СВЯТИТЕЛЬ СПИРИДОН ТРИМИФУНТСКИЙ (†348)

Земная жизнь Святителя была полна горя, и много в ней было того, что можно пережить только великим страданием и терпением. Святой Спиридон был женат и имел дочь, но сначала умерла супруга, а потом в расцвете лет почила и его дочь.

Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века в простой крестьянской семье. Точная дата его рождения неизвестна (ок. 270 года).

Родиной святителя Спиридона Тримифунтского является остров Кипр. Деревни Аския , в которой родился святой, и древний город Тримифунт (сейчас это деревня Тремефусья), где служил св. Спиридон, находятся в той части острова Кипр, которая оккупирована Турцией и входит в состав так называемой Турецкой Республики Северного Кипра. Обе деревни Тремефусья и Аския расположены примерно в 6 км. друг от друга и в 12 км к востоку от столицы острова г. Никосия в оккупированной части провинции Ларнака (Larnaca).

В настоящее время, все православные храмы в деревнях Аския и Тремефусья осквернены и разрушены. Некоторые перестроены в мечети. Храм свт. Спиридона в Тремефусье находится за забором турецкой воинской части и используется как казармы.

С детских лет Спиридон пас овец, был кроток и скромен, не любил шумные игры, избегал праздных забав, но уединенный образ жизни не превратил его в замкнутого человека с диковатым нравом, занятого только присмотром за мелким скотом. Необычайная доброжелательность и душевная отзывчивость привлекли к нему многих: бездомные находили в его доме приют, странники — пищу и отдых. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников.

Вступив в законный брак с целомудренной женой, родившей ему детей, Спиридон недолго прожил с супругой. Прожив немного лет в супружестве, жена его умерла. Однако утрата любимой спутницы не породила в нём печали или отчаяния. В надежде на вечную жизнь славный угодник Божий не впал уныние - он, не давая себе отдыха, ночью возносил молитвы, а днем пас овец и коз, дабы доставить своим трудом пищу для нищих и накормить странников.

После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306—337), он был избран епископом города Тримифунта . В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия.Святитель с большой любовью заботился о своей пастве.

Когда Спиридон достиг в молитве высшего совершенства, сердечной чистоты и непрестанной памяти о Боге, Господь наделил святителя благодатными дарами: прозорливости, исцеления неизлечимых больных и изгнания бесов. По его молитве засуха сменялась обильным животворящим дождем, а непрерывные дожди — вёдром, исцелялись больные, изгонялись демоны.

Засуха на Кипре и скупой купец

Вскоре после избрания Спиридона епископом, на острове Кипр случилась страшная засуха. У крестьян на полях погибали посевы, и жестокий голод грозил многих лишить жизни. Святой Спиридон, видя бедствие, постигшее народ, и отечески жалея погибающих от голода, обратился с усердною молитвою к Богу, - и тотчас небо покрылось со всех сторон облаками и пролился обильный дождь на землю, не прекращавшийся несколько дней; святой помолился опять, и ливень тот час же прекратился. Земля обильно напоена была влагою и дала обильный плод: дали богатый урожай нивы, покрылись плодами сады и виноградник и, после голода, было во всём великое изобилие, по молитвам угодника Божия Спиридона.

Однако во время засухи на острове не все киприоты проявляли сочувствие к страданиям соотечественников. Многие купцы в погоне за большой прибылью не соблюдали установление Божье: «раздели с голодным хлеб твой» (Ис. 58:7). Для быстрого обогащения на высоких ценах перекупщики придерживали зерно и бессовестно наживались на горе людей. Они не хотели, продавать хлеб по старой цене, которая в то время стояла в городе, а ссыпали его в склады, чтобы дождаться усиления голода и тогда, продав подороже, получить больший барыш.

К одному из таких весьма преуспевших в торговле уроженцев Тримифунта пришел крестьянин из предместья. Засуха оставила его без урожая, и земледелец вместе с женой и детьми сильно страдал от голода. У бедняги совсем не было денег, и селянин попытался одолжить зерно под проценты - он плакал и даже валялся в ногах у жадного богача, но слезы и мольбы разорившегося человека не тронули окаменевшее сердце купца.

Ступай, принеси деньги, и у тебя будет всё, что только купишь.

Бедняк, изнемогая от голода, пошёл к святому Спиридону и с плачем поведал ему о своей бедности и о бессердечии богатого.

Не плачь, - сказал ему святой, - иди домой, ибо Дух Святой говорит мне, что завтра дом твой будет полон хлеба, а богатый будет умолять тебя и отдавать тебе хлеб даром.

Бедный вздохнул и пошёл домой. Едва настала ночь, как по повелению Божию пошёл сильнейший дождь, которым подмыло житницы немилосердного сребролюбца, и водою унесло весь его хлеб. Хлеботорговец со своими домашними бегал по всему городу и умолял всех помочь ему и не дать ему из богача сделаться нищим, а тем временем бедные люди, видя хлеб, разнесённый потоками по дорогам, начали подбирать его. Набрал себе с избытком хлеба и тот бедняк, который вчера просил его у богача. Видя над собою явное наказание Божие, богач стал умолять бедного брать у него задаром столько хлеба, сколько он пожелает.

Так Бог наказал богатого за немилосердие и по пророчеству святого избавил бедного от нищеты и голода.

Как змея по молитве святого обратилась в золото

У святого был обычай из собранного урожая одну часть раздавать бедным, а другую отдавать нуждающимся в долг. Сам он лично ничего не давал, а просто показывал вход в кладовую, где каждый мог взять, сколько нужно, и потом возвратить таким же образом, без проверки и отчета.

Милосердный святитель всегда помогал бедным, а богатых, ради их же спасения, наказывал за жадность, ибо корень всех зол есть сребролюбие (1 Тим. 6:10). Уроки славного чудотворца не прошли бесследно для его паствы. Люди каялись и впредь старались быть лучше, но скупой купец не исправился и не стал добрее. Злой демон крепко держал сердце этого ненасытного стяжателя в своих когтях. Хозяин амбара, хотя и пострадал от стихии, все же не разорился, поскольку имел еще несколько житниц, наполненных хлебом и плодами.

Вскоре после наводнения другой крестьянин пришел к нему с просьбой одолжить зерно для посева и пропитания семьи. Он обещал непременно вернуть долг с лихвой после жатвы.

Увы, для людей, не боящихся Суда Божьего, страшнее потерять деньги, нежели обречь человека на неминуемую смерть. Поэтому алчный торгаш потребовал от селянина немалый залог. Бедному хлебопашцу нечего было дать жадному богачу.

Без денег, - сказал он, - ты не получишь от меня ни одного зерна.

Тогда бедный крестьянин заплакал и отправился к святителю Спиридону, которому и рассказал о своей беде. Святитель утешил его и отпустил домой, а на утро сам пришёл к нему и принёс целую груду золота (откуда взял он золото, об этом речь после). Он отдал это золото крестьянину и сказал:

Отнеси, брат, это золото тому торговцу хлебом и отдай его в залог, а торговец пусть даст тебе столько хлеба взаймы, сколько тебе сейчас нужно для пропитания; когда же настанет урожай и у тебя будет излишек хлеба, ты выкупи этот залог и принеси его опять ко мне.

Бедный крестьянин взял из рук Спиридона золото и поспешно пошёл к богачу. Корыстолюбивый богач обрадовался золоту и тотчас отпустил бедному хлеба, сколько ему было нужно.

Потом голод миновал, был хороший урожай, и после жатвы крестьянин тот пошел к богачу, чтобы отдать с лихвой взятый у него хлеб и забрать у него залог обратно. Но б НоН огач не захотел расстаться с золотом и, намереваясь утаить чужое добро, ответил:

Не знаю, о чем ты говоришь: я у тебя ничего не брал и денег взаймы тебе не давал.

Крестьянин пытался напомнить купцу, как тот во время голода дал ему до жатвы пшеницу под залог золота, но бессовестный лихоимец не хотел его слушать.

Уходи от меня: я не знаю, о чем ты говоришь, - повторял плут.

Крестьянин вынужден был покинуть двор богача. Он направился к Спиридону и рассказал ему о бесчестном поступке коварного кредитора.

Не грусти, чадо, - утешил своего друга святитель. - Ступай домой и жди. Скоро жадный купец сам будет разыскивать тебя. Ты только не потрать эти деньги.

Тем временем хлеботорговец пребывал в отличном настроении. Из постыдной корысти вероломный мошенник завладел золотом, и теперь ему захотелось полюбоваться им. Богач открыл сундук, где хранил чужое сокровище, и, о ужас, вместо золота там лежала живая змея. Мерзкая тварь бросилась на купца, и он едва успел спастись, захлопнув крышку сундука. Перепуганный плут трепетал от страха и думал, каким способом теперь избавиться от залога. На следующий день богач послал к крестьянину-земледельцу своего раба, чтобы позвать его к себе и отдать золото. Крестьянин обрадовался внезапному приглашению и немедленно отправился в путь. Увидев вчерашнего посетителя, лукавый богач приветливо встретил гостя и дружелюбно к нему обратился:

Знаешь, дорогой, я забыл о твоем залоге. Расплатись со мной и можешь забрать свою вещь.

После того, как должник вернул деньги, хитрый хозяин достал ключ, дал его земледельцу и ласково произнес:

Отопри сундук, там лежит твоя драгоценность. Бери ее и ступай себе с миром.

Крестьянин открыл сундук и вынул из него залог. Богач увидел, что в руках бедняка сверкает золото.

Богом заклинаю тебя, скажи мне, чье это сокровище? - воскликнул изумленный купец и услышал в ответ:

Когда ты потребовал у меня залог за зерно, я пошел к нашему архиерею и попросил святителя помочь моей голодавшей семье. Тогда он одолжил мне золото.

Забрав у богача залог обратно, селянин отнёс его с благодарностью к святому Спиридону. Святой взял золото и направился к своему саду, захватив с собою и земледельца.

Пойдём, - сказал он, - со мною, брат, и вместе отдадим это Тому, Кто так щедро дал нам взаймы.

Вошедши в сад, он положил золото у ограды, возвёл очи к небу и воскликнул:

Господи мой, Иисусе Христе, Своею волею всё созидающий и претворяющий! Ты некогда Моисеев жезл на глазах у царя Египетского превратил в змия, повели и этому золоту, ранее превращенному тобою из животного, опять принять первоначальный вид свой: тогда и сей человек узнает, какое попечение Ты имеешь о нас и самым делом научится тому, что сказано в Св. Писании: «Господь творит всё, что хочет» (Пс. 134, 6).

Когда он так молился, кусок золота вдруг зашевелился и обратился в змею, которая стала извиваться и ползать. Таким образом, сначала змея по молитве святого обратилась в золото, а потом также чудесно из золота стала снова змеёю. При виде сего чуда земледелец затрепетал от страха, пал на землю и называл себя недостойным оказанного ему чудесного благодеяния. Затем змея уползла в свою нору, а земледелец, полный благодарности, возвратился к себе домой, изумляясь величию чуда, сотворенного Богом по молитве святого.

Гостеприимство святителя Спиридона

Святой Симеон Метафраст, описатель его жития, уподоблял святого Спиридона патриарху Аврааму в добродетели гостеприимства. Дом Спиридона Тримифунтского не закрывался для странников. Из его кладовой любой бедняк мог взять в долг любое количество пищи. Возвращал долг бедняк когда мог. Никто не стоял рядом и не контролировал количество взятого и возвращённого.

В любое время года, дня или ночи Спиридон с искренним радушием принимал утомленных от путешествия гостей - и добрых, и злых. Владыка безропотно прислуживал путникам и стремился изо всех сил никого из них не обделить.

Однажды во время Великого Поста к Спиридону пришел странник. Видя, что гость очень устал, святой Спиридон сказал дочери:

Обмой-ка ноги этому человеку, да предложи ему поесть.

Но в доме архиерея не оказалось даже хлеба и ячменных лепешек, ибо святитель «вкушал пищу только в определенный день, а в прочие оставался без пищи». Дочь не смогла найти ничего из постных припасов. Тогда святитель, попросив у Бога прощения, велел дочери сварить мясо свиньи, засоленное в их доме.

Однако гость не сразу согласился вкусить мясо. Он боялся прервать пост и называл себя христианином. Тогда Спиридон убедил его словом апостола Павла:

Тем более тебе не следует отказываться от еды. Ведь в Священном Писании сказано: «все чисто для чистых» (Тит. 1:15).

Пост очень полезен для христианина, ибо помогает смирить душу и победить страсти, однако он не является самоцелью, поскольку воздержание в еде в нашей воле, а любовь к людям -необходимое требование заповедей. Согласно Священному Писанию если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас (1 Ин. 4:12). Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Ин. 4:16).

О сокрушении языческих идолов

Все житие святителя поражает удивительной простотой и силой чудотворения, дарованной ему от Господа. По слову святителя пробуждались мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы.

Однажды блаженнейший Патриарх Александрийский призвал всех местных архипастырей вместе пойти вокруг капищ, которые наполняли столицу Египта, с молитвой о низвержении кумиров. Епископы обошли языческие святилища и усердно молились Владыке Христу, уповая на древнее пророчество: «и потрясутся от лица Его идолы Египетские» (Ис. 19:1). По молитвам верных служителей, тотчас земная твердь сотряслась, обрушив множество капищ, которые наполняли Александрию (в исторических документах было зафиксировано крупное землятресение в Александрии в 320 году) . Все городские статуи рухнули с пьедесталов, и лишь одна из них, самая почитаемая, устояла во время землетрясения и осталась на прежнем месте. Отцы собора просили Господа низвергнуть и это богомерзкое изваяние; однако, к великому огорчению ревностных христиан, статуя не упала. Безмолвный идол уцелел не потому, что Бог не услышал соборную молитву архиереев, а по мудрому усмотрению Небесного Царя, пожелавшего прославить еще неизвестное многим имя святого Спиридона.

Во сне Патриарху Александрийскому явился ангел и сказал, что идол этот остался для того, чтобы быть сокрушенным только по молитве епископа из Тримифунта. Сразу, после того как Ангел исчез, преподобному Спиридону было отправлено письмо. В нем Патриарх сообщил о явившемся ночью видении и просил не отказываться от посещения Египта.

Получив приглашение Патриарха, Спиридон без промедления сел на корабль и прибыл в Александрию. В тот момент, когда корабль пристал к берегу и святитель ступил на землю, идол в Александрии рухнул с пьедестала и со всеми жертвенниками превратился в прах.

Участие святителя Спиридона на I Вселенском Соборе

Богу было угодно сделать известным Тримифунтского епископа во всем христианском мире, прославить его среди многих иерархов Церкви и даже перед лицом самого императора.

В то время ересь некого священника Ария поколебала вселенную. Он дерзнул учить, что Христос не Бог, что Он не равен Отцу и было время, когда Сына Божия не было.

Арий утверждал, что Господь наш Иисус Христос не вечен, ибо имеет начало Своего бытия. Он есть творение Отца, порожденное Им ради создания мира. По Арию, Сын по рангу ниже Отца, обладает иной сущностью и Бог только по имени, а не истинный Бог, поскольку Божественная слава сообщается Ему от Отца причастием благодати.

Ересь Ария, породив бурю ненависти и раздоров, стала сильно искушать стадо Христово, еще не успевшее оправиться от жесточайшего гонения. В каждом городе епископы вступали в борьбу с епископами, народ восставал на народ, и все сталкивались друг с другом. Те, кто носил Христа в сердце, содрогнулись, услышав такие слова. Но те, кто ещё не победил свою греховность и кто слишком доверял своему разуму и логике, подхватили Ариево кощунство. Таковых было много. Украшенные внешним знанием, кичливые и говорливые, эти философы страстно доказывали свои мнения... И Спиридон решил вступиться за Истину.

Чтобы раз и навсегда разрешить все споры, император Константин в 325 году решил созвать со всех концов великой империи епископов на I Вселенский Собор в Никею . Впервые в одном месте собрались служители Божьи из православных Церквей Европы, Африки и Азии. В Никею приехали даже персидский и скифский епископы. Среди 318 архипастырей, а также сопровождавших их пресвитеров, дьяконов и ученых мужей на Соборе можно было увидеть знаменитых богословов Александра Александрийского, Евстафия Антиохийского, дьякона Афанасия, ставшего в последствии предстоятелем Александрийской Церкви. Прибыли в Никею и великие чудотворцы Николай Мирликийский и святитель Спиридон Тримифунтский.

На Соборе верные исповедники Христа подвергли тщательному и всестороннему исследованию учение Ария и размышляли, как следует опровергать его богомерзкую ересь. Дабы не осталось более места для разномыслия и споров, император Константин велел пригласить на Собор известных философов. Но вскоре один из них присоединился к Арию и искусно противостоял обвинителям еретиков. Он, обладая исключительным даром красноречия и особой, казалось бы, непобедимой силой убеждения, предводительствовал среди ученых мужей. Этот оратор, подобно угрю, вывертывался при помощи уловок и обмана, и не было ни одного вопроса, на который философ не нашел бы хитроумный ответ в защиту ереси. Постепенно его изысканная речь привлекла немалую часть присутствовавших на Соборе слушателей, желавших узнать, кто станет победителем. Так произошло столкновение истины и искусного языка, однако победа осталась не за пустой риторикой, а за святым учением Церкви, ибо исповедание Бога не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы (1 Кор. 2:4).

Спиридон увидел, что философ кичится своими знаниями и направляет их против православной веры. Преподобный служитель Христов попросил отцов Собора позволить ему вступить в борьбу с надменным еретиком.

Отцы Собора знали, что этот епископ в пастушеской шапке свят, но не искусен в слове. Они удерживали его, опасаясь поражения в диспутах. Но Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и, сотворив молитву, сжал его в руках. В руках святого старца вспыхнул огонь, потекла вода и осталась мокрая глина. Кирпич, силою Божией, разложился на свои составные части. «Смотри, философ, — сказал с дерзновением Спиридон защитнику арианства, — плинфа (кирпич) одна, но в ней — три: глина, огонь и вода. Так и Бог наш един, но три Лица в Нём: Отец, Слово и Дух». Против таких доводов должна была умолкнуть земная мудрость.

Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно».

В результате беседы противник христианства сделался его ревностным защитником и принял святое Крещение. После разговора со святым Спиридоном, обратившись к своим друзьям, философ сказал: «Слушайте! Пока состязание со мною велось посредством доказательств, я выставлял против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал все, что мне представляли. Но когда, вместо доказательства от разума, из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее, так как человек не может противиться Богу. Если кто-нибудь из вас может мыслить так же, как я, то да уверует во Христа и вместе со мною да последует за этим старцем, устами которого говорил Сам Бог».

Воскрешение собственной дочери

В Тримифунте славного пастыря ожидало печальное известие. Пока защитник Православия находился в Никее, в цветущем возрасте умерла его дочь Ирина. Глубокая вера в загробную жизнь, конечно, облегчила владыке горе расставания с родным человеком, но разве отец может легко пережить смерть любимого дитя? Благочестивая дочь была очень близка Спиридону. Она усердно ухаживала за великим старцем, во всем помогала ему и, подражая ангелонравному наставнику целомудрия, отличалась особой набожностью. Праведная Ирина удостоилась Царства Небесного: она провела свою недолгую жизнь в чистом девстве и безбрачии, уневестив себя Христу, - дар, достойный небесных чертогов.

Между тем к святому Спиридону пришла одна знатная женщина и, с плачем, рассказала, что она отдала его дочери Ирине некоторые золотые украшения для сохранения, а так как та в скором времени умерла, то отданное пропало без вести. Святитель был на Соборе в Никее и поэтому ничего об этом не знал. Владыка тщательно обыскал весь дом, но не нашел чужого сокровища. Искренне желая помочь хозяйке драгоценностей, Спиридон отправился вместе с обливавшейся слезами гостьей и несколькими спутниками на кладбище. Он вошел в склеп, где был гроб его дочери и с непоколебимой верой и твердым упованием на Бога обратился к ней, как к живой:

Дочь моя Ирина! Где находятся украшения, вверенные тебе на хранение?

По соизволению Божьему Ирина словно пробудилась от крепкого сна и поведала, в каком месте зарыто сокровище.

Благоговейный ужас и изумление охватили всех, присутствовавших при столь удивительном событии. Когда голос Ирины смолк, отец ласково произнес:

Теперь, дитя мое, упокойся, пока не воскресит тебя Христос после Второго пришествия.

Всеславный иерарх вернулся домой, сразу нашел украшение и возвратил владелице ее золото, а она вместе с другими свидетелями чуда с радостью и ликованьем славила Бога и святого отца нашего Спиридона.

Исцеление императора Констанция

После смерти императора Константина его сын, Констанций, унаследовал восточную часть государства. Многолетняя война с персами вынудила молодого монарха постоянно пребывать в Антиохии - столице подвластной ему Сирии. В этом городе он тяжело заболел, и никто из самых известных светил медицины не мог излечить его.

Не получив помощи от людей, царь обратился к Милосердному Господу, единственному Врачу, способному избавить от любых телесных и душевных недугов. Ночью в сонном видении императору явился Ангел, показал двух святых архипастырей среди множества епископов и сказал, что только они обладают даром исцелить Констанция от болезни, причинявшей ему невыносимые страдания. Но Ангел не открыл самодержцу ни имен святителей, ни того, где их следует искать.

Император приказал разослать письма по всем своим городам с повелением иерархам Церкви явиться в его резиденцию. Из многих епархий в Антиохию стали прибывать епископы. Но никто из владык не походил на тех целителей, которых в сонном видении ему показал Ангел.

Наконец царское приказание достигло и острова Кипра и города Тримифунта, где епископствовал святой Спиридон. В то же время Ангел сообщил Спиридону о сонном видении государя и об одежде, в которую надлежало ему облечься. Тотчас же святой Спиридон отправился к Императору, взяв с собою ученика своего Трифиллия, вместе с которым он являлся Царю в видении и который в то время, как сказано было, не был еще епископом.

Прибыв в Антиохию, они пошли во дворец к Царю. Спиридон был одет в бедные одежды и имел в руках финиковый посох, на голове - митру, а на груди у него привешен был глиняный сосудец, как это было в обычае у жителей Иерусалима, которые носили обыкновенно в этом сосуде елей от святого Креста.

Убогий наряд владыки вызвал гнев у одного из дворцовых придворных. Он решил, что гость глумится над царской властью и своим неподобающим видом хочет оскорбить Его Величество. Надменный сановник не знал, кто перед ним, и ударил епископа по лицу. А блаженный Спиридон, следуя заповеди Христа, подставил вельможе другую щеку (ср. Мф. 11:8). Царедворец был поражен кротостью Спиридона и видел перед собой уже не наглого чужака, как ему показалось вначале, а Божьего человека, обладавшего истинной мудростью. Он устыдился и, стараясь исправить опрометчивый поступок, с горячим покаянием стал просить у незлобивого гостя прощение за нанесенное оскорбление. Добрый владыка ласково вразумил дерзкого обидчика и направился к императору.

Едва только святой вошел к Царю, последний тотчас узнал его, так как в таком именно образе он явился Царю в видении. Констанций встал, подошел к святому и поклонился ему, со слезами прося его молитв к Богу и умоляя об уврачевании своей болезни. Лишь только святой прикоснулся к голове Царя, последний тотчас же выздоровел и чрезвычайно радовался своему исцелению, полученному по молитвам святого.

В знак благодарности за избавление от мучительной и очень опасной болезни, царь велел принести для святого много золотых монет. Спиридон решительно отказался от целого состояния, ибо силой действовавшего в нем Святого Духа достиг бесстрастия и попрал беса сребролюбия.

Поскольку государь продолжал настойчиво упрашивать Спиридона, смиренномудрый архиерей решил не отказывать самодержцу в его просьбе, но одновременно подать любезному хозяину дворца и царским сановникам ясный пример бескорыстного служения людям. Владыка принял щедрый дар от Констанция, простился с императором и вышел из тронного зала. Покидая дворец, Спиридон раздал все деньги встретившимся ему по дороге слугам и воинам императора. Благодаря тримифунтскому архипастырю многие из царских слуг избавились от рабства сребролюбия.

Легкость, с которой святитель расстался с целым состоянием, произвела сильное впечатление на императора. Монарх задумался и произнес:

Неудивительно, что такой человек способен творить великие чудеса.

Воодушевленный спасительными наставлениями учителя благочестия и особенно назидательным примером нестяжания бесстрастного Спиридона, Констанций приказал щедро оделить бедных вдов, сирот и нищих хлебом и одеждой. Император повелел отпустить на свободу христиан, попавших в рабство. С духовенства он запретил взимать подать, дабы пресвитеры и клирики церковные могли невозбранно служить Богу.

Воскрешение младенца и его матери

Однажды к нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого. Помолившись, он вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Но молитва угодника Божия вернула жизнь и матери.

Святой запретил женщине и всем присутствовавшим там рассказывать о чуде кому бы то ни было; но диакон Артемидот, после кончины святого, не желая умолчать о величии и силе Божиих, явленных чрез великого угодника Божия Спиридона, поведал верующим обо всем происшедшем.

Спасение друга, приговоренного к смерти

Завистники оклеветали одного из друзей святителя, и тот был заключён в тюрьму и приговорён к смертной казни. Святой поспешил на помощь, но путь ему преградил многоводный поток. Вспомнив, как перешёл разлившийся Иордан Иисус Навин (Нав.3:14-17), святитель с твёрдой верой во всемогущество Божие вознёс молитву, и поток расступился. Вместе с невольными очевидцами чуда, святитель Спиридон перешёл посуху на другой берег. Судья, предупрежденный о происшедшем чуде, с почетом встретил святого Спиридона и отпустил его невиновного друга.

Пение ангелов на богослужении Спиридона

Известен случай, когда святому Спиридону незримо сослужили ангелы.

Как-то он зашел в пустую церковь, повелел возжечь лампады и свечи и начал Богослужение. Провозгласив «Мир всем» , он и диакон услышали в ответ сверху раздавшееся великое множество голосов, возглашающих: «И духови твоему» . Хор этот был велик и сладкогласнее всякого пения человеческого. На каждой ектении невидимый хор пел «Господи, помилуй» . Привлеченные доносившимся из церкви пением, к ней поспешили находившиеся поблизости люди. По мере того, как они приближались к церкви, чудесное пение все более и более наполняло их слух и услаждало сердца. Но, когда они вошли в церковь, то не увидели никого, кроме епископа с немногими церковными служителями, и не слыхали уже более небесного пения, от чего пришли в великое изумление.

Вразумление воров

Известен также рассказ Сократа Схоластика о том, как воры решили похитить овец святого Спиридона: глубокой ночью забрались они в овчарню, но тут же невидимой силой оказались связанными. Когда настало утро, святой пришел к стаду и, увидев связанных разбойников, помолившись, развязал их и долго уговаривал оставить беззаконный путь и добывать пропитание честным трудом. Потом, подарив им по овце и отпуская их, ласково сказал: «Пусть же не напрасно вы бодрствовали».

В праведности и святости прожил святой Спиридон земную жизнь. Господь открыл святителю приближение его кончины. Последние слова святого были о любви к Богу и ближним.

Святитель Спиридон преставился ко Господу около 348 года во время молитвы. Погребли его в храме в честь святых апостолов в г. Тримифунте .

В истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архиепископом Мирликийским.

Мощи святителя Спиридона Тримифунтского

Мощи святого Спиридона покоились в городе Тримифунте на острове Кипр до середины VII века. Затем, из-за нашествия на Кипр арабских войск, они были перевезены в Константинополь, а после его падения - в 1453 году - оказались сначала в Сербии, а затем - в 1456 году - на острове Корфу .

Сейчас святые мощи святителя Спиридона покоятся в городе Керкира (главный город острова Корфу) в храме его имени.

Храм Спиридона Тримифунтского находится в центре города на улице Агиос Спиридос. Колокольня его является самым высоким зданием в Керкире и видна с любой точки города. В течение всего дня храм не закрывается, впуская многочисленные группы туристов и паломников. Необыкновенной красоты росписи на стенах, позолоченные фигуры ангелов и святых, скрытых наполовину мягким полумраком, не отпускают приходящих сюда. Некоторые из верующих задерживаются здесь, сидя на выставленных скамьях из темного резного кипариса или стасидиях, отполированных самим временем, молясь про себя, и может быть, стараясь пережить то, что вместил в себя этот старинный храм, хранящий столь почитаемую в православном мире святыню.

Десная (правая) рука некоторое время находилась в Риме, но 1984 году десница была возвращена на Корфу и в настоящее время хранится в серебряном ковчежце вместе с остальными мощами.

Мощи святого Спиридона Тримифунтского обладают совершенно уникальными свойствами: его тело имеет температуру 36,6 градусов, у него растут волосы и ногти, а одежда снашивается.

На Корфу очень популярно предание о том, что Спиридон Тримифунтский очень много ходит по миру, творя добрые дела, и башмаки его все время стаптываются. Поэтому раз в год их меняют, а прежняя пара становится реликвией для верующих. Иногда раку, в которой хранятся мощи нельзя открыть. В такие дни в народе говорят, что святой Спиридон ушел побродить по окрестностям...

Четыре раза в год, помимо дня преставления святого (25 декабря), а именно: в Вербное воскресенье, Великую субботу, в день памяти об одержанной победе над турками, который празднуется 11 августа, и в первое воскресенье ноября - в память о чудесном избавлении от чумы - верующие стекаются со всего острова, дабы пройтись с Великой святыней крестным ходом. Впереди торжественной процессии идет священство, несущее на своих плечах раку с мощами Спиридона Тримифунтского. При этом греки держат раку вертикально, считая, что сам архиерей возглавляет шествие. Множество народа, страдающего различными недугами, собирается на этот крестный ход, дабы получить посильную помощь и возможное исцеление от чудотворных мощей.

В московской церкви Воскресения Словущего на Успенском Вражке (Москва, Брюсов переулок, д. 15/2 ) находятся две чтимые иконы святителя Спиридона с частицей его святых мощей (по вторникам в 18.00 здесь читают Акафист святителю Спиридону Тримифунтскому ). Чудотворная икона Святителя Спиридона Тримифунтского находится у правого клироса. Святитель Спиридон изображен на богато украшенной ризой иконе, в центре которой находится открывающийся ковчег с находящимися в нем частичками святых мощей Святителя.

В Покровском храме Данилова монастыря в Москве хранится башмачок с мощей святителя Спиридона , подаренный монастырю в 2007 году митрополитом Керкиры, Пакси и близлежащих островов Нектарием.

Башмачок с мощей святителя Спиридона Тримифунтского

Святые мощи, которые являются проводниками благодати, - это чудо Божие. Молясь перед мощами и чудотворными иконами, мы получаем от Бога просимое.

«Люди неверующие и даже некоторые христиане не понимают, почему Церковь Православная поклоняется честным мощам и святым иконам. Нам говорят: «Что же может исходить от доски, на которую нанесено изображение, или от останков умершего человека? Благодать - от Бога, как же она может исходить от физических предметов? Некоторые даже обвиняют нас в идолопоклонстве за то, что мы поклоняемся святым образам и останкам угодников Божиих.

Ответ на эти обвинения очень прост: Бог - Источник жизни и Причина всего творения. Для того, чтобы действовали физические законы, перемещались в пространстве планеты, функционировали живые организмы, необходима энергия, и эту Божественную энергию мы и называем благодатью Святого Духа. Благодать пронизывает собой все творение: живое и неживое , и человеческое сознание, и мертвые камни. В этом смысле весь мир облагодатствован Богом. На каждом предмете пребывает Божественная энергия, потому что без этого дара они просто не существовали бы.

Но когда мы, взирая на святую икону, с верою молимся тому, кто изображен на ней, когда мы вкладываем силу нашей веры в эту молитву, тем более, когда молитву совершает не один человек, но тысячи и тысячи людей на протяжении долгих лет, Бог являет великое знамение Своей милости. По нашим молитвам Господь дает знак Своего присутствия через святую икону, а мощи являются также знаком особой благодати, почивающей на праведнике, чьи останки мы почитаем. «Кости ваши расцветут» (Ис. 66. 14), - говорится в Священном Писании о праведниках.

Но поклоняясь святым мощам и чудотворным иконам, мы не должны думать, что своими действиями автоматически приобретаем спасение. Мы должны понимать, что Бог спасает нас Своей благодатью.

Мы с благоговением должны почитать святые мощи, прикладываться к ним, лобызать святые иконы, молиться перед ними, но помнить, что Бог не спасет нас автоматически, но лишь в ответ на нашу веру и на наш жизненный подвиг ».

(Из проповеди патриарха Кирилла во время паломничества к мощам св. Спиридона в Грецию)

Тропарь, глас 1:
Собора перваго показался еси поборник, и чудотворец, богоносе Спиридоне отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси: и внегда пети тебе святыя молитвы, ангелы сослужащыя тебе имел еси священнейший. Слава давшему тебе крепость, слава венчавшему тя, слава действующему тобою всем исцеления.

Кондак, глас 2:
Любовию Христовою уязвився священнейший, ум вперив зарею Духа, детельным видением твоим деяние обрел еси богоприятне, жертвенник божественный быв, прося всем божественнаго сияния.

Молитва святителю Спиридону Тримифунтскому, чудотворцу:
О великий и пречудный святителю Христов и чудотворче Спиридоне, Керкирская похвало, всея вселенныя светильниче пресветлый, теплый к Богу молитвенниче и всем к тебе прибегающим и с верою молящимся скоропредстательный заступниче! Ты веру православную на Никейстем Соборе посреде отцев преславно изъяснил еси, триединство Святыя Троицы чудесною силою показал еси и еретиков до конца посрамил еси. Услыши нас, грешных, святителю Христов, молящихся тебе, и сильным твоим предстательством у Господа избави нас от всякаго злаго обстояния: от глада, потопа, огня и смертоносныя язвы. Ты бо во временней жизни своей от всех сих бедствий избавлял еси людей твоих: от нашествия агарян и от глада страну твою сохранил еси, царя от неисцельнаго недуга избавил и многия грешники к покаянию привел еси, мертвых преславно воскрешал еси, за святость же жития твоего Ангелы, невидимо в церкви поющия и сослужащия тебе, имел еси. Сице убо прослави тебе, вернаго Своего раба, Владыка Христос, яко вся тайная человеческая деяния дарова тебе разумети и обличати неправедно живущия. Многим, в скудости и недостаточестве живущим, ты усердно помогал еси, люди убогия изобильно во время глада напитал еси и ина многа знамения силою в тебе живущаго Духа Божия сотворил еси. Сице и нас не остави, святителю Христов, поминай нас, чад своих, у Престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя, и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да выну возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Духу Святому, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Материал подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Святитель Спиридон Тримифунтский (из цикла Мульткалендарь)

СВЯТЫЕ. Спиридон Тримифунтский (2010)

Документальный фильм Аркадия Мамонтова «СВЯТОЙ СПИРИДОН» (2018)

Земная жизнь Святителя была полна горя, и много в ней было того, что можно пережить только великим страданием и терпением. Святой Спиридон был женат и имел дочь, но сначала умерла супруга, а потом в расцвете лет почила и его дочь.

Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века в простой крестьянской семье. Точная дата его рождения неизвестна (ок. 270 года).

Родиной святителя Спиридона Тримифунтского является остров Кипр. Деревни Аския , в которой родился святой, и древний город Тримифунт (сейчас это деревня Тремефусья), где служил св. Спиридон, находятся в той части острова Кипр, которая оккупирована Турцией и входит в состав так называемой Турецкой Республики Северного Кипра. Обе деревни Тремефусья и Аския расположены примерно в 6 км. друг от друга и в 12 км к востоку от столицы острова г. Никосия в оккупированной части провинции Ларнака (Larnaca).

В настоящее время, все православные храмы в деревнях Аския и Тремефусья осквернены и разрушены. Некоторые перестроены в мечети. Храм свт. Спиридона в Тремефусье находится за забором турецкой воинской части и используется как казармы.

С детских лет Спиридон пас овец, был кроток и скромен, не любил шумные игры, избегал праздных забав, но уединенный образ жизни не превратил его в замкнутого человека с диковатым нравом, занятого только присмотром за мелким скотом. Необычайная доброжелательность и душевная отзывчивость привлекли к нему многих: бездомные находили в его доме приют, странники - пищу и отдых. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников.

Вступив в законный брак с целомудренной женой, родившей ему детей, Спиридон недолго прожил с супругой. Прожив немного лет в супружестве, жена его умерла. Однако утрата любимой спутницы не породила в нём печали или отчаяния. В надежде на вечную жизнь славный угодник Божий не впал уныние – он, не давая себе отдыха, ночью возносил молитвы, а днем пас овец и коз, дабы доставить своим трудом пищу для нищих и накормить странников.

После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306-337), он был избран епископом города Тримифунта . В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия.Святитель с большой любовью заботился о своей пастве.

Когда Спиридон достиг в молитве высшего совершенства, сердечной чистоты и непрестанной памяти о Боге, Господь наделил святителя благодатными дарами: прозорливости, исцеления неизлечимых больных и изгнания бесов. По его молитве засуха сменялась обильным животворящим дождем, а непрерывные дожди - вёдром, исцелялись больные, изгонялись демоны.

Засуха на Кипре и скупой купец

Вскоре после избрания Спиридона епископом, на острове Кипр случилась страшная засуха. У крестьян на полях погибали посевы, и жестокий голод грозил многих лишить жизни. Святой Спиридон, видя бедствие, постигшее народ, и отечески жалея погибающих от голода, обратился с усердною молитвою к Богу, — и тотчас небо покрылось со всех сторон облаками и пролился обильный дождь на землю, не прекращавшийся несколько дней; святой помолился опять, и ливень тот час же прекратился. Земля обильно напоена была влагою и дала обильный плод: дали богатый урожай нивы, покрылись плодами сады и виноградник и, после голода, было во всём великое изобилие, по молитвам угодника Божия Спиридона.

Однако во время засухи на острове не все киприоты проявляли сочувствие к страданиям соотечественников. Многие купцы в погоне за большой прибылью не соблюдали установление Божье: «раздели с голодным хлеб твой» (Ис. 58:7). Для быстрого обогащения на высоких ценах перекупщики придерживали зерно и бессовестно наживались на горе людей. Они не хотели, продавать хлеб по старой цене, которая в то время стояла в городе, а ссыпали его в склады, чтобы дождаться усиления голода и тогда, продав подороже, получить больший барыш.

К одному из таких весьма преуспевших в торговле уроженцев Тримифунта пришел крестьянин из предместья. Засуха оставила его без урожая, и земледелец вместе с женой и детьми сильно страдал от голода. У бедняги совсем не было денег, и селянин попытался одолжить зерно под проценты – он плакал и даже валялся в ногах у жадного богача, но слезы и мольбы разорившегося человека не тронули окаменевшее сердце купца.

— Ступай, принеси деньги, и у тебя будет всё, что только купишь.

Бедняк, изнемогая от голода, пошёл к святому Спиридону и с плачем поведал ему о своей бедности и о бессердечии богатого.

— Не плачь, — сказал ему святой, — иди домой, ибо Дух Святой говорит мне, что завтра дом твой будет полон хлеба, а богатый будет умолять тебя и отдавать тебе хлеб даром.

Бедный вздохнул и пошёл домой. Едва настала ночь, как по повелению Божию пошёл сильнейший дождь, которым подмыло житницы немилосердного сребролюбца, и водою унесло весь его хлеб. Хлеботорговец со своими домашними бегал по всему городу и умолял всех помочь ему и не дать ему из богача сделаться нищим, а тем временем бедные люди, видя хлеб, разнесённый потоками по дорогам, начали подбирать его. Набрал себе с избытком хлеба и тот бедняк, который вчера просил его у богача. Видя над собою явное наказание Божие, богач стал умолять бедного брать у него задаром столько хлеба, сколько он пожелает.

Так Бог наказал богатого за немилосердие и по пророчеству святого избавил бедного от нищеты и голода.

Как змея по молитве святого обратилась в золото

У святого был обычай из собранного урожая одну часть раздавать бедным, а другую отдавать нуждающимся в долг. Сам он лично ничего не давал, а просто показывал вход в кладовую, где каждый мог взять, сколько нужно, и потом возвратить таким же образом, без проверки и отчета.

Милосердный святитель всегда помогал бедным, а богатых, ради их же спасения, наказывал за жадность, ибо корень всех зол есть сребролюбие (1 Тим. 6:10). Уроки славного чудотворца не прошли бесследно для его паствы. Люди каялись и впредь старались быть лучше, но скупой купец не исправился и не стал добрее. Злой демон крепко держал сердце этого ненасытного стяжателя в своих когтях. Хозяин амбара, хотя и пострадал от стихии, все же не разорился, поскольку имел еще несколько житниц, наполненных хлебом и плодами.

Вскоре после наводнения другой крестьянин пришел к нему с просьбой одолжить зерно для посева и пропитания семьи. Он обещал непременно вернуть долг с лихвой после жатвы.

Увы, для людей, не боящихся Суда Божьего, страшнее потерять деньги, нежели обречь человека на неминуемую смерть. Поэтому алчный торгаш потребовал от селянина немалый залог. Бедному хлебопашцу нечего было дать жадному богачу.

— Без денег, — сказал он, — ты не получишь от меня ни одного зерна.

Тогда бедный крестьянин заплакал и отправился к святителю Спиридону, которому и рассказал о своей беде. Святитель утешил его и отпустил домой, а на утро сам пришёл к нему и принёс целую груду золота (откуда взял он золото, об этом речь после). Он отдал это золото крестьянину и сказал:

— Отнеси, брат, это золото тому торговцу хлебом и отдай его в залог, а торговец пусть даст тебе столько хлеба взаймы, сколько тебе сейчас нужно для пропитания; когда же настанет урожай и у тебя будет излишек хлеба, ты выкупи этот залог и принеси его опять ко мне.

Бедный крестьянин взял из рук Спиридона золото и поспешно пошёл к богачу. Корыстолюбивый богач обрадовался золоту и тотчас отпустил бедному хлеба, сколько ему было нужно.

Потом голод миновал, был хороший урожай, и после жатвы крестьянин тот пошел к богачу, чтобы отдать с лихвой взятый у него хлеб и забрать у него залог обратно. Но богач не захотел расстаться с золотом и, намереваясь утаить чужое добро, ответил:

– Не знаю, о чем ты говоришь: я у тебя ничего не брал и денег взаймы тебе не давал.

Крестьянин пытался напомнить купцу, как тот во время голода дал ему до жатвы пшеницу под залог золота, но бессовестный лихоимец не хотел его слушать.

– Уходи от меня: я не знаю, о чем ты говоришь, – повторял плут.

Крестьянин вынужден был покинуть двор богача. Он направился к Спиридону и рассказал ему о бесчестном поступке коварного кредитора.

– Не грусти, чадо, – утешил своего друга святитель. – Ступай домой и жди. Скоро жадный купец сам будет разыскивать тебя. Ты только не потрать эти деньги.

Тем временем хлеботорговец пребывал в отличном настроении. Из постыдной корысти вероломный мошенник завладел золотом, и теперь ему захотелось полюбоваться им. Богач открыл сундук, где хранил чужое сокровище, и, о ужас, вместо золота там лежала живая змея. Мерзкая тварь бросилась на купца, и он едва успел спастись, захлопнув крышку сундука. Перепуганный плут трепетал от страха и думал, каким способом теперь избавиться от залога. На следующий день богач послал к крестьянину-земледельцу своего раба, чтобы позвать его к себе и отдать золото. Крестьянин обрадовался внезапному приглашению и немедленно отправился в путь. Увидев вчерашнего посетителя, лукавый богач приветливо встретил гостя и дружелюбно к нему обратился:

– Знаешь, дорогой, я забыл о твоем залоге. Расплатись со мной и можешь забрать свою вещь.

После того, как должник вернул деньги, хитрый хозяин достал ключ, дал его земледельцу и ласково произнес:

– Отопри сундук, там лежит твоя драгоценность. Бери ее и ступай себе с миром.

Крестьянин открыл сундук и вынул из него залог. Богач увидел, что в руках бедняка сверкает золото.

– Богом заклинаю тебя, скажи мне, чье это сокровище? – воскликнул изумленный купец и услышал в ответ:

– Когда ты потребовал у меня залог за зерно, я пошел к нашему архиерею и попросил святителя помочь моей голодавшей семье. Тогда он одолжил мне золото.

Забрав у богача залог обратно, селянин отнёс его с благодарностью к святому Спиридону. Святой взял золото и направился к своему саду, захватив с собою и земледельца.

— Пойдём, — сказал он, — со мною, брат, и вместе отдадим это Тому, Кто так щедро дал нам взаймы.

Вошедши в сад, он положил золото у ограды, возвёл очи к небу и воскликнул:

— Господи мой, Иисусе Христе, Своею волею всё созидающий и претворяющий! Ты некогда Моисеев жезл на глазах у царя Египетского превратил в змия, повели и этому золоту, ранее превращенному тобою из животного, опять принять первоначальный вид свой: тогда и сей человек узнает, какое попечение Ты имеешь о нас и самым делом научится тому, что сказано в Св. Писании: «Господь творит всё, что хочет» (Пс. 134, 6).

Когда он так молился, кусок золота вдруг зашевелился и обратился в змею, которая стала извиваться и ползать. Таким образом, сначала змея по молитве святого обратилась в золото, а потом также чудесно из золота стала снова змеёю. При виде сего чуда земледелец затрепетал от страха, пал на землю и называл себя недостойным оказанного ему чудесного благодеяния. Затем змея уползла в свою нору, а земледелец, полный благодарности, возвратился к себе домой, изумляясь величию чуда, сотворенного Богом по молитве святого.

Гостеприимство святителя Спиридона

Святой Симеон Метафраст, описатель его жития, уподоблял святого Спиридона патриарху Аврааму в добродетели гостеприимства. Дом Спиридона Тримифунтского не закрывался для странников. Из его кладовой любой бедняк мог взять в долг любое количество пищи. Возвращал долг бедняк когда мог. Никто не стоял рядом и не контролировал количество взятого и возвращённого.

В любое время года, дня или ночи Спиридон с искренним радушием принимал утомленных от путешествия гостей – и добрых, и злых. Владыка безропотно прислуживал путникам и стремился изо всех сил никого из них не обделить.

Однажды во время Великого Поста к Спиридону пришел странник. Видя, что гость очень устал, святой Спиридон сказал дочери:

– Обмой-ка ноги этому человеку, да предложи ему поесть.

Но в доме архиерея не оказалось даже хлеба и ячменных лепешек, ибо святитель «вкушал пищу только в определенный день, а в прочие оставался без пищи». Дочь не смогла найти ничего из постных припасов. Тогда святитель, попросив у Бога прощения, велел дочери сварить мясо свиньи, засоленное в их доме.

Однако гость не сразу согласился вкусить мясо. Он боялся прервать пост и называл себя христианином. Тогда Спиридон убедил его словом апостола Павла:

– Тем более тебе не следует отказываться от еды. Ведь в Священном Писании сказано: «все чисто для чистых» (Тит. 1:15).

Пост очень полезен для христианина, ибо помогает смирить душу и победить страсти, однако он не является самоцелью, поскольку воздержание в еде в нашей воле, а любовь к людям –необходимое требование заповедей. Согласно Священному Писанию если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас (1 Ин. 4:12). Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Ин. 4:16).

О сокрушении языческих идолов.

Все житие святителя поражает удивительной простотой и силой чудотворения, дарованной ему от Господа. По слову святителя пробуждались мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы.

Однажды блаженнейший Патриарх Александрийский призвал всех местных архипастырей вместе пойти вокруг капищ, которые наполняли столицу Египта, с молитвой о низвержении кумиров. Епископы обошли языческие святилища и усердно молились Владыке Христу, уповая на древнее пророчество: «и потрясутся от лица Его идолы Египетские» (Ис. 19:1). По молитвам верных служителей, тотчас земная твердь сотряслась, обрушив множество капищ, которые наполняли Александрию (в исторических документах было зафиксировано крупное землятресение в Александрии в 320 году) . Все городские статуи рухнули с пьедесталов, и лишь одна из них, самая почитаемая, устояла во время землетрясения и осталась на прежнем месте. Отцы собора просили Господа низвергнуть и это богомерзкое изваяние; однако, к великому огорчению ревностных христиан, статуя не упала. Безмолвный идол уцелел не потому, что Бог не услышал соборную молитву архиереев, а по мудрому усмотрению Небесного Царя, пожелавшего прославить еще неизвестное многим имя святого Спиридона.

Во сне Патриарху Александрийскому явился ангел и сказал, что идол этот остался для того, чтобы быть сокрушенным только по молитве епископа из Тримифунта. Сразу, после того как Ангел исчез, преподобному Спиридону было отправлено письмо. В нем Патриарх сообщил о явившемся ночью видении и просил не отказываться от посещения Египта.

Получив приглашение Патриарха, Спиридон без промедления сел на корабль и прибыл в Александрию. В тот момент, когда корабль пристал к берегу и святитель ступил на землю, идол в Александрии рухнул с пьедестала и со всеми жертвенниками превратился в прах.

Участие святителя Спиридона на I Вселенском Собор

Богу было угодно сделать известным Тримифунтского епископа во всем христианском мире, прославить его среди многих иерархов Церкви и даже перед лицом самого императора.

В то время ересь некого священника Ария поколебала вселенную. Он дерзнул учить, что Христос не Бог, что Он не равен Отцу и было время, когда Сына Божия не было.

Арий утверждал, что Господь наш Иисус Христос не вечен, ибо имеет начало Своего бытия. Он есть творение Отца, порожденное Им ради создания мира. По Арию, Сын по рангу ниже Отца, обладает иной сущностью и Бог только по имени, а не истинный Бог, поскольку Божественная слава сообщается Ему от Отца причастием благодати.

Ересь Ария, породив бурю ненависти и раздоров, стала сильно искушать стадо Христово, еще не успевшее оправиться от жесточайшего гонения. В каждом городе епископы вступали в борьбу с епископами, народ восставал на народ, и все сталкивались друг с другом. Те, кто носил Христа в сердце, содрогнулись, услышав такие слова. Но те, кто ещё не победил свою греховность и кто слишком доверял своему разуму и логике, подхватили Ариево кощунство. Таковых было много. Украшенные внешним знанием, кичливые и говорливые, эти философы страстно доказывали свои мнения… И Спиридон решил вступиться за Истину.

Чтобы раз и навсегда разрешить все споры, император Константин в 325 году решил созвать со всех концов великой империи епископов на I Вселенский Собор в Никею . Впервые в одном месте собрались служители Божьи из православных Церквей Европы, Африки и Азии. В Никею приехали даже персидский и скифский епископы. Среди 318 архипастырей, а также сопровождавших их пресвитеров, дьяконов и ученых мужей на Соборе можно было увидеть знаменитых богословов Александра Александрийского, Евстафия Антиохийского, дьякона Афанасия, ставшего в последствии предстоятелем Александрийской Церкви. Прибыли в Никею и великие чудотворцы Николай Мирликийский и святитель Спиридон Тримифунтский.

На Соборе верные исповедники Христа подвергли тщательному и всестороннему исследованию учение Ария и размышляли, как следует опровергать его богомерзкую ересь. Дабы не осталось более места для разномыслия и споров, император Константин велел пригласить на Собор известных философов. Но вскоре один из них присоединился к Арию и искусно противостоял обвинителям еретиков. Он, обладая исключительным даром красноречия и особой, казалось бы, непобедимой силой убеждения, предводительствовал среди ученых мужей. Этот оратор, подобно угрю, вывертывался при помощи уловок и обмана, и не было ни одного вопроса, на который философ не нашел бы хитроумный ответ в защиту ереси. Постепенно его изысканная речь привлекла немалую часть присутствовавших на Соборе слушателей, желавших узнать, кто станет победителем. Так произошло столкновение истины и искусного языка, однако победа осталась не за пустой риторикой, а за святым учением Церкви, ибо исповедание Бога не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы (1 Кор. 2:4).

Спиридон увидел, что философ кичится своими знаниями и направляет их против православной веры. Преподобный служитель Христов попросил отцов Собора позволить ему вступить в борьбу с надменным еретиком.

Отцы Собора знали, что этот епископ в пастушеской шапке свят, но не искусен в слове. Они удерживали его, опасаясь поражения в диспутах. Но Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и, сотворив молитву, сжал его в руках. В руках святого старца вспыхнул огонь, потекла вода и осталась мокрая глина. Кирпич, силою Божией, разложился на свои составные части. «Смотри, философ, - сказал с дерзновением Спиридон защитнику арианства, -плинфа (кирпич) одна, но в ней - три: глина, огонь и вода. Так и Бог наш един, но три Лица в Нём: Отец, Слово и Дух». Против таких доводов должна была умолкнуть земная мудрость.

Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно».

В результате беседы противник христианства сделался его ревностным защитником и принял святое Крещение. После разговора со святым Спиридоном, обратившись к своим друзьям, философ сказал: «Слушайте! Пока состязание со мною велось посредством доказательств, я выставлял против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал все, что мне представляли. Но когда, вместо доказательства от разума, из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее, так как человек не может противиться Богу. Если кто-нибудь из вас может мыслить так же, как я, то да уверует во Христа и вместе со мною да последует за этим старцем, устами которого говорил Сам Бог».

Воскрешение собственной дочери

В Тримифунте славного пастыря ожидало печальное известие. Пока защитник Православия находился в Никее, в цветущем возрасте умерла его дочь Ирина. Глубокая вера в загробную жизнь, конечно, облегчила владыке горе расставания с родным человеком, но разве отец может легко пережить смерть любимого дитя? Благочестивая дочь была очень близка Спиридону. Она усердно ухаживала за великим старцем, во всем помогала ему и, подражая ангелонравному наставнику целомудрия, отличалась особой набожностью. Праведная Ирина удостоилась Царства Небесного: она провела свою недолгую жизнь в чистом девстве и безбрачии, уневестив себя Христу, – дар, достойный небесных чертогов.

Между тем к святому Спиридону пришла одна знатная женщина и, с плачем, рассказала, что она отдала его дочери Ирине некоторые золотые украшения для сохранения, а так как та в скором времени умерла, то отданное пропало без вести. Святитель был на Соборе в Никее и поэтому ничего об этом не знал. Владыка тщательно обыскал весь дом, но не нашел чужого сокровища. Искренне желая помочь хозяйке драгоценностей, Спиридон отправился вместе с обливавшейся слезами гостьей и несколькими спутниками на кладбище. Он вошел в склеп, где был гроб его дочери и с непоколебимой верой и твердым упованием на Бога обратился к ней, как к живой:

— Дочь моя Ирина! Где находятся украшения, вверенные тебе на хранение?

По соизволению Божьему Ирина словно пробудилась от крепкого сна и поведала, в каком месте зарыто сокровище.

Благоговейный ужас и изумление охватили всех, присутствовавших при столь удивительном событии. Когда голос Ирины смолк, отец ласково произнес:

– Теперь, дитя мое, упокойся, пока не воскресит тебя Христос после Второго пришествия.

Всеславный иерарх вернулся домой, сразу нашел украшение и возвратил владелице ее золото, а она вместе с другими свидетелями чуда с радостью и ликованьем славила Бога и святого отца нашего Спиридона.

Исцеление императора Констанция

После смерти императора Константина его сын, Констанций, унаследовал восточную часть государства. Многолетняя война с персами вынудила молодого монарха постоянно пребывать в Антиохии – столице подвластной ему Сирии. В этом городе он тяжело заболел, и никто из самых известных светил медицины не мог излечить его.

Не получив помощи от людей, царь обратился к Милосердному Господу, единственному Врачу, способному избавить от любых телесных и душевных недугов. Ночью в сонном видении императору явился Ангел, показал двух святых архипастырей среди множества епископов и сказал, что только они обладают даром исцелить Констанция от болезни, причинявшей ему невыносимые страдания. Но Ангел не открыл самодержцу ни имен святителей, ни того, где их следует искать.

Император приказал разослать письма по всем своим городам с повелением иерархам Церкви явиться в его резиденцию. Из многих епархий в Антиохию стали прибывать епископы. Но никто из владык не походил на тех целителей, которых в сонном видении ему показал Ангел.

Наконец царское приказание достигло и острова Кипра и города Тримифунта, где епископствовал святой Спиридон. В то же время Ангел сообщил Спиридону о сонном видении государя и об одежде, в которую надлежало ему облечься. Тотчас же святой Спиридон отправился к Императору, взяв с собою ученика своего Трифиллия, вместе с которым он являлся Царю в видении и который в то время, как сказано было, не был еще епископом.

Прибыв в Антиохию, они пошли во дворец к Царю. Спиридон был одет в бедные одежды и имел в руках финиковый посох, на голове – митру, а на груди у него привешен был глиняный сосудец, как это было в обычае у жителей Иерусалима, которые носили обыкновенно в этом сосуде елей от святого Креста.

Убогий наряд владыки вызвал гнев у одного из дворцовых придворных. Он решил, что гость глумится над царской властью и своим неподобающим видом хочет оскорбить Его Величество. Надменный сановник не знал, кто перед ним, и ударил епископа по лицу. А блаженный Спиридон, следуя заповеди Христа, подставил вельможе другую щеку (ср. Мф. 11:8). Царедворец был поражен кротостью Спиридона и видел перед собой уже не наглого чужака, как ему показалось вначале, а Божьего человека, обладавшего истинной мудростью. Он устыдился и, стараясь исправить опрометчивый поступок, с горячим покаянием стал просить у незлобивого гостя прощение за нанесенное оскорбление. Добрый владыка ласково вразумил дерзкого обидчика и направился к императору.

Едва только святой вошел к Царю, последний тотчас узнал его, так как в таком именно образе он явился Царю в видении. Констанций встал, подошел к святому и поклонился ему, со слезами прося его молитв к Богу и умоляя об уврачевании своей болезни. Лишь только святой прикоснулся к голове Царя, последний тотчас же выздоровел и чрезвычайно радовался своему исцелению, полученному по молитвам святого.

В знак благодарности за избавление от мучительной и очень опасной болезни, царь велел принести для святого много золотых монет. Спиридон решительно отказался от целого состояния, ибо силой действовавшего в нем Святого Духа достиг бесстрастия и попрал беса сребролюбия.

Поскольку государь продолжал настойчиво упрашивать Спиридона, смиренномудрый архиерей решил не отказывать самодержцу в его просьбе, но одновременно подать любезному хозяину дворца и царским сановникам ясный пример бескорыстного служения людям. Владыка принял щедрый дар от Констанция, простился с императором и вышел из тронного зала. Покидая дворец, Спиридон раздал все деньги встретившимся ему по дороге слугам и воинам императора. Благодаря тримифунтскому архипастырю многие из царских слуг избавились от рабства сребролюбия.

Легкость, с которой святитель расстался с целым состоянием, произвела сильное впечатление на императора. Монарх задумался и произнес:

– Неудивительно, что такой человек способен творить великие чудеса.

Воодушевленный спасительными наставлениями учителя благочестия и особенно назидательным примером нестяжания бесстрастного Спиридона, Констанций приказал щедро оделить бедных вдов, сирот и нищих хлебом и одеждой. Император повелел отпустить на свободу христиан, попавших в рабство. С духовенства он запретил взимать подать, дабы пресвитеры и клирики церковные могли невозбранно служить Богу.

Воскрешение младенца и его матери

Однажды к нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого. Помолившись, он вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Но молитва угодника Божия вернула жизнь и матери.

Святой запретил женщине и всем присутствовавшим там рассказывать о чуде кому бы то ни было; но диакон Артемидот, после кончины святого, не желая умолчать о величии и силе Божиих, явленных чрез великого угодника Божия Спиридона, поведал верующим обо всем происшедшем.

Спасение друга, приговоренного к смерти

Завистники оклеветали одного из друзей святителя, и тот был заключён в тюрьму и приговорён к смертной казни. Святой поспешил на помощь, но путь ему преградил многоводный поток. Вспомнив, как перешёл разлившийся Иордан Иисус Навин (Нав.3:14-17), святитель с твёрдой верой во всемогущество Божие вознёс молитву, и поток расступился. Вместе с невольными очевидцами чуда, святитель Спиридон перешёл посуху на другой берег. Судья, предупрежденный о происшедшем чуде, с почетом встретил святого Спиридона и отпустил его невиновного друга.

Пение ангелов на богослужении Спиридона

Известен случай, когда святому Спиридону незримо сослужили ангелы.

Как-то он зашел в пустую церковь, повелел возжечь лампады и свечи и начал Богослужение. Провозгласив «Мир всем» , он и диакон услышали в ответ сверху раздавшееся великое множество голосов, возглашающих: «И духови твоему» . Хор этот был велик и сладкогласнее всякого пения человеческого. На каждой ектении невидимый хор пел «Господи, помилуй» . Привлеченные доносившимся из церкви пением, к ней поспешили находившиеся поблизости люди. По мере того, как они приближались к церкви, чудесное пение все более и более наполняло их слух и услаждало сердца. Но, когда они вошли в церковь, то не увидели никого, кроме епископа с немногими церковными служителями, и не слыхали уже более небесного пения, от чего пришли в великое изумление.

Вразумление воров

Известен также рассказ Сократа Схоластика о том, как воры решили похитить овец святого Спиридона: глубокой ночью забрались они в овчарню, но тут же невидимой силой оказались связанными. Когда настало утро, святой пришел к стаду и, увидев связанных разбойников, помолившись, развязал их и долго уговаривал оставить беззаконный путь и добывать пропитание честным трудом. Потом, подарив им по овце и отпуская их, ласково сказал: «Пусть же не напрасно вы бодрствовали».

В праведности и святости прожил святой Спиридон земную жизнь. Господь открыл святителю приближение его кончины. Последние слова святого были о любви к Богу и ближним.

Святитель Спиридон преставился ко Господу около 348 года во время молитвы. Погребли его в храме в честь святых апостолов в г. Тримифунте .

В истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архиепископом Мирликийским.

Мощи святителя Спиридона Тримифунтского

Мощи святого Спиридона покоились в городе Тримифунте на острове Кипр до середины VII века. Затем, из-за нашествия на Кипр арабских войск, они были перевезены в Константинополь, а после его падения — в 1453 году — оказались сначала в Сербии, а затем — в 1456 году — на острове Корфу .

Сейчас святые мощи святителя Спиридона покоятся в городе Керкира (главный город острова Корфу) в храме его имени.

Храм Спиридона Тримифунтского находится в центре города на улице Агиос Спиридос. Колокольня его является самым высоким зданием в Керкире и видна с любой точки города. В течение всего дня храм не закрывается, впуская многочисленные группы туристов и паломников. Необыкновенной красоты росписи на стенах, позолоченные фигуры ангелов и святых, скрытых наполовину мягким полумраком, не отпускают приходящих сюда. Некоторые из верующих задерживаются здесь, сидя на выставленных скамьях из темного резного кипариса или стасидиях, отполированных самим временем, молясь про себя, и может быть, стараясь пережить то, что вместил в себя этот старинный храм, хранящий столь почитаемую в православном мире святыню.

Десная (правая) рука некоторое время находилась в Риме, но 1984 году десница была возвращена на Корфу и в настоящее время хранится в серебряном ковчежце вместе с остальными мощами.

Мощи святого Спиридона Тримифунтского обладают совершенно уникальными свойствами: его тело имеет температуру 36,6 градусов, у него растут волосы и ногти, а одежда снашивается.

На Корфу очень популярно предание о том, что Спиридон Тримифунтский очень много ходит по миру, творя добрые дела, и башмаки его все время стаптываются. Поэтому раз в год их меняют, а прежняя пара становится реликвией для верующих. Иногда раку, в которой хранятся мощи нельзя открыть. В такие дни в народе говорят, что святой Спиридон ушел побродить по окрестностям…

Четыре раза в год, помимо дня преставления святого (25 декабря), а именно: в Вербное воскресенье, Великую субботу, в день памяти об одержанной победе над турками, который празднуется 11 августа, и в первое воскресенье ноября — в память о чудесном избавлении от чумы – верующие стекаются со всего острова, дабы пройтись с Великой святыней крестным ходом. Впереди торжественной процессии идет священство, несущее на своих плечах раку с мощами Спиридона Тримифунтского. При этом греки держат раку вертикально, считая, что сам архиерей возглавляет шествие. Множество народа, страдающего различными недугами, собирается на этот крестный ход, дабы получить посильную помощь и возможное исцеление от чудотворных мощей.

В московской церкви Воскресения Словущего на Успенском Вражке (Москва, Брюсов переулок, д. 15/2 ) находятся две чтимые иконы святителя Спиридона с частицей его святых мощей (по вторникам в 18.00 здесь читают Акафист святителю Спиридону Тримифунтскому ). Чудотворная икона Святителя Спиридона Тримифунтского находится у правого клироса. Святитель Спиридон изображен на богато украшенной ризой иконе, в центре которой находится открывающийся ковчег с находящимися в нем частичками святых мощей Святителя.

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке

В Покровском храме Данилова монастыря в Москве хранится башмачок с мощей святителя Спиридона , подаренный монастырю в 2007 году митрополитом Керкиры, Пакси и близлежащих островов Нектарием.

Башмачок с мощей святителя Спиридона Тримифунтского

Святые мощи, которые являются проводниками благодати, – это чудо Божие. Молясь перед мощами и чудотворными иконами, мы получаем от Бога просимое.

«Люди неверующие и даже некоторые христиане не понимают, почему Церковь Православная поклоняется честным мощам и святым иконам. Нам говорят: «Что же может исходить от доски, на которую нанесено изображение, или от останков умершего человека? Благодать – от Бога, как же она может исходить от физических предметов? Некоторые даже обвиняют нас в идолопоклонстве за то, что мы поклоняемся святым образам и останкам угодников Божиих.

Ответ на эти обвинения очень прост: Бог – Источник жизни и Причина всего творения. Для того, чтобы действовали физические законы, перемещались в пространстве планеты, функционировали живые организмы, необходима энергия, и эту Божественную энергию мы и называем благодатью Святого Духа. Благодать пронизывает собой все творение: живое и неживое , и человеческое сознание, и мертвые камни. В этом смысле весь мир облагодатствован Богом. На каждом предмете пребывает Божественная энергия, потому что без этого дара они просто не существовали бы.

Но когда мы, взирая на святую икону, с верою молимся тому, кто изображен на ней, когда мы вкладываем силу нашей веры в эту молитву, тем более, когда молитву совершает не один человек, но тысячи и тысячи людей на протяжении долгих лет, Бог являет великое знамение Своей милости. По нашим молитвам Господь дает знак Своего присутствия через святую икону, а мощи являются также знаком особой благодати, почивающей на праведнике, чьи останки мы почитаем. «Кости ваши расцветут» (Ис. 66. 14), – говорится в Священном Писании о праведниках.

Но поклоняясь святым мощам и чудотворным иконам, мы не должны думать, что своими действиями автоматически приобретаем спасение. Мы должны понимать, что Бог спасает нас Своей благодатью.

(Из проповеди патриарха Кирилла во время паломничества к мощам св. Спиридона в Грецию)

Тропарь, глас 1:
Собора перваго показался еси поборник, и чудотворец, богоносе Спиридоне отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси: и внегда пети тебе святыя молитвы, ангелы сослужащыя тебе имел еси священнейший. Слава давшему тебе крепость, слава венчавшему тя, слава действующему тобою всем исцеления.

Кондак, глас 2:
Любовию Христовою уязвився священнейший, ум вперив зарею Духа, детельным видением твоим деяние обрел еси богоприятне, жертвенник божественный быв, прося всем божественнаго сияния.

Обычно мы с удовольствием описываем живописные деревушки Кипра, расположившиеся в горах Троодоса. А вот Афиену (ударение на "и") − исключение из этого ряда. Во-первых, она расположена на равнине, в Ларнакском районе. Во-вторых, не такая уж и деревушка − число жителей в ней подбирается к пяти тысячам. Уже небольшой городок скорее. В процессе рассказа поясним, чем же она нас так заинтересовала, а пока посмотрим на окружающий ландшафт по дороге к Афиену.

Сами киприоты точно не знают, откуда произошло название деревни. То ли от большого камня, который на греческом пишется как «άττα» или «άθθα», то ли от греков-афинян, пришедших когда-то на эту землю. Есть версия, что в эпоху Лузиньян земли принадлежали человеку по имени Etienne, и постепенно это имя переиначилось в Афиену. "Афиенные места" − скаламбурила Лена, когда мы остановились пощёлкать местную природу. Но всё-таки не будем выдавать эту версию за четвёртый вариант.

Деревня расположена вблизи "зелёной линии". По дороге к ней, в сотне метров за колючим забором, можно разглядеть пограничные вышки с чужеродными флагами. Афиену − одна из четырёх деревень, находящихся в буферной зоне. Но это не должно никого останавливать!

Итак, знания об этой деревне у нас когда-то ограничивались лишь тем фактом, что в одной из её церквей находятся башмачки святого Спиридона. Но также знали, что вот просто так нельзя приехать и увидеть их, поэтому поездка сюда как-то всё время откладывалась, как говорится, до лучших времён.

Мы очень любим местный сыр халуми . Халуми − один из брендов Кипра, и очень хотелось вживую посмотреть на процесс его производства, чтобы потом рассказать об этом вам. И вдруг, от нашей знакомой, которая тоже ведёт интересный сайт о Кипре, узнаём, что она побывала на подобной фабрике, хозяйкой которой является наша соотечественница. А самое главное, что эта фабрика находится... в Афиену! В общем, звёзды сложились, и мы устремились сюда. Созвонились с Ольгой (хозяйкой фабрики), и она любезно предложила нам устроить экскурсию как по фабрике, так и по деревне. В назначенное время мы полетели на крыльях нашей арендованной Фиесты в Афиену. Рассказ без фото − не рассказ. Поэтому останавливались по дороге, чтобы запечатлеть окружающую природу.

В деревне в первую очередь встретились и познакомились с Ольгой, которая нас сразу повела на фабрику, чтобы поведать о таинстве создания сыра халуми. Но это оставим для отдельного рассказа, чтобы не мешать всё в кучу. Когда между стадиями приготовления возник перерыв, мы отправились на экскурсию по деревне.

В Афиену есть пять церквей − совсем немного по кипрским меркам для деревни такого размера. Большинство из них сосредоточены в центре. Например, около старой церкви Богородицы Марии, датированной 1711 годом, расположилась большая и современная церковь, названная в её же честь. С этого места видна и церковь св. Георгия, датированная 1880 годом. Колокольня к ней была пристроена позднее − в 1929 году. Первая церковь открывается только для совершения обряда Крещения. Во второй (новой) проводятся службы и венчания, но открыта она только по воскресеньям. Третья же открывается только для проведения отпеваний.

Чуть в сторонке стоит церковь святого Фоки. Если храмов, посвящённых Богородице и святому Георгию, на Кипре великое множество, то церковь св. Фоки − единственная на Кипре, названная в честь этого святого. Если вы соберётесь на Кипр в начале октября, то обязательно посетите Афиену. 5 октября здесь проходит большой праздник в честь святого Фоки, на который собираются верующие со всего острова.

Ну а теперь перейдём к одной из самых известных святынь Кипра − башмачкам святого Спиридона.

Святой Спиридон, известный как Спиридон Тримифунтский , родился на Кипре. Слово "Тримифунтский" как раз и происходит от названия города Кипра Тримифунта (Tremetousia), находящегося сейчас на северной части. Более подробно с жизнью Спиридона вы можете познакомиться, например, в википедии , а мы сообщим лишь то, что относится к нашему рассказу. Мощи Спиридона находятся на греческом острове Корфу. Существует легенда, что святитель Спиридон и сейчас ходит по миру и помогает людям, при этом его башмачки «изнашиваются». Раз в год мощи переобувают, а башмачки дарят.Таким образом башмачки распространились во многие уголки мира. Например, есть они и в московском Даниловом монастыре, а также и здесь, на Кипре, в деревне Афиену.

Как вы думаете, в какой из церквей они находятся? Мы вот тоже не знали, но скоро вам это поведаем. Приехали в Афиену в понедельник, когда все церкви были закрыты. Но, догадываясь о том, что без фотографии башмачков мы отсюда не уедем, Ольга договорилась со священником церкви, чтобы тот приехал и показал их нам. Другими словами, даже если бы мы приехали в воскресенье, когда церковь открыта, то просто так башмачков бы не увидели! Наверно вы уже поняли, что они хранятся в новой церкви Девы Марии. Сказав три раза "ку" Ольге за её помощь, мы вошли внутрь храма. Перед алтарём стоял столик, а на нём − ларец с Башмачками. Хотя нет, не так. Вот на первом фото видно, что на столике ларца ещё нет, а на втором − он уже установлен, и даже батюшка "попался" в кадре.

А вот сами башмачки.

Почему люди стремятся поклониться святому Спиридону? Очень часто к нему обращаются с сугубо бытовыми вопросами. Спиридон при жизни очень много помогал нуждающимся в решении их материальных проблем. Вот и по сей день его просят о помощи те, кто находится в затруднительном финансовом положении или для решения жилищных вопросов. Обращаются к нему даже те, кому кто-то не возвращает долги. В любом случае, если вы хотите увидеть башмачки св. Спиридона, то следует приехать в Афиену в воскресенье утром и попросить батюшку принести их. Нам думается, что вам пойдут навстречу в этой просьбе.

Раскопки в Malloura

Неподалёку от деревни Афиену, в местечке под названием Маллоура, проводятся раскопки древних поселений. Сюда, начиная с 1990 года, летом, в самую жару, приезжают американские студенты из Davidson College под предводительством своих наставников постигать непростую науку − археологию. Раскопки в этом районе ведутся ими на площади примерно 20 кв. км. А вот часть из них можно посмотреть уже сейчас. В перерыве между этапами приготовления халуми нас сюда привезла Ольга для осмотра и показала место, где расположены постройки над несколькими древними захоронениями, куда мы под её предводительством и спустились.

Остальные фотографии, как и многие другие о самой деревне Афиену, вы сможете посмотреть в нашем фотоальбоме в конце рассказа, а пока двинемся дальше.

Музеи Афиену

Мы уже не раз говорили, что почти в каждой кипрской деревушке есть собственный музейчик, а то и несколько. Но с Афиену совсем другой случай. Музей находится в современном здании, которое специально было для него построено. Речь идёт о музее Kallinikeio , названного в честь очень известного на Кипре монаха-иконописца, который скончался всего несколько лет назад. Музей был открыт не так давно − в 2009 году.

В нём расположены сразу несколько экспозиций, одна из которых тесно связана с раскопками в Malloura, на которых мы побывали чуть ранее. Здесь выставлены предметы, найденные в тех захоронениях, а также находки из района Афиену, относящиеся к временам неолита (8500-3900 до н.э.).

Вторая часть экспозиции посвящена церковному искусству (Ecclesiastical Art) − культурному наследию иконописца Kallinikos Stavrovouniotis, которую он при жизни даровал музею. Отец Каллиникос активно участвовал и в освободительной борьбе за независимость Кипра от англичан в 1955-1959 годах и даже провёл три года в заключении. Кстати, об этом историческом периоде жизни Кипра в музее тоже есть отдельная экспозиция. Но всё же акцент больше проставлен на прекрасных работах иконописца. Другие его творения вы можете посмотреть в нашем фотоальбоме.

В следующем зале можно найти несколько работ братьев Georgios и Alkis Kepolas − также уроженцев Афиену. Если вы уже побывали в монастыре Киккос , то наверно заметили множество мозаик, которыми он украшен снаружи. Некоторые из них являются рукотворчеством братьев Kepolas. Так сразу и не скажешь, что проще сделать − написать картину или выложить её из мозаики. Для нас оба варианта сложными кажутся, но рисовать как-то привычнее. А вот так сложить "камушки" кажется совсем уж неразрешимой задачей.

Кроме экспозиций, в музее есть мастерская, где каждый желающий может попробовать что-то сделать своими руками, приходя сюда в свободное время.

Кстати, изделия, сделанные в этой "народной" мастерской, можно купить в качестве оригинального кипрского сувенира в лавке при музее.

Вход в музей платный− 2€. А теперь поговорим ещё об одном музее − Ольга нам решила "открыть все карты" Афиену сразу. Нашей спутницей в этот раз была работница музея Kallinikos, которая поехала с нами, чтобы самолично открыть... "Старую Мельницу" − так мы условно назвали эту экспозицию. Собственно здесь когда-то мельница и была, но не такая уж древняя, где жернова крутились вручную или силой воды или ветра. Вполне уже себе механическая, но интересная для любознательных горожан.

Но "мельница" оказалась не последним пунктом музейного наследия Афиену. Буквально в нескольких шагах от неё расположен ещё один дом-музей. Совсем недавно в этом доме жил сам отец Каллиникос. Теперь здесь можно посмотреть мастерскую, где он писал иконы, а также пройтись по самому дому.

Потом мы вышли во двор, и Ольга показала небольшое производство своих "коллег" − место, где иногда тоже делают халуми, но более "деревенским" методом в познавательных целях, а не в промышленных масштабах. Здесь расположены чаны, где и происходит таинство приготовления. Печи, которые производят подогрев ёмкостей, находятся снаружи. Сам подогрев производится горячим воздухом, подаваемым по специальным воздуховодам, проложенным под полом. Почти как в римских термах (банях), которые мы когда-то наблюдали в античном Курионе .

Но и это ещё не всё (не утомились ещё?). Здесь же расположена ещё одна мастерская, где местный художник (а по-совместительству − смотритель музея) ведёт уроки творчества для всех желающих. В момент нашего приезда желающие пока не собрались, а смотритель со своим другом увлечённо... чинил велосипед. Но он любезно разрешил нам пофоткать в мастерской.

Не знаю как вам, но нам посещение деревни очень понравилось. Мы попрощались с Ольгой и пошли уже самостоятельно дальше гулять по деревне. Но это вы и сами сможете сделать без нас. А если побываете в Афиену, как и мы в марте, то увидите как цветут лимоны в местном парке.

Итак, рассказ об Афиену подходит к концу. А как же халуми, который мы вынесли в название рассказа? − спросите вы. Совершенно верно, в районе Афиену находится множество ферм, где в свободном выгуле пасутся стада коз и овец. Молоко с этих ферм свозят на фабрики, которые расположены здесь же, а уже из него делают то самое знаменитое халуми, анари и другие кисло-молочные продукты. Но нам не хотелось смешать всё в кучу, поэтому о халуми мы написали отдельный рассказ .

Для тех, кому интересно как "легко и просто" самому научиться создавать мозаики, мы предлагаем посмотреть небольшой сюжет, взятый с официального сайта Георгия − одного из братьев Kepolas , о которых мы рассказывали выше, а потом посмотреть фотоальбом об Афиену.

Мастер-класс по изготовлению мозаики

Embed Embed this video on your site

Фотоальбом

Как добраться

Добраться сюда не представляет больших сложностей и без навигатора. Если вы двигаетесь со стороны Лимасола, то на скоростной трассе на круге в районе Ларнаки надо повернуть на съезд в сторону Айя Напы и продолжить дальше движение. Примерно через семь километров будет съезд к Афиену, где и надо повернуть. Если вы направляетесь из Протараса или Айя Напы, то держите направление в сторону Ларнаки. На подступах к ней вам будут попадаться съезды на Oroklini и Kellia − нам сегодня туда не надо. А вот следующий съезд будет как раз к Афиену. Если съехать и направиться в другую сторону, то попадем как раз в центр Ларнаки. Так что можно совместить поездку в Афиену с посещением Ларнаки.

Покинув скоростную трассу, движемся теперь по обычной дороге примерно 12 км до поворота к деревне. Поворачиваем по указателю направо. Теперь осталось проехать километр, и вы попадёте прямо в центр деревни в район церквей Богородицы. Вот GPS координаты места, где можно припарковать машину на обочине дороги возле них.

35.061000 33.541450 − стоянка возле церквей

Если не поворачивать в сторону деревни, а проехать по дороге ещё метров сто, слева будет поворот к раскопкам в Malloura. Если поедете туда, руководствуйтесь по дороге указателями. От поворота до раскопок примерно четыре километра.

35.028460 33.512280 − Malloura

Теперь вы знаете как сюда добраться. Осталось посмотреть, где находится Афиену на карте.

Деревня Афиену на карте Кипра

Святитель Спиридон Тримифунтский – святой христианской церкви, почитается в лике Чудотворца. Памятный день в православии приходится на 12 (25) декабря, в католицизме – на 14 декабря. Спиридон родился в конце третьего столетия нашей эры на острове Кипр в семье потомственных земледельцев и скотоводов, которые обосновались в деревне Ассия. С малых лет будущий святитель пас стада овец и коз, поэтому позднее на иконах стал изображаться одетым в специальную пастушью шапочку.

Молодой человек был кроток и незлобив. Спиридон по-доброму относился к окружающим и никогда не отказывал странникам в ночлеге и пище. В зрелом возрасте пастух женился на порядочной девушке. В семье родилась дочь Ирина. Спиридон сам окрестил младенца. Вскоре после родов супруга святителя умерла. Это событие случилось в годы правления (324-337).

В те годы молва о молитвенной поддержке и чудесах, совершаемых по прошению Спиридона, достигла дворца императора Константина. Многие жители острова Кипр и других городов Византийской империи почитали Спиридона как мудрого прозорливого старца. Епископат принял решение рукоположить простого пастуха в епископа города Тримифунт.

Чудеса

О биографии святителя известно немного, но церковь хранит память о многочисленных чудесах, которые совершались по молитвам святого. О жизни Спиридона свидетельствуют церковные историки IV-V Сократ Схоластик, Созомен и Руфин, труды которых обработал в X веке византийский агиограф блаженный Симеон Метафраст. Существует житие Спиридона, написанное его современником и учеником святителем Трифиллием, епископом Левкуссии Кипрской.

В 325 году Спиридон Тримифунтский совершил главное чудо своей жизни, сокрушив аргументы греческого философа, который защищал ересь арианства. На первом Никейском соборе, который созвал император Константин для осуждения еретических взглядов епископа Ария, ведущих к смущению паствы и расколу внутри священноначалия, присутствовало около 300 епископов христианской церкви, в том числе Николай Мирликийский и Спиридон Тримифунтский.

На соборе разгорелись нешуточные дебаты, во время которых Николай Мирликийский, защищая истину, даже «заушил» Ария. Когда на выступлении дошла очередь до Спиридона Тримифунтского, защищающего постулат о единой Троице, святитель взял кирпич и сжал его в ладони. В этот момент кирпич чудесным образом разделился на пламя, которое взмыло вверх, глину, оставшуюся в руке, и воду, излившуюся вниз. По преданию, записанному участниками первого собора Евсевием Кесарийским и Афанасием Великим, Спиридон при этом произнес слова:

«Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна. Так и в Пресвятой Троице - Три Лица, а Божество Едино».

Увиденным были поражены все, в том числе и грек-философ, который до этого красноречиво защищал Ария. Демагог не нашел слов в ответ, а позднее принял крещение. Прославился святитель Спиридон также другими чудотворениями. По его молитвам прекратилась продолжительная засуха на Кипре, которая привела к массовым неурожаям, падежу скота и болезням. Прошедшие дожди вскоре избавили население острова от голода и бедствий. Спиридону Богом дана была власть исцелять от смертельных болезней или воскрешать уже умерших людей. Святитель сумел помочь императору Констанцию, который уже стоял на пороге смерти.

По молитвам старца однажды воскрес умерший новорожденный ребенок одной женщины, которая попросила помощи у христианского священника. После свершения чуда мать сама упала замертво. Молитва епископа вернула ее к жизни. Однажды завистниками был оклеветан один праведник. Несчастного бросили в темницу, где он оставался в ожидании собственной смертной казни. На помощь поспешил Спиридон Тримифунтский, который знал о невиновности оклеветанного человека. Путь священнику и его спутникам перегородил бурный речной поток. После молитвы старца вода расступилась, и Спиридон успел добраться до тюрьмы вовремя. Судья, узнав о промыслительном чуде, отпустил осужденного.

Спиридон Тримифунтский регулярно помогал бедным и нуждающимся, предоставляя необходимую пищу. Для этой цели у святителя был специальный амбар, откуда люди могли взять себе все, что им было необходимо. Когда дела шли на лад, они, что могли, отдавали обратно. Амбар святого никогда не был пуст.

Однажды к епископу обратился бедный человек, которому необходимо было отдать крупный долг богачу. Спиридон ушел в покои и долго молился, после чего вышел с большим слитком золота. При этом поставил перед бедняком единственное условие – вернуть золото обратно после того, как дела пойдут на лад. Вскоре бедный человек разбогател и пришел вернуть Спиридону Тримифунтскому драгоценность. Взяв слиток, святитель положил его на землю, и тотчас драгоценный металл превратился в змею, которая быстро уползла в лес.

Проявлял милосердие Спиридон Тримифунтский и к людям с нечистыми намерениями. Однажды в принадлежащую старцу овчарню забрались два вора, которые вознамерились украсть несколько овец. Неведомая сила связала разбойников, и они остались на месте преступления до прихода святителя. Утром, увидев утомленных разбойников, Спиридон сжалился над ними и развязал их. После увещеваний встать на честный путь заработка епископ отпустил воров, подарив им двух овец.

Однажды к святителю обратился один купец, чтобы приобрести сто коз. Спиридон никогда не проверял отданную ему сумму, поэтому торговец замыслил утаить часть платы, равную стоимости одной козы. Когда стадо животных выходило за ограду, одна коза никак не хотела покидать загон и постоянно возвращалась на прежнее место. Обличенный торговец признался святителю в своей нечестности и доплатил за животное. По молитвам Спиридона Тримифунтского наказание получали злые неправедные люди. Однажды житницы богача, который продавал беднякам хлеб во время засухи по высоким ценам, были полностью размыты во время длительного ливня. А один диакон, гордившийся своим голосом, на время потерял способность разговаривать, пока не осознал свой грех.

Смерть

Из жития святого известно, что Господь открыл Спиридону час смерти. В момент, когда прохладная роса снизошла на голову старца, стоял жаркий день. Святитель прозрел в этом событии знамение и углубился в молитву. Последним напутствием святого был призыв любить Бога и ближних. Дата смерти святителя приходится на 348 год. Спиридон был похоронен в храме Святых апостолов в г. Тримифунт.

В VII веке нетленные мощи перенесли в столицу Византии, а в 1453 году священник храма Георгий Калохетерес перевез саркофаг на остров Корфу (Керкира), который находится под юрисдикцией Греции. Храм города Керкиры, в котором доныне хранятся мощи святого, был выстроен в 1589 году.

Ежедневно священнослужители открывают ковчег двумя специальными ключами. Если замок не срабатывает, считается, что в этот момент Спиридон Тримифунтский отсутствует на месте, помогая кому-то в беде. Температура мощей святого до сих пор держится в районе 36,6 градусов. В день памяти после торжественной службы святому меняют башмачки, которые за год успевают износиться. Старые тряпичные туфли разрезают на мелкие части и отдают верующим.

Память

В России Спиридон Тримифунтский почитался наравне с . Архипастыри Русской православной церкви до сих пор называют святого «комендантом всея Руси». В честь Спиридона строились храмы, часовни, создавались монастыри. Особую любовь к святому испытывал император , день рождения которого пришелся на день памяти святителя. Известно, что провел операцию по взятию Измаила накануне дня Спиридона Тримифунтского и на праздник отслужил святому благодарственный молебен с тропарем и величанием.

Велико было почитание Спиридона Тримифунтского и среди крестьян, которые часто прибегали к помощи святого в различных житейских неурядицах. До сих пор святому молятся о работе, получении жилья, о благополучии в семье и, в случае крайней необходимости, о деньгах. Многие православные, испытывающие финансовые или жилищные трудности, берут благословение на чтение акафиста в течение 40 дней. Практика показывает, что в большинстве случаев усердно молящийся получает просимое.

В Москве две чтимые иконы Спиридона Тримифунтского с частицами мощей находятся в церкви Воскресения Словущего. В 2007 году состоялось торжественное принесение мощей святого в Россию. Ковчег Спиридона Тримифунтского находился в Даниловом монастыре, который посетило около полутора миллионов человек, что зафиксировано множеством фото. Люди стояли сутками, чтобы поблагодарить Спиридона за чудо или помолиться о насущном.

О стров Корфу (или Керкира по-гречески) расположен в северо-восточной части Ионического моря. Длина острова 120 км, ширина острова от 4 до 40 км, протяженность береговой линии 217 км. Корфу является вторым по величине островом в Ионическом море после Кефалинии. Он самый северный из всей группы Ионических островов и считается самым красивым. Его территория покрыта пышной растительностью, среди которой наиболее часто встречаются кипарисы, оливковые и цитрусовые деревья.

Столицей острова является город Керкира. В 2001 году его население составляло около 40 000 жителей, среди них: итальянцы, греки, евреи. Город был основан в VIII в. до н.э. За право обладания Керкирой спорили римляне, византийцы, готы, венецианцы, турки, французы, англичане. Все завоеватели, пытаясь оставить остров за собой, строили множество дворцов и крепостей, поэтому Керкира являет собой уникальное сочетание различных культур. Старый Город ведет свою историю с XIII в. Это самый крупный "живой" средневековый комплекс Греции. В облике города сильнее всего проявляется влияние венецианцев, правивших здесь в течение 400 лет. Венецианцы украсили Керкиру памятниками, площадями, церквями и многоэтажными домами с красными крышами, так что она стала похожа на итальянский город периода Возрождения. После них власть над городом и всем островом сначала перешла к французам, а затем к англичанам. Сейчас остров Корфу принадлежит Греции.

Покровителем города Керкиры является с вятой Спиридон , мощи которого хранятся в церкви построенной в 1590 году. Е му молятся, в его честь называют детей – он самый любимый и почитаемый святой на острове Корфу. Считается, что он спас остров четыре раза: дважды от чумы, один раз от голода и один раз от турецких захватчиков. Колокольня этой церкви является самым высоким зданием города.

Остров Корфу (Греция),карта, вид из космоса






Панорама города Керкиры (о. Корфу, Греция)

Город Керкира (о.Корфу, Греция)

В 2002 году на Корфу у Новой крепости открыли памятник адмиралу Ф.Ф. Ушакову (1745—1817), представляющий собой барельеф из мрамора и бронзы (скульптор В.Айдинов). Имя русского адмирала давно носит одна из улиц города Керкиры. На излете далекого ХVIII века русские войска под командованием российского флотоводца выбили из местной крепости французов, что позволило грекам обрести свободу. То была вершина флотской и христианской службы Ушакова. Даже Суворов сожалел: «Зачем я не был тогда при Корфу хотя бы мичманом!» 27 марта, в первый день Святой Пасхи, Ушаков назначил торжественное Богослужение с выносом мощей св. Спиридона Тримифунтского . В память об освобождении Корфу благодарные жители острова преподнесли адмиралу золотой меч, усыпанный бриллиантами. В 2001 году Феодор Ушаков был причислен к лику святых. Сейчас в храме святителя Спиридона хранится дар России — икона святого праведного воина Феодора (Ушакова) с частицами его мощей"

Город Керкира (о.Корфу, Греция), памятник русскому адмиралу Фёдору Ушакову

Город Керкира (о.Корфу, Греция)

Храм святителя Спиридона Тримифунтского Церковь святителя Спиридона Тримифунтского — православный храм на острове Корфу, расположен в центре города Керкиры. Храм является местонахождением мощей святого, который по праву почитается небесным покровителем острова.
Первоначальная церковь святого Спиридона находилась в другом районе города, однако при сооружении городских стен ее пришлось снести. Нынешний храм был возведен в 1590 году. Здание построено в характерном для Ионических островов стиле и не похоже на другие церкви в Греции. На прочей территории Греции до сих пор строго следуют византийским архитектурным образцам, тогда как на Ионических островах, испытавших сильное влияние итальянской архитектуры XVII века, церкви - небольшие и низкие, с впечатляющими звонницами.
Потолок церкви святителя Спиридона расписал в 1727 году Пайотис Доксарас, который учился в Риме и Венеции и был страстным почитателем Тинторетто, Тициана и Веронезе. Однако творения Доксараса погибли из-за сырости и в середине XIX века были заменены копиями работы Н.Аспиотиса.
Древняя церковь святого Спиридона считалась богатейшей на Востоке, на храм жертвовали не только православные христиане, но и католики. Многочисленные вклады были сделаны российским императорским домом, в частности, императрицей Екатериной II и императором Павлом I. В храме посетителя поражают огромные золотые и серебряные паникадила, мраморный иконостас, непривычного вида иконы в золотых рамках на своде. По всему собору и над ракой с мощами святителя Спиридона на цепочках висит большое количество металлических фигурок: кораблей, машин, отдельных частей тела — знаков благодарности прихожан и паломников, получивших помощь от святого.
В 1801 году, после освобождения острова от войск Наполеона адмиралом Феодором Ушаковым (причислен к лику святых), храм святителя Спиридона в Керкире был принят под особое покровительство России, в знак чего над его западными вратами был установлен императорский герб (к 1807 году это покровительство сохранило лишь номинальный характер, поскольку по условиям Тильзитского договора, подписанного Александром I и Наполеоном, Ионические острова отошли к Франции).
В годы Второй мировой войны авиационная бомба, сброшенная с самолета на храм святителя Спиридона , взорвалась в воздухе, не причинив зданию никакого вреда.

Чтобы понять, насколько Спиридон Тримифунский почитаем на Корфу, нужно побыть в храме несколько часов. Кажется, это центр притяжения для всех жителей острова, место, вокруг которого строится вся их неспешная, размеренная жизнь. В течение всего дня храм ни на минуту не бывает пуст. И дело не только в многочисленных паломниках. Сюда постоянно заходят местные жители, прикладываются к раке с мощами святителя, берут свечи. В отличие от наших храмов, здесь продают не только маленькие, но и огромные свечи — почти в рост человека. Их ставят на улице, перед входом в собор, где оборудован специальный подсвечник. Пожилые люди благоговейно сидят в храме, наблюдая за происходящим. Обычно в пять часов вечера раку с мощами святителя открывают, и выстраивается огромная очередь из желающих приложиться к святыне. Благодатью Божией честные мощи св. Спиридона сохранились нетленными и, что особенно замечательно, кожа плоти его имеет обычную для человеческого тела мягкость. Храм святителя Спиридона Тримифунтского находится на улице Агиос Спиридонос (святого Спиридона), на неё выходит северный фасад здания

Улица св. Спиридона ( Agiou Spiridonos)

Адрес храма св. Спиридона Тримифунтского на о. Корфу:

The Church of Agios (Saint) Spyridon, Agiou Spyridonos 32, Corfu 49100, Greece

Начало ул. св. Cпиридона

Колокольня храма святителя Спиридона Тримифунтского,

Храм святителя Спиридона Тримифунтского, город Керкира (остров Корфу, Греция)

Мощи святителя до второй половины VII в. почивали в городе Тримифунте , а затем из-за набегов арабов они, вероятно, по приказу императора Юстиниана II (685–695 гг.), были перенесены в Константинополь. В 1453 году, когда столица Византии пала под натиском турок, священник Григорий Полиевкт, тайно взяв чтимые мощи, отправился сначала в Фесприотийскую Парамифию (совр. Сербия), а в 1456 году привез их на остров Корфу (по-гречески Керкира), где искали спасения многие беженцы из Византии. На Керкире Полиевкт отдал священные останки во владение своему соотечественнику священнику Георгию Калохеретису. Последний завещал многоценное сокровище сыновьям Филиппу и Луке. Дочь Филиппа Асимия в 1527 г. вышла замуж за керкирца Стаматия Вулгариса. Ей в наследство отец передал мощи Спиридона , и с тех пор до 60-х годов 20 века останки святого принадлежали семье Вулгарисов. В данный момент мощи св. Спиридона Тримифунтского принадлежат Церкви Керкиры (от ред. - святыня не была сразу передана священной митрополии Керкиры, Пакса и Диапонтийских островов, потому, что в завещании иерея Георгия Калохеретиса было сказано, что святые мощи будут принадлежать семье Калохеретисов и должны передаваться от поколения в поколение до тех пор, пока этот род из каждого своего поколения будет давать одного священника. Однако в 60-е годы 20 века митрополит Керкиры Мефодий не рукоположил ни одного представителя этой семьи во священники, в результате чего святые мощи перешли во владение Керкирской митрополии).

Неизвестно, когда и по каким причинам десница была отделена от мощей святителя. По свидетельствам Христодула Вулгариса (великого протопопа Керкиры, жившего в XVII веке), в 1592 году десница была доставлена из Константинополя в Рим Папе Клименту VIII, который в 1606 году передал святыню кардиналу Чезаре Баронио. Кардинал, известный католический церковный историк, в свою очередь, передал десницу церкви Божией Матери (S. Mаria in Vallicella) в Риме, о чем свидетельствует соответствующая запись в церковном архиве. Л. С. Врокинис, греческий историк, ссылаясь на Христодула Вулгариса, писал, что десница находилась в храме Божией Матери в конусообразном позолоченном хранилище невизантийской работы, высотой около полуметра. В ноябре 1984 года, накануне праздника святого Спиридона , усилиями митрополита Керкиры, Пакси и близлежащих островов Тимофея, святыня была возвращена Церкви Керкиры.

Вид храма из придела, в котором почивают мощи святителя Спиридона Тримифунтского



Мощи Святителя Спиридона поражают одним своим видом – Божьей Милостию они полностью нетленны. Это удивительные мощи – они весят как тело взрослого мужчины и чудесным образом не утрачивают свойств живой плоти, имеют температуру человеческого тела и сохраняют мягкость. До сих пор ученые разных стран и вероисповеданий приезжают на Керкиру для того, чтобы подвергнуть исследованию нетленные мощи Святителя, но после тщательного рассмотрения приходят к выводу, что никакими законами и силами природы нельзя объяснить феномен нетления этих мощей, которые почти 1700 лет пребывают в неповрежденном виде; что иного объяснения, кроме чуда, нет; что здесь, несомненно, действует всемогущая сила Божия.

Чудотворные мощи святителя Спиридона Тримифунтского

Знаменитые бархатные башмачки святителя Спиридона Тримифунтского, которые ему часто меняют, т.к. подошвы оказываются постоянно стоптанными

Чудом является и то, что покровитель странников св. Спиридн Тримифунтский сам по сей день не перестает «странствовать», помогая всем, кто с верой в молитве к нему обращается. В Православном мире он почитается как «ходящий» святой – бархатные башмачки, одетые на его ступни, изнашиваются, и несколько раз в год их заменяют новыми. А изношенные башмачки разрезают на части и как великую святыню передают верующим. По свидетельству греческих священнослужителей, во время «переобувания» чувствуется ответное движение.
Невозможно рассказать обо всех чудесах, которые совершил святитель Спиридон во время своей земной жизни, но и после смерти, когда он стал ближе к Богу, святой не перестаёт их совершать. По всему храму и над саркофагом с мощами на цепочках висят «тамы», серебряные пластинки с выпуклым изображением фигуры всего человека или отдельных частей тела: сердца, глаз, рук, ног, а также серебряные лодочки, машины, множество лампад- это подарки людей, получивших исцеление или помощь от святителя Спиридона .

Рака с мощами св. Спиридона . Приношения верующих.

Рака с мощами закрывается на два замка, которые открываются двумя ключами одновременно. Открыть раку можно только вдвоем. И когда ключик не поворачивается, значит, считается на острове, святитель Спиридон «отлучился»: помогает кому-то. Эта история пересказывается из уст в уста.

Рака с мощами св. Спиридона Тримифунтского

Десная рука св. Спиридона Тримифунтского, возвращенная католиками в 1984 году Греческой Православной Церкви

На Керкире в день блаженной кончины святителя Спиридона совершается торжественное празднование в его честь и память: раку с честными мощами Святого на три дня (с навечерия 11(24) декабря до вечерни 13(26) декабря) износят из придела на особое место у иконостаса, справа от местной иконы Спасителя для поклонения и молебных пений Святому. Есть еще четыре дня в году, когда, по давней традиции, необыкновенно красочно и эмоционально чтят память Святого. Выражением любви и благодарности к нему является проведение крестных ходов с мощами Святого (Литаниий), которые установлены в память чудесной помощи святителя Спиридона жителям острова. Литании совершаются в Вербное Воскресенье (неделю Ваий), Великую (Страстную) Субботу, 11 августа и первое воскресенье ноября.
В дни праздников покрытый стеклом саркофаг с мощами св. Спиридона вынимают из серебряной раки, устанавливают в вертикальное положение, а затем на носилках несут на плечах четверо священнослужителей под специальным золототканым балдахином. Саркофаг с мощами Святого на носилках несут на плечах четверо священнослужителей под специальным золототканым балдахином. Перед святыми мощами следуют архиереи, духовенство всех чинов, хор, военные духовые оркестры, свещеносцы в парадных одеяниях, с толстыми свечами диаметром более 15 сантиметров. Их несут в специальных портупеях, перекинутых через плечо. Над городом плывет колокольный звон, звучат марши духовых оркестров, церковные песнопения. По обеим сторонам улицы стоит плотными рядами народ. На пути следования бывают остановки для чтения Евангелия, ектений и коленопреклонных молитв. Ближе к храму многие люди, надеющиеся получить исцеление, выходят на середину мостовой впереди крестного хода и ложатся на спину, лицом вверх, рядом кладут своих детей, чтобы нетленные мощи святителя Спиридона в ковчеге пронесли над ними.

Крестный ход с мощами св. Спиридона (г. Керкира, о. Корфу)

Кажется, что в эти дни на украшенные флагами и цветами улицы города выходят все: местные жители и многочисленные паломники, отряды скаутов и представители разных родов войск. Повсюду царит идеальный порядок, доброжелательность, взаимоуважение, искреннее сопереживание всему происходящему. Полиция ограничивает лишь въезд машин на те улицы, по которым проходит крестный ход. Тот, кто не может выйти на улицу, встречает святителя (г. Керкира, о. Корфу)

К рестный ход (Литания) в Вербное Воскресение проходит в память об избавлении жителей Керкиры от бубонной чумы. В 1629 – 1630 годах на острове вспыхнула пандемия чумы. Все усилия властей по её укрощению были напрасны. Молодые и старые мужчины и женщины в городах и сёлах ежедневно умирали от этой неизлечимой болезни. Острову грозило полное опустошение. Вопреки рекомендациям врачей избегать многолюдных собраний из-за опасности заражения, местные жители собрались в храме и умоляли господа и святителя Спиридона спасти их от неминуемой гибели. Ночью городские стражники с высокой крепостной стены увидели над храмом Святого чудесное сияние, что-то похожее на свет неземной лампады. После этого, несмотря на отсутствие соответствующих лекарств, болезнь пошла на убыль и до Вербного Воскресенья вовсе прекратилась. Этот крестный ход самый протяженный, так как проходит по улице, очерчивающей периметр города, где находились в то время городские стены.

Через неделю в Страстную Субботу совершается ещё один крестный ход, который был утвержден в память чудесного спасения жителей острова от голода, он считается самым ранним по времени возникновения. В начале 16 века на Керкире была сильная засуха, и начался страшный голод. В эти трудные дни люди собрались в церкви святого Спиридона и день и ночь молили своего заступника о помощи. И спасение не задержалось: три парусника, груженые зерном, держали путь в Италию, но когда они проходили мимо Керкиры, моряки увидели, что корабли сами вдруг поменяли курс и направились в сторону острова; в помощь им переменился и ветер. В Страстную Субботу суда доставили спасительный груз в гавань. Удивлённые моряки рассказывали местным жителям, что впереди парусников, как бы показывая дорогу, двигался одетый в рясу старец, он обещал им хорошее вознаграждение: моряки слышали сильный голос, который несколько раз повторил: " В сторону Керкиры. Там люди голодают. Вам заплатят, вам заплатят. В сторону Керкиры".
Как и в дни своей земной жизни на Кипре, так и после смерти милосердный Спиридон не оставил голодающих без помощи. В память чудесного спасения Венецианское правительство установило каждую Страстную Субботу проводить крестный ход со святыми мощами святителя Спиридона. В этот день священное шествие начинается в 9 часов утра, оно отличается особой величественностью. После возвращения в церковь цельбоносные мощи выставляются на три дня - до захода солнца вторника пасхальной недели - для поклонения верующих. Крестный ход 11 августа совершается в память о спасении Керкиры от турецкого нашествия в 1716 году. 24 июня остров был осажден пятидесятитысячной турецкой армией, с моря его блокировали корабли Османской Порты. Жители города, под предводительством графа Шуленбурга, с оружием в руках отчаянно пытались отбить атаки неверных, но силы защитников после сорока шести дней кровопролитных боёв были на исходе. Женщины, дети и старики собрались в священной церкви святителя Спиридона и молились, стоя на коленях. Турки уже назначили день генерального сражения, который скорее всего, был бы для горожан последним.
Внезапно 10 августа ночью разразилась ужасная гроза, невиданная доселе в это время года, - остров буквально заливали потоки воды. На рассвете следующего дня, когда защитники острова готовились вступить в решающую схватку, разведчики сообщили, что агарянские окопы пусты и повсюду лежат тела утонувших солдат и офицеров. Оставшиеся в живых, побросав вооружение и продовольствие, в ужасе поспешно отступили к морю, стремясь попасть на корабли, но многие солдаты и офицеры были захвачены в плен. Они-то и рассказали, что над стенами крепости в грозовом небе вдруг появилась фигура воина, который держал в одной руке зажженную свечу и меч, а в другой - крест. За ним следовал целый сонм ангелов, и они вместе начали наступать и гнать турок прочь. По описанию пленённых местные жители узнали в этом небесном воине своего защитника и покровителя - святителя Спиридона Тримифунтского .
Неожиданное спасение острова от турецких захватчиков заставило местные власти признать освободителем острова святителя Спиридона . В знак благодарности правитель острова адмирал Андреа Пизани подарил церкви серебряный подвесной светильник со множеством лампад, а местные власти приняли решение, что каждый год будут предоставлять масло для зажигания этих лампад. Через год 11 августа, был установлен праздник в честь Святого. Замечено, что именно в этом крестном ходе принимает участие самое большое количество верующих. После возвращения крестного хода в церковь святые мощи выставляются для трёхдневного поклонения (до захода солнца 13 августа).
Керкира - единственный остров в Ионическом море, который никогда не находился под властью турок. Местные жители очень гордятся этим. Спиридона и постоянно молили Господа и своего небесного покровителя о спасении. Вера их не была посрамлена - надежда на Бога никогда не обманывает тех, кто её имеет. И в этот раз за три дня до прекращения эпидемии на верху колокольни жители города увидели сияние неземного света, внутри которого была ясно видна фигура Святителя с крестом в руке. Святой Спиридон преследовал чуму, которая приняв вид черного призрака, пыталась ускользнуть от чудотворца.
Чтобы выразить свою благодарность Святому, жители острова обратились к властям с просьбой об установлении дня празднования. 29 октября 1673 года Венецианское правительство приняло решение ежегодно в первое воскресение ноября проводить крестный ход в память чудесного избавления от страшной болезни.

Крестный ход с мощами св. Спиридона (г. Керкира, о. Корфу)