Всем известна баллада Роберта Стивенсона «Вересковый мед» о малютках-медоварах, живших в пещерах под землей, и о том, как шотландский король уничтожил пиктов. О каком шотландском короле идет в ней речь? И всели пикты погибли?

Британия - удивительный остров. С 1066 г., со времен Вильгельма Завоевателя, он не подвергался чужеземным нашествиям. Однако до этого на его берега переселилось множество народов, которые и дали начало современным англичанам, шотландцам и валлийцам. Сюда пришли гонимые римлянами кельты, и смешались с местным населением, в том числе с племенем бригантов из Йоркшира. Это были предшественники пиктов, как и жившие в подземельях неизвестные племена, возможно, родственные древним жителям Оркнейских островов. Само слово «пикты», скорее всего, обозначает «раскрашенные». Они были невысокого роста, но не карлики. Римляне называли их притены, а жители Ирландии - круитни. Считается, что в битве у Граупийских гор участвовали как раз пикты во главе со своим вождем Калгаком. Они проиграли, но так и не пустили римлян на север. Отважные воины, пикты затем часто вторгались на земли римской провинции Британии.

Что касается верескового эля или меда, то в старинной валлийской поэме «Битва деревьев» говорится о том, что вересковый эль-«любимый валлийский напиток, восстанавливающий силы».

Римляне покинули Британию в 410 г. до н. э. А вскоре на север Британии, в королевство, которое местные жители называли Альба, стали проникать переселенцы из соседней Ирландии - скотты. Они представляли собой одну из ветвей кельтов. Легенда гласит, что свое имя скотты получили от дочери египетского фараона Скоты, отданной в жены одному из ирландской правителей. В 480 г. вождь Фергус одного из племен скоттов - Дал Риада или Далриада - захватил западное побережье современной Шотландии. Так образовалось королевство Дал Риада, некоторое время объединявшее часть Британии и часть Ирландии. Впрочем, Ирландию тогда называли Великой Скоттией, а север Британии - Малой Скоттией. Нынешнюю Шотландию называли еще Альба, Альбания.

К этому времени и у пиктов появилось свое королевство. Легендарный ирландский миссионер Святой Колумба обратил их в христианство. В это время племена англов и саксов уже несколько веков заселяли Британию, и с боями, и мирно. Англы продвинулись далеко на север, и почти 30 лет занимали Каледонию. Но затем они натолкнулись на пиктов. 20 мая 685 г. произошла битва при Нехтансмере.

Пикты победили, король англов Экгфрит и почти все его войско погибли. Затем пикты освободили Каледонию. Считается, что благодаря этой победе позднее возникла Шотландия. Но для этого должно было произойти объединение двух народов, двух королевств - пиктов и скоттов. У пиктов корона наследовалась по женской линии, этим воспользовался король Дал Риады Кеннет. Его бабка Аппина была пиктской принцессой, и после смерти пиктского короля Бриде, около 843 г., Кеннет заявил права на опустевший трон и объединил королевства пиктов и скоттов. Официально Кеннет носил титул король Альбы, но в литературе вместо титула «король Альбы» используется более поздний - «король Шотландии».

Одной из реликвий Шотландии является так называемый Скунский камень - большой блок песчаника весом 152 кг. О нем ходит множество легенд. Считается, что принцесса Скота привезла его из Египта. Говорили, что именно на этом камне спал Иаков, когда увидел сон о лестнице, ведущей в небо. Рационалистическая версия гласит, что камень служил алтарем Святому Колумбе во время его миссионерских путешествий. Во всяком случае король Кеннет привез его в Скун около 847 г. И шотландские короли во время коронации стояли на этом камне. Позднее его перенесли в Эдинбургский замок.

В 1296 г. английский король Эдвард Длинноногий, который стремился завоевать Шотландию, захватил Скунский камень в числе других военных трофеев и перевез его в Вестминстерское аббатство. Там реликвию поместили под сиденье деревянного трона (так называемого Стула Святого Эдуарда). И с тех пор на камне короновались уже английские короли, а потом - и короли Великобритании. По договору 1328 г. Скунский камень должен был возвращен Шотландии. Но произошло это только в 1996 г. Тысячи людей стояли в тот день вдоль дороги, по которой везли реликвию шотландского народа.

Камень поместили в Эдинбургском замке. Правда, было оговорено, что его будут возвращать в Вестминстерское аббатство при каждой коронации нового короля Великобритании. Но многие считают, что настоящий камень никогда и не увозили в Англию, а утопили в реке Тэй или же зарыли на холме Дансинан еще в 1 296 г.

Эта загадка так и остается нераскрытой. А вот загадка пиктов, пожалуй, решена. По одной из версий, пикты происходят от кельтов, населявших в древности почти всю Западную Европу. Однако многие британские исследователи считают, что пикты сродни иберам - народу, который населял в древности Испанию. Генетики сравнили некоторые особенности ДНК басков и жителей тех районов Шотландии, где некогда находилось королевство пиктов. Между басками и потомками пиктов обнаружилось существенное сходство. Этот народ не погиб, а смешался со скоттами, и дал начало современному шотландскому народу.

Voted Thanks!

Возможно Вам будет интересно:

• 
  

Мы слабы, но будет знак
Всем ордам за вашей Стеной -
Мы их соберем в кулак,
Чтоб рухнуть на вас войной.
Неволя нас не смутит,
Нам век вековать в рабах,
Но когда вас задушит стыд,
Мы спляшем на ваших гробах…
(«Песнь пиктов» Редьярд Киплинг, перевод И. Оказова)

Не успел выйти материал про рыцарей Шотландии, как тут же пошли письма с просьбами рассказать о воинах-пиктах, предшественниках тех самых шотландцев, с которыми воевал английский король Эдуард. И, конечно, тема пиктов выходит за рамки серии «о рыцарях», но так как она и впрямь очень интересна, то следует о них рассказать поподробнее.

«Современные пикты». Сегодня модно реконструировать древность. Есть те, кто воссоздает жизнь римлян, греков, ассирийцев (!), а также… эльфов, поднимает чаши со «здравуром» (водкой с медом) и бегает по лесу с криками: «Мы эльфы, мы эльфы!». А вот эти кричат: «Мы пикты, мы пикты!» И им очень весело!

Итак, пикты – обитатели Шотландии, которых застали еще римляне, но которым довелось биться с викингами. И вот бились они бились, да только сами разбились. Исчезли, растворились среди других народов да так, что от них не осталось и следа. Впрочем, кое-что от них, конечно, осталось. Но именно кое-что. И самое удивительное, что жили-то ведь они уже в эпоху письменности, и даже ее имели. Но… кроме списка своих королей, с указанием продолжительности их правления, ничего письменного от них до нашего времени не сохранилось. У нас нет пиктских законов, летописей, никто не написал житий местных святых, не озаботился собранием их легенд, стихов и преданий. Нет ни единого целого предложения, которое было бы написано на пиктском языке. Конечно, о них писали авторы других народов, даже тот же Юлий Цезарь. Но только это особо ничего не дает, кроме разве что самого знания о том, что они были и имели обыкновение краситься в синий цвет. Или покрывать свое тело татуировкой… До нас дошли лишь работы пиктских камнерезов, то есть – изображения на камнях, но и они… не содержат мелких деталей. Рядом с ними нет надписей, и о чем они повествуют можно лишь только гадать!

37 страниц пробного текста вам будет вполне достаточно, чтобы решить – покупать вам эту книгу или не покупать!

Поэтому тех же гипотез по поводу их происхождения (на радость авторам фэнтази!) существует много. По одной – они потомки пра-индоевропейских переселенцев, по другой – они родственники иберов из Испании, а то так и вообще древнейшие доиндоевропейские обитатели Европы.

Эта книга Дэвида Николя была написана им еще в 1984 году, но вполне актуальна до сих пор.

Как бы там ни было они были, они вели войны, поэтому о воинах-пиктах у нас здесь и пойдет речь. Ну, а начать как всегда следует с историографии, то есть с того, кто, что об это уже написал, что по этой теме можно прочитать самому.

Пол Вагнер написал, конечно, очень хорошую и подробную книгу про пиктов. Но читается она несколько тяжеловато… Хотя это субъективный взгляд.

Самая доступная книга у нас в России – это исследование Изабель Хендерсон, известной в Англии женщины-специалиста по пиктам и автора множества работ, первая из которых появилась еще в 1967 году: «Пикты. Таинственные воины древней Шотландии». В Интернете есть 37 ознакомительных страниц этого издания и… на мой взгляд большего для развития эрудиции (если только вы не фанат и культуры пиктов) вам не потребуется. Перевод хороший, но читается книга тяжело.

Три книги сегодня доступны на английском языке (доступно и более, но эти я читал) и две из них относятся к изданиям Оспрей. Первая книга Д.Николя «Артур и войны с англосаксами», а вторая Поля Вагнера «Воины-пикты 297 -841». В первой пиктам уделено не более двух страниц, так что много из нее не узнаешь, вторая посвящена им целиком. Но проблема в том, что сам Вагнер… австралиец из Нового Южного Уэльса (ну, вот заинтересовался пиктами и даже написал по ним работу PhD), поэтому английский у него… не оксфордский, и читать ее труднее, чем обычные английские книги. Он рассматривает и татуировки пиктов, и их каменную резьбу, словом, работа у него и впрямь получилась интересная.

Книга Фостеров комплексная: там и пикты, и скотты, и уэльсцы…

Ну, а теперь, когда мы выяснили, что о пиктах есть литература как на русском, так и на английском языках, давайте обратимся собственно к их военному делу.

Нападение воинов-пиктов на римский форт. Рис. Вайна Рейнольдса.

Начнем с того, что на войне очень быстро происходит заимствование различных образцов . Например, в одной из своих монографий тот же Д.Николь приводит фотографию блюда, на котором изображен сарацинский всадник с типичным рыцарским треугольным щитом. Но, видимо, это было уже другое время и люди тогда поумнели.

Римские воины на территории Британии, ок. 400 г. И пикты, и бритты, и саксы, все они имели перед глазами образцы римской военной культуры последних веков Империи. Это и пышные, но безвкусные шлемы кавалерийских начальников, и кольчуги, которые аборигены вполне могли добывать как трофеи, и «гребенчатые» шлемы из двух штампованных деталей, и большие овальные щиты. Сами римляне в это время уже не стремились обременять себя доспехами. Выучка и дисциплина оказались сильнее неистовства варваров, а сами римляне увидели, что подвижность и коллективная защита более эффективны, чем даже строй одетых в латы легионеров. Рис. Ангуса МакБрайда.

Потому, что пикты, сражаясь с римлянами и имея перед глазами их вооружение и военную культуру, ничего у них не переняли! На пиктских резных изображениях нельзя, например, различить доспехи, кроме одной или двух фигур, на которых может быть изображена стеганая кожаная туника. Однако археологи нашли фрагмент железной чешуйчатой брони из Карпова в Пертшире, а также маленькие пластины в форме ромба для римского доспеха lorica squamata. Однако обе эти находки носят спорный характер. Вероятно, это были римские доспехи, случайно попавшие на пиктскую территорию. Даже шлемы и те редки; на Аберлемском камне изображены всадники в довольно типичных шлемах с длинными носовыми пластинами и нащечниками, похожие на находки в Коппергейте и Бенти-Грандже, но изображены на них явно не пикты. Во всяком случае таково мнение Поля Вагнера и приходится с ним считаться. Камень Мордаха показывает нам странную фигуру, которая, кажется, носит шлем с гребнем, но археологи нашли только лишь один фрагмент подобного шлема, и кому он принадлежал опять же неизвестно. Тем не менее позволительно будет считать, что пиктская знать – на то она все-таки и знать! – все же имела шлемы, а может быть и доспехи из металлических пластинок.

Римско-британский всадник V-VI вв. – то есть эпохи, когда сами римляне из Британии ушли, но многие их традиции и комплекс вооружения там сохранялись по-прежнему. Рис. Ричарда Хука.

Оружием ближнего боя у пиктов был меч с прямым клинком, ромбическим либо с долом и небольшим перекрестием. Было найдено лишь несколько фрагментов пиктских мечей, стиля Ла-Тене, и схожие с англосаксонскими. На пиктских изображениях видны параллельные, широкие клинки с отчетливо закругленными остриями, хотя о длине их судить сложно. Такая форма острия говорит нам о технике боя. То есть пиктская техника владения мечом основывалась на нанесении ими ударов, а не для уколов!

Воин племени каледонцев (одного из племен докельсткого населения Шотландии), ок. 200 г. н.э. с характерным для них, а также пиктов, вооружением, включая щит-баклер. Рис. Вайна Рейнольдса.

Копья, безусловно были, причем изображены они с большими наконечниками. Кроме того, известно, что у них были одноручные и двуручные боевые топоры. Нужно отметить, что для большинства кельтских обществ дротики являлись основным наступательным оружием. Иногда их бросали при помощи ремня, прикрепленного к древку.

Оружие и доспехи пиктов, включая их щиты-баклеры необычной формы. Цифрой 7 обозначен римский арбалет соленарион. Рис. Вайна Рейнольдса.

На обратной стороне «Креста из Дупплина» и «Камня Суэно» изображены пикты, вооруженные луками, что указывает на то, что стрельба из лука была им известна. И не только из лука. До нас дошло также изображение римского арбалета соленарион, использование которого подтверждается также находкой арбалетных болтов VII – VIII вв. Это оружие обладало низкой скорострельностью и встречается лишь в сценах охоты, но было бы разумно предположить, что оно иногда попадало также и на поле битвы. Есть мнение, что пикты использовали также специально выведенных и дрессированных военных собак, которые бросались на противника и кусали его за ноги и прочие, не всегда прикрытые доспехами части тела. Изображение таких псов тоже встречается.

Пиктские воины 690 г. Всадник и пехотинец, причем всадник вооружен тяжелым копьем с листовидным наконечником и колчаном с тремя дротиками. Рис. Вайна Рейнольдса.

У пиктских всадников были круглые щиты с полусферическими умбонами, позади которых находилась рукоятка, в то время как пиктская пехота использовала небольшие круглые или квадратные щиты. Последние были двух видов: квадратный щит с умбоном и квадратный с выемками вверху и внизу, так сказать Н-образный. Интересно, что такие щиты больше нигде, кроме как у пиктов не встречались! На некоторых пиктских резных изображениях мы видим украшенные щиты, и вполне возможно, что на таких щитах было покрытие из тисненой кожи, кроме того, они могли украшаться медными заклепками и оковками.

Охотник-пикт (2), пиктский военный вождь с квадратным щитом баклером (3), всадник (1) – VII – IX вв. Рис. Ангуса МакБрайда.

Получается так, что это пикты создали известный щит, называемый баклер, и по совести его следовало бы называть «пиктским щитом». Интересно, что в одном из ирландских сказаний вооружение пиктов описывается следующим образом: «У них были три черных огромных меча, и три черных щита, и три черных широколистных копья с толстыми, как вертел, древками». Если убрать все «черные подробности», характерные для детских страшилок – «в совершенно черной комнате, на черном стуле сидела связанная черной веревкой маленькая девочка и тут из черного-пречерного пола появилась черная рука…» – а принять эту информацию без возражений, то из нее можно сделать лишь один вывод: клинки мечей и наконечники копий у пиктов были… вороненными, а не отполированными, видимо для того, чтобы защитить металл от особенностей шотландского климата.

Ну, а черный цвет щитов может указывать на то, что они были «осмолены» (впоследствии поздние горцы таким приемом пользовались), поскольку смола как раз и дает черный цвет древесине.

Известно, что пикты построили большое количество горных фортов. Примером таких укреплений служит «королевская крепость» в Бургхеде. В них были колодцы и церкви, что предполагает достаточно большое количество людей в них находившихся. Большинство фортов, однако, были относительно небольшими, но построенными на скалистых участках, так, чтобы каменная стена следовала за контуром скал, чтобы их основание сделало бы ее по-настоящему неуязвимой. Овладение такими укреплениями играло важную роль в войнах пиктов, хотя мы ничего не знаем о том, как это происходило на самом деле.

Обучением молодых пиктов бою на мечах. Рис. Вайна Рейнольдса.

Сражались ли пикты голыми или нет? Широко распространено мнение, что такой обычай имел место, хотя многие современные исследователи и смотрят на это скептически. Конечно, есть много римских сообщений о кельтах и британцах, сражающихся обнаженными. Например, о каледонцах, которые изображены обнаженными на нескольких резных римских плитах, и о которых историк Иродиан писал: «Они не знают, как использовать одежду... они татуируют свои тела не только изображениями животных всех видов, но самыми разными рисунками. И именно поэтому они не носят одежду, чтобы не прятать эти рисунки на своих телах».

Насколько все это связано с пиктами точно неизвестно, но есть изображения обнаженных пиктов на нескольких камнях. Кстати, римляне писали о галатах (кельтах, населявших Южную Турцию), что «их раны были хорошо видны, потому что они сражаются обнаженными, а их тела пухлые и белые, поскольку они никогда не обнажаются, кроме как в битве». То есть пикты тоже могли следовать этому обычаю и раздевались перед боем, но одежду, безусловно, использовали. Все-таки ведь в Шотландии бывает зима…

Изображение воина-пикта, покрытого татуировкой. Рис. из книги 1590 г. (Нью-Йоркская публичная библиотека)

К тому же, обнажаясь перед боем воин обращался с призывом к божественной защите, возможно, связанной с магическими символами, нарисованными на его теле. Существовали также и некоторые практические причины не обременять себя одеждой, поскольку обнаженное тело труднее схватить в ближнем бою, а рана на голой коже менее подвержена заражению, чем рана, о которую трется грязная ткань. Именно по этой причине по всему миру существовали традиции дуэлировать обнаженными, причем даже римские гладиаторы сражались, имея лишь на голове шлем, наруч и набедренную повязку.

Важен здесь и чисто психологический момент. Вполне возможно, что армия обнаженных, татуированных пиктов для цивилизованных римлян являлась просто внушающим ужас зрелищем.

Серебряная цепь пиктов, изготовленная между 400 и 800 гг. (Национальный музей Шотландии, Эдинбург)

Что же касается менталитета, то известно, что те же кельтские воины были гордыми, хвастливыми и просто до чрезвычайности озабоченными внешними проявлениями своей мужественности и доблести. Об этом как раз и говорят их татуировки и серебряные украшения, то есть все то, что выставлялось на показ. Но еще важнее было выглядеть мужественным и благородным на словах. Из-за этого они были склонны к чванству и преувеличениям. Как пример Пол Вагнер приводит дошедшее до нас похвальбу одного пиктского «героя»: «Когда я слаб, то могу выйти против двадцати один. Трети моей силы достаточно против тридцати... Воины избегают битвы из-за страха передо мной, и целые армии бегут от меня», на что другой небрежно отвечает: «Неплохо для мальчика».

Казалось бы, пикты могли бы делать доспехи из кожи, поскольку и кожи, и шерсти они имели в изобилии. Были они и способными металлистами. Во всяком случае из серебра они делали превосходные вещицы. Но… при этом они предпочитали сражаться обнаженными, демонстрируя противнику свою спесь. Другие кельтские воины также были склонны к этому. Например, в сражении у Каратака в 50 г. н.э. бритты отказались от доспехов и шлемов, полагая, что их щиты являются для них достаточной защитой. В битве при Стандарте в 1138 году воинов из Галлоуэй сначала поместили в тылу шотландской армии, поскольку у них не было доспехов. Но их вождь посчитал это уроном их воинской доблести и потребовал поставить их вперед, а доспехи, мол, пусть носят трусы!

Кельтский фольклор изобилует примерами того, как герои, на которых нападают многочисленные противники, по-рыцарски сражаются с ними по очереди, поскольку не было никакой славы или чести просто убить врага, навалившись на него кучей. Возможно пиктский выбор небольших щитов-баклеров и широких рубящих мечей как раз и указывает на то, что единоборство играло очень большую роль в военных столкновениях пиктов, поскольку именно эта комбинация средств нападения и защиты дает значительные преимущества в поединках один на один, но далеко не идеальна в широкомасштабном сражении.

«Шлем из Коппергейта». Йорк, Англия. Вторая половина VIII века. Шлем напоминает шлемы нортумбрийских всадников, изображенных на оставленных пиктами изображениях, вырезанных на камнях в Аберлемно, которые предположительно изображают битву при Нехтансмере. (Музей Йоркшира)

В то же время перехитрить более сильного врага считалось вполне нормальным делом, и ни коим образом не осуждалось. Удивительное сходство такого отношения к войне показывает нам и древнеиндийская «Махабхарата». Столь благородные, честные и прямодушные в мирное время Пандавы пускаются на любой обман, чтобы победить в бою неблаговидно поступавших в мирное время Кауравов! То есть, на войне, считали и кельты, и древние индусы, а также и персы – «любой путь хорош, что к победе ведет!»* Например, когда легендарный герой Кухулин должен был сразиться с богатыршей Айфе, он спросил свою наставницу Скатах и узнал, чем Айфе дорожит больше всего на свете.

«Есть три вещи, которые нравятся ей больше всего», - сказала Ската. - Это ее две лошади, ее колесница и ее колесничий».

Кухулин вступил с Айфе в бой и бился с ней на «веревке подвигов». И Айфе разбила его меч, оставив одну рукоять и часть клинка, не больше кулака.

«Смотри, о, смотри!», - закричал тогда Кухулин, - «Твой возница, две лошади и колесница упали в долину, все они мертвы!»

Айфе оглянулась, а Кухулин прыгнул на нее и схватил за обе груди, после чего перекинул за спину, принес в свой лагерь и бросил на землю, а сам встал над ней с обнаженным мечом, что символизировало его победу.

Тактика пихтов в боях против конницы предусматривала использование «стены из щитов», что впоследствии использовали и шотландцы в битве при Баннокбэрне в 1314 году. Рис. Вайна Рейнольдса.

Одновременно пиктский воин был частью сплоченного отряда, в котором клановость была самой экстремальной: воины жили, ели, спали, сражались, убивали и умирали все вместе. Уважение, которое воин завоевывал своей славной смертью, в некоторой степени смягчало их скорбь по поводу его утраты, ведь слава павшего в определенной степени касалась и остальных его товарищей. Но особенно было принято горевать о вождях, причем вождях победоносных, щедрых и отважных.

Я голову несу в плаще:
Это голова Уриена, щедрого правителя своего двора.
На его белую грудь слетелись вороны.
А голову его я несу в руке:
Опора Британии пала.
Моя рука онемела.
Моя грудь дрожит.
Мое сердце разбито.

Вот в таких стихах воспевалась гибель подобных вождей, что по крайней мере на словах свидетельствует о глубоком почтении, которое к ним питали рядовые воины и…древние сказители.

Нортумбрианская конница (справа) одета в шлемы, похожие на шлем из Коппергейта. Изображение на одном из камней в Аберлемно, которое предположительно изображает битву при Нехтансмере. (Церковный двор в приходской церкви Аберлемно (камень иногда называют Аберлемно II))

Пикты, как народ, прослеживаются в истории Британии вплоть до 843 года, а затем сообщения о них пропадают, а сами они полностью исчезают с исторической арены. И как такое случилось, в общем-то, до сих пор никому не известно!

«Змеиный камень» с рисунками пиктов из Аберлемно.

*Эти слова говорит богатырю Рустаму шах Кавус из поэмы Фирдоуси «Шахнаме», подбивая на бой с Сухрабом, который является сыном и… Рустам, не узнав сына, убивает его и… повторяет эти слова!

Использованная литература:
1. Nicolle, D. Arthur and Anglo-Saxon Wars. London. Osprey Publishing Ltd., (MAA №154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297 – 841.Oxford. . Osprey Publishing Ltd., (Warrior №50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Warlords and Holy Men. Edinburgh: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: early historic Scotland. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Land of Women: Tales of Sex and Gender from Early Ireland. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michael. A Handbook of the Scottish Gaelic World. Four Courts Press, 2000.
7. Хендерсон, Изабель. Пикты. Таинственные воины древней Шотландии / Пер. с англ. Н. Ю. Чехонадской. М.: ЗАО «Центрполиграф», 2004.

Статья из книги "Иберийская Атлантида - колыбель европейской цивилизации", Ужахов З.С.

Но, разумеется, такая диспропорция лишала его права называться красавцем, на которое иначе он, бесспорно, мог бы притязать, - она сообщила его внешности что-то дикое, неправильное, нечеловеческое; глядя на него, я невольно вспоминал рассказы Мейбл о древних пиктах, которые в былые времена разоряли своими набегами Нортумберленд и были, по ее уверениям, полулюдьми-полудемонами; подобно этому человеку, они отличались отвагой, хитростью, свирепостью, длинными руками и широкими плечами».

Это отрывок из романа Вальтера Скотта «Роб Рой». Таким описывает главный герой юноша - англичанин шотландского вождя, Роб Роя, с кем его свела судьба.

Pictii - так называли римляне жителей, живущих на крайнем севере Британии. Одна из версий, что это название происходит от римского слова, означающего «раскрашенные». В то время, когда римляне столкнулись с этим народом (или племенами разного происхождения), обычай разрисовывать свое тело на территории Британии уже исчез и остался только у северных племен. Ирландцы называли эти племена круитхни. Согласно карте I века н.э., составленной Птолемеем, область, которая впоследствии была известна как территория пиктов, была населена племенами каледониев, вакомагов, тедзалов и вениконов. В III веке н.э. римские историки уже сообщают о двух племенах - каледониях и меатах.

Большинство ученых считают пиктов народом, появившимся в результате смешения пришедших на север кельтов и местного аборигенного населения. Кельты пришли в эти места (севернее от линии Форт - Клайд) примерно в 100 году н.э. Произошло это, видимо, в результате спасения кельтских племен от римского владычества.

До этого периода археология Шотландии известна в неолите своими мегалитическими гробницами, которые протянулись как бы поясом по всему Средиземноморью и достигли Британии. В Северной Ирландии и Юго-Западной Шотландии встречаются гробницы, которые в археологии получили название «сегментированных ящиков». Так называются гробницы, засыпанные сверху земляным холмом, выстроенные как бы из ряда ящиков, стены которых представляют каменные плиты. Между этими «ящиками» сделаны узкие проходы. В конце гробницы сделано расширение в виде камеры. Над камерой возвышалась длинная пирамида с полукруглым передним двориком, где находится выход из камеры. Такой тип гробниц характерен для Пиренеев и островов Сардиния и Корсика, где они назывались «гробницами гигантов».

Другой тип неолитических гробниц Шотландии и Ирландии получил название «гробниц с коридором». Так называется гробница, вход в которую представляет собой длинный коридор из каменных плит. Сама камера является расширением, сложенным из каменных блоков. По бокам камеры сделаны камеры меньшего размера, которые образуют как бы секции. Сверху камера покрыта каменной пирамидой. Существуют и другие, немного отличающиеся по архитектуре гробницы. Что касается того, какой народ сооружал эти мегалитические строения, неясно. В гробницах всех типов были найдены поздние варианты керамики культуры Уиндмилхилл, характерной для южной Британии и листообразные наконечники стрел. Во всех гробницах обнаружены также предметы культуры колоколообразных кубков. Однако археологи считают, что эти предметы результатом вторичного захоронения. Судя по большому количеству костей домашних и диких животных (коровы, овцы, и лошади) строители мегалитов вели скотоводческий образ жизни. Но этим племенам было известно также производство металлических орудий из меди и бронзы.

В Шотландии, как считает Гордон Чайлд, производство металлических орудий попало вместе с мастерами колоколообразной культуры, так как до периода появления племен кубков, распространение этих орудий носит эпизодический характер. Племена колоколообразных кубков внесли значительный вклад в культуру Британии. Так считает Гордон Чайлд: « на всем протяжении Великобритании народ колоколообразных кубков сделался главным элементом очень родного населения. Он попал даже в число групп, пользующихся привилегией погребения в мегалитических гробницах; однако в Британии этот народ в конце концов прекратил практику коллективных погребений; в Ирландии обычай коллективных погребений сохранился, так как значительные группы представителей культуры колоколообразных кубков, явившиеся сюда из Британии, слились с местным населением. Пришельцы выращивали злаки и употребляли их в пищу в большем количестве, чем строители мегалитов; однако они были еще скотоводами и, возможно, ввели более экстенсивное овцеводство. Они покупали бронзовое оружие и кремень из рудников, а также украшения из золота, янтаря и гагата, самым они способствовали развитию торговли, однако нет никаких доказательств того, что они принимали участие в добыче этих материалов. В Корнуэлле и Ирландии было найдено очень мало колоколообразных кубков, и мастера металлических изделий, по-видимому, не входили в группы, пользующиеся правом погребения под холмом или в круглой гробнице. Аристократия народа колоколообразных кубков в Британии употребляла избытки своего богатства и энергии на постройку погребальных и религиозных памятников».

В V - ом веке до н.э. Британию начинают заселять кельты. Неизвестно, сопровождалось ли это заселение истреблением местного населения, но следов масштабных сражений не обнаружено. Правда, в это время появляются укрепления на холмах, выстроенные из деревянного частокола. С какой целью строились эти крепости, непонятно.

Дальнейшая история Британии связана с римским завоеванием. Первый поход на остров совершил в 55 году до н.э. Юлий Цезарь. Целью этого похода было наказать местные кельтские племена за помощь кельтам, живущим на материке - галлам. Но римляне оказались не готовы к высадке на остров. В следующем 55 году Цезарь с более мощными силами приплыл к берегам Британии. Вождь бриттов Кассевелаун, пытавшийся оказать сопротивление, был разбит и попал в плен. Но Цезарь не стал захватывать дальнейшую территорию бриттов. Он заключил с договор с Кассевелауном на условиях уплаты бриттами налога и отплыл обратно на материк.

Постепенно римляне к началу нашей эры покорили всю Британию, за исключением севера. Тесть известного историка Тацита, Юлий Агрикола продолжил завоевание Британии. В 78 году император Веспасиан назначил Агриколу проконсулом Британии. В 80 году Агрикола возглавил поход против северных племен каледониев. Он провел границы империи до линии Форт - Клайд, где впоследствии была построена стена Антония. Но затем Агрикола выдвинулся севернее этой линии. В 84 годку в битве при горе Гравпий римляне разгромили каледониев. Фактически вся Британия была покорена. Но упорное сопротивление каледониев нарушило планы римлян захватить северные территории. К тому же Агрикола был отозван из Британии.

Племена каледониев и другие неизвестные народы севера Британии затем становятся известны как пикты. Происхождение этого народа остается загадкой. Многие ученые сходятся в одном: пикты являются результатом смешения пришлых кельтов и местного неиндоевропейского субстрата. В свою очередь этот местный элемент не был единым этнически. Один из его составляющих был, скорее всего, иберийский.

Наиболее древний период пиктской истории непосредственно перед появлением кельтов в археологии условно называется периодом «брохов». Так называются башни, которые часто достигают высоты 18 метров и имеют диаметр около 9 метров. Стены этих башен сложены из двойных каменных стен, между которыми пустой промежуток, в котором находятся галереи для прохода обороняющихся к бойницам.
Другим видом сооружений в Шотландии эпохи пиктов был так называемый «глазированный форт». Это сооружение имело продолговатую форму и сложено из сухого камня, вперемежку с бревнами. Похожий тип сооружений описывал Юлий Цезарь в Галлии, называя его «галльской стеной». Но некоторые ученые считают, что данные сооружения были свойственны населению Европы еще до галлов.

Тем не менее, хотя считается, что строители брохов и строители «глазированных» фортов появились на севере Британии почти одновременно. Область, где находятся брохи, располагается на крайнем севере и северо-востоке Шотландии, а область фортов южнее. Таким образом, можно предположить различную этническую принадлежность населения, строившего брохи и племена «глазированных» фортов. Впрочем, считается, что брохи и форты не были постоянными жилищами пиктов, а предназначались только для обороны во время военных конфликтов. Пикты же обычно жили в хижинах, сделанных из камня и переплетенных прутьев, возможно, обмазанных глиной. Другой вид построек называется «подземельями». Это подземное сооружение в виде подземного тоннеля длиной более 24 метра и высотой около 1,8 метра. В конце этого тоннеля образуется круглое расширение. Назначение этих сооружений до конца не выяснено. Больше всего подходит версия, что это были зимние убежища для скота. Некоторое подтверждение этому может быть цитата из романа Ричарда Блэкмора «Лорна Дун»: «В наших местах все хлева, свинарники и овчарни строят чуть ниже уровня земли. Мы считаем, что так скотине будет теплее зимой и прохладнее летом. Я не стану опровергать этого, хотя и имею собственное мнение. Но мне кажется, что пора бы и кончать с этим древним обычаем, который, видимо, идет еще с тех времен, когда люди сами жили в пещерах и завешивали входы телячьими шкурами». Главный герой этого романа, как и другие фермеры, жил в долине Эксмура полуострова Корнуолл. Но эти фермеры не были коренными жителями этих мест, а переселенцами откуда-то с севера, по-видимому, из Шотландии.

Загадку представляет собой язык пиктов. Письменные свидетельства об этом языке представляют дошедшие до нашего времени надписи на памятниках, названия мест и имена пиктских королей в средневековых хрониках. Большая часть этих надписей относится к так называемым P - кельтским языкам. Среди современным кельтских языков данными свойствами обладают валлийский и бретонский (язык жителей полуострова Бретань в Франции). В отличие от них в кельтских C - языках аналогичные слова начинаются с буквы C. То есть, слово «голова», например, в ирландском языке и современном шотландском гэльском звучит как cenn. P - языками были кельтские языки Галлии. Кстати сами островные кельтские языки несут в себе, по мнению многих ученых, сильное влияние неиндоевропейских наречий. Это, например, порядок слов в предложении глагол-подлежащее - прямое дополнение, что отличает эти языки от индоевропейских. А вот в афроазиатских языках такой порядок является обычным явлением. Британский ученый Джон Моррис Джоунс обосновывал свою гипотезу влиянием древнего субстрата населения Британии на местные кельтские языки:

«Новокельтские языки, хотя и имеют арийский (индоевропейский - прим. автора), словарь, обладают преимущественно неарийской грамматикой; по-видимому, арийская речь была усвоена населением, первоначально говорившим на неарийском языке. Этот взгляд не предполагает непременно, что предки валлийцев и ирландцев принадлежали исключительно к покоренной докельтской расе: мы можем предположить, что вторгшиеся кельтские войска уничтожили большую автохтонного мужского населения и захватили их жен, произведя смешанную расу, которая усвоила их язык от некельтских матерей». (Моррис Джоунс, 1903г.)

В качестве лингвистических аргументов М.Джоунс приводил особенности порядка слов в предложении и словосочетании островных кельтских языков, прежде всего начальное положение глагола и последовательность определяемое - определяющее, находящее соответствия в ряде семито-хамитских языков (египетский, берберские, возможно, иберский - прим. автора). Эту точку зрения поддерживали европейские ученые Э.Леви, Ю.Покорный и Г.Вагнер. Но ряд других ученых (О.Берджин, Уоткинс, В.Майд) объясняли особенности кельтских языков в индоевропейской семье, как архаизмы, оставшиеся от языка - праосновы. А вот что писал по этому поводу советский (российский) ученый-филолог В.П. Калыгин:

«В отношении докельтского субстрата трудно избавиться от двойственности: с одной стороны, нельзя полностью исключить возможность сохранения каких-то черт или отдельных явлений, проникших в кельтские языки из языка (языков?) предшествующего населения, существовавшего населения в некоторых районах еще в эпоху средневековья, но, с другой стороны, мы не можем собрать даже незначительный корпус фактов, которые с достаточной степенью правдоподобия можно было бы причислить к субстратным. Докельтский субстрат по сей день остается неуловимой субстанцией, которую никто не видел, но в то же время мало кто станет оспаривать ее существование».

Большинство пиктских надписей не переводимы, и считают некоторые ученые (К.Джексон), написаны на неиндоевропейском языке местного населения. Вот, например, одна из этих надписей:

«ETTOCUHETTS AHEHHTTANNN HCCVVEVV NEHHTONS». Из этой надписи NEHHTONS, скорее всего, означает имя погребенного - Нехтон. Другие пиктские имена также не свойственны кельтскому языку - Бруде, Фиб, Фидах и т.д. В ирландском эпосе «Сказание о Кухулине» главный герой отправляется в Альбу - так ирландцы - скотты называли Шотландию. Там главный герой вступает в поединок с местной правительницей по имени Айфе, по мнению некоторых исследователей, представительницей пиктов.

Название Альба, по мнению некоторых ученых, происходит от кельтского alb - белый. Но наличие этого топонимина в названиях некоторых мест не только Европы, но и Кавказа, ставит под сомнение эту гипотезу. Советский ученый Ю.Д. Дешериев тоже не обошел своим вниманием этот вопрос: «Существуют различные точки зрения по вопросу о происхождении наименования «Албания» (в передаче греческих и латинских авторов) и «Алванк» (в армянской передаче) до сих пор остается невыясненным. Осложняется, этот вопрос, казалось бы тем, что такое же название носит страна на Балканах, что этот термин имеется в топонимике Италии и Шотландии. Объяснение происхождения этого термина от латинского albus - «белый» и приписывание римлянам создания этого наименования не обосновано». (К.В. Тревер. Указ. соч. стр4). Н.Я. Марр предполагал, что слово «Албания» обозначает «страна гор». В подтверждение этого предположения указывают на то, что древнее кельтское название Шотландии было «Албания». Кроме того, ссылаются на то, что слово «Альпы» происходит от кельтского alp, alb - «гора», «высокий». По словам Аммиана Мирцеллина, албаны «получили свое имя от гор». По нашему мнению, мало вероятно, чтобы слово «Албания» обозначало «страну гор». По существу все «страны» Кавказа являются горными странами. Тем не менее, они не названы «странами гор». Вместе с тем неясно, на каком языке слово обозначает «страну гор».

Канадский исследователь Фарли Моуэт в своей книге, которая в российском издании называется «От Ариев до викингов» выдвигает версию, что слово «альб» имеет древние, не индоевропейские корни. Он связывает его с такими географическими названиями как Альпы, Альпес Пиннаэ на Апеннинах, Эльбрус и древняя Албания на Кавказе, и многими схожими названиями на Иберийском полуострове, в Карпатах, в горном массиве Уэльса и Шотландии, Иране, во Франции. Все эти названия связывает то, что они являются названиями горных местностей.

Российский лингвист А.А.Королев излагает свою точку зрения на проблему пиктского языка:

«Во всяком случае, имеющийся материал по неиндоевропейскому пиктскому не дает никаких оснований генетически связывать его с баскским, финно-угорским или какими-либо иными неиндоевропейскими языками Евразии.

Насколько можно судить по имеющимся данным, пиктский язык (или оба «пиктских» языка) был вытеснен в течении IX -X вв. на материке (возможно, ошибка, ведь Британия - это остров - прим. автора) шотландским языком, а на островах - скандинавскими диалектами. Возможно, что в современных шотландских диалектах многие слова, не имеющие соответствия в ирландском, являются субстратными пиктскими, а имеющими надежные параллели в бриттских языках - заимствованиями не из бриттского языка Южной Шотландии, а из кельтского языка востока страны».

Автор, исследовав словарь шотландского гаэльского языка, обнаружил в нем несколько слов, не имеющих аналогов в гойдельских (ирландских кельтских) языках, ни в валлийском (бриттском), но совпадающих по фонетике и значению с вейнахскими (ингушским и чеченским):

Cian - далекий, по- вейнахски гян - далекий; doirt - лить, лить, поливать, по- вейнахски дот - налить; leag - сбрасывать, ронять, по- вейнахски лег - сбросить, ронять; mall -медленный, неповоротливый, по- вейнахски мелл - меланхоличный, медленный; miste - худший, по- вейнахски мист - кислый, горький.

Если ссылаться на слова А.А.Королева, то получается это лексика, оставшаяся от языка пиктов. Ведь исследователь кельтских языков А.А.Королев не знал знаком с кавказскими языками, в противном случае он, наверное, обратил бы внимание на это совпадение..

Интересен тот факт, что наследование королевского престола у пиктов происходило по женской линии. Женщины не были властителями престола, но верховная власть переходила не от отца к сыну, а например, от брата к брату, или сыну сестры. Нигде у индоевропейских народов, в том числе, и у кельтов, такой порядок наследования не был известен, следовательно, этот обычай был унаследован от местного населения. У пиктов, видимо, существовал какой-то вид многобрачия, что дало римлянам обвинить их в распущенности. Так же их шокировал внешний вид пиктских воинов, которые шли в бой почти совсем обнаженными и раскрашенные татуировками. Татуировки имели религиозный смысл и, скорее всего, были предназначены для того, чтобы привлечь божественные силы для защиты воина в бою. Поэтому тело должно было быть обнаженным. Нигде не осталось никаких свидетельств о языческих верованиях пиктов. По косвенным данным можно предположить, что пикты совершали жертвоприношения в виде животных, например, быка.

Пикты без конца тревожили набегами земли к югу от стены Антония. В 208 году римский император Север по просьбе правителя Британии, прибыл на остров с многочисленным отрядом легионеров. Наступая на север, римляне громили селения пиктов и убивали местных жителей, не оставляя никого в живых. Но до конца уничтожить всех пиктов так и не смогли. Римлянам приходилось проходить густые леса и горные местности, где их часто поджидали засады. Легионы отошли к южнее к стене Адриана, которую затем отремонтировали и укрепили. Но пиктам был нанесен значительный урон и примерно на полвека наступил мир.

К концу III века н.э. в северную Шотландию начинают проникать отряды ирландцев - скоттов. Это слово на ирландском языке означает воина, отправившегося в поход, с целью грабежа и завоевания новых земель. Пикты и скотты совершают грабительские походы на юг, в Британию.

В IV веке начавшийся распад Римской империи привел к тому, что в 409 году последний римский гарнизон покинул Британию, и бритты вынуждены были самостоятельно отражать набеги с севера. Тем временем, мигрировавшие в Юго - Западную Шотландию отряды скоттов образовали на этих землях королевство Дал Риада. В переводе это означает «Удел правителей колесниц». Произошло это примерно в 500 году. С юга начинают проникать германские племена англов и саксов. На юго-востоке от Шотландии в VII столетии появляется англосаксонское государство Нортумбрия.
Давление скоттов на пиктов привело к вооруженным конфликтам между ними, в результате верх одержали пикты. Дал Риада превратилось в вассальное владение пиктов.

После принятия христианства пиктами примерно в VI веке они стали чаще совершать браки со скоттами. К тому же основными проповедниками христианства среди пиктов были ирландские монахи, а значит, пиктское королевство находилось под сильным влиянием ирландцев. Это позволило ирландцам уже почти без препятствий селится в северной Шотландии. И, тем не менее, сражения между скоттами и пиктами продолжались. Но тут возникает новая угроза с юга - растущие амбиции англосакского королевства Нортумбрия. Первоначально происходили сражения между скоттами Дал Риады и саксами. В 603 году войско скоттов было полностью уничтожено саксами в битве при Дегсастане. Саксы уже стали угрожать владениям пиктов. Эта растущая угроза заставила пиктов забыть о вражде со скоттами. К тому же в 843 году по каким-то причинам королевский трон пиктов остался незанятым. Правитель скоттов по имени Кеннет Мак Алпин, пользуясь тем, что он был по материнской линии наследником пиктского королевского дома, занял пиктский трон. Мак Алпин уничтожил остальных пиктских претендентов на королевский престол. Перед угрозой уничтожения саксами пикты и скотты вынуждены были забыть об своих распрях и объединиться, чтобы противостоять новой опасности. Постепенно скотты занимают лидирующее положение. Упоминание о пиктах встречается в средневековых хроников еще в X веке, но фактически пикты уже к этому времени, как самостоятельный этнос, перестали существовать. Возник новый народ - шотландцы. Многое в культуре и языке шотландцев связывает их с ирландцами. А от пиктов у шотландцев остались только легенды и памятники, разбросанные по северу Шотландии. Это каменные стелы и остатки брохов.

Шотландский поэт Роберт Бернс на основе местных легенд написал балладу «Вересковый мед», которую затем перевел советский поэт Самуил Маршак. Вот как говориться в ней о победе скоттов (шотландцев) над пиктами:

«Пришел король шотландский,
Безжалостный к врагам,
Погнал он бедных пиктов
К скалистым берегам.

На вересковом поле
На поле боевом
Лежал живой на мертвом
И мертвый - на живом».

Но кое-что в обычаях шотландцев напоминает об их пиктском прошлом. Это, например, более равноправное положение женщины по сравнению с англичанами. Женщина имела равные с мужчинами права наследства. До 19 века женщина могла не менять фамилию при вступлении в брак. До 1939 году у шотландцев сохранялась своеобразная форма вступления в брак. Для этого было достаточно объявить о желании вступить в брак, и после рукопожатия брак становился действительным.

В физическом облике шотландцев, которые большей частью относятся к светлому европеоидному типу, иногда встречаются индивидуумы с темным цветом волос и смуглой кожей, как, например, британский актер Шон Коннори. Вероятно, это потомки части пиктов, чьими предками были иберийцы, или какие-то аборигенные племена.

Страбон, перечисляя племена аквитанов, живущих между Гарумной (Гаронной) и Литером (Луарой) пишет о том, что пиктоны живут вдоль Лигера, вблизи океана. Имели эти пиктоны какое-либо отношение к пиктам Британии? Само название «аквитаны» с характерным окончанием сближает его с названиями иберийских племен Пиренейского полуострова - турдетаны, бастетаны и т.д.

В словаре баскского языка есть слово «hil», в значении «убить». В английском языке это слово «kill». Английский вариант этого слова имеет более широкое значение. Кроме как просто «убить», оно значит «убить животное на охоте» и «разделка туши». Другое английское слово «lorry», что означает «грузовик, телега, повозка». В примечании в Оксфордском словаре сказано, что оригинал, то есть происхождение, неизвестно. В баскском языке «lorra» означает доставку, в виде помощи, скота, удобрения, дров и т.д. Ни в одном из словарей германских, романских, кельтских языков, нет ничего схожего в этом значении слова. Другое баскское слово ekarri - нести, схоже с английским carrry -нести. Непонятно происхождение английского слова, оно имеет аналог в итальянском языке carico -«груз». Что это, совпадение, или свидетельство какого-то родства древнего населения Британии и басков? А может, это слово осталось от давно исчезнувших кроманьонцев, потомками которых некоторые ученые считают басков? В книге «Баски» испанского исследователя Хулио Каро Бароха, есть ссылка, где сказано о том, что французский путешественник XII века Аймерик Пико приводит факт любопытной связи между баскской и шотландской мужской одеждой. Но не указано конкретно, о каких деталях идет речь. Является ли эти факты доказательством родства басков и древних жителей Британии, могут доказать генетические исследования.

Статья из книги "Иберийская Атлантида - колыбель европейской цивилизации", Ужахов З.С.

Пикты и их эль Федорчук Алексей Викторович

Где жили пикты?

Где жили пикты?

Традиционно считается, что некогда пикты заселяли всю ту страну, которая ныне называется Шотландией – как минимум от залива Фёрт-оф-Форт (а то и от границы Нортумбрии) до самой северной оконечности. Близлежащие острова – Гебридские и Оркнейские, а иногда и Шетландские, – также включаются в зону первоначального расселения пиктов. Правда, о помещении их на Фареры сведений мне не попадалось.

Такой ареал расселения пиктов обосновывается тем, что по всей указанной территории местами встречаются географические названия с непонятной этимологией. Каковые и считаются пиктскими. Поскольку, как говорилось в предыдущем разделе, на каком языке говорили пикты, мы не знаем, опровергнуть такой довод невозможно. Как, впрочем, и считать его доказательством чего бы то ни было – географические названия с непонятной этимологией встречаются и в Ближнем Подмосковье.

Далее, некоторые исследователи полагают, что пикты жили и в Ирландии, по крайней мере в северной её части. Ирландские источники отмечают там некий народ круитни. Кто они – не ведомо. И вообще о них известно только то, что они долгое время воевали с уладами за гегемонию в Ольстере – вследствие чего ныне некоторые полагают их первыми северо-ирландскими сепаратистами (любители поискать тех, кто ещё встарь за советскую власть стояли, есть, оказывается, не только у нас). В конце концов они потерпели поражение и были ассимилированы – в частности, некоторые современные исследователи приписывают великому ирландскому эпическому герою Кухуллину происхождение от круитни, впрочем, без особых на то оснований. Правда, при этом они успели дать одну из династий королевства Дал Риада – речь о нём ещё впереди.

Кроме того, ирландские источники именем круитни называли пиктов Шотландии – собственно, только на этом и основывается представление о том, что круитни были ветвью последних. Само по себе перенесение имени близко проживающего народа на дальний – штука обычная. А в данном случае она, как мы со временем увидим, имела некоторое косвенное основание. Впрочем, к проблеме расселения пиктов ни малейшего отношения не имеющее.

Кроме того, некоторые современные исследователи считают возможным рассматривать вопрос о пиктском происхождении таких ирландских народов, как соганы и сенхинолы – но о них известно ещё меньше, чем о круитни.

Как бы то ни было, во всех областях, где источниками фиксируется проживание поминаемых народов, археологически никаких отличных от кельтских памятников не обнаруживается. И тем более памятников, которые можно сопоставить с пиктскими. В частности и потому, что, за редким исключением, достоверно не известно, какие памятники в Шотландии точно принадлежали пиктам.

Таким образом, никаких оснований говорить о повсеместном присутствии пиктов в Шотландии и тем более Ирландии нет. Ещё меньше поводов считать их докельстким субстратом этих областей.

Исторически засвидетельствованное (правда, уже довольно поздно, накануне конца его существования) королевство пиктов занимало достаточно ограниченную территорию в сегменте между заливами Мори-Фёрт на севере и Фёрт-оф-Форт на юге – примерно две его северо-восточные трети. Позднее, уже во времена объединённого королевства скоттов и пиктов, эта область называлась Морэй, и правили ею мореморы, могуществом своим почти равные королям. А некоторые, как Макбет, известный, королями становившиеся – на законных заметьте, основаниях, чтобы ни врал по этому поводу Билл Шакспер (или тот, кто выступал в драматургии под именем Шекспира).

На западе королевство пиктов граничило с гаэльским королевством Дал Риада, на юго-западе – с бриттским королевством Стратклайд, и на юге – с владениями англов в Нортумбрии.

Кто проживал на самом севере Шотланди, и чьи владения там находились – существуют противоречивые сведения. Но, поскольку жители тех мест активно не участвовали в интересующих нас событиях – по крайней мере, как организованная военно-политическая сила, – с этим пробелом в знаниях мы смиримся.

Предполагается, что на раннем этапе своего существования было несколько независимых пиктских королевств – от двух до шести. Впрочем, по имени уверенно называется только Фортриу. Но уже к середине 6-го века фиксируется единое королевство пиктов с первым более-менее историческим королём – Бриде, сыном Маэлкона. Впрочем, здесь у нас кончается география и начинается история, которая будет предметом рассмотрения в следующих разделах.

Из книги Самураи [Рыцари Дальнего Востока] автора Тарновский Вольфганг

Где и как жили самураи? Как мы уже говорили, самураи были изначально сельскими жителями - главами семейств, правившими своими имениями. Они брались за оружие, лишь когда их призывал господин. Спустя столетия, после установления нового режима под началом Иэясу Токугавы,

Из книги Русь арийская [Наследие предков. Забытые боги славян] автора Белов Александр Иванович

Где жили индоевропейцы? Как считают историки и лингвисты, предки современных европейцев происходят из могучей индоевропейской языковой семьи. Представители этого субэтноса в 5–2 тысяч. до н. э широко расселились на огромных пространствах от Британии до отрогов Енисея. В

автора

«Жили мы весело» Селезнев Николай Георгиевич, 1920 год, дер. Афоничи, учительОй, жили мы раньше весело, не то что вы сейчас. Весело гуляли, выходили замуж, женились. Я со своей женой познакомился в школе, она тоже учитель, приехала после института, молоденькая, симпатичная.

Из книги Речи немых. Повседневная жизнь русского крестьянства в XX веке автора Бердинских Виктор Арсентьевич

«Все жили в ожидании» Шишкина Мария Васильевна, 1910 год, рабочаяРаботали с семи до семи, без выходных, да еще рыли траншеи, так как немцы от нас были в 100 километрах. Один раз потопили пароход, люди ехали, и их всех, 300 человек, потопили. Опаздывать было нельзя, если опоздаешь на

Из книги Варварские нашествия на Европу: германский натиск автора Мюссе Люсьен

II. Пикты и скотты В середине III в. контакты римской Британии с Ирландией были мирными и довольно незначительными; с независимой Шотландией они примерно до 350 г. ограничивались стычками вдоль Мура: внешняя угроза с запада и севера отсутствовала. В IV в. все переменилось. При

Из книги Карфаген. "Белая" империя "чёрной" Африки автора Волков Александр Викторович

ТАК ЖИЛИ В КАРФАГЕНЕ ХРОНИКИ НЕИЗВЕСТНОГОИстория Карфагена начинается еще в IX веке до нашей эры, но вплоть до 480 года до нашей эры, до битвы при Гимере, написать эту историю нельзя, признавался один из ведущих знатоков карфагенских древностей Жильбер-Шарль Пикар. Немецкий

Из книги Рождение Шотландии автора Мак-Кензи Агнес

Глава II Римляне и пикты 80-432 гг. Вот Цезарь… покоривший Галлию. Песня римских легионеров В те времена, когда Пифей совершал свое плавание к островам претаннов, Римская республика уже встала на ноги, но еще не играла сколь-нибудь значимой роли в европейской истории. Это был

Из книги Исследование истории. Том II [Цивилизации во времени и пространстве] автора Тойнби Арнольд Джозеф

5. Жили счастливо с тех пор? Если бы мы могли представить мировое сообщество, в котором человечество впервые избавилось бы от войны и классовой борьбы и продолжало решать проблему перенаселенности, то мы могли бы предположить, что следующей проблемой, с которой столкнется

автора Хендерсон Изабель

ПИКТЫ И АЭДАН, СЫН ГАБРАНА, КОРОЛЬ ДАЛ РИАДЫ Коналл умер около 574 года, и его двоюродный брат Аэдан, сын Габрана, стал королем Дал Риады. Аэдан был способным и амбициозным лидером, и, пожалуй, он занимает второе место после Бриде по роли, которую он сыграл в ранней истории

Из книги Пикты [Таинственные воины древней Шотландии] автора Хендерсон Изабель

ПИКТЫ И НОРТУМБРИЯ Сведений о том, что происходило с пиктами в первой половине VII века, у нас практически нет. Все, чем мы располагаем, - это имена королей и продолжительность их царствования, указанные в королевских списках, которые достаточно последовательно

Из книги Пикты [Таинственные воины древней Шотландии] автора Хендерсон Изабель

Глава 3 ЦЕРКОВЬ И ПИКТЫ ЯЗЫЧЕСТВО ПИКТОВ Племена, которым было суждено в конечном счете образовать пиктский народ, определенно должны были исповедовать какую-то разновидность языческого идолопоклонства, причем обряды и имена богов могли у разных групп быть разными.

Из книги Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России автора Матосов Михаил Васильевич

12.1. КАК МЫ ЖИЛИ РАНЬШЕ Не вызывает сомнений утверждение, что после 1991 года жизнь в России для значительной части населения резко изменилась в худшую сторону. Распад Союза и резкое обрушение всесоюзной единой плановой экономики, закрытие и разорение многих промышленных и

Из книги Пикты и их эль автора

Кем могли быть пикты? Кем были исторические пикты? Потомственные головорезы и грабители, опустошавшие своими набегами будущие Шотландию и Англию с момента своего появления на исторической арене. И об этом известно гораздо больше, чем об их происхождении.Потому что

Из книги Пикты и их эль автора Федорчук Алексей Викторович

Из книги Пикты и их эль автора Федорчук Алексей Викторович

Так кто же такие пикты? Вот теперь, рассмотрев вопросы географии и истории пиктов, можно вернуться к их происхождению. Разумеется, в предположительной форме – всё сказанное ниже основано исключительно на логике и доказано быть не может. Впрочем, как и любая другая

Из книги Пикты и их эль автора Федорчук Алексей Викторович

Пикты Крупной культурной группой народов, проживающих на территории Шотландии с доисторических времён, были пикты. Они населяли территорию Центральной и Северной горной Шотландии, которая была не затронута романизацией. О доисторических пиктах, или протопиктах, почти

КОНЕЦ ПИКТСКОГО КОРОЛЕВСТВА

В 761 году скончался Энгус, сын Фергуса, самый могущественный из всех пиктских королей. Хотя ему и не удалось добиться своей цели - захватить власть над бриттами Стратклайда, - мы уже видели, что нет никаких причин полагать, что в ходе этих кампаний он потерял контроль над своим первым завоеванием, королевством Дал Риада. Сто лет спустя вождь Дал Риады, Кеннет, сын Алпина, оказался монархом объединенных пиктов и скоттов Дал Риады, и пикты навеки утратили свою независимость. Мы можем только догадываться, как произошло такое коренное изменение в исторической судьбе пиктов, поскольку источников по последней фазе пиктской истории действительно очень мало. Ирландские анналы прекращают использовать материал из хроники Ионы около 750 года, и после этого записи, касающиеся дел Дал Риады и пиктов, встречаются гораздо реже. По какой-то неясной нам причине за период между 750-м и 850 годами записей о пиктах даже больше, чем записей о скоттах. «История» Беды подошла к концу в 731 году, и ее хронологическое продолжение также прекращается после 766-го. Даже списки пиктских королей и королей Дал Риады за этот период представляют определенную проблему. Порядок наследования и продолжительность царствования отдельных королей можно установить с достаточной степенью точности примерно до середины VIII века, однако после этого начинаются несоответствия, и эти несоответствия нельзя проверить с помощью обращения к другим источникам. Таким образом, рассказ о последнем столетии пиктской независимости - это всего лишь голый скелет, и у нас нет уверенности в том, что имеющиеся у нас кости - его главные структурные элементы.

Последний вариант списка пиктских королей, который называют «Списком 2», рассказывает о пиктских монархах в период непосредственно после Нехтона, сына Дериле, причем этот рассказ существенно отличается от того, что мы находим в «Списке 1». Эти несоответствия воспринимались либо как выдумки или ошибки писцов, либо считались историческим свидетельством существования местных претендентов на трон или местных королей в течение и непосредственно после царствования Энгуса. Несомненно, все версии «Списка 2» в этом месте сильно испорчены, однако возможно установить саму природу этой порчи и достаточно уверенно восстановить вид первоначального списка, из которого заимствованы все версии. Однако если сравнить этот исправленный текст со «Списком 1», то окажется, что различия вызваны отнюдь не ошибками писцов. Например, у Нехтона, сына Дериле, указано две продолжительности царствования, одна соответствует обозначенной в «Списке 1», а другая - краткое царствование, длившееся девять месяцев, которое, как мы знаем из ирландских анналов, имело место в действительности. Таким образом, в «Списке 2» царствование Нехтона отражено с большей полнотой и точностью, чем в «Списке 1». Самое впечатляющее различие - это то, что самому Энгусу в «Списке 2» приписано царствование длиной всего в шестнадцать лет, в то время как в более раннем списке приведена цифра в тридцать лет. Если следовать ирландским анналам, получается, что Энгус правил примерно тридцать лет, однако запись, где говорится об ослаблении его власти в 750-м, может быть, имеет к этому какое-то отношение. Нет сомнения, что Энгус умер королем всех пиктов и что его брат без особых проблем наследовал ему, однако не исключено, что после серьезного поражения в 750-м, когда его армия была наиболее слабой, появились соперники - претенденты на трон из семей Нехтона, Друста и Алпина. Более вероятно, однако, что составитель «Списка 2» все же нашел в своем списке место для местных вождей, которые играли важную роль в данный период. Начиная с VIII века ирландские анналы иногда упоминают и местных пиктских королей. Определенно «Список 2» с этого момента перестает быть последовательным.

То, что никаких следов этих имен мы не находим в других источниках, как будто бы говорит против их подлинности, однако с некоторыми именами в «Списке 1» та же ситуация. Поскольку версии «Списка 2» такие поздние и к тому же испорченные, какая-либо уверенность здесь невозможна. Однако если конец царствования Энгуса характеризовался появлением претендентов на трон или даже ростом местной независимости, это означает, что королевство пиктов было ослаблено изнутри, что впоследствии должно было способствовать его падению. Тем не менее эти разнящиеся между собою списки королей - единственные данные, которые говорят нам о том, что в конце VIII века страна пиктов была менее единой, чем в предшествующие века.

Бриде, брат Энгуса, который наследовал ему, скончался после короткого двухлетнего царствования. Он был последним из блистательного семейства Фергуса. Ему наследовал некий Киниод (Кеннет) - по крайней мере, если верить «Списку 1», поскольку этот король в «Списке 2» не фигурирует. В 768 году ирландские анналы фиксируют сражение в Фортриу между Аэдом и Кеннетом. Результат не указан, однако тот факт, что битва произошла на территории пиктов, говорит, что агрессором был Аэд.

Аэд, о котором идет речь, - несомненно, Аэд Финн, сын Эохайда. Он фигурирует в списке королей Дал Риады, и там говорится, что он царствовал тридцать лет. Его кончина отмечена в анналах под 778 годом. Когда Аэд взошел на трон, он определенно должен был подчиняться Энгусу, и, поскольку у нас нет данных об обратном, мы должны предполагать, что Аэд оставался в зависимости от пиктов по крайней мере до самой смерти брата Энгуса в 763-м. В этих обстоятельствах битву 768 года можно интерпретировать как восстание.

В конечном счете Аэду, видимо, удалось сбросить пиктское господство, ибо, согласно достоверным данным «Шотландской хроники», права и законы, которые учредили скотты в новом, объединенном королевстве пиктов и скоттов, были законами Аэда. Из этого, возможно, следует, что Энгус установил пиктские законы у скоттов и Аэд отверг их, заменив собственными - законами Дал Риады. Таким образом, можно считать, что Дал Риада уже за некоторое время до смерти Аэда в 778-м возвратила себе независимость, которую потеряла в результате завоеваний Энгуса.

После царствования Аэда Финна нам становится все труднее понять, какие взаимоотношения существовали между двумя народами. Списки королей Дал Риады также весьма искажены в результате неправильного расположения имен и других ошибок писцов. Те списки, которые кажутся наиболее надежными с точки зрения порядка наследования, не слишком надежны в том, что касается продолжительности царствований, а ирландские анналы дают мало материала для сравнения. Тем не менее представляется, что все эти источники указывают на то, что Дал Риадой правил некий Доналд, сын Константина, и правил он в течение двадцати четырех лет, вступив на трон где-то в 780-х годах, в то время как его отец - Константин, сын Фергуса, приблизительно с 789-го по 820-й правил пиктами. Сам Константин правил Дал Риадой в последние девять лет своего царствования, а сын его, возможно, скончался раньше, чем он. Если верить спискам королей для обеих стран, то это должно означать, что при Константине пикты и скотты уже были объединены и что пикты восстановили статус-кво, существовавший в царствование Энгуса.

Константин пробил себе путь на пиктский трон в 789 году, свергнув Коналла, сына Тадга. Эта битва названа в ирландских анналах «битвой среди пиктов»; таким образом, мы не можем сомневаться в том, что Константин был пиктским вождем, который правил скоттами, а не наоборот, как это иногда предполагают.

Король, которого сверг Константин, судя по всему, после этого правил где-то в Дал Риаде, что еще больше усиливает путаницу. Впоследствии он был убит в Кинтайре еще одним Коналлом, который также стал «королем». Этих двух Коналлов следует считать претендентами на престол во время царствования Доналда.

Этому же самому Константину, сыну Фергуса, одна из версий «Списка 2» приписывает постройку церкви в Данкелде. Хотя эта заметка и поздняя и, следовательно, малоценная, для короля, который правил одновременно скоттами и пиктами, место это было выбрано очень удачно. В других источниках основание Данкелда приписывают Кеннету, сыну Алпина, который находился в таком же политическом положении.

Таким образом, долгое царствование Константина знаменовало собой возрождение власти пиктов над Дал Риадой после периода мятежа, которым руководил Аэд Финн. Однако в его царствование появился и еще один элемент в политической картине: начались нашествия викингов. В 794 году ирландские анналы говорят об «опустошении всех островов Британии язычниками». В следующем году нападению подверглись Скай и Иона. В 802 году Иона была сожжена, а четыре года спустя - убиты 68 монахов из ее братии. Деятельность викингов, несомненно, сыграла важную роль, прямо и косвенно способствуя крушению пиктского королевства. Викинги нападали на Северную Британию со всех сторон, и местные элементы - как пикты, так и скотты - неминуемо должны были сосредоточиться в самом сердце этой области, то есть в самой стране пиктов.

В 820 году Константину наследовал его брат Энгус. Согласно пиктским спискам, Энгус правил двенадцать или четырнадцать лет; в списке королей Дал Риады указано, что он правил девять лет, а его сын Эоганан - тринадцать лет. В пиктском списке говорится, что Эоганан правил три года, но только после Дреста и Талоргена, которые правили совместно три года непосредственно после кончины Энгуса. Хотя согласовать различные указания на длительность правления очень трудно, представляется, что перед нами еще один случай, когда пиктский король послал своего сына править Дал Риадой.

Смерть Эоганана зафиксирована в анналах под 839 годом: «Язычники одержали победу над мужами Фортренна; при этом пали Эоганан, сын Энгуса, и Бран, сын Энгуса, и Аэд, сын Боанта, и другие - почти без числа». Павшие вожди, видимо, сражались на одной стороне. Аэд был королем Дал Риады, так что, возможно, перед нами - союз Дал Риады и пиктов, с другой стороны, могло быть и так, что Аэд выполнял приказы Эоганана. В некотором отношении Эоганан занимает уникальное место в пиктской истории: это первый достоверный пример пиктского короля, отец которого также был королем; он единственный, насколько нам известно, пиктский король, который был убит викингами, и последний пиктский король, смерть которого записана в ирландских анналах.

Совершенно ничего не известно о том, каким именно образом Константин восстановил пиктский контроль на западе и утвердил свой род на троне почти на полвека. Представители этой семьи, видимо, были талантливыми воинами и администраторами, но, к сожалению, из-за недостатка источников нам трудно воздать им должное. В «Списке 1» за Эогананом следует только два короля: Вурад, сын Баргота, который правил три года, и Бред - один год. Таким образом, на 843 годе королевская власть у пиктов кончается. «Список 2» говорит, что Вурад (здесь Ферат) тоже правил три года, зато Бред, который здесь назван сыном Ферата, царствовал всего месяц. К этому прибавлено еще три имени королей, двое из которых также названы сыновьями Ферата, и все вместе они царствовали шесть лет. Таким образом, конец пиктского королевства приходится на 849-850 годы, и многие позднейшие источники также называют 850 год как дату начала объединения пиктов и скоттов. Имя последнего короля в «Списке 2» сопровождается примечанием, где говорится, что он был убит в Фортревиоте, но, «согласно другим, в Сконе».

Согласно ирландским анналам, Кеннет, сын Алпина, умер в 858-м. «Шотландская хроника», составленная в X веке, которая дает нам наиболее достоверный отчет о карьере Кеннета, начинается словами: «Таким образом, Кеннет, сын Алпина, первый из скоттов правил страной пиктов счастливо шестнадцать лет». Значит, царствование Кеннета в качестве короля пиктов и скоттов должно было начаться около 842-843 годов, что согласуется с данными «Списка 1». В «Хронике» ничего не говорится о том, что он провел какую-то часть своего царствования, покоряя пиктов.

В «Хантингдонской хронике» (XIII век) говорится, что царствование Кеннета началось с многих сражений против пиктов. Однажды он даже «сражался с пиктами семь раз на дню», и прошло пять лет до того, как он «утвердил за собой трон». То, что «Хантингдонская хроника» - очень поздний источник для этого периода, конечно, делает этот рассказ малодостоверным, однако он намного менее фантастичен, чем другие поздние версии крушения пиктского королевства. Очень возможно, что присутствие дополнительных королей в «Списке 2» объясняется тем, что это - пиктские вожди, которые предприняли последние попытки сопротивления Кеннету, что и описано в «Хантингдонской хронике». Тот факт, что не менее трех сыновей пиктского короля сами перечислены в качестве королей, предполагает, что в этот период беспорядка, который, возможно, настал после царствования Эоганана, общепринятые способы выбора королей уступили более практичным. Последние три имени в «Списке 2» могут принадлежать просто народным вождям, а не тем, кто стали королями формально.

Можно упомянуть здесь и другие поздние рассказы о конце пиктского королевства, присоединенные к некоторым вариантам списка королей. Это - драматические истории о том, как скотты, «которые были гораздо хуже во всех отношениях», посредством предательства победили пиктов, которые «намного превосходили их оружием и доблестью». Это «предательство» описывается по-разному. В некоторых вариантах скотты приходят на общий совет, тайно вооружившись; в других они прибегают к старой уловке: уговаривают пиктов вволю наесться и напиться, а затем истребляют их, когда те оказываются в беспомощном состоянии. В этих историях в роли пиктского короля выступает Друст (последнее имя в «Списке 2»). Из этих двух версий тот, кто делал примечания к списку, и извлек свою информацию. Все эти рассказы интересны одним: те, кто их составлял, были на стороне пиктов (или, скорее, против скоттов). Наверное, что-то значит и то, что этих авторов несколько удивляло, что в конечном счете пикты были побеждены скоттами, и они сочли себя обязанными выдумать какое-то объяснение того, как же это могло произойти.

Чтобы найти другие факты, касающиеся конца королевства пиктов, мы должны снова обратиться к «Шотландской хронике». Здесь сказано, что Кеннет в течение двух лет был королем Дал Риады до того, как отправился в страну пиктов. В некоторых списках королей Дал Риады указано, что в 841-843 годах правил отец Кеннета - Алпин. Об Алпине известно немного. С именем Алпин связано множество ошибок писцов в королевских списках; в результате в том, что касается длительности и дат его царствования, много неясностей. Есть традиция, возможно касающаяся именно его, что некий Алпин был убит в Гэлоуэе после того, как «уничтожил» его. «Хантингдонская хроника» утверждает, что сам Алпин одержал заметную победу над пиктами, однако в том же году они разбили и убили его. Однако ни в какой другой хронике не говорится о том, что Кеннет продолжал кампанию, начатую его отцом.

К несчастью, все, что относилось к обстоятельствам восшествия Кеннета на пиктский трон, было опущено составителем в рукописи, где содержалась ранняя «Шотландская хроника». Единственное, что осталось, - это следующее утверждение: «Страна пиктов называется по имени пиктов, которых, как мы уже сказали, уничтожил Кеннет. Ибо Господь соблаговолил их отстранить и лишить их собственного наследия из-за их порочности; ибо они не только презирали литургию и заповеди Господа, но также отказывались быть равными другим в законе правосудия». Хотя это, очевидно, было написано клириком-скоттом, который желал понизить авторитет пиктской церкви, его утверждение, что пикты были «уничтожены» и потеряли «свое наследие», очень важно.

Как же Кеннет стал королем пиктов и скоттов? По какой-то причине ни в одном иностранном источнике нет никаких современных свидетельств о том, как же произошло это эпохальное изменение в политической жизни Северной Британии. Действительно, очень трудно понять, почему же, например, «Анналы Ульстера» описывают сражения между пиктами и викингами в 839 году и говорят о кончине Кеннета в 858-м, однако при этом опускают какое бы то ни было упоминание о судьбоносных событиях, которые случились в этот промежуток времени. Если это только не случайное совпадение, мы можем сделать единственный вывод: хотя эти события действительно оказались эпохальными (и в данном случае это подтвердилось очень быстро), в тот самый момент, когда они происходили, их истинное значение не осознавалось. За захватом Дал Риады Энгусом в анналах следовала битва за битвой, но о Константине ничего подобного не сообщается. Возможно, сражения между пиктами и скоттами в IX столетии были слишком обычным делом, не заслуживающим особого упоминания, особенно в тот момент, когда клирики-хронисты были заняты деяниями язычников-викингов, что вполне понятно.

Однако нет сомнения, что должно было произойти что-то действительно драматическое. Во всех источниках подчеркивается, что Кеннет был «первым скоттом», «первым королем среди гойделов, который стал править в Сконе». Это - еще одно доказательство того, что совместное правление пиктами и скоттами в конце VIII - начале IX века, когда власть переходила от отца к сыну, было в руках пиктов. Эоганан был четвертым королем пиктов, который занимал оба трона. Таким образом, положение Кеннета - первого скотта, который властвовал над пиктами, - действительно неординарно.

Судя по имеющимся у нас данным, Кеннет с оружием в руках проложил себе путь на трон пиктов. Сто пятьдесят лет спустя «Шотландская хроника» утверждала, что он «уничтожил» пиктов, и если бы у него были хоть какие-то права на корону, то хронист непременно расписал бы это во всех подробностях. Автор «Шотландской хроники» несколько отступает от темы, чтобы подчеркнуть полное пресечение пиктской традиции в результате вступления на трон Кеннета. Часто предполагают, что у Кеннета по матери все-таки было право на пиктский трон и что три добавочных короля в «Списке 2» - другие претенденты. Если это было действительно так, тогда то, что ирландские анналы не зафиксировали ни одного столкновения в кампании, которая длилась с 843-го по 850 год, действительно весьма странно. Более того, следовало бы ожидать, что королевства пиктов и Дал Риады после смерти Кеннета снова станут независимыми, ибо восьмилетнего царствования вряд ли было достаточно, чтобы примирить все партии в рамках единого королевства пиктов и скоттов. Так что последние три имени в «Списке 2», скорее всего, принадлежат каким-то мятежникам, а не серьезным противникам Кеннета. Однако прямых доказательств тому у нас нет.

Эоганан погиб в 839 году, будучи властителем как пиктов, так и скоттов (если мы правильно понимаем данные королевских списков). Любая победа в 843-м должна была быть связана с этим фактом. Как пиктский король, так и подчиненный ему король скоттов погибли в битве в 839 году, так что демонстрации силы с какой-либо из сторон было не избежать. Вторжение в Фортренн когда-то уже положило конец пиктскому владычеству, и очень возможно, что Кеннет собирался предпринять подобный шаг. В 839 году люди Фортренна пали «почти без числа», так что военная сила пиктов должна была быть серьезно ослаблена. Интерпретация событий, которую предлагает нам «Хантингдонская хроника», кажется весьма разумной: «когда датские пираты… в огромной резне уничтожили пиктов, которые защищали свою страну, Кеннет вошел на оставшиеся территории пиктов».

Если мы примем слово «уничтожил», использованное в «Шотландской хронике», в его полном смысле, то это должно предполагать полное уничтожение пиктской армии и ее вождей и вслед за этим - общее опустошение страны. В тот период катастрофическое поражение такого рода часто означало для народа временную утрату независимости. Подобная катастрофа должна была, например, предшествовать нортумбрийской оккупации части страны пиктов в VII веке. Можно вспомнить и о том, как Энгус «заставил содрогнуться Дал Риалу» в 741 году. Таким образом, военные достижения Кеннета, хотя и были впечатляющими (особенно в том, что касается резкой смены ролей двух наций), сами по себе не были столь необыкновенными, чтобы заслужить внимание зарубежных хронистов.

Однако в перспективе то, что удалось Кеннету, заметно отличалось от того, что когда-либо происходило с пиктами или скоттами раньше. Примерно через тридцать лет после завоеваний Энгуса скотты подняли успешное восстание против пиктов, и через такое же время пикты сбросили иго Нортумбрии. Почему же пикты на этот раз не оправились от удара?

Тому, что завоевание Кеннета оказалось необратимым, нет одного простого объяснения. Но одним из существенных факторов должно было быть то, что скотты не просто захватили часть страны пиктов или завладели ею целиком через вассального короля - они полностью захватили ее сами. Список пиктских королей примерно к 850 году приходит к концу, но здесь же заканчивается и список королей Дал Риады. Независимых королей Дал Риады больше не существует. После периода войн вся светская и государственная администрация во главе с королем, судя по всему, покинула Дал Риаду и перебралась в страну пиктов. Это как если бы Энгус в 741 году перенес пиктский двор в Дунадд или Дунолли.

Война Кеннета, может быть, началась просто как мятеж, но она перешла в завоевание и закончилась миграцией. Однако возможно, что скотты с самого начала имели в виду именно переселения. Королевство Дал Риада было зажато со всех сторон: с востока его ограничивали горы Друмалбан и с юга - могущественное королевство бриттов Стратклайд, за делами которого бдительно наблюдала еще более могущественная Нортумбрия. Более того, эта неудобная, узкая территория была сплошь горной. Сообщение между отдельными частями королевства было трудным; значительная часть земли не подходила для жилья и земледелия. Для Дал Риады, если она вообще собиралась хоть как-то развиваться, распространение на восток было неизбежным, и только сила пиктов столь долго удерживала это движение. Даже если так, то, может быть, следует считать, что во все периоды имело место значительное мирное заселение страны пиктов группами скоттов. Присутствие уже утвердившегося там поселения скоттов могло, например, оказать влияние на выбор Скона в качестве столицы и Данкелда в качестве главной церкви.

Территориальное положение Дал Риады в первой половине IX века значительно ухудшилось. Поселение викингов на Гебридских островах еще больше сократило площадь королевства. Эти мародеры оказались слишком близко к Дал Риале, что не могло не волновать ее обитателей. То, что им пришлось оставить Иону, могло навести властителей Дал Риады на мысль перевести и центр гражданской власти в какое-то более безопасное место. Если новое поселение жителей Дал Риады в центре пиктской территории было хорошо обдуманным шагом, тогда это действительно была замечательная и весьма своевременная идея, которая была претворена в жизнь именно в тот момент, когда пикты были почти не способны защитить себя. То, что случилось - по меньшей мере на юге страны пиктов, - должно было напоминать деяния короля Нортумбрии Этельфрида на территориях бриттов. Как говорит Беда, он «изгнал жителей и поселил на их месте англов».

Такая массовая миграция скоттов с запада на восток в то время могла бы объяснить быстроту падения пиктов, раннюю потерю ими национального самосознания и языка. То, что скотты сделали в пиктском Аргайле в V веке, они повторили на остальной территории пиктов в IX веке. Часто отмечается, что титул короля пиктов и упоминания о пиктах продолжаются в ирландских анналах до начала X столетия, но это вряд ли предполагает особую жизнеспособность пиктов. Достаточно быстро пиктам пришлось примириться с положением покоренного народа в собственной стране, поскольку в оставшиеся десятилетия IX века и пиктам и скоттам пришлось сосредоточиться на собственном выживании перед лицом постоянных атак викингов как с запада, так и с востока. Маловероятно, однако, что объединенное королевство пиктов и скоттов представляло собой союз равных для общего блага, основанный на взаимном уважении к обычаям и традициям друг друга. Скоттам, чтобы утвердиться в роли правителей пиктов, необходимо было систематически подавлять в своих подданных все пиктское. Есть свидетельства о замене пиктской системы церковного и гражданского права на право скоттов, и можно предполагать, что подобные же преобразования насильственно проводились во всех остальных сферах жизни.

Падение пиктского королевства было, таким образом, в конечном счете вызвано разладом политического баланса на севере, вызванным поселениями викингов. Примерно с 800 года пикты стали терять свои земли на дальнем севере, а скотты - на западном берегу. Так что, каковы бы ни были их предыдущие взаимоотношения, этим народам, зажатым в самый центр пиктской территории, неизбежно пришлось вступить в борьбу не на жизнь, а на смерть. Пикты, занятые борьбой с викингами, не смогли осознать, что над ними нависла гораздо более страшная угроза с запада. Инициатива, проявленная жителями Дал Риады, помогла им завоевать королевство пиктов и занять прочное место в будущей истории севера Великобритании.

Данный текст является ознакомительным фрагментом. Из книги Римская империя. Величие и падение Вечного города автора Азимов Айзек

Глава 10 Германские королевства

Из книги Темные века [Раннее Средневековье в хаосе войн] автора Азимов Айзек

Глава 2 Королевства готов Дерзкий АларихНесмотря на то что при Адрианополе Фритигерну повезло, в дальнейшем подобных успехов ему добиться не удалось. Он мог совершать свои набеги и грабить кого и как угодно, потому что римляне более не вступали с ним в открытые

Из книги Загадка XIV века автора Такман Барбара

ГЛАВА 22 ОСАДА КОРОЛЕВСТВА БЕРБЕРОВ В 1390 году де Куси исполнилось пятьдесят. Теперь он был самым влиятельным лицом после брата короля и его дяди по материнской линии, на него полагались как на политика и как на военного. Де Куси занимал официальную должность

Из книги История Великобритании автора Морган (ред.) Кеннет О.

Конец Англосаксонского королевства Когда в 1035 г. Кнут умер, в Англии оказалось несколько возможных претендентов на престол. Династия Уэссекса была представлена младшими сыновьями Этельреда - Эдуардом и Альфредом, которые находились при нормандском дворе, а также сыном

Из книги Всемирная история. Том 2. Средние века автора Йегер Оскар

Из книги Расцвет и закат Сицилийского королевства. Нормандцы в Сицилии. 1130–1194 автора Норвич Джон Джулиус

Глава 6 ВРАГИ КОРОЛЕВСТВА Мы захватили укрепления, башни и дворцы тех знатных людей города, которые, вместе с папой и сицилийцами, собирались сопротивляться установлению Вашей власти… Мы умоляем Вас прибыть безотлагательно… Папа доверил свой посох, кольцо, далматик,

Из книги Крестовые походы. Миф и реальность священной войны автора Виймар Пьер

Из книги Алиенора Аквитанская автора Перну Режин

XXI Конец королевства Короны есть, но нет голов, Чтоб под короной ум блистал. О славе дедовских гербов Маркиз иль князь радеть не стал. А у баронов при дворах Я бы от голода зачах: Хоть богатеет феодал, Пустеет пиршественный зал. Бертран де Борн Это случилось в один из

Из книги История ордена тамплиеров (La Vie des Templiers) автора Мелвиль Марион

Из книги История Англии в Средние века автора Штокмар Валентина Владимировна

Глава II Англосаксонские королевства в V–IX вв Англосаксонское завоевание Враждовавшие между собой кельтские вожди приглашали на службу дружины англов, саксов и ютов (германские племена) с континента. Такие дружины, оставшиеся на зимовку в Британии, и были первыми

Из книги История Мальтийского Ордена автора Захаров В А

Глава 4 ИОАННИТЫ И РОССИЯ конец XVII - конец XVIII века Переписка с Петром Великим. Путешествие на Мальту Б.П. Шереметева. Путешествие на Мальту стольника Толстого. Русский флот в Средиземноморье. Иоанниты и Екатерина II. Острожское наследствоПереписка с Петром ВеликимВ

Из книги Пикты [Таинственные воины древней Шотландии] автора Хендерсон Изабель

автора Циркин Юлий Беркович

КОНЕЦ СВЕВСКОГО КОРОЛЕВСТВА В 570 г. королем свевов стал преемникТеодемира Мирон. Он поставил перед собой честолюбивую цель восстановить былое величие свевов. Для начала он решил укрепить отношения с франками, для чего направил посольство к одному из франкских королей

Из книги Испания от античности к Средневековью автора Циркин Юлий Беркович

Глава VI. КРУШЕНИЕ ТУЛУЗСКОГО КОРОЛЕВСТВА АЛАРИХ II Эйрих умер в 484 г. Его правление стало временем не только наивысшего расцвета Вестготского королевства, но и укрепления вестготской монархии. На смену ему пришел его сын Аларих. Иордан (Get. 245) просто отмечает, что Аларих

Из книги Ангерран де Мариньи. Советник Филиппа IV Красивого автора Фавье Жан

Из книги Саксонские и нормандские короли. 450 – 1154 гг автора Брук Кристофер

Глава 5 МАЛЕНЬКИЕ КОРОЛЕВСТВА Карта Англии представляет собой палимпсест (древняя рукопись, написанная на писчем материале после того, как с него счищен прежний текст. - Пер.), на котором каждый век оставил свои следы, а время, этот неумелый ластик, оставило нам многое для