্ট্রাল ওয়ার্ল্ড সত্যিই বিদ্যমান, তাই তার শিক্ষা সত্য।" চলে যাওয়ার পর আমি গর্বিত হয়ে উঠলাম। আমি অহংকারে লোকেদের দিকে তাকাতাম এবং মনে মনে ভাবতাম তারা কতটা বোকা, কারণ আমার জ্ঞান আছে, কিন্তু তারা জানে না। আমি আমার সমস্ত শক্তি দিয়ে আবার অ্যাস্ট্রালে যাওয়ার চেষ্টা করেছি, কিন্তু মাথা ঘোরা ছাড়া কিছুই হয়নি। তারপরে সেনাবাহিনী ছিল, সেখান থেকে ফিরে আসার পরে, আমি অবশেষে রাষ্ট্রের সাথে ক্ষুব্ধ হয়েছিলাম, কারণ আমি ক্রীতদাস পরিষেবার জন্য 300 রুবেল পেয়েছি, এমনকি একজন ক্লিনারকে আমার এক বছরের পরিষেবার চেয়ে বেশি অর্থ দেওয়া হয়েছিল। এ ছাড়া ছিল ব্যাপক বৈষম্য, কর্মকর্তাদের স্বেচ্ছাচারিতা। সেনাবাহিনীতে গণ-নাস্তিকতার রাজত্ব। ঈশ্বরে, কেউ বিশ্বাস করেনি, আমি পুরো সেবায় একজন বিশ্বাসীও দেখিনি। নিজেকে আবদ্ধ রাখার জন্য আমার কিছু দরকার ছিল, যেহেতু আমি অ্যাস্ট্রালে যেতে পারিনি। কাস্তানেদার বই থেকে শুধুমাত্র "লুসিড" স্বপ্ন ছিল। আমি আমার শহরের লোকদের সন্ধান করতে শুরু করেছি, যারা অ্যাস্ট্রালের সাথেও ডিল করেছিল। একটা মেয়ে পাওয়া গেল, তার সাথে সংলাপ কাজ করল না। তারপর আমি একজন লোককে পেয়েছি, একজন নেক্রোম্যান্সার। তিনি সত্যিই মাথায় অসুস্থ ছিলেন, 2012 সালে বিশ্বের শেষ সম্বন্ধে সম্পূর্ণ বাজে কথা বলছিলেন, কীভাবে তিনি কবর খনন করেছিলেন এবং মৃতদেহের সাথে সঙ্গম করেছিলেন, তিনি কী একজন জ্যোতিষী ছিলেন এবং কীভাবে তিনি এমন কিছু পরীক্ষাগার থেকে পালিয়ে গিয়েছিলেন যেখানে ওয়ারউলফ ডাক্তার ছিলেন। সাধারণভাবে, পাগল। আমি অন্য অ্যাস্ট্রাল অনুশীলনকারীদের খুঁজে পাইনি, তাই আমাকে রানোলজি করতে হয়েছিল। রুন ভবিষ্যদ্বাণী। আমি সেগুলিকে ময়দা দিয়ে তৈরি করেছি এবং প্রথম রুন আমাকে বলেছিল যে আমার কাছে জাদুবিদ্যার জন্য একটি উপহার ছিল। আমি খুশি হয়েছিলাম)) আমি রুনস কীভাবে সত্য বলে তা পরীক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।

সেই সময়ে, আমি একটি ড্রাইভিং স্কুলে অধ্যয়নরত ছিলাম, অধিকারের জন্য পরীক্ষা ঘনিয়ে আসছিল। আমি তিনজনের জন্য লেআউট তৈরি করেছি, নিজের এবং আমার দুই বন্ধু, আর্টেম এবং ভাদিম। রুনস অনুসারে, দেখা গেল যে আর্টেম সম্পূর্ণভাবে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হবে, ভাদিম শুরুতে ব্যর্থ হবে এবং আমি শেষে হোঁচট খাব। আমি আর্টেমকে এই ব্যাখ্যাটি বলেছিলাম, তিনি হাসলেন। পরীক্ষার দিন, ভাদিম তত্ত্ব পর্যায়ে পুরো ক্লাসের প্রথম উড়ে যায়! তারা আমাকে শেষ পর্যন্ত শহরে ছিটকে দেয় এবং আর্টিওম নিরাপদে সবকিছু পাস করে। সবকিছু রুনস ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবে! আমি ভেবেছিলাম "বাহ, কি নির্ভুলতা। হিটলার বোকা ছিলেন না, জার্মান সৈন্যদের অস্ত্রের উপর চিহ্ন আঁকা।" রানের প্রতি আমার আবেগ তিন বছর স্থায়ী হয়েছিল। এই সময়ে, আমি টাকার জন্য অনুমান, বন্ধুদের অনুমান. সবকিছু সত্য হয়নি, তবে বেশিরভাগ অংশে কোনও ভুল ছিল না। এক পর্যায়ে, আমি রুনসে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলাম, আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যে আমি ম্যাজিকের এই বৈশিষ্ট্যগুলিকে ছাড়িয়ে গেছি, কারণ আমি ব্লাভাটস্কি এবং লিডবিটার সম্পূর্ণভাবে পড়তে শুরু করেছি। দৈবক্রমে, কৃষ্ণ সম্পর্কে "ভগবদ-গীতা" বইটি আমার হাতে পড়ে। তিনি আমাকে দারুণভাবে মুগ্ধ করেছিলেন এবং আমি আমার শহরে কৃষ্ণে বিশ্বাসীদের খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম। সবকিছু কত চমৎকার - আমরা নিরামিষভোজী, এবং আধ্যাত্মিকভাবে উন্নত, এবং সবচেয়ে সেরা।

কৃষ্ণ সম্প্রদায়ের একজনকে পেলাম। একজন নির্দিষ্ট সের্গেই, যিনি তিন বছর ধরে এই সম্প্রদায়ের অনুসারী ছিলেন, আমাকে এটির সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। বাহ্যিকভাবে, তিনি "নিজের মধ্যে" খুব চাপা ছিলেন, তবে আমরা একই রকম ছিলাম। তিনি আমাকে মন্দিরে আসার আমন্ত্রণ জানান। এক কক্ষের অ্যাপার্টমেন্টকে মন্দির বলা হত। সমস্ত অনুগামীরা সাদা পোশাক পরেছিলেন, ঘরের মাঝখানে কৃষ্ণের একটি মূর্তি, তাদের সাধুদের প্রতিকৃতি দাঁড়িয়ে ছিল। আমরা মেঝেতে আড়াআড়ি পায়ে বসেছিলাম, আমরা প্রায় 10 জন ছিলাম। হোস্ট ছিলেন একজন মহিলা যিনি নিজেকে আন্না বলে ডাকতেন। তিনি ভগবদ গীতা পড়তে শুরু করেন, প্রতিটি শ্লোকের পরে তিনি যা পড়েছিলেন তার ব্যাখ্যা দেন। বক্তৃতা শেষে আন্না সবাইকে প্রসাদ বিতরণ করেন। আমি খেতে অস্বীকার করেছিলাম, এই সময়ের মধ্যে সবকিছু আমার আত্মায় ঘৃণ্য হয়ে ওঠে। আমি সের্গেইয়ের সাথে একটু কথা বললাম। তিনি ভগবত গীতার দেবতাদের সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছিলেন, এই বিষয়ে যে তিনি তিন বছর ধরে একা ছিলেন এবং তার কোনও বান্ধবী ছিল না, শিক্ষার প্রাথমিক ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করতে শুরু করেছিলেন, বলেছিলেন যে তিনি বৈদিক জ্যোতিষশাস্ত্র এবং ভাগ্য নিয়ে নিযুক্ত ছিলেন। তারা দ্বারা বলা. তিনি ভাবলেন, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, টাকার জন্য। "মন্দির" পরিদর্শন নিজেই আমার মধ্যে নেতিবাচক আবেগ রেখে গেছে, সত্যি কথা বলতে, অনুসারীরা আমার কাছে আরও কিছুর দাস বলে মনে হয়েছিল, সেনাবাহিনীর মতো, এবং আমি একজন স্বাধীনতাকামী ব্যক্তি, আমি কোনও সীমানা পছন্দ করি না। , dogmas এবং আদর্শ পোশাক. সম্ভবত সে কারণেই, গুপ্ততত্ত্ব এবং জাদুবিদ্যার শত শত বিভিন্ন দর্শনের মধ্যে, ব্লাভাটস্কির থিওসফি আমাকে সবচেয়ে বেশি আকৃষ্ট করেছিল।

ব্লাভাটস্কির দর্শন ধর্মের সংশ্লেষণ। তার কাজ ছিল সমস্ত ধর্মকে একত্রিত করা এবং তাদের অর্থ ব্যাখ্যা করা। থিওসফির সাহিত্যে খ্রিস্টের নাম প্রায়শই উল্লেখ করা হয়েছে। তাকে বুদ্ধের সাথে তুলনা করা হয় (কথিত এটি তার ভাই), যাকে বলা হয় মন্ত্রেয়। এটি বলে যে খ্রিস্টের প্রেরিতরাও জাদুবিদ্যাবাদী ছিলেন এবং সাধারণভাবে জাদুবিদ্যা হল প্রকৃত মতবাদ, মানুষের বিকাশ। দর্শনের পুরো জোরটি উপাদান অংশে বিভক্ত, প্রধান ফোকাস বিবর্তনের চারপাশে ঘোরে - প্রথমে মানব আত্মা (আত্মা) একটি খনিজ ছিল, তারপর একটি উদ্ভিদ, একটি প্রাণী এবং অবশেষে একজন ব্যক্তি। এবং তারপর একটি ঈশ্বর-মানব হবে. এখন পৃথিবীতে একটি পঞ্চম জাতি রয়েছে, যখন সপ্তমটিতে বুদ্ধ, পিথাগোরাস, প্লেটোর গুণাবলী থাকবে, সবাই অবাধে অ্যাস্ট্রাল এবং মানসিক জগতে প্রবেশ করবে এবং প্রত্যেকের তৃতীয় চোখ অতীত এবং ভবিষ্যত দেখতে পাবে। সবকিছু খুব সুন্দরভাবে বলা হয়েছে, বিশেষ করে লিডবিটার অতিরঞ্জিত করে। "আপনাকে ধৈর্য ধরতে হবে" এবং সবকিছু ঠিকঠাক হবে, যথা, একজন ব্যক্তি প্রথম দীক্ষার পরে তার বিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাবেন। লিডবিটার নিজেই ক্লেয়ারভায়েন্স খোলার প্রক্রিয়াটি বর্ণনা করেছেন "আমি আমার সমস্ত শক্তির সীমা পর্যন্ত কাজ করেছি। মহাত্মা সর্বদা সেখানে ছিলেন, তিনি আমাকে নিয়ন্ত্রণ করতেন। ক্লেয়ারভায়েন্স আবিষ্কার করতে আমার চল্লিশ দিন লেগেছিল। এটি একটি টাইটানিক কাজ ছিল, কিন্তু একজন শিক্ষকের তত্ত্বাবধানে , সবকিছু ঠিক হয়ে গেছে।" এটি যোগ করা উচিত যে লিডবিটার একজন প্রাক্তন পুরোহিত ছিলেন যিনি বিশ্বাসের সাথে মোহভঙ্গ হয়েছিলেন এবং ব্লাভাটস্কির সাথে যোগ দিয়েছিলেন। পরে তিনিও বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী হন। তার স্মৃতিকথা পড়তে মজা লাগে "আমি খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ করতে চাইনি। আমি লামাকে বলেছিলাম যদি এটা সম্ভব হয় যে আমি খ্রিস্টকে ত্যাগ না করে একই সাথে একজন খ্রিস্টান এবং একজন বৌদ্ধ হতে পারি। লামা মাথা নেড়ে বললেন যে কেউ আমাকে স্পর্শ করবে না। বিশ্বাস।"

অধ্যায় 2

তিনি বিভিন্ন কারণে আমাকে আকৃষ্ট. প্রথমত, মহাবিশ্বের আরও যৌক্তিক বর্ণনা। আচ্ছা, ঈশ্বর কিভাবে ৭ দিনে পৃথিবী সৃষ্টি করলেন? এবং তারপর কসমস কে সৃষ্টি করেছে? কেন একজন কোটিপতির পরিবারে জন্মগ্রহণ করে, অন্যজন সারাজীবন কঠোর পরিশ্রম করে জীবিকা অর্জন করে? কেন প্রাণীরা বিবর্তনগতভাবে মানুষের চেয়ে কম, মানুষ কি আগে পশু ছিল? থিওসফি একেবারে সব প্রশ্নের উত্তর প্রদান করে। এটা বাইবেল এবং অর্থোডক্সির লেখায় নেই। একজন থিওসফিস্ট আমাকে বলেছিলেন: "আমি বাইবেলে কিছুই খুঁজে পাইনি। একটি প্রতারণা, কিন্তু থিওসফিতে সবকিছুই আছে, কোন উত্তর। পিরামিডগুলি কোথা থেকে এসেছে, আটলান্টিনরা কীভাবে বাস করেছিল, কে ছিলেন যীশু। তাই প্রধান কারণ হল Blavatsky এর বিশাল জ্ঞান এবং মৌলিক দর্শন যেখানে আপনি কয়েক দশক ধরে খনন করতে পারেন এবং নতুন কিছু আঁকতে পারেন।

দ্বিতীয়ত, থিওসফিস্টদের খুব শক্তিশালী যুক্তি। উদাহরণস্বরূপ, এটি লেখা আছে যে খ্রিস্ট এবং কৃষ্ণ এক এবং অভিন্ন। যদিও তারা বিভিন্ন রূপে ধর্ম ঘোষণা করেছে, তাদের মূল একটিই রয়েছে। ভালবাসা, বোঝাপড়া, নম্রতা। লিডবিটারও এরকম কিছু লিখেছেন: “খ্রিস্টানরা ভণ্ড! তারা ঈশ্বরের প্রেমের কথা বলে, যখন তারা নিজেরাই রক্ত ​​ও পাপে নিমজ্জিত। তাদের ঈশ্বরের নামে, লক্ষ লক্ষ লোককে হত্যা করা হয়েছিল, সমস্ত ঐতিহাসিক মন্দির ও ধর্মগ্রন্থ ধ্বংস করা হয়েছিল। এমনকি মধ্যযুগেও ঈশ্বরের নামে কত লোককে হত্যা করা হয়েছিল? এই শান্তিপূর্ণতাকে খণ্ডন করে।" আমি ঐতিহাসিক তথ্যের সাথে পরিচিত হলাম এবং সত্যিই দেখতে পেলাম যে একই উগ্র খ্রিস্টান রিচার্ড দ্য লায়নহার্টের নৃশংসতা নিতে খ্রিস্টের নামে প্রচুর যুদ্ধ এবং মানুষ পড়েছিল। কিছু কারণে, বাইবেলের শব্দ "তুমি হত্যা করবে না" খ্রিস্টান রাষ্ট্রের নিজের কাজের সাথে খাপ খায় না, প্রায়শই আক্রমণকারী হিসাবে কাজ করে।

তৃতীয়ত, বাইবেল আমার কাছে "অসিফায়েড" বলে মনে হয়েছিল, যা তার আসল রূপের সময় থেকে অনেক পরিবর্তিত হয়েছে এবং এমনকি মূল উপাদান, পুনর্জন্মের বিশ্বাস, এতে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে। তার নীতিগুলি শতাব্দী ধরে অপরিবর্তিত রয়েছে, যখন মানবতা ক্রমাগত নতুন কিছু আবিষ্কার করছে, স্থির নয়। এছাড়াও, বিশ্ব সৃষ্টির 7000 বছর ধরে বিজ্ঞানীরা খণ্ডন করেছেন, একই ডাইনোসরের হাড়গুলি লক্ষ লক্ষ বছরের পুরনো। যীশুর জীবনের সময়ও একটি বড় প্রশ্ন, উত্তপ্ত বিতর্ক রয়েছে। এমন অনেক অসঙ্গতি রয়েছে যা একবিংশ শতাব্দীতে একজন চিন্তাশীল ব্যক্তির কাছে খুবই আকর্ষণীয়।

এছাড়াও, ব্লাভ্যাটস্কি সমস্ত ধর্মকে "একত্রিত" করার চেষ্টা করেছিলেন এক ধরণের মাংস বল, এখানে মাংস, এখানে ভাত, সেখানে মশলা। এই জাতীয় খাবার খাওয়া খুব সহজ, বিশেষ করে যদি একজন ব্যক্তি ধর্মগ্রন্থ বা অন্যান্য ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সাথে পরিচিত না হন। কিন্তু থিওসফির শিক্ষার আপাত বৈধতা সত্ত্বেও, এটি একই অসঙ্গতি এবং ভুলগুলিতে পূর্ণ!

উদাহরণস্বরূপ, ব্লাভ্যাটস্কি খ্রিস্ট সম্পর্কে লিখেছেন যে “ক্রুশের অর্থ, একটি খ্রিস্টান প্রতীক হিসাবে, সেই যুগকে বোঝানো হয় যখন যীশু খ্রিস্টকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। এবং তবুও, ক্যাটাকম্বের "খ্রিস্টান" আইকনোগ্রাফিতে, প্রথম ছয় বা সাত শতাব্দীতে, ক্রুশের উপরে একজন মানুষের চিত্র কোথাও খুঁজে পাওয়া যায় নি। ক্রুশের সব ধরণের ফর্ম আছে, এটি বাদে - যা একটি নতুন ধর্মের সূচনা বিন্দু হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি প্রাথমিক ফর্ম নয়, ক্রুসিফিক্সন ক্রসের সম্পূর্ণ রূপ ছিল। খ্রিস্টান যুগের পর প্রায় ছয় শতাব্দী ধরে ক্রুশবিদ্ধ রিডিমারের উপর খ্রিস্টান ধর্মের ভিত্তি খ্রিস্টান শিল্প সম্পূর্ণরূপে অনুপস্থিত! ক্রুশের উপর মানব মূর্তির প্রাচীনতম রূপটি হল পোপ গ্রেগরি দ্য গ্রেট, লম্বার্ডের রানী থিওডোলিন্ডা দ্বারা দেওয়া একটি ক্রুশফিক্স, যা এখন মঞ্জার সেন্ট জন চার্চে রয়েছে, যখন রোমের ক্যাটাকম্বসে একটিও ক্রুসিফিক্স পাওয়া যায়নি। সান গিউলিওতে অবস্থিত এবং সপ্তম বা অষ্টম শতাব্দীর অন্তর্গত ছবিটির চেয়ে আগের সময়ের...
খ্রীষ্ট বা ক্রুশবিদ্ধ কেউই নেই; ক্রস হল খ্রীষ্ট, ঠিক যেমন স্টাউরোস (ক্রস) হোরাসের প্রতিমূর্তি এবং নাম ছিল, নস্টিকের খ্রীষ্ট। ক্রুশ, ক্রুশবিদ্ধ ব্যক্তি নয়, খ্রিস্টান চার্চের আসল প্রতীক। ক্রুশ, এবং নিজেকে ক্রুশবিদ্ধ নয়, তার শিল্পে চিত্রিত করার প্রধান বিষয় এবং তার ধর্মে শ্রদ্ধা। সমস্ত বৃদ্ধি এবং বিকাশের জীবাণু ক্রুশে ফিরে পাওয়া যেতে পারে। এবং এই ক্রস প্রাক-খ্রিস্টান, এটি পৌত্তলিক, এবং কাফেরদের ক্রস, এবং প্রায় অর্ধ ডজন বিভিন্ন রূপ রয়েছে। কাল্টটি ক্রস দিয়ে শুরু হয়েছিল, এবং জুলিয়ান ঠিক ছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন যে তিনি "এক্স-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ" সমর্থন করেছিলেন, যেটিকে তিনি স্পষ্টতই একটি অসহনীয় অর্থ দেওয়ার জন্য এ-নোস্টিক এবং পুরাণবিদদের দ্বারা গৃহীত বলে মনে করেছিলেন। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, ক্রুশ খ্রিস্টের প্রতীক এবং এটি একটি জীবন্ত প্রাণী হিসাবে সম্বোধন করা হয়েছে। "তাকে প্রথমে দেবী করা হয়েছিল এবং শেষে মানবিক করা হয়েছিল।"

ব্লাভাটস্কি পরে বলেছেন "এইভাবে বুদ্ধ এবং যীশুর সংযম - পরবর্তীরা তাঁর জন্য দায়ী ঐতিহাসিক যুগে বাস করুক বা না করুক - যারা একইভাবে জীবন ও মৃত্যুর রহস্য প্রকাশ করা থেকে বিরত ছিল - একটি ক্ষেত্রে দক্ষিণ বৌদ্ধধর্মে সম্পূর্ণ অস্বীকারের দিকে পরিচালিত করেছিল, এবং অন্যটিতে, শুধুমাত্র প্রোটেস্ট্যান্ট ইংল্যান্ডের খ্রিস্টান গির্জার তিনটি বিবাদমান সম্প্রদায় এবং 300টি সম্প্রদায়ের জন্য।" চার্লস লিডবিটার যোগ করার পরে, "অবশ্যই, খ্রিস্টান বাইবেলকে আক্ষরিক অর্থে নেওয়া উচিত নয়, কারণ এর অনেকগুলি বিবৃতি প্রতীকী, এবং অন্যগুলি কেবলমাত্র বাস্তবতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। উদাহরণ স্বরূপ খ্রিস্টধর্মের প্রতিষ্ঠাতার জীবন নিয়ে দাবীদারিভাবে তদন্ত করার সময়, আমরা অনুমিত 12 জন প্রেরিতদের কোনো চিহ্ন খুঁজে পাইনি। মনে হয় তারা কখনোই ছিল না, কিন্তু কোনো কারণে বর্ণনায় প্রবর্তিত হয়েছিল - সম্ভবত রাশিচক্রের 12 টি চিহ্নের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য৷ দেহটি খ্রিস্টের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল, এটি একটি অবৈধ পুত্র ছিল না, যেমনটি গসপেল থেকে বোঝা যায়, এবং তার পিতা একজন কাঠমিস্ত্রি ছিলেন না। প্রকৃতপক্ষে, তিনি সর্বোচ্চ ইহুদি অভিজাত শ্রেণীর অন্তর্গত এবং তাদের নিজস্ব রাজপরিবার থেকে এসেছিলেন। যাইহোক, তার মধ্যে আর্য রক্তের সংমিশ্রণ থাকতে পারে, যা ইহুদিদের জন্য যথেষ্ট ছিল, যাদের একচেটিয়া অনুভূতি ছিল, ঘোষণা করার জন্য যে তিনি ডেভিডের বংশ থেকে একজন বৈধ বংশধর নন এবং এই বিবৃতিটি সহজেই নেওয়া যেতে পারে। একটি অস্বাভাবিক জন্মের প্রমাণ হিসাবে, যেমন গসপেল গল্পে।
সত্য হল যে চারটি গসপেল কোন অর্থে ঐতিহাসিকভাবে সঠিক হিসাবে নেওয়ার উদ্দেশ্যে লেখা হয়নি। এগুলি সবই হিব্রু ভাষায় লেখা একটি সংক্ষিপ্ত নথির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে সন্ন্যাসী ম্যাথাউস, যিনি দক্ষিণ ফিলিস্তিনের একটি মরুভূমিতে বসবাস করতেন। তিনি দীক্ষা নিয়ে কিছু মহান তথ্যকে বর্ণনামূলক আকারে তুলে ধরার ধারণা পেয়েছিলেন, সেগুলিকে 105 খ্রিস্টপূর্বাব্দে জন্মগ্রহণকারী প্রকৃত যিশুর জীবনের কিছু এবং কিছু অস্পষ্ট ধর্মান্ধদের ঘটনার সাথে সংযুক্ত করার ধারণা ছিল। 30 খ্রিস্টাব্দের দিকে জেরুজালেমে প্রচারক, দোষী সাব্যস্ত এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল।
তিনি এই নথিটি তার মহান বন্ধুর কাছে পাঠিয়েছিলেন, যিনি আলেকজান্দ্রিয়ার একটি বিশাল মঠের মঠ ছিলেন এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি বা তার একজন সহকারী এটিকে পুনরায় লিখে গ্রিক ভাষায় রাখবেন। এই মঠটি দৃশ্যত এই কাজে বেশ কিছু তরুণ সন্ন্যাসীকে ব্যবহার করেছিল, প্রত্যেককে স্বাধীনভাবে এই কাজটি সম্পূর্ণ করতে এবং তার নিজস্ব উপায়ে গল্প বলার অনুমতি দেয়। এইভাবে, বেশ কিছু নথি তৈরি করা হয়েছিল, তাদের যোগ্যতার মধ্যে ভিন্নতা - প্রতিটি লেখক তার পাঠ্যাংশে কমবেশি ম্যাথাউসের মূল পাণ্ডুলিপি থেকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তবে সেই কিংবদন্তিগুলিও যুক্ত করেছেন যা তিনি জানতেন বা যা তার স্বাদ এবং কল্পনা দ্বারা তাকে নির্দেশ করেছিলেন। তাদের মধ্যে চারজন আমাদের কাছে নেমে এসেছেন এবং সন্ন্যাসীদের নাম বহন করেছেন যারা তাদের লিখেছেন - ম্যাথিউ, মার্ক, লুক এবং জন। যোহনের গসপেলটি যে দুর্দান্ত বিবৃতি দিয়ে খোলে তা তাঁর অন্তর্গত নয়, তবে একটি উদ্ধৃতি, কারণ আমরা এটি খ্রিস্টের সময়ের অনেক আগে একটি পাণ্ডুলিপিতে পাই, যা তখনও অনেক প্রাচীন ছিল। এটিতে, এটি Dzyan এর স্তবকের একটি উদ্ধৃতির সাথে একসাথে ঘটে, যা গ্রীক ভাষায়ও অনুবাদ করা হয়েছে।"

ব্লাভাটস্কি আরও লিখেছেন, "প্রায়ই থিওসফিক্যাল সাহিত্যে মানুষের মধ্যে খ্রিস্টের নীতি সম্পর্কে পরস্পরবিরোধী বক্তব্য পাওয়া যায়। কেউ কেউ একে ষষ্ঠ নীতি (বুদ্ধ), এবং অন্যরা - সপ্তম (আত্মান) বলে। খ্রিস্টান থিওসফিস্টরা যদি এই অভিব্যক্তিগুলি ব্যবহার করতে চান, তাহলে তাদের দার্শনিকভাবে সঠিকভাবে করতে দিন, প্রাচীন জ্ঞানের ধর্মের প্রতীকগুলির সাথে সাদৃশ্য অনুসরণ করে, আমরা বলি যে খ্রীষ্ট শুধুমাত্র তিনটি সর্বোচ্চ নীতির একটি নয়, তবে তিনটিই ট্রিনিটি হিসাবে বিবেচিত। এই ট্রিনিটি পবিত্র আত্মা, পিতার প্রতিনিধিত্ব করে। এবং পুত্র, যা আত্মা বিমূর্ত, পৃথক এবং অবতারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। দার্শনিকভাবে, কৃষ্ণ এবং খ্রিস্ট তার প্রকাশের ত্রিগুণ দিকটিতে একই নীতি। ভগবদ্-গীতায় আমরা দেখতে পাই যে কৃষ্ণ নিজেকে আত্মা এবং বিমূর্ত আত্মা এবং ক্ষেত্রজ্ঞান উভয়ই বলেছেন, পরম বা পুনর্জন্মকারী স্বয়ং, এবং বিশ্বজনীন স্ব। মহাবিশ্ব থেকে মানুষে স্থানান্তরিত আত্মা, বুদ্ধি এবং মানসের সাথে মিল রয়েছে। অনুগীতা একই মতবাদে পূর্ণ।" কৃষ্ণের সাথে যীশুর তুলনা করে এবং বলেন যে থিওসফিস্টের কাছে প্রার্থনা করার প্রয়োজন নেই মন্দিরে যাওয়া অনেক কম!

অধ্যায় 3. থিওসফি এবং অর্থোডক্সির মধ্যে পার্থক্য কী?

যদিও থিওসফির লেখকরা প্রতিটি পদক্ষেপে ট্রাম্প যে খ্রিস্টধর্ম এবং থিওসফি এক এবং অভিন্ন, আসলে আমাদের একেবারে দুটি ভিন্ন ধর্মীয় আন্দোলন রয়েছে, তাদের সারাংশে 200 শতাংশ ভিন্ন! আমি, দীর্ঘদিন ধরে থিওসফির ছাত্র হিসাবে, ব্যক্তিগতভাবে এটি জানি। আসুন এই সমস্যাটি আরও বোধগম্য করার জন্য সমস্ত পার্থক্যের পয়েন্টগুলি দেখে নেওয়া যাক।

1 প্রার্থনার উপর Blavatsky. ভলিউম 3, পার্ট 1। মানবতার বিরুদ্ধে সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ অপরাধ সংঘটিত হয়েছিল যেদিন প্রথম পুরোহিত প্রথম প্রার্থনা উদ্ভাবন করেছিলেন, একটি স্বার্থপর লক্ষ্য মাথায় রেখে। ঈশ্বর, যিনি প্রার্থনাকারীর "অস্ত্রের আশীর্বাদ" করার জন্য অন্যায় প্রার্থনা দ্বারা সন্তুষ্ট হতে পারেন এবং তার হাজার হাজার শত্রু - তার ভাইদের পরাজয় ও মৃত্যু পাঠান; এমন একটি দেবতা যার সম্পর্কে কেউ ভাবতে পারে যে এটি স্তোত্র এবং প্রশংসার জন্য বধির থাকবে না, নিজের জন্য একটি "ন্যায্য বাতাস" পাঠানোর অনুরোধের সাথে মিশ্রিত এবং, স্বাভাবিকভাবেই, বিপরীত দিক থেকে আসা অন্যান্য নাবিকদের জন্য বিপর্যয়কর - এটি ছিল এই ধারণা। ঈশ্বরের যা একজন ব্যক্তির মধ্যে স্বার্থপরতা এনেছে এবং তাকে আত্মবিশ্বাস থেকে বঞ্চিত করেছে। প্রার্থনা হল একটি উত্তেজনাপূর্ণ কাজ যখন এটি দৃঢ় অনুভূতির প্রতিনিধিত্ব করে, একটি প্রবল আকাঙ্ক্ষা, অন্য মানুষের মঙ্গলের জন্য খুব হৃদয় থেকে ছুটে আসে এবং যখন এটি কোনও স্বার্থপর ব্যক্তিগত লক্ষ্য থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়; অন্য জগতের জন্য আকাঙ্ক্ষা একজন ব্যক্তির মধ্যে স্বাভাবিক এবং পবিত্র, তবে এই আনন্দটি অন্যদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার শর্তে। কেউ "অধর্ম" সক্রেটিসের কথাগুলি বুঝতে এবং উপলব্ধি করতে পারে, যিনি তার গভীরে, যদিও জ্ঞান শেখাননি, ঘোষণা করেছিলেন যে: "আমাদের অবশ্যই সকলের জন্য আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা করতে হবে, যেহেতু দেবতারাই জানেন আমাদের জন্য কী ভাল।"

কিন্তু সরকারী মিনতি-জনসাধারণের বিপর্যয়ের জন্য, বা একজন ব্যক্তির উপকারের জন্য, হাজার হাজার লোকের ক্ষতি সত্ত্বেও-অপরাধের মধ্যে সবচেয়ে লজ্জাজনক, এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে এটি অহংকার এবং কুসংস্কার। এটি জেহোভিস্ট, মরুভূমির ইহুদি এবং গোল্ডেন কাফের কাছ থেকে ডাকাতির মাধ্যমে অর্জিত একটি সরাসরি ঐতিহ্য।

এইভাবে, প্রার্থনা, যদি না এটি মানসিকভাবে উচ্চারণ করা হয় এবং এর কক্ষের নীরবতা এবং নীরবতার মধ্যে তার "পিতা" কে সম্বোধন করা হয়, তবে তা অবশ্যই উপকারী ফলাফলের চেয়ে বিপর্যয়কর হতে হবে, যেহেতু জনসাধারণ এইভাবে যে শক্তিশালী পরিণতিগুলি তৈরি করে সে সম্পর্কে মোটেই সচেতন নয়। . ভাল ফলাফল তৈরি করার জন্য, প্রার্থনাটি এমন একজন ব্যক্তির দ্বারা বলতে হবে "যিনি নীরবে শুনতে জানেন" যখন এটি আর প্রার্থনা নয়, তবে একটি আদেশে পরিণত হয়। কেন যীশুকে তার অনুসারীদের পাবলিক সিনাগগে যেতে নিষেধ দেখানো হয়েছে? সম্ভবত প্রার্থনা করা সকলেই ভণ্ড এবং মিথ্যাবাদী বা ফরীশী ছিলেন না যিনি প্রার্থনা করতে দেখতে পছন্দ করতেন! তার জন্য একটি কারণ ছিল, সম্ভবত; একই কারণ যা অভিজ্ঞ জাদুবিদ তার শিষ্যদের ভিড়ের জায়গা পরিদর্শন করার বিরুদ্ধে সতর্ক করে, তারপর এখন যেমন, গীর্জা, সিয়েন্স রুম ইত্যাদি পরিদর্শন করার বিরুদ্ধে, যদি না তারা ভিড়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।

জিজ্ঞাসা করছে। আপনি কি নামাজে বিশ্বাস করেন এবং আপনি কি নামাজ পড়েন?

থিওসফিস্ট। না. কথা বলার পরিবর্তে আমরা কাজ করি।

জিজ্ঞাসা করছে। আপনি পরম নীতিতেও নামাজ পড়েন না?

থিওসফিস্ট। কেন আমরা এটা করতে হবে? খুব ব্যস্ত মানুষ হওয়ায়, আমরা বিশুদ্ধ বিমূর্ততার জন্য মৌখিক প্রার্থনায় সময় নষ্ট করার সামর্থ্য কমই পারি। অজানা শুধুমাত্র তার অংশগুলির মধ্যে সংযোগ স্বীকার করে, কিন্তু কোন সীমাবদ্ধ সম্পর্কের জন্য বিদ্যমান নয়। দৃশ্যমান মহাবিশ্ব তার অস্তিত্ব এবং ঘটনার মধ্যে নির্ভর করে তার মিথস্ক্রিয়ামূলক ফর্ম এবং তাদের আইনের উপর, প্রার্থনা এবং প্রার্থনার উপর নয়।

জিজ্ঞাসা করছে। আপনি কি আদৌ প্রার্থনার শক্তিতে বিশ্বাস করেন?

থিওসফিস্ট। আমরা এমন একটি প্রার্থনায় বিশ্বাস করি না যা মুখস্থ, শব্দচয়ন এবং বিশুদ্ধভাবে বাহ্যিকভাবে পুনরাবৃত্তি করা হয়, যদি প্রার্থনা দ্বারা আপনি একটি অজানা ঈশ্বরকে সম্বোধন করা একটি বাহ্যিক অনুরোধ বোঝাতে চান, যা ইহুদিদের দ্বারা সিংহাসনে অধিষ্ঠিত এবং ফরীশীদের দ্বারা জনপ্রিয়।

জিজ্ঞাসা করছে। অন্য কোন প্রকার প্রার্থনা আছে কি?

থিওসফিস্ট। নিঃসন্দেহে; আমরা একে স্বেচ্ছায় প্রার্থনা বলি, এবং এটি একটি আবেদনের চেয়ে একটি অভ্যন্তরীণ আদেশ বেশি।

জিজ্ঞাসা করছে। তাহলে কার কাছে এত প্রার্থনা কর?

থিওসফিস্ট। আমাদের "স্বর্গীয় পিতা" - এর রহস্যময় উপলব্ধিতে।

জিজ্ঞাসা করছে। ধর্মতত্ত্বে এই ধারণার মধ্যে যা বিনিয়োগ করা হয়েছে তার থেকে এটি কি ভিন্ন কিছু?

থিওসফিস্ট। একেবারে। জাদুবিদ বা থিওসফিস্ট তার পিতার দিকে ফিরে যান, যিনি গোপনে আছেন (ম্যাথিউর গসপেলের ষষ্ঠ অধ্যায়ের শ্লোক 6 পড়ুন এবং বোঝার চেষ্টা করুন), এবং অতিরিক্ত মহাজাগতিক এবং তাই সসীম ঈশ্বর নয়; এবং এই "পিতা" মানুষটির মধ্যেই রয়েছে৷

এখন প্রার্থনা সম্পর্কে বাইবেল কী বলে, নবী এবং স্বয়ং যীশু খ্রিস্ট।

"একটি ভাল কাজ হল উপবাস এবং দান এবং ন্যায়বিচারের সাথে প্রার্থনা। অন্যায়ের সাথে অনেকের চেয়ে ন্যায়বিচারের সাথে সামান্য ভাল; সোনা সংগ্রহ করার চেয়ে ভিক্ষা করা ভাল" (Tov.12: 8) "এবং আপনি প্রার্থনায় যা চান তার সাথে বিশ্বাস, আপনি পাবেন" (ম্যাট. 21:22)। যে "বিশ্বাসের সাথে জিজ্ঞাসা করে, সামান্য সন্দেহ করে না, কারণ যে সন্দেহ করে সে সমুদ্রের ঢেউয়ের মত, বাতাস দ্বারা তাড়িয়ে দেওয়া হয়। এমন ব্যক্তি যেন প্রভুর কাছ থেকে কিছু পাওয়ার চিন্তা না করে" (জেমস 1:6) -7) "তাই আমি তোমাকে বলছি: তুমি প্রার্থনায় যা কিছু চাও, বিশ্বাস করো যে তুমি তা পেয়েছ, এবং তা তোমার জন্যই হবে" (মার্ক 11:24)। "এবং বিশ্বাসের প্রার্থনা অসুস্থ ব্যক্তিকে আরোগ্য করবে, এবং প্রভু তাকে উঠাবেন; এবং যদি সে পাপ করে থাকে তবে তাকে ক্ষমা করা হবে" (জেমস 5:15)।

"নিরাময় প্রার্থনা করুন" (1 থিসালোনীয় 5:17)। "আশায় নিজেকে আনন্দিত করুন; ক্লেশের সময় ধৈর্য ধরো, প্রার্থনায় অবিরাম” (রোম 12:12)। "অতএব, সর্বদা জেগে থাক এবং প্রার্থনা কর" (লুক 21:36)। "কিন্তু আমি তোমার কাছে কান্নাকাটি করি, প্রভু, এবং ভোরবেলা আমার প্রার্থনা তোমার আগে" (Ps.87:14)। "হে প্রভু, আমার কথা শোন... আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করি" (Ps.5:2-3)। ড্যানিয়েল "দিনে তিনবার নতজানু হয়ে তাঁর ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন এবং তাঁর প্রশংসা করেছিলেন" (ড্যান .6:10)। "কোন কিছু নিয়ে চিন্তা করবেন না, তবে সর্বদা প্রার্থনায় এবং ধন্যবাদের সাথে আবেদন করুন, আপনার আকাঙ্ক্ষাগুলি ঈশ্বরের কাছে প্রকাশ করুন" (ফিলিপীয় 4:6)। "সর্বদা আনন্দ করুন। কোন বিরতি ছাড়াই প্রার্থনা করা. সব কিছুতেই ধন্যবাদ দাও, কারণ খ্রীষ্ট যীশুতে তোমাদের বিষয়ে ঈশ্বরের এই ইচ্ছা” (1 থিসালনীয় 5:16-18)। "আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করছি, হে প্রভু... তোমার মহান ধার্মিকতা অনুসারে, তোমার পরিত্রাণের সত্যে আমার কথা শোন" (Ps. 68:14)। "আপনি প্রার্থনা শুনছেন; সমস্ত মাংস আপনার জন্য অবলম্বন করে" (Ps. 64:3)। "এবং যখন আপনি প্রার্থনায় দাঁড়ান, ক্ষমা করুন, যদি কারো বিরুদ্ধে আপনার কিছু থাকে, যাতে আপনার স্বর্গীয় পিতাও আপনার পাপ ক্ষমা করেন" (মার্ক 11:25) "আপনার শত্রুদের ভালবাসুন, যারা আপনাকে অভিশাপ দেয় তাদের আশীর্বাদ করুন, ভাল করুন যারা আপনাকে ঘৃণা করে, এবং যারা আপনাকে বিরক্ত করে এবং আপনাকে নিপীড়ন করে তাদের জন্য প্রার্থনা করে" (ম্যাট. 5:44)।

উপসংহার হল যে ঈশ্বর নিজেই, যীশু খ্রীষ্ট নিজে এবং পবিত্র পিতারা মানুষকে নিজের জন্য, প্রিয়জনদের জন্য, এমনকি শত্রুদের জন্যও প্রার্থনা করার আহ্বান জানিয়েছেন। ব্লাভাটস্কি সরাসরি বাইবেলের বিধি-বিধানের বিরোধিতা করেছেন, প্রার্থনা না করার এবং গির্জায় না যাওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন! ব্লাভাটস্কি ইঙ্গিত দিতে পারে যে যুদ্ধের সময়, খ্রিস্টানরা শত্রুদের বিরুদ্ধে প্রার্থনা করেছিল, যার অর্থ তারা কালো জাদুতে নিযুক্ত ছিল, তবে এখানে তিনি স্পষ্টভাবে প্রার্থনা করবেন না এবং নিজের মধ্যে ঈশ্বরের সন্ধান করবেন না। আসুন পরবর্তী পার্থক্যগুলিতে এগিয়ে যাই।

2 পুনর্জন্মের উপর Blavatsky. পুনর্জন্ম পুনর্জন্মের মতবাদ, যা যীশু এবং প্রেরিতরা বিশ্বাস করতেন, যেমনটি সেই দিনের সমস্ত লোক ছিল, কিন্তু যা এখন খ্রিস্টানরা অস্বীকার করেছে৷ সমস্ত মিশরীয় খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়, চার্চ ফাদার এবং অন্যরা, এই মতবাদে বিশ্বাসী ছিল, যেমন তাদের কিছু লেখায় দেখা যায়। এখনও বিদ্যমান চিহ্নগুলিতে, মানুষের মাথাওয়ালা পাখি মমি, শরীর বা "আত্মা" এর দিকে উড়ে যাওয়া তার সহৌ (অহং-এর লোহিত দেহ এবং কমলোকা আবরণ) এর সাথে একত্রিত হয়ে এই বিশ্বাসকে নিশ্চিত করে। "পুনরুত্থানের গান" যা আইসিস তার মৃত স্বামীকে জীবিত করার জন্য গেয়েছে তাকে "পুনর্জন্মের গান" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে, যেহেতু ওসিরিস সম্মিলিত মানবতা। "ওহ! ওসিরিস (এখানে ওসিরিফায়েড মমি বা মৃত ব্যক্তির নাম অনুসরণ করা হয়েছে), পবিত্র ভূমিতে (ব্যাপার), কফিনে সর্বোচ্চ মমি, আপনার শারীরিক পদার্থে আবার উঠুন" এইভাবে পুরোহিতের শোক প্রার্থনা ছিল মৃত মিশরীয়দের মধ্যে, "পুনরুত্থান" বলতে কখনই একটি বিকৃত মমির পুনরুত্থান বোঝায় না, কিন্তু আত্মা যে এটিকে পুনরুজ্জীবিত করেছে, একটি নতুন দেহে অহংকার পুনরুত্থান। যে আত্মা বা অহংকার পর্যায়ক্রমে মাংস গ্রহণ করে তা ছিল একটি সর্বজনীন বিশ্বাস; ন্যায়বিচার এবং কর্ম্ম আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আর কিছুই হতে পারে না।

পুনর্জন্ম (পুনর্জন্ম, বা পুনর্জন্ম)। একবার একটি সর্বজনীন মতবাদ যা শিখিয়েছিল যে "আমি" এই পৃথিবীতে অসংখ্যবার জন্মগ্রহণ করেছে। বর্তমানে খ্রিস্টানদের দ্বারা অস্বীকার করা হয়েছে যারা তাদের নিজস্ব গসপেলের শিক্ষাকে ভুল বুঝেছে বলে মনে হয়। তা সত্ত্বেও, বাইবেল অন্যান্য সমস্ত প্রাচীন লেখার মতোই দীর্ঘ চক্র ধরে উচ্চতর মানব আত্মার (বুদ্ধি-মানস) মাংসে পর্যায়ক্রমিক প্রবেশের শিক্ষা দিয়েছে এবং "পুনরুত্থান" মানে ভিন্ন আকারে "আমি" এর একটি নতুন জন্ম। . থিওসফির চাবিকাঠি।

ব্যক্তিত্বের দীর্ঘ, প্রায় অন্তহীন সিরিজে একই আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্বের পুনর্জন্মের আইনের সাথে কর্মের নিকটতম, বা বরং অবিচ্ছেদ্য সংযোগ রয়েছে। পরেরটি একই অভিনেতার দ্বারা উপস্থাপিত বিভিন্ন ধরণের মত, যার প্রত্যেকটির সাথে এই অভিনেতা নিজেকে সনাক্ত করে এবং কয়েক ঘন্টা ধরে জনসাধারণের দ্বারা চিহ্নিত হয়। অভ্যন্তরীণ বা সত্যিকারের মানুষ, এই চরিত্রগুলিকে ব্যক্ত করে, সর্বদা জানে যে সে হ্যামলেট, কেবলমাত্র কয়েকটি কাজের স্বল্প সময়ের জন্য, যা তা সত্ত্বেও, মানুষের বিভ্রমের সমতলে হ্যামলেটের পুরো জীবনকে উপস্থাপন করে। তিনি আরও জানেন যে আগের সন্ধ্যায় তিনি ছিলেন কিং লিয়ার, যা ওথেলোকে আরও দূরবর্তী সন্ধ্যায় রূপান্তরিত করেছিল। এবং যদিও এটি অনুমিত হয় যে বাহ্যিক, দৃশ্যমান চরিত্রটি এই সত্যটি সম্পর্কে অবগত নয় এবং বর্তমান জীবনে এই অজ্ঞতা দুর্ভাগ্যবশত কেবলমাত্র খুব বাস্তব, তবুও, স্থায়ী ব্যক্তিত্ব এটি সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন এবং শুধুমাত্র "এর অ্যাট্রোফির কারণে" আধ্যাত্মিক চোখ" ভৌত দেহে, এই জ্ঞানটি প্রতারক ব্যক্তির চেতনায় অঙ্কিত হতে পারে না।

এখন গির্জা পুনর্জন্ম সম্পর্কে কি বলে।

অনেক পবিত্র পিতা আত্মার স্থানান্তরের ধারণাটি উল্লেখ করেছেন এবং সর্বদা এটিকে খ্রিস্টান বিশ্বাসের সাথে অসঙ্গত একটি বিভ্রম হিসাবে নিন্দা করেছেন। এখানে কেউ স্মরণ করতে পারেন, বিশেষ করে, সেন্ট জন ক্রিসোস্টম, যিনি লিখেছেন: “আত্মার জন্য, পৌত্তলিক দার্শনিকরা এটি সম্পর্কে সবচেয়ে লজ্জাজনক শিক্ষা ত্যাগ করেছেন; তারা বলেছিল যে মানুষের আত্মা মাছি, মশা, গাছে পরিণত হয়; তারা দাবি করেছিল যে ঈশ্বর নিজেই একজন আত্মা, এবং আরও অনেক অযৌক্তিকতা আবিষ্কার করেছেন ... প্লেটোর মধ্যে এটি ছাড়া আশ্চর্যের কিছু নেই ... এই দার্শনিকের মতামত, যদি আপনি তাদের অভিব্যক্তিতে শোভা বর্জন করেন তবে আপনি দেখতে পাবেন অনেক জঘন্য, বিশেষ করে যখন তিনি আত্মা সম্পর্কে দর্শন করেন, পরিমাপ না করেই তাকে প্রশংসা করেন এবং অপমান করেন ... কখনও কখনও তিনি বলেন যে আত্মা ঐশ্বরিক সত্তার সাথে জড়িত; এবং কখনও কখনও, তাকে এতটা অযৌক্তিক এবং এত নিষ্ঠুরভাবে উন্নীত করে, সে তাকে অন্য চরমভাবে অসন্তুষ্ট করে, তাকে শূকর এবং গাধা এবং অন্যান্য প্রাণীর সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়, আরও খারাপ।

অবশেষে, 1076 সালে কনস্টান্টিনোপলের কাউন্সিলে অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা পুনর্জন্মের মতবাদের নিন্দা করা হয়েছিল। তার রায়ের তৃতীয় অনুচ্ছেদটি পড়ে:

"যারা মানব আত্মার পুনর্জন্ম গ্রহণ করে ... এবং তাই পুনরুত্থান, বিচার এবং জীবনের জন্য চূড়ান্ত পুরস্কার অস্বীকার করে।"

সার্বিয়ার সেন্ট নিকোলাসের মতে, “এই তত্ত্বটি, তার সরলতা এবং আপাতদৃষ্টিতে নৈতিকতার কারণে, ভারতীয় দর্শনে এতটাই প্রোথিত ছিল যে বুদ্ধও এটিকে চ্যালেঞ্জ করার চেষ্টা করেননি। গৌতম বুদ্ধ [এই] পুরানো ভারতীয় বিশ্বাসে কিছু যোগ করেননি ... সাধারণভাবে জীবন থেকে আত্মাকে মুক্ত করার এবং অজীবনে, আনন্দহীনতায়, নির্বাণে যাওয়ার একটি পদ্ধতি ছাড়া।

এই [বৌদ্ধ] পদ্ধতি হল ক্লান্তিকর তপস্যার একটি পদ্ধতি, যা বিশ্ব কোথাও রেকর্ড বা উল্লেখ করেনি। এই জীবন্ত শরীর থেকে পরিত্রাণ পেতে - সহজ কিছু আছে? একটি মশা শরীর মেরে ফেলতে সক্ষম। কিন্তু জীবিত আত্মা থেকে মুক্তি পাওয়া সবচেয়ে কঠিন কাজ যা মানবজাতি একবার ভারতের সাহায্যে নিজের জন্য নির্ধারণ করেছিল। বুদ্ধ বিশ্বাস করতেন যে তিনি এই সমস্যার সমাধান করেছেন। আমরা এটা বিশ্বাস করি না। আমরা বিশ্বাস করি না যে এই সমস্যার সমাধান করা দরকার, কারণ এর গঠনটি প্রমাণিত নয়। দেহ থেকে দেহে আত্মার স্থানান্তর নেই এবং তদনুসারে, কোনও নির্দিষ্ট কাজ নেই।"

উপসংহার আবার সরাসরি দ্বন্দ্ব। আমি মনে করি যীশু যদি সত্যিই পুনর্জন্মের কথা বলতেন, তবে প্রেরিতরা অবশ্যই বাইবেলে এটিকে ক্যাপচার করতেন। আমি মনে করি এমনকি ঈশ্বর নিজেও পুনর্জন্মের বিষয়ে নির্দেশনা দেবেন, কিন্তু তা হয় না! ব্লাভাটস্কি আবার নির্লজ্জভাবে মিথ্যা বলেন, তার মতবাদ খ্রিস্টের মুখে তুলে ধরেন। কিন্তু খ্রীষ্ট পুনর্জন্মে বিশ্বাস করেননি, ঠিক যেমন ঈশ্বর নিজে নবীদের এই বিষয়ে কিছু বলেননি।

3 নিরামিষবাদের উপর Blavatsky. "থিওসফিস্ট। একজন প্রখ্যাত জার্মান বিজ্ঞানী দেখিয়েছেন যে যে কোনও ধরণের প্রাণীর টিস্যু, রান্নার সময় আপনি যেভাবে এটি প্রক্রিয়া করেন না কেন, সেই প্রাণীর বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রাখে যেগুলির সাথে এটি ছিল এবং এই বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিষ্ঠিত হতে পারে। উপরন্তু, সবাই তিনি কি ধরনের মাংস খাচ্ছেন তা স্বাদের দ্বারা নির্ণয় করতে পারেন। আমরা একটু এগিয়ে গিয়ে নিশ্চিত করি যে প্রাণীর মাংস, মানুষের দ্বারা খাদ্য হিসাবে আত্তীকরণ করা, শারীরবৃত্তীয়ভাবে সেই প্রাণীর পরবর্তী নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলিতে প্রেরণ করে। এটি এবং এটি তার ছাত্রদের কাছে স্পষ্টভাবে দেখায়, এটিও দেখায় যে, বড় প্রাণীর মাংস একজন ব্যক্তির উপর সবচেয়ে বেশি "রুক্ষ" বা "প্রাণী" প্রভাব ফেলে, এবং এটি পোল্ট্রি খাওয়ার সময়ও কম পরিমাণে নিজেকে প্রকাশ করে, এমনকি কম - মাছ। এবং অন্যান্য ঠান্ডা রক্তের প্রাণী, এবং সর্বোপরি - যখন একজন ব্যক্তি একচেটিয়াভাবে সবজি খায়।

জিজ্ঞাসা করছে। তাহলে কি তার জন্য মোটেও না খাওয়াই ভালো হবে?

থিওসফিস্ট। যদি একজন ব্যক্তি খাদ্য ছাড়া বাঁচতে পারে - অবশ্যই। কিন্তু এটা তাই যে বেঁচে থাকার জন্য তাকে খেতে হবে; এবং তাই আমরা গুরুতর শিক্ষার্থীদের এমন খাবারের ব্যবহার করার পরামর্শ দিই যা তাদের শরীর এবং মস্তিষ্ককে ন্যূনতম বোঝা এবং ভার দেয় এবং তাদের অন্তর্দৃষ্টি, তাদের অভ্যন্তরীণ শক্তি এবং ক্ষমতার বিকাশকে যতটা সম্ভব বাধাগ্রস্ত করে এবং বাধা দেয়।" - উদ্ধৃতি শেষ।

মজার বিষয় হল যে অ্যালিস বেইলির মতো থিওসফির অনুসারীরা মাংস খেতেন এবং তাদের বইয়ে লিখেছিলেন যে এটি তাদের জাদুবিদ্যা অনুশীলন করতে বাধা দেয়নি। এমনকি আন্দোলনের মধ্যেও অনেক বোধগম্যতা নেই এবং লেখকরা সবকিছুকে ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেছেন, যদিও অধিকাংশই নিরামিষবাদকে সমর্থন করে। উদাহরণস্বরূপ, লিডবিটার লিখেছেন। "নিরামিষা এবং জাদুবিদ্যার মধ্যে সম্পর্কের কথা বলতে গেলে, আমাদের শর্তগুলি সংজ্ঞায়িত করে শুরু করা আমাদের পক্ষে ভাল হবে। আমরা সবাই জানি নিরামিষবাদ বলতে কী বোঝায়, এবং যদিও এর বিভিন্ন প্রকার রয়েছে, তবে এটি আলোচনা করার প্রয়োজন হবে না। তারা এখন। নিরামিষাশী হল সেই ব্যক্তি যে মাংসাশী থেকে বিরত থাকে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন প্রাণীজ পণ্যের অনুমতি দেয় যা প্রাণীজগতের বঞ্চনা ছাড়াই পাওয়া যায়, যেমন দুধ, মাখন এবং পনির। আবার কেউ কেউ আছে যারা নির্দিষ্ট ধরণের উদ্ভিদের খাবারে নিজেদের সীমাবদ্ধ রাখে। — ফলমূল এবং খাবার যা কাঁচা খাওয়া যায়, অন্যরা মাটির নিচে জন্মে এমন খাবার গ্রহণ করবে না যেমন আলু, শালগম, গাজর ইত্যাদি। আমাদের এই পার্থক্যগুলি নিয়ে তালগোল পাকানো উচিত নয়, তবে কেবলমাত্র একজন নিরামিষাশীকে সংজ্ঞায়িত করা উচিত যিনি প্রাপ্ত খাবার থেকে বিরত থাকেন। প্রাণী হত্যা করে - অবশ্যই, পাখি এবং মাছ সহ।

আমরা কিভাবে মন্ত্র সংজ্ঞায়িত করব? এই শব্দটি ল্যাটিন occultus থেকে এসেছে - লুকানো; তাই এটা প্রকৃতির লুকানো নিয়ম অধ্যয়ন. যেহেতু প্রকৃতির সমস্ত মহান আইন দৃশ্যমান জগতের চেয়ে অনেক বেশি পরিমাণে অদৃশ্য জগতে কাজ করে, তাই গুপ্তবিদ্যা সাধারণত গৃহীত প্রকৃতির চেয়ে অনেক বেশি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে। তাহলে, যাদুবিদ্যাবিদ হলেন এমন একজন মানুষ যিনি প্রকৃতির সমস্ত নিয়ম অধ্যয়ন করেন যা তিনি পৌঁছাতে বা শুনতে পারেন এবং তার অধ্যয়নের ফলস্বরূপ তিনি এই আইনগুলির সাথে নিজেকে চিহ্নিত করেন এবং বিবর্তনের সেবায় তার জীবন উৎসর্গ করেন।

কীভাবে জাদুবিদ্যা নিরামিষের সাথে সম্পর্কিত? তিনি মহান অনুমোদনের সাথে এটি আচরণ করেন এবং এর অনেক কারণ রয়েছে। এই কারণগুলিকে দুটি শ্রেণীতে ভাগ করা যেতে পারে, যেগুলি সাধারণ এবং শারীরিক প্রকৃতির এবং যেগুলি গোপন বা গোপন। শারিরীক সমতলে নিরামিষভোজীর পক্ষে অনেক যুক্তি রয়েছে, যে কেউ বিষয়টি তদন্ত করতে কষ্ট করে তার কাছে স্পষ্ট; এবং তারা সাধারণ ব্যক্তির চেয়ে জাদুবিদ্যার ছাত্রের জন্য আরও বেশি শক্তিশালী হবে। এগুলি ছাড়াও, এবং তাদের বাইরে, গুপ্তবিদ্যার ছাত্র অন্যান্য কারণ সম্পর্কে সচেতন যা সেই লুকানো আইনগুলির অধ্যয়ন থেকে আসে যা এখনও অধিকাংশ মানবজাতির দ্বারা খুব কম বোঝা যায়। যাইহোক, আমাদের অবশ্যই এই কারণগুলির আমাদের বিবেচনাকে দুটি ভাগে ভাগ করতে হবে, প্রথমে সাধারণ এবং শারীরিক। "

তিনি অব্যাহত রেখেছেন, "এখন পর্যন্ত, আমরা যে শারীরিক বা স্বার্থপর বিবেচনাগুলিকে বলেছি সেগুলি সম্পর্কে কথা বলেছি যা একজন ব্যক্তিকে এই মৃত মাংস খাওয়া বন্ধ করে দিতে পারে এবং তাকে একটি ক্লিনার ডায়েটে পরিণত করতে পারে, যদি শুধুমাত্র তার নিজের সুবিধার জন্য৷ এখন চিন্তা করা যাক৷ অন্যদের প্রতি আমাদের কর্তব্যের নৈতিক এবং নিঃস্বার্থ বিবেচনার বিষয়ে এক মুহুর্তের জন্য। প্রথমত, এবং এটি সবচেয়ে ভয়ঙ্কর বলে মনে হয়, অকারণে এই প্রাণীগুলিকে হত্যা করার জঘন্য পাপ। শিকাগোতে যারা বাস করেন তারা ভালভাবে জানেন যে কীভাবে এই অবিরাম হত্যা চলছে। in their locality, how of the world by its products. অনবদ্য প্রমাণ ব্যবহার করে, আমি স্পষ্টভাবে দেখিয়েছি যে এর কোন প্রয়োজন নেই, এবং যদি এর কোন প্রয়োজন না থাকে তবে এটি ইতিমধ্যেই একটি অপরাধ।

জীবনের ধ্বংস সর্বদাই অপরাধ। এমন সময় থাকতে পারে যখন এটি দুটি মন্দের চেয়ে কম, তবে এখানে কোনও অজুহাতের ছায়া থাকতে পারে না, যেহেতু এটি অপ্রয়োজনীয় এবং এটি শুধুমাত্র তাদের স্বার্থপর এবং নীতিহীন লোভের কারণে ঘটে যারা প্রাণীজগতের যন্ত্রণা থেকে লাভবান হয়। যারা এই জঘন্য রোগের জন্য যথেষ্ট কলুষিত তাদের বিকৃত রুচি দয়া করে। মনে রাখবেন, ঈশ্বরের সামনে, যারা নোংরা কাজ করে তারাই কেবল এই ভয়াবহতার জন্য দোষী নয়, যারা এই মৃত মাংস খেয়ে তাদের উত্সাহ দেয়, তাদের অপরাধকে লাভজনক করে তোলে। এই অপবিত্র খাদ্য গ্রহণে অংশগ্রহণকারী প্রত্যেক ব্যক্তি এই যন্ত্রণার জন্য অবর্ণনীয় অপরাধবোধের অংশ বহন করে যার দ্বারা এটি প্রাপ্ত হয়েছিল। আইন সর্বত্র "কুই ফ্যাসিট পার অ্যালিয়াম ফ্যাসিট পার সে" নীতিটিকে স্বীকৃতি দেয় - অর্থাৎ, অন্যের সাহায্যে যা করা হয় তা ব্যক্তিগতভাবে যা করা হয় তার সাথে সমান।

লোকেরা প্রায়শই বলে: "কিন্তু এই সমস্ত ভয়ঙ্কর কিছুতেই পরিবর্তন হবে না যদি আমি একা মাংস খাওয়া বন্ধ করি।" এটি মিথ্যা এবং বানোয়াট। প্রথমত, পার্থক্যটি প্রতিদিন এক পাউন্ড বা দুই হবে, যা সময়ের সাথে সাথে পুরো প্রাণীর ওজনের পরিমাণ হবে। দ্বিতীয়ত, এটি পরিমাণের প্রশ্ন নয়, একটি অপরাধের সাথে জড়িত থাকার প্রশ্ন, এবং আপনি যদি একটি অপরাধের ফল ব্যবহার করেন তবে আপনি এটিকে লাভজনক করতে সহায়তা করেন এবং এইভাবে দোষ ভাগ করে নেন। কোন সৎ মানুষ এটা অস্বীকার করবে না। কিন্তু যখন মানুষের নিম্ন আকাঙ্ক্ষাগুলি স্পর্শ করা হয়, তখন তারা সাধারণত তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে নির্দোষ এবং সুস্পষ্ট তথ্য দেখতে অস্বীকার করে। এবং এই ভয়ঙ্কর হত্যাকাণ্ডের জন্য, যা প্রয়োজন নেই - সত্যিই একটি ভয়ানক অপরাধ, এতে কোন মতপার্থক্য থাকতে পারে না।

আরেকটি বিষয় মনে রাখা দরকার যে এই দরিদ্র প্রাণীদের স্থল ও সমুদ্রপথে বধ্যভূমিতে নিয়ে যাওয়া অত্যন্ত নিষ্ঠুর এবং নিষ্ঠুরতার সাথে জড়িত। যারা এই জঘন্য অপরাধের ন্যায্যতা দেওয়ার চেষ্টা করে তারা আপনাকে বলবে যে যত দ্রুত সম্ভব এবং বেদনাদায়কভাবে হত্যা করার চেষ্টা করা হচ্ছে; কিন্তু একজনকে নিশ্চিত হওয়ার জন্য শুধুমাত্র রিপোর্টগুলি পড়তে হবে যে অনেক ক্ষেত্রে এই উদ্দেশ্যগুলি পূর্ণ হয় না এবং অনেক কষ্ট হয়।"

বাইবেল মাংস খাওয়া সম্পর্কে কি বলে?

ঈশ্বর "পৃথিবীর সমস্ত জানোয়ার তোমাকে ভয় পায় এবং কাঁপতে পারে, এবং আকাশের সমস্ত পাখি, পৃথিবীতে যা কিছু ঘোরাফেরা করে এবং সমুদ্রের সমস্ত মাছ: তারা তোমার হাতে দেওয়া হয়েছে;
যা জীবনকে চালিত করে তা আপনার জন্য খাদ্য হবে; সবুজ ঘাসের মতো আমি তোমাকে সবই দিই; (আদি. 9:2,3)

এবং ঈশ্বর তাদের আশীর্বাদ করলেন, এবং ঈশ্বর তাদের বললেন: ফলবান হও এবং সংখ্যাবৃদ্ধি কর, এবং পৃথিবীকে পরিপূর্ণ কর এবং এটিকে বশীভূত কর, এবং সমুদ্রের মাছের উপর এবং আকাশের পাখিদের উপর এবং পৃথিবীতে বিচরণকারী সমস্ত প্রাণীর উপর কর্তৃত্ব কর। .

এবং এখানে বলা হয়েছে যে ঈশ্বর নিজেই একটি দাঁড়কাকের মাধ্যমে মহান নবী ইলিয়াসকে মাংস খাওয়ান, যদিও, অবশ্যই, যদি ঈশ্বরের আইন অনুসারে মাংস খাওয়া না হত, সৃষ্টিকর্তা নিজেই এলিয়াকে মাংস দিতেন না:

"এবং কাকরা তাকে সকালে রুটি এবং মাংস এবং সন্ধ্যায় রুটি এবং মাংস এনেছিল এবং সে স্রোত থেকে পান করেছিল" (1 রাজা 17:6)।

জন ব্যাপ্টিস্ট এলিয়ার আত্মায় এসেছিলেন (“এবং তিনি এলিয়ার আত্মা ও শক্তিতে তাঁর সামনে যাবেন,” লুক 1:17 দেখুন), তাই জন পঙ্গপাল খেয়েছিলেন তা বিস্ময়কর নয়।

"জন নিজেই উটের চুলের একটি পোশাক ছিল... এবং তার খাদ্য ছিল পঙ্গপাল (পঙ্গপাল) এবং বন্য মধু" (ম্যাট. 3:4)।

যীশু দুবার মাছ দিয়ে লোকেদের খাওয়ান (ম্যাথিউ 14 এবং 15 এর গসপেল দেখুন), অলৌকিকভাবে কয়েক হাজার মানুষের জন্য এটি তৈরি করেছেন! তিনি সবকিছু তৈরি করতে পারেন, কিন্তু তিনি মাছ সৃষ্টি করেছেন।

এছাড়াও তাঁর পুনরুত্থানের পরে, যীশু শিষ্যদের খাবারের জন্য মাছ খেতে দিয়েছিলেন:

“যীশু তাদের বললেন: তোমরা এখন যে মাছ ধরেছ তা নিয়ে এস। সাইমন পিটার গিয়ে বড় মাছে ভরা একটি জাল মাটিতে টেনে আনলেন... যীশু তাদের বললেন: এসো, রাতের খাবার খাও। যীশু এসে রুটি নেন এবং মাছও দেন" (জন 21:10-13)।

উপসংহার হল যে ভেগানিজম বাইবেল দ্বারা নির্ধারিত নয় এবং খ্রিস্ট নিজেও ভেগানিজমের পৃষ্ঠপোষকতা করেননি! আমার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা - আমি 9 মাস নিরামিষভোজী ছিলাম, তার পরে আমার ঘাড়ে প্রচুর ব্যথা শুরু হয়েছিল। মাংস কয়েকবার পরিবেশনের পর ব্যথা চলে গেল। তাই স্বাস্থ্যের পৌরাণিক কাহিনী একটি জাল, যদিও আমি সবাইকে বিচার করতে পারি না। কিন্তু এটা যদি সত্যি হতো, তাহলে মানুষ শুধু ফল ও শাকসবজি খেলেই সব রোগ নিরাময় হয়ে যেত, কিন্তু তা হয় না। কৃষ্ণ, সমস্ত রাক্ষসের মতো যারা ভগবানের রূপ ধারণ করে, মানুষকে বিভ্রান্ত করে এবং প্রধান কৌশলগুলির মধ্যে একটি হল নিরামিষভোজন।

4-মহাত্মাদের বাছাই করা সম্পর্কে মিথ।

মহাত্মা (Skt.) Lit., "মহান আত্মা।" সর্বোচ্চ ডিগ্রিতে পারদর্শী। উচ্চতর সত্তা যারা তাদের নিম্ন নীতির উপর সম্পূর্ণ আধিপত্য অর্জন করে, এইভাবে "মাংসের মানুষ" থেকে বাধা ছাড়াই বেঁচে থাকে এবং তাদের আধ্যাত্মিক বিবর্তনে তারা যে পর্যায়ে পৌঁছেছে তার জন্য উপযুক্ত জ্ঞান ও ক্ষমতার অধিকারী। পালি ভাষায় এদেরকে বলা হয় রাহাত ও আরহাত।

দীক্ষার চারটি ডিগ্রি রয়েছে, যা বহিরাগত লেখায় উল্লেখ করা হয়েছে এবং যথাক্রমে সংস্কৃতে স্রোতাপন্না, সক্রিদগামিন, আনাগামিন এবং অর্হত নামে পরিচিত; আমাদের এই চতুর্থ রাউন্ডে নির্বাণের চারটি পথ একই নাম বহন করে। আরহাত, যদিও সে অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ দেখতে পায়, তবুও সে সর্বোচ্চ সূচনা নয়; নিজেকে পারদর্শী জন্য, দীক্ষিত প্রার্থী, সর্বোচ্চ দীক্ষার চেলো (শিষ্য) হয়ে যায়। একজন আরহাতকে আরো তিনটি উচ্চতর ডিগ্রি অর্জন করতে হবে যদি সে আরহাতশিপের মইয়ের শীর্ষে উঠতে চায়। আমাদের এই পঞ্চম দৌড়েও যারা এটি অর্জন করেছে, কিন্তু এই উচ্চতর ডিগ্রিতে পৌঁছানোর জন্য প্রয়োজনীয় ক্ষমতাগুলি শুধুমাত্র এই মূল দৌড়ের শেষে এবং বিশেষত ষষ্ঠ এবং সপ্তম সময়ে গড় উচ্চাকাঙ্ক্ষী তপস্বীর মধ্যে সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হবে। এইভাবে, এই ক্ষুদ্র মন্বন্তরা, বর্তমান জীবনের চক্রের শেষ না হওয়া পর্যন্ত দীক্ষিত এবং অপবিত্র সর্বদা বিদ্যমান থাকবে। "জ্বলন্ত কুয়াশা", সপ্তম ডিগ্রীর আরহাতগুলি তাদের শ্রেণিবিন্যাসের "রুট-বেসিক" থেকে শুধুমাত্র এক ডিগ্রী দ্বারা পৃথক করা হয়েছে, যা পৃথিবীতে এবং আমাদের পার্থিব শৃঙ্খলে সর্বোচ্চ। এই বেস রুটের একটি নাম রয়েছে যা শুধুমাত্র কয়েকটি যৌগিক শব্দের সাথে ইংরেজিতে অনুবাদ করা যেতে পারে - "ইটারনাল-লিভিং-হিউম্যান-বন্যান।" এই "বিস্ময়কর সত্তা" "উচ্চ রাজ্য" থেকে এসেছে, তাই তারা বলে, তৃতীয় জাতিতে লিঙ্গের বিচ্ছেদের আগে তৃতীয় যুগের প্রথম দিকে।

এই তৃতীয় জাতিকে কখনও কখনও সম্মিলিতভাবে "প্যাসিভ যোগের পুত্র" বলা হয়, কারণ এটি দ্বিতীয় জাতি দ্বারা অজ্ঞানভাবে উত্পন্ন হয়েছিল, যা মানসিকভাবে নিষ্ক্রিয় হয়ে ক্রমাগত এক ধরণের বিমূর্ত চিন্তাধারায় বিবেচিত হয়েছিল যা শর্তগুলির দ্বারা প্রয়োজনীয়। যোগিক অবস্থা। এই তৃতীয় জাতিটির অস্তিত্বের প্রথম বা প্রাথমিক যুগে, যখন এটি এখনও বিশুদ্ধ অবস্থায় ছিল, তখন "জ্ঞানের পুত্র", যারা দেখা যাবে, এই মূল-জাতিতে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, তারা কৃষ্টিশক্তির মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। "নরকের পুত্র" বা "জ্বলন্ত কুয়াশা", "ইচ্ছা ও যোগের পুত্র" ইত্যাদি নামে একটি বংশধর। তারা ছিল একটি সচেতন প্রাণী, কারণ এই রেসের একটি অংশ ইতিমধ্যেই আধ্যাত্মিক, উচ্চ মনের ঐশ্বরিক স্ফুলিঙ্গ দ্বারা অ্যানিমেটেড ছিল। . এই বংশধর একটি জাতি ছিল না. শুরুতে, এটি একটি অলৌকিক সত্তা ছিল যাকে "সূচনাকারী" বলা হয় এবং তার পরে আধা-ঐশ্বরিক, আধা-মানুষের একটি দল। কিছু নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সৃষ্টিতে "বিচ্ছিন্ন", তারাই সেইগুলি যেখানে উচ্চতর ধ্যানীরা - "পূর্ববর্তী মন্বন্তরদের মুনি ও ঋষিগণ" - এই পৃথিবীতে এবং সমগ্র পৃথিবীতে ভবিষ্যত মানব শিক্ষার জন্য একটি নার্সারি তৈরি করার জন্য অবতারণা করেছিলেন বলে বলা হয়। বর্তমান চক্র। এই "ইচ্ছা ও যোগের পুত্র", জন্মগ্রহণ করেছেন, তাই বলতে গেলে, একটি নির্ভেজাল উপায়ে, ব্যাখ্যা করা হয়েছে, বাকি মানবতার থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। এইমাত্র উল্লিখিত "সত্তা", যার নাম না থাকা আবশ্যক, হল সেই বৃক্ষ যেখান থেকে ঋষি কপিলা, হার্মিস, এনোক, অর্ফিয়াস প্রভৃতি মহান, ঐতিহাসিকভাবে পরিচিত ঋষি এবং হিরোফ্যান্টরা পরবর্তী শতাব্দীতে শাখা প্রশাখায় বিভক্ত হয়েছিলেন। , তিনি একটি রহস্যময় (সাধারণ মানুষের জন্য - চিরকালের জন্য অদৃশ্য), তবে সর্বদা উপস্থিত ব্যক্তিত্ব, যার সম্পর্কে প্রাচ্যের সমস্ত কিংবদন্তি কথা বলে, বিশেষত গোপন বিজ্ঞানের ছাত্রদের মধ্যে। এই সত্তা রূপ পরিবর্তন করে, চিরকাল একই থাকে। তিনি সারা বিশ্ব জুড়ে সমস্ত দীক্ষিত অ্যাডেপ্টদের আধ্যাত্মিক কর্তৃপক্ষ। তাকে "নামহীন" বলা হয় যার অনেক নাম রয়েছে এবং তবুও যার নাম এবং খুব সারাংশ জানা যায়নি। তিনি হলেন "প্রবর্তক" যাকে "মহান ত্যাগ" বলা হয়। কারণ, আলোর দ্বারপ্রান্তে, তিনি অন্ধকারের বৃত্তের মধ্যে থেকে এটিকে দেখেন, যা তিনি অতিক্রম করবেন না; এবং জীবনের এই চক্রের শেষ দিন পর্যন্ত তিনি তার পদ ত্যাগ করবেন না। কেন লোন গার্ডিয়ান তার নিজের নির্বাচিত পদে থাকবেন? কেন তিনি অনন্ত জ্ঞানের ঝর্ণার কাছে বসে আছেন, যেখান থেকে তিনি আর পান করেন না, কারণ তিনি জানেন না এমন কিছু নেই যা তিনি ইতিমধ্যে জানেন না - না এই পৃথিবীতে, না তার স্বর্গে? - কারণ একাকী, ক্লান্ত ভ্রমণকারীরা, বাড়ি ফিরে, এমনকি শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত কখনই নিশ্চিত নয় যে, তারা এই বিভ্রম এবং বস্তুর সীমাহীন মরুভূমিতে তাদের পথ হারাবে না, যাকে বলা হয় পার্থিব জীবন। কারণ তিনি প্রতিটি বন্দীকে দেখাতে চান যে নিজেকে মাংসের বন্ধন থেকে মুক্ত করতে পেরেছে এবং সেই স্বাধীনতা ও আলোর ক্ষেত্রটির পথ দেখাতে পেরেছে যেখান থেকে তিনি নিজেই স্বেচ্ছায় নির্বাসিত। কারণ, সংক্ষেপে, তিনি মানবজাতির পরিত্রাণের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন, যদিও শুধুমাত্র কিছু বাছাই করা এই মহান ত্যাগের সুবিধা নিতে পারে।

এই মহাগুরুর প্রত্যক্ষ নীরব নির্দেশনায়, মানব চেতনার প্রথম জাগরণের সময় থেকে, মানবজাতির অন্য সমস্ত কম ঐশ্বরিক শিক্ষক এবং প্রশিক্ষকরা প্রাথমিক মানবজাতির নেতা হয়েছিলেন। এই "সন্স অফ গড" এর মাধ্যমে শিশু মানবতা সমস্ত কলা ও বিজ্ঞানের পাশাপাশি আধ্যাত্মিক জ্ঞানের প্রথম ধারণা লাভ করে। তারাই সেই প্রাচীন সভ্যতার ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেছিলেন যা আমাদের আধুনিক প্রজন্মের বিজ্ঞানী এবং গবেষকদের বিস্ময় জাগিয়ে তোলে।
জিজ্ঞাসা করছে। কিন্তু "মহাত্মা" শব্দের আসলে মানে কি?

থিওসফিস্ট। শুধু একটি "মহান আত্মা" - তার নৈতিক উচ্চতা এবং তার বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশে মহান। যদি আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের মতো একজন মাতাল যোদ্ধাকে "মহান" উপাধি দেওয়া হয়, তবে আমরা কেন তাদের "মহান" বলব না যাদের প্রকৃতির রহস্যের উপর বিজয় যুদ্ধক্ষেত্রে যে কোনও আলেকজান্ডারের জয়ের চেয়ে অনেক বেশি দুর্দান্ত? উপরন্তু, শব্দটি ভারতীয় এবং অতি প্রাচীন।

জিজ্ঞাসা করছে। আপনি তাদের "মাস্টার" বলছেন কেন?

থিওসফিস্ট। কারণ তারা আমাদের শেখায়, এবং তাদের কাছ থেকে আমরা থিওসফির সমস্ত সত্য পেয়েছি, যদিও আমাদের মধ্যে কেউ কেউ সেগুলি প্রকাশ করতে পারে এবং অন্যরা সেগুলি বুঝতে পারে না। এই সূচনাকারী, যেমন আমরা তাদের বলি, তারা মহান জ্ঞানের অধিকারী এবং এখনও বৃহত্তর পবিত্রতার অধিকারী। তারা শব্দের স্বাভাবিক অর্থে তপস্বী নয়, যদিও তারা অবশ্যই আপনার পশ্চিমা বিশ্বের কোলাহল এবং কলহ থেকে দূরে থাকে।

জিজ্ঞাসা করছে। কিন্তু এই ধরনের আত্ম-বিচ্ছিন্নতা কি স্বার্থপর নয়?

থিওসফিস্ট। এখানে ইগো কি? থিওসফিক্যাল সোসাইটির ভাগ্য কি যথেষ্ট প্রমাণ করে না যে বিশ্ব তাদের চিনতে বা তাদের শিক্ষা থেকে কোন উপকার পেতে প্রস্তুত নয়? কতটা কাজে লাগবে যদি, উদাহরণস্বরূপ, প্রফেসর ক্লার্ক ম্যাক্সওয়েল বাচ্চাদের গুণন সারণী শেখান? এছাড়া মহাত্মারা শুধুমাত্র পশ্চিম থেকে অবসর নেন। নিজের দেশে, তারা অন্য সব মানুষের মতো সর্বত্র অবাধে বিচরণ করে।

জিজ্ঞাসা করছে। আপনি কি তাদের কোন অলৌকিক ক্ষমতা আরোপ?

থিওসফিস্ট। আমি আপনাকে বলেছি, আমরা অতিপ্রাকৃত কিছুতে বিশ্বাস করি না। এডিসন যদি দুশো বছর আগে বেঁচে থাকতেন এবং তারপরে তার ফোনোগ্রাফ আবিষ্কার করতেন, তবে সম্ভবত শয়তানের ষড়যন্ত্রের জন্য সবকিছুকে দায়ী করে তার আবিষ্কারের সাথে তাকে পুড়িয়ে ফেলা হত। মহাত্মারা যে শক্তিগুলি ব্যবহার করেন তা কেবল সেই সম্ভাবনাগুলির বিকাশের ফলাফল যা প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে লুকিয়ে রয়েছে এবং যার অস্তিত্ব এমনকি সরকারী বিজ্ঞানও স্বীকৃতি দিতে শুরু করেছে।

মহাত্মাদের উপর লিডবিটার।

থিওসফি যে অনেক তথ্যের সাথে আমাদের মুখোমুখি হয় তার মধ্যে উন্নত মানুষের অস্তিত্ব সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এটি তার অন্যান্য মহান শিক্ষা থেকে যৌক্তিকভাবে অনুসরণ করে - কর্ম এবং পুনর্জন্মের মাধ্যমে বিবর্তন সম্পর্কে। আমরা যদি আশেপাশে তাকাই, আমরা বিবর্তনের বিভিন্ন পর্যায়ে মানুষকে দেখতে পাব - অনেকেই উন্নয়নে আমাদের থেকে অনেক নিচে, আবার অন্যরা আমাদের থেকে এক বা অন্যভাবে উল্লেখযোগ্যভাবে এগিয়ে। যদি তাই হয়, তাহলে এমন মানুষ থাকতে পারে যারা অনেক বেশি এগিয়ে গেছে। প্রকৃতপক্ষে, যদি মানুষ ক্রমাগত একটি দীর্ঘ ধারাবাহিক জীবনের ধারাবাহিকতায় উন্নত থেকে উন্নত হয়, একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্যের জন্য সংগ্রাম করে, তবে অবশ্যই এমন ব্যক্তিরা অবশ্যই থাকবে যারা ইতিমধ্যে এই লক্ষ্যে পৌঁছেছে। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ, এই বিবর্তনের প্রক্রিয়ায়, ইতিমধ্যে প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে অন্তর্নিহিত উচ্চতর অনুভূতিগুলির কিছু বিকাশে সফল হয়েছি, যা ভবিষ্যতে সকলের সম্পত্তি হয়ে উঠবে; এই ইন্দ্রিয়গুলির মাধ্যমে আমরা বিবর্তনের সিঁড়িটি আমাদের উপরে এবং নীচে উভয়ই প্রসারিত দেখতে সক্ষম এবং আমরা এটিও দেখতে পাচ্ছি যে এই সিঁড়ির প্রতিটি স্তরে মানুষ রয়েছে।

নিখুঁত মানুষের অস্তিত্বের যথেষ্ট পরিমাণে প্রত্যক্ষ প্রমাণ রয়েছে, তবে আমি মনে করি যে আমাদের প্রত্যেকের প্রথম পদক্ষেপটি নিশ্চিত করা উচিত যে এমন লোক থাকতে হবে - কেবলমাত্র এর থেকে এটি অনুসরণ করবে যে আমরা যাদের সাথে আসি। যোগাযোগে, এই শ্রেণীর অন্তর্গত।

সমস্ত মানুষের ইতিহাস মানব ক্রিয়াকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রে উজ্জ্বল ব্যক্তিদের কাজের দ্বারা পরিপূর্ণ, যারা উন্নয়নে তাদের সমসাময়িকদের থেকে অনেক এগিয়ে, যারা তাদের কাজ এবং ক্ষমতার বিশেষ লাইনে জনগণের উপরে উঠে এসেছেন। এবং প্রকৃতপক্ষে, সেই দিনগুলিতে (এবং এটি সম্ভবত আমরা এটি সম্পর্কে জানি তার চেয়ে প্রায়শই ঘটেছিল), তাদের আদর্শগুলি সম্পূর্ণরূপে মানুষের বোঝার বাইরে ছিল এবং সেইজন্য কেবল তাদের কাজই মানবজাতির কাছে হারিয়ে যায়নি, তবে তাদের নামগুলিও সংরক্ষণ করা হয়নি। বলা হয়েছে যে প্রত্যেক জাতির ইতিহাস কিছু ব্যক্তির জীবনীতে লেখা যেতে পারে, এবং এই জাতীয় ব্যক্তিরা সর্বদাই বাকিদের ঊর্ধ্বে উঠে এসেছেন, শিল্প, সঙ্গীত, সাহিত্য, বিজ্ঞান, দর্শন, জনহিতৈষীতে মহান অগ্রগতির ভিত্তি স্থাপন করেছেন। , রাজনীতি এবং ধর্ম। কখনও কখনও তারা মহান সাধু এবং পরোপকারী হিসাবে ঈশ্বর এবং তাদের ভাইদের প্রেমে নিজেদেরকে উন্নীত করেছিল; কখনও কখনও তারা মহান দার্শনিক, ঋষি এবং বিজ্ঞানী হিসাবে মানুষ এবং প্রকৃতির বোঝার দ্বারা উত্থিত হয়েছিল; কখনও কখনও তারা মানবজাতির জন্য তাদের কাজে মহান মুক্তিদাতা এবং সংস্কারক হিসাবে কাজ করেছে। এই মানুষদের দিকে তাকালে এবং উপলব্ধি করা যায় যে তারা মানবতার ঊর্ধ্বে কতটা উঁচুতে দাঁড়িয়েছে, তারা মানব বিবর্তনে কতটা এগিয়েছে, এটা কি যুক্তিযুক্ত হবে না যে আমরা মানুষের অর্জনের কোন সীমা দেখি না এবং তাদের আগে অস্তিত্ব থাকা উচিত ছিল এবং এখন মানুষ আরও উন্নত, মানুষ তাদের আধ্যাত্মিকতা এবং জ্ঞান বা শৈল্পিক ক্ষমতা উভয় ক্ষেত্রেই মহান - ঠিক সেই পারদর্শী বা সুপারম্যানদের মতো, যাদের সাথে দেখা আমাদের কারো জন্য একটি অমূল্য বিশেষাধিকার ছিল?

মানব প্রতিভার এই নক্ষত্রপুঞ্জ, ইতিহাসের পৃষ্ঠাগুলিকে সমৃদ্ধ এবং সজ্জিত করে, একই সাথে সমস্ত মানবজাতির গৌরব এবং আশা, কারণ আমরা জানি যে এই মহান ব্যক্তিরা বাকিদের জন্য অগ্রগামী, তারা আলোর মতো আলোকিত হয়- বাহকগণ, পথ দেখানোর জন্য, যা আমাদের অনুসরণ করতে হবে যদি আমরা সেই গৌরব অর্জন করতে চাই যা শীঘ্রই প্রকাশিত হবে। আমরা দীর্ঘদিন ধরে ঐশ্বরিক জীবন বাস করে এমন রূপের বিবর্তনের মতবাদকে গ্রহণ করেছি; এখন আমাদের সামনে জীবনের বিবর্তনের পরিপূরক এবং বৃহত্তর ধারণা রয়েছে, যা নির্দেশ করে যে সমস্ত নিম্ন ও উচ্চতর রূপের এই বিস্ময়কর বিকাশের উদ্দেশ্য হল নিজেকে প্রকাশ করার জন্য ক্রমবর্ধমান জীবনের প্রয়োজন। ফর্মগুলি জন্মায় এবং মারা যায়, ফর্মগুলি বৃদ্ধি পায়, ক্ষয়ে যায় এবং ধ্বংস হয়ে যায়, কিন্তু আত্মা চিরকালের জন্য বৃদ্ধি পায়, এই ফর্মগুলিকে অ্যানিমেট করে এবং তাদের মধ্যে এবং তাদের মাধ্যমে অর্জিত অভিজ্ঞতার দ্বারা বিকাশ লাভ করে। তারপর, যখন ফর্মটি ইতিমধ্যে পরিবেশিত হয়েছে এবং আত্মা এটিকে ছাড়িয়ে গেছে, তখন এটি বাতিল করা হয় যাতে একটি নতুন এবং আরও ভাল তার জায়গা নিতে পারে।

বিভিন্ন পরিস্থিতিতে, আমি ব্রাদারহুডের অন্যান্য সদস্যদের দেখেছি। তাদের একজনের সাথে প্রথম দেখা হয়েছিল কায়রোর একটি হোটেলে; আমি এইচপি ব্লাভাটস্কি এবং আরও কয়েকজনের সাথে ভারতে ভ্রমণ করছিলাম, এবং আমরা সেখানে কিছুক্ষণের জন্য থামলাম। আমরা কাজ করার জন্য এইচপি ব্লাভাটস্কির ঘরে জড়ো হতাম, এবং আমি মেঝেতে বসে তার প্রয়োজনীয় সংবাদপত্রের নিবন্ধগুলি কাটতাম এবং নির্বাচন করতাম। সে টেবিলে আমার পাশে বসে ছিল, এবং আমার বাম হাত তার পোশাক স্পর্শ করছিল। ঘরের দরজা দৃশ্যমান ছিল এবং অবশ্যই খোলা হয়নি; হঠাৎ, কোন প্রস্তুতি ছাড়াই, প্রায় আমার এবং ব্লাভাটস্কির মধ্যে একজন লোক আমাদের স্পর্শ না করেই দাঁড়িয়ে আছে। এটি আমাকে চমকে দিয়েছিল, এবং কিছুটা বিভ্রান্তিতে আমি লাফিয়ে উঠেছিলাম, যা ম্যাডাম ব্লাভাটস্কিকে আনন্দিত করেছিল, যিনি বলেছিলেন: "আপনি যদি এত কম দক্ষ হন যে আপনি এই জাতীয় তুচ্ছ জিনিসগুলিকে ভয় পান, তবে আপনি জাদুবিদ্যার কাজে বেশিদূর যেতে পারবেন না।" আমি একজন দর্শনার্থীর সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলাম যিনি তখন একজন পারদর্শী ছিলেন না, কিন্তু একজন আরহাত, এক ধাপ নিচে; তারপর থেকে তিনি দ্বৈত খুল নামে পরিচিত হন মাস্টার।

কয়েক মাস পরে, মাস্টার মরিয়া আমাদের কাছে হাজির, দেখতে হুবহু দৈহিক দেহের মতো। আমি যে ঘরে ছিলাম সে এইচপি ব্লাভাটস্কির সাথে কথা বলার জন্য তিনি সেই ঘরের মধ্য দিয়ে চলে গেলেন, যিনি সেই সময় তার শোবার ঘরে ছিলেন। প্রথমবারের মতো আমি এটি স্পষ্টভাবে এবং স্পষ্টভাবে দেখেছি, কারণ তখন আমার সুপ্ত ক্ষমতা এতটা বিকশিত হয়নি যে আমি সূক্ষ্ম শরীরে যা দেখেছি তা মনে রাখতে পারি। অনুরূপ অবস্থার মধ্যে, আমি মাস্টার কুট হুমিকে আদিয়ারে আমাদের সদর দফতরের ছাদে দেখেছি। তিনি বালস্ট্রেডের উপর দিয়ে পা ফেললেন যেন তিনি এর অপর পাশের পাতলা বাতাস থেকে বেরিয়ে এসেছেন। আমিও অনেকবার মাস্টার দ্বৈত খুলকে একই ছাদে এবং একইভাবে দেখেছি।

এই প্রমাণ, আমি বিশ্বাস করি, কম নিশ্চিত হিসাবে বিবেচিত হবে, যেহেতু বিশেষজ্ঞরা ভূতের মতো আবির্ভূত হয়েছিল, কিন্তু যেহেতু আমি আমার উচ্চতর যানগুলি স্বাধীনভাবে ব্যবহার করতে শিখেছি এবং এইভাবে মহান ব্যক্তিদের সাথে দেখা করতে শিখেছি, আমি নিশ্চিত করতে পারি যে যারা আমাদের কাছে উপস্থিত হয়েছিল এবং সোসাইটির অস্তিত্বের প্রথম দিনগুলিতে বাস্তবায়িত তারাই সেই একই লোক যাদের আমি তখন থেকে প্রায়শই তাদের বাড়িতে দেখেছি। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে আমি এবং অন্য যারা একই অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হয়েছি তারা হয়তো স্বপ্ন দেখছি, যেহেতু এই দর্শনগুলি ঘটেছিল যখন শারীরিক শরীর ঘুমিয়ে ছিল; এই আশ্চর্যজনকভাবে দীর্ঘ স্বপ্নের অর্থ কী তা আমি কেবলমাত্র উত্তর দিতে পারি, যা চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে স্থায়ী হয় এবং যা একই সময়ে অনেক লোক দেখে।

যারা এর প্রমাণ সংগ্রহ করতে চান (এবং তাদের ইচ্ছাটি বেশ যুক্তিসঙ্গত) তাদের উচিত সোসাইটির প্রাথমিক সাহিত্যের দিকে ফিরে যাওয়া। যদি তারা আমাদের রাষ্ট্রপতির সাথে দেখা করে তবে তারা তার কাছ থেকে শুনতে পাবে যে তিনি বিভিন্ন অনুষ্ঠানে কত মহান ব্যক্তিকে দেখেছেন; এবং আমাদের সদস্যদের মধ্যে অনেকেই আছেন যারা সাক্ষ্য দিতে দ্বিধা করবেন না যে তারা মাস্টারকে দেখেছেন। এটা হতে পারে যে তারা ধ্যানের সময় তার মুখ দেখেছিল, এবং তারপর কিছু প্রমাণ পেয়েছে যে সে একজন বাস্তব সত্তা। কর্নেল ওলকটের ওল্ড ডায়েরি লিভসে অনেক প্রমাণ পাওয়া যায়, এবং "ডাও ব্রাদার্স এক্সিস্ট?" শিরোনামের একটি আকর্ষণীয় গ্রন্থ রয়েছে এ. ও. হিউমের লেখা, একজন ব্যক্তি যিনি ভারতে সিভিল সার্ভিসে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং আমাদের প্রয়াত ভাইসের সাথে কাজ করেছিলেন। -প্রেসিডেন্ট প্রেসিডেন্ট এপি সিনেট। এটি হিন্টস অন এসোটেরিক থিওসফিতে প্রকাশিত হয়েছিল।** মিস্টার হিউম, একজন সন্দেহবাদী অ্যাংলো-ইন্ডিয়ান একজন বিচারিক মানসিকতার সাথে, ব্রাদার্সের অস্তিত্ব নিয়ে প্রশ্ন তোলেন (যেমন মাস্টারদের সেই সময়ে বলা হত, কারণ তারা একটি মহান ব্রাদারহুডের অন্তর্গত ছিল, এবং কারণ মানবজাতির বড় ভাই), এবং ইতিমধ্যেই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তাঁর কাছে তাদের অস্তিত্বের অত্যাশ্চর্য প্রমাণ রয়েছে, কিন্তু এই বইটি প্রকাশের পর থেকে তারা আরও অনেক কিছু সংগ্রহ করেছে।

"মহাত্মাস" সম্পর্কে বাইবেল

এর পুরো বর্ণনায়, বাইবেল এক জীবন্ত ঈশ্বরের উপাসনা করতে শেখায় - স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা। Decalogue এর দ্বিতীয় আদেশটি দ্ব্যর্থহীনভাবে এবং স্পষ্টভাবে বিশ্বাসীদের মূর্তিপূজা থেকে নিষেধ করে - মূর্তি, মূর্তি এবং মূর্তির ঐশ্বরিক পূজা। পবিত্র শাস্ত্রে এটি এভাবেই বলা হয়েছে এবং সেই অনুযায়ী, পাথরের ফলকে খোদাই করা হয়েছিল:

"নিজের জন্য উপরে স্বর্গে যা আছে, এবং নীচের পৃথিবীতে যা আছে এবং পৃথিবীর নীচের জলে যা আছে তার একটি মূর্তি বা মূর্তি তৈরি করবেন না; তাদের উপাসনা করো না এবং তাদের সেবা করো না, কারণ আমি প্রভু তোমার ঈশ্বর, একজন ঈর্ষান্বিত ঈশ্বর, তৃতীয় এবং চতুর্থ প্রজন্মের জন্য যারা আমাকে ঘৃণা করে তাদের পিতাদের অপরাধের জন্য সন্তানদের শাস্তি দিচ্ছি এবং তাদের প্রতি হাজার প্রজন্মের প্রতি করুণা করছি। যারা আমাকে ভালোবাসে এবং আমার আদেশ পালন করে” (Ex. 20:4-6>)।

যীশু এই চিন্তার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন: "আপনি প্রভু আপনার ঈশ্বরের উপাসনা করবেন, এবং একমাত্র তাঁরই সেবা করবেন" (ম্যাট. 4:10, লুক 4:8), ওল্ড টেস্টামেন্টের উদ্ধৃতি (দেখুন. 6:13, দ্বিতীয় 10:20, 1 ক্রন. 7:3)।

যাইহোক, দ্বিতীয় আদেশটি কেবল মূর্তিপূজার উপর নিষেধাজ্ঞা দেয় না, যেমন অন্যান্য দেবতাদের প্রতীকী মূর্তি পূজার উপর, কিন্তু জীবিত এবং নির্জীব সমস্ত কিছুর পূজার উপর, যা স্বয়ং ঈশ্বর নয়। দেখুন, অন্যান্য দেবতাদের উপাসনা ইতিমধ্যেই স্রষ্টার দ্বারা Decalogue এর প্রথম আদেশের সাথে নিষিদ্ধ করা হয়েছে: "আমার আগে তোমার অন্য কোন দেবতা থাকবে না" (Ex. 20:3)। এর মানে হল যে দ্বিতীয় আদেশ, প্রথমটির পুনরাবৃত্তি না করে, শুধুমাত্র অন্যান্য দেবতাদের সম্পর্কেই ঘোষণা করে না। দেখুন, তিনি বিশেষভাবে অন্য কিছু সম্পর্কে কথা বলছেন: মূর্তি এবং ছবি। সুতরাং, দ্বিতীয় আদেশটি কেবল মূর্তি সম্পর্কে নয়, যা বিদেশী দেবতা। দ্বিতীয় আদেশ দ্বারা, ঈশ্বর ঘোষণা করেন যে তাঁর প্রতি নির্দেশিত মনোযোগ সকলেরই একমাত্র তাঁরই হওয়া উচিত, এবং কারও বা অন্য কিছুর প্রতি নয়। এখানে এবং ধর্মগ্রন্থের অন্যান্য জায়গায়, মানুষের সাথে তার সম্পর্কের কথা বলতে গিয়ে, সৃষ্টিকর্তা নিজেকে একজন ঈর্ষান্বিত মানুষ বলে অভিহিত করেছেন (দেখুন প্রাক্তন 20:5, প্রাক্তন 34:14, দ্বিতীয়। 4:24, দ্বিতীয়। তাঁর নির্বাচিত লোকেরা হলেন তাঁর স্ত্রী। : "স্রষ্টাই আপনার স্বামী" (ইস. 54:5, আরও দেখুন Jer. 3:1, Hos. 1:2, Eph. 5:25, Rev. 12:1,6, Rev. 19:7)। বাইবেলের গ্রন্থগুলি থেকে স্পষ্টভাবে দেখা যায় যে (কাকে) ঈর্ষান্বিত ঈশ্বর কিসের প্রতি ঈর্ষান্বিত। স্ত্রী যদি তার ভালোবাসার অংশ কাউকে বা অন্য কিছু দিয়ে দেয় তাহলে স্বামী কেমন হবে? প্রতিটি পত্নী রাগান্বিত হবে, এমনকি যদি ব্যভিচার ঘনিষ্ঠতায় না পৌঁছায় তবে চুম্বন, সৌজন্য বা আদর করার মধ্যে সীমাবদ্ধ। আমি মনে করি খুব কম লোকই এই সত্যটির সাথে তর্ক করবে যে কোনও আইকন, ধ্বংসাবশেষ বা একজন সাধুর মাধ্যমে ঈশ্বরের দিকে ফিরে একজন বিশ্বাসী তার ভালবাসার কিছু অংশ এই "মধ্যস্থতাকারীর" কাছে স্থানান্তর করে। দুই পত্নীর মধ্যে সম্পর্ক তৃতীয়, চতুর্থ, পঞ্চম ... অতিরিক্ত প্রবেশ করে। সমস্ত "পবিত্র মধ্যস্থতাকারী" স্বর্গীয় পত্নীর কাছে মানুষের জন্য মুখহীন "পথপ্রদর্শক" নয়, তবে জীবিত ব্যক্তিত্বের অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে: প্রতিটি ধ্বংসাবশেষ এখন স্বর্গে বসবাসকারী মধ্যস্থতার পার্থিব দেহের অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়; বিখ্যাত আইকনগুলির যথাযথ নাম রয়েছে, লোকেরা বাড়িতে দুটি এবং মন্দিরে পাঁচটি আইকনের মধ্যে বেছে নেয় - একটি সর্বদা অন্যদের চেয়ে সুন্দর, এবং তিনিই প্রার্থনা করতে বেশি আনন্দদায়ক, এবং যদি কিছু আইকন সাহায্য না করে তবে বিশ্বাসী চলে যায় অন্য যদি সাধু রক্ষা না করেন, আবেদনকারী পরের দিকে ফিরে যায়, ইত্যাদি। কিন্তু ঈশ্বর এক। বিশ্বাসীরা, চুম্বন আইকন এবং অবশেষ, বস্তু যার ভিতরে কোন ঈশ্বর নেই, জানেন যে ঈশ্বর জীবিত, কিন্তু ব্যভিচার চালিয়ে যান। এটিই সৃষ্টিকর্তার ঈর্ষার কারণ হয়।

আমরা আগের অধ্যায়ে দেখেছি, শুধুমাত্র ঈশ্বর প্রার্থনার উত্তর দেন। গোপনে প্রার্থনা (ম্যাট 6:6 দেখুন) স্রষ্টা এবং প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে সম্পর্কের অন্তরঙ্গতাকে চিত্রিত করে। একমাত্র সৃষ্টিকর্তাই সম্পর্কের অপর দিক। অতএব, মূর্তিপূজার যে কোন প্রকারের ক্ষেত্রে ঈশ্বরের স্বতন্ত্র প্রকৃতি বোধগম্য। প্রভু উদ্যোগী মানুষ বাইবেলের মাধ্যমে একাধিকবার অবিশ্বস্ততার জন্য আসন্ন শাস্তি সম্পর্কে কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন:

"ইস্রায়েলের ধর্মত্যাগী কন্যার সমস্ত ব্যভিচারের জন্য, আমি তাকে ছেড়ে দিয়েছিলাম এবং তাকে বিবাহবিচ্ছেদের বিল দিয়েছিলাম... জুদাহ... নিছক ব্যভিচারের দ্বারা ... পৃথিবীকে অপবিত্র করে, এবং পাথর এবং কাঠ দিয়ে ব্যভিচার করেছিল" (জের. 3:8, 9, আরও দেখুন Jer. 3 ( পুরো অধ্যায়), Ezekiel 16 (পুরো অধ্যায়), Ezekiel 23 (পুরো অধ্যায়), Hosea 2 (পুরো অধ্যায়)।

উপসংহার - থিওসফিতে, সম্প্রদায়গুলি, লোকেরা নির্দিষ্ট মহাত্মা, মন্ত্রেয় এবং বোধগম্য ঈশ্বরের উপাসনা করে, যারা "লোগোগুলির প্রকাশ" হিসাবে বিবেচিত হয়, অর্থাৎ ঈশ্বর। এমনকি আপনাকে এই শিক্ষকদের উপর ধ্যান করতে হবে, এবং তাদের মধ্যে একাধিক রয়েছে - কুট হুমি, জুয়াল খুল, "নির্বাচিত ব্যক্তিদের" একটি সম্পূর্ণ দল। আপনি যদি ইতিহাসের দিকে তাকান তবে এই মহাত্মা চিঠিগুলির বেশিরভাগই উন্মোচিত হয়েছে। এছাড়াও, সমগ্র আমেরিকা জুড়ে সম্প্রদায়গুলিতে, মন্ত্রেয়া, খুলার নামগুলি শক্তি এবং প্রধানের সাথে ব্যবহার করা হয়েছিল, শত শত বই লেখা হয়েছিল যেখানে উত্সর্গীকৃত বিশেষজ্ঞরা বিভিন্ন লোকের কাছে উপস্থিত হয়েছিল। এই ধরনের সমাজে মাদক, মাতালতা এবং খুনের আধিপত্য ছিল। এই সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতাদের অনেককে কারাগারে রাখা হয়েছিল, তারা সকলেই খারাপভাবে শেষ হয়েছিল। অতএব, এই মহাত্মাদের বিশ্বাস এবং উপাসনা ঈশ্বরের দ্বারা নিন্দিত মূর্তিপূজা।

5-থিওসফির চোখের মাধ্যমে অ্যাস্ট্রাল ওয়ার্ল্ড

হ্যাঁ, যক্ষ, গন্ধর্ব, কিন্নর প্রভৃতি যারা ব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত, তারা ছাড়াও যারা অস্ট্রাল গ্রহে বাস করে, তাদের মধ্যে প্রকৃত দেবতা রয়েছে, এই শ্রেণীগুলির মধ্যেই আদিত্য, বৈরাজ, কুমার, অসুর এবং সেই সব উচ্চ স্বর্গীয় প্রাণীদের অন্তর্গত। , যাকে জাদুবিদ্যা শিক্ষা মানসভিন বলে, জ্ঞানী, সবার মধ্যে প্রথম, এবং যিনি সমস্ত মানুষকে আত্ম-সচেতন আধ্যাত্মিকভাবে বুদ্ধিমান প্রাণীতে পরিণত করবেন, যদি তারা "অভিশপ্ত" না হয় এবং পতনের নিন্দা না করা হয়। প্রজন্মের মধ্যে এবং তাদের কর্তব্য অবহেলার জন্য নশ্বর হিসাবে জন্মগ্রহণ করা. দ্য সিক্রেট ডকট্রিন, ভলিউম 2।

এটি উল্লেখ করা উচিত যে যদিও পদার্থের সূক্ষ্ম এবং ভৌত তলগুলি একে অপরের সমান্তরালভাবে চলছিল, এমনকি সবচেয়ে দূরবর্তী ভূতাত্ত্বিক সময়কালে, তবুও তারা এখন যে পর্যায়ে রয়েছে তার প্রকাশের একই পর্যায়ে ছিল না। পৃথিবী মাত্র 18,000,000 বছর আগে তার বর্তমান ঘনত্বে পৌঁছেছিল। তারপর থেকে, ভৌত এবং অ্যাস্ট্রাল প্লেনগুলি অনেক ঘন হয়ে উঠেছে।

আমাদের পৃথিবীর চারপাশের অদৃশ্য গোলক, সেইসাথে অন্য যেকোনও, মহাকাশের দ্বিতীয় নীতি (তৃতীয়টি হল জীবন, যার মধ্যে এটি বাহন) লিঙ্গ শারিরা বা মানুষের মধ্যে অ্যাস্ট্রাল ডাবল। সূক্ষ্ম সারমর্ম, শুধুমাত্র দাবীদার চোখে দৃশ্যমান, এবং সাত আকাশিক বা মহাজাগতিক নীতির মধ্যে সর্বনিম্ন (পৃথিবী বাদ দিয়ে)।

Astral নেভিগেশন লিডবিটার.

এই অ্যাস্ট্রাল প্লেনটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে প্রথম যে জিনিসটি ব্যাখ্যা করতে হবে তা হল এর পরম বাস্তবতা। এই শব্দটি ব্যবহার করে, আমি সেই আধিভৌতিক দৃষ্টিকোণ থেকে কথা বলছি না, যেখান থেকে এক অপ্রকাশিত ছাড়া সবকিছুই অবাস্তব বলে বিবেচিত হয়, কারণ অস্থায়ীভাবে - আমি এই শব্দটিকে তার সহজ, দৈনন্দিন অর্থে ব্যবহার করি এবং আমি বলতে চাচ্ছি যে সমস্ত বস্তু এবং এর বাসিন্দা। অ্যাস্ট্রাল প্লেনটি আমাদের নিজস্ব দেহ, আসবাবপত্র, বাড়ি এবং স্মৃতিস্তম্ভের মতোই বাস্তব - চ্যারিং ক্রসের মতো বাস্তব, প্রথম থিওসফিক্যাল কাজের একটির জোরদার মন্তব্য ব্যবহার করার জন্য। দৈহিক সমতলের বস্তুর মতো, তারা চিরকালের জন্য বিদ্যমান থাকতে পারে না, কিন্তু তবুও, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা টিকে থাকে, আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে তারা বাস্তব - এগুলি এমন বাস্তবতা যা আমরা অবহেলা করতে পারি না এবং যাকে আমরা উপেক্ষা করতে পারি না কারণ মানবতার সংখ্যাগরিষ্ঠতা এটি করে। এখনও তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন নয়, বা শুধুমাত্র অস্পষ্টভাবে সচেতন।

শারীরিক চোখ দিয়ে যা দেখা যায় না তার বাস্তবতা উপলব্ধি করা গড় মনের পক্ষে কতটা কঠিন তা আমি জানি। আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি কতটা আংশিক তা উপলব্ধি করা আমাদের পক্ষে কঠিন এবং বোঝা যে আমরা একটি বিশাল বিশ্বে সর্বদা বাস করি, যার মধ্যে আমরা কেবল একটি ক্ষুদ্র অংশ দেখতে পাই। এবং তবুও বিজ্ঞান নিশ্চিতভাবে বলে যে এটি তাই, কারণ এটি আমাদের কাছে ক্ষুদ্র জীবনের সমগ্র বিশ্বের বর্ণনা করে, যার অস্তিত্ব আমরা সম্পূর্ণরূপে অজ্ঞ যদি আমরা শুধুমাত্র আমাদের ইন্দ্রিয়ের উপর নির্ভর করি। এবং এই প্রাণীগুলির জ্ঞান কোনওভাবেই গুরুত্বহীন নয় কারণ তারা ছোট - সর্বোপরি, আমাদের স্বাস্থ্য বজায় রাখার ক্ষমতা এবং অনেক ক্ষেত্রে জীবন নিজেই এই জীবাণুর কিছু আচরণ এবং জীবনযাপনের অবস্থার জ্ঞানের উপর নির্ভর করে।

কিন্তু আমাদের ইন্দ্রিয় অন্য দিকেও সীমাবদ্ধ। আমরা আমাদের চারপাশে বায়ু দেখতে পারি না, এবং ইন্দ্রিয়গুলি আমাদেরকে এর অস্তিত্বের কোন প্রমাণ দেয় না, যখন এটি গতিতে থাকে এবং আমরা স্পর্শের অনুভূতি দিয়ে অনুভব করতে পারি। যাইহোক, এটি এমন একটি শক্তি যা আমাদের বৃহত্তম জাহাজগুলিকে টপকে দিতে পারে এবং আমাদের শক্তিশালী ভবনগুলিকে ধ্বংস করতে পারে। সুতরাং এটি স্পষ্ট যে আমাদের চারপাশে এমন শক্তিশালী শক্তি রয়েছে যা এখনও আমাদের দরিদ্র এবং আংশিক ইন্দ্রিয়গুলিকে এড়িয়ে চলে, এবং তাই আমাদের সেই মারাত্মক সর্বজনীন বিভ্রান্তিতে পড়া থেকে সাবধান হওয়া উচিত যে যা কিছু দৃশ্যমান তা সবই দেখা যায়।

আমরা একটি টাওয়ারে তালাবদ্ধ বলে মনে হচ্ছে, এবং আমাদের অনুভূতিগুলি কয়েকটি দিকে খোলা ছোট জানালা। অন্য অনেক ক্ষেত্রে, আমরা সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন, কিন্তু ক্লেয়ারভয়েন্স বা অ্যাস্ট্রাল ভিশন আমাদের জন্য এক বা দুটি অতিরিক্ত জানালা খুলে দেয়, আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি বাড়িয়ে দেয় এবং আমাদের সামনে একটি নতুন, বিস্তৃত বিশ্বকে প্রসারিত করে, যা তবুও পুরাতনের অংশ, যদিও আমরা কথা বলিনি। আগে জানতাম।

আমাদের সৌরজগতে অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট প্লেন রয়েছে, যার প্রতিটির ঘনত্বের বিভিন্ন মাত্রার নিজস্ব বিষয় রয়েছে এই বিষয়টির কিছুটা বুদ্ধিবৃত্তিক উপলব্ধি না করে কেউ প্রজ্ঞার ধর্মের শিক্ষাগুলি সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা পেতে পারে না। এর মধ্যে কিছু প্লেন পরিদর্শন এবং পর্যবেক্ষণ করা যেতে পারে পুরুষদের দ্বারা যারা এই কাজের জন্য নিজেদেরকে প্রশিক্ষিত করেছেন, ঠিক যেমন অন্যান্য দেশ পরিদর্শন এবং দেখা যেতে পারে এবং যারা এই প্লেনে প্রতিনিয়ত কাজ করছেন তাদের পর্যবেক্ষণের তুলনা করে তাদের অস্তিত্ব এবং প্রকৃতির প্রমাণ পাওয়া যায়। অন্তত সন্তোষজনক হিসাবে প্রাপ্ত করা যেতে পারে, যেমন আমাদের অধিকাংশ গ্রীনল্যান্ড বা স্বালবার্ডের অস্তিত্ব সম্পর্কে আছে। তদুপরি, একজন ব্যক্তি যার কাছে এটি করার উপায় রয়েছে সে যেমন ব্যক্তিগতভাবে এই জায়গাগুলিতে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিতে পারে, তেমনি যে কোনও ব্যক্তি যে এর জন্য প্রয়োজনীয় জীবন পরিচালনা করে নিজেকে প্রস্তুত করার জন্য কষ্ট করে, সময়মতো যেতে সক্ষম হবেন। এই উচ্চতর প্লেন এবং আমি তাদের দেখতে.

এই প্লেনগুলিকে সাধারণত দেওয়া নামগুলি, বস্তুগততার ক্রমানুসারে, ঘন থেকে সূক্ষ্মতর পর্যন্ত তালিকাভুক্ত, শারীরিক, জ্যোতিষ, মানসিক, বৌদ্ধ এবং নির্বাণিক। এর উপরে আরও দুটি আছে, কিন্তু সেগুলি আমাদের বর্তমান চিন্তাভাবনা এবং উপলব্ধি করার ক্ষমতার অনেক উপরে যে আমরা এখন সেগুলি বিবেচনা করি না। এটা বোঝা উচিত যে এই সমতলগুলির প্রতিটির বিষয় নিকৃষ্ট সমতলের বিষয় থেকে একইভাবে পৃথক হয় যেমন বাষ্প কঠিন পদার্থ থেকে পৃথক হয়, শুধুমাত্র এখনও বৃহত্তর পরিমাণে। প্রকৃতপক্ষে, পদার্থের যে অবস্থাগুলোকে আমরা বলি কঠিন, তরল এবং বায়বীয় সেগুলো হল এই একটি ভৌত ​​সমতলের অন্তর্গত পদার্থের তিনটি নিম্ন উপবিভাগ।

আমি এখানে যে জ্যোতিষ অঞ্চলটি বর্ণনা করার চেষ্টা করছি তা হল প্রকৃতির এই মহান সমতলগুলির দ্বিতীয় - উপরে (বা ভিতরে) আমরা সবাই পরিচিত। প্রায়শই এটিকে বিভ্রমের ক্ষেত্র বলা হয় - এই কারণে নয় যে এটি কোনওভাবেই ভৌত জগতের চেয়ে বেশি মায়াময়, তবে একটি অপ্রশিক্ষিত পর্যবেক্ষক এটি থেকে যে ছাপগুলি বের করে তার চরম অবিশ্বস্ততার কারণে।

Astral সম্পর্কে বাইবেল

"যে তার ছেলে বা মেয়েকে আগুনের মধ্য দিয়ে পরিচালনা করে, একজন জাদুকর, একজন ভবিষ্যদ্বাণীকারী, একজন জাদুকর, একজন যাদুকর, ..." (ডু. 18:10) আপনার সাথে থাকা উচিত নয়।

"এবং যারা যাদুবিদ্যার চর্চা করত, তাদের মধ্যে বেশ কয়েকজন, তাদের বই সংগ্রহ করে, সবার সামনে পুড়িয়ে দেয় এবং তাদের দাম বাড়িয়ে দেয়, এবং তারা পরিণত হয় পঞ্চাশ হাজার [ড্রাকমা]।" (প্রেরিত 19:19)।

"ভাগ্যবতীদের জীবিত ছেড়ে দিও না।" (Ex. 22:18)।

"আমি তোমার হাত থেকে যাদুবিদ্যা ছিঁড়ে ফেলব, এবং তোমাদের মধ্যে এমন কেউ থাকবে না যে মেঘ দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করবে।" (Micah 5:12)।

“আর যিহোরাম যেহূকে দেখে বললেন, যিহূ কি শান্তিতে আছেন? এবং তিনি বললেন: তোমার মা ঈজেবেলের ব্যভিচারে এবং তার অনেক জাদুতে কী শান্তি আছে? (2 কিংস 9:22)।

সুতরাং, ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টে, আমরা দেখতে পাই যে বাইবেল জাদুবিদ্যার নিন্দা করে এবং ডাইনিদের জীবিত না রাখতে বলে।

3 রাজা 18:2 মিথ্যা নবী সত্য এবং মিথ্যা মিশ্রিত করবে, পৌত্তলিকতা এবং খ্রিস্টধর্ম ব্যবহার করবে এবং সাবাথকে প্রত্যাখ্যান করবে। মিথ্যা নবী আপনাকে বোঝাবেন যে আপনি পাপ করতে পারেন এবং পরিত্রাণ পেতে পারেন।

তাদের জীবন - আমাদের তাদের সারমর্ম দেখায়; জের 23:14।
তাদের ফল মন্দ; ম্যাট 7:20

তাদের ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হবে না; Deut. 18:20-22।

তারা যীশু খ্রীষ্টকে স্বীকার করে না; 1 ইন. ৪:১-৩।

একজন মিথ্যা নবী সুসমাচার প্রচারে বাধা দেয়; গাল ১:৬-৯।

তাঁর উপদেশ শ্রোতার কানে মিষ্টি লাগে; 2 টিম। ৪:৩-৪।

অ্যাস্ট্রাল প্রজেকশন, একটি ধারণা যা বর্তমানে জনপ্রিয়, এটি একটি রহস্যময় আধ্যাত্মিক মহাজাগতিক যা একজন ব্যক্তিকে ঘিরে থাকে। অনেক আধ্যাত্মিক সাধক সেখানে যাওয়ার চেষ্টা করেন, আজ এটি অনেকগুলি সেমিনারগুলির মধ্যে একটিতে বা এই বিষয়ে অসংখ্য সাহিত্য পড়ে শেখা যেতে পারে। এই অঞ্চলের সাথেই সমস্ত স্ট্রাইপের জাদুবিদ এবং গুপ্ততত্ত্ববিদরা যোগাযোগ করেন, সেখানেই আত্মারা উপস্থিত হয় যা শামানদের দ্বারা আবদ্ধ হয়, যে শক্তিগুলির সাথে মনস্তাত্ত্বিক যোগাযোগ করে, সেখান থেকে আধ্যাত্মবাদ এবং চ্যানেলিং এর সেশনে বিভিন্ন সত্তার মহাজাগতিক উদ্ঘাটন শোনা যায়, আলোকিত মাস্টাররা যান। সেখানে মৃত্যুর পরে, এটি এই এলাকায় যারা সাইকেডেলিক ভ্রমণ ব্যবহার করে. আধ্যাত্মিক জগতের এই ক্ষেত্রটি নিখুঁতভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে এবং সাধুদের বিশ্বাসের গুপ্ত শিক্ষায় বর্ণনা করা হয়েছে, আসুন এই বাস্তবতার সারাংশ বোঝার চেষ্টা করি, সমস্ত কিছুর স্রষ্টার দ্বারা আমাদের নির্দেশিত জ্ঞান দিয়ে সজ্জিত।

"অ্যাস্ট্রাল" শব্দটি প্রায়ই নতুন যুগের ধারণাগুলির সাথে যুক্ত। অ্যাস্ট্রাল প্লেনের ধারণাটি 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং থিওসফি দ্বারা জনপ্রিয় হয়েছিল, বিশেষ করে অ্যানি বেসান্ট এবং চার্লস লিডবিটার এবং পরে অ্যালিস বেইলি দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। এই সৃষ্টিতত্ত্বে, অ্যাস্ট্রাল হল প্রথম আধিভৌতিক সমতল যা শারীরিক, কিন্তু মানসিক সমতলের চেয়ে "ঘন"।

অর্থোডক্স সাধুরা শেখায় যে পৃথিবীর উপরে স্বর্গের নীচে আত্মার একটি অঞ্চল রয়েছে, এমন একটি জায়গা যেখানে শয়তান শাসন করে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ সরাসরি এটির কথা বলে। ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট যুক্তিবাদী প্রাণীদের মধ্যে সর্বোচ্চ, আমাদের গ্রহের অভিভাবক, বিদ্রোহী করুব লুসিফার, তার স্বাধীন ইচ্ছার অপব্যবহার করেছিলেন এবং সর্ব-ভালো ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে পড়েছিলেন। তিনি তার অধীনে অগণিত ফেরেশতাকে পাপের মধ্যে টেনে নিয়েছিলেন। তিনি স্রষ্টার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন, ঈশ্বরের সমান হওয়ার স্বপ্ন দেখেছিলেন, কিন্তু স্বর্গ থেকে তাকে নিক্ষিপ্ত করা হয়েছিল। ঈশ্বরের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে, তিনি, একই সাথে, সত্য আলো এবং মঙ্গল থেকে বিদায় নিয়ে অন্ধকারের অঞ্চলে এবং মন্দের অতল গহ্বরে পড়েছিলেন। সেই থেকে, শয়তানের আসনটি মানুষের সবচেয়ে কাছের আধ্যাত্মিক বাস্তবতার ক্ষেত্র হয়ে উঠেছে, যে অতল গহ্বর যা আমাদের পৃথিবীকে পবিত্র ফেরেশতাদের জগৎ এবং স্বর্গের আবাস থেকে আলাদা করে। সেন্ট ইগনাটিয়াস ব্রায়ানচানিনভ লিখেছেন: “শয়তান, আমাদের জাতের শত্রু, স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে, এই নিম্ন বায়ুর মহাকাশে ঘুরে বেড়ায়, যেখানে, অন্যান্য দানবদের উপর শাসন করে, যারা তার মতো অবাধ্য এবং গর্বিত হয়েছে তাদের উপর। তাদের সাহায্য সে মানুষকে ভূত দিয়ে প্রতারিত করে এবং যারা দুঃখ খোঁজে তাদের বাধা দেওয়ার চেষ্টা করে।"

উপসংহার - জ্যোতির্বিদ্যা জগৎ আকর্ষণীয়, প্রফুল্লতা বিশ্বের পরামর্শ. যদি ব্লাভাটস্কি সরাসরি কথা বলেন এবং এই বিশ্বকে অধ্যয়ন করার আহ্বান জানান, যা অন্যরা করে, উদাহরণস্বরূপ গ্রেচুশকিন, রাডুগা, গ্রিন, মনরো, তবে চার্চ দ্ব্যর্থহীনভাবে বলে - এটি শয়তানের জগত, বিভ্রমের জগত। আপনি যদি আমাকে বিশ্বাস না করেন তবে অ্যাস্ট্রাল সম্পর্কে গ্রেচুশকিনের ভিডিওটি দেখুন, কীভাবে তিনি সরভের সেরাফিম এবং সেখানে খ্রিস্টান সাধুদের সাথে দেখা করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, এরা সাধু নয়, দানব ছিল যারা সাধুর রূপ ধারণ করেছিল। "যাও এবং অ্যাস্ট্রাল সম্পর্কে প্রচার করুন" - তাই গ্রেচুশকিনকে বলা হয়েছিল। তার বিভ্রম শুনুন, এবং এমনকি অন্যান্য অনুশীলনকারীদের রেকর্ডের সাথে তুলনা করুন। প্রত্যেকেরই আলাদা অভিজ্ঞতা হবে! আমাদের বিশ্বে যদি দু'জন লোক একইভাবে হ্রদকে দেখে, তবে পতিতদের জগতে একই রকম দেখাবে। লিডবিটার বইগুলিতে লিখেছেন এই অ্যাস্ট্রাল কত সুন্দর জায়গা, এটি কতটা স্বাস্থ্যকর এবং নিরাপদ। কিছু কারণে তিনি ভূত দ্বারা আবিষ্ট হওয়ার বিপদের কথা উল্লেখ করেন না! তিনি এই প্রাণীদের আক্রমণের কথা উল্লেখ করেন না। ঠিক আধুনিক স্ক্যামারদের মতো, যাদের কাছে মূল জিনিসটি মানুষের কাছ থেকে, সেমিনার এবং বই থেকে অর্থ পাওয়া। উন্মাদনা এবং রাক্ষসদের মোহনীয়তার কোন উল্লেখ নেই। যদি একজন ব্যক্তিকে সত্যিই অ্যাস্ট্রাল ওয়ার্ল্ড আয়ত্ত করতে হয়, তবে এই সমস্ত কিছুই সংগ্রাম ছাড়াই ঘটবে। কিন্তু এটা উল্টোটা। Leadbeater একটি উপায় খুঁজে বের করা হয়েছে - তিনি দাবি করেন যে Astral বসবাসকারী এই সমস্ত রাক্ষস শুধু মানুষের চিন্তা ফর্ম! অর্থাৎ তারা সচেতন সত্তা নয়। কিন্তু অ্যাস্ট্রাল সম্পর্কে রবার্তো মনরোর বই এবং লিডবিটারের বইয়ের তুলনা করুন - পার্থক্যটি বিশাল হবে, যদিও উভয়ই নিজেদেরকে অভিজ্ঞ অনুশীলনকারী বলে! মিখাইল রাদুগা বা রিচার্ড পীচের বইয়ের তুলনা করুন - পার্থক্য আবার বিশাল হবে! এই সব শুধুমাত্র Astral বিশ্বের বিভ্রম কথা বলে, লুসিফার বিশ্বের, পতিত বিশ্বের. আমার ব্যক্তিগতভাবে অ্যাস্ট্রালে যাওয়ার অভিজ্ঞতা ছিল, সেখানে সুন্দর কিছু নেই! কুকুরের চিৎকারের চারপাশে, সবকিছুই ভীতিকর, আপনি একটি বিদেশী গ্রহের মতো। আমরা আবার থিওসফি এবং খ্রিস্টধর্মের মধ্যে একটি বড় দ্বন্দ্ব দেখতে পাচ্ছি!

6 লুসিফার উপর Blavatsky

"ডেমন এস্ট ডিউস ইনভারসাস," শয়তানকে এখন গির্জা "অন্ধকার" বলে ডাকে, যখন বাইবেল এবং জবের বইতে তাকে "ঈশ্বরের পুত্র" বলা হয়েছে, ভোরের উজ্জ্বল নক্ষত্র, লুসিফার। বিশৃঙ্খলার অতল গহ্বর থেকে জন্ম নেওয়া প্রথম প্রধান দেবদূতকে কেন লাক্স (লুসিফার), উজ্জ্বল "সকালের পুত্র" বা মন্বন্তরার ভোর বলা হয়েছিল তার কারণ ব্যাখ্যা করার জন্য গোঁড়া শিল্পের একটি সম্পূর্ণ দর্শন রয়েছে। তিনি গির্জার দ্বারা লুসিফার বা শয়তানে রূপান্তরিত হয়েছিল, কারণ তিনি যিহোবার চেয়ে উচ্চতর এবং বয়স্ক, এবং তাকে নতুন মতবাদের কাছে বলি দিতে হয়েছিল।

শুক্র বা লুসিফার - শুক্রা এবং উশানাস - গ্রহটি নিজেই আমাদের পৃথিবীর আলোর বাহক, দার্শনিক এবং রহস্যময় উভয় অর্থেই। প্রারম্ভিক সময়ে, এটি খ্রিস্টানদের কাছে সুপরিচিত ছিল, রোমের প্রথম পোপের একজনের জন্য, পন্টিফের মতো, নামটি ছিল - লুসিফার।

পলের সতর্ক ইঙ্গিতগুলি সবই ছিল রহস্যময়, এবং তাদের বর্তমান ব্যাখ্যাগুলিতে তাদের একটি মিথ্যা রঙ দিতে কয়েক শতাব্দীর স্কলাস্টিক ক্যাসুস্ট্রি লেগেছিল। ক্রিয়া এবং লুসিফার তাদের দ্বৈত দৃষ্টিভঙ্গিতে এক; এবং "প্রিন্স অফ এয়ার" (princeps aeris huius) "সেই সময়ের ঈশ্বর" নয়, কিন্তু একটি চির-বিদ্যমান নীতি। যখন বলা হয়েছিল যে পরেরটি চিরকালের জন্য সারা বিশ্বে ঘোরে (কুই সার্কাম্বুলাত টেরাম), তখন মহান প্রেরিত কেবলমাত্র মানব অবতারের কখনও না থামানো চক্রকে বোঝাতে চেয়েছিলেন যেখানে মন্দ সর্বদা বিরাজ করবে যতক্ষণ না মানবতা সত্য ঐশ্বরিক আলোকসজ্জা দ্বারা মুক্তি পায়, যা একজন দেয়। জিনিসের সঠিক জ্ঞান।

লুসিফারের উপর বাইবেল

ঈশ্বরের শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের আগে লুসিফার ছিলেন সবচেয়ে মহিমান্বিত এবং সুন্দর দেবদূত, এবং শুধুমাত্র ঈশ্বরের প্রিয় পুত্রকে তার চেয়ে বেশি সম্মান করা হয়েছিল। অন্যান্য ফেরেশতাদের মতো তার চেহারা নম্রতা এবং আনন্দকে প্রতিফলিত করেছিল। তার উঁচু ও প্রশস্ত কপাল শক্তিশালী বুদ্ধির সাক্ষ্য দেয়। তিনি সবকিছুতেই পারফেক্ট ছিলেন। তার আচার-ব্যবহার এবং চালচলন অভ্যন্তরীণ আভিজাত্য এবং মহিমা প্রকাশ করে, তার মুখ কিছু বিশেষ আলোয় উজ্জ্বল, চারপাশের সবকিছুকে আলোকিত করে। এই আলো স্বর্গে তাঁর সাথে থাকা অন্যান্য ফেরেশতাদের মুখ থেকে নির্গত হওয়ার চেয়ে উজ্জ্বল এবং আরও সুন্দর ছিল। এবং তবুও খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের প্রিয় পুত্র, স্বর্গীয় ফেরেশতাদের সমস্ত হোস্টের চেয়ে অতুলনীয়ভাবে মহান ছিলেন। স্বর্গদূতদের সৃষ্টি করার অনেক আগে থেকেই তিনি পিতা ঈশ্বরের সাথে এক ছিলেন৷ লুসিফার ঈশ্বরের পুত্রের প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়ে ওঠে এবং ধীরে ধীরে নিজের কাছে সেই ক্ষমতার অহংকার করে যা শুধুমাত্র খ্রীষ্টেরই ছিল।

মহান স্রষ্টা তাদের উপস্থিতিতে তাঁর পুত্রকে বিশেষ সম্মান প্রদর্শনের জন্য সমস্ত স্বর্গীয় বস্তুকে একত্রিত করেছিলেন। তিনি পুত্রকে তাঁর সিংহাসনে উত্থাপন করেছিলেন এবং স্বর্গীয় ফেরেশতাদের দল তাদের ঘিরে রেখেছে। তারপর পিতা ঘোষণা করলেন যে এখন থেকে, তাঁর ইচ্ছা অনুসারে, খ্রীষ্ট তাঁর সমান; এবং এখন তাঁর পুত্রের উপস্থিতি ঈশ্বরের উপস্থিতি নির্দেশ করে৷ পুত্রের বাণী অত:পর পিতার বাণীর পাশাপাশি মান্য করা হবে। তিনি তাঁর পুত্রকে সমস্ত স্বর্গীয় হোস্টের উপর শাসন করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন। পরাক্রমশালী স্রষ্টা জোর দিয়েছিলেন যে তাঁর পুত্র, তাঁর সাথে ঘনিষ্ঠ মিলনে, পৃথিবীর আসন্ন সৃষ্টিতে এবং এতে বসবাসকারী সমস্ত কিছুতে অংশগ্রহণ করবেন। ঈশ্বর ঘোষণা করেছেন যে খ্রীষ্ট সর্বদা তাঁর ইচ্ছা এবং উদ্দেশ্যগুলি পালন করবেন এবং নিজের থেকে স্বাধীনভাবে কিছু করবেন না, পিতার ইচ্ছা পূর্ণ হবে তাঁর মধ্যেই।

লুসিফার ঈর্ষা এবং হিংসা অনুভব করেছিলেন। যাইহোক, যখন সমস্ত ফেরেশতা খ্রীষ্টের কাছে মাথা নত করে, তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব, তাঁর সার্বভৌমত্ব এবং মহাবিশ্ব শাসন করার বৈধ অধিকার স্বীকার করে, লুসিফার, সকলের সাথে, তাঁর সামনে মাথা নত করে, কিন্তু তাঁর হৃদয় ঘৃণা ও হিংসায় ভরা। তারপর স্বর্গে একটি বিশেষ কাউন্সিল হয়েছিল, যেখানে পিতা ঈশ্বর খ্রীষ্টকে তাঁর পরিকল্পনায় সূচনা করেছিলেন, কিন্তু লুসিফার তাদের সম্পর্কে কিছুই জানতেন না। তিনি বুঝতে পারেননি, বা তাকে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য জানতে দেওয়া হয়নি। খ্রীষ্ট স্বর্গের সমস্ত স্বর্গদূতদের দ্বারা স্বর্গের প্রভু হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল, যেহেতু তিনি স্বয়ং ঈশ্বরের মতো একই ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের অধিকারী ছিলেন। লুসিফার বিশ্বাস করতেন যে সমস্ত স্বর্গীয় দেবদূতদের মধ্যে তিনি ঈশ্বরের প্রিয়। তাকে যে উচ্চ পদে অর্পণ করা হয়েছিল তা তার মধ্যে তার সৃষ্টিকর্তার প্রতি কৃতজ্ঞতার অনুভূতি জাগিয়ে তোলেনি। তিনি স্বয়ং ঈশ্বরের সমান হতে চেয়েছিলেন। তিনি তার মহত্ত্বে উদ্ভাসিত হয়েছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে ফেরেশতাদের তাকে সম্মান করা উচিত। তাকে একটি বিশেষ সম্মানজনক দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছিল। তিনি সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তার কাছে বাস করতেন এবং অন্য কারো মতন, অনন্ত ঈশ্বরের চারপাশে অম্লান মহিমার রশ্মি নিয়ে চিন্তা করতে পারেন। সে আনন্দ, আনন্দ এবং উদ্যমের কথা ভেবে খুশি হয়েছিল যার সাথে ফেরেশতারা তার সমস্ত আদেশ পূরণ করে। তার জামাকাপড় কি গৌরব ও জাঁকজমকের সাথে জ্বলজ্বল করে না? তাহলে খ্রীষ্ট কেন তাঁর চেয়ে বেশি সম্মানিত?

অসন্তুষ্ট এবং যীশু খ্রীষ্টের ঈর্ষায় গ্রাস, লুসিফার পিতার সরাসরি উপস্থিতির জায়গা ছেড়ে চলে যায়। তারপর তিনি সমস্ত স্বর্গীয় ফেরেশতাদের একত্রিত করেন এবং সাবধানতার সাথে তার আসল উদ্দেশ্যগুলিকে ছদ্মবেশ ধারণ করে, তাদের কাছে তার অসন্তুষ্টির সারমর্ম বর্ণনা করেন, যার আসল কারণ তিনি ছাড়া আর কেউ নয়। নিজেকে বিক্ষুব্ধ করে উপস্থাপন করে, সে সবাইকে বলে যে ঈশ্বর তাকে উপেক্ষা করেছেন, অন্যায়ভাবে যীশুকে উচ্চতর করেছেন। আরও, তিনি তাদের কাছে এর কাল্পনিক পরিণতি প্রকাশ করেন - এখন থেকে ফেরেশতারা যে মধুর স্বর্গীয় স্বাধীনতা উপভোগ করেছিলেন তা শেষ হয়ে গেছে, যেহেতু এখন তাদের উপরে অন্য একজন প্রভু স্থাপন করা হয়েছে, যাকে তারা এখন থেকে দাসত্বের সাথে বাধ্য করতে হবে। একই সময়ে, লুসিফার ফেরেশতাদের কাছে ঘোষণা করেন যে এখন থেকে তিনি কাউকে তাদের অধিকার পদদলিত করতে দেবেন না, তিনি আর কখনও খ্রিস্টের কাছে মাথা নত করবেন না, যে তিনি সেই সম্মানগুলি অর্জন করবেন যা অনুমিতভাবে তার জন্য অধিকার দ্বারা অভিপ্রেত হয়েছিল, এবং যে এখন তিনি সকলের নেতা ও শাসক হবেন যারা তাকে অনুসরণ করতে এবং তার আনুগত্য করতে চায়।

ফেরেশতারা সক্রিয়ভাবে পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করতে শুরু করলেন। এটা অনেকের কাছে স্পষ্ট ছিল যে লুসিফার এবং তার সমর্থকরা মহাবিশ্বে ঈশ্বরের সরকারের নীতিগুলি পরিবর্তন করার চেষ্টা করছিল। তাদের অসন্তোষ এবং অসুখের কারণ ছিল যে তারা তাঁর বোধগম্য জ্ঞানের গভীরে প্রবেশ করতে পারেনি এবং বুঝতে পারেনি কেন তিনি তাঁর পুত্রকে উন্নীত করেছেন এবং তাঁকে সীমাহীন ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব দিয়েছিলেন। তারা পুত্রের কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল।

ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত, ফেরেশতারা লুসিফারের সাথে যুক্তি করার জন্য দুর্দান্ত প্রচেষ্টা করেছিল, যিনি মহাবিশ্বের সৃষ্টিকর্তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। ঈশ্বর খ্রীষ্টকে ঐশ্বরিক কর্তৃত্ব দিয়েছিলেন এই সত্যে তারা অবৈধ কিছু দেখেনি এবং তারা লুসিফার এবং তার সমর্থকদের বিশ্বাস করেছিল যে ঈশ্বর সঠিক। তারা জোরালো যুক্তি তুলে ধরে, লুসিফারের কাছে প্রমাণ করতে চেয়েছিল যে পিতা তার পুত্রকে উন্নীত করার পরে তার মর্যাদা এবং তার কারণে সম্মান একেবারেই হ্রাস পায়নি। বুদ্ধিমত্তার সাথে এবং স্পষ্টভাবে তারা লুসিফারকে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে খ্রীষ্ট ঈশ্বরের পুত্র এবং তাদের সৃষ্টি হওয়ার অনেক আগে থেকেই তাঁর পিতার সাথে অস্তিত্ব ছিল, দেবদূত, এবং তিনি সর্বদা পিতার ডানদিকে ছিলেন এবং কেউ কখনও তাঁর কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করেনি। মহাবিশ্ব, যেখানে খ্রিস্ট একজন স্বৈরাচারী শাসক ছিলেন না, কিন্তু একজন নম্র এবং প্রেমময় প্রভু ছিলেন, যার আদেশগুলি কোনওভাবেই অসাধ্য আদেশ নয়, বরং স্নেহপূর্ণ অনুরোধ, যার পরিপূর্ণতা স্বর্গের সমস্ত বাসিন্দাদের জন্য আনন্দ নিয়ে আসে। বারবার, বিশ্বস্ত ফেরেশতারা বিদ্রোহী লুসিফারকে নিশ্চিত করেছিলেন যে ঈশ্বর খ্রীষ্টকে তাদের উপস্থিতিতে একটি বিশেষ উপায়ে সম্মানিত করেছেন, তার সম্মান এবং মর্যাদাকে ন্যূনতম হ্রাস বা অবমূল্যায়ন না করে, যা তিনি আগে দিয়েছিলেন। তাদের চোখে অশ্রু নিয়ে, তারা এই করুবকে তার মন্দ অভিপ্রায় ত্যাগ করতে এবং আবার স্বর্গীয় পিতার ইচ্ছার কাছে নতিস্বীকার করার জন্য অনুরোধ করেছিল; কারণ এর আগে মহাবিশ্বের সবকিছু শান্তিতে এবং নিখুঁত সাদৃশ্যে ছিল এবং স্রষ্টার অবাধ্যতা অনিবার্যভাবে সবচেয়ে বিপর্যয়কর পরিণতির দিকে নিয়ে যাবে।

তবে, লুসিফার শুনতেও রাজি হননি। যারা তার সাথে দ্বিমত পোষণ করেছিল তাদের কাছ থেকে তিনি মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন, তাদের দাস বলে অভিহিত করেছিলেন। ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত, লুসিফার সফলভাবে তার বিদ্রোহী পরিকল্পনা বাস্তবায়নে সফল হওয়ার সাথে সাথে ফেরেশতারা আতঙ্কিত হয়ে দেখেছিল। তিনি তার অনুসারীদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি নতুন এবং আরও ন্যায়সঙ্গত সরকার প্রবর্তন করবেন, সবার জন্য সম্পূর্ণ স্বাধীনতার নিশ্চয়তা প্রদান করবেন। এবং অনেক ফেরেশতা, তাকে বিশ্বাস করে, তাকে তাদের নেতা এবং প্রভু হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। স্বর্গীয় শাসনের বিরুদ্ধে তার বিদ্রোহ শক্তি অর্জন করছে দেখে, লুসিফার নিজেকে এই আশায় সান্ত্বনা দিয়েছিলেন যে শীঘ্রই সমস্ত দেবদূত তার পাশে চলে যাবে এবং তারপরে সে নিজেই ঈশ্বরের সমান হয়ে উঠবে এবং সমগ্র স্বর্গীয় হোস্ট তার শক্তিশালী আদেশগুলি নিঃসন্দেহে পালন করবে। . বিশ্বস্ত ফেরেশতারা তাকে বোঝানোর চেষ্টা করেছিল, তারা তাকে সমগ্র মহাবিশ্বের জন্য বিপর্যয়কর পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করেছিল, যা ঈশ্বরের প্রতি এই একগুঁয়ে অবাধ্যতা হতে পারে; তারা তাকে আশ্বস্ত করেছিল যে যিনি স্বর্গীয় ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছেন, তিনি তাঁর ক্ষমতার দ্বারা, তাদের সমস্ত কর্তৃত্ব থেকে বঞ্চিত করতে পারেন এবং ঐশ্বরিক শক্তির দ্বারা এই দুঃসাহসী এবং ভয়ানক বিদ্রোহের অবসান ঘটাতে পারেন। এটা আমার মনে হয়! একটি সৃষ্ট সত্তা তার স্রষ্টার বিরোধিতা করে এবং ঈশ্বরের আইন মানতে চায় না, যা স্বয়ং ঈশ্বরের মতো পবিত্র! লুসিফারের অনুসারীদের কাছে, ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত ফেরেশতারা ক্রমাগতভাবে তার মিথ্যা যুক্তি না শোনার পরামর্শ দিয়েছিল এবং তারা তাকে এবং যারা তার প্রভাবের অধীনে ছিল তাদের ঈশ্বরের কাছে ফিরে যেতে এবং স্বীকার করে যে তারা ভুল করেছিল, ঈশ্বরের অধিকারকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। সর্বোচ্চ ক্ষমতার কাছে।

লুসিফারের অনেক অনুসারী ইতিমধ্যেই বিশ্বস্ত ফেরেশতাদের জরুরী পরামর্শে মনোযোগ দিতে, তাদের অসন্তুষ্টির জন্য অনুতপ্ত হতে এবং আবার পিতা এবং তাঁর প্রিয় পুত্রের আস্থা অর্জন করতে আগ্রহী ছিলেন। যাইহোক, মহান বিদ্রোহী ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি ঈশ্বরের আইন শিখেছেন এবং এমনকি যদি তিনি আবার ঈশ্বরের আনুগত্য করতে শুরু করেন, তবুও তিনি তার সমস্ত প্রাক্তন সম্মান হারাবেন এবং তিনি আর কখনও এত উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত হবেন না। লুসিফার তার সমর্থকদের বলেছিলেন যে তারা সবাই তার সাথে অনেক দূরে চলে গেছে, তাই তিনি সাহসের সাথে যে কোনও পরিণতির মুখোমুখি হবেন, তবে তিনি কখনই ঈশ্বরের পুত্রের সামনে দাসত্বের সাথে মাথা নত করবেন না। তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে ঈশ্বর তাকে বা তাদের কখনই ক্ষমা করবেন না, এবং এখন এটি তাদের উপর নির্ভর করে যে তারা তাদের নিজস্ব স্বাধীনতা এবং জোর করে সেই অবস্থান এবং ক্ষমতা অর্জন করবে যা ঈশ্বর তাদের স্বেচ্ছায় মঞ্জুর করেননি।

বিশ্বস্ত ফেরেশতারা অবিলম্বে ঈশ্বরের পুত্রের কাছে গিয়েছিলেন যা ঘটছে তা জানাতে। কিন্তু দেখা গেল যে সেই সময়ে পিতা ইতিমধ্যেই তাঁর সাথে পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করছিলেন, দ্বন্দ্ব সমাধানের সর্বোত্তম উপায় খুঁজছিলেন, যাতে ঈশ্বরের প্রতি সমস্ত বিশ্বস্ত ফেরেশতাদের মঙ্গল কামনা করে, একবার এবং সর্বদা শেষ হয়ে যায়। ক্ষমতার জন্য শয়তানের অহংকারী দাবি। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, অবশ্যই, এই ধোঁকাবাজ প্রতারককে এক মুহূর্তের মধ্যে স্বর্গ থেকে নিক্ষেপ করতে পারেন, কিন্তু এটি তাঁর পরিকল্পনার অংশ ছিল না। তিনি সদয়ভাবে বিদ্রোহী লুসিফারকে ঈশ্বরের পুত্র এবং তার বিশ্বস্ত ফেরেশতাদের শক্তির সাথে তার শক্তি এবং শক্তি তুলনা করার সমান সুযোগ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এই সংগ্রামে, সকলকে সমস্ত স্বর্গীয়দের সামনে তাদের পছন্দ করতে হয়েছিল। শয়তানের সাথে যোগদানকারী স্বর্গদূতদের স্বর্গে থাকার অনুমতি দেওয়া অত্যন্ত অনিরাপদ ছিল। ঈশ্বরের অপরিবর্তনীয় আইনকে সচেতনভাবে প্রতিরোধ করার পরিণতি থেকে তাদের একটি পাঠ শিখতে হবে। ঈশ্বর যদি এই দুঃসাহসী বিদ্রোহীকে শাস্তি দেওয়ার জন্য তাঁর শক্তি অবলম্বন করতেন, তবে কোন দেবদূত লুসিফারকে তার বিদ্রোহে সমর্থন করেছিলেন তা প্রকাশ করা হত না। অতএব, ঈশ্বর ভিন্নভাবে কাজ করেছিলেন, কারণ তিনি স্বর্গের সমস্ত হোস্টের কাছে তাঁর ন্যায়বিচার এবং বিচার দেখাতে চেয়েছিলেন।

এইভাবে, এই "আলো বহনকারী দেবদূত", লুসিফার, যিনি ঈশ্বরের মহিমা পেয়েছিলেন, যিনি সৃষ্টিকর্তার সিংহাসনের সামনে দাঁড়িয়েছিলেন, তাঁর আইন লঙ্ঘন করে, শয়তান হয়েছিলেন, "প্রতিপক্ষ"। - প্যাট্রিয়ার্কস এবং প্রফেটস, পিপি মূল। 40।
আকাশে যুদ্ধ

ঈশ্বরের শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ছিল সবচেয়ে বড় অপরাধ। পুরো আকাশটা যেন গতিশীল। ফেরেশতারা বিভাজনে সারিবদ্ধ ছিল, যার প্রত্যেকটির নেতৃত্বে ছিল সর্বোচ্চ পদের করুব। স্বর্গের প্রভু ঈশ্বরের পুত্রের ক্ষমতার কাছে আত্মসমর্পণ করতে না চাওয়ায়, তার অসারতা এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষার জন্য, শয়তান ঈশ্বরের আইনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করেছিল।

সমস্ত স্বর্গীয় হোস্টকে পিতার সামনে উপস্থিত হতে এবং উপস্থিত হওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, যাতে প্রত্যেকে তার কথা বলতে পারে। তারপর শয়তান নির্লজ্জভাবে স্বর্গের সমস্ত বাসিন্দাদের কাছে তার অসন্তোষের কথা বলতে শুরু করে যে ঈশ্বর তাকে উন্নীত করেননি, কিন্তু যীশু খ্রীষ্ট। স্ব-সন্তুষ্ট এবং গর্বিত, তিনি ঈশ্বরের সমকক্ষ হিসাবে সম্মানিত হওয়ার দাবি করেছিলেন এবং ঈশ্বরের অন্তর্নিহিত উদ্দেশ্যগুলিতে সূচনা করেছিলেন। যাইহোক, ঈশ্বর শয়তানকে বলেছিলেন যে তিনি শুধুমাত্র তার প্রিয় পুত্রের কাছে তার অন্তরতম উদ্দেশ্য প্রকাশ করবেন। একই সময়ে, ঈশ্বর শয়তান সহ স্বর্গের সমস্ত বাসিন্দাকে সম্পূর্ণরূপে এবং নিঃশর্তভাবে খ্রিস্টের আনুগত্য করার দাবি করেছিলেন, যার পরে শয়তান এমনভাবে আচরণ করতে শুরু করে যে স্বর্গে তার আর থাকা অসম্ভব হয়ে পড়ে। লুসিফার যখন এটি বুঝতে পেরেছিলেন, তখন তিনি আনন্দের সাথে তার সমর্থকদের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন, যারা সমস্ত দেবদূতের প্রায় অর্ধেক তৈরি করেছিল এবং চিৎকার করে বলেছিল: "তারা আমার সাথেও আছে! হয়তো আপনি তাদের স্বর্গ থেকে তাড়িয়ে দিতে চান এবং আমার মতো তাদের সাথে আচরণ করতে চান?" তারপর শয়তান প্রকাশ্যে ঘোষণা করেছিল যে সে শেষ পর্যন্ত খ্রিস্টের শক্তিকে প্রতিহত করতে এবং স্বর্গে তার স্থান রক্ষা করতে প্রস্তুত ছিল, তার শক্তি ও শক্তির বিরোধিতা করে তার শক্তি দিয়ে।

ঈশ্বরের বিশ্বস্ত ফেরেশতারা যখন শয়তানের সাহসী কথা এবং গর্বিত দাবি শুনে কেঁদেছিল। ঈশ্বর সকলের কাছে ঘোষণা করতে বাধ্য হন যে শয়তান এবং তার সহযোগীরা আর স্বর্গে থাকতে পারবে না। তাদের সুখী এবং সমৃদ্ধ জীবন শুধুমাত্র আইনের সম্পূর্ণ আনুগত্যের কারণে ছিল, যা সমস্ত যুক্তিবাদী প্রাণীর সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রিত করে। কিন্তু আইন তাদের পরিত্রাণের ব্যবস্থা করেনি যারা তা ভঙ্গ করার সাহস করেছিল। শয়তান আরও বেশি সাহসী হয়ে ওঠে, তার বিদ্রোহ অব্যাহত রাখে এবং প্রতিটি উপায়ে সৃষ্টিকর্তার আইনের প্রতি তার অবজ্ঞা প্রকাশ করে। এখন থেকে, শয়তান কেবল এই আইনের অস্তিত্বের সাথে মানিয়ে নিতে পারে না। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ফেরেশতাদের কোন আইনের প্রয়োজন নেই এবং তাদের স্বাধীনভাবে তাদের ইচ্ছাগুলি অনুসরণ করার অধিকার রয়েছে, যা সর্বদা ভাল কাজের ফল দেয়। শয়তান দাবি করেছিল যে ঈশ্বরের আইন তাদের স্বাধীনতাকে সীমিত করেছে, এবং তাই তিনি যে বিদ্রোহ উত্থাপন করেছিলেন তার মূল লক্ষ্য ছিল এই আইনের বিলুপ্তি। তার মতে, ফেরেশতারা আরও ভাল ভাগ্যের যোগ্য ছিল। যাইহোক, ঈশ্বর, যিনি আইন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং নিজের সাথে সমানভাবে উন্নীত করেছিলেন, তিনি ভিন্নভাবে যুক্তি দিয়েছেন। সমস্ত স্বর্গীয়দের সুখ এই আইনের সম্পূর্ণ আনুগত্যের উপর নির্ভর করে। প্রতিটি দেবদূতের নিজস্ব নির্দিষ্ট কাজ ছিল, এবং যতক্ষণ না শয়তান বিদ্রোহ করে উঠেছিল, নিখুঁত শৃঙ্খলা এবং নিখুঁত সাদৃশ্য তাদের সমস্ত কর্মে স্বর্গে রাজত্ব করেছিল।

তাই স্বর্গে যুদ্ধ শুরু হল। ঈশ্বরের পুত্র, স্বর্গের যুবরাজ এবং তার বিশ্বস্ত ফেরেশতারা বিদ্রোহী লুসিফার এবং তার সমর্থকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে প্রবেশ করেছিলেন। এই প্রকাশ্য সংগ্রামে, ঈশ্বরের পুত্র তার বিশ্বস্ত ফেরেশতাদের সাথে জয়লাভ করেছিলেন এবং শয়তান ও তার সহযোগীদের স্বর্গ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। তারপর সমস্ত স্বর্গীয় হোস্ট প্রশংসা করলেন এবং ন্যায়পরায়ণ ঈশ্বরকে প্রণাম করলেন। আকাশে বিদ্রোহের সামান্যতম চিহ্নও ছিল না। আবারও এসেছে শৃঙ্খলা, শান্তি ও সম্প্রীতি। স্বর্গীয় ফেরেশতারা তাদের ভাগ্যের জন্য শোক প্রকাশ করেছিল যারা পূর্বে তাদের সাথে নির্মল আনন্দ এবং সুখ ভাগ করে নিয়েছিল এবং এখন স্বর্গে যাদের অভাব ছিল।

পৃথিবীতে বাস করার জন্য মানুষকে সৃষ্টি করার তাঁর অভিপ্রায়ের অবিলম্বে বাস্তবায়নের বিষয়ে পিতা পুত্রের সাথে পরামর্শ করেছিলেন। একই সময়ে, সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে তাকে অমরত্ব দেওয়ার আগে, তার আনুগত্য পরীক্ষা করা প্রয়োজন। যদি একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়, তবে সে পরবর্তীকালে ফেরেশতাদের সমান হবে। তিনি ঈশ্বরের অনুগ্রহ উপভোগ করবেন এবং স্বর্গদূতদের সাথে এবং তারা তার সাথে অবাধে যোগাযোগ করবেন। ঈশ্বর মানুষকে স্বাধীন ইচ্ছা ও পছন্দ থেকে বঞ্চিত করতে চাননি।

উপসংহার - থিওসফি লুসিফারকে ত্রাণকর্তা, জ্ঞানের সর্প হিসাবে প্রশংসা করে। এই ফাউন্ডেশনের অধীনে "প্রমাণ ভিত্তি" সংক্ষেপ করা হয়েছে। আমি মনে করি সবাই জানে যে রোয়েরিচরা ব্লাভাটস্কির অনুসারী ছিল। কিন্তু আপনি যদি Roerichs পড়েন, তাহলে শিক্ষাদানের পার্থক্য সুস্পষ্ট হবে। রোয়েরিচরা লেনিনকে সমর্থন করেছিল এবং তাকে মহাত্মা বলে মনে করেছিল।) সবাই এখনও লেনিনের ধর্ম, গীর্জা ধ্বংস, পুরোহিতদের হত্যা, গণ নাস্তিকতা এবং বস্তুবাদের প্রবর্তন সম্পর্কে জানে। আশ্চর্যের বিষয়, আধ্যাত্মিকতার যোদ্ধারা দেশে ঈশ্বরহীনতায় খুশি ছিল। আমার কাছে মনে হয় এটি ব্লাভাটস্কি এবং রোয়েরিচের পুরো সারমর্মকে প্রকাশ করে, যারা প্রথম থেকেই মাতৃভূমির বিশ্বাসঘাতক, গোঁড়ামির বিশ্বাসঘাতক ছিল। তাদের কাজ অধ্যয়ন করার অর্থ হল আপনার পূর্বপুরুষ, আপনার মাতৃভূমি এবং ঈশ্বর, যীশু খ্রীষ্টকে সম্মান না করা।

অধ্যায় 4

আমি বিশ্বাস করি যে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে যাবে সে কাল্পনিক পৈশাচিক শক্তি পাবে, কিন্তু ... সে তার সারাজীবন কষ্ট পাবে, এবং মৃত্যুর পরে সে পতিত হবে এবং নরকে যাবে, শেষ বিচারের অপেক্ষায়। জাদুবিদ্যার পুরো সারাংশই নরককে অস্বীকার করে। লিডবিটার লিখেছেন যে কোন নরক নেই, এটি খ্রিস্টান ধর্মান্ধদের একটি আবিষ্কার, মনরো লিখেছেন যে আমরা পৃথিবীতে মহাকাশ থেকে জন্ম নিতে এসেছি। ভাঙ্গাও ব্লাভাটস্কির মতো পতিত আত্মার সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। এলেনা পেট্রোভনা এমন পরিমাণে রাক্ষস দ্বারা আবিষ্ট হয়েছিলেন যে "মহাত্মারা" সময়ে সময়ে তার শরীর দখল করে এবং তার মাধ্যমে কথা বলতেন। তার সারা শরীর অসুস্থ, সে ভয়ানক যন্ত্রণায় ভুগছিল। আমাকে ওয়াং এর কথা মনে করিয়ে দেয়, তাই না? এবং তাদের কী জীবন ছিল .. অনন্ত ভ্রমণ, মাতৃভূমির বিশ্বাসঘাতকতা, ভণ্ডামি, প্রতারণা। জেন্ডারমেসের কাছে ব্লাভাটস্কির চিঠি..

"ইউর এক্সেলেন্সি!
আমি ব্লাভাটস্কির স্ত্রী, রাজ্যের একজন সত্যিকারের কাউন্সিলর, 16 বছর বয়সে বিয়ে করেছি এবং পারস্পরিক চুক্তিতে, বিয়ের কয়েক সপ্তাহ পরে, আমি তার থেকে আলাদা হয়েছি। তারপর থেকে প্রায় সারাক্ষণই বিদেশে থাকি। এই 20 বছরে, আমি সমগ্র পশ্চিম ইউরোপের সাথে ভালভাবে পরিচিত হয়েছি, উদ্যোগের সাথে বর্তমান রাজনীতি অনুসরণ করেছি, কোন উদ্দেশ্য থেকে নয়, বরং একটি সহজাত আবেগ থেকে, আমার সর্বদা ঘটনাগুলিকে আরও ভালভাবে অনুসরণ করার এবং তাদের পূর্বাভাস দেওয়ার, ক্ষুদ্রতম বিবরণে প্রবেশ করার অভ্যাস ছিল। একটি মামলা, যার জন্য তিনি সরকার এবং বাম চরমপন্থী উভয় পক্ষের বিভিন্ন ক্ষমতার রাজনীতিবিদদের সমস্ত অসামান্য ব্যক্তিত্বের সাথে পরিচিত হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। ঘটনা, ষড়যন্ত্র, উত্থান-পতনের একটি সম্পূর্ণ সিরিজ আমার চোখের সামনে ঘটেছিল... অনেকবার আমার রাশিয়ার জন্য দরকারী তথ্য হওয়ার সুযোগ হয়েছিল, কিন্তু পুরানো দিনে, আমার যৌবনের বোকামির কারণে, আমি চুপ করেছিলাম। ভয়. পরে, পারিবারিক দুর্ভাগ্য আমাকে এই কাজ থেকে কিছুটা বিভ্রান্ত করেছিল। আমি জেনারেল ফাদেভের স্বাভাবিক ভাতিজি, আপনার মহামান্যের পরিচিত একজন সামরিক লেখক। আধ্যাত্মবাদে নিযুক্ত থাকার কারণে তিনি অনেক জায়গায় শক্তিশালী মাধ্যম হিসাবে পরিচিত ছিলেন। শত শত লোক অবশ্যই আত্মায় বিশ্বাস করেছিল এবং বিশ্বাস করবে। কিন্তু আমি, যিনি মহামান্য এবং আমার দেশকে আমার পরিষেবা দেওয়ার লক্ষ্যে এই চিঠিটি লিখছি, আপনাকে গোপন না করে পুরো সত্য বলতে বাধ্য। এবং তাই আমি অনুতাপ করি যে তিন-চতুর্থাংশ সময় আত্মারা আমার নিজের কথা এবং বিবেচনার সাথে কথা বলেছিল এবং উত্তর দিয়েছিল - আমার পরিকল্পনার সাফল্যের জন্য। খুব কমই, খুব কমই আমি এই ফাঁদটি ব্যবহার করতে পেরেছি মানুষের কাছ থেকে তাদের আশা, পরিকল্পনা এবং গোপনীয়তার সবচেয়ে গোপন এবং গুরুতর বিষয়গুলি শিখতে। ধীরে ধীরে প্রলুব্ধ হয়ে, তারা এমন পর্যায়ে এসে পৌঁছেছিল যে, আত্মাদের কাছ থেকে ভবিষ্যতের এবং অন্যদের গোপনীয়তা শিখতে চিন্তা করে, তারা আমাকে তাদের নিজস্ব দিয়েছে। কিন্তু আমি সতর্কতার সাথে কাজ করেছি এবং খুব কমই আমার জ্ঞানকে নিজের সুবিধার জন্য ব্যবহার করেছি। আমি গত শীতের পুরোটা সময় মিশরে, কায়রোতে কাটিয়েছি এবং আমাদের প্রয়াত ভাইস-কনসাল লাভিজনের মাধ্যমে খেদিভের সাথে যা ঘটছে, তার পরিকল্পনা, ষড়যন্ত্রের পথ ইত্যাদি সবই জানতাম। এই পরেরটি আত্মাদের দ্বারা এতটাই বাহিত হয়েছিল যে, তার সমস্ত ধূর্ততা সত্ত্বেও, তিনি ক্রমাগত ম্লান হয়েছিলেন। এইভাবে আমি বিপুল সংখ্যক অস্ত্রের গোপন অধিগ্রহণের বিষয়ে জানতে পারি, যা তুর্কি সরকার পরিত্যক্ত করেছিল; আমি নুবার পাশার সমস্ত ষড়যন্ত্র এবং জার্মান কনসাল জেনারেলের সাথে তার আলোচনা সম্পর্কে জানলাম। আমি রাফায়েল অ্যাবেটের মিলিয়নতম উত্তরাধিকারের আমাদের এজেন্ট এবং কনসালদের দ্বারা শোষণের সমস্ত থ্রেড এবং আরও অনেক কিছু শিখেছি। আমি স্পিরিচুয়াল সোসাইটি খুললাম, সারা দেশে তোলপাড়। দিনে 400, 500 জন, পুরো সমাজ, পাশা এবং অন্যান্যরা আমার কাছে ছুটে আসে। ল্যাভিসন ক্রমাগত আমার সাথে দেখা করতেন, প্রতিদিন আমার জন্য পাঠান, গোপনে, আমি তার সাথে একটি খেদিভ দেখেছিলাম, যিনি কল্পনা করেছিলেন যে আমি তাকে আলাদা পোশাকের অধীনে চিনতে পারিনি, রাশিয়ার গোপন পরিকল্পনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করছি। তিনি কোন পরিকল্পনা শিখেনি, কিন্তু আমাকে অনেক কিছু জানালেন। বেশ কয়েকবার আমি আমাদের কনসাল জেনারেল এম. ডি লেক্সের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে চেয়েছিলাম, আমি তাকে একটি পরিকল্পনা প্রস্তাব করতে চেয়েছিলাম যা অনুসারে পিটার্সবার্গে আরও অনেক কিছু জানা যাবে। সমস্ত কনসাল আমাকে দেখতে এসেছেন, তবে আমি মিঃ পাশকভস্কি এবং তাঁর স্ত্রীর সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ ছিলাম বা কমরেড ডি লেক তাদের সাথে শত্রুতা করেছিলাম বা অন্য কোনও কারণে, তবে আমার সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল। লেক পুরো কনস্যুলেটকে আধ্যাত্মিক সোসাইটির অন্তর্গত হতে নিষেধ করেছিলেন এবং এমনকি জোর দিয়েছিলেন যে এটি বাজে কথা এবং কুৎসিত, যা তার পক্ষ থেকে রাজনৈতিক নয়। মোটকথা, সরকারি সহায়তা থেকে বঞ্চিত সোসাইটি তিন মাস পর ভেঙে পড়ে। তারপর কায়রোর পোপ ধর্মপ্রচারক ফাদার গ্রেগোয়ার, যিনি প্রতিদিন আমাকে দেখতে আসতেন, তিনি জোর দিতে শুরু করেছিলেন যে আমি পোপ সরকারের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করি। কার্ডিনাল বার্নাবোর পক্ষে, তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে আমি বার্ষিক 20 থেকে 30 হাজার ফ্রাঙ্ক পেতে পারি এবং ক্যাথলিক প্রচার ইত্যাদির আকারে আত্মা এবং আমার নিজস্ব বিবেচনার মাধ্যমে কাজ করি। (...) ফাদার গ্রেগোয়ার আমাকে কার্ডিনালের কাছ থেকে একটি চিঠি এনেছিলেন, যেখানে তিনি আবার আমাকে ভবিষ্যতে সমস্ত সুবিধা দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, বলেছেন: "11 est temps que l"ange des tene-bres devienne ange de lumiere"* এবং আমাকে ক্যাথলিক রোমে একটি অতুলনীয় স্থানের প্রতিশ্রুতি দেয়, আমাকে ধর্মবিরোধী রাশিয়ার দিকে ফিরে যেতে প্ররোচিত করে। ফলাফল হল যে, তার সাথে হারিয়ে যাওয়া সময়ের জন্য পোপ মিশনারীর কাছ থেকে 5,000 ফ্রাঙ্ক নিয়ে, আমি ভবিষ্যতে অনেক প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম, ধর্মবিরোধী রাশিয়ার দিকে মুখ ফিরিয়ে নিলাম না, তবে তাদের জন্য চলে গেলাম। আমি তখন কনস্যুলেটকে এটি সম্পর্কে জানিয়েছিলাম, কিন্তু তারা কেবল আমাকে নিয়ে হেসেছিল এবং বলেছিল যে আমি বোকামি করছিলাম, যে আমি এই ধরনের সুবিধাজনক অফার গ্রহণ করতে রাজি নই, যে দেশপ্রেম এবং ধর্ম স্বাদের বিষয় - বোকামি ইত্যাদি। আমি পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সাথে আপনার মহামান্যের কাছে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে আমি আমার জন্মভূমির জন্য আরও বেশি কার্যকর হতে পারি, যা আমি বিশ্বের যে কোনও কিছুর চেয়ে বেশি ভালবাসি, আমাদের সার্বভৌম জন্য, যাকে আমরা পরিবারে প্রতিমা করি। আমি ফরাসি, ইংরেজি, ইতালীয়, সেইসাথে রাশিয়ান কথা বলি, আমি জার্মান এবং হাঙ্গেরিয়ান সাবলীলভাবে বুঝতে পারি এবং একটু তুর্কি ভাষাও বুঝি। জন্মগতভাবে, অবস্থানের ভিত্তিতে না হলে, আমি রাশিয়ার সেরা সম্ভ্রান্ত পরিবারের অন্তর্ভুক্ত এবং তাই সমাজের সর্বোচ্চ বৃত্ত এবং নিম্ন স্তরে উভয়ই ঘোরাতে পারি। আমার সারাটা জীবন কেটে গেছে এই লাফ দিয়ে উপর থেকে নিচে। আমি সব চরিত্রে অভিনয় করেছি, আমি যে কোনো ব্যক্তি হিসেবে নিজেকে উপস্থাপন করতে সক্ষম; প্রতিকৃতিটি চাটুকার নয়, তবে আমি আপনার মহামান্যকে সম্পূর্ণ সত্য দেখানোর জন্য এবং নিজেকে মানুষ হিসাবে উপস্থাপন করার জন্য ঋণী, পরিস্থিতি এবং আমার সারা জীবনের চিরন্তন সংগ্রাম আমাকে তৈরি করেছে, যা আমার মধ্যে ধূর্ততাকে পরিমার্জিত করেছে, লাল চামড়ার ভারতীয়ের মতো। কদাচিৎ আমি প্রত্যাশিত ফলাফল অর্জনে ব্যর্থ হই, যাই হোক না কেন পূর্বকল্পিত লক্ষ্য। আমি সমস্ত প্রলোভন অতিক্রম করেছি, অভিনয় করেছি, আমি পুনরাবৃত্তি করেছি, সমাজের সমস্ত স্তরে ভূমিকা। আত্মা এবং অন্যান্য উপায়ের মাধ্যমে, আমি যেকোন কিছু শিখতে পারি, সবচেয়ে গোপনীয় ব্যক্তির কাছ থেকে সত্য জানতে পারি। এখন অবধি, এই সমস্তই নষ্ট হয়ে গেছে, এবং সরকারী এবং রাজনৈতিক পরিভাষায় সবচেয়ে বড় ফলাফল, যা রাষ্ট্রের ব্যবহারিক সুবিধার জন্য প্রয়োগ করা হলে, যথেষ্ট সুবিধা বয়ে আনবে, কেবলমাত্র আমার কাছে একটি আণুবীক্ষণিক সুবিধার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। আমার লক্ষ্য আত্মস্বার্থ নয়, বরং সুরক্ষা এবং সাহায্য, উপাদানের চেয়ে বেশি নৈতিক। যদিও আমার জীবনধারণের সামান্য উপায় আছে এবং অনুবাদ এবং বাণিজ্যিক চিঠিপত্রের উপর বেঁচে আছি, আমি এখনও পর্যন্ত ধারাবাহিকভাবে সমস্ত প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছি যা এমনকি পরোক্ষভাবে রাশিয়ার স্বার্থের বিরুদ্ধেও করতে পারে। 1867 সালে বেইস্টের এজেন্ট আমাকে রাশিয়ান হওয়ার জন্য এবং জেনারেল ফাদেভের ভাতিজি, যাকে তিনি ঘৃণা করতেন বলে বিভিন্ন সুবিধার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। এটি পেস্তাতে ছিল, আমি প্রত্যাখ্যান করেছি এবং সবচেয়ে খারাপ সমস্যায় পড়েছি। একই বছর, বুখারেস্টে, জেনারেল তুর, ইতালির সেবায়, কিন্তু একজন হাঙ্গেরিয়ানও আমাকে প্ররোচিত করেছিল, হাঙ্গেরির সাথে অস্ট্রিয়ার পুনর্মিলনের ঠিক আগে, তাদের সেবা করার জন্য। আমি প্রত্যাখান করেছি. গত বছর কনস্টান্টিনোপলে, মিশরের খেদিভের ভাই মোস্তফা পাশা তার সেক্রেটারি উইলকিনসনের মাধ্যমে আমাকে প্রচুর অর্থের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং এমনকি একবার নিজেও তার ফরাসি শাসনের মাধ্যমে আমার সাথে দেখা করেছিলেন, যাতে আমি কেবল মিশরে ফিরে যেতে পারি এবং তার ভাই ভাইসরয়ের কৌশল এবং নকশা সম্পর্কে সমস্ত তথ্য তার কাছে পৌঁছে দিন। রাশিয়া এই বিষয়টিকে কীভাবে দেখছে তা ভালভাবে না জেনে, জেনারেল ইগনাটিভকে এ সম্পর্কে বলতে ভয় পেয়ে, আমি নিজের কাছ থেকে এই কার্যভার প্রত্যাখ্যান করেছি, যদিও আমি এটি পুরোপুরি পূরণ করতে পারি। 1853 সালে, ব্যাডেন-বাডেনে, রুলেটে হেরে যাওয়ার পরে, আমি আমার অজানা একজন ভদ্রলোকের অনুরোধে রাজি হয়েছিলাম, একজন রাশিয়ান যিনি আমাকে অনুসরণ করেছিলেন। তিনি আমাকে 2,000 ফ্রাঙ্ক অফার করেছিলেন যদি আমি কোনও উপায়ে দুটি জার্মান অক্ষর (যার বিষয়বস্তু আমার কাছে অজানা ছিল) পেতে পারি, খুব ধূর্ততার সাথে লুকিয়ে রেখেছিলাম, কাউন্ট কুইলেগ্রসিম, যিনি প্রুশিয়ান রাজার সেবায় ছিলেন। তিনি সামরিক ছিলেন। আমি অর্থবিহীন ছিলাম, প্রতিটি রাশিয়ান আমার সহানুভূতি পেয়েছিল, আমি সেই সময়ে রাশিয়ায় ফিরে যেতে পারিনি এবং এতে ভয়ানক বিরক্ত হয়েছিলাম। আমি রাজি হয়েছিলাম, এবং তিন দিন পরে, সবচেয়ে বড় অসুবিধা এবং বিপদের সাথে, আমি এই চিঠিগুলি পেয়েছি। তারপরে এই ভদ্রলোক আমাকে বলেছিলেন যে রাশিয়ায় ফিরে আসা আমার পক্ষে ভাল হবে এবং আমার জন্মভূমির জন্য উপযোগী হওয়ার জন্য আমার যথেষ্ট প্রতিভা রয়েছে। এবং যদি কোন দিন আমি আমার জীবনধারা পরিবর্তন করার এবং একটি গুরুতর ব্যবসা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, তাহলে আমার শুধুমাত্র III বিভাগে আবেদন করা উচিত এবং সেখানে আমার ঠিকানা এবং নাম রেখে যাওয়া উচিত। দুর্ভাগ্যবশত, আমি এই অফারটি ব্যবহার করিনি।
এই সব একসাথে আমাকে ভাবার অধিকার দেয় যে আমি রাশিয়ার জন্য উপযোগী হতে সক্ষম। পৃথিবীতে আমি একা, যদিও আমার অনেক আত্মীয় আছে। কেউ জানে না আমি এই চিঠি লিখছি।
আমি সম্পূর্ণ স্বাধীন এবং আমি অনুভব করি যে এটা নিছক অহংকার বা বিভ্রম নয় যদি আমি বলি যে আমি সবচেয়ে কঠিন এবং বিপজ্জনক কার্যভার থেকে ভয় পাই না। জীবন আমাকে আনন্দদায়ক বা ভাল কিছু উপস্থাপন করে না। আমার চরিত্রে সংগ্রাম করতে ভালোবাসি, ষড়যন্ত্র করতে, সম্ভবত। আমি একগুঁয়ে এবং আমার লক্ষ্য অর্জনের জন্য আগুন এবং জলের মধ্য দিয়ে যাব। আমি নিজেও সামান্য উপকার নিয়ে এসেছি, আমার মাতৃভূমির সরকারকেও কিছু সুবিধা দিতে দিন। আমি কোনো পক্ষপাতবিহীন নারী, এবং যদি আমি কোনো ব্যবসার সুবিধা দেখি, তবে আমি কেবল তার উজ্জ্বল দিকটি দেখি। সম্ভবত, এই চিঠি সম্পর্কে জানতে পেরে, আমার আত্মীয়রা অন্ধ গর্বে আমাকে অভিশাপ দিত। কিন্তু তারা জানবে না, এবং আমি চিন্তা করি না। তারা কখনো আমার জন্য কিছু করেনি। আমি অবশ্যই তাদের বাড়িতে এবং তাদের সমাজে একটি মাধ্যম হিসাবে পরিবেশন করব। আমাকে ক্ষমা করুন, মহামান্য, যদি আমি একটি ব্যবসায়িক চিঠিতে অপ্রয়োজনীয় ঘরোয়া ঝগড়া টেনে নিয়ে থাকি। কিন্তু এই চিঠি আমার স্বীকারোক্তি। আমি আমার জীবনের গোপন অন্বেষণ ভয় পাই না. আমি যা ভুল করেছি তা কোন ব্যাপার না, আমি জীবনের যে পরিস্থিতিতেই ছিলাম না কেন, আমি সর্বদা রাশিয়ার প্রতি বিশ্বস্ত ছিলাম, তার স্বার্থের প্রতি সত্য। 16 বছর ধরে আমি একটি আইনের বিরুদ্ধে কাজ করেছি। আমি একজন পুরুষের পোশাকে পটি থেকে বিদেশে পাসপোর্ট ছাড়াই চলে এসেছি। কিন্তু আমি পুরানো ঘৃণ্য স্বামীর কাছ থেকে পালিয়ে এসেছি, যেটি আমার উপর প্রিন্সেস ভোরনসোভা চাপিয়েছিল, রাশিয়া থেকে নয়। কিন্তু 1860 সালে আমাকে ক্ষমা করা হয়েছিল এবং লন্ডনের দূত ব্যারন ব্রুনো আমাকে একটি পাসপোর্ট দিয়েছিলেন। আমার জন্মভূমির সম্মানের জন্য বিদেশে আমার অনেক গল্প ছিল, ক্রিমিয়ান যুদ্ধের সময় আমার বারবার ঝগড়া হয়েছিল, আমি জানি না কীভাবে তারা আমাকে হত্যা করেনি, কীভাবে তারা আমাকে কারাগারে রাখেনি। আমি আবার বলছি, আমি রাশিয়াকে ভালোবাসি এবং এর স্বার্থে আমার বাকি জীবন উৎসর্গ করতে প্রস্তুত। মহামান্যের কাছে সম্পূর্ণ সত্য প্রকাশ করার পরে, আমি বিনীতভাবে আপনাকে এই সমস্ত কিছু বিবেচনায় নিতে এবং প্রয়োজনে আমাকে পরীক্ষা করতে বলছি। আমি আপাতত ওডেসায় থাকি, আমার খালা, জেনারেলের স্ত্রী উইটের সাথে, পুলিশ স্ট্রিটে, হাস হাউস, নং 36-এ। আমার নাম হেলেনা পেট্রোভনা ব্লাভাটস্কায়া। যদি এক মাসের মধ্যে আমি কোন তথ্য না পাই, তবে আমি ফ্রান্সে চলে যাব, কারণ আমি কিছু ট্রেডিং অফিসে সংবাদদাতা হিসাবে একটি অবস্থান খুঁজছি। আশ্বাস গ্রহণ করুন, মহামান্য, হেলেনা ব্লাভাটস্কির প্রতি সীমাহীন শ্রদ্ধা এবং সম্পূর্ণ ভক্তি, আপনার সেবায় সর্বদা প্রস্তুত" ওডেসা, 26 ডিসেম্বর, 1872

চিঠিটি দেখায় যে এলেনা পেট্রোভনা ভয়ানক অসুস্থ এবং আধ্যাত্মিকভাবে পঙ্গু ছিলেন। যখন বিশেষজ্ঞরা তাদের পছন্দের বিষয়ে কথা বলেন, তখন কেউ তরুণ ছাত্রদের শ্লীলতাহানির জন্য লিডবিটারের অভিযোগের কথা স্মরণ করতে পারে (সাই বাবাকে মনে করিয়ে দেয়, তাই না, তার সর্বজনীন প্রেমের সাথে), থিওসফির আরেক লেখক, সিনেট, জুয়া খেলার অনুরাগী ছিলেন, এবং ব্লাভ্যাটস্কি ছিলেন একটি চেইন। ধূমপায়ী, একজন প্রতারক, এবং তার পুরো ব্যক্তিত্ব ভূত দ্বারা দমন করা হয়েছিল। কেউ কেউ আপত্তি করতে পারেন যে তিনি শৈশব থেকে একজন শিক্ষককে দেখেছিলেন এবং মানসিকভাবে বিকাশ করেছিলেন। ঠিক আছে, তার উচিত ছিল বাইবেল অধ্যয়ন করা, সেই শিক্ষককে অস্বীকার করা এবং খ্রিস্টের সেবা করা। তাহলে তিনি একটি ভাল জীবনযাপন করতেন, এবং তাই তিনি লুসিফারের পক্ষ নিয়েছিলেন, শয়তানের সাহিত্যের "মূল" লিখেছিলেন - গোপন মতবাদ, এবং এখন, আমি বিশ্বাস করি, তিনি বঙ্গ এবং অন্যান্য "দেবতাদের" সাথে নরকে যন্ত্রণা ভোগ করছেন। . এখানে লিডবিটার তার কথা স্মরণ করে।

"ভ্রমণের সময়, শক্তি ধীরে ধীরে ব্লাভাটস্কিতে ফিরে এসেছিল, এবং একটু কথোপকথন শুরু হয়েছিল, তবে এটি আগের রাতের ঘটনাগুলির দ্বারা লক্ষণীয়ভাবে রঙিন হয়েছিল, যেহেতু আমাদের নেতা আমাদের ভবিষ্যতের ভাগ্য সম্পর্কে সবচেয়ে বিষণ্ণ ভবিষ্যদ্বাণী দিয়ে আমাদের সম্মান করেছিলেন:

"আহ! ইউরোপীয়রা," সে বলল, "মনে করো তুমি জাদুবিদ্যার পথে প্রবেশ করবে এবং বিজয়ীভাবে সমস্ত অসুবিধা অতিক্রম করবে, কিন্তু তোমার জন্য যা অপেক্ষা করছে তার সম্পর্কে তুমি খুব কমই জান, এবং এখনও এই পথের ধ্বংসাবশেষ গণনা করতে পারিনি, যেমন আমি আছে।

তিনি এই কাসান্দ্রা ভবিষ্যদ্বাণীগুলি এমন একঘেয়েমি দিয়ে চালিয়েছিলেন যে এটি বিরক্তিকর হতে শুরু করেছিল, তবে দর্শকরা বিষয়টি পরিবর্তন করার চেষ্টা করার জন্য খুব শ্রদ্ধাশীল ছিল। আমরা বগির কোণে বসেছিলাম, ব্লাভ্যাটস্কি ভ্রমণের দিকে, এবং মিস্টার ওকলি তার পাশে বসেছিলেন একজন প্রারম্ভিক খ্রিস্টান শহীদের অসহায় অভিব্যক্তি নিয়ে, যখন কাঁদছিলেন মিসেস ওকলি, ভয়ের ক্রমবর্ধমান অভিব্যক্তি সহ তার মুখ, আমার বিপরীতে বসল। আমি নিজেই অনুভব করেছি যেন আমি একটি শক্তিশালী ঝরনার নীচে একটি ছাতা রেখেছি, তবে আমি ভেবেছিলাম যে শেষ পর্যন্ত আরও কয়েকজন লোক এই পথটি নিয়েছিল এবং এর লক্ষ্যে পৌঁছেছিল এবং আমার কাছে মনে হয়েছিল যে আমি এটি অর্জন করতে না পারলেও এই জীবনে, অন্তত যতদূর আমি পরবর্তী অবতারে কাজের জন্য একটি ভাল ভিত্তি স্থাপন করতে পারি। চে সারা, সারা! (যা হবে, হবে - ইতালীয়।)

সেই প্রাগৈতিহাসিক সময়ে, ট্রেনগুলি সাধারণত ধোঁয়াটে তেলের বাতি দ্বারা আলোকিত হত এবং প্রতিটি বগির ছাদের কেন্দ্রে একটি বড় গোলাকার গর্ত ছিল যেখানে পোর্টাররা গাড়ির ছাদ পেরিয়ে যাওয়ার সময় এই বাতিগুলি ঢুকিয়ে দিত। যাইহোক, এটি একটি দিনের ট্রেন ছিল এবং গর্ত দিয়ে নীল আকাশ দেখা যাচ্ছিল। মিঃ ওকলি এবং আমি আমাদের কোণে হেলান দিয়ে ছিলাম, যাতে আমরা দুজনেই ইংল্যান্ডে পূর্বে বর্ণিত ঘটনার পুনরাবৃত্তি দেখতে পাই। আমরা এই গর্তে সাদা কুয়াশার একটি বল দেখেছি এবং কিছুক্ষণ পরে এটি একটি ভাঁজ করা কাগজের শীটে ঘনীভূত হয়েছিল যা আমাদের বগির মেঝেতে পড়েছিল। আমি ছুটে গেলাম, তুলে নিলাম এবং সাথে সাথে ব্লাভাটস্কির হাতে দিলাম। তিনি অবিলম্বে এটি উন্মোচন এবং এটি পড়ুন, এবং আমি তার মুখ লাল চালু দেখতে.

"ওহ," সে বলল, "আগামী সমস্যা সম্পর্কে আপনাকে সতর্ক করার চেষ্টা করার জন্য আমি এটাই পেয়েছি," এবং কাগজটি আমার দিকে ছুড়ে দিল।

"আমি কি পড়তে পারি?" - আমি জিজ্ঞাসা করলাম, এবং সে উত্তর দিল: "আপনি কি মনে করেন, কেন আমি আপনাকে এটি দিয়েছিলাম?" আমি এটি পড়লাম এবং দেখতে পেলাম যে এটি মাস্টার কুট হুমির স্বাক্ষরিত একটি নোট, যা মৃদুভাবে কিন্তু স্পষ্টভাবে বলেছিল যে এটি সম্ভবত নিরর্থক ছিল যে তার সাথে গুরুতর এবং উত্সাহী প্রার্থীরা তাদের জন্য পথের বিষণ্ণ ছবি আঁকেন, তবে সর্বোপরি, তাদের অকথ্য আনন্দের দিকে নিয়ে যাওয়া কঠিন ছিল। বার্তাটি আমাদের প্রত্যেকের নামে সম্বোধন করা কয়েকটি সদয় শব্দ দিয়ে শেষ হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, আমি এই চিঠির শব্দগুলি সঠিকভাবে জানাতে পারি না, যদিও আমি নিশ্চিত যে আমি এর সাধারণ সুরটি সঠিকভাবে প্রকাশ করেছি। একটি সংক্ষিপ্ত বাক্যাংশ, ব্যক্তিগতভাবে আমাকে সম্বোধন করা হয়েছিল, এটি ছিল: "লিডবিটারকে বলুন যে আমি তার ভক্তি এবং উদ্যোগে সন্তুষ্ট।"

"আমাদের প্রতিষ্ঠাতা নিজেই এই বেডরুমে অত্যন্ত দুর্বল অবস্থায় বিছানায় শুয়েছিলেন। তিনি সবেমাত্র একটি স্বপ্নে পড়েছিলেন, তাই তার যত্ন নেওয়া মহিলা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি কয়েক মিনিটের অবকাশ পেতে পারেন, এবং বসতে বেরিয়ে আসেন। তিনি অশ্রুসিক্তভাবে আমাদের কাছে একটি ব্যতিক্রমী দুর্বলতা বর্ণনা করেছিলেন ব্লাভাটস্কি, যখন তিনি হঠাৎ ভেঙে পড়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "এটি কে হতে পারে?" - কারণ আমরা সবাই শুনেছি দৃঢ় এবং দ্রুত পদক্ষেপগুলি বেডরুমের পিছনের খোলা ছাদ ধরে আমাদের কাছে আসছে। ধাপগুলি এগিয়ে এল। সেখান থেকে উপরে থেকে, দ্রুত জানালার সামনে দিয়ে চলে গেল যেখানে আমরা রূপান্তরিত হয়েছিলাম, এবং মাস্টার মরিয়া ঘরে প্রবেশ করেছিলেন, কিন্তু মহিলাটি তাকে দেখতে পাননি, কারণ তিনি যখন প্রবেশ করেছিলেন, তখন তার মুখের উত্তেজনা প্রকাশ ছিল এবং তিনি ফিরে শুয়েছিলেন। তার বালিশটি যেন ইতিমধ্যেই ঘুমিয়ে আছে। একটি উজ্জ্বল হাসি এবং তার হাতের উপকারী ঢেউ নিয়ে সে দ্রুত আমাদের পাশ দিয়ে চলে গেল এবং ব্লাভাটস্কির বেডরুমে চলে গেল।

আমরা তার বিস্ময়কর শব্দ শুনলাম, তারপর তার কণ্ঠে উচ্চারিত কয়েকটি শব্দ এবং তার উত্তর, এবং কয়েক মিনিট পরে তিনি আবার একই দ্রুত পদক্ষেপ নিয়ে বেরিয়ে গেলেন, আবার হাসিমুখে আমাদের অভিবাদনের উত্তর দিয়ে তিনি যেভাবে এসেছিলেন সেভাবেই চলে গেলেন। . তিনি ঘর থেকে বেরিয়ে যাওয়ার পরেই ভদ্রমহিলা তার কোণ থেকে একটি বিস্ময় নিয়ে উঠলেন, "ওহ, কে ছিল?"

কিন্তু বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করার আগেই মাদাম ব্লাভাটস্কি একজন নার্সকে ডাকার কান্নায় আমাদের মনোযোগ সরে গেল। তার সুর আশ্চর্যজনকভাবে উচ্চ এবং দৃঢ় ছিল।

"আমার পোশাক কোথায়? আমি পোশাক পরতে চাই!" নার্স হতাশ হয়ে আমাদের দিকে তাকালো (যেহেতু ডাক্তার রোগীকে পরম বিশ্রামের নির্দেশ দিয়েছিলেন), কিন্তু ব্লাভাটস্কি সেই "আনুগত্য"দের মধ্যে একজন ছিলেন এবং অনেকাংশে, এবং অবশ্যই, তিনি অবিলম্বে পোশাক পরেছিলেন এবং তার মতোই বেরিয়ে এসেছিলেন। সাবেক স্ব তার শিক্ষক তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি চলে যেতে চান - এবং তিনি এটির খুব কাছাকাছি ছিলেন এবং ভয়ানক যন্ত্রণার সম্মুখীন হন - বা তার মহান বই, দ্য সিক্রেট ডকট্রিন লেখার জন্য আরও কয়েক বছর শারীরিক শরীর বজায় রাখার সিদ্ধান্ত নেবেন। সে থাকতে বেছে নিয়েছে। আমি মনে করি না যে আমি অতিরঞ্জিত করছি যখন আমি বলি যে সেই সময় থেকে সে খুব কমই ব্যথামুক্ত এক ঘন্টা ছিল, তবে সে দুর্দান্তভাবে লড়াই করেছিল। তিনি এই বইটি লিখেছিলেন, এবং এখন এটি একটি স্মৃতিস্তম্ভ যা বহু শতাব্দী ধরে দাঁড়িয়ে থাকবে। আমি মনে করি ব্লাভাটস্কি কখনই ভুলে যাবে না যতক্ষণ না এটি এবং তার অন্যান্য বইগুলি তার এবং তার নামে কথা বলতে থাকবে। "

উপসংহার - এই সমস্ত অনুগামী, তারা অন্ধকার বাহিনীর প্রভাবের অধীনে ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। ইন্টারনেট প্রাক্তন মনস্তাত্ত্বিকদের ভিডিও প্রকাশে পূর্ণ, তারা কী পরীক্ষা দিয়েছিল। প্রথমে অসুস্থতা থেকে মুক্তি পেলেও পরে তাদের জীবন সত্যিকারের নরকে পরিণত হয়। আমি নিজের সম্পর্কেও বিচার করতে পারি - আমি সমাজকে প্রত্যাখ্যান করেছি, নিজেকে অন্যের চেয়ে উচ্চতর বলে মনে করেছি, স্পষ্টতই অন্যের ত্রুটিগুলি সন্ধান করেছি, এর ফলস্বরূপ আমি নিজের সাথে সামঞ্জস্য রেখে থাকতে পারিনি, সন্তুষ্টি খুঁজে পাইনি। সবকিছু ভুল ছিল, এবং সব সময়. আশেপাশের লোকেরা পাপী এবং জাদুবিদ্যার সারমর্ম বোঝে না, গির্জা লেখক ভন্ড, মেয়েরা দুর্নীতিবাজ প্রাণী, আমাদের দেশ পিছিয়ে। তাই আমি নিজেই অনেকক্ষণ গাড়ি চালালাম। এতে থিওসফি এবং জাদুতে পড়া সমস্ত নতুন বই যুক্ত করা হয়েছিল, তবে দুর্ভাগ্যবশত, তারা স্পষ্টতা আনেনি, তবে সবকিছুকে আরও বিভ্রান্তিকর এবং বোধগম্য করে তুলেছে। একটির তত্ত্ব অন্যটির তত্ত্বের সাথে সাংঘর্ষিক। উদাহরণস্বরূপ, লিডবিটার "প্রাগৈতিহাসিক সভ্যতার উপর প্রবন্ধ" বইটি লিখেছিলেন, যেখানে তিনি কিছু সভ্যতার উদ্ভাবন করেছেন, অভিযোগ করা হয়েছে দাবীদারত্বের উপহার দিয়ে। কিন্তু অন্য সব লেখক আবার এই খুব উপহারের সাহায্যে সবকিছু ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেন! দেখা যাচ্ছে যে প্রত্যেকে বিভিন্ন জিনিস দেখে, ভূতরা প্রত্যেককে মিথ্যা মতবাদের বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি এবং ব্যাখ্যা দেয়। সর্বোপরি, অতীত জীবনের স্মৃতির নীচে, খুব কম লোকই নিজেকে কৃষক বা চিমনি ঝাড়ু হিসাবে মনে রেখেছে। লিডবিটার নিজেই নিজেকে পিথাগোরাসের শিষ্য হিসাবে স্মরণ করতেন, অন্যান্য গুপ্ততত্ত্ববিদরা নিজেদেরকে যীশু, তাঁর শিষ্য বা নেপোলিয়ন বা কিছু উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হিসাবে স্মরণ করেছিলেন। অন্য কোন উপায় নেই, অন্ধকার শক্তি অবিলম্বে একটি ব্যক্তির অহংকার খেলা! একা মেসিডনের প্রায় একশ নেপোলিয়ন এবং আলেকজান্ডার রয়েছে। অতএব, ব্লাভাটস্কির বিশ্ব সৃষ্টির মতবাদ, পিরামিডের ইতিহাসে বিশ্বাস করা মানে বুদ্ধিবৃত্তিক আত্মহত্যা করা। কেমন ছিল, একমাত্র আল্লাহই জানে! যখন আমি ক্লেয়ারভায়েন্স তৈরি করেছিলাম, তখন আমি "পাতলা" হয়েছিলাম। চারপাশের নেতিবাচকতা অনুভব করতে লাগলাম, মানুষের ভিড়ে আমি বমি করলাম। মনে হচ্ছিল আমার মুখ থেকে চামড়া ছিঁড়ে যাচ্ছে। আমি তখন মন্ত্রেয়ার ধ্যান করলাম, তাকে খ্রীষ্ট মনে করলাম। আমার অবস্থা এতটাই খারাপ হয়ে গেল যে আরেকটা আক্রমণের পর আমি মনে মনে বললাম, "এটাই, আমার কাছে যথেষ্ট জাদুবিদ্যা আছে। এটি একটি মিথ্যা শিক্ষা, আমি টুকরো টুকরো হয়েছি। আমাকে ক্ষমা করুন, ঈশ্বর, ধর্মত্যাগের জন্য।" আমি যদি এই ধরনের অস্বস্তি অনুভব করি, তাহলে ব্লাভাটস্কি বা বঙ্গ তখন কী অনুভব করেছিলেন, তারা কী যন্ত্রণা সহ্য করেছিলেন তা কল্পনা করতে পারেন! যদিও বলা হয়েছিল যে ব্লাভ্যাটস্কির দেহ শিক্ষকদের আলো সহ্য করতে পারেনি এবং তাই ধ্বংস হয়ে গেছে, এই সব মিথ্যা! তারা যন্ত্রণা সহ্য করেছিল কারণ তারা অন্ধকারের শক্তির সেবা করেছিল।

অধ্যায় 5. খ্রীষ্টের 10 আদেশ

প্রথম ধ্বনি: "আমি তোমার প্রভু, আমি ছাড়া তোমার অন্য কোন ঈশ্বর নেই।" এর অর্থ হল ঈশ্বর সকল আশীর্বাদের উৎস এবং সকল মানুষের কর্মের পরিচালক। এবং তাই, একজন ব্যক্তির উচিত তার সমগ্র জীবনকে ঈশ্বরের জ্ঞানের দিকে পরিচালিত করা এবং তার ধার্মিক কাজের দ্বারা তার নামকে মহিমান্বিত করা। এই আদেশে বলা হয়েছে যে সমগ্র বিশ্বে ঈশ্বর এক এবং অন্য দেবতা থাকা অগ্রহণযোগ্য।

দ্বিতীয় আদেশ বলে: "নিজের জন্য একটি মূর্তি তৈরি করবেন না..." ঈশ্বর একজন ব্যক্তিকে নিজের জন্য কাল্পনিক বা বস্তুগত মূর্তি তৈরি করতে এবং তাদের সামনে মাথা নত করতে নিষেধ করেন। পার্থিব সুখ, সম্পদ, দৈহিক ভোগ-বিলাস এবং তাদের নেতা-নেত্রীদের ধর্মান্ধ প্রশংসা আধুনিক মানুষের কাছে মূর্তি হয়ে উঠেছে।

তৃতীয়টি বলে, "তুমি নিরর্থক প্রভু তোমার ঈশ্বরের নাম গ্রহণ করো না।" কোনো ব্যক্তিকে জাগতিক কোলাহলে, ঠাট্টা বা খালি কথাবার্তায় অপ্রস্তুতভাবে প্রভুর নাম ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে। পাপগুলি হল পরনিন্দা, পরনিন্দা, মিথ্যাচার, প্রভুর কাছে দেওয়া মানত ভঙ্গ ইত্যাদি।

চতুর্থটি আমাদের বিশ্রামবারের দিনটিকে স্মরণ করতে এবং এটিকে পবিত্র রাখতে বলে। আপনাকে ছয় দিন কাজ করতে হবে, এবং সপ্তমটি আপনার ঈশ্বরকে উৎসর্গ করতে হবে। এর অর্থ হ'ল একজন ব্যক্তি সপ্তাহে ছয় দিন কাজ করেন এবং সপ্তম দিনে (শনিবার), তাকে অবশ্যই ঈশ্বরের বাক্য অধ্যয়ন করতে হবে, মন্দিরে প্রার্থনা করতে হবে এবং সেইজন্য প্রভুর জন্য দিনটি উত্সর্গ করতে হবে। এই দিনগুলিতে আপনার আত্মার পরিত্রাণের যত্ন নেওয়া, ধার্মিক কথোপকথন পরিচালনা করা, ধর্মীয় জ্ঞান দ্বারা মনকে আলোকিত করা, অসুস্থ এবং বন্দীদের দেখতে, গরীবদের সাহায্য করা ইত্যাদি প্রয়োজন।

পঞ্চমটি বলেছেন: "তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর..." ঈশ্বর সর্বদা আপনার পিতামাতার যত্ন নিতে, সম্মান করতে এবং ভালোবাসতে আদেশ দেন, কথায় বা কাজে তাদের অসন্তুষ্ট করবেন না। পিতা ও মাতার প্রতি অসম্মান করা মহাপাপ। ওল্ড টেস্টামেন্টে, এই পাপের শাস্তি ছিল মৃত্যু।

ষষ্ঠটি পড়ে: "তুমি হত্যা করো না।" এই আদেশ অন্যদের থেকে এবং নিজের থেকে জীবন নিতে নিষেধ করে। জীবন ঈশ্বরের একটি মহান উপহার, এবং শুধুমাত্র এটি একজন ব্যক্তির জন্য পার্থিব জীবনের সীমা নির্ধারণ করে। অতএব, আত্মহত্যা সবচেয়ে গুরুতর পাপ। আত্মহত্যায়, খুন ছাড়াও, বিশ্বাসের অভাব, হতাশা, প্রভুর বিরুদ্ধে বচসা এবং তাঁর বিধানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের পাপও রয়েছে। যে কেউ অন্যের প্রতি ঘৃণার অনুভূতি পোষণ করে, তাদের প্রতিবেশীদের মৃত্যু কামনা করে, ঝগড়া ও মারামারি শুরু করে, সে এই আদেশের বিরুদ্ধে পাপ করে।

সপ্তমে লেখা আছে: "ব্যভিচার করো না।" এটি বলে যে একজন ব্যক্তির যদি সে বিবাহিত না হয় তবে তাকে পবিত্র হতে হবে এবং যদি সে বিবাহিত হয় তবে তার স্বামী বা স্ত্রীর প্রতি বিশ্বস্ত হতে হবে। পাপ না করার জন্য, আপনাকে নির্লজ্জ গান এবং নাচের ব্যবস্থা করতে হবে না, প্রলোভনসঙ্কুল ফটো এবং ফিল্মগুলি দেখুন, মশলাদার জোকস শুনুন ইত্যাদি।

অষ্টম বলেছেন: "চুরি করো না।" ঈশ্বর আমাদেরকে অন্যের সম্পত্তির অধিকারী হতে নিষেধ করেন। চুরি, ডাকাতি, পরশ্রীকাতরতা, ঘুষ, লোভ, সেইসাথে ঋণ এড়ানো, ক্রেতার চেয়ে বেশি ওজন করা, যা পাওয়া যায় তা গোপন করা, প্রতারণা করা, কর্মচারীর বেতন বন্ধ করা ইত্যাদি নিষিদ্ধ।

নবমটি নির্দেশ করে: "তুমি তোমার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেবে না।" প্রভু একজন ব্যক্তিকে আদালতে অন্যের বিরুদ্ধে মিথ্যা প্রমাণ দিতে, নিন্দা করতে, অপবাদ দিতে, পরচর্চা করতে এবং অপবাদ দিতে নিষেধ করেন। এটি শয়তানের কাজ, কারণ "শয়তান" শব্দের অর্থ "নিন্দাকারী"।

দশম আদেশে, প্রভু শিক্ষা দেন: "তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর প্রতি লোভ করিও না এবং প্রতিবেশীর গৃহের প্রতি লোভ করিও না, না তার ক্ষেত, না তার দাস, না তার দাসী, না তার বলদ..." এখানে লোকেদের নির্দেশ করা হয়েছে যে তারা হিংসা থেকে বিরত থাকতে শিখতে হবে এবং খারাপ আকাঙ্ক্ষা না রাখতে হবে।

অধ্যায় 6. অগ্নি যোগ সম্পর্কে

"অগ্নি যোগ" এর মতবাদ দাবি করে যে জগৎ এবং পরম এক এবং একজন ব্যক্তিত্ব হিসাবে ঈশ্বরের কোনো অস্তিত্ব নেই। “যতদূর ঈশ্বর উদ্বিগ্ন, আমরা তাকে চিরন্তন বা অসীম বা স্ব-অস্তিত্বশীল হিসাবে বিবেচনা করতে পারি না। বস্তুর উপস্থিতিতে তাঁর কোন স্থান নেই, যার অকাট্য বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলী আমাদের কাছে সম্পূর্ণরূপে পরিচিত, অন্য কথায়, আমরা কেবলমাত্র বস্তুতে বিশ্বাস করি, বস্তুকে দৃশ্যমান প্রকৃতি হিসাবে এবং বস্তুকে অদৃশ্য হিসাবে তার অদৃশ্যতায়, সর্বব্যাপী প্রোটিয়াস” (ই. রোরিচের কাছে 12.09 তারিখের চিঠি। 34)। “আমাদের দর্শন বা আমরা নিজেরাই ঈশ্বরে বিশ্বাস করি না, সর্বনাম যার সর্বনাম একটি বড় অক্ষর প্রয়োজন। আমরা ঈশ্বরকে দার্শনিক এবং বৌদ্ধ হিসাবে অস্বীকার করি” (মহাত্মা পত্র, 57)। হেলেনা রোরিচ এর সাথে একমত: “মহাত্মা ব্যক্তিগত ঈশ্বরের নিন্দামূলক মানব ধারণাকে অস্বীকার করেন এবং তার বিরুদ্ধে কথা বলেন। মহাত্মা গির্জার মতবাদের ঈশ্বরকে অস্বীকার করেন” (09/08/34 এবং 09/12/34 তারিখের চিঠি)। তিনি মহাত্মাদের দৃঢ় বিশ্বাসকে সম্পূর্ণরূপে ভাগ করেছেন: "আমরা কেবলমাত্র বস্তুতে বিশ্বাস করি" (ibid.)। আসলে, এখানে ররিচরা নাস্তিকতা প্রচার করছে, "ধর্মীয় সংশ্লেষণ" নয়। এইভাবে, অগ্নি যোগ দৃঢ় করে যে পরমের ব্যক্তিত্ব বা ইচ্ছা নেই। তারা ঈশ্বরকে স্রষ্টা, বিচারক, মুক্তিদাতা হিসাবে জানে না। মুখহীন এবং উদাসীন, অন্ধ "কর্মের আইন" জীবিত, প্রেমময় ঈশ্বরের স্থান নেয়। এখন এটা পরিষ্কার হয়ে গেছে যে কেন রোরিচ লেনিনকে গির্জা ধ্বংসকারী মহাত্মা বলে মনে করতেন।

খ্রিস্টানরা স্বীকার করে যে, যেহেতু ঈশ্বর তাঁর সৃষ্ট জগতের আইন দ্বারা আবদ্ধ নন, তাই তিনি সৃজনশীলভাবে মানুষের জীবন পুনর্নবীকরণ করতে পারেন - যদি একজন ব্যক্তি এই পুনর্নবীকরণের ইচ্ছা করেন। ঈশ্বর পাপ পরিত্যাগ করতে পারেন এবং মানুষের আত্মাকে পাপের প্রভাব থেকে প্রত্যাহার করতে পারেন। রোয়েরিক্সের অগ্নি যোগ দাবি করে যে কেউ একজন ব্যক্তিকে তার জীবনের অনুতপ্ত পুনর্নবীকরণে সাহায্য করতে পারে না যে অতীতের কর্মের পরিণতি, যাকে "কর্মফল" বলা হয়, অনিবার্য। "সময় এসেছে নির্দেশ করার যে সর্বশ্রেষ্ঠ ঈশ্বর হলেন অপরিবর্তনীয় আইনের ঈশ্বর, ন্যায়পরায়ণ প্রতিশোধের ঈশ্বর, কিন্তু করুণার স্বেচ্ছাচারিতা নয়" (05/28/37 তারিখের E. Roerich-এর কাছে চিঠি)। "কেউ, এমনকি সর্বোচ্চ আত্মাও নয়, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ পাপগুলিকে ক্ষমা করতে পারে না, কারণ এটি কর্মের নিয়মের পরিপন্থী হবে" (09.07.35 তারিখে ই. রোরিচের কাছে চিঠি)। “কর্মের প্রতিদান সর্বজ্ঞ প্রভুর দ্বারা নয়, একটি অন্ধ এবং একই সাথে যুক্তিসঙ্গত আইন দ্বারা উত্পাদিত হয়। একজন ধর্মপ্রাণ খ্রিস্টান সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত তার ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে পারে, অন্তত প্রতিদিন তার পাপের জন্য অনুতপ্ত হতে পারে, তার কপাল ভেঙে দিতে পারে, সেজদা করতে পারে, কিন্তু সে তার ভাগ্য এক ওটাও বদলাবে না, কারণ একজন ব্যক্তির ভাগ্য তার কর্ম দ্বারা গঠিত, যার জন্য কর্মের আইন সংশ্লিষ্ট ফলাফল আনবে, এবং এই ফলাফল কোনভাবেই প্রার্থনা, ধনুক বা অনুতাপের উপর নির্ভর করবে না। সুতরাং, অনুতাপ করা অকেজো, এবং কারও সামনে নয়। "অগ্নি যোগ" অনুতাপের উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে।

অবশেষে, রোরিচের জাদুবিদ্যার খোলামেলা শয়তানী নোটগুলি লক্ষ্য না করা অসম্ভব। খ্রীষ্ট বলেছেন যে তিনি "এই জগতের রাজপুত্র" এর সাথে যুদ্ধ করেন: "...এখন এই বিশ্বের রাজপুত্রকে বহিষ্কার করা হয়েছে..." (জন 12:31)। "দ্যা প্রিন্স অফ পিস" হল গ্রীক শব্দ "কসমোক্রেটরস" এর অনুবাদ, অর্থাৎ "মহাজাগতিকের প্রভু।" কিন্তু এটিই ঠিক যা আধ্যাত্মিক প্রভু "মহাত্মা" নিজেকে বলে। মহাত্মাস, 153), "দানবটি প্রতিহিংসাপরায়ণ, অন্যায়, নিষ্ঠুর এবং মূর্খ .., স্বর্গীয় অত্যাচারী, যার উপর খ্রিস্টানরা এত উদারভাবে তাদের দাসত্বের উপাসনা নষ্ট করে" (লেটারস অফ দ্য মহাত্মাস, 57)। "খ্রিস্টান বিশ্ব এখনও ঈশ্বরের উপাসনা করে। ঈশ্বরে শয়তান এবং শয়তান" (মহাত্মা লেটার্স, 72)।

এখান থেকে আমরা দেখতে পাই যে ররিচ তার স্ত্রীর মতো একজন অত্যন্ত গর্বিত ব্যক্তি ছিলেন। আমি বিশ্বাস করি অসুররা মিথ্যা এবং বিরোধ বপন করার জন্য তাদের বাহন হিসাবে ব্যবহার করেছিল। আপনি যদি সেই সময়ে "উপর থেকে" দেখেন, তবে রোরিচের শিক্ষাগুলি ব্লাভাটস্কির শিক্ষার বিরুদ্ধে সক্রিয়ভাবে লড়াই করতে শুরু করেছিল। এটি আশ্চর্যজনক নয়, কারণ পতিত আত্মাদের সম্পূর্ণ শিক্ষা শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত মিথ্যা।

অধ্যায় 7

যে কেউ জানে যে সম্প্রদায়ের বৈচিত্র্য অন্ধকার শক্তির কাজ। এই জাতীয় প্রতিটি আন্দোলন আরও বেশি নতুন লোককে আকর্ষণ করে, প্রতিটি মহাবিশ্বের আলাদা ব্যাখ্যা দেয়। বেশিরভাগ সম্প্রদায়ের নেতাদের লক্ষ্য একই - ক্ষমতা এবং অর্থ। তারা বেঈমান মানুষ, নিষ্ঠুর এবং ঈশ্বরের কাছে অপছন্দনীয়। মানবজাতির ইতিহাসে এই "আধ্যাত্মিক ফোড়াগুলির" উদাহরণ এখানে রয়েছে।

ভ্লাদিমির মেগ্রে - পৌরাণিক আনাস্তাসিয়া আবিষ্কার করেছিলেন, "রাশিয়ার রিংিং সিডারস" বইয়ের একটি সিরিজ প্রকাশ করেছিলেন। যে কোনো প্রতারকের মতো তিনি জমি অধিগ্রহণের নিজস্ব ব্যবসা গড়ে তোলেন। আমি নিজে ব্যক্তিগতভাবে সম্মুখীন হয়েছিলাম যখন একটি শপিং সেন্টারে একজন কার্ট ম্যান আমাকে তার বইটি পড়ার জন্য দিয়েছিলেন, এটিকে একটি "প্রকাশ" বলে। তিনি তার নিজস্ব বিশ্বদর্শন পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছেন, যে কোনও স্কিমারের মতো, এখানে এলিয়েনদের টেনে এনেছেন এবং একজন মহিলার ক্যারিশম্যাটিক চিত্র।

বঙ্গ একজন মিথ্যা ভাববাদীর একটি উজ্জ্বল উদাহরণ। তিনি গোপন শক্তির সাহায্যে কথা বলেছিলেন, বেশিরভাগ ভবিষ্যদ্বাণী কখনও সত্য হয়নি। তিনি রোরিচ এবং ব্লাভাটস্কির প্রতি খুব সহানুভূতিশীল ছিলেন, গির্জার প্রকৃত শিক্ষাকে বিকৃত করেছিলেন।

গ্রিগরি গ্র্যাবোভোই একজন বিপজ্জনক সাম্প্রদায়িক যিনি বেসলানের মায়েদের মৃত ছেলেদের পুনরুত্থিত করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। মায়েরা নিজেরাই সেই পাপের জন্য দোষী যে তারা গির্জা এবং ঈশ্বর থেকে প্রস্থান করেছিল এবং এই দানবকে বিশ্বাস করেছিল। সমস্ত সাম্প্রদায়িকদের মত, তিনি তার নিজস্ব মিথ্যা মতবাদ তৈরি করেছিলেন।

জর্জ গুরজিফ - ব্লাভাটস্কির "প্রাথমিক" অগ্রদূত। গির্জা থেকে প্রস্থান এবং ভূত তার নিজস্ব মতবাদ তৈরি.

ওশো, শ্রীল প্রভুপাদ, মনোবিজ্ঞান, ক্রিয়ন, ট্রান্সসার্ফিং, অ্যাস্ট্রাল পিলগ্রিম, কাস্টেনেডা, ডিইআইআর, কাব্বালাহ, ব্রাদারহুড অফ লাইট, নিকোলে লেভাশভ, ইউজিন গ্রিন, মানটেক চিয়া, মনরো, ওয়েবস্টার, রেইকি, সাই বাবা, শ্রী চিন্ময়, মালাখভ, ভিভিস্ট, শ্রীল প্রভুপাদ , জ্যোতিষী, পামিস্ট...হাজার হাজার অন্যান্য সম্প্রদায়। যারা আগ্রহী তারা আমার ভার্চুয়াল বই "খ্রিস্টান বা NEW AGE" পড়তে পারেন। কি বেছে নেবেন?"। এই স্ক্যামারদের কিছু সেখানে আরও বিস্তারিতভাবে উন্মুক্ত করা হয়েছে।

অধ্যায় 8

বাইবেলে, চার্চ স্লাভোনিক শব্দ প্রতারণার অর্থ "প্রতারণা করা", "প্রতারণা করা" (জেন. 3:13)। প্রতারিত হওয়া মানে ভ্রান্তিতে পড়া, প্রতারিত হওয়া, সরল পথ বন্ধ করা (ডিউ. 4:19)। ত্রাণকর্তা আমাদেরকে বিভিন্ন ধরনের প্রিলেস্টের বিরুদ্ধে সতর্ক করেন: সতর্ক থাকুন যাতে কেউ আপনাকে প্রতারিত না করে (মার্ক 13:5)। পবিত্র প্রেরিত পল করিন্থীয়দের উপদেশ দিয়েছেন: আমি ভয় পাচ্ছি যে, যেমন সর্প তার ধূর্ততা দিয়ে ইভকে প্রতারিত করেছিল, তেমনি খ্রীষ্টের সরলতা থেকে [বিমুখ হয়ে] আপনার মন ক্ষতিগ্রস্ত হবে না (2 করিন্থিয়ানস 11:3)। পিতৃবাদী তপস্বীবাদে, কবজ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারণাগুলির মধ্যে একটি। ভ্রান্তিতে পড়ে যাওয়া শব্দগুলি এমন একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অবস্থাকে সংজ্ঞায়িত করে যে ভূত দ্বারা প্রতারিত (প্রতারিত) হয়েছে। ভালো এবং সত্যের ছদ্মবেশে একটি মিথ্যা চিন্তার পরামর্শের মাধ্যমে এটি গোপনে করা হয়। এই অবস্থা খুবই বিপজ্জনক। সাধারণত একজন ব্যক্তি দুঃখের মাধ্যমে এটি থেকে মুক্তি পায়। প্রতিষেধক হল নম্রতা। অধিকাংশ মানুষ অনুতাপ ছাড়াই দীর্ঘস্থায়ীভাবে পাপে বসবাস করে, তাই তাদের অবস্থাকে বলা যেতে পারে বিভ্রমের অবস্থা। “আপনি যাতে আরও স্পষ্টভাবে দেখতে এবং বুঝতে পারেন, আমি আপনার কাছে মানুষের পাঁচটি নৈতিক অবস্থা উপস্থাপন করব এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত শত্রুদের চক্রান্ত, পথচলা এবং প্রলোভনগুলি বর্ণনা করব। এই অবস্থাগুলি নিম্নরূপ: কেউ কেউ পাপের দাসত্বে রয়েছে এবং এর থেকে মুক্তির কোন চিন্তা নেই; অন্যরা, যদিও তারা এই মুক্তি সম্পর্কে চিন্তা করে এবং এটি কামনা করে, তবে এটি অর্জনের জন্য কিছুই করে না; আবার এমন কিছু লোকও আছে যারা পাপের বন্ধন থেকে মুক্তি ও পুণ্য অর্জনের পর প্রচন্ড নৈতিক কলুষতার সাথে পাপে ফিরে যায়। এদের মধ্যে কেউ কেউ আত্মপ্রতারণা করে মনে করে যে, তা সত্ত্বেও, তারা এখনও পূর্ণতার দিকে অগ্রসর হচ্ছে, অন্যরা অযত্নে পুণ্যের পথ ত্যাগ করে; অন্যরা তাদের কাছে থাকা সদগুণকে নিজেদের জন্য একটি উপলক্ষ এবং মন্দের কারণ হিসাবে পরিণত করে। শত্রু তার মেজাজ অনুযায়ী এগুলির প্রতিটিতে কাজ করে (সেন্ট নিকোডিম দ্য হলি মাউন্টেনিয়ার। অদৃশ্য যুদ্ধ। অধ্যায় 29)।

কবজ (স্লাভিক "চাটুকার" - ছলনা থেকে) - 1) পৈশাচিক কবজ, মানুষের আত্মার এক বা একাধিক শক্তিকে মেঘলা করার একটি অবস্থা, যা একজন ব্যক্তির উপর মন্দ আত্মার প্রভাবের ফলে; 2) আত্ম-প্রতারণার অবস্থা, আত্ম-বিভ্রম; কেউ বা কিছু দ্বারা সৃষ্ট কবজ.

মানুষের আত্মায়, বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য আলাদা করা হয়, ঐতিহ্যগতভাবে আত্মার বাহিনী বা গোলক বলা হয়: যুক্তিবাদী, দৃঢ়-ইচ্ছা, কামুক, খিটখিটে।

চিন্তাভাবনা এবং বিচক্ষণতা, চেতনা এবং আত্ম-সচেতনতা, যা ঘটছে তার একটি নৈতিক মূল্যায়ন যৌক্তিক ক্ষেত্রের সাথে সংযুক্ত; স্বেচ্ছায় - একজন ব্যক্তির সচেতনভাবে চেষ্টা করার এবং নির্বাচিত লক্ষ্যগুলির দিকে কাজ করার ক্ষমতা। আত্মার ইন্দ্রিয়গত শক্তি আনন্দ বা অসন্তুষ্টি সম্পর্কিত বিস্তৃত অনুভূতি অনুভব করার ক্ষমতা দ্বারা উদ্ভাসিত হয়। খিটখিটে গোলকটি নির্ধারিত লক্ষ্যগুলির জন্য সংগ্রামের তীব্রতার জন্য দায়ী, সংবেদনশীল বিস্ফোরণের গঠন বা সংযম প্রভাবিত করে।

যদি একজন ব্যক্তি একটি পাপহীন, দাতব্য জীবন পরিচালনা করেন, তবে তার সমস্ত আধ্যাত্মিক শক্তি প্রকৃতি অনুসারে কাজ করবে: সুরেলাভাবে, সুরেলাভাবে, সুরেলাভাবে। প্রকৃতপক্ষে, এটি মানব ব্যক্তির সম্পূর্ণতা হবে। কিন্তু হায়!

যেমন আপনি জানেন, শয়তান, শুরু থেকেই একজন খুনি (জন 8:44), "গর্জনকারী সিংহের মতো ঘুরে বেড়ায়, কাউকে গ্রাস করার জন্য খুঁজতে থাকে" (1 Pet. 5:8)। প্রায়শই, সে এবং তার অধীন ভূতরা পৃথক প্রলোভন এবং আক্রমণের মাধ্যমে একজন ব্যক্তির ক্ষতি করে। যেহেতু প্রভু নরকে চূর্ণ করেছিলেন এবং শয়তানকে বেঁধেছিলেন, তাই তিনি ওল্ড টেস্টামেন্টের দিনগুলির মতো একইভাবে মানুষকে দাসত্ব করার সুযোগ হারিয়েছেন।

যাইহোক, তিনি একজন ব্যক্তিকে মোহিত করার সুযোগ হারাননি, তাকে সমস্ত ধরণের কৌশল দিয়ে তার দিকে ঝুঁকেছেন। পরিত্রাণের বিষয়ে একজন ব্যক্তির অবহেলা, ঈশ্বরের সাহায্যকে অবহেলা করার ক্ষেত্রে, শয়তান তাকে মোহিত করতে সক্ষম হয়, ভাল এবং মন্দের প্রতি তার অভ্যন্তরীণ মনোভাবকে বিকৃত করে। এই লক্ষ্যে, দানবরা মানব আত্মার প্রধান শক্তির উপর কাজ করে। এইভাবে, তারা এতে দাতব্য আন্দোলনকে সীমিত করে এবং অধার্মিকদের উত্তেজিত করে।

এটি লক্ষণীয় যে একটি দানবীয় আক্রমণের শিকার ব্যক্তিটি লক্ষ্য করতে পারে না যে সে শয়তানের প্রভাবের অধীনে রয়েছে, এমনকি এটি তার কাছে মনে হতে পারে যে তার সমস্ত আকাঙ্ক্ষা নিজের থেকে এসেছে।

"শুনুন," সেন্ট সিমিওন দ্য নিউ থিওলজিয়ন আমাদের সতর্ক করেছেন, "শয়তান, তার প্রথা অনুসারে, সর্বদা কিছু অদ্ভুত এবং অসুবিধাজনকভাবে সনাক্তযোগ্য উপায়ে আত্মার কাছে আসে, যাতে সর্বদা এটির কাছাকাছি থাকে এবং এটি থেকে দূরে সরে না যায়, বিরক্ত করতে। এবং এর সমস্ত আকাঙ্ক্ষাকে পুনরায় ড্রিল করুন। , চলাফেরা এবং চিন্তাভাবনা, অর্থাৎ মানসিক এবং আকাঙ্খিত এবং আত্মার বিরক্তিকর শক্তি, এবং সে যা খুশি তার দিকে পরিচালিত করুন। এইভাবে, তিনি আমাদের সকলকে তার জালে প্রলুব্ধ করেন এবং আমাদের নিজের এবং তার ইচ্ছার দাসত্বে নিয়ে যান - কিন্তু আমরা তা জানি না; এবং, সবচেয়ে খারাপ, শয়তান, এই কৌশলটি অবিরামভাবে ব্যবহার করে এবং আমাদেরকে আবেগপ্রবণ এবং অশ্লীল করে তোলে, আমাদেরকে ভাবতে এবং বলতে রাজি করায় যে আমাদের এই রোগটি (ভিতরে বিভ্রান্তি এবং একঘেয়েমি), যার দ্বারা আমরা আবেগের সাথে পরিচিত হই এবং আমাদেরকে তাদের মধ্যে রাখি। , আমাদের প্রকৃতির একটি সম্পত্তি, এবং পৈশাচিক কৌশলের কাজ নয় ” (স্লোভো। 14, পৃ। 2) (দেখুন: ভূতের চক্রান্ত)।

অধ্যায় 9

অনুতাপ হল খ্রিস্টীয় নতুন জীবনের সূচনা, বা খ্রিস্টীয় নতুন সত্তা, খ্রীষ্টে থাকা।

এইভাবে সেন্টের শব্দ দিয়ে সুসমাচার শুরু হয়েছিল। জন ব্যাপটিস্ট: "অনুতাপ করো, কারণ স্বর্গের রাজ্য হাতে এসেছে।" এবং বাপ্তিস্মের পরে খ্রীষ্টের প্রচার ছিল: "অনুতাপ করুন এবং গসপেলে বিশ্বাস করুন।"

কিন্তু আমাদের সময়ে প্রশ্ন উত্থাপিত হয়: কেন অনুতাপ আবশ্যক? সামাজিক দৃষ্টিকোণ থেকে, অনুতাপ সম্পর্কে কথা বলা অনুচিত। অবশ্যই, অনুশোচনার কিছু চিহ্ন রয়েছে, বিশেষ করে পূর্বের সর্বগ্রাসীবাদের দেশগুলিতে: যখন কেউ পার্টির লাইন থেকে বিচ্যুত হয়, তখন তারা তার কাছে "অনুতাপ" দাবি করে, বা যখন দলের নেতারা নিজেরাই তাদের মূল পরিকল্পনা থেকে বিচ্যুত হন। - কেবল এটিকে অনুতাপ নয়, বরং একধরনের "সংস্কার" বা "পেরেস্ট্রোইকা" বলা হয় ... এখানে প্রকৃত অনুশোচনা নেই। আপনাদের মধ্যে কে আবুলাদজের ছবি "তওবা" দেখেছেন? সেখানে, এটি অবিকল মিথ্যা অনুতাপ সম্পর্কে, এবং শুধুমাত্র ফিল্মের শেষে এটি স্পষ্ট হয় যে প্রকৃত অনুতাপ কি। ফিল্মটি মিথ্যা অনুতাপকে ক্ষমতার "আদর্শ" বা "স্টাইল" এর এক ধরণের পরিবর্তন হিসাবে প্রকাশ করে, যা সারাংশে একই থাকে। প্রকৃতপক্ষে, এই ধরনের "তওবা" প্রকৃত অনুশোচনার সাথে কোন সম্পর্ক নেই।

শাস্ত্রে (গ্রীক পাঠ্যে) অনুতাপের জন্য দুটি ভিন্ন অভিব্যক্তি রয়েছে। একটি অভিব্যক্তি মেটানোইয়া এবং অন্যটি মেটামেলিয়া। কখনও কখনও এই দ্বিতীয় অভিব্যক্তিটি "অনুতাপ" শব্দ দ্বারা নয় বরং "অনুতাপ" শব্দ দ্বারা অনুবাদ করা হয়। আমি ভেবেছিলাম, উদাহরণস্বরূপ, ফ্রাঙ্কফুর্ট যেতে এবং "অনুতাপ" অর্থাৎ, আমি আমার মন পরিবর্তন করেছি: আমি যাব না। এটাকে শাস্ত্রে "মেটামেলিয়া" বলা হয়েছে, এটা উদ্দেশ্যের পরিবর্তন মাত্র। এর কোনো আধ্যাত্মিক অর্থ নেই। এছাড়াও, সামাজিক বা মনস্তাত্ত্বিক অর্থে "অনুতাপ" অর্থাৎ পরিবর্তনের মতো কিছু আছে। মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে একজনের চরিত্রের একটি "পুনর্গঠন" আছে, একজনের নিউরোসিস... গভীর মনোবিজ্ঞানে, অ্যাডলার, বা ফ্রয়েড, এমনকি জং-এর অনুতাপের কোনো ধারণা নেই।

অনুতাপ একটি ধর্মীয় ধারণা। কারো সামনে তওবা করতে হবে। প্রাচ্যের ধর্ম ও সংস্কৃতিতে যেমন বোঝানো হয়, এর অর্থ কেবল জীবনের উপায় বা নিজের অভ্যন্তরীণ অনুভূতি বা কারও অভিজ্ঞতা পরিবর্তন করা নয়। এই ধর্মগুলি বলে যে একজন ব্যক্তিকে তার নিজের অভিজ্ঞতা পেতে হবে, নিজেকে জানতে হবে, নিজেকে পরিপূর্ণ করতে হবে, যাতে আলো, তার চেতনা জাগ্রত হয়। কিন্তু এই ধরনের পরিবর্তন ঈশ্বরের প্রয়োজন হয় না। এবং খ্রিস্টান অনুতাপ অবশ্যই কারো আগে হয়.

এবং এখানে আপনার জন্য একটি উদাহরণ. আমাদের সার্বদের মধ্যে একজন - এখন তার বয়স 60 বছর - তার যৌবনে একজন কমিউনিস্ট ছিলেন এবং তাদের সকলের মতো জনগণের সাথে অনেক খারাপ কাজ করেছিলেন। কিন্তু তারপরে তিনি বিশ্বাসের দিকে, ঈশ্বরের প্রতি, চার্চের দিকে ফিরে গেলেন এবং যখন তাকে যোগাযোগ করার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: "না, আমি অনেক খারাপ কাজ করেছি।" -"আচ্ছা যাও, স্বীকার করো।" "না," তিনি বলেন, "আমি একজন যাজকের কাছে স্বীকারোক্তি দেব, কিন্তু আমি জনগণের সামনে পাপ করেছি, আমাকে জনগণের সামনে প্রকাশ্যে স্বীকার করতে হবে।"

এটি অনুতাপ কি তার পূর্ণ চেতনার প্রকাশ। এখানে আপনি গির্জার উপলব্ধি দেখতে পাচ্ছেন, প্রাচীন খ্রিস্টান এবং সত্যিকারের বাইবেল, যে একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে কখনও একা থাকে না। তিনি সর্বপ্রথম ঈশ্বরের সামনে দাঁড়ান, কিন্তু মানুষের সামনেও দাঁড়ান। অতএব, বাইবেলে, ঈশ্বরের সামনে একজন ব্যক্তির পাপ সর্বদা তার প্রতিবেশীর সাথে করতে হয়, যার অর্থ এটির একটি সামাজিক, সামাজিক মাত্রা এবং পরিণতি রয়েছে। এবং এটি আমাদের জনগণ এবং মহান রাশিয়ান লেখকদের মধ্যে উভয়ই অনুভূত হয়। অর্থোডক্স লোকেদের একটি অনুভূতি রয়েছে যে এক ধরণের চোর বা অত্যাচারী বা যে তার প্রতিবেশীর সাথে খারাপ করে সে নাস্তিকের সমান। তাকে ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে দিন, কিন্তু এটি অকেজো, আসলে সে কেবল ঈশ্বরের নিন্দা করবে, যেহেতু তার জীবন বিশ্বাসের সাথে বিরোধপূর্ণ।

তাই - অনুতাপের একটি সামগ্রিক উপলব্ধি, ঈশ্বরের সামনে এবং মানুষের সামনে সঠিক অবস্থান হিসাবে। অনুতাপ শুধুমাত্র সামাজিক বা মনস্তাত্ত্বিক স্কেল দ্বারা পরিমাপ করা যায় না, কিন্তু সবসময় একটি ঈশ্বর-প্রকাশিত, বাইবেলের, খ্রিস্টান ধারণা আছে।

অধ্যায় 10

উদাহরণস্বরূপ, আলতাইতে, একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ছাত্রের গল্পটি সুপরিচিত, যিনি তার সহপাঠীদের সাথে, বইয়ের দোকানে অবাধে বিক্রি হওয়া রহস্যময় বইগুলির পাঠ্যগুলি উত্সাহের সাথে অধ্যয়ন করতে শুরু করেছিলেন। ব্যাবিলনীয় "সিক্রেট মেডিটেশন অফ দ্য জিগুরাট", হিব্রু কাব্বালা এবং প্রাচীন মিশরীয় "বুক অফ দ্য ডেড" এর সুপারিশগুলি ব্যবহার করে বন্ধুরা একটি গোপন বর্ণমালা এবং গোপন চিহ্ন নিয়ে এসেছিল। গেমটি এক বছরেরও বেশি সময় ধরে চলেছিল এবং এর ফলাফল ছিল দুঃখজনক। আমাদের নায়কের বন্ধুরা খুব ভাগ্যবান। তাদের, দৃশ্যত, একটি শক্তিশালী স্নায়ুতন্ত্র ছিল, যা তাদের মানসিক নির্ভরতাকে "পিছলে যেতে" সাহায্য করেছিল এবং যুবকটি "চারপাশে খেলেছিল"। তিনি এই ভূমিকায় প্রবেশ করেছেন এবং এখন প্রায় সব সময় বলছেন যে তিনি প্রধান পুরোহিত স্নেখতার আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকারী, যিনি 4000 বছর আগে ফারাও চেপসকে সূক্ষ্ম বিষয়গুলি বোঝার বিজ্ঞান শিখিয়েছিলেন, এবং তাই তার জন্য অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত একটি উন্মুক্ত। বই চিকিৎসকরা ওই যুবককে মানসিক রোগে আক্রান্ত...

যারা আবেগপ্রবণ এবং পার্থিব অপরিণত, তাদের পরামর্শের প্রক্রিয়া সহজেই কাজ করে। ব্যতিক্রম ছাড়া সব সম্প্রদায়ের মধ্যে এটি প্রচার কাজ নির্মিত হয়.

এই বিষয়ে, আমি বার্নাউলের ​​এক তরুণ বাসিন্দার সাথে কথা বলেছিলাম যিনি আঞ্চলিক কেন্দ্রের সর্বগ্রাসী সম্প্রদায়ের একটিতে আধ্যাত্মিক অনুশীলনে নিযুক্ত ছিলেন এবং অনেক কষ্টে এর কঠোর আলিঙ্গন থেকে পালাতে পেরেছিলেন। তিনি, শিক্ষার দ্বারা একজন ফিলোলজিস্ট, বেশ কয়েক বছর আগে অপ্রত্যাশিত প্রেম এবং তার চাকরি হারানোর সাথে যুক্ত একটি গুরুতর মানসিক সংকট অনুভব করেছিলেন। তিনি পান করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তার ভদকা "কাজ করেনি", এবং তার হৃদয়ে থাকা কালো পাথরটি আরও ভারী এবং ভারী হয়ে ওঠে। এবং তারপরে যুবকটি মনো-সংবেদনশীল শিথিলতার পথের দিকে চোখ ঘুরিয়েছিল যা আধ্যাত্মিক শান্তির প্রতিশ্রুতি দেয় লোভনীয় বহিরাগত নাম "বারোটং" এর সাথে, যেখানে তিনি সবুজ তাল গাছের গর্জন, স্বচ্ছ জলপ্রপাতের গর্জন শুনেছিলেন এবং দেখেছিলেন হিমালয় পর্বতের তুষার-সাদা চূড়া।

অধ্যায় 11

ক্রিয়নস, কাস্টেনডাস, ব্লাভাটস্কি, রোরিচস, ওশো সহ "নতুন যুগের" সমস্ত শিক্ষা - আধ্যাত্মিক অবক্ষয়, উন্মাদনা, অহংকার, সমাজ থেকে বিচ্ছিন্নতা, যন্ত্রণার দিকে পরিচালিত করে, পুরো সিস্টেমটি দাসত্বের উপর নির্মিত এবং শক্তির সংস্থানগুলিকে পাম্প করে। একজন ব্যক্তি. সর্বোপরি, আলোকিত হওয়ার জন্য, আপনাকে প্রচুর অস্পষ্ট সাহিত্য অধ্যয়ন করতে হবে, ধ্যান করতে হবে, পাম্প চক্র ... এবং আরও অনেক কিছু করতে হবে। অনেক বছর লাগতে পারে। বইয়ের উদাহরণগুলি ব্যবহার করে, আমি শয়তানের সবচেয়ে উন্নত ব্যবস্থা এবং অস্পষ্টতা দেখিয়েছি - ব্লাভাটস্কির গোপন মতবাদ, যা শয়তানের সমস্ত জ্ঞানকে একত্রিত করেছিল। চার্চ স্বীকার করে না যে খ্রিস্ট বুদ্ধ ছিলেন! সেই খ্রীষ্ট মন্ত্রেয়ের ভাই! তিনি পুনর্জন্মের বিশ্বাসকে চিনতে পারেন না, মহাত্মাদের উপাসনাকে স্বীকৃতি দেন না, নিরামিষবাদকে স্বীকৃতি দেন না, বিবর্তন এবং মহাজাগতিক জগতের ধারণাকে স্বীকৃতি দেন না... এই রহস্যবাদে জড়িত হওয়া গর্ব, নিজেকে উন্নীত করার প্রচেষ্টা, যা লুসিফার করেছিলেন, এবং তার সাথে পতিত ফেরেশতাদের একটি সম্পূর্ণ দল! মনস্তাত্ত্বিক, ঠাকুরমা, দাবীদারদের উপর হাঁটা একটি গুরুতর পাপ! ইন্টারনেটে প্রচুর পর্যালোচনা রয়েছে, যেমন দাবীদারদের মতো, তুরসুনা জাকিরোভা, যিনি টিভি স্ক্রিনে "ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন", প্রকৃতপক্ষে একজন স্ক্যামার এবং বোরিশ হয়ে ওঠে, একটি অ্যাপয়েন্টমেন্টের জন্য 15 মিনিটের জন্য 20 হাজার রুবেল নেয়! এরা সবাই শয়তানের সন্তান, এদের কাছে যাওয়ার দরকার নেই! সাময়িক স্বস্তি রোগে পরিণত হবে, পতিতরা স্বাস্থ্য ও সমৃদ্ধি দিতে পারে না! না পারেন! ব্যক্তিগতভাবে, অদূর ভবিষ্যতে আমি বাড়ির সমস্ত রহস্যময় বই পুড়িয়ে ফেলব, রুনগুলি পুড়িয়ে ফেলব, গির্জায় যাব এবং অনুতাপ করব। আগুন নিয়ে খেলবেন না, আপনার আত্মাকে বাঁচান!

হ্যাঁ, আমি জানি এটা কঠিন। যখন চারিদিকে অনাচার, যখন আত্মা পার্থিব জীবনে এখনও সবকিছু জানতে চায়, যখন চারপাশে হাজার হাজার ভিন্ন বিশ্বদর্শন আছে, যখন জীবন আঘাত হানে, যখন আপনি অলিগার্চ এবং তাদের লক্ষ লক্ষ দেখছেন, এবং আপনি নিজেই একটি পয়সার জন্য কাজ করছেন এবং হতাশা থেকে কি করতে হবে জানি না! আমি এটা জানি, কিন্তু এই সব অন্যায়ের পরকালে ভারসাম্য আউট হবে! সাধুরা বলেছিলেন যে যদি একজন বিশ্বাসী জানতেন যে মৃত্যুর পরে তার জন্য কী প্রস্তুত করা হয়েছে, তবে সে সমস্ত কষ্ট সহ্য করবে, এমনকি যদি তাকে মাটিতে পুঁতে রাখা হয় এবং সারা জীবন মাটির কীট দ্বারা কুঁচকানো হয়। মানুষ ঈশ্বরের প্রভিডেন্স জানে না, কিন্তু আমাদের অবশ্যই ভ্রান্তিতে না পড়ার চেষ্টা করতে হবে, নিরাময়, ক্লেয়ারভায়েন্স এবং জ্ঞানের উপহার দিয়ে পার্থিব ঈশ্বর হওয়ার চেষ্টা করবেন না। আমরা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং সদৃশ তৈরি, কিন্তু তাঁর তুলনায় আমরা শুধুমাত্র শিশু। তিনি যদি সেভাবে সবকিছু সাজাতে চান, তাহলে আমাদের অবশ্যই শক্তিশালী হতে হবে এবং আমাদের সেরা দিকটি দেখাতে হবে। আমি দেখিয়েছি যে অ্যাস্ট্রাল হল পতিত বিশ্ব, সমস্ত অনুশীলনকারীরা একে আলাদাভাবে দেখেন এবং এই বিষয়ে নিজেদের মধ্যে দ্বিমত পোষণ করেন। সমস্ত সম্প্রদায় বিশ্ব সৃষ্টির তাদের সংস্করণগুলি ব্যাখ্যা করে, সকলের নিজস্ব সিস্টেম রয়েছে। একই ইউজিন গ্রিন, একজন সুস্পষ্ট চার্লাটান, পরামর্শ দেন "শক্তি সঞ্চয় করতে, একটি বল নিক্ষেপ করুন সূক্ষ্ম দেহে।" মানুষ একেবারে ফালতু।

আমেরিকায় একজন জনপ্রিয় "বিশ্বের শক্তিশালী সাইকিক" ছিলেন, যেমন প্রেস তাকে ডাকত। 70 এর দশকে, টডউইক। তিনি চিন্তার শক্তি দিয়ে পাতা ও পেন্সিল উল্টাতেন, একটি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন। পরে, তিনি উন্মুক্ত হয়েছিলেন যে তিনি বায়ু স্রোতের সাথে কৌশল করেছিলেন, কিন্তু লোকেরা তাকে প্রায় মশীহ বলে মনে করেছিল। একই চার্লটান সাই বাবা। হ্যাঁ, এরকম হাজার হাজার বোকা আছে, তাদের অনুসরণ করার দরকার নেই, সবকিছুই প্রতারণা! খ্রিস্টধর্মে একটি অলৌকিক ঘটনা রয়েছে - পবিত্র আগুন, যা অর্থোডক্স পুরোহিতের উপস্থিতি ছাড়া ঈশ্বরের দ্বারা প্রজ্বলিত হয় না। অন্যান্য অলৌকিক ঘটনা হবে, কিন্তু নির্দিষ্ট সময়ে এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে, লুসিফারের কাছ থেকে নয়।

এটি মেসোনিক কথোপকথনের কাঠামোর মধ্যে খ্রিস্টান এবং জাদু বিশ্বদর্শনের দুই প্রতিনিধিদের মধ্যে একটি লাইভ চিঠিপত্র। আমি A এবং R অক্ষর দিয়ে অংশগ্রহণকারীদের প্রতিনিধিত্ব করি।

আর. যেহেতু আমরা খ্রিস্টান চিন্তার স্বাধীনতার কথা বলছি, তাই আমি গ্রিগরি স্কোভোরোদার কথাগুলো উদ্ধৃত করব: "একটি অন্বেষণকারী চিন্তার প্রতিটি সীমাবদ্ধতা ... (হচ্ছে) ... গির্জার সত্য থেকে দূরে সরে যাওয়া।" এখানে নস্টিক খ্রিস্টান ঐতিহ্য সম্পর্কে বলা উচিত, যার মধ্যে আমি নিজেকে অন্তর্ভুক্ত করি।

উ: আপনি কি অর্থোডক্স? তখন মনে হবে যে নস্টিকবাদ উপযুক্ত নয়?

R. আমি এই শব্দটি ব্যবহার করেছি, কিন্তু ঐতিহাসিক শব্দের চেয়ে ভিন্ন অর্থে। এটি আমাদের যুগের শুরুর নস্টিক সম্পর্কে মোটেই নয়। এটা অন্য কিছু সম্পর্কে. অভ্যন্তরীণ অর্থোডক্স ঐতিহ্য সম্পর্কে যা ধর্মতত্ত্ববিদ এবং তপস্বীদের মধ্যে স্থানান্তরিত এবং বিকশিত হয়েছিল। আমি এটি আরও সুনির্দিষ্টভাবে বর্ণনা করতে পারি না, কারণ এই বিশেষ বিষয়টি এখনও প্রণয়ন করা হয়নি। আমি মনে করি এই বিষয়টি এখনও তার বৈজ্ঞানিক কাজের জন্য অপেক্ষা করছে। এখন আমি বলব যে এই ঐতিহ্যটি এসেছে প্রাচীন ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় থেকে, প্রাথমিকভাবে আলেকজান্দ্রিয়া থেকে এর অরিজেন সহ।

উ: কত অদ্ভুত, সত্যি কথা বলতে কি, আপনি কি বলতে চাচ্ছেন তা পরিষ্কার নয়

R. এটি অদ্ভুত নয়, এখানে সাধারণ স্টেরিওটাইপ রয়েছে। যখন আমি বলি যে আমি অর্থোডক্স, একজন ব্যক্তি অবিলম্বে আচরণের একটি নির্দিষ্ট বিন্যাস, চিন্তাভাবনা সম্পর্কে চিন্তা করেন। অর্থোডক্সিতে গুরুতর প্রবেশের সাথে, এই সমস্ত বিন্যাসগুলি শরতের পাতার মতো উড়ে যায়। অতএব, যখন আমি কোন বিষয়ে লিখি, তখন সম্ভবত এর অর্থ সাধারণত যা বোঝায় তা নয়।

উ: খুব সাধারণ নয়। অর্থোডক্সিতে নির্দিষ্ট কিছু ডগমাস আছে, সন্দেহ নেই, অন্যথায় কীভাবে? ঠিক আছে, সম্ভবত আপনার অর্থোডক্সিতে আরও গুরুতর প্রবেশ রয়েছে, যা নিয়ে আমি তর্ক করি না, যেহেতু আমি নিজে এমন নই এবং আমি এটিকে বাইরে থেকে বিবেচনা করি, তবে এখনও কিছু নির্দিষ্ট সীমা রয়েছে যা বাতিল করা যায় না। আবার, আমি এখন বাইরের ফ্রেমওয়ার্ক সম্পর্কে বেশি, তারপর আপনি এটি নিজের উপর প্রয়োগ করে বুঝতে পারেন (সম্ভবত), যা আমি করতে পারি না। কিন্তু আপনি যদি অর্থোডক্স হন এবং গুপ্ত বিষয়গুলিতে আগ্রহী হন, এই ক্ষেত্রে আমি আপনার অর্থোডক্স ঐতিহ্যের হাসির আন্তরিকতা নিয়ে সন্দেহ করার অধিকার সংরক্ষণ করি, আমি আপনাকে তিরস্কার করার জন্য এটি বলছি না, না। আমার দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন ব্যক্তি নিজেই কী আগ্রহী এবং কী করবেন তা বেছে নেন, আমি কোনও বিধিনিষেধ দেখি না। কিন্তু এটা আমার গুপ্ত দৃষ্টিকোণ, আমি মনে করি না যে সত্যিকার অর্থোডক্স একইভাবে চিন্তা করে। যোগাযোগের অভিজ্ঞতা থেকে জানা যায়- তারা তা ভাবেন না, বিধিনিষেধ আছে।

R. অবশ্যই, সীমা আছে. একে বলা হয় অর্থোডক্সি (সঠিক-চিন্তা), কিন্তু এগুলি এতই বিস্তৃত যে সম্ভাবনাগুলি শেষ করা প্রায় অসম্ভব। এই বিষয়ে, জাদুবিদ্যার অভ্যন্তরীণ দর্শনের প্রতি আমার আগ্রহ কোন কিছুর বিরোধিতা করে না। আমি এই দর্শন গ্রহণ করি না, আমি এটি অধ্যয়ন করি, এটি পদ্ধতিগত করি। অন্তত এই পরিবেশের লোকেদের সাথে তারা বোঝে এমন ভাষায় কথা বলার জন্য, কিন্তু সাধারণ ধর্মান্তরবাদের জন্য নয়। আরো গভীর জিনিস আছে.

তদুপরি, একজনকে মনে করা উচিত নয় যে অর্থোডক্স গুপ্ততত্ত্ব জাদুবিদ্যাকে খাঁটি শয়তানবাদ হিসাবে দেখে। মন এবং আত্মার ক্ষতির জন্য - হ্যাঁ, তবে রহস্যময়ের চেয়ে মনস্তাত্ত্বিক অর্থে বেশি, কারণ বেশিরভাগ জাদুবিদরা কেবল ভঙ্গিকারী এবং বক্তা যাদের প্রকৃত দীক্ষা নেই।

এছাড়াও, "নরকের গভীরতা" অধ্যয়ন একটি আলোকিত অনুসন্ধিৎসু ব্যক্তির প্রথম কাজ ...

উ: প্রশস্ত মানে কি? আমরা উদাহরণ প্রয়োজন. আমার জন্য ব্যক্তিগতভাবে, অর্থোডক্সির পরিধি এত বিস্তৃত নয়, এবং বিধিনিষেধের ক্ষেত্রে - উদাহরণস্বরূপ, উপবাস, যদি সবকিছু পালন করা হয়, তবে সাধারণ জীবনের জন্য খুব কম অবসর সময় থাকে। এবং আধ্যাত্মিক বিকাশের ক্ষেত্রে, কোন কাব্বালা, কোন ইজো দৃষ্টিভঙ্গি, EZO এর দিক থেকে কোন বিচ্যুতি হতে পারে না। আমার অর্থোডক্স বন্ধু, একজন ইংরেজি শিক্ষকের সাথে আমার যথেষ্ট যোগাযোগ ছিল। সর্বোপরি, আমার প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয়নি, যেন সে তার মতামত প্রকাশ করতে ভয় পায়। (সম্ভবত ভীতিকর, অন্যথায় তারা পরে মনে রাখবে :))) উদাহরণস্বরূপ, এমনকি একটি প্রাথমিক প্রশ্ন, অন্য বিশ্ব আছে কি? উত্তর হল যে তিনি নিজেই জানেন না এবং নীরব, কিন্তু অর্থোডক্স দৃষ্টিকোণ যে এটি হতে পারে না, তাহলে তিনি বিশ্বাস করেন যে না :)

তদুপরি, একজনকে মনে করা উচিত নয় যে অর্থোডক্স গুপ্ততত্ত্ব জাদুবিদ্যাকে খাঁটি শয়তানবাদ হিসাবে দেখে। অর্থোডক্স রহস্যবাদ যে কোনো ক্ষেত্রে। কিন্তু অর্থোডক্স জনসাধারণ, যারা কখনই বিষয়টির সারমর্মটি অনুসন্ধান করে না, তারা এমন একটি মোটামুটি মূল্যায়ন করে। এবং যদি আপনি লোকেদের দিকে তাকান - EZO এর দৃষ্টিভঙ্গি সহ অর্থোডক্স, তবে তারা খুব আকর্ষণীয়, তবে এটি এখন আর অর্থোডক্সির হাসি নয় কারণ বেশিরভাগ জাদুবাদীরা কেবল ভঙ্গিকারী এবং বক্তা যাদের বাস্তব দীক্ষা নেই। তা সত্ত্বেও, তাদের অন্য মানুষের চেয়ে বেশি মানসিক সমস্যা নেই। আপনি কোথায় আরো পেয়েছেন?

R. প্রশস্ত মানে কি? আমার হিসাবে একই সম্পর্কে. সাধারণভাবে, এটি সম্পূর্ণরূপে শিক্ষার বিষয়। একটি সূক্ষ্ম এবং পরিমার্জিতভাবে শিক্ষিত অর্থোডক্সের দৃষ্টিভঙ্গির বিস্তৃত পরিসর রয়েছে। অন্তত আমাদের রাশিয়ান অর্থোডক্স চিন্তাবিদ পড়ুন. ভাল, অন্তত জেনকোভস্কি, ইলিন, ফ্লোরেনস্কি, লসস্কি, লোসেভ ইত্যাদি।

উ: অর্থোডক্স পরিচিতদের সাথে আমার যথেষ্ট যোগাযোগ আছে এবং তারা সেরকম নয়।

আর. ঠিক আছে, এটি "চার্চিং" এর একটি সাধারণ ঘটনা, যা অর্থোডক্সি নয়, তবে থিমের উপর শুধুমাত্র একটি উপসাংস্কৃতিক পরিবর্তন। আমার জন্য ব্যক্তিগতভাবে, অর্থোডক্সির পরিধি এত বিস্তৃত নয়, এবং বিধিনিষেধের ক্ষেত্রে - উদাহরণস্বরূপ, উপবাস, যদি সবকিছু পালন করা হয়, তবে সাধারণ জীবনের জন্য খুব কম অবসর সময় থাকে।

• এটা শুধু বাইরে থেকে এটা মত দেখায়.
• অর্থোডক্সিতে, সত্যিই কাজ এবং প্রচেষ্টা রয়েছে, এটি পপ জাদুবিদ্যা থেকে তীব্রভাবে আলাদা। গুরুতর কাজ ছাড়া কোন উপহার সম্ভব নয়।
• অর্থোডক্স আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক তপস্বীতা অর্থোডক্সির সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত।

A. এবং আপনি যদি মানুষের দিকে তাকান - EZO এর মতামত সহ অর্থোডক্স

R. অবশ্যই, যদি আমরা পৌত্তলিক গুপ্ততত্ত্ব সম্পর্কে কথা বলি। কিন্তু অর্থোডক্সির নিজস্ব রহস্যবাদ এবং জ্ঞানবাদ রয়েছে। অন্যান্য আধ্যাত্মিক ভিত্তির উপর।

উ: হ্যাঁ, আপনার কাছে প্রশস্ত আছে, কিন্তু শুধুমাত্র অর্থোডক্স চার্চই এটিকে সমর্থন করে না। আমি নিশ্চিত যে এটা হয় না, তাদের সেটা শেখানো হয়। এবং যারা আরও জানতে চান, যে কোনও ক্ষেত্রে, অর্থোডক্স চার্চের বাইরে যান। কেন, অন্তত অর্থোডক্স যাজকদের জিজ্ঞাসা করার চেষ্টা করুন যে আপনি এক বা অন্যভাবে কাব্বালা অধ্যয়ন করেছেন এই বিষয়ে তারা কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখাবে এবং সেখানে সব ধরণের হাসি আছে তবে, জিজ্ঞাসা না করাই ভাল।

আর. অর্থোডক্সিতে সত্যিই কাজ এবং প্রচেষ্টা রয়েছে, যেখানে এটি পপ জাদুবিদ্যা থেকে তীব্রভাবে আলাদা।

উ: শ্রম এবং প্রচেষ্টা সর্বত্র রয়েছে, যদি এটি গুরুতর হয়, এমনকি যদি আপনি আমাকে উদাহরণ হিসাবে নেন, হয়ত আমি একজন পপ গুপ্ত, সম্ভবত তাই, আমি হয়তো বই থেকে তথ্য পাওয়ার চেয়ে বেশি কিছু অর্জন করতে পারব না কিন্তু একটি পাঠ এত বেশি যে আপনি এটি পড়তে পারেন, বিশেষ করে যেহেতু বেশিরভাগ বই ইংরেজিতে। এবং যদি আপনি কিছু ক্রিয়া যুক্ত করেন, তবে এই সমস্তটির জন্য অনেক প্রচেষ্টা এবং সময় প্রয়োজন, যা যথেষ্ট নয়।

R. অবশ্যই, যদি আমরা পৌত্তলিক গুপ্ততত্ত্ব সম্পর্কে কথা বলি।

সত্যি কথা বলতে, আমি নিশ্চিত নই, তবে এমন কিছু হতে পারে। আমার এক বন্ধু আছে যে, উদাহরণ স্বরূপ, নামাজ পড়ে মানুষকে সাহায্য করে। (ব্যক্তিগতভাবে আমার দ্বারা চেক করা হয়েছে - এটি কাজ করে) আপনি যদি এটি আমার সাথে বা অন্য কারও সাথে তুলনা করেন তবে নামাজ পড়ার থেকে একেবারে কিছুই হবে না। হ্যাঁ, এবং সে প্রতি সপ্তাহে গির্জায় থাকে। অর্থোডক্স, কিন্তু তার কি একটি সংযোগ আছে - এটি সাধারণ মানুষের চেয়ে বেশি।

আর. ঠিক আছে, আমার প্রশস্ততা আমার ব্যক্তিগত মঙ্গল থেকে নয়, বরং অর্থোডক্স চিন্তাধারা এবং তপস্যাবাদের গভীর প্রবেশ থেকে। এই থেকে সবকিছু. এবং যখন আমি গ্রিগরি স্কোভোরোদাকে উদ্ধৃত করেছি, আমি বিশেষভাবে উল্লেখ করেছি যে তিনি আশ্চর্যজনক নির্ভুলতার সাথে মন ও হৃদয়ের অনুসন্ধানের ক্ষেত্রে অর্থোডক্স ঐতিহ্যের চেতনা প্রকাশ করেছিলেন।

ফলস্বরূপ, আমাদের এমন একটি পরিস্থিতি রয়েছে যেখানে প্রকৃত অর্থোডক্স ঐতিহ্য প্রতিদিনের প্যারিশ স্তরে বিতাড়িত হয়ে উঠেছে। অতএব, একজনকে "অর্থোডক্স জ্ঞানবাদ" বলতে হবে।

উ: এবং কীভাবে একজন অর্থোডক্সির অভ্যন্তরীণ ঐতিহ্যের সাথে পরিচিত হতে পারেন?

আর. আমি ভীত যে শুধুমাত্র ঐতিহ্যের অনুগামী হয়ে কেউ বাহ্যিক ছাপের সীমানা অতিক্রম করতে পারে, অন্য কোন উপায় নেই। এটি দীক্ষা যা "নিস্তেজ কাচের মাধ্যমে" অনুমান করা নয়, সরাসরি দেখা সম্ভব করে তোলে। এটি খ্রিস্টধর্মের জন্য একটি বৃহত্তর পরিমাণে প্রযোজ্য, যা শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির জন্য প্রকৃত প্রবেশের পরে শুরু হয় - বাপ্তিস্ম - আধ্যাত্মিক জাগরণ। আমি মনে করি এই স্কিম আপনার কাছে খুব স্পষ্ট, কারণ. জাদুবিদ্যা অনুশীলন অনুরূপ. প্রথমত, আধিভৌতিক শক্তির সাথে যোগাযোগ - তারপর প্রকৃত জ্ঞান। অর্থোডক্সিতে, একে "অভিজ্ঞ জ্ঞান" বলা হয়। এটি দীক্ষা যা অনুমান ছাড়াই দেখা সম্ভব করে তোলে।

উ: আমি এটা নিয়ে ভাবতাম, আমি এটা নিয়ে অনেকদিন ধরে ভেবেছিলাম - এক বছরেরও বেশি সময় ধরে, কিন্তু খ্রিস্টানদের প্রলাপ এবং যন্ত্রণা ছাড়া কিছুই পাইনি। আমার সঙ্গে কোনো দীক্ষা হবে না, আমি করলেও- এটা হবে বড় প্রতারণা। গির্জার পুরোহিতকে প্রতারিত করা সম্ভব হবে (তারা সেখানে বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য অভিশাপ দেয় না), আশেপাশের লোকেরা, তবে আপনি নিজেকে প্রতারিত করতে পারবেন না। দুর্ভাগ্যবশত, আমি একজন খ্রিস্টান মহিলার ভূমিকায় মানায় না। সম্ভবত আপনি অনুমান করতে পারেন কেন, বা নাও হতে পারে। সম্ভবত আমি এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারতাম, কিন্তু আসলে আমি নিজেও পুরোপুরি জানি না কেন আমি এমন, বা বরং এমন নই। যদিও কাবালিস্টিক ট্রি অফ লাইফের সাথে জন্ম তারিখ এবং আন্দোলনের বিষয়ে কোথাও, হেহ আমার তারিখ অনুসারে একটি উত্তর দিয়েছেন, অর্থাৎ সংখ্যা অনুসারে - এই জীবনে আমাকে অতিরিক্ত অহংকার থেকে মুক্তি পেতে হবে, এটি সম্ভবত অধিকার

আর. ঠিক আছে, আমার প্রশস্ততা আমার ব্যক্তিগত মঙ্গল থেকে নয়, বরং অর্থোডক্স চিন্তাধারা এবং তপস্যাবাদের গভীর প্রবেশ থেকে। এই থেকে সবকিছু.

উ: না, শুধু নয়। অর্থোডক্স ঐতিহ্যের সাথে যা উদ্বিগ্ন তা হ'ল জিনিসগুলি সম্পর্কে আপনার বোঝা, এবং মনের প্রশস্ততা কেবল ধর্মের উপর নয়, বিভিন্ন ক্ষেত্রে নির্ভর করে। ভাল, স্বাভাবিকভাবেই. কিন্তু ধর্ম অনেক কিছু নির্ধারণ করে। এখানে অনেক রাশিয়ান মানুষ আছে, এমনকি সত্যিই এটি সম্পর্কে চিন্তা না করে, শুধুমাত্র জেনেটিক্সে তাদের সহজাততার কারণে, তারা সংস্কৃতিগতভাবে অর্থোডক্স সংস্কৃতির দিকে আকৃষ্ট হয়। এবং এটিতেও। জীবন এবং জীবনের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গিগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ জিনিস যা একজন ব্যক্তির বিশ্বদর্শনকে প্রভাবিত করে, ব্যক্তিত্বের উপর জোর দেয়।

R. বিষয়টা মোটেও তা নয় "কিন্তু আমি খুবই বিশেষ" কিন্তু সেই বাপ্তিস্ম (দীক্ষা) কেবলমাত্র খ্রীষ্টের প্রতি আন্তরিক বিশ্বাস এবং তাঁকে একমাত্র প্রভু হিসেবে স্বীকৃতির ক্ষেত্রেই সম্ভব, কোনো এনসফ এবং প্রভু ছাড়াই৷ সূক্ষ্ম একেশ্বরবাদ তুমি খুখর-মুখর নও। এমনকি এটাও বলা যেতে পারে যে খ্রিস্টের রাজ্য এবং যা যা জাদুবিদ্যার কথা বলে তা একেবারেই বেমানান জিনিস। আপনি দুই মাস্টার এবং যে সব পরিবেশন করতে পারেন না. খ্রীষ্টের আত্মা সম্পূর্ণ ভিন্ন। অতএব, এই "দীক্ষা"-এ আসার জন্য, একজনকে অবশ্যই এটির জন্য আকাঙ্ক্ষা করতে হবে। খ্রীষ্টের প্রতি আন্তরিক বিশ্বাসের ক্ষেত্রেই বাপ্তিস্ম (দীক্ষা) সম্ভব।

উ: অবশ্যই, যদি আমি আন্তরিকভাবে খ্রিস্টধর্মে বিশ্বাস করতাম, আমি নিঃসন্দেহে একজন খ্রিস্টান হয়ে যেতাম। কিন্তু আমি আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করতে পারি না, কারণ আমি দেখছি যে খ্রিস্টান ব্যবস্থা কাজ করে না। আমাদের জীবনে যথেষ্ট উদাহরণ রয়েছে। কোথায় আপনি সত্য খ্রিস্টান খুঁজে পেতে পারেন? আজকাল এমন মানুষ আছে কি?

এমনকি এটাও বলা যেতে পারে যে খ্রিস্টের রাজ্য এবং যা যা জাদুবিদ্যার কথা বলে তা একেবারেই বেমানান জিনিস। কি প্রয়োগ করতে হবে তার উপর নির্ভর করে, যেমনটি আমি বলেছি - সবকিছুর উদাহরণ প্রয়োজন, নির্দিষ্ট উদাহরণ ছাড়া - শব্দগুলি কেবলমাত্র আপনার কাছে বোধগম্য শব্দগুলি থেকে যাবে। এখানে অনেক রাশিয়ান মানুষ আছে, এমনকি সত্যিই এটি সম্পর্কে চিন্তা না করে, শুধুমাত্র জেনেটিক্সে তাদের সহজাততার কারণে, তারা সংস্কৃতিগতভাবে অর্থোডক্স সংস্কৃতির দিকে আকৃষ্ট হয়।

R. সংস্কৃতি এবং বিশ্বাস এক জিনিস নয়।

উ: আমি একমত যে আমার সংস্কৃতি অনেক ক্ষেত্রেই অর্থোডক্স, কারণ আমি সারাজীবন মস্কোতে বসবাস করেছি। কিন্তু এগুলি আমাদের দেশের "সাধারণত গৃহীত প্রথা" মাত্র, যে পরিবেশে আমি নিজেকে খুঁজে পেয়েছি তার চিহ্ন রেখে গেছে।

R. এটা শুধু একটি ছাপ নয়। আপনাকে আরও গভীরভাবে প্রতিফলিত করতে হবে। সংস্কৃতি এবং ভাষা শুধু আমাদের উপর ছাপ ফেলে না, আমাদের অস্তিত্বের অবিচ্ছেদ্য অংশ। আমি কি বলতে পারি, এটা খুবই ব্যক্তিগত. ঈশ্বর নিজেকে শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির কাছে প্রকাশ করেন যিনি প্রস্তুত, নৈতিকভাবে, আধ্যাত্মিকভাবে। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - সত্যের জন্য একটি মহান অভ্যন্তরীণ ক্ষুধা সঙ্গে শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির জন্য। অধিকন্তু, পরিশ্রম ও পরিশ্রম ছাড়া একটি আধ্যাত্মিক দানও পাওয়া যায় না। এতে, খ্রিস্টধর্মটি জাদুবিদ্যার অনুশীলন থেকে তীব্রভাবে পৃথক, যেখানে আপনি প্রায়শই শুনতে পারেন যে এটি কয়েকটি পাস করা যথেষ্ট এবং আপনি সহজেই একটি পুকুর থেকে একটি মাছ টেনে বের করতে পারেন।

কিন্তু নীচের লাইন হল অনুগ্রহ হল একটি উপহার যা আসে যখন আপনি পরিকল্পনা করেন না। খ্রিস্টধর্ম জটিল এবং দ্বান্দ্বিক।

উ: নির্দিষ্ট উদাহরণ ছাড়াই - শব্দগুলি কেবলমাত্র আপনার কাছে বোধগম্য শব্দগুলি থেকে যাবে।

আর. খ্রিস্টান জীবন এরকম অনেক উদাহরণ জানে। ওয়েল, অন্তত সবচেয়ে অভদ্র গ্রহণ - exorcism. সেখানে স্পষ্টতই দেখা যায় যে সেই আত্মারা যাদের সাথে জাদুবিদরা প্রায়শই ফ্লার্ট করে তারা হল ভূত যারা মানুষ এবং ঈশ্বরকে ঘৃণা করে। অধিকন্তু, পরিশ্রম ও পরিশ্রম ছাড়া একটি আধ্যাত্মিক দানও পাওয়া যায় না। এটি তীক্ষ্ণভাবে খ্রিস্টধর্মকে জাদুবিদ্যার অনুশীলন থেকে আলাদা করে।

উ: রহস্যময় দৃষ্টিভঙ্গিসম্পন্ন ব্যক্তিদের সম্পর্কে আপনার ধারণা খুবই সোজা, তাই আপনি যা ভাবছেন তা-ই চিন্তা করেন smile.gif

রাক্ষস হল কিছু নির্দিষ্ট সত্তার নাম, যেমন বস্তুগত শরীর ছাড়া প্রাণী। আমি মনে করি না যে কেউ সত্তার ধরন বুঝতে সক্ষম এবং তারা কোথা থেকে এসেছে এবং কেন, এটি একটি বরং কঠিন কাজ, আজ অবধি আমি সত্তার মধ্যে পার্থক্যের স্পষ্ট বর্ণনা দেখিনি। সাধারণভাবে, জাদুবিদরা প্রকৃতির শক্তিগুলির সাথে একটি সংযোগ খুঁজছেন: আগুন, জল, বায়ু, পৃথিবী। কিছু নির্দিষ্ট লোক আছে যাদের সত্তার সাথে সংযোগ রয়েছে, তবে সাধারণত এটি মানুষের জ্ঞান এবং ইচ্ছা ছাড়াই ঘটে। আপনি যদি চান, আমি একটি উদাহরণ দিতে পারি যাতে আপনি বুঝতে পারেন আমি কি বলতে চাইছি।

R. নিঃসন্দেহে, আত্মাদের বিচক্ষণতা এমন একজন ব্যক্তির জন্য উপলব্ধ একটি কাজ নয় যিনি প্রতিভাধর নন, প্রথমত, আধ্যাত্মিক প্রশান্তি সহ। একটি কল. পল একটি বিশেষ উপহারের দিকে ইঙ্গিত করেছেন: আত্মার বিচক্ষণতা।

এটি একজন খ্রিস্টানের জন্য আধ্যাত্মিক সংযম যা একটি বিশুদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গির চাবিকাঠি। একটি occultist জন্য, এই টাস্ক উত্তোলন করা হয় না, কারণ. গুপ্তবিদ্যা হল ক্ষুদ্র আবেগের নেশায় সাঁতার কাটা।

উ: ঠিক আছে, যাই হোক না কেন, খ্রিস্টানরা আমার কাছে সাধারণ মানুষ, বাহ্যিকভাবে আমি খুব বেশি আলাদা নই, যদি আমি নির্দিষ্ট বিষয়গুলিতে স্পর্শ না করি, তবে সাধারণত আমি নিজের সম্পর্কে কথা বলি না। কিন্তু উদাহরণ হিসেবে মুসলমানদের ধরলে তারা আমার কাছে অস্বাভাবিক। অস্বাভাবিক পুরুষ (যদি তাদের কাউকে পুরুষ বলা যায়) যৌন বিকৃত মানসিকতা, নিষ্ঠুর, সংকীর্ণ মানসিকতা, যাদের বিশ্বাস করা যায় না, কারণ তাদের সমগ্র সমাজ এবং যোগাযোগ মিথ্যার উপর নির্মিত। ঠিক আছে, অবশ্যই আমি এমন নই, এবং আমাদের পুরো সমাজ আলাদা। এখানে দুবাইয়ের একটি উদাহরণ, একটি ধনী শহর, কিন্তু আমি উপরে বর্ণিত মানুষগুলো একই রকম। আপনি কাউকে বিশ্বাস করতে পারবেন না - এটি কেবল বিপজ্জনক, পুরুষরা, গরিলার মতো, মহিলাদের দিকে ছুটে যায়। একটি শহর যেখানে নারীদের পুনর্গঠন করা হয়েছে এবং পুরুষদের মধ্যে পেডারসিটি গড়ে উঠেছে, কিন্তু ধনী, আচ্ছা, মুসলমানরা কি চমৎকার মানুষ! smile.gif)

R. একটি অত্যন্ত রূপক বর্ণনা। এটা স্পষ্ট যে আপনার জন্য খ্রিস্টানরা অন্যান্য ইউরোপীয়দের থেকে খুব বেশি আলাদা নয়: মানবতাবাদী, নাস্তিক, জাদুবাদী। কারণ হল খ্রিস্টীয় মূল্যবোধের ভিত্তিতে সভ্যতাগত ঐক্য।

উ: তবে সবকিছুই আপেক্ষিক, আমি একটি খ্রিস্টান সমাজে বেশ সন্তুষ্ট, যদি মানুষ ধর্মান্ধতার কাছে না পৌঁছায়, তাদের মতামত চাপিয়ে না দেয়, সবাইকে একের নিচে ঝাড়ু দেয় না। যতক্ষণ না চার্চ রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে ততক্ষণ সবকিছুই চমৎকার, সেখানে কোনো জবরদস্তি নেই, দৃষ্টিভঙ্গি আরোপ করা নেই। হ্যাঁ, যাইহোক, আমাদের সভ্য সমাজটি কেবল খ্রিস্টান মূল্যবোধ থেকেই নয়, সোভিয়েত শক্তির সময় থেকে কিছু কিছু, তারপরে পেরেস্ট্রোইকা এবং পুঁজিবাদের নির্মাণের সময় থেকে, স্বাধীনতার ক্ষেত্রে অনেক কিছু প্রকাশিত হয়েছিল, পরিত্রাণ পাওয়া যায়। সেন্সরশিপ, যেখান থেকে রাজ্যের বাইরে নতুন আইনি সম্পর্ক বেড়েছে ভিত্তিতে, মানবাধিকার সুরক্ষার সাথে আইন ছিল, যা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ - সমতা দেখা দিয়েছে, এবং এটি আমাদের রাজ্যে। একটি ভিত্তিতে, এবং একটি খ্রিস্টান ভিত্তিতে নয়, সমতা খ্রিস্টধর্মে কখনও ছিল না এবং সম্ভবত আমাদের সমাজে এখনও থাকত না, যদি গির্জা আলাদা না হত। এবং তাই, সবকিছুই বিস্ময়কর, একটি জিনিস ভয় দেখায় ... সেই একই কুৎসিত মূর্খ ধর্ম যা দ্রুত গতিতে নিজেকে বৃদ্ধি করে - ইসলাম।

আর. ধর্মান্ধতা সত্যিই খারাপ। আমি এইমাত্র মহিলা দার্শনিক হাইপেশিয়াকে নিয়ে "আগোরা" চলচ্চিত্রটি দেখেছি, যিনি 4র্থ - 5ম শতাব্দীর প্রথমার্ধে বসবাস করতেন। সেখানে দেখানো হয়েছিল, যেন প্রবলভাবে, আলেকজান্দ্রিয়ার সিরিলের নেতৃত্বে খ্রিস্টান কর্মীরা এই হাইপেশিয়াকে হত্যা করেছিল। তাই। আমি সেই খ্রিস্টানদের জন্য সত্যিই লজ্জিত বোধ করেছি, কারণ আমি বুঝতে পারি, সেই সময়ে গির্জার ইতিহাসের অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে, যে মুভিটি বেশিরভাগই বিশ্বাসযোগ্য, এবং এটি প্রায় একই রকম ছিল। এবং আমি এটাও বুঝি যে আজকের অর্থোডক্স অর্থোডক্স ফ্লকের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ফিল্মে দেখানো সেইসব ঠগ ফ্যানাটিকদের থেকে খুব বেশি আলাদা নয়। শুধুমাত্র বর্তমানদের সুযোগ নেই এবং তাদের মধ্যে এত বেশি নেই, অন্যথায় তারা আমার মতো লোকদের অটো-দা-ফেতে টেনে নিয়ে যেত।

এই কারণেই আমি একটি স্বাভাবিক আইনী এবং নাগরিক চেতনা সহ একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের পক্ষে। সৌভাগ্যবশত, এই ধারণাটি নিজেই - ধর্মের ক্ষেত্রে ব্যক্তির স্বাধীনতা, ২য় শতাব্দীর খ্রিস্টান অপোলজিস্টদের লেখায় উদ্ভূত এবং স্পষ্টভাবে রূপ নিয়েছে।

অ্যানি বেসান্ট

রহস্যময় খ্রিস্টধর্ম, বা কম রহস্য

জ্ঞানের রহস্যের বিবেচনা অব্যাহত রেখে, আমরা ঐতিহ্যের যোগ্য এবং সম্মানিত নিয়মের প্রতি বিশ্বস্ত থাকব, মহাবিশ্বের উৎপত্তি থেকে শুরু করে, শারীরিক গবেষণার সেই প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিষ্ঠা করব যা প্রাথমিকভাবে হতে হবে, এবং সমস্ত কিছুকে নির্মূল করতে হবে যা একটি কাজ করতে পারে। আমাদের পথে বাধা; যাতে কান জ্ঞানের ঐতিহ্য গ্রহণ করার জন্য প্রস্তুত হয়, এবং মাটি আগাছা থেকে পরিষ্কার করা হয়, একটি দ্রাক্ষাক্ষেত্র রোপণের জন্য উপযুক্ত হয়ে ওঠে; সংঘর্ষের আগে সংঘর্ষ, এবং রহস্যগুলি রহস্যের আগে।

আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ক্লিমেন্ট

যাদের কান আছে তাদের জন্য এই প্যাটার্নটি যথেষ্ট হতে পারে। কারণ রহস্য উদঘাটন করার প্রয়োজন নেই, শুধুমাত্র যা যথেষ্ট তা নির্দেশ করার জন্য।

আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ক্লিমেন্ট

যার শোনার কান আছে, সে শুনুক!

সেন্ট ম্যাথিউ

মুখপাত্র

এই বইটির উদ্দেশ্য হল পাঠকদের খ্রিস্টধর্মের মূলে থাকা গভীর সত্যগুলির উপর চিন্তার একটি সিরিজ প্রদান করা, যে সত্যগুলি হয় অতিমাত্রায় গৃহীত বা এমনকি সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করা হয়। সকলের সাথে সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস ভাগ করে নেওয়ার, অমূল্য সত্যকে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দেওয়ার, কাউকে সত্য জ্ঞানের আলো থেকে বঞ্চিত না করার উদার আকাঙ্ক্ষার ফলে নির্বিচারে উদ্দীপনা তৈরি হয়েছিল, যা খ্রিস্টধর্মকে এমন সরল করে তুলেছিল যে এর শিক্ষাগুলি এমন রূপ ধারণ করেছিল যে উভয়ই বিদ্রোহ করেছিল। হৃদয় এবং মন দ্বারা গ্রহণ করা হয়নি. "সকল প্রাণীর কাছে সুসমাচার প্রচার করার" আদেশটি, যা খুব কমই একটি সত্যিকারের আদেশ হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে, এটিকে কয়েকজনকে জ্ঞান প্রদানের নিষেধাজ্ঞা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, এবং এটি একই মহান শিক্ষকের আরেকটি কম সাধারণ উক্তিকে প্রতিস্থাপন করেছিল: " কুকুরকে পবিত্র জিনিস দেবেন না এবং শুকরের সামনে আপনার মুক্তো নিক্ষেপ করবেন না।

এই অযৌক্তিক সংবেদনশীলতা, মানুষের সুস্পষ্ট বুদ্ধিবৃত্তিক এবং নৈতিক বৈষম্যকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করে এবং এর কারণে, স্বল্পোন্নত লোকদের বোঝার স্তরে হ্রাস করার চেষ্টা করে যে শিক্ষাগুলি কেবলমাত্র একটি উচ্চ বিকশিত মনের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য, এইভাবে উচ্চতরকে বলিদান করে। পারস্পরিক ক্ষতির জন্য নিম্নতর সুবিধার জন্য - এই ধরনের আবেগপ্রবণতা প্রাথমিক খ্রিস্টানদের পুরুষত্বপূর্ণ বিচক্ষণতার জন্য বিজাতীয় ছিল।

আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ক্লিমেন্ট বেশ স্পষ্টভাবে বলেছেন: “এবং এখনও, যেমন বলা হয়, শূকরের আগে মুক্তো নিক্ষেপ করার দরকার নেই, তাদের পায়ের তলায় মাড়াতে হবে না এবং বাঁকিয়ে, তারা আপনাকে টুকরো টুকরো করে ফেলবে না। কারণ শুয়োর এবং অপ্রস্তুত শ্রোতাদের কাছে সত্যিকারের আলো সম্পর্কে বিশুদ্ধ ও স্বচ্ছ কথা উপস্থাপন করা কঠিন।

যদি জ্ঞান, এই সত্য জ্ঞান, পুনর্জন্ম লাভ করে, আবার খ্রিস্টীয় শিক্ষার একটি অংশ গঠন করে, এই ধরনের পুনরুজ্জীবন কেবলমাত্র পূর্ববর্তী বিধিনিষেধের শর্তে সম্ভব হবে, শুধুমাত্র তখনই যখন ধর্মীয় শিক্ষার স্তরে সমতল করার খুব ধারণা। সর্বনিম্ন উন্নত দৃঢ়ভাবে এবং চিরতরে পরিত্যক্ত হবে. শুধুমাত্র ধর্মীয় সত্যের স্তর উন্নীত করার মাধ্যমেই পবিত্র জ্ঞানের পুনরুদ্ধার এবং কম রহস্যের শিক্ষার পথ খুলে দেওয়া যায়, যা অবশ্যই মহান রহস্যের শিক্ষার আগে। পরেরটি কখনই মুদ্রণে প্রদর্শিত হবে না; এগুলি কেবলমাত্র মাস্টার দ্বারা ছাত্রকে "মুখোমুখি" দেওয়া যেতে পারে। কিন্তু কম রহস্য, অর্থাৎ, গভীর সত্যের আংশিক উদ্ঘাটন, আজও পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে এবং প্রস্তাবিত কাজের লক্ষ্য তাদের একটি সংক্ষিপ্ত রূপরেখা দেওয়া এবং দেখানো। প্রকৃতিগোপন শিক্ষার যা আয়ত্ত করা উচিত। যেখানে কেবলমাত্র ইঙ্গিত দেওয়া হয়, স্পর্শ করা সত্যগুলির উপর মনোযোগী ধ্যানের মাধ্যমে, সবেমাত্র লক্ষণীয় রূপরেখাগুলিকে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান করা এবং ধ্যান চালিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে এই সত্যগুলির বোঝার আরও বেশি করে অনুসন্ধান করা সম্ভব। কারণ ধ্যান নিম্ন মনকে বিশ্রাম দেয়, অনন্তকাল বাহ্যিক বস্তুতে নিমগ্ন, এবং যখন এটি শান্ত হয়, তখনই কেবল আধ্যাত্মিক জ্ঞান উপলব্ধি করা সম্ভব। আধ্যাত্মিক সত্যের জ্ঞান শুধুমাত্র ভিতর থেকে অর্জিত হতে পারে, এবং বাইরে থেকে নয়, কোন বাহ্যিক শিক্ষকের কাছ থেকে নয়, কেবলমাত্র ঐশ্বরিক আত্মা থেকে, যিনি আমাদের মধ্যে তাঁর মন্দির তৈরি করেছেন। এই সত্যগুলি সেই অভ্যন্তরীণ ঐশ্বরিক আত্মার দ্বারা "আধ্যাত্মিকভাবে শেখা হয়", সেই "খ্রীষ্টের মন" দ্বারা যা প্রেরিত কথা বলে, এবং এই অভ্যন্তরীণ আলো আমাদের নিম্ন মনের উপর প্রবাহিত হয়।

এটি ঐশ্বরিক জ্ঞানের পথ, সত্য থিওসফি। থিওসফি, যেমন কেউ কেউ মনে করেন, হিন্দুধর্ম বা বৌদ্ধ ধর্ম বা তাওবাদ বা কোনো বিশেষ ধর্মের দুর্বল সংস্করণ নয়; এটি গুপ্ত খ্রিস্টধর্ম, যেমন গুহ্য বৌদ্ধধর্ম রয়েছে, এবং এটি প্রতিটি ধর্মের জন্য সমান, কিন্তু একচেটিয়াভাবে কারো নয়। যারা আলোর সন্ধান করেন তাদের সাহায্য করার জন্য এই বইটিতে দেওয়া ইঙ্গিতগুলির উৎস হল - সেই "সত্যিকারের আলো" যা "পৃথিবীতে" আসা প্রত্যেক ব্যক্তিকে আলোকিত করে, যদিও সংখ্যাগরিষ্ঠরা এখনও দেখার জন্য তাদের চোখ খোলেনি। এটা.. থিওসফি আলো আনে না, এটি কেবল বলে: "আপনার চোখ খুলুন এবং দেখুন - এখানে আলো!" তাই আমরা শুনেছি। থিওসফি কেবল তাদেরই ডাকে যারা বাহ্যিক শিক্ষা তাদের যা দিতে পারে তার চেয়ে বেশি পেতে আগ্রহী। যারা বাহ্যিক শিক্ষায় সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট তাদের জন্য এটি উদ্দেশ্য নয়, কেন ক্ষুধার্তদের জন্য জোর করে রুটি নিবেদন করা হয়?

যারা ক্ষুধার্ত তাদের জন্য রুটি হোক পাথর নয়।

অধ্যায় I. ধর্মের গোপন দিক

অনেক, সম্ভবত সংখ্যাগরিষ্ঠ, এই বইটির শিরোনাম পড়ে, এটির প্রতি নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেখাবে এবং "গোপন খ্রিস্টধর্ম" নামের প্রাপ্য যে কোনও মতবাদের অস্তিত্ব নিয়ে বিতর্ক করবে। একটি বিস্তৃত বিশ্বাস রয়েছে যে খ্রিস্টধর্মের সাথে এমন কিছু নেই যাকে জাদুবিদ্যা বলা যেতে পারে এবং "রহস্য", ছোট এবং বড় উভয়ই ছিল সম্পূর্ণরূপে পৌত্তলিক প্রতিষ্ঠান। "যীশুর রহস্য" শিরোনাম, যা প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টানদের কাছে এত প্রিয় ছিল, সমসাময়িক খ্রিস্টানদের মধ্যে বিস্ময় ছাড়া আর কিছুই জাগাত না; যাইহোক, যদি কেউ প্রাচীন গির্জার একটি সুনির্দিষ্ট প্রতিষ্ঠান হিসাবে "রহস্য" সম্পর্কে কথা বলে, তবে সম্ভবত একজন অবিশ্বাসের হাসির উদ্রেক করতে পারে। তদুপরি, খ্রিস্টানদের জন্য এটি গর্বের বিষয় যে তাদের ধর্মে কোনও গোপনীয়তা নেই, খ্রিস্টান যা কিছু বলতে হয়, এটি সবাইকে বলে, এটি যা কিছু শেখায় তা ব্যতিক্রম ছাড়াই সবার জন্য। এটা অনুমান করা হয় যে এর সত্যগুলি এতই সহজ যে সবচেয়ে সাধারণ ব্যক্তি, এমনকি যদি সে একজন বোকাও হয়, সেগুলিতে ভুল করতে পারে না, এবং সুসমাচারের "সরলতা" একটি হাঁটা বাক্যে পরিণত হয়েছে।

এর পরিপ্রেক্ষিতে, এটি প্রমাণ করা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যে খ্রিস্টধর্ম তার প্রাথমিক যুগে অন্যান্য মহান ধর্মগুলির থেকে পিছিয়ে ছিল না, যেগুলির সমস্ত গোপন শিক্ষার অধিকারী ছিল, এটি প্রমাণ করার জন্য যে এটি তার রহস্যেরও অধিকারী ছিল এবং একটি অমূল্য ধন, গোপনীয়তার মতো তাদের রক্ষা করেছিল। রহস্যে অংশগ্রহণকারী শুধুমাত্র নির্বাচিত কয়েকজনের কাছে প্রকাশ করা হয়েছিল।

কিন্তু এই ধরনের প্রমাণের সূচনা করার আগে, একজনকে সাধারণভাবে ধর্মের লুকানো দিকের প্রশ্নটি বিবেচনা করা উচিত এবং সচেতন হওয়া উচিত যে কেনধর্মকে শক্তি ও স্থিতিশীলতা দেওয়ার জন্য এই ধরনের একটি পক্ষ অবশ্যই বিদ্যমান থাকবে; যদি আমরা এই সমস্যাটি স্পষ্ট করি, তাহলে চার্চের ফাদারদের সমস্ত পরবর্তী উল্লেখগুলি, খ্রিস্টধর্মে একটি লুকানো দিকের অস্তিত্ব প্রমাণ করে, স্বাভাবিক বলে মনে হবে এবং আর বিভ্রান্তির কারণ হবে না। একটি ঐতিহাসিক সত্য হিসাবে, প্রাচীন খ্রিস্টধর্মে রহস্যবাদের অস্তিত্ব প্রমাণ করা যেতে পারে, তবে এটি অভ্যন্তরীণ প্রয়োজনীয়তা দ্বারাও নিশ্চিত করা যেতে পারে।

উত্তর দেওয়া প্রথম প্রশ্ন হল: ধর্মের উদ্দেশ্য কি? ধর্মগুলি তাদের প্রতিষ্ঠাতাদের দ্বারা বিশ্বকে দেওয়া হয়েছে, যাদের জন্য তারা নিযুক্ত করা হয়েছে তাদের চেয়ে তুলনাহীনভাবে জ্ঞানী, এবং তাদের উদ্দেশ্য হল মানব বিবর্তনকে ত্বরান্বিত করা। সফলভাবে এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, ধর্মীয় সত্য সকল ব্যক্তির চেতনায় পৌঁছাতে হবে এবং এই চেতনাকে প্রভাবিত করতে হবে। কিন্তু আমরা ভালো করেই জানি যে, সব মানুষ একই স্তরে উন্নয়নশীল নয়; আমরা জানি যে বিবর্তনকে ধীরে ধীরে আরোহন হিসাবে চিত্রিত করা যেতে পারে, যার প্রতিটি বিন্দুতে বিভিন্ন মানুষ রয়েছে। সবচেয়ে বিকশিতরা স্বল্প বিকশিতদের চেয়ে অনেক বেশি, মনের অর্থে এবং চরিত্রের দিক থেকে; এবং বোঝার এবং সঠিকভাবে কাজ করার ক্ষমতা প্রতিটি আরোহী ধাপের সাথে পরিবর্তিত হয়। অতএব, প্রত্যেককে একই ধর্মীয় শিক্ষা দেওয়া সম্পূর্ণরূপে অকেজো: যা একজন বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে বিকশিত ব্যক্তিকে সাহায্য করবে তা আদিম ব্যক্তির কাছে সম্পূর্ণরূপে অবোধগম্য থেকে যাবে, এবং যা একজন সাধুকে পরমানন্দে উত্থাপন করতে সক্ষম তা অপরাধীকে সম্পূর্ণ উদাসীন ছেড়ে দেবে। অন্যদিকে, যদি একটি মতবাদ একজন বুদ্ধিহীন ব্যক্তির উপর উপকারী প্রভাব ফেলতে সক্ষম হয়, তবে তা একজন দার্শনিকের কাছে শিশুসুলভ মনে হবে এবং যা একজন অপরাধীর জন্য পরিত্রাণ আনে তা একজন সাধুর কাছে সম্পূর্ণরূপে অকেজো হয়ে যাবে। এদিকে, সকল মানুষের ধর্ম প্রয়োজন, প্রত্যেকের জন্য সংগ্রাম করার জন্য একটি আদর্শের প্রয়োজন, এবং উন্নয়নের একটি পর্যায়কে অন্যের জন্য বলি দেওয়া উচিত নয়। ধর্মকে বিবর্তনের মতোই ধীরে ধীরে হতে হবে, অন্যথায় এটি তার লক্ষ্য অর্জন করতে পারবে না।

তাহলে প্রশ্ন জাগে: ধর্ম কিভাবে মানুষের বিবর্তনকে ত্বরান্বিত করতে পারে? ধর্মগুলি মানুষের নৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক দিকগুলিকে বিকাশ করতে এবং তাদের আধ্যাত্মিক প্রকৃতি প্রকাশ করতে সহায়তা করে। মানুষকে একটি জটিল সত্তা হিসাবে বিবেচনা করে, তারা তার সত্তার সমস্ত দিককে সাহায্য করতে চায় - তারা এমন শিক্ষা দেয় যা মানুষের বিভিন্ন প্রয়োজনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অতএব, ধর্মীয় শিক্ষাগুলিকে অবশ্যই প্রতিটি মন ও হৃদয়ের উত্তর দিতে হবে যার প্রতি তারা সম্বোধন করা হয়েছে। ধর্ম যদি একজন ব্যক্তির চেতনায় প্রবেশযোগ্য না হয়, যদি এটি তাকে দখল না করে, যদি এটি তার দ্বারা আবেগকে শুদ্ধ ও অনুপ্রাণিত না করে, তবে এটি তার লক্ষ্যে পৌঁছায় না।

পৃথিবীর সব কিছুরই অন্ধকার দিক ও আলোর দিক আছে। লোকেরা, ভাল এবং মন্দ জানতে চায়, তারা যা চেয়েছিল তা পেয়েছে। প্রেম আছে, ব্যভিচার আছে; ঐশ্বরিক সত্যের উপলব্ধিতে ঈর্ষা আছে, এবং প্রতিবেশীর প্রতি দৈহিক ঈর্ষা ও হিংসা আছে। আমরা খাবার খেতে পারি, অথবা আমরা অতিরিক্ত খেতে পারি। আমরা মজা করতে পারি, অথবা আমরা সব ধরনের অশ্লীলতার সাথে মাতাল ভোজের আয়োজন করতে পারি। কেউ ঈশ্বরের প্রশংসার গান তোলে, এবং কেউ শয়তানকে ডাকে; এবং, দুর্ভাগ্যবশত, প্রায়ই বুঝতে পারে না তারা কি করছে।

কেস, বিশেষ করে, তথাকথিত "ক্রিসমাস" ভবিষ্যদ্বাণী উদ্বেগ. নবজাতক খ্রিস্টকে মহিমান্বিত করার পরিবর্তে, কিছু লোক "ভবিষ্যত জানার জন্য" অন্ধকার শক্তির সাহায্য নেয়৷ আজ আমরা বিশেষভাবে ভবিষ্যদ্বাণীতে নয়, সাধারণভাবে গুপ্ততত্ত্বের পুরো বিষয়টিকেও স্পর্শ করতে চাই৷ পৃথিবীর সব কিছুরই অন্ধকার দিক ও আলোর দিক আছে।

সম্পর্কিত, রহস্যবাদের সারমর্ম কী এবং এতে ভুল কী, নাদেজহদা ডায়াচেঙ্কো বলেছেন।

মনোবিজ্ঞান থেকে রহস্যবাদকে কীভাবে আলাদা করা যায় সে সম্পর্কে একটি নিবন্ধ প্রকাশের পরে, আমাকে একটি যৌক্তিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "গুহ্যত্বের সাথে ভুল কী?" রহস্যবাদ, "গোপন জ্ঞান" হিসাবে, মানব প্রকৃতি এবং বিশ্বের কাঠামোর উপর দৃষ্টিভঙ্গির একটি সিস্টেম রয়েছে বলে দাবি করে, যা বিজ্ঞান এবং দর্শনের চেয়েও সম্পূর্ণ। এসোটেরিক নিজেকে একটি "আধ্যাত্মিক" এলাকা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে, ধর্মের সাথে সম্পর্কিত, এবং একই সাথে "বৈজ্ঞানিক" বলে দাবি করে।

আধুনিক রহস্যবাদ মানুষকে "শাশ্বত প্রশ্নের" উত্তর দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয় এবং সমস্ত সমস্যার সমাধান করার সময় আত্মা এবং ব্যক্তিত্বের বিকাশের জন্য একটি নির্দেশিকা দেয়। তবে আসুন দেখি গুহ্যবাদের সারমর্ম কী, কী গুপ্ত শিক্ষা আমাদের সত্যিই অফার করে?

গুহ্য দ্বারা, আমি 20 শতকে উদ্ভূত নিউ এজ আন্দোলনে একত্রিত শিক্ষার বিশ্বদর্শন ভিত্তি বলতে চাই। আপনি উইকিপিডিয়ায় নতুন যুগের ইতিহাস এবং দর্শন সম্পর্কে পড়তে পারেন। আমি কেবল গুপ্ততত্ত্বের সারাংশ সম্পর্কে কথা বলব, এর সর্বাধিক সাধারণ ধারণাগুলিকে হাইলাইট করে এবং আপনি নিজেই দেখতে পাবেন যে অসংখ্য গুপ্ত শিক্ষা তাদের অনুগামীদের মানসিকতা এবং আত্মার ক্ষতি করে। যারা আমার কাছ থেকে ব্যক্তিগত বিকাশ সম্পর্কিত নিবন্ধগুলির জন্য অপেক্ষা করছিলেন, তারা দূরে যাবেন না - এই তথ্যটি আপনার জন্যও কার্যকর হবে। রহস্যময় ধারণাগুলি আজকাল "বাতাসে" রয়েছে এবং সংক্রামিত না হওয়ার জন্য তাদের অবশ্যই স্বীকৃত হতে হবে।

গুপ্ত শিক্ষার ভিত্তি

বিজ্ঞান ও ধর্ম নিয়ে মিথ্যাচার

সমস্ত ছদ্মবেশী গাম্ভীর্যের সাথে, গোপনীয় শিক্ষাগুলি তারা যা বলে তার প্রতি অত্যন্ত দায়িত্বজ্ঞানহীন মনোভাবের দ্বারা আলাদা করা হয়। যখন তাদের প্রয়োজন হয়, তারা তাদের ধারণাকে "বিজ্ঞান" দিয়ে ন্যায্যতা দেয়, অস্তিত্বহীন বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের কথা উল্লেখ করে। বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন লোকেরা, যা সংখ্যাগরিষ্ঠ, বিশ্বাসের সাথে এটিকে অভিহিত মূল্যে গ্রহণ করে। এমন ক্ষেত্রে যেখানে বিজ্ঞানের মতামত সুপরিচিত, গুহ্যবাদীরা অহংকারীভাবে বিজ্ঞানকে অপমান করে, যা "কিছুই জানে না।"

ধর্মের সাথে গুপ্ত শিক্ষার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। তাদের ধারণাকে ওজন দিতে, তারা উদ্ধৃত করতে পছন্দ করে বা কেবল প্রামাণিক ধর্মীয় গ্রন্থগুলি উল্লেখ করে, প্রায়শই বাইবেল এবং বেদ। একই সময়ে, তারা হয় একটি অত্যন্ত বিকৃত উপায়ে উদ্ধৃতিগুলিকে ব্যাখ্যা করে, কখনও কখনও মূল অর্থের সরাসরি বিপরীতে, বা কেবল নির্দ্বিধায় উদ্ধৃতি রচনা করে (এটি বেদের ক্ষেত্রে প্রায়শই প্রযোজ্য, যা কেউ পড়বে না)। স্বাভাবিকভাবেই, যখন ধর্মীয় ধারণার সাথে তাদের শিক্ষার সুস্পষ্ট দ্বন্দ্বের কথা আসে, তখন তারা ধর্মকে "পিছিয়ে" বলে ঘোষণা করে এবং বিশ্বাসীদের কাছ থেকে প্রকৃত জ্ঞান লুকিয়ে রাখে।

বিজ্ঞান ও ধর্মের প্রতি রহস্যবাদের আপাত আনুগত্য থাকা সত্ত্বেও, এই সম্পর্ক পারস্পরিক নয়। বিজ্ঞান তাদের প্রমাণের অভাবের বিরক্তিকর ভিত্তিতে রহস্যবাদের "আবিষ্কারগুলি" স্বীকৃতি দেয় না। বিশ্ব ধর্মগুলিও একে অপরের সাথে আচরণ করার চেয়ে তীব্র নেতিবাচকভাবে আচরণ করে। ইহুদি, খ্রিস্টান, ইসলাম এবং বুদ্ধ সর্বসম্মতভাবে জাদুকে (যার উপর ভিত্তি করে) অত্যন্ত মানসিকভাবে ক্ষতিকারক বলে মনে করে, এটিকে অশুভ আত্মার সাথে মানুষের যোগাযোগের ফল হিসাবে বিবেচনা করে। এবং এটা সম্ভব যে তারা সঠিক ...

রহস্যবাদের আসল উত্স

গুপ্ত জ্ঞানের প্রকৃত উৎস মাত্র দুটি। এটি, প্রথমত, যাদু এবং জাদুবিদ্যার ঐতিহ্য, শতাব্দীর গভীরে প্রোথিত, যা দর্শন ও ধর্মের সমান্তরালে সংস্কৃতিতে সর্বদা বিদ্যমান। পশ্চিমে, এগুলি হল পিথাগোরিয়ানিজম, নস্টিকবাদ, হারমেটিসিজম, আলকেমি, জ্যোতিষ, কাব্বালা, আধ্যাত্মবাদ, সেইসাথে আদিম লোক ব্যবহারিক জাদু, যা ডাইনি, ভবিষ্যদ্বাণী, কুসংস্কার, আচার ইত্যাদি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে, যা খ্রিস্টধর্ম পারেনি। 2000 বছরের জন্য প্রতিস্থাপন।

গুপ্ত জ্ঞানের দ্বিতীয় উৎস হল লেখকদের সমৃদ্ধ কল্পনা বা যাকে তারা নিজেরাই নির্দিষ্ট কিছু "আধ্যাত্মিক সত্তা", "সর্বজনীন বুদ্ধিমত্তা" বা "আকাশীয় শিক্ষকদের" সরাসরি "প্রকাশ" বলে মনে করেন। যদি আমরা মনে করি যে কোনও ধর্মও সতর্ক করে যে আত্মাগুলি আলাদা, এবং একজন ব্যক্তি প্রায়শই প্রলোভন এবং বিভ্রমের শিকার হন, তাহলে একটি খুব বড় প্রশ্ন উঠে: এই প্রকাশগুলির লেখক কে? তদুপরি, এই প্রশ্নটি অপসারণ করা হয় না, এমনকি যদি আমরা একটি ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে যুক্তি না দিয়ে, তবে একটি মনস্তাত্ত্বিক একটিতে: অচেতন ব্যক্তির বিষয়বস্তুর কোন অংশটি দর্শন এবং উদ্ঘাটন তৈরি করে এবং এটি কি বিশ্বাস করা উচিত? হয়তো এটা একটা পাগলের সাধারণ প্রলাপ?

সুতরাং, আমরা দেখতে পাই যে গুপ্ততত্ত্ব নির্ভর করে, লেখকদের রহস্যময় অভিজ্ঞতা ছাড়াও, শুধুমাত্র একটি পূজনীয় আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের উপর। কিন্তু এই দ্বিতীয়টি বিশ্বাসযোগ্য, তাই না? হতে পারে প্রাচীন এবং আধুনিক জাদুকর এবং জাদুবিদরা আসলে জানেন যে আমাদের তরুণ বিজ্ঞান এখনও কি বড় হয়নি এবং কোন ধর্ম অপরাধমূলকভাবে আমাদের কাছ থেকে লুকিয়ে আছে, আমাদের আত্মার অবিভক্ত অধিকারের জন্য সংগ্রাম করে? রহস্যবিদরা ঠিক তাই বলে। আচ্ছা, আসুন দেখি তারা আমাদের কাছে কী মূল্যবান সত্য প্রকাশ করে এবং এই সত্যগুলো আমাদের কী দিতে পারে।

রহস্যময় অনৈতিকতা: ভাল এবং মন্দের অস্তিত্ব নেই বা তারা এক

ভালো এবং মন্দের দ্বিধাবিভক্তি তার ইতিহাস জুড়ে মানবতাকে বিরক্ত করেছে। এই দ্বৈততা স্বাধীন ইচ্ছার একটি অনিবার্য পরিণতি, যা আমাদের পশুদের থেকে আলাদা করে। কিন্তু এটি আমাদের "অভিশাপ"ও বটে, কারণ একজন ব্যক্তি মাঝে মাঝে যে মন্দ কাজ করে তা কেবল ভয়ঙ্কর। মন্দ কি, এটা কোথা থেকে আসে এবং কিভাবে এড়ানো যায়? উত্তরগুলি বিভিন্ন উপায়ে দেওয়া যেতে পারে, এবং এখন সেগুলির মধ্যে খুব গভীরভাবে অনুসন্ধান করার জায়গা নয়। শেষ পর্যন্ত, এটি সবই এই সত্যে নেমে আসে যে একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই তার স্বাধীনতা গ্রহণ করতে হবে এবং কীভাবে এটি পরিচালনা করতে হয় তা শিখতে হবে। তিনি সমাজের প্রতি তার নৈতিক পছন্দের জন্য দায়ী এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে নিজের কাছে।

ভাল দিকে বাছাই করা এবং নিজেকে শিক্ষিত করা যাতে প্রতিবার আপনি এই পছন্দটি সঠিকভাবে এবং অভ্যাসগতভাবে করেন - এটি মানব বিকাশের পথ, যার উপর সে আত্মার উচ্চতায় পৌঁছাতে পারে এবং সমাজ ভাল থাকবে। এবং আপনাকে এখনও একটি বা অন্য উপায়ে মন্দের সাথে লড়াই করতে হবে, কারণ মন্দ হল ধ্বংস, দুর্ভোগ, অবক্ষয়। হ্যাঁ, এটা কঠিন এবং নিরন্তর প্রচেষ্টা প্রয়োজন। কখনও কখনও এটি মন্দ থেকে ভাল পার্থক্য করা এমনকি কঠিন, এবং মন্দ থেকে ভাল দিক নির্বাচন করা আরও কঠিন, যা প্রলোভনসঙ্কুল রূপ ধারণ করে। সর্বোপরি, নৈতিকতার পথ একটি জীবনব্যাপী কীর্তি। এবং দর্শন, এবং ধর্ম এবং বিভিন্ন উপায়ে বিজ্ঞান এই কৃতিত্বে একজন ব্যক্তিকে সাহায্য করার চেষ্টা করে।

যাইহোক, একজন ব্যক্তি অলস, এবং তিনি সত্যিই সংগ্রামে জীবনযাপন করে হাসেন না, এবং মন্দ কখনও কখনও এত আকর্ষণীয় দেখায় ... এবং সেইজন্য, ভাল এবং মন্দের প্রশ্নে একটি দ্বিতীয় উত্তর পাওয়া গেছে: কেন পক্ষ নেবেন না? মন্দ? তারপর feats জন্য কোন প্রয়োজন নেই এবং বোনাস অনেক আছে! তবে এটি নিজের কাছে সরাসরি স্বীকার করা একরকম ভীতিজনক ... অতএব, আমরা একটি দার্শনিক মতবাদ তৈরি করব যে ভাল এবং মন্দের মধ্যে কোনও পার্থক্য নেই, সবকিছু এক। যেকোন গুপ্ততত্ত্ববিদ আপনাকে বলবেন যে ভাল এবং মন্দ হল "এক প্রকৃতির প্রকাশ" এর সারাংশ এবং বিপরীতের ঐক্যের নীতি মহাবিশ্বের অন্তর্নিহিত। এবং পশ্চাদপদ নৈতিকতাবাদীরা যাকে মন্দ বলে তাও কার্যকর হতে পারে...

যেহেতু এই তত্ত্বটি কোনওভাবেই মানব প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, স্বাধীন ইচ্ছার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত, মানব প্রকৃতিকেও পরিত্যাগ করা যেতে পারে, ঘোষণা করে যে মৌলিকভাবে কোন মানব প্রকৃতি নেই - আমরা সবাই প্রকৃতির একই অংশ, রাস্তার পাশের পাথরের মতো বা একটি তেলাপোকা, এবং তাই আসুন মূলে ফিরে যাই, মা প্রকৃতির বুকে আঁকড়ে ধরে। আমরা প্রাণী এবং গাছপালা মত হবে. তাহলে কি, এই উন্নয়ন প্রত্যাখ্যান আর অমানবিককরণ? - কিন্তু কোন স্ট্রেনিং এবং feats! এবং যাতে অহংকার কষ্ট না হয়, কেউ প্রকৃতিকে "ঈশ্বরের দেহ" বলতে পারে, এবং নিজেকে - এই দেবতার একটি অংশ এবং নিজের দেবত্বের চেতনা নিয়ে নিজেকে আমোদিত করে।

যাইহোক, নৈতিকতা সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করা রহস্যবাদীদের পক্ষে খুব সফল নয়। অতএব, ভাল এবং মন্দকে "আত্মীয়" হিসাবে ঘোষণা করার পরে এবং এর ফলে তাদের বিবেককে চেপে ধরে, তারা তাদের নিজস্ব নীতিশাস্ত্র নিয়ে আসে, যেখানে অদ্ভুত জিনিসগুলি পুণ্য এবং পাপ হয়ে উঠতে পারে - শিক্ষকের "দুর্নীতির" পরিমাণে। গুপ্ত নৈতিকতার ভিত্তিগুলি পরে আলোচনা করা হবে।

রহস্যময় অহংকার: ঈশ্বর হওয়া কি সহজ?

স্বাভাবিক উপায়ে আপনার লক্ষ্যগুলি অর্জন করা বিরক্তিকর: অর্থ উপার্জন করুন, একটি শিক্ষা অর্জন করুন, আপনার জীবন গড়ে তুলুন, সম্পর্ক গড়ে তুলুন ... শুধুমাত্র যদি আপনি কোনওভাবে একটি জাদুর কাঠি নাড়াতে পারেন - এবং একটি নীল প্লেটে সবকিছু পান! শৈশবের এই স্বপ্নটি প্রাচীনকাল থেকেই মানুষকে তাড়িত করেছিল এবং তিনি এটি বাস্তবায়নের উপায় খুঁজছিলেন। এবং পাওয়া গেছে। বা বরং, তিনি এটি আবিষ্কার করেছেন। তিনি অনেক কিছু নিয়ে এসেছিলেন - একটি সম্পূর্ণ বিশ্বদর্শন ব্যবস্থা, অন্যথায় যাদুকরী চিন্তাভাবনা বলা হয়। বিশ্বের এমন দৃষ্টিভঙ্গি সহ একজন ব্যক্তির কাছে মনে হয় যে তিনি সর্বশক্তিমান, একটি চিন্তার শক্তি দ্বারা এবং আরও বেশি জাদুকরী আচার দ্বারা, তিনি বাস্তবতাকে প্রভাবিত করতে পারেন, যা সাধারণ মানুষ করতে পারে না।

প্রথম নজরে, মনে হয় যে এই জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গি সবকিছুর জন্য একজন ব্যক্তির অতি-দায়িত্ব। যাইহোক, সবকিছু এত সহজ নয়। আমাদের সর্বশক্তিমান জাদুকর আসলে একগুঁয়ে দায়িত্ব নেয় না। তিনি নিয়ন্ত্রণের জন্য অপেক্ষা করেন এবং সর্বদা তাকে নেতৃত্ব দেওয়া "বাহিনীর" দিকে ফিরে তাকায়। প্রতিটি ধাপে, তিনি মহাবিশ্বের আইন / রাশিফল ​​/ ডোজিং ফ্রেমের সাথে মোকাবিলা করেন বা ভিতরের ভয়েস শোনেন (উন্নত ক্ষেত্রে, ভয়েসটি বাইরের মতো শোনায়), যা মনে করে এটি ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর। তিনি কখনই নিজের বিবেচনার দিকে মনোনিবেশ করেন না - প্রতিটি আন্দোলনের জন্য তার নিজের চেয়ে বড় এবং জ্ঞানী কিছুর জন্য একটি যুক্তি আছে, যার ইচ্ছা তিনি লক্ষণ দ্বারা পড়েন। নিজেকে "ঈশ্বর - তার জগতের স্রষ্টা" বিবেচনা করে, তিনি এমন একজন মানুষ হিসাবে পরিণত হন যার নিজের ইচ্ছা নেই, ক্রমাগত "উপর থেকে" নির্দেশাবলী খুঁজছেন।

গুপ্ত চেতনা: কারণ অস্বীকার

একজন ব্যক্তির আরও একটি বিশুদ্ধ মানবিক গুণ রয়েছে - চেতনা বা যুক্তি। এবং, যদি মন সমালোচনামূলক হয়, তবে এটি উপরের সমস্ত বাস্তবায়নে বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে। তাই মন থেকে মুক্তি পাওয়াও ভালো। একেবারে সমস্ত গুপ্ত শিক্ষা চেতনা প্রসারিত করার, চেতনা পরিবর্তন করার এবং চেতনা বন্ধ করার প্রয়োজনীয়তার কথা বলে। অন্যরা এমনকি সরাসরি বলে যে মন একটি "শয়তান" যা একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের সাথে থাকতে, অর্থাৎ মহাবিশ্বের সাথে মিলিত হতে বাধা দেয়। প্রধান শত্রু, অবশ্যই, সমালোচনামূলক মন। সমালোচনা খুবই খারাপ, এটা কর্মকে নষ্ট করে, বিশেষ করে গুপ্ত গুরুর কথার সমালোচনা করা খারাপ।

যেহেতু চেতনার সাথে লড়াই করা সহজ নয়, তাই এর জন্য বিভিন্ন অনুশীলন দেওয়া হয় - ধ্যান, বিশেষ শ্বাস, পদার্থ গ্রহণ, প্রশিক্ষণ, যেখানে সাইকোটেকনিকের মাধ্যমে একটি গ্রুপ প্রভাব তৈরি করা হয়। আর মনের বিদ্বেষপূর্ণ শৃঙ্খল থেকে মুক্তি পাওয়া সহজ হবে কে বলেছে? এবং যাতে আপনি পাগলামিকে ভয় না পান, গুপ্ততত্ত্ব বলে যে মনকে বন্ধ করে, আমরা "ঐশ্বরিক মনের" উত্সকে আঁকড়ে থাকি। এটা আশ্চর্যজনক যে একজন ব্যক্তি যিনি স্বাধীন ইচ্ছা অর্জন করা কঠিন এবং নিজের জীবনের যত্ন নেওয়ার জন্য খুব অলস বলে মনে করেন তিনি এই অনুশীলনগুলি সম্পাদন করার জন্য প্রতিদিনের প্রচেষ্টা করতে এবং দায়িত্ব এড়ানোর জন্য প্রশিক্ষণের জন্য অর্থ প্রদান করতে এবং নিজেকে এর মায়ায় লিপ্ত করতে প্রস্তুত। তার দেবত্ব!

গুপ্ত নৈতিকতা: সংবেদন এবং আনন্দ

মন যদি আপনাকে ঈশ্বর হতে এবং ঐশ্বরিক মনের সাথে যোগাযোগ করতে বাধা দেয়, তবে আপনি কীভাবে নিজের মধ্যে ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর শুনতে পাবেন? গুপ্ত উত্তর সহজ: ঈশ্বর আবেগ এবং সংবেদন মাধ্যমে কথা বলেন. রহস্যবাদ আপনাকে আপনার অনুভূতির প্রতি খুব মনোযোগী হতে, নিঃশর্তভাবে তাদের বিশ্বাস করতে এবং তারা যেখানে নিয়ে যায় তা অনুসরণ করার যুক্তি ছাড়াই শেখায়। বৃহত্তর গুরুত্বের জন্য, স্বজ্ঞার দেবত্ব পারদর্শী ব্যক্তিদের মধ্যে স্থাপন করা হয়। রহস্যময় নীতিশাস্ত্রে, বিষয়গত সংবেদনের দৃষ্টিকোণ থেকে, পরম মন্দ এবং ভাল নেতিবাচক এবং ইতিবাচক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। নেতিবাচকতা মন্দ, অস্বস্তি সৃষ্টি করে এমন সমস্ত কিছু থেকে, একজনকে পিছনে না তাকিয়েই পালাতে হবে, আনন্দদায়ক এবং আরামদায়ক অনুভূতির কারণের দিকে মনোনিবেশ করে।

এইভাবে, আনন্দ সত্যের মাপকাঠিতে পরিণত হয় এবং একজন ব্যক্তি কেবল আনন্দের পিছনে তাড়া শুরু করে এবং তার আবেগের বিরুদ্ধে একেবারে অরক্ষিত হয়ে ওঠে। যেহেতু এটি নিজেকে বিশ্বাস না করা নিষিদ্ধ (ভাল, আপনি ঈশ্বর!), তাই যদি কিছু নেতিবাচক অনুভূতি সৃষ্টি করে, এটি মন্দের মূর্ত প্রতীক হিসাবে ঘোষণা করা হয়। সাধারণ রহস্যময় বক্তৃতা: "আমি অনুভব করি যে আমার এটির প্রয়োজন নেই", "আমি অনুভব করি যে এটি আমার।" হ্যাঁ, হ্যাঁ, শুধুমাত্র একটি বই বা একটি থালা নয়, বরং একটি জীবনসঙ্গী বা একটি পেশাও, একজন বিশেষভাবে "উন্নত" ব্যক্তি বেছে নেন, অনুভূতি, দুঃখিত, ঐশ্বরিক নির্দেশ অনুসারে, কখনও কখনও বিনয়ীভাবে "অবচেতনতা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

রহস্যবাদের দেবতা - শক্তি

শক্তির ধারণা যেকোন গুপ্ত শিক্ষার কেন্দ্রবিন্দু। তাদের জন্য, সমগ্র মহাবিশ্ব হল শক্তি, শক্তি বিশ্বকে শাসন করে, এই দেবতাই গুপ্তবাদের দ্বারা পূজা করা হয়। শক্তির ধারণাটি মৌলিক গুহ্য ধারণাগুলিকে যুক্তিযুক্ত করার জন্য খুব সুবিধাজনক - শক্তি নৈর্ব্যক্তিক, ইচ্ছাহীন, সর্ব-নৈতিক, এটি ঠিক আছে এবং যেখানে একটি জায়গা আছে সেখানে প্রবাহিত হয়। তদনুসারে, আপনি যদি দেখেন যে সর্বত্র এবং সবকিছুতে কেবলমাত্র শক্তি প্রবাহিত হয়, তবে আপনি ব্যক্তিত্ব, ইচ্ছা, স্বাধীনতা, ভাল এবং মন্দের মতো বাজে কথা দিয়ে নিজেকে বিরক্ত করতে পারবেন না ... এবং আপনি যদি এটি আটকে রাখেন, তবে শক্তি ব্যবহার করা যেতে পারে "প্রবাহ" এর সাথে সংযোগ করা হচ্ছে।

সংবেদনগুলির গুরুত্বকে যুক্তিযুক্ত করতে, শক্তির ধারণাটিও পুরোপুরি ফিট করে। এই ধারণাটি সহজে এবং সহজভাবে বিশ্বের সবকিছু ব্যাখ্যা করে এবং একজন ব্যক্তি সহজ ব্যাখ্যাকে এত ভালোবাসেন! সাধারণ উদাহরণ: শক্তি ভ্যাম্পায়ারের পৌরাণিক কাহিনী - আমি কারও পাশে খারাপ বোধ করি, যার মানে হল যে সে নেতিবাচকতার একজন ব্যবসায়ী এবং আমার শক্তি খায়; একটি দম্পতির মধ্যে সম্পর্ক পুরুষ এবং মহিলা শক্তির মিথস্ক্রিয়া উপর ভিত্তি করে; আমার মেজাজ খারাপ - এর মানে আমার যথেষ্ট শক্তি নেই। তাহলে কি, মানুষের সম্পর্ক এবং ইচ্ছার জন্য কোন জায়গা অবশিষ্ট নেই? কিন্তু সবকিছু পরিষ্কার!

রহস্যময় সম্পর্ক: ব্যক্তিগত কিছুই নয়

আপনি সম্ভবত অনুমান করেন যে একজন ব্যক্তি এমন সম্পর্কের মধ্যে কী হতে পারে যার জন্য তার কোনও কাজ ঈশ্বরের একটি কাজ এবং ভাল এবং মন্দের অস্তিত্ব নেই? এটা ঠিক - তিনি যে কোনও নীচতা করতে সক্ষম, বিশেষ করে যদি তার উচ্চ ক্ষমতার অনুভূতি একটি চিহ্ন দেয়। কিন্তু এটা অর্ধেক ঝামেলা। যেহেতু তিনি সর্বদা মহাবিশ্বের সাথে, অর্থাৎ তার অবস্থা এবং তার দেবত্বের সাথে সামঞ্জস্য খুঁজে পেতে ব্যস্ত থাকেন, তাই তিনি আশেপাশে কাউকে দেখতে পান না। অর্থাৎ, তিনি দেখেন, কিন্তু জীবিত মানুষ নয়, তবে সর্বোত্তমভাবে - কার্মিক কাজগুলি, প্রায়শই - শক্তি বিনিময়ের জন্য কেবলমাত্র বস্তু।

তিনি তার প্রতিবেশীর কাছ থেকে শক্তি খাওয়ানোর মাধ্যমে বা বিপরীতভাবে তাকে খাওয়ানোর মাধ্যমে "শক্তিশালীভাবে" যোগাযোগ করতে পারেন। কিন্তু ব্যক্তিগত মানুষের সম্পর্ক প্রকৃতির মুখহীন অংশের জন্য নয়, যা সে নিজেকে বলে মনে করে। আপনি কি এমন একজন বন্ধুকে কল্পনা করতে পারেন যে আপনার সাথে যোগাযোগ করে কারণ সে আপনার প্রতি আগ্রহী নয়, কিন্তু নারী শক্তি সঞ্চয় করার জন্য? এবং যদি আপনি দু: খিত হন এবং আপনি নৈতিক সমর্থন চান, তাহলে গুপ্ত আপনার কাছ থেকে কুষ্ঠরোগীর মতো পিছু হটবে - কারণ আপনি নেতিবাচকতা বিকিরণ করেন এবং তার মূল্যবান শক্তিকে সীমাবদ্ধ করেন। যদি সে আপনাকে ভদ্রতার বাইরে সহ্য করে, তবে সে "নেতিবাচকতা ধুয়ে ফেলতে" বাথরুমে ছুটে যাবে।

স্বাভাবিকভাবেই, এই জাতীয় ব্যক্তির মধ্যে ভালবাসার ক্ষমতা সম্পূর্ণ অনুপস্থিত, যদিও রহস্যবাদীরা প্রেম সম্পর্কে অনেক কথা বলে। কিন্তু তারা প্রেম বলতে যা বোঝায় তা ব্যক্তিগত সম্পর্ক নয়। রহস্যবাদে, প্রেম এখনও একই শক্তি, এটি মহাবিশ্বের সাথে সামঞ্জস্যের একটি অবস্থা, যা আনন্দদায়ক সংবেদন ঘটায়, যার মধ্যে পারদর্শী নিমজ্জিত হয় এবং যা তিনি তার চারপাশে ছড়িয়ে দেন, যেমনটি তার কাছে মনে হয়। তিনি সমগ্র মহাবিশ্বের প্রতি ভালবাসার স্রোত ঢেলে দেন, এবং তার পথে যা আসে তা তার কাছে বিবেচ্য নয় - আবর্জনার স্তূপ বা তার প্রতিবেশী। যেমন তারা বলে, "ব্যক্তিগত কিছুই নয়"!

- ব্যক্তিত্বহীন, তার মানবিক "আমি" হারান।

- ভালবাসা এবং মানুষের সম্পর্ক গড়ে তোলার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে।

- আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে, তার আত্মা মন্দ আত্মার সাথে যোগাযোগ থেকে গভীরভাবে ক্ষতিগ্রস্থ হয়, দখল পর্যন্ত এবং সহ।

- স্বাস্থ্যের দৃষ্টিকোণ থেকে, তিনি বিভিন্ন তীব্রতার নিউরোসাইকিক ব্যাধি, কখনও কখনও শারীরিক অসুস্থতা পান।

আমি আন্তরিকভাবে আশা করি যে আপনার কাছে একটি প্রশ্ন থাকবে না, এই সবের মধ্যে দোষ কী? কিন্তু প্রশ্নটি যৌক্তিক: কেন রহস্যময় ধারণাগুলি এত জনপ্রিয় এবং কেন গুপ্ত জ্ঞান এবং অনুশীলনগুলি তাদের কথায় মানুষকে "সহায়তা" এবং "কাজ" করে? হয়তো এখনও ভাল এবং দরকারী কিছু আছে? পরের বার যে আরো.

জ্ঞানের রহস্যের বিবেচনা অব্যাহত রেখে, আমরা ঐতিহ্যের যোগ্য এবং সম্মানিত নিয়মের প্রতি বিশ্বস্ত থাকব, মহাবিশ্বের উৎপত্তি থেকে শুরু করে, শারীরিক গবেষণার সেই প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিষ্ঠা করব যা প্রাথমিকভাবে হতে হবে, এবং সমস্ত কিছুকে নির্মূল করতে হবে যা একটি কাজ করতে পারে। আমাদের পথে বাধা; যাতে কান জ্ঞানের ঐতিহ্য গ্রহণ করার জন্য প্রস্তুত হয়, এবং মাটি আগাছা থেকে পরিষ্কার করা হয়, একটি দ্রাক্ষাক্ষেত্র রোপণের জন্য উপযুক্ত হয়ে ওঠে; সংঘর্ষের আগে সংঘর্ষ, এবং রহস্যগুলি রহস্যের আগে।

আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ক্লিমেন্ট

যাদের কান আছে তাদের জন্য এই প্যাটার্নটি যথেষ্ট হতে পারে। কারণ রহস্য উদঘাটন করার প্রয়োজন নেই, শুধুমাত্র যা যথেষ্ট তা নির্দেশ করার জন্য।

আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ক্লিমেন্ট

যার শোনার কান আছে, সে শুনুক!

সেন্ট ম্যাথিউ

মুখপাত্র

এই বইটির উদ্দেশ্য হল পাঠকদের খ্রিস্টধর্মের মূলে থাকা গভীর সত্যগুলির উপর চিন্তার একটি সিরিজ প্রদান করা, যে সত্যগুলি হয় অতিমাত্রায় গৃহীত বা এমনকি সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করা হয়। সকলের সাথে সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস ভাগ করে নেওয়ার, অমূল্য সত্যকে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দেওয়ার, কাউকে সত্য জ্ঞানের আলো থেকে বঞ্চিত না করার উদার আকাঙ্ক্ষার ফলে নির্বিচারে উদ্দীপনা তৈরি হয়েছিল, যা খ্রিস্টধর্মকে এমন সরল করে তুলেছিল যে এর শিক্ষাগুলি এমন রূপ ধারণ করেছিল যে উভয়ই বিদ্রোহ করেছিল। হৃদয় এবং মন দ্বারা গ্রহণ করা হয়নি. "সকল প্রাণীর কাছে সুসমাচার প্রচার করার" আদেশটি, যা খুব কমই একটি সত্যিকারের আদেশ হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে, এটিকে কয়েকজনকে জ্ঞান প্রদানের নিষেধাজ্ঞা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, এবং এটি একই মহান শিক্ষকের আরেকটি কম সাধারণ উক্তিকে প্রতিস্থাপন করেছিল: " কুকুরকে পবিত্র জিনিস দেবেন না এবং শুকরের সামনে আপনার মুক্তো নিক্ষেপ করবেন না।

এই অযৌক্তিক সংবেদনশীলতা, মানুষের সুস্পষ্ট বুদ্ধিবৃত্তিক এবং নৈতিক বৈষম্যকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করে এবং এর কারণে, স্বল্পোন্নত লোকদের বোঝার স্তরে হ্রাস করার চেষ্টা করে যে শিক্ষাগুলি কেবলমাত্র একটি উচ্চ বিকশিত মনের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য, এইভাবে উচ্চতরকে বলিদান করে। পারস্পরিক ক্ষতির জন্য নিম্নতর সুবিধার জন্য - এই ধরনের আবেগপ্রবণতা প্রাথমিক খ্রিস্টানদের পুরুষত্বপূর্ণ বিচক্ষণতার জন্য বিজাতীয় ছিল।

আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ক্লিমেন্ট বেশ স্পষ্টভাবে বলেছেন: “এবং এখনও, যেমন বলা হয়, শূকরের আগে মুক্তো নিক্ষেপ করার দরকার নেই, তাদের পায়ের তলায় মাড়াতে হবে না এবং বাঁকিয়ে, তারা আপনাকে টুকরো টুকরো করে ফেলবে না। কারণ শুয়োর এবং অপ্রস্তুত শ্রোতাদের কাছে সত্যিকারের আলো সম্পর্কে বিশুদ্ধ ও স্বচ্ছ কথা উপস্থাপন করা কঠিন।

যদি জ্ঞান, এই সত্য জ্ঞান, পুনর্জন্ম লাভ করে, আবার খ্রিস্টীয় শিক্ষার একটি অংশ গঠন করে, এই ধরনের পুনরুজ্জীবন কেবলমাত্র পূর্ববর্তী বিধিনিষেধের শর্তে সম্ভব হবে, শুধুমাত্র তখনই যখন ধর্মীয় শিক্ষার স্তরে সমতল করার খুব ধারণা। সর্বনিম্ন উন্নত দৃঢ়ভাবে এবং চিরতরে পরিত্যক্ত হবে. শুধুমাত্র ধর্মীয় সত্যের স্তর উন্নীত করার মাধ্যমেই পবিত্র জ্ঞানের পুনরুদ্ধার এবং কম রহস্যের শিক্ষার পথ খুলে দেওয়া যায়, যা অবশ্যই মহান রহস্যের শিক্ষার আগে। পরেরটি কখনই মুদ্রণে প্রদর্শিত হবে না; এগুলি কেবলমাত্র মাস্টার দ্বারা ছাত্রকে "মুখোমুখি" দেওয়া যেতে পারে। কিন্তু কম রহস্য, অর্থাৎ, গভীর সত্যের আংশিক উদ্ঘাটন, আজও পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে এবং প্রস্তাবিত কাজের লক্ষ্য তাদের একটি সংক্ষিপ্ত রূপরেখা দেওয়া এবং দেখানো। প্রকৃতিগোপন শিক্ষার যা আয়ত্ত করা উচিত। যেখানে কেবলমাত্র ইঙ্গিত দেওয়া হয়, স্পর্শ করা সত্যগুলির উপর মনোযোগী ধ্যানের মাধ্যমে, সবেমাত্র লক্ষণীয় রূপরেখাগুলিকে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান করা এবং ধ্যান চালিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে এই সত্যগুলির বোঝার আরও বেশি করে অনুসন্ধান করা সম্ভব। কারণ ধ্যান নিম্ন মনকে বিশ্রাম দেয়, অনন্তকাল বাহ্যিক বস্তুতে নিমগ্ন, এবং যখন এটি শান্ত হয়, তখনই কেবল আধ্যাত্মিক জ্ঞান উপলব্ধি করা সম্ভব। আধ্যাত্মিক সত্যের জ্ঞান শুধুমাত্র ভিতর থেকে অর্জিত হতে পারে, এবং বাইরে থেকে নয়, কোন বাহ্যিক শিক্ষকের কাছ থেকে নয়, কেবলমাত্র ঐশ্বরিক আত্মা থেকে, যিনি আমাদের মধ্যে তাঁর মন্দির তৈরি করেছেন। এই সত্যগুলি সেই অভ্যন্তরীণ ঐশ্বরিক আত্মার দ্বারা "আধ্যাত্মিকভাবে শেখা হয়", সেই "খ্রীষ্টের মন" দ্বারা যা প্রেরিত কথা বলে, এবং এই অভ্যন্তরীণ আলো আমাদের নিম্ন মনের উপর প্রবাহিত হয়।

এটি ঐশ্বরিক জ্ঞানের পথ, সত্য থিওসফি। থিওসফি, যেমন কেউ কেউ মনে করেন, হিন্দুধর্ম বা বৌদ্ধ ধর্ম বা তাওবাদ বা কোনো বিশেষ ধর্মের দুর্বল সংস্করণ নয়; এটি গুপ্ত খ্রিস্টধর্ম, যেমন গুহ্য বৌদ্ধধর্ম রয়েছে, এবং এটি প্রতিটি ধর্মের জন্য সমান, কিন্তু একচেটিয়াভাবে কারো নয়। যারা আলোর সন্ধান করেন তাদের সাহায্য করার জন্য এই বইটিতে দেওয়া ইঙ্গিতগুলির উৎস হল - সেই "সত্যিকারের আলো" যা "পৃথিবীতে" আসা প্রত্যেক ব্যক্তিকে আলোকিত করে, যদিও সংখ্যাগরিষ্ঠরা এখনও দেখার জন্য তাদের চোখ খোলেনি। এটা.. থিওসফি আলো আনে না, এটি কেবল বলে: "আপনার চোখ খুলুন এবং দেখুন - এখানে আলো!" তাই আমরা শুনেছি। থিওসফি কেবল তাদেরই ডাকে যারা বাহ্যিক শিক্ষা তাদের যা দিতে পারে তার চেয়ে বেশি পেতে আগ্রহী। যারা বাহ্যিক শিক্ষায় সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট তাদের জন্য এটি উদ্দেশ্য নয়, কেন ক্ষুধার্তদের জন্য জোর করে রুটি নিবেদন করা হয়?

যারা ক্ষুধার্ত তাদের জন্য রুটি হোক পাথর নয়।

অধ্যায় I. ধর্মের গোপন দিক

অনেক, সম্ভবত সংখ্যাগরিষ্ঠ, এই বইটির শিরোনাম পড়ে, এটির প্রতি নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেখাবে এবং "গোপন খ্রিস্টধর্ম" নামের প্রাপ্য যে কোনও মতবাদের অস্তিত্ব নিয়ে বিতর্ক করবে। একটি বিস্তৃত বিশ্বাস রয়েছে যে খ্রিস্টধর্মের সাথে এমন কিছু নেই যাকে জাদুবিদ্যা বলা যেতে পারে এবং "রহস্য", ছোট এবং বড় উভয়ই ছিল সম্পূর্ণরূপে পৌত্তলিক প্রতিষ্ঠান। "যীশুর রহস্য" শিরোনাম, যা প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টানদের কাছে এত প্রিয় ছিল, সমসাময়িক খ্রিস্টানদের মধ্যে বিস্ময় ছাড়া আর কিছুই জাগাত না; যাইহোক, যদি কেউ প্রাচীন গির্জার একটি সুনির্দিষ্ট প্রতিষ্ঠান হিসাবে "রহস্য" সম্পর্কে কথা বলে, তবে সম্ভবত একজন অবিশ্বাসের হাসির উদ্রেক করতে পারে। তদুপরি, খ্রিস্টানদের জন্য এটি গর্বের বিষয় যে তাদের ধর্মে কোনও গোপনীয়তা নেই, খ্রিস্টান যা কিছু বলতে হয়, এটি সবাইকে বলে, এটি যা কিছু শেখায় তা ব্যতিক্রম ছাড়াই সবার জন্য। এটা অনুমান করা হয় যে এর সত্যগুলি এতই সহজ যে সবচেয়ে সাধারণ ব্যক্তি, এমনকি যদি সে একজন বোকাও হয়, সেগুলিতে ভুল করতে পারে না, এবং সুসমাচারের "সরলতা" একটি হাঁটা বাক্যে পরিণত হয়েছে।

এর পরিপ্রেক্ষিতে, এটি প্রমাণ করা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যে খ্রিস্টধর্ম তার প্রাথমিক যুগে অন্যান্য মহান ধর্মগুলির থেকে পিছিয়ে ছিল না, যেগুলির সমস্ত গোপন শিক্ষার অধিকারী ছিল, এটি প্রমাণ করার জন্য যে এটি তার রহস্যেরও অধিকারী ছিল এবং একটি অমূল্য ধন, গোপনীয়তার মতো তাদের রক্ষা করেছিল। রহস্যে অংশগ্রহণকারী শুধুমাত্র নির্বাচিত কয়েকজনের কাছে প্রকাশ করা হয়েছিল।

কিন্তু এই ধরনের প্রমাণের সূচনা করার আগে, একজনকে সাধারণভাবে ধর্মের লুকানো দিকের প্রশ্নটি বিবেচনা করা উচিত এবং সচেতন হওয়া উচিত যে কেনধর্মকে শক্তি ও স্থিতিশীলতা দেওয়ার জন্য এই ধরনের একটি পক্ষ অবশ্যই বিদ্যমান থাকবে; যদি আমরা এই সমস্যাটি স্পষ্ট করি, তাহলে চার্চের ফাদারদের সমস্ত পরবর্তী উল্লেখগুলি, খ্রিস্টধর্মে একটি লুকানো দিকের অস্তিত্ব প্রমাণ করে, স্বাভাবিক বলে মনে হবে এবং আর বিভ্রান্তির কারণ হবে না। একটি ঐতিহাসিক সত্য হিসাবে, প্রাচীন খ্রিস্টধর্মে রহস্যবাদের অস্তিত্ব প্রমাণ করা যেতে পারে, তবে এটি অভ্যন্তরীণ প্রয়োজনীয়তা দ্বারাও নিশ্চিত করা যেতে পারে।

উত্তর দেওয়া প্রথম প্রশ্ন হল: ধর্মের উদ্দেশ্য কি? ধর্মগুলি তাদের প্রতিষ্ঠাতাদের দ্বারা বিশ্বকে দেওয়া হয়েছে, যাদের জন্য তারা নিযুক্ত করা হয়েছে তাদের চেয়ে তুলনাহীনভাবে জ্ঞানী, এবং তাদের উদ্দেশ্য হল মানব বিবর্তনকে ত্বরান্বিত করা। সফলভাবে এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, ধর্মীয় সত্য সকল ব্যক্তির চেতনায় পৌঁছাতে হবে এবং এই চেতনাকে প্রভাবিত করতে হবে। কিন্তু আমরা ভালো করেই জানি যে, সব মানুষ একই স্তরে উন্নয়নশীল নয়; আমরা জানি যে বিবর্তনকে ধীরে ধীরে আরোহন হিসাবে চিত্রিত করা যেতে পারে, যার প্রতিটি বিন্দুতে বিভিন্ন মানুষ রয়েছে। সবচেয়ে বিকশিতরা স্বল্প বিকশিতদের চেয়ে অনেক বেশি, মনের অর্থে এবং চরিত্রের দিক থেকে; এবং বোঝার এবং সঠিকভাবে কাজ করার ক্ষমতা প্রতিটি আরোহী ধাপের সাথে পরিবর্তিত হয়। অতএব, প্রত্যেককে একই ধর্মীয় শিক্ষা দেওয়া সম্পূর্ণরূপে অকেজো: যা একজন বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে বিকশিত ব্যক্তিকে সাহায্য করবে তা আদিম ব্যক্তির কাছে সম্পূর্ণরূপে অবোধগম্য থেকে যাবে, এবং যা একজন সাধুকে পরমানন্দে উত্থাপন করতে সক্ষম তা অপরাধীকে সম্পূর্ণ উদাসীন ছেড়ে দেবে। অন্যদিকে, যদি একটি মতবাদ একজন বুদ্ধিহীন ব্যক্তির উপর উপকারী প্রভাব ফেলতে সক্ষম হয়, তবে তা একজন দার্শনিকের কাছে শিশুসুলভ মনে হবে এবং যা একজন অপরাধীর জন্য পরিত্রাণ আনে তা একজন সাধুর কাছে সম্পূর্ণরূপে অকেজো হয়ে যাবে। এদিকে, সকল মানুষের ধর্ম প্রয়োজন, প্রত্যেকের জন্য সংগ্রাম করার জন্য একটি আদর্শের প্রয়োজন, এবং উন্নয়নের একটি পর্যায়কে অন্যের জন্য বলি দেওয়া উচিত নয়। ধর্মকে বিবর্তনের মতোই ধীরে ধীরে হতে হবে, অন্যথায় এটি তার লক্ষ্য অর্জন করতে পারবে না।

তাহলে প্রশ্ন জাগে: ধর্ম কিভাবে মানুষের বিবর্তনকে ত্বরান্বিত করতে পারে? ধর্মগুলি মানুষের নৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক দিকগুলিকে বিকাশ করতে এবং তাদের আধ্যাত্মিক প্রকৃতি প্রকাশ করতে সহায়তা করে। মানুষকে একটি জটিল সত্তা হিসাবে বিবেচনা করে, তারা তার সত্তার সমস্ত দিককে সাহায্য করতে চায় - তারা এমন শিক্ষা দেয় যা মানুষের বিভিন্ন প্রয়োজনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অতএব, ধর্মীয় শিক্ষাগুলিকে অবশ্যই প্রতিটি মন ও হৃদয়ের উত্তর দিতে হবে যার প্রতি তারা সম্বোধন করা হয়েছে। ধর্ম যদি একজন ব্যক্তির চেতনায় প্রবেশযোগ্য না হয়, যদি এটি তাকে দখল না করে, যদি এটি তার দ্বারা আবেগকে শুদ্ধ ও অনুপ্রাণিত না করে, তবে এটি তার লক্ষ্যে পৌঁছায় না।

কিন্তু ধর্ম শুধু চিন্তা ও আবেগকে প্রভাবিত করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; এটি মানুষের আধ্যাত্মিক বিকাশকে প্রভাবিত করার জন্য, ইতিমধ্যেই উল্লেখ করা হয়েছে। এটি সেই অভ্যন্তরীণ আবেগকে সাড়া দেয় যা সমস্ত মানবজাতির অন্তর্নিহিত এবং যা ক্রমাগত এটিকে এগিয়ে নিয়ে যায়। প্রতিটি হৃদয়ের গভীরে - প্রায়ই ক্ষণস্থায়ী কষ্টের দ্বারা ভারাক্রান্ত, বা ক্রমাগত উদ্বেগ এবং উদ্বেগে ভরা - ঈশ্বরের জন্য একটি অবিরাম অনুসন্ধান রয়েছে।

"আমি ভোরবেলা থেকে তোমাকে খুঁজছি, আমার আত্মা তোমার জন্য আকুল, আমার মাংস জলহীন ভূমিতে তোমার জন্য স্তব্ধ..." এভাবেই মানবজাতি ঈশ্বরের জন্য কামনা করে। এই অনুসন্ধান মাঝে মাঝে থেমে যায়, তৃষ্ণা মাঝে মাঝে মিটে যায়। সভ্যতায় এবং চেতনায় এমন সময় আছে যখন মানব আত্মার এই আর্তনাদ, তার ঐশ্বরিক উত্স সন্ধান করে - জলের মতো, জিওর্দানো ব্রুনোর ভাষায়, তার স্তর সন্ধান করে - যখন একটি আত্মীয় সূচনার জন্য মানব আত্মার এই আকাঙ্ক্ষা, এই আকাঙ্ক্ষা। পুরো একটি কণা কিছু সময়ের জন্য মারা গেছে বলে মনে হয়; এবং, তবুও, এই আকাঙ্ক্ষা আবার পুনরুজ্জীবিত হয়, এবং আবার ঈশ্বরের সন্ধানকারী আত্মার একই আর্তনাদ শোনা যায়।

সাময়িকভাবে দমবন্ধ করা, দৃশ্যত ধ্বংস হওয়া, এই তৃষ্ণা বারবার জেগে ওঠে অপ্রতিরোধ্য জেদ নিয়ে, এটি পুনরুজ্জীবিত হয়, তা যতবারই দমিয়ে থাকুক না কেন; এটি প্রমাণ করে যে ঈশ্বরের তৃষ্ণা মানব প্রকৃতির একটি সহজাত সম্পত্তি, এটির একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান। এটি ঘটে যে লোকেরা বলে: "আপনি দেখতে পাচ্ছেন, তিনি মারা গেছেন!", তবে তাদের বিজয় স্বল্পস্থায়ী এবং তারা নিশ্চিত যে তিনি সীমাহীন জীবনীশক্তি নিয়ে আবার জেগে উঠেছেন। যারা এটিকে বিবেচনায় না নিয়ে নির্মাণ করেন তারা সবাই তাদের যত্ন সহকারে নির্মিত ভবনগুলিকে ভূমিকম্পের মতো ধ্বংসপ্রাপ্ত দেখতে পান। যারা নিশ্চিত যে তাদের বয়স এই তৃষ্ণাকে ছাড়িয়ে গেছে, তারা দেখুন কিভাবে বন্যতম কুসংস্কারের জন্ম হয় যখন এটির জন্য কোন তৃপ্তি নেই।

এবং ঈশ্বরের জন্য এই তৃষ্ণা আমাদের মধ্যে এতটাই অন্তর্নিহিত যে একজন ব্যক্তি তার প্রশ্নের উত্তর ছাড়া করতে পারে না: সে যে কোনও মূল্যে উত্তর চায়, এমনকি এটি একটি মিথ্যা উত্তর হলেও। যদি সে ধর্মীয় সত্য খুঁজে না পায় তবে সে ধর্মের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতির চেয়ে ভ্রমকে পছন্দ করবে। তিনি বরং সবচেয়ে অসিদ্ধ আদর্শকে গ্রহণ করবেন এই সত্যের সাথে নিজেকে মিলিত করার চেয়ে যে কোন আদর্শ নেই।

ধর্ম এই তৃষ্ণার দিকে যায় এবং, মানব প্রকৃতির সেই অংশটি দখল করে, যা এই তৃষ্ণার অন্তর্নিহিত, এটিকে শিক্ষিত করে, শক্তিশালী করে, শুদ্ধ করে এবং এটিকে তার প্রকৃত পূর্ণতার দিকে পরিচালিত করে - ঈশ্বরের সাথে মানব আত্মার মিলনের দিকে, যাতে ঈশ্বর "সবকিছু এবং সবকিছু হতে পারে।"

আমাদের তদন্তের পথ থেকে যে পরবর্তী প্রশ্নটি উঠে আসে তা হল: ধর্মের উৎস কোথায় খুঁজব? আমাদের দিনে এই প্রশ্নের দুটি উত্তর আছে, একটি তুলনামূলক পুরাণ দ্বারা, অন্যটি ধর্মের তুলনামূলক অধ্যয়ন দ্বারা। উভয়ই স্বীকৃত তথ্যের একটি সাধারণ ভিত্তিতে তাদের উত্তরগুলি তর্ক করে। গবেষণা অনস্বীকার্যভাবে প্রমাণ করেছে যে সমস্ত বিশ্ব ধর্ম তাদের প্রধান শিক্ষার ক্ষেত্রে একই রকম এবং তাদের সকলেরই প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন যারা অতিমানবীয় ক্ষমতা এবং সর্বশ্রেষ্ঠ নৈতিক উচ্চতা দেখিয়েছিলেন; যে তারা তাদের নৈতিক অনুশাসনে, অদৃশ্য জগতের সাথে যোগাযোগের উপায়ে এবং যে প্রতীকগুলির দ্বারা তারা তাদের পথনির্দেশক বিশ্বাস প্রকাশ করেছিল তাতে একই রকম। এই সাদৃশ্য, যা অনেক ক্ষেত্রে পরিচয়ের বিন্দুতে পৌঁছায়, প্রমাণ করে - উভয় চিন্তাধারার উপসংহার অনুসারে - ধর্মের সাধারণ উত্স।

কিন্তু এই সাধারণ উত্সের প্রকৃতি হিসাবে, দুটি বিদ্যালয় পৃথক। তুলনামূলক পৌরাণিক কাহিনীর প্রতিনিধিরা যুক্তি দেন যে এই সাধারণ উত্স একটি সাধারণ অজ্ঞতা, এবং সবচেয়ে উন্নত ধর্মীয় মতবাদগুলি অসভ্যদের অশোধিত ধারণাগুলির একটি পরিমার্জিত অভিব্যক্তি ছাড়া আর কিছুই নয়, তাদের নিজেদের এবং তাদের চারপাশের বিশ্বের ধারণাগুলি প্রকাশ করে। অ্যানিমিজম, ফেটিসিজম, প্রকৃতির পূজা, সূর্যের উপাসনা- এগুলো সেই আদিম পলির উপাদান যা থেকে জন্মেছিল ধর্মের অপূর্ব লিলি। কৃষ্ণ, বুদ্ধ, লাও জু, যীশু - এরা সকলেই তাদের মতে, যদিও অত্যন্ত উন্নত, কিন্তু এখনও একটি সরল রেখায় অবতীর্ণ, বন্য উপজাতির ঘূর্ণায়মান মেডিসিন পুরুষদের বংশধর। ঈশ্বর, যেমনটি ছিল, অসংখ্য দেবতার একটি যৌগিক ছবি, যা প্রকৃতির শক্তিকে ব্যক্ত করে। এবং তাই, যে মত সবকিছু. এই স্কুলের পুরো সারমর্মটি একটি বাক্যাংশে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে: ধর্মগুলি একটি সাধারণ কাণ্ডের শাখা: মানুষের অজ্ঞতা.

তুলনামূলক ধর্মতাত্ত্বিকরা, তাদের পক্ষ থেকে, মনে করেন যে সমস্ত ধর্মের উত্স সেই ঈশ্বর-পুরুষদের শিক্ষার মধ্যে রয়েছে, যারা সময়ে সময়ে আবির্ভূত হয়ে বিভিন্ন লোককে মৌলিক ধর্মীয় সত্যের এমন অংশ প্রদান করে যা এই লোকেরা উপলব্ধি করতে সক্ষম; যা একই নৈতিকতা ঘোষণা করে, একই উপায়ের ব্যবহার প্রস্তাব করে, দ্ব্যর্থহীন প্রতীক ব্যবহার করে। বর্বরদের ধর্ম - অ্যানিমিজম এবং বাকি - অধঃপতন ছাড়া আর কিছুই নয়, অধঃপতনের ফলাফল, প্রকৃত ধর্মীয় বিশ্বাসের পঙ্গু প্রতিধ্বনি। সূর্য উপাসনা এবং প্রকৃতি উপাসনার বিশুদ্ধ রূপগুলি তাদের সময়ে মহৎ ধর্ম, অত্যন্ত রূপক এবং গভীর সত্য ও অর্থে পরিপূর্ণ ছিল। মহান শিক্ষক, হিন্দু, বৌদ্ধ এবং "ধর্মের তুলনামূলক অধ্যয়ন" এর কিছু প্রতিনিধি যেমন থিওসফিস্টদের মতে, একটি গ্রেট ব্রাদারহুড গঠন করেন, যার সদস্যরা সাধারণ মানবতার ঊর্ধ্বে উঠে এসেছেন, তাকে তার আধ্যাত্মিক অভিভাবক হিসাবে পরিবেশন করেছেন, এবং তাদের নতুন আধ্যাত্মিক প্রেরণা দিতে সময়ে সময়ে মানুষের মধ্যে উপস্থিত হয়. এই দৃষ্টিকোণটি কয়েকটি শব্দে প্রকাশ করা যেতে পারে: "ধর্মগুলি একটি সাধারণ কাণ্ডের শাখা: ঐশ্বরিক জ্ঞান».

এই ডিভাইন উইজডমকে বিভিন্ন শতাব্দীর জ্ঞান, জ্ঞান, থিওসফি এবং ধর্মীয় চেতনার কিছু প্রতিনিধি বলা হয়েছিল, যারা বিভিন্ন শতাব্দীতে ধর্মের ঐক্যে তাদের বিশ্বাসের উপর জোর দিতে চেয়েছিলেন, অন্য যেকোন, সংকীর্ণ উপাধির চেয়ে থিওসফিস্টের সারগ্রাহী নামটিকে পছন্দ করেছিলেন।

দুটি নামযুক্ত বিদ্যালয়ের দ্বারা উপস্থাপন করা যুক্তিগুলির আপেক্ষিক মূল্য তাদের প্রত্যেকের দ্বারা উপস্থাপন করা প্রমাণগুলি কতটা বিশ্বাসযোগ্য তা দ্বারা বিচার করা যেতে পারে। একটি মহৎ ধারণার অবক্ষয়িত রূপটি একটি অশোধিত ধারণার পরিমার্জিত অভিব্যক্তির মতো দেখতে হতে পারে এবং আমরা অবক্ষয় বা বিবর্তনের সাথে মোকাবিলা করছি কিনা তা সিদ্ধান্ত নেওয়ার একমাত্র উপায় হল এর মধ্যবর্তী পর্যায়গুলি এবং এর দূরবর্তী উত্স অনুসন্ধান করা। প্রজ্ঞার উৎস থেকে ধর্মের উৎপত্তির সমর্থকদের দ্বারা যে প্রমাণাদি পেশ করা হয়েছে তা হল এই ধরনের: তারা দাবি করেন যে ধর্মের প্রতিষ্ঠাতারা, তাদের শিক্ষার নথির ভিত্তিতে বিচার করে, সমসাময়িক মানবতার স্তরের তুলনায় অতুলনীয়ভাবে উচ্চতর ছিলেন; যে সেন্ট শাস্ত্রে রয়েছে নৈতিক নিয়ম, উচ্চ আদর্শ, কাব্যিক অনুপ্রেরণা, গভীর দর্শন, যা একই ধর্মের পরবর্তী সমস্ত ধর্মগ্রন্থের চেয়ে সৌন্দর্য ও অনুপ্রেরণার দিক থেকে তুলনাহীনভাবে উচ্চতর; অন্য কথায়, নতুনটি পুরানোটির চেয়ে বেশি নয়, তবে বিপরীতে, পুরানোটি নতুনের চেয়ে বেশি। আরও, তারা জোর দিয়ে বলে যে মূল ধর্মীয় উত্সের উন্নতির একটি একক ক্ষেত্রে নির্দেশ করা অসম্ভব, যখন অনেক বিপরীত ক্ষেত্রে উদ্ধৃত করা যেতে পারে - সর্বাধিক উচ্চ শিক্ষার অবক্ষয়; এবং এর পাশাপাশি, যদি কেউ সতর্কতার সাথে বর্বরদের ধর্মগুলি পরীক্ষা করে, তবে কেউ তাদের মধ্যে উচ্চ ধারণার চিহ্ন খুঁজে পেতে পারে, যা স্পষ্টতই অসভ্যদের সৃজনশীল ক্ষমতাকে অতিক্রম করে।

এই শেষোক্ত চিন্তাধারাটি পণ্ডিত অ্যান্ড্রু ল্যাং দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, যিনি তার বই দ্য মেকিং অফ রিলিজিয়ন দ্বারা বিচার করেন, তুলনামূলক পুরাণতত্ত্বের প্রবক্তাদের চেয়ে ধর্মের তুলনামূলক অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত। তিনি একটি সাধারণ ঐতিহ্যের অস্তিত্বের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যা তিনি যুক্তি দেন, নিজেরাই অসভ্যদের মধ্যে উদ্ভূত হতে পারে না, যাদের সাধারণ বিশ্বাসগুলি এত অশোধিত এবং যাদের চিন্তাভাবনা এত নিম্ন স্তরের। তিনি উল্লেখ করেছেন যে তাদের অশোধিত বিশ্বাসের নীচে ঐশ্বরিক সত্তার প্রকৃতি এবং মানুষের সাথে তাঁর সম্পর্ক সম্পর্কিত উচ্চ ঐতিহ্য রয়েছে। তারা যে সমস্ত দেবতাকে উপাস্য করে তাদের বেশিরভাগ অংশে সবচেয়ে আসল শয়তানের বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তবে তাদের পিছনে, এই সমস্ত অপূর্ণতার উপরে, কেউ একটি অস্পষ্ট, তবে আলোতে পূর্ণ, ছায়াময় উপস্থিতি অনুভব করে, খুব কমই বা একেবারেই নামকরণ করা হয়নি, শ্রদ্ধার সাথে উল্লেখ করা হয়েছে। সবকিছুর উত্স, প্রেম এবং মঙ্গলের শক্তি হিসাবে, ভয় জাগাতে খুব কোমল এবং তুষ্টির দাবিতে খুব ভাল। এই ধরনের ধারণাগুলি স্পষ্টতই অসভ্যদের মধ্যে উত্থাপিত হতে পারে না, এবং তারা মহান মাস্টারদের একজনের দ্বারা প্রদত্ত উদ্ঘাটনের বাগ্মী সাক্ষী থেকে যায় - যার একটি অস্পষ্ট ঐতিহ্য প্রায় সর্বজনীনভাবে বিদ্যমান - যিনি জ্ঞানের পুত্র ছিলেন এবং যুগে যুগে তাঁর কিছু শিক্ষার সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। অতীত

কারণ, সেইসাথে তুলনামূলক পুরাণের প্রতিনিধিদের দ্বারা ভাগ করা মতামতের ন্যায্যতা বেশ স্পষ্ট। যখন তাদের তদন্ত বর্বর উপজাতিদের উপর স্পর্শ করেছিল তখন তারা সর্বত্র ধর্মীয় বিশ্বাসের অশোধিত রূপ খুঁজে পেয়েছিল। এই রূপগুলি সর্বদা সভ্যতার সাধারণ অভাবের সাথে থাকে। সভ্য লোকেরা অসভ্যদের বংশধর বলে দাবি করে, তাদের ধর্মগুলিকে নিম্ন ধরণের ধর্ম থেকে উদ্ভূত পণ্য হিসাবে দেখা কি স্বাভাবিক নয়? এই উপসংহার সম্পূর্ণ স্বাভাবিক। কেবলমাত্র এই প্রশ্নের আরও এবং গভীর অধ্যয়ন প্রমাণ করতে পারে যে আমাদের সময়ের বর্বররা আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রকারের প্রতিনিধিত্ব করে না যে তারা সুদূর অতীতের মহান সাংস্কৃতিক কান্ডের অধঃপতিত বংশধর এবং সেই মানুষটি তার শৈশবকালে নিজের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়নি, তবে আমরা কি মানব জাতির অগ্রজ ভাইদের পথপ্রদর্শক ছিলাম, যারা ধর্ম এবং সভ্যতা উভয় ক্ষেত্রেই তার প্রথম পদক্ষেপগুলিকে নির্দেশিত করেছিল। এই দৃষ্টিকোণটি ল্যাংয়ের বইয়ে দেওয়া সমস্ত তথ্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে এবং এটি অনিবার্যভাবে প্রশ্ন উত্থাপন করে: "এই প্রবীণ কারা ছিলেন, যাদের সম্পর্কে সর্বত্র ঐতিহ্য রয়েছে?"

এখানে আমরা এখনই সেই অসুবিধার দিকে আসি যার সাথে একটি ধর্মের প্রতিটি প্রতিষ্ঠাতাকে গণনা করতে হয়েছিল; আমরা জানি যে মানব বিবর্তনের নিয়ম বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে মানুষের যুগপত অস্তিত্বের অনিবার্য সত্যের কারণ হয়, যার ফলস্বরূপ ধর্মের প্রতিষ্ঠাতাকে অনিবার্যভাবে অত্যন্ত উন্নত মানুষ এবং আদিম মানুষ উভয়ের সাথে মোকাবিলা করতে হয়েছিল; একটি এলাকায় তিনি একটি জটিল, অত্যন্ত উন্নত সভ্যতার সাথে দেখা করেছিলেন এবং অন্যটিতে একটি খুব সাধারণ, আদিম ব্যবস্থার সাথে দেখা করেছিলেন। কিন্তু এমনকি যে কোনো সভ্যতার মধ্যেও সবচেয়ে বিচিত্র ধরনের মানুষ আছে, অজ্ঞ ও সংস্কৃতিমনা, ​​চিন্তাশীল ও অতি অতিমাত্রায়, এবং অত্যন্ত আধ্যাত্মিক এবং অত্যন্ত মোটা; এবং তবুও ধর্মের প্রভাব তাদের প্রত্যেকের কাছে পৌঁছাতে হবে এবং প্রত্যেককে সে যে পর্যায়ে দাঁড়িয়েছে সেখানে সাহায্য করতে হবে। যদি বিবর্তন বিদ্যমান থাকে, এই ধরনের অসুবিধাগুলি অনিবার্য, এবং ঐশ্বরিক শিক্ষককে অবশ্যই সেগুলির সাথে গণনা করতে হবে, অন্যথায় তাঁর কাজ সফল হতে পারে না। যদি একজন ব্যক্তি সত্যিই বিকশিত হয়, তার চারপাশের সমস্ত কিছুর বিকাশের সাথে সাথে, চেতনার এই বিভিন্ন স্তরগুলি সর্বত্র এবং সর্বদা মানবতার অন্তর্নিহিত হওয়া উচিত এবং সেগুলি সমস্ত বিশ্ব ধর্মের দ্বারা বিবেচনা করা উচিত।

এইভাবে, আমরা মৌলিক অবস্থানের মুখোমুখি হয়েছি: এমনকি একটি জাতীয়তার জন্যও এক এবং একই ধর্মীয় শিক্ষা থাকতে পারে না, এবং তার চেয়েও বেশি পুরো সভ্যতা বা সমগ্র বিশ্বের জন্য। যদি শুধুমাত্র একটি শিক্ষা থাকত, তবে যাদের কাছে এটি সম্বোধন করা হয়েছে তাদের অধিকাংশই এর প্রভাবের বাইরে থাকবে। যদি এটি প্রাথমিক নৈতিকতা সম্পন্ন সীমিত ব্যক্তিদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য হয়, অন্ধকার ধারণার সাথে এবং সফলভাবে তাদের বিবর্তনে কাজ করতে পারে, তবে একই জাতির সেই প্রতিনিধিদের জন্য এটি সম্পূর্ণ অনুপযুক্ত হবে যারা সূক্ষ্ম নৈতিক ধারণা, একটি উন্নত মন এবং একটি উন্নত মানসিকতার দ্বারা আলাদা। স্পষ্ট উচ্চারিত আধ্যাত্মিকতা। কিন্তু যদি এই ধর্ম শুধুমাত্র পরবর্তীদের জন্য দেওয়া হয়, যদি এর দর্শন শুধুমাত্র আলোর মতো কাজ করে তাদেরবিকশিত চেতনা এবং শুধুমাত্র জন্য তাদেরপরিমার্জিত নৈতিক ধারণা এবং জন্য তাদেরএটি সামনের আধ্যাত্মিকতাকে একটি উচ্চ আদর্শ দিয়েছে, এই জাতীয় ধর্ম অনুন্নত মানুষের চিন্তাকে স্পর্শ করতে পারে না এবং তাদের হৃদয়ে কাজ করতে পারে না; এটি তাদের জন্য অর্থহীন বাক্যাংশের একটি সেট থেকে যাবে, তাদের সুপ্ত শক্তিকে জাগিয়ে তুলতে এবং তাদের নৈতিকতাকে সর্বোচ্চ স্তরে উন্নীত করে এমন আচরণের জন্য একটি উদ্দেশ্য প্রদান করতে অক্ষম।

এভাবে ধর্মের সমাপ্তি, এর উপায়, এর উৎপত্তি এবং মানুষের বিভিন্ন চাহিদা বিবেচনা করে যাদের কাছে এটি সম্বোধন করা হয়েছে; একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক, মানসিক এবং নৈতিক ক্ষমতার বিবর্তন এবং প্রত্যেকের প্রয়োজনকে এমন একটি প্রভাব যা তার বিকাশের পর্যায়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে তা স্বীকার করে, আমরা ধর্মীয় শিক্ষায় পার্থক্য এবং ক্রমিকতার পরম প্রয়োজনীয়তার দিকে আসি যাতে পরবর্তীরা সকল মানুষের আধ্যাত্মিক চাহিদা মেটানো এবং প্রত্যেক ব্যক্তিকে পৃথকভাবে সাহায্য করা।

একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর সত্যের ক্ষেত্রে যখন একটি রহস্যময় বা লুকানো শিক্ষার প্রয়োজন হয় তার আরও একটি কারণ রয়েছে। এই বিষয়শ্রেণীতে বলা আছে যে "জ্ঞান শক্তি।" এই ধরনের দর্শনের উন্মুক্ত ঘোষণা, যা একান্তভাবে উচ্চ বিকশিত বুদ্ধির কাছে আবেদন করে, কারও ক্ষতি করতে পারে না। এটি নিরাপদে বিতরণ করা যেতে পারে, কারণ এটি কোনও অজ্ঞ ব্যক্তিকে নিজের দিকে আকৃষ্ট করবে না এবং সে এটিকে বিকৃত করবে না। কিন্তু এমন শিক্ষা রয়েছে যা প্রকৃতির কাঠামোর সাথে সম্পর্কিত, যা লুকানো আইনগুলিকে ব্যাখ্যা করে এবং গোপন প্রক্রিয়াগুলির উপর আলোকপাত করে, যার জ্ঞান প্রাকৃতিক শক্তির উপর শক্তি দেয় এবং এই জাতীয় জ্ঞানের অধিকারীকে এই শক্তিগুলিকে নির্দিষ্ট প্রান্তে পরিচালিত করতে সক্ষম করে তোলে, ঠিক যেমন রসায়নবিদ রাসায়নিক যৌগের পণ্য নিয়ে কাজ করে।

এই ধরনের জ্ঞান উচ্চ বিকশিত ব্যক্তিদের জন্য খুবই উপযোগী হতে পারে এবং বিশ্বের জন্য তাদের সেবার শক্তি বৃদ্ধি করতে পারে, কিন্তু যদি এই ধরনের জ্ঞান সবার কাছে প্রকাশ করা হয়, তাহলে এটি অপব্যবহারের দিকে পরিচালিত করবে, যেমন মধ্যযুগে সূক্ষ্ম বিষের জ্ঞান ছিল। Borgias এবং অন্যদের দ্বারা মন্দ নির্দেশ. এটি এমন লোকেদের হাতে পড়তে পারে যাদের দৃঢ় মন কিন্তু শৃঙ্খলাহীন আকাঙ্ক্ষা, স্বার্থপর প্রবৃত্তির দ্বারা চালিত লোকেরা, শুধুমাত্র নিজেদের সুবিধার জন্য এবং সাধারণ ভালোর প্রতি আগ্রহী নয়। তারা নিজেদের মধ্যে এমন শক্তির বিকাশের আশায় আকৃষ্ট হবে যা তাদের সাধারণ স্তরের উপরে রাখবে এবং সাধারণ মানবতাকে তাদের ক্ষমতায় আনবে। এই ধরনের লোকেরা জ্ঞান অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করবে, যা সত্যিই অতিমানবীয় উচ্চতায় উঠতে সক্ষম, এবং এটি তাদের আরও বেশি স্বার্থপর করে তুলবে, তাদের আত্ম-প্রত্যয় বৃদ্ধি করবে, তাদের গর্ব নতুন খাদ্য পাবে, বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি শক্তিশালী হবে। চরমে, এবং তারা অনিবার্যভাবে একটি ঝোঁক সমতল বরাবর টানা হবে যা "বাম পথের" দিকে নিয়ে যায় যা বিচ্ছেদ পরিবেশন করে, ঐক্য নয়। এবং তারা কেবল তাদের প্রকৃতির গভীরতায় ভুগবে তা নয়, তারা সমাজের জন্য হুমকি হয়ে উঠবে, ইতিমধ্যে এমন লোকদের দ্বারা যথেষ্ট ভুগছে যাদের বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশ বিবেককে ছাড়িয়ে গেছে। এখানেই নৈতিকভাবে অপ্রস্তুত লোকদের কাছ থেকে পরিচিত শিক্ষাগুলিকে রক্ষা করার প্রয়োজন দেখা দেয় এবং এই প্রয়োজনীয়তা প্রত্যেক শিক্ষকের জন্য বাধ্যতামূলক যে এই ধরনের জ্ঞান দিতে সক্ষম। অতএব, তার পক্ষে এই ধরনের জ্ঞান শুধুমাত্র তাদেরই দিতে চাওয়া খুবই স্বাভাবিক, যাদের মনে প্রথমত, সাধারণ ভালো, যারা সাধারণ বিবর্তনের জন্য কাজ করতে প্রস্তুত, এবং এটিকে রক্ষা করার জন্য তার ইচ্ছাও স্বাভাবিক। অন্য সকলের ক্ষতির জন্য তাদের নিজস্ব উচ্চতার জন্য প্রচেষ্টা করা লোকদের কাছ থেকে জ্ঞান।

উপরের সবগুলোই শুধু একটি তত্ত্ব নয়। গুপ্ত রেকর্ডগুলি সত্যের অনেক ইঙ্গিত দেয়, যা জেনেসিস বইয়ের VI অধ্যায়ে এবং নিম্নলিখিতটিতে উল্লেখ করা হয়েছে। এই জ্ঞানটি প্রাচীনকালে আটলান্টিসের ডুবে যাওয়া মহাদেশে ছড়িয়ে পড়েছিল, যেখানে এটি নৈতিক উচ্চতা, বিশুদ্ধতা এবং যারা এই জ্ঞান পেয়েছেন তাদের আগ্রহহীনতার সাথে কঠোর সম্পর্ক ছাড়াই দেওয়া হয়েছিল। সেগুলি প্রায় একইভাবে দেওয়া হয়েছিল যেমন আমাদের সময়ে সাধারণ বিজ্ঞান পড়ানো হয়। সকলের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্যতা, যা আমাদের সময়ে অত্যন্ত অপরিহার্যভাবে দাবি করা হয়েছে, আটলান্টিসে এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে কিছু লোক জ্ঞানে দৈত্য হয়ে ওঠে, কিন্তু ঠিক যেমন মন্দের দৈত্য; এবং এটি স্থায়ী হয়েছিল যতক্ষণ না পৃথিবী অত্যাচারীদের জোয়ালের নীচে হাহাকার করে, যতক্ষণ না পদদলিত মানবতার সাহায্যের আর্তনাদ সমস্ত বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে। তারপর আটলান্টিসের ধ্বংস অনুসরণ করে, এই বিশাল মহাদেশটি সমুদ্রের তলদেশে ডুবে যায়; এই ঘটনার ইঙ্গিত বাইবেলে নোহ'স আর্কের গল্পে এবং সুদূর প্রাচ্যের হিন্দু ধর্মগ্রন্থ বৈবস্বত মনুর ইতিহাসে দেওয়া হয়েছে।

যেহেতু এই অভিজ্ঞতা, যা প্রমাণ করেছে যে অপবিত্র মানুষ যখন শক্তি জ্ঞানে ভর্তি হয় তখন কত বড় বিপদ হয়, মহান ওস্তাদরা যাঁরা জাদুবিদ্যার প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেন তাদের জন্য পবিত্রতা, নিঃস্বার্থতা এবং আত্মনিয়ন্ত্রণের অর্থে কঠোরতম শর্ত স্থাপন করেছেন। তারা এই ধরনের জ্ঞান শিক্ষার্থীদের কাছে প্রকাশ করতে একেবারেই অস্বীকার করে যারা তাদের অনুভূতি এবং স্বার্থের স্বার্থপর বিচ্ছিন্নতাকে ধ্বংস করার জন্য পরিকল্পিত কঠোর শৃঙ্খলার কাছে জমা দিতে রাজি নয়। তারা ছাত্রের বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের চেয়েও তার নৈতিক শক্তির কথা বেশি মনে রাখে, কারণ এই ধরনের প্রশিক্ষণ নিজেই বুদ্ধির বিকাশ ঘটায় এবং এটি একজন ব্যক্তির নৈতিক প্রকৃতির উপর একটি বড় চাপও ফেলে। এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে, জ্ঞানের রক্ষকগণ সমগ্র বিশ্বের জন্য একটি নতুন বিপর্যয় ঘটার ঝুঁকির চেয়ে অজ্ঞ লোকদের তিরস্কার সহ্য করা পছন্দ করেছেন।

এই সমস্ত একটি তত্ত্বের সাথে সম্পর্কিত যা সমস্ত ধর্মের মধ্যে লুকানো দিকটির প্রয়োজনীয়তার দিকে নির্দেশ করে। কিন্তু যখন আমরা তত্ত্ব থেকে তথ্যের দিকে অগ্রসর হই, তখন স্বাভাবিকভাবেই প্রশ্ন জাগে: অতীতে কি এমন একটি লুকানো দিক ছিল এবং এটি কি সত্যিই বিশ্বের ধর্মের অংশ ছিল? এই প্রশ্নের উত্তর শুধুমাত্র ইতিবাচক হতে পারে। প্রতিটি মহান ধর্মে এমন একটি গোপন শিক্ষা ছিল, যা ছিল অতীন্দ্রিয় জ্ঞানের ভান্ডার, সেইসাথে ব্যবহারিক রহস্যবাদ বা গুপ্ত জ্ঞান। জনপ্রিয় শিক্ষার রহস্যময় ব্যাখ্যা জনপ্রিয় ছিল এবং এটি আপাতদৃষ্টিতে অযৌক্তিক বিবৃতি এবং গল্পগুলির অর্থ প্রদান করে রূপক হিসাবে পরবর্তীটিকে ব্যাখ্যা করেছিল। এই তাত্ত্বিক রহস্যবাদের পিছনে ব্যবহারিক ইঙ্গিতও ছিল, একটি গোপন আধ্যাত্মিক শিক্ষা, যা কেবলমাত্র নির্দিষ্ট শর্তের অধীনে যোগাযোগ করা হয়েছিল, যা প্রত্যেকে যারা এই জাতীয় জ্ঞান গ্রহণ করতে চায় তাদের মানতে হয়েছিল। আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ক্লিমেন্ট রহস্যের এই ধরনের একটি বিভাজনের কথা উল্লেখ করেছেন: "শুদ্ধির পরে," তিনি বলেন, "সেখানে আরও কম রহস্যগুলি অনুসরণ করা হয়, যেখানে কিছু মৌলিক নিয়ম এবং প্রাথমিক প্রস্তুতি দেওয়া হয় যা অনুসরণ করা উচিত, এবং তারপরে মহান রহস্যগুলি, যার পরে সমগ্র মহাবিশ্বে অজানা কিছুই থাকে না এবং এটি কেবলমাত্র বস্তুর প্রকৃতি চিন্তা করা এবং বোঝার জন্য থাকে।

এই প্রস্তাবটিকে খণ্ডন করা যায় না যতদূর এটি প্রাচীন ধর্মগুলির সাথে সম্পর্কিত। মিশরের রহস্যগুলি এই প্রাচীন দেশের গর্ব ছিল এবং প্লেটোর মতো গ্রিসের সর্বশ্রেষ্ঠ পুত্ররা মিশরীয় প্রজ্ঞার প্রভুদের কাছ থেকে দীক্ষা নিতে সাইস এবং থিবেসের কাছে গিয়েছিলেন। পার্সিয়ানদের মিথ্রাইক রহস্য, অর্ফিক এবং বাচিক রহস্য এবং পরবর্তীতে গ্রীকদের ইলিউসিনিয়ান আধা-রহস্য, সামোথ্রেস, সিথিয়া এবং চ্যাল্ডিয়ার রহস্য আমাদের কাছে অন্তত নামে পরিচিত। এমনকি এলিউসিনিয়ান রহস্যের অত্যন্ত নিম্ন স্তরের সাথেও, গ্রীসের সবচেয়ে বিশিষ্ট ব্যক্তিরা যেমন পিন্ডার, সোফোক্লিস, আইসোক্রেটিস, প্লুটার্ক এবং প্লেটোর দ্বারা তাদের গুরুত্ব খুব বেশি ছিল। বিশেষ করে, তারা সম্পর্কে দরকারী বলে মনে করা হয় মরণোত্তরঅস্তিত্ব, যেহেতু সূচনা তাদের কাছ থেকে শিখেছে যা তাকে অন্য জাগতিক আনন্দ দিয়েছিল।

সোপাটার আরও জোর দিয়েছিলেন যে দীক্ষাটি ঐশ্বরিক প্রকৃতির সাথে আত্মার সখ্যতা প্রতিষ্ঠা করেছে এবং ডিমিটারের প্রকাশিত স্তবকটিতে, ছদ্মবেশী ইঙ্গিত করা হয়েছে যাচের পবিত্র সন্তান, তার মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের প্রতি, যেমন সেগুলি রহস্যে উপস্থাপন করা হয়েছিল।

খ্রিস্টীয় তৃতীয় এবং চতুর্থ শতাব্দীর মহান তাত্ত্বিক ইমব্লিচুস রহস্য সম্পর্কে অনেক তথ্য দিয়েছেন। Theurgy ছিল যাদুকর, "পুরোহিত বিজ্ঞানের শেষ অংশ", এবং এটি উচ্চতর সত্তার আবির্ভাব ঘটানোর জন্য মহান রহস্যে ব্যবহৃত হয়েছিল। এই রহস্যগুলি যে তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে ছিল তা সংক্ষিপ্ত শব্দে বলা যেতে পারে: সমস্ত অস্তিত্বের আগে একজন আছে। অচল, নিজের ঐক্যের একাকীত্বে রয়ে গেছে। তাঁর কাছ থেকে সর্বোত্তম দেবতা, স্ব-জাত, ভাল, সমস্ত কিছুর উত্স, সমস্ত কিছুর মূল, দেবতাদের ঈশ্বর, প্রথম কারণ, নিজেকে আলো হিসাবে প্রকাশ করেন। এটি থেকে আসে বোধগম্য বিশ্ব বা আদর্শ মহাবিশ্ব। বিশ্ব মন, nous, এবং নিরাকার দেবতা এখানে অন্তর্গত। বিশ্ব মন থেকে বিশ্ব আত্মা আসে, যার অন্তর্গত "ঐশ্বরিক বুদ্ধিমান রূপ, যা দেবতাদের দৃশ্যমান দেহের অন্তর্নিহিত।" তারপরে অতিমানবীয় প্রাণীদের বিভিন্ন শ্রেণিবিন্যাসের অনুসরণ করুন: archangels, archons (শাসক) বা cosmocrats, angels, demons, ইত্যাদি। মানুষ একটি নিম্ন স্তরের প্রাণী, কিন্তু সে তার প্রকৃতির দ্বারা উল্লিখিত শ্রেণিবিন্যাসগুলির সাথে যুক্ত এবং সেগুলিকে উপলব্ধি করতে সক্ষম; এই জ্ঞান তার দ্বারা অর্জিত হয়েছিল রহস্যের মধ্যে, এবং এটি ঈশ্বরের সাথে মিলনের দিকে পরিচালিত করেছিল। রহস্যগুলি এই শিক্ষাগুলিকে ব্যাখ্যা করে, "এক এবং এক থেকে সমস্ত কিছুর উৎপত্তি এবং প্রত্যাবর্তন এবং একের সম্পূর্ণ আধিপত্য" এবং উপরন্তু, বিভিন্ন আধ্যাত্মিক সত্তাকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যারা কখনও কখনও শিক্ষা দিতে হাজির হন, কখনও কখনও উচ্চতর করার জন্য। এবং তাদের নিছক উপস্থিতিতে পবিত্র করুন। ইমব্লিচুস বলেছেন, “দেবতারা দয়ালু এবং করুণাময় হয়ে, তত্ত্ববিদদের কাছে তাদের আলোকে অপরিমেয় প্রাচুর্যের সাথে যোগাযোগ করেন, তাদের আত্মাকে নিজের কাছে ডাকেন, তাদের জন্য তাদের নিজেদের সাথে একটি সংযোগ তৈরি করেন এবং তাদের অভ্যস্ত করেন, যখন তারা দেহে থাকে, তাদের দেহ থেকে আলাদা এবং এর শাশ্বত আধ্যাত্মিক নীতির সাথে একত্রিত হয়। কারণ "আত্মার দ্বিগুণ জীবন আছে, একটি দেহের সাথে সংযুক্ত, এবং অন্যটি শারীরিক সমস্ত কিছু থেকে বিচ্ছিন্ন," তাই এটিকে শরীর থেকে আলাদা করতে শেখা প্রয়োজন যাতে এটি তার যুক্তিবাদী এবং দেবতার সাথে একত্রিত হতে পারে। ঐশ্বরিক অংশ এবং জ্ঞান এবং সত্য আধ্যাত্মিক বিশ্বের সত্য ভিত্তি জানি. "দেবতাদের উপস্থিতি আমাদের শরীরকে স্বাস্থ্য দেয়, আমাদের আত্মাকে ধার্মিকতা দেয়, আমাদের মনের বিশুদ্ধতা দেয় এবং, এক কথায়, আমাদের সমস্ত কিছুকে তার প্রকৃত প্রকৃতিতে উন্নীত করে। এটি শারীরিক দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে আত্মার চোখের কাছে যা অসম্পূর্ণ তা উপস্থাপন করে। যখন দেবতারা আবির্ভূত হয়, তখন আত্মা "আবেগ থেকে মুক্তি, সীমাহীন পরিপূর্ণতা এবং অপ্রতিরোধ্য শক্তি লাভ করে এবং এটি ঐশ্বরিক প্রেম এবং অপরিমেয় আনন্দে অংশগ্রহণ করে।"