تحليل الإدراك يسجل Anchar. تحليل القصيدة التي كتبها أ.س.بوشكين "أنشار" (مع خطة). الفاعلون وخصائصهم

قصيدة أنشار (الإدراك والتفسير والتقويم)

قصيدة "Anchar" هي واحدة من أبرز الأمثلة على كلمات بوشكين الفلسفية ، وهي عبارة عن قصائد ، حيث يعرض الشاعر وجهة نظره عن طبيعة الكون ومكان الإنسان فيه.

على عكس العديد من قصائد الشاعر ، هناك حبكة في "Anchar". إنه يشبه في شكله ومضمونه في المقام الأول حكاية شعرية تكشف طبيعة العبودية والاستبداد في المجتمع البشري ، وكذلك طبيعة ومصدر الشر الموجود في العالم.

صورة أنشار التي تظهر في السطور الأولى من القصيدة مجازية بالطبع. Anchar هو تجسيد لشر العالم ، رمزه. الطبيعة ، الحكيمة والجميلة ، "ولدتها يوم الغضب" ، لكنها في الوقت نفسه حرصت على تجاوز الكائنات الحية لهذه الشجرة قدر الإمكان:

"العصفور لا يطير إليه ،

والنمر لن يأتي ... "

ومع ذلك ، فإن عالم الطبيعة يعارض بشدة عالم الناس ، فكرة تدمير الإرادة الذاتية البشرية بالكامل:

"لكن يا رجل

أرسل إلى الأنشار بنظرة موثوقة ؛

وكان يطيع في الطريق

وفي الصباح رجع بالسم.

يمتنع بوشكين عمدا عن إدخال التعارض بين السيد والعبد. في هذه السطور ، كلا الفاعلين متساوين بوعي - "الإنسان". في الوقت نفسه ، يقع اللوم على حقيقة أن الشر الذي امتد لاحقًا إلى العالم بالتساوي يقع على عاتق كلا الشعبين. على الشخص الأول - لأنه أرسل الآخر إلى الأنشار "بنظرة متسلطة" ، وعلى الآخر - لأنه "كان يتدفق مطيعًا في الطريق". فقط في وجود العبودية ، التي تقع في الروح البشرية ، يمكن الاستبداد.

نتيجة "الطاعة" والعبودية "الطبيعية" هي أن

"... تغذى الملك بهذا السم

سهامك المطيعة

ومعهم أرسل الموت

للجيران في الأراضي الغريبة.

لإعطاء مزيد من التعبير ، يستخدم بوشكين وسائل معبرة مثل الاستعارات (صحراء متقزمة وبخللة ، سهوب عطشى ، أغصان خضراء ميتة ، شجرة الموت) ؛ الصفات (راتينج شفاف سميك ، زوبعة سوداء) ؛ تجسيد (Anchar ، كحارس هائل).

وبالتالي ، فإن القصيدة هي نوع من الاستعارة الفلسفية لمسؤولية الفرد والجميع عن الشر الذي يحدث في العالم. وخطأ العبد هنا لا يقل عن ذنب الحاكم. العبودية ليست سوى الجانب الآخر من الاستبداد ، ولا يمكن أن يتواجدوا إلا معًا. طالما يوجد عبيد ، سيكون هناك أسياد ، وعبودية الروح ، الافتقار الداخلي للحرية هو الذي يضرب الشر في العالم أولاً. العبودية ، وفقًا لبوشكين ، هي في الأساس حالة غير طبيعية ، وغريبة عن الطبيعة الحكيمة الموجودة وفقًا للقوانين الإنسانية للخالق. يولد الشر من قبل الإنسان ، وهو يحاول أن يخالف قوانين الوجود ويؤسس قواعده وقوانينه الخاصة في عالم لم يخلقه ولا ينتمي إليه.

نص مقال:

بعد عودته من المنفى ، أدرك بوشكين أن أحلامه في الفن الحر لا يمكن أن تتحقق. الملك وخدمه لا يتركون الشاعر وشأنه. يتابع العملاء السريون كل تحركاته ، وتخضع أعماله لرقابة شديدة. في عام 1828 ، تم رفع دعوى ضد الشاعر بتهمة إنشاء عمل مناهض للحكومة لأندريه تشينير والقصيدة الملحدة جافريلياد. كانت هذه الظروف ، بالإضافة إلى اشتداد رد الفعل الحكومي ، سبب إنشاء القصيدة المجازية Anchar ، التي تحتوي على احتجاج حاد ضد القوة التدميرية للاستبداد.
استند بوشكين في مؤامرة هذا العمل إلى معلومات شبه أسطورية حول وجود شجرة سامة في جزيرة جاوة. وقال الرحالة إن هذه الشجرة تسمم الهواء المحيط وعصيرها مميت. حكم زعماء القبائل المحلية على المحكوم عليهم بالإعدام لجمع راتنج الأنشار السام ، والذي كان يستخدم لتسميم السهام. استخدم الشاعر العظيم هذه القصص لخلق صورة مجازية عن طاغية غير محدود ، يجلب الموت والدمار لجميع الكائنات الحية ، وينزع الحياة من الإنسان. إذا تذكرنا الأساطير في نفس الوقت ، فسوف نفهم أن شجرة العالم هي مصدر الحياة ، واستبدلت في القصيدة بصورة مروعة لشجرة أخرى ، رمز الشر العالمي.
تنقسم القصيدة إلى قسمين: الأول يصف شجرة سامة ، والثاني يتحدث عن سيد كلي القدرة أرسل عبده حتى الموت من أجل زرع الموت بين جيرانه بمساعدة السم الذي حصل عليه.
يصور الشاعر أنشار على أنه مخلوق رائع ، كلي القدرة ومدمّر لمن حوله. وصف الشجرة فظيع: الأنشار يقف متقزمًا وبخلًا في الصحراء ، وحيدًا في الكون كله ، طبيعته ولدت يوم الغضب ، جذورها وأغصانها مسمومة ؛ يقطر السم من الحرارة ، وبحلول المساء) "يصلب براتنج شفاف سميك. العالم حوله مسموم: للأشجار)" الطائر لا يطير ، والنمر لا يأتي ؛ المطر الذي سقي أوراقه يتدفق على الرمل السام بالفعل. لرسم الصورة ، استخدم الشاعر صفات تقييمية معبرة: الصحراء متقزمة وبخللة ، والتربة ملتهبة بالحرارة ، وطبيعة السهوب المتعطشة ، وخضرة الأغصان الميتة ، والزوبعة سوداء وضارة ، أوراقها الكثيفة. يتم استخدام مقارنة واحدة لـ Anchar ، مثل الحارس الهائل ، الذي يكشف ، مثل الصفات ، القوة المدمرة لشر هذه الشجرة.
في صورة فلاديكا ، يؤكد بوشكين على قدرته المطلقة ، والقسوة: لقد أرسل نظرة مستبدة إلى المذيع ، اللورد الذي لا يقهر ؛ كارثية لكل شيء حولك: عبد يموت ، الموت يرسل إلى الجيران في أراضٍ غريبة. في صورة العبد ، يتم التأكيد على الاستسلام والتواضع للقدر: تدفقت طاعة في الطريق ، مات العبد الفقير عند أقدام السيد الذي لا يقهر. صورة الأمير وصورة الخادم تتعارض بشدة مع بعضهما البعض ، استخدم بوشكين تقنية التأليف: سيد لا يقهر وعبد فقير ، ومع ذلك ، أدان بشدة مثل هذا الانقسام في الناس ، لاحظ المؤلف الشيء المشترك فيها: ، يعززها ، ويجعلها أكثر إشراقًا وأهمية. أنشار يجلب الموت إلى الطبيعة المحيطة ، الأمير للناس.
المعنى الأيديولوجي لقصيدة أنشار هو صورة القوة التدميرية للاستبداد للمجتمع ، ودعوة إلى تدميره. يتم التعبير عن هذا الفكر في الصور المجازية ، وتم نقل القصيدة إلى الشاعر الغنائي من قبل الرقباء. كان ظهور أنشار في الصحافة ذا أهمية اجتماعية وسياسية كبيرة. كان خطاب الشاعر ضد الاستبداد ، رغم أنه مقنع.

تعود حقوق كتابة مقال "قصيدة أ.س.بوشكين أنشار (الإدراك والتفسير والتقييم)" إلى مؤلفها. عند الاستشهاد بمادة ، من الضروري الإشارة إلى ارتباط تشعبي بـ

تعتبر "Anchar" لبوشكين واحدة من أقوى قصائد الشاعر. إنها تحتج على السلطة المطلقة لشخص على آخر. أنشأ بوشكين فيه دائرة جديدة تمامًا من الصور للشعر الروسي ، التي تصورها من الشرق.

تاريخ الخلق

كتب بوشكين قصيدة "Anchar" عام 1828 ، بعد ثلاث سنوات من انتفاضة الديسمبريين. قبل الإسكندر سيرجيفيتش بفترة وجيزة ، ابتكر الشاعر الشهير ب. كاتينين قصيدة كاملة تحمل "شجرة الحياة" ، والتي كانت رمزًا للرحمة الملكية. ربما ، كنقطة مقابلة لهذا العمل الرائع ، تم تأليف "Anchar". نُشر في التقويم "زهور الشمال" عام 1832. في الوقت نفسه ، كان على الشاعر أن يشرح نفسه لرئيس الدرك أ. خ.

تعبير

يتكون العمل من تسعة مقاطع. "Anchar" لبوشكين مبني على المعارضة. تصف المقاطع الخمسة الأولى الطبيعة القاسية للصحراء والشجرة القاتلة الهائلة لجميع الكائنات الحية. يولد في يوم الغضب. كل شيء فيه مليء بالسم: الأخضر الميت للأغصان ، والجذور ، والجذع مع قطرات تقطر ، والتي تتصلب في المساء براتنج شفاف. أنشار يقف في عزلة تامة على تربة شحيحة ومتعثرة. لا أحد يجرؤ على الاقتراب منه ، باستثناء زوبعة سوداء. سوف يركض للحظة وهو يندفع بالفعل ، حاملاً القوى المفسدة بعيدًا.

الجزء الثاني ، المكون من أربعة مقاطع ، يحكي عن العلاقات الإنسانية مع سلطة العبد المطلقة والفاسدة وغير المدركة والطاعة الصامتة.

مع كل المناطق المحيطة الرائعة ، تتم قراءة حالة الناس في نيكولاييف روسيا هنا. العبد يخاف من سيده ، الذي يمكنه أن يضربه حتى الموت ، والجندي يخاف من الضابط ذو القفازات ويتلقى جرعة قاتلة من الضربات ، والمسؤول يخاف من رئيس المستشارية ، ورجال البلاط يخافون من مجرد لمحة من الإمبراطور. الخوف يتخلل البلد الشاسعة بأسرها. يحرم الرجل العادي من كرامته ويريه مكانًا في الفناء الخلفي. لكن في الوقت نفسه ، الشخص الذي تُحرم القوة المميتة في يديه من الكرامة. الحصول على المتعة منه ، يصبح المالك عبدا لروحه السوداء.

لذلك لم يكن القيصر بوشكين في أنشار بحاجة إلا إلى نظرة خطيرة ليرسل موضوعه إلى موت محقق.

موضوع ، فكرة القصيدة

هذه أسطورة شرقية نموذجية. تولد منه سراب غير مستقر. لا توجد مثل هذه الشجرة في الطبيعة ولا يمكن أن تكون.

تغلغل الجذع والفروع والجذور تمامًا في كل شيء فيه. حتى لو هطل المطر ، فإنه سوف يروي الرمال القابلة للاحتراق بالسم. لا يطير الطائر إلى حيوان بوشكين ، فهو أمر فظيع جدًا لجميع الكائنات الحية ، ولا يذهب النمر الهائل. فقط زوبعة سوداء تصل إليه ، وتندفع على الفور ، وتصبح قابلة للفساد. لكن! ما الذي لن يتحقق إذا أراد الإله!

دون أن ينبس ببنت شفة ، فقط أشار الطريق إلى الرجل بعينيه ، أرسل الرب عبدًا أخرسًا إلى المرساة. ركض مطيعًا على الطريق ، مدركًا أنه على وشك الموت. بعد أن استوفى الأمر ، أضعف واستلقى بهدوء عند أقدام السيد القوي. مات بجانب سيده. لا يقهر هو الذي ، من أجل الانتصار على الغرباء ، لا يشفق على نفسه. هذا هو سر الطاغية. الأمير الذي أشبع السهام بالسم لم يمت ، لأن الشر ينتصر في العالم ، ولم تكن مثل هذه الشجرة موجودة لولا وجود شر في العالم. تكشف قصيدة "Anchar" التي كتبها بوشكين ، والتي نقوم بتحليلها ، العلاقات الاجتماعية بين الناس: الاستبداد ومعاداة الإنسانية من جهة ، والتواضع الصامت من جهة أخرى.

الفاعلون وخصائصهم

العبد الفقير ضعيف الإرادة يسبب التعاطف. ولكن كم من الضرب والألم والإذلال الذي تعرض له على ما يبدو ، تحول من رجل حر وفخور إلى رجل خاضع وصامت. وهكذا ، فإن الطغاة ، الاستهزاء والتعذيب ، "يعيدون تثقيف" الناس.

وماذا عن الرب؟ كان يعلم جيدًا أن هذا الرجل لن ينجو ، لكنه انتظر عودته بهدوء ، وليس للحظة الشك في أنه لن يهرب في أي مكان. وأين تجري في الصحراء الحارة الخالية من الماء؟ في كل مكان ينتظر الموت فقط. لذلك في الإمبراطورية الروسية ، لا يوجد للقن مكان يختبئ فيه.

تقنيات الكشف عن الصور

مواصلة تحليل "Anchar" لبوشكين ، يجب أن نقول عن كمال المؤلف كفنان. يظهر أمامنا ظاهر وبراق وحيد - شجرة قاتلة تقف مثل "حارس رهيب" ، على حدود الصحراء والسهول ، متعطشة للمطر ، تحترقها الحرارة. نرى كلاً من الراتنج الذهبي المتصلب على لحاءه ، والأوراق على الأغصان تذبل من السم. تصبح الشجرة مجازًا لكل الشرور الموجودة في العالم.

فقط زوبعة سوداء تجتاحه.

سريع ، إنه مرسوم في الخيال ، مثل قمع إعصار.

كل شر العالم ، الذي تم جمعه في شجرة سامة ، يبدأ في الانتشار في كل مكان بسرعة كبيرة. في البداية كانت فقط زوبعة ، ثم مطر ، يصبح سامًا ، فيما بعد - سهام تجلب الموت إلى كل شيء.

أي أن "السامة" و "السم" تصبحان كلمات رئيسية للعمل بأكمله. والألقاب: صحراء "متقزمة وبخللة" ، وفروع خضراء "ميتة" ، وزوبعة "سوداء" تضفي نكهة قاتمة.

يملأ المستبد سهامًا مطيعة بالسم ويبدأ في زرع الشر. وبالتالي فإنه ينتشر إلى جميع الحدود التي يمكن الوصول إليها. تثير فكرة الشر العالمي الشاعر ، وقصته المحايدة والمنفصلة لا تؤدي إلا إلى تعزيز الانطباع الذي يخلقه.

نوع العمل

على الأرجح ، يمكن تسمية العمل "Anchar" بمثل فلسفي ، لأن التاريخ لم يحتفظ بمعلومات موثوقة حول مثل هذه الشجرة.

افترض الروس أنه ينمو في جاوة ، لكن هذه كانت مجرد تخمينات غامضة تغلب عليها الشاعر ببراعة.

الحجم والإيقاع

يتم إعطاء إيقاع القصيدة من خلال تكرار الطبيعة الدلالية (يتدفق العصير إلى أسفل ، ويتدفق الشخص على الطريق ، ويتدفق العرق) والجناس (الجذور في حالة سكر بالسم ، والفروع خضراء ميتة). القصيدة مكتوبة في tetrameter التفاعيل. إذا قرأته ببطء ، وملاحظة القيصرية الدلالية ، فإنه في الصوت يقترب من مقياس السداسي.

خطة بوشكين "Anchar" مذكورة في نص المقال. يمكن للجميع استخدامه ، مع إضافة انطباعهم الشخصي فقط. القصيدة مأساوية للغاية. إنه يتطرق إلى مشاكل الشر العالمي ، والتي ستحدد لاحقًا موضوعات أعمال L. Tolstoy ، F. Dostoevsky ، M. Lermontov ، F. Tyutchev. حثت النزعة الإنسانية للكتاب والشعراء الروس القراء على محاربة الشر بجميع أشكاله ومظاهره.

في التراث الإبداعي لـ A.S. Pushkin ، تبرز قصيدة "Anchar" بطريقة خاصة. كتب الكاتب الفرنسي بروسبر ميريميه: "هذه القصيدة كانت لسوء حظها من قبل الرقباء بسبب ديثمب ثوري".

خطة تحليلية لقصيدة أ.س.بوشكين "أنشار"
1. تاريخ إنشاء العمل
2. التكوين (بناء عمل فني)
3. موضوع القصيدة والفكرة الرئيسية وفكرة القصيدة
4. خصائص البطل الغنائي
5. تقنيات الكشف عن الصور
6. نوع العمل
7. حجم وإيقاع القصيدة
8. موقفي من العمل

1. قصيدة "Anchar" من أهم أعمال الشاعر. بدأ العمل على إنشائها من قبل المؤلف في أواخر أغسطس - أوائل سبتمبر 1828. مكان كتابة العمل هو Malinniki ، ملكية Tver of the Wolfs. تم الانتهاء من العمل في 9 نوفمبر 1828 ، ونشر في التقويم "زهور الشمال" (نهاية عام 1831 ، حوالي 24 ديسمبر).

يمكن الافتراض أن التاريخ - 9 نوفمبر 1828 - تم تحديده عمداً من قبل المؤلف في مسودة المخطوطة. بالنسبة للشاعر ، كانت قصيدة "أنشار" مهمة وكان من المهم بالنسبة له ربطها بفترة تاريخية محددة. لم تكن الحالة النفسية لبوشكين أثناء العمل في العمل هي الأفضل. كان تحت الرقابة اليقظة. أراد الشاعر السفر إما إلى الخارج أو إلى القوقاز. لكنه لم يحصل على إذن لهذه الرحلات. ومما زاد من تعقيد وضع ألكسندر سيرجيفيتش حقيقة أنه في حالة قصيدة "أندريه تشينير" ، بموجب مرسوم صادر عن مجلس الدولة ، تم فرض رقابة سرية عليه.

في البيئة الأدبية ، عرفت الخلافات حول ما دفع الشاعر لكتابة قصيدة بأسلوب أسطورة شرقية. على الأرجح ، كان الدافع للكتابة هو قراءته في الدوريات الروسية لمذكرة كتبها طبيب شركة الهند الشرقية الهولندية F.P. Fursh حول شجرة مشؤومة ، شجرة من السم. من المفترض أن بوشكين ، المتذوق الدقيق لـ "الصور الصوتية" ، كان مفتونًا بكلمة "Anchar" غير العادية وتذكر حقيقة وجود شجرة قاتلة ومرعبة.

كما تكمن في أصول تأليف القصيدة حقيقة أن "Anchar" هي استجابة شعرية لتوبيخ كاتينين ، الذي أدان ضمنًا عمل بوشكين "ستانزا" ، ووجد فيه دوافع الولاء للقيصر.

2. قصيدة "عنشار" مبنية على المبدأ التالي:
- حبكة العمل ،
- الصراع الرئيسي (التناقض) ، تطور الفعل هو الجزء الثاني (يبدأ بالاتحاد "لكن")
- خاتمة عابرة (تبدأ بالاتحاد الخصم "أ")

تحتوي القصيدة على تسعة مقاطع فقط. في الافتتاح (المقاطع الخمسة الأولى) ، يقدم لنا المؤلف Anchar. Anchar هو اسم شجرة هندية يحتوي عصيرها على سم قاتل. أخبر سكان الشرق العديد من الأساطير عنه.

المقطع الأخير ، بدءًا من الاتحاد العدائي "أ" ، يخبرنا عن الفترة التي لم يعد فيها العبد على قيد الحياة. لماذا يحتاج الملك الراتنج؟ تشبع "الأسهم المطيعة" المخصصة للجيران بالسم.

3. عن ماذا تتحدث قصيدة "أنشار"؟ تدور هذه القصيدة حول النظام العالمي الظالم ، ودور الإنسان فيه.

يدور هذا العمل حول العلاقة المأساوية التي لا يمكن التوفيق بينها وبين الحاكم الذي لا يقهر والعبد الفقير المحروم من حقوقه. يشير بوشكين في عمله إلى موضوع يمتد مثل الخيط الأحمر في جميع أعماله: موضوع الحرية والاستبداد.

في بداية القصيدة يقدم المؤلف مفهوم "الأنشار" ، هذه هي "شجرة السم". السم الموجود في الشجرة مشبع بكل شيء ، من الجذور إلى الأوراق. أي كائن حي يقترب من الشجرة الرهيبة يهلك. لم يقترب منه الوحش ولا الطائر وهو يعلم ملكيته الضارة. وأعلى كائن على وجه الأرض ، أيها الإنسان ، يرسل رجلاً آخر إلى الشجرة للحصول على مادة صمغية قاتلة.

الفكرة الرئيسية للقصيدة هي احتجاج بوشكين النشط ضد القوة اللامحدودة لشخص على آخر. تكمن المأساة في حقيقة أن حاملها (الأمير والقيصر) والرعايا (العبيد المحرومين) يجدون هذه القوة طبيعية وشرعية.

الموضوع الرئيسي للقصيدة هو الشر العالمي ، من وجهة نظر فلسفية ومن وجهة نظر إنسانية عالمية. الشر بلاء للبشرية. رمز الشر - Anchar - "شجرة الموت". Anchar مرتبط بالمشكلة الفلسفية للحياة والموت.

4. البطل الغنائي هو "مفهوم أدبي مشروط يغطي كامل نطاق الأعمال التي ابتكرها الشاعر". لا ينبغي أن يكون هناك مساواة بين شخصية الشاعر والبطل الغنائي.

تتغير أفكار ومشاعر البطل الغنائي طوال القصة. أولاً ، يخبرنا البطل الغنائي عن شجرة الأنشار ، التي تجلب الموت لجميع الكائنات الحية. يروي بهدوء تام وبهدوء كما يمكن للمرء أن يتحدث عن الموت. لكن قشعريرة مشؤومة ، وتراتيل هائلة موجودة في قصته. علاوة على ذلك ، ترتفع الدرجة. يقول البطل الغنائي أن الحيوانات لا تقترب من الشجرة الرهيبة. والشخص الذي وهبته الطبيعة عقلًا أعلى (!) يرسل إليه شخصًا آخر. يرسل إلى موت محقق. في قصة البطل الغنائي ، هناك كراهية خفية مقنعة لما يحدث.

5. تقنيات الكشف عن الصور (على سبيل المثال المناظر الطبيعية)
المهمة الرئيسية هي فهم كيفية مساهمة المناظر الطبيعية في الكشف عن نية القصيدة. المناظر الطبيعية زاهد ومعبرة. المنظر الطبيعي في القصيدة يحمل عبئاً سلبياً ، إنه تجسيد للموت. كل شيء أمام أعيننا مشبع بالمأساة.

المسارات والأشكال (الوسائل اللغوية في الكشف المجازي للمحتوى الأيديولوجي للعمل وتقييم المؤلف):
ألقاب: "في الصحراء تقزم وبخل" ، "رمال قابلة للاحتراق" ، "زوبعة سوداء".
الاستعارات: "ولدت الطبيعة ... أعطتها لتشرب" "ستأتي الزوبعة راكضة ... تندفع مبتعدة"
نقيض (معارضة): "سيد" - "عبد"
السلافونية القديمة والعادات القديمة: "البرد" "في المساء" ، "الزوبعة" ، "المطيعة"

6. النوع
Anchar هو عمل ذو توجه فلسفي. نوع القصيدة هو قصيدة مؤامرة غنائية ملحمية. السرد منمنم على أنه مثل ، أسطورة قديمة.

7. الحجم والإيقاع
حجم قصيدة "Anchar" هو tetrameter التفاعيل.

عند تحليل القصيدة "Anchar" ، لا يسع المرء إلا أن ينتبه إلى أصالتها الإيقاعية. في المقاطع الخمسة الأولى التي تحدد anchar ، هناك ترتيب مشابه للضغوط. يحتوي كل سطر على ثلاثة ضغوط ، والمقطع السادس غير مضغوط. نتيجة لهذا ، فإن النمط الإيقاعي متجانس من حيث التجويد. هذا النوع من التجانس له ما يبرره تمامًا. هناك تعداد لخصائص الأنشار. الاستثناءات الوحيدة هي خطوط الضربات الرباعية والثنائية.

أربعة قلوب: "إنها تقف - واحدة في الكون كله" ، "والنمر لا يذهب - فقط زوبعة سوداء" ، "يتدفق المطر إلى رمال قابلة للاشتعال".

الضربة المزدوجة: "وتتجمد في المساء".

"لكن الرجل رجل ..." - كلمة "رجل" التي تكررت مرتين تؤكد توتر الموقف. يشعر البطل الغنائي بالصدمة ، ويشعر بالاستياء في صوته. يجمع بوشكين هنا بين جميع وسائل التعبير الصوتي: تكرار الكلمات ، وتكرار الأصوات ، وهيمنة الصوت "a" ("يُرسل إلى Anchar بنظرة موثوقة"). بداية الجزء الثاني مدعومة وبشكل إيقاعي. المقطع السادس ، الذي يبدأ بحرف العطف "لكن" ، عبارة عن ضربتين.

أما بالنسبة لإظهار قصة العبد ، فلها أيضًا نغماتها الخاصة ونمطها الإيقاعي. السرد يذهب على خطوط ثلاثية الأشواط. عندما تأتي الخاتمة المأساوية - "ومات العبد المسكين عند قدميه" يتبع خط من أربع ضربات ، وبعده خط الضربتين.

الخلاصة: الجمع بين جميع التفاصيل والعناصر ، حتى ترتيب المقاطع المجهدة وغير المضغوطة ، يعطي أصالة للإيقاع ، ويحدد القيمة الفنية وقوة ووزن العمل.

8. أحببت قصيدة "Anchar" لقوتها ، وصورها الشعرية المكتوبة بوضوح ، والمقارنات غير العادية ، والنهج الفريد في الكشف عن الموضوع.

يبدو أن بوشكين أخبرنا مجرد مثل ، لكن هذا المثل هو بركان خامد.

بوشكين مغني للحرية ، وهو دائمًا حراسة حقوق الإنسان.

الكلمات الدالة:أنشار ، تحليل لغوي للنص ، بوشكين ، مسودات.

مثل. بوشكين "أنشار"

في الصحراء تقزم وبخل

على الأرض ، حرارة الحماسة ،

Anchar ، مثل الحارس الهائل ،

إنها تقف وحدها في الكون بأسره.

طبيعة السهوب العطشى

أنجبته في يوم الغضب

والفروع الخضراء الميتة

وتسقى الجذور بالسم.

يقطر السم من خلال لحاءه ،

بحلول الظهيرة ، تذوب الحرارة ،

ويجمد في المساء

راتنج شفاف سميك.

ولا حتى طائر يطير إليه

ولن يأتي النمر - فقط زوبعة سوداء

سيصطدم بشجرة الموت

واندفع بعيدًا ، خبيثًا بالفعل.

وإذا سحبت السحابة ،

تجول ، أوراقها الكثيفة ،

من فروعها السامة بالفعل ،

يتدفق المطر إلى رمل قابل للاحتراق.

لكن الرجل الرجل

أرسل إلى الأنشار بنظرة متعصبة:

وكان يطيع في الطريق

وفي الصباح رجع بالسم.

جاء بقطران الموت

نعم ، غصن بأوراق ذابلة ،

والعرق على جبين شاحب

تدفقت في تيارات باردة.

جلبت - وضعفت واستلقيت

تحت قوس الكوخ على السواحل ،

ومات العبد المسكين عند قدميه

اللورد الذي لا يقهر.

وأطعم الأمير ذلك السم

سهامك المطيعة

ومعهم أرسل الموت

للجيران في حدود غريبة.

عند تحليل أي قصيدة ، من الضروري ليس فقط استخدام التحليل الأدبي ، ولكن أيضًا التحليل اللغوي لفهم أعمق لمعنى العمل. كتبت قصيدة "أنشار" عام 1828. بعد عودته من المنفى ، أ. كتب بوشكين عدة أعمال تتعلق بمشكلة الحرية والاستبداد في البلاد. لكن الشاعر مراقب عن كثب ، لذا فهو يتخذ أسطورة الشجرة السامة القاتلة أساسًا للعمل. قبل ذلك بفترة وجيزة ، كتب ب. كاتينين قصيدة "الندم" ، التي رسمت فيها صورة "شجرة الحياة" ، التي ترمز إلى "مملكة الرحمة". طرح الباحثون في عمل بوشكين نسخة كتبها الشاعر عن قصيدته عن "شجرة الموت" كنقيض لشجرة كاتينين.

في تحليل هذه القصيدة ، تم تطبيق مبدأ نهج المستوى للنص ، وأخذ مبدأ التاريخية في الاعتبار.

يمكن تقسيم قصيدة "Anchar" إلى قسمين. الأول يعطي وصفًا لشجرة سامة ، والثاني يتحدث عن السيد القدير الذي أرسل عبده حتى الموت. يشير هذا التقسيم إلى هدم الإيقاع في السطر "لكن الرجل هو رجل" ، بالإضافة إلى تغيير في الصورة الصوتية. في الجزء الأول ، يستخدم الشاعر الجناس ، مع التركيز على اللون الرتيب القاتم (الصم الصم ، الهسهسة) ، في الجزء الثاني ، يتم تكثيف استخدام الأصوات الرنانة التي تؤكد على تطور العمل. عند الحديث عن قواعد التهجئة ، تجدر الإشارة إلى استخدام الكلمات السلافية القديمة مع عدم المطابقة ("بارد ، شجرة"). لقد كان أ. عمل بوشكين على وضع القاعدة الأسلوبية للغة وميز بين استخدام الكلمات باتفاق كامل وغير كامل. في هذه القصيدة ، يستخدم الشاعر السلافية لخلق لون العصر والابتهاج الرسمي ، لأن. بوشكين "يروي أسطورة".

تم اختيار المفردات أيضًا مع مراعاة أسلوب الأسطورة: التقزم ، العطش ، الفروع ، الكابليت ، في المساء ، الخبيث ، الرب - إنه يعطي جدية للقصة. لفهم معنى العمل ، من الضروري التعليق على بعض الكلمات: Anchar هي شجرة سامة استوائية في جنوب آسيا ؛ اللحاء - لحاء الزيزفون الصغير والأشجار المتساقطة الأخرى. وبالتالي ، يساعد تحليل المفردات على فهم قصة الأسطورة الشرقية مع مصير روسيا ، التي قام بها المؤلف ، وفهم المعنى الحقيقي للقصيدة: كارثي على بلد قوة غير محدودة. قصيدة لغوية لبوشكين أنشار

القصيدة غنية بالوسائل الفنية والبصرية: نعوت (صحراء متقزمة وبخل ؛ زوبعة سوداء ؛ نظرة مستبدة) ، استعارات (خضرة ميتة للأغصان ، شجرة موت) ، التي تخلق في ذهن القارئ صورًا حية لتدمير الشجرة. يستخدم المؤلف المقارنة الوحيدة "مثل الحارس الهائل" ، مؤكداً على الوحدة والرسالة المهمة للشجرة. أيضا أ. يستخدم بوشكين تقنية التدرج "والطائر لا يطير والنمر لا يذهب" ولكن الرجل "انساب مطيعًا في الطريق" لتعزيز صورة قوة الحاكم. يعتمد العمل كله على نقيض الحياة والموت ، بالإضافة إلى "السيد الذي لا يقهر" و "العبد الفقير". يخلق الشاعر إسقاطًا واضحًا لمن سيحيا ومن يموت. تتضمن الأسطورة كنوع أدبي صورًا حية ، لذا فإن بوشكين يكمل الصورة بتجسيد "الطبيعة في يوم الغضب ولدت" شجرة.

على المستوى الصرفي ، لا توجد تكرارات واضحة ، لكن الأمر يستحق الانتباه إلى معنى الفعل "تدفق". في القصيدة ، "يتدفق المطر إلى رمال قابلة للاشتعال" ، و "يتدفق الشخص بطاعة على الطريق" ، يتم رسم موازٍ واضح. استخدام الفعل "تدفق" فيما يتعلق بشخص يتحدث عن الحرمان من إرادته ، فعل الضرورة من فوق. هكذا يتحدث الكسندر سيرجيفيتش عن استحالة مقاومة السلطة ، وكذلك الطبيعة.

التركيبات النحوية بسيطة. وهو يقوم على التوازي القائم على التباين: تأتي زوبعة جارية - تندفع بعيدًا ، والسم يذوب من الحرارة ، ويتجمد في المساء ، ويتدفق الشخص في الطريق - ويعود في الصباح. يصور هذا التوازي رفض جميع الكائنات الحية للشجرة.

في قصيدة "أنشار" أ. يُظهر بوشكين موقعه بشكل أساسي في اختيار موضوع العمل ؛ من خلال نتيجة الحبكة والصور ، يفهم القارئ موقف المؤلف من السلطة.

تساعد الإشارة إلى مسودات المخطوطات على فهم نية المؤلف بشكل أفضل. تم الاحتفاظ بنسخ مسودة من "Anchar" ، حتى نتمكن من تحديد الأماكن التي واجه فيها الشاعر صعوبة. على سبيل المثال ، السطر حول العبد: "وكان يتدفق بطاعة على الطريق" في المسودات لديه خيارات "وكان يتدفق بلا تفكير في الطريق" ، "وكان يتدفق في طريق السم" ، "والشجاع. .. ”. ترك كلمة "طاعة" يعني رغبة المؤلف في إظهار استحالة الرفض والاستسلام لمصيره. وبدلاً من عبارة "وفي الصباح رجع بالسم" قيل: "وعاد بالسم" ، "وعاد بسلام" ، "وعاد معه مطيعًا". تتحدث هذه المتغيرات من الخط عن النية الأصلية للمؤلف للعودة سليمة. يغير هذا المفهوم الكامل للقصيدة - فهي لا تحتوي على أي أفكار عن الحرية والإنسانية ، ولا عن الاستبداد الذي يدمر المجتمع. إن كلمة "آمن" التي لم تُترك هي التي تؤكد الرمزية الرئيسية للعمل: أنشار هي تجسيد لمصير لا يشبع ، والسيد هو الرجل الذي يأمر بالمصير والموت نفسه ، والعبد ليس سوى أداة لتحقيق أهداف الدولة.

وبالتالي ، يمكننا أن نستنتج أن التحليل اللغوي للنص يسمح بفهم أعمق لكل من التفاصيل الفردية والمعنى العام للعمل. أظهر تحليل قصيدة "Anchar" أن جميع الصور تعزز الوعي بالموت لمجتمع ذي سلطة غير محدودة ، ولكن في نفس الوقت ، استحالة مقاومة ذلك في هذه المرحلة.

قائمة ببليوغرافية

1. بوشكين أ. أنشار - http://roslit.com/book/Anchar_Pushkin